Najistaknutiji predstavnici biheviorizma su. Što je biheviorizam, tko je utemeljitelj

Biheviorizam je definirao lice američke psihologije u 20. stoljeću. Njezin utemeljitelj John Watson (1878-1958) formulirao je kredo ovog smjera na sljedeći način: "Predmet psihologije je ponašanje." Odatle naziv: od engl. ponašanje- ponašanje. Termin biheviorizam može se prevesti kao psihologija ponašanja.

Analiza ponašanja treba biti strogo objektivna i ograničena na izvana vidljive reakcije. Sve što nije podložno objektivnoj registraciji nije predmet proučavanja, odnosno misli, ljudska svijest ne mogu se razmatrati, jer se ne mogu mjeriti. Nemoguće je proučavati što se događa unutar osobe, stoga se osoba ponaša kao "crna kutija". Objektivni su samo vanjski postupci osobe i oni podražaji, situacije koje oni uzrokuju. A zadatak psihologije je da iz reakcije odredi vjerojatni podražaj, te da iz podražaja predvidi određenu reakciju.

Osobnost, sa stajališta biheviorista, nije ništa drugo nego skup reakcija ponašanja svojstvenih određenoj osobi. Formula "podražaj-odgovor" (S-R) bila je vodeća u biheviorizmu. Thorndikeov zakon učinka pojašnjava: odnos između S i R pojačava se ako postoji pojačanje. Može biti pozitivna (pohvala, postizanje željenog rezultata, materijalna nagrada itd.) ili negativna (bol, kazna, neuspjeh, kritika itd.). Ljudsko ponašanje najčešće proizlazi iz očekivanja pozitivnog potkrepljenja, ali ponekad prevlada želja da se izbjegne negativno potkrepljenje, tj. kazna, bol itd.

Dakle, s pozicije biheviorizma, osobnost je sve što pojedinac posjeduje, njegova sklonost jednoj ili drugoj reakciji: vještine, svjesno regulirani instinkti, socijalizirane emocije, kao i plastičnost koja pomaže u formiranju novih vještina, te sposobnost zadržavanja te ih sačuvati kako bi se prilagodili okolišu. To znači da je osoba organiziran i relativno stabilan sustav vještina. Potonji čine temelj relativno stabilnog ponašanja, prilagođeni su životnim situacijama, čija promjena dovodi do stvaranja novih vještina.

Bihevioristi shvaćaju osobu kao stvorenje koje reagira, djeluje, uči, programirano za određene reakcije, postupke, ponašanje. Promjenom poticaja i pojačanja možete ga programirati za željeno ponašanje.

Društvena praksa

Biheviorizam je postavio temelje za nastanak i razvoj raznih psiholoških i psihoterapijskih škola, poput neobiheviorizma, kognitivne psihologije, bihevioralne psihoterapije, racionalno-emocionalno-bihevioralne terapije. Postoje mnoge praktične primjene bihevioralne psihološke teorije, uključujući i područja koja su daleko od psihologije.

Biheviorizam je značajan u području pedagogije. Tako su u američkom obrazovnom sustavu popularni pristupi temeljeni na idejama biheviorizma, koji se koriste kako za poboljšanje pokazatelja - akademski uspjeh, disciplina, pohađanje nastave za svu djecu, tako i za uključivanje djece s teškoćama u razvoju i problemima u socijalizaciji (npr. , s ASD-om) u nastavi općeg obrazovanja. Najrazvijenija je primijenjena analiza ponašanja - tehnološka implementacija funkcionalne analize ponašanja: metode raščlanjivanja i mijenjanja uvjeta u svrhu korekcije ponašanja. Primijenjena analiza ponašanja postala je jedina specifična metodologija koju je Zakon o poboljšanju obrazovanja osoba s invaliditetom iz 2004. preporučio za korištenje u školama.

Sada takva istraživanja nastavlja znanost o ponašanju životinja i ljudi - etologija, koja koristi druge metode (primjerice, etologija pridaje puno manju važnost refleksima, smatrajući urođeno ponašanje važnijim za proučavanje).

24. GLAVNE IDEJE I PREDSTAVNICI GEŠTALT PSIHOLOGIJE, MOGUĆNOSTI PRIMJENE NJIHOVIH GLEDIŠTA U DRUŠTVENOJ PRAKSI

geštalt psihologija- znanost koja je postala najproduktivnija opcija u rješavanju problema očuvanja integriteta austrijske i njemačke psihologije. Glavni predstavnici gestalt psihologije, kao što su M. Wertheimer, W. Koehler i K. Koffka, K. Levin, stvorili su znanost da se odupru strukturalizmu.

Oni su iznijeli sljedeće ideje geštalt psihologije:

Predmet geštalt psihologije je svijest, čije razumijevanje treba biti zasnovano na principu cjelovitosti;

Svijest je dinamička cjelina u kojoj je sve u interakciji jedno s drugim;

Jedinica analize svijesti je gestalt, tj. cjelovita figurativna struktura;

Glavna metoda proučavanja gestalta bila je neposredno i objektivno promatranje i opisivanje sadržaja vlastite percepcije;

Percepcija ne proizlazi iz osjeta, jer oni ne postoje u stvarnosti;

Vizualna percepcija je najvažniji mentalni proces, koji je u stanju odrediti razinu razvoja psihe, koja ima svoje zakone;

Razmišljanje se ne može promatrati kao skup određenih znanja i vještina formiranih pokušajem i pogreškom. Dakle, mišljenje je proces određivanja i rješavanja uvjeta problema, kroz strukturiranje polja u stvarnom vremenu. Iskustvo stečeno u prošlosti nema nikakvog utjecaja na rješenje problema.

geštalt psihologija je znanost koja je istraživala holističke strukture koje se sastoje od mentalnog polja, razvijajući najnovije eksperimentalne metode. Predstavnici Gestalt psihologije smatrali su da je predmet ove znanosti nedvojbeno proučavanje psihe, analiza svih kognitivnih procesa, dinamika i struktura razvoja ličnosti. Metodološki pristup proučavanju ove znanosti temelji se na konceptu mentalnog polja, fenomenologije i izomorfizma. Mentalni gestalti imaju slične fizičke i psihofizičke karakteristike, tj. procesi koji se odvijaju u cerebralnom korteksu slični su procesima koji se odvijaju u vanjskom svijetu i mi ih ostvarujemo u iskustvima i mislima. Svaka osoba može shvatiti vlastita iskustva i pronaći izlaz iz ove situacije. Trenutno su gotovo sva svojstva percepcije otkrivena zahvaljujući istraživanju. Također je dokazana važnost ovog procesa u formiranju i razvoju mašte, mišljenja i drugih kognitivnih funkcija. Ova vrsta razmišljanja je cjelovit proces formiranja figurativnih ideja o svijetu oko nas, koji nam omogućuje otkrivanje najvažnijih mehanizama kreativnog mišljenja.

Osnovne ideje, činjenice i principi gestalt psihologije

Jedan od najznačajnijih predstavnika geštalt psihologije je filozof Max Wertheimer. Njegov rad bio je posvećen eksperimentalnom proučavanju vizualne percepcije. Podaci dobiveni tijekom njegova istraživanja postavili su temelje za pristup percepciji (a kasnije i drugim psihološkim procesima) i potaknuli kritiku asocijativizma. Tako je načelo cjelovitosti, prema kojem se formiraju pojmovi i slike, postalo glavno načelo formiranja psihe. Provođenje istraživanja i percepcije omogućilo je otkrivanje zakona percepcije, a kasnije i zakona gestalta. Omogućili su otkrivanje sadržaja mentalnih procesa tijekom interakcije podražaja u cijelom tijelu, korelirajući, strukturirajući i čuvajući pojedinačne slike. Pritom suodnos objektivnih predodžbi ne smije biti statičan, nepomičan, već ga treba odrediti promjenjivim odnosima koji se uspostavljaju u procesu spoznaje. Daljnje eksperimentalne studije Wertheimera omogućile su da se utvrdi da postoje mnogi čimbenici o kojima ovisi stabilnost figure i njezino savršenstvo. To uključuje zajedničku boju, ritam u izgradnji redova, zajedničku svjetlost i još mnogo toga. Djelovanje ovih čimbenika pokorava se glavnom zakonu, prema kojem se djelovanja tumače kao želja za stabilnim stanjima na razini elektrokemijskih procesa.

Budući da se perceptivni procesi smatraju urođenima, dok se objašnjavaju značajke funkcioniranja cerebralnog korteksa, javlja se potrebna objektivnost, pretvarajući psihologiju u eksplanatornu znanost. Analiza problemskih situacija, kao i načina za njihovo rješavanje, omogućila je Wertheimeru da razlikuje nekoliko faza misaonih procesa:

Pojava usmjerenog osjećaja napetosti, mobilizirajući kreativne snage svake osobe;

Provođenje analize stanja i osvještavanje problema radi stvaranja jedinstvene slike postojećeg stanja;

Rješavanje postojećeg problema;

Odlučivanje;

Faza izvršenja.

Wertheimerovi eksperimenti otkrili su negativan utjecaj uobičajenih metoda sagledavanja strukturalnih odnosa. Objavljene publikacije razmatraju analizu kreativnog mišljenja (njegovih mehanizama) i probleme kreativnosti u znanosti.

Ulaznica 25

Glavne ideje humanističke psihologije i njihov utjecaj na teoriju i praksu pružanja psihološke pomoći.

Humanistička psihologija je grana psihologije koja kao svoj glavni predmet prepoznaje osobnost kao jedinstveni cjeloviti sustav sposoban za samoaktualizaciju svojstven samo čovjeku. (Maslow, Allport, Murray)

*Humanistička psihologija-protest biheviorizmu (bihevioralna) i psihoanaliza (nesvjesna) Predmet analize: vrijednosti, kreativnost, ljubav, sloboda, odgovornost, samoaktualizacija ličnosti.

Ključne ideje O: 1) Svaka osoba je jedinstvena; 2) Ljudski život treba promatrati kao jedinstveni proces postajanja i postojanja osobe; 3) Osoba je obdarena potencijalom za kontinuirani razvoj i samoostvarenje; 4) Osoba ima određeni stupanj slobode od vanjskog zbog značenja i vrijednosti; 5) Čovjek je aktivno, kreativno biće.

* Pod određenim uvjetima, osoba može samostalno iu potpunosti ostvariti svoje potencijale, stoga je rad humanističkog psihologa usmjeren na stvaranje povoljnih uvjeta za reintegraciju osobnosti u proces terapijskih sredstava. *Ljekoviti čimbenici su podrška klijentu, empatija, poticanje izbora i donošenja odluka. *Najvažnija temeljna izjava stručnjaka humanista je da SVATKO sadrži potencijal za oporavak.; osoba je jedinstvena.

Ulaznica 26

Psihofiziološki temelji ljudske mentalne aktivnosti: značajke funkcioniranja živčanog sustava, vrste više živčane aktivnosti i njihov utjecaj na ljudsku mentalnu aktivnost.

Ljudska mentalna aktivnost- sve aktivnosti koje se provode uz sudjelovanje raznih oblika svijesti.

Živčana vlakna, živčani sustav, živčane stanice(provodnici iritacija), (sabirno mjesto za iritacije) Centralna periferija(snopovi, živci), (mozak, produžena moždina, leđna moždina); suosjećajan(komunikacija s mozgom uz pomoć živaca); polovicelijevo desno(slike, intuicija, osjećaj), (jezik, logika). U središtu mentalne aktivnosti nalazi se mehanizam za zadovoljenje potreba različitih razina (fiziološke, psihološke, socijalne, duhovne). Vrste višeg živčanog djelovanja- urođena, prirodna značajka živčanog sustava, koja je "oni ili drugi kompleksi osnovnih svojstava živčanog sustava". Pavlov, provodeći pokuse s psima, otkrio je da je osnova individualnih razlika u živčanoj aktivnosti životinja manifestacija i korelacija dvaju glavnih živčanih procesa - uzbuđenja i inhibicije. Tako su identificirana tri svojstva procesa ekscitacije i inhibicije, koja su počela proučavati pri određivanju vrste više živčane aktivnosti: 1. Jačina procesa ekscitacije i inhibicije. 2. Ravnoteža procesa ekscitacije i inhibicije. 3. Mobilnost (zamjena) procesa uzbude i inhibicije - sposobnost brzog reagiranja na promjene u okolini.

Vrste živčanog sustava: 1 .Jaka (jaka ekscitacija, inhibicija, pokretljivost); 2 .Nesputan (jaka ekscitacija, pokretljivost, slaba inhibicija); 3 .Inetrny (jaka ekscitacija, inhibicija, slaba pokretljivost); 4 .Slab (slaba ekscitacija, inhibicija, pokretljivost).

Sposobnost osobe da obavlja određenu aktivnost ovisi o njenom NS. Jakom tipu lakše se brzo uključiti u posao nego slabom, a neobuzdanom tipu teže se prebaciti nego inertnom.

Biheviorizam

Najvažnije kategorije biheviorizma su poticaj, pod kojim se podrazumijeva svaki utjecaj na organizam iz okoline, pa tako i ova, trenutna situacija, reakcija i pojačanje, što za osobu također može biti verbalna ili emocionalna reakcija ljudi oko nje. Pritom se subjektivni doživljaji u modernom biheviorizmu ne negiraju, već se stavljaju u položaj podređen tim utjecajima.

U drugoj polovici 20. stoljeća biheviorizam je zamijenjen kognitivnom psihologijom koja od tada dominira psihološkom znanošću. Međutim, mnoge ideje biheviorizma još uvijek se koriste u određenim područjima psihologije i psihoterapije.

Priča

Jedan od pionira biheviorističkog pokreta bio je Edward Thorndike. On sam sebe nije nazvao bihevioristom, već "konekcionistom" (od engleskog "connection" - veza).

Da je intelekt asocijativne prirode poznato je još od vremena Hobbesa. Da inteligencija osigurava uspješnu prilagodbu životinje okolini postala je općeprihvaćena nakon Spencera. Ali po prvi put su Thorndikeovi eksperimenti pokazali da se priroda intelekta i njegova funkcija mogu proučavati i procjenjivati ​​bez pribjegavanja idejama ili drugim fenomenima svijesti. Asocijacija više nije značila vezu između ideja ili između ideja i pokreta, kao u prethodnim asocijativnim teorijama, već između pokreta i situacija.

Objektivno je opisan cijeli proces učenja. Thorndike je koristio Wenovu ideju "pokušaja i pogrešaka" kao regulativnog početka ponašanja. Izbor ovog početka imao je duboku metodološku osnovu. Označio je preorijentaciju psihološke misli prema novom načinu determinističkog objašnjenja svojih objekata. Iako Darwin nije posebno naglašavao ulogu "pokušaja i pogrešaka", ovaj je koncept nedvojbeno bio jedna od premisa njegove evolucijske doktrine. Budući da se u strukturi i načinima ponašanja organizma ne mogu unaprijed predvidjeti mogući načini odgovora na stalno promjenjive uvjete vanjske sredine, koordinacija tog ponašanja s okolinom ostvaruje se samo na vjerojatnosnoj osnovi.

Evolucijska doktrina zahtijevala je uvođenje faktora vjerojatnosti koji djeluje s istom nepromjenjivošću kao mehanička uzročnost. Vjerojatnost se više nije mogla smatrati subjektivnim pojmom (rezultat nepoznavanja uzroka, prema Spinozi). Načelo "pokušaja, pogreške i slučajnog uspjeha" objašnjava, prema Thorndikeu, stjecanje novih oblika ponašanja živih bića na svim razinama razvoja. Prednost ovog principa je sasvim očita u usporedbi s tradicionalnim (mehaničkim) refleksnim krugom. Refleks (u njegovom predsechenovskom razumijevanju) značio je fiksnu radnju, čiji tijek je također određen metodama koje su strogo fiksirane u živčanom sustavu. Ovim pojmom nije bilo moguće objasniti prilagodljivost reakcija organizma i njegovu sposobnost učenja.

Thorndike kao početni trenutak motoričkog čina nije uzeo vanjski impuls koji pokreće tjelesni stroj s unaprijed pripremljenim načinima reagiranja, već problematičnu situaciju, odnosno takve vanjske uvjete prilagodbe na koje tijelo nema gotovu formulu za motorički odgovor, ali je prisiljena izgraditi je vlastitim naporima. Dakle, vezu “situacija-reakcija”, za razliku od refleksa (u njegovoj jedinoj mehaničkoj interpretaciji poznatoj Thorndikeu), karakteriziraju sljedeće značajke: 1) polazište je problematična situacija; 2) organizam mu se u cjelini odupire; 3) aktivan je u potrazi za izborom i 4) uči se vježbom.

Progresivnost Thorndikeova pristupa u usporedbi s Deweyevim i drugim Čikažanima je očita, jer oni svjesnu težnju za ciljem nisu shvaćali kao fenomen koji treba objasniti, već kao uzročno načelo. Ali Thorndike, eliminirajući svjesnu težnju za ciljem, zadržao je ideju aktivnog djelovanja organizma, čiji je smisao riješiti problem kako bi se prilagodio okolini.

Thorndikeovi radovi ne bi bili od pionirskog značaja za psihologiju da nisu otkrili nove, prave psihološke obrasce. Ali ništa manje jasno nije ograničenje shema ponašanja u smislu objašnjenja ljudskog ponašanja. Regulacija ljudskog ponašanja odvija se po drugačijem tipu nego što su to zamišljali Thorndike i svi kasniji pristaše takozvane objektivne psihologije, koji su smatrali da su zakonitosti učenja jednaki za čovjeka i ostala živa bića. Ovaj je pristup iznjedrio novi oblik redukcionizma. Zakoni ponašanja svojstveni čovjeku, koji imaju socio-povijesne temelje, svedeni su na biološku razinu determinacije, čime je izgubljena mogućnost proučavanja tih zakona u adekvatnim znanstvenim terminima.

Thorndike je, više nego itko drugi, pripremio uspon biheviorizma. U isto vrijeme, kao što je navedeno, nije se smatrao bihevioristom; u svojim objašnjenjima procesa učenja koristio je pojmove za koje je kasniji biheviorizam zahtijevao da budu izbačeni iz psihologije. Bili su to pojmovi vezani, prvo, za sferu mentalnog u njegovom tradicionalnom smislu (osobito, koncepti stanja zadovoljstva i nelagode koje tijelo doživljava tijekom stvaranja veza između motoričkih reakcija i vanjskih situacija), i drugo, na neurofiziologiju (osobito, "zakon spremnosti", koji, prema Thorndikeu, uključuje promjenu u sposobnosti provođenja impulsa). Bihevioristička teorija zabranjuje istraživaču ponašanja da se bavi i onim što subjekt doživljava i fiziološkim čimbenicima.

Teorijski vođa biheviorizma bio je John Brodes Watson. Njegova znanstvena biografija poučna je utoliko što pokazuje kako se u formiranju pojedinog istraživača odražavaju utjecaji koji su odredili razvoj glavnih ideja smjera u cjelini.

Moto biheviorizma bio je koncept ponašanja kao objektivno opaženog sustava reakcija organizma na vanjske i unutarnje podražaje. Ovaj koncept nastao je u ruskoj znanosti u radovima I. M. Sechenova, I. P. Pavlova i V. M. Bekhtereva. Dokazali su da područje mentalnog djelovanja nije ograničeno samo na fenomene subjektove svijesti, spoznate unutarnjim promatranjem istih (introspekcija), jer s takvim tumačenjem psihe, cijepanje organizma na dušu (svijest) a tijelo (organizam kao materijalni sustav) je neizbježno. Time je svijest odvojena od vanjske stvarnosti, zatvorena u krug vlastitih pojava (doživljaja), postavljena izvan stvarne povezanosti zemaljskih stvari i uključenosti u tijek tjelesnih procesa. Odbacujući takvo gledište, ruski istraživači došli su do inovativne metode proučavanja odnosa cjelovitog organizma s okolinom, oslanjajući se na objektivne metode, tumačeći sam organizam u jedinstvu njegovih vanjskih (uključujući motoriku) i unutarnjih (uključujući subjektivne) manifestacije. Ovaj pristup ukazao je na perspektivu otkrivanja čimbenika interakcije cijelog organizma s okolinom i razloga o kojima ovisi dinamika te interakcije. Pretpostavljalo se da će poznavanje uzroka omogućiti u psihologiji ostvarenje ideala drugih egzaktnih znanosti s njihovim motom "predviđanje i kontrola".

Ovaj temeljno novi pogled odgovarao je potrebama vremena. Stara subjektivna psihologija posvuda je razotkrivala svoju nedosljednost. To su jasno pokazali pokusi na životinjama, koji su bili glavni predmet istraživanja američkih psihologa. Rasuđivanje o tome što se događa u umovima životinja dok obavljaju razne eksperimentalne zadatke pokazalo se besplodnim. Watson je došao do zaključka da su promatranja stanja svijesti jednako malo potrebna psihologu kao i fizičaru. Samo napuštanjem tih unutarnjih promatranja, inzistirao je, psihologija bi postala egzaktna i objektivna znanost. Prema Watsonovom razumijevanju, mišljenje nije ništa više od mentalnog govora.

Pod utjecajem pozitivizma, Watson je tvrdio da je stvarno samo ono što se može izravno promatrati. Stoga, prema njegovu planu, svako ponašanje treba objasniti iz odnosa između izravno vidljivih učinaka fizičkih podražaja na organizam i njegovih također izravno vidljivih odgovora (reakcija). Otuda glavna formula Watsona, koju percipira biheviorizam: "podražaj - reakcija" (S-R). Iz ovoga je bilo jasno da procese koji se odvijaju između članova ove formule - bilo fiziološke (živčane), bilo duševne, psihologija mora eliminirati iz svojih hipoteza i objašnjenja. Budući da su različiti oblici tjelesnih reakcija prepoznati kao jedini stvarni u ponašanju, Watson je sve tradicionalne ideje o mentalnim fenomenima zamijenio njihovim motoričkim ekvivalentima.

Ovisnost različitih mentalnih funkcija o motoričkoj aktivnosti tih je godina čvrsto utvrdila eksperimentalna psihologija. To se, primjerice, ticalo ovisnosti vizualne percepcije o pokretima očnih mišića, emocija o tjelesnim promjenama, mišljenja o govornom aparatu i tako dalje.

Watson je koristio te činjenice kao dokaz da objektivni mišićni procesi mogu biti dostojna zamjena za subjektivne mentalne radnje. Polazeći od takve premise objasnio je razvoj duševne djelatnosti. Tvrdilo se da čovjek misli mišićima. Govor kod djeteta proizlazi iz nesređenih zvukova. Kada odrasli povezuju određeni predmet s nekim zvukom, taj predmet postaje značenje riječi. Postupno se vanjski govor djeteta pretvara u šapat, a zatim počinje izgovarati riječ u sebi. Takav unutarnji govor (nečujna vokalizacija) nije ništa drugo nego razmišljanje.

Sve reakcije, i intelektualne i emocionalne, mogu se, prema Watsonu, kontrolirati. Mentalni razvoj svodi se na učenje, odnosno na svako stjecanje znanja, vještina, vještina - ne samo posebno oblikovanih, već i spontano nastalih. S ove točke gledišta, učenje je širi pojam od učenja, budući da uključuje i znanja koja su svrhovito oblikovana tijekom učenja. Tako se proučavanja razvoja psihe svode na proučavanje oblikovanja ponašanja, povezanosti podražaja i reakcija koje iz njih proizlaze (S-R).

Watson je eksperimentalno dokazao da je moguće formirati reakciju straha na neutralni podražaj. U njegovim pokusima djeci je pokazivao zeca kojeg su uzeli u ruke i htjeli ga pomilovati, ali su u tom trenutku dobili strujni udar. Dijete je prestrašeno bacilo zeca i počelo plakati. Iskustvo se ponovilo, a po treći ili četvrti put pojava zeca, čak iu daljini, izazvala je strah kod većine djece. Nakon što je ta negativna emocija popravljena, Watson je još jednom pokušao promijeniti emocionalni stav djece, stvarajući kod njih interes i ljubav prema zecu. U ovom slučaju, djetetu je prikazan zec tijekom ukusnog obroka. Djeca su prvo prestala jesti i počela plakati. Ali budući da im zec nije prišao, ostao je na kraju sobe, au blizini je bila ukusna hrana (čokolada ili sladoled), dijete se smirilo. Nakon što su djeca prestala plakati kada se zec pojavio na kraju sobe, eksperimentator ga je sve više približavao djetetu, dok mu je dodavao ukusne stvari na tanjur. Postupno su djeca prestala obraćati pažnju na zeca i na kraju su mirno reagirala kada je već bio blizu njihovog tanjura, čak su ga uzela u ruke i pokušala nahraniti. Stoga, ustvrdio je Watson, emocionalno ponašanje se može kontrolirati.

Načelo kontrole ponašanja steklo je veliku popularnost u američkoj psihologiji nakon rada Watsona. Watsonov koncept (kao i svaki biheviorizam) postao je nazvan "psihologija bez psihe". Ta se procjena temeljila na mišljenju da se na mentalne fenomene odnose samo dokazi samog subjekta o onome što on smatra da se događa u njegovom umu tijekom "unutarnjeg promatranja". Međutim, područje psihe je mnogo šire i dublje od onoga što se izravno percipira. Također uključuje radnje osobe, njezine radnje ponašanja, njezine radnje. Zasluga Watsona je što je proširio opseg mentalnog, uključujući u njega tjelesne radnje životinja i ljudi. Ali on je to postigao uz visoku cijenu, odbacujući kao predmet znanosti golemo bogatstvo psihe, koje se ne može svesti na ponašanje vidljivo izvana.

Biheviorizam je neadekvatno odražavao potrebu za proširenjem predmeta psiholoških istraživanja, koju nameće logika razvoja znanstvenih spoznaja. Biheviorizam je djelovao kao antipod subjektivnom (introspektivnom) konceptu, koji je sveo mentalni život na "činjenice svijesti" i vjerovao da iza tih činjenica leži svijet stran psihologiji. Kritičari ponašanja kasnije su optužili njegove zagovornike da su bili pod utjecajem njegove verzije svijesti u svojim napadima na introspektivnu psihologiju. Uzimajući ovu verziju kao nepokolebljivu, vjerovali su da se ona može prihvatiti ili odbaciti, ali ne i transformirati. Umjesto da na svijest gledaju na novi način, radije su je u potpunosti ukinuli.

Ova kritika je pravedna, ali nije dovoljna za razumijevanje epistemoloških korijena biheviorizma. Čak i ako u svijest vratimo njezin objektno oblikovani sadržaj, koji se u introspekcionizmu pretvorio u sablasne "subjektivne pojave", tada ni tada nije moguće objasniti ni strukturu stvarnog djelovanja ni njegovu determiniranost. Koliko god radnja i slika bile blisko povezane, ne mogu se svesti jedna na drugu. Nesvodivost radnje na njezine komponente u obliku subjekta bila je stvarna značajka ponašanja koja se pretjerano pojavljivala u biheviorističkoj shemi.

Watson je postao najpopularniji vođa biheviorističkog pokreta. Ali jedan istraživač, ma koliko bistar bio, nemoćan je stvoriti znanstveni smjer.

Među Watsonovim suradnicima u križarskom ratu protiv svijesti isticali su se istaknuti eksperimentatori William Hunter (1886.-1954.) i Carl Spencer Lashley (1890.-1958.). Prvi je 1914. izumio eksperimentalnu shemu za proučavanje reakcije, koju je nazvao odgođenom. Majmun je, primjerice, dobio priliku vidjeti u kojoj se od dvije kutije nalazi banana. Potom je između njega i kutija stavljena mreža koja je nakon nekoliko sekundi uklonjena. Uspješno je riješila taj problem, dokazujući da su životinje već sposobne za odgođeni, a ne samo trenutni odgovor na podražaj.

Watsonov učenik bio je Carl Lashley, koji je radio na sveučilištima u Chicagu i Harvardu, a zatim u laboratoriju za primate Yerkes. On je, kao i drugi bihevioristi, smatrao da je svijest potpuno svedena na tjelesnu aktivnost organizma. Poznati Lashleyjevi eksperimenti o moždanim mehanizmima ponašanja izgrađeni su prema sljedećoj shemi: kod životinje je razvijena vještina, a zatim su joj odstranjeni različiti dijelovi mozga kako bi se ustanovilo ovisi li ta vještina o njima. Slijedom toga Lashley je došao do zaključka da mozak funkcionira kao cjelina i da su njegovi različiti dijelovi ekvipotencijalni, odnosno ekvivalentni, te se stoga mogu uspješno međusobno nadomjestiti.

Sve bihevioriste ujedinilo je uvjerenje o uzaludnosti pojma svijesti, o potrebi dokinuti "mentalizam". Ali jedinstvo pred zajedničkim neprijateljem - introspektivni koncept - izgubljeno je pri rješavanju specifičnih znanstvenih problema.

I u eksperimentalnom radu i na razini teorije u psihologiji su se dogodile promjene koje su dovele do transformacije biheviorizma. Watsonov sustav ideja više nije bio jedina varijanta biheviorizma 1930-ih.

Kolaps izvornog programa ponašanja govorio je o slabosti njegove kategorijalne "jezgre". Kategorija radnje, jednostrano interpretirana u ovom programu, nije se mogla uspješno razviti redukcijom slike i motiva. Bez njih bi i sama radnja izgubila svoje pravo meso. Pokazalo se da je sliku događaja i situacija, na koje je radnja uvijek usmjerena, Watson sveo na razinu fizičkih podražaja. Čimbenik motivacije je ili potpuno odbačen, ili se pojavio u obliku nekoliko primitivnih afekata (kao što je strah), kojima se Watson morao obratiti kako bi objasnio uvjetovanu refleksnu regulaciju emocionalnog ponašanja. Pokušaji uključivanja kategorija slike, motiva i psihosocijalnog stava u izvorni bihevioristički program doveli su do njegove nove inačice - neobiheviorizma.

1960-ih godina

Uz ime Skinnera veže se razvoj biheviorizma 60-ih godina 20. stoljeća. Američki istraživač može se pripisati tijeku radikalnog biheviorizma. Skinner je odbacio mentalne mehanizme i vjerovao da se tehnikom razvijanja uvjetovanog refleksa, koji se sastoji u jačanju ili slabljenju ponašanja zbog prisutnosti ili odsutnosti nagrade ili kazne, mogu objasniti svi oblici ljudskog ponašanja. Ovim je pristupom jedan američki istraživač objasnio najrazličitije oblike ponašanja, od procesa učenja do društvenog ponašanja.

Metode

Bihevioristi su koristili dva glavna metodološka pristupa proučavanju ponašanja: promatranje u laboratoriju, umjetno stvorenim i kontroliranim uvjetima te promatranje u prirodnom staništu.

Bihevioristi su većinu eksperimenata proveli na životinjama, zatim je uspostavljanje obrazaca reakcija kao odgovora na utjecaje okoline prenijeto na ljude. Biheviorizam je pomaknuo fokus eksperimentalne prakse psihologije s proučavanja ljudskog ponašanja na proučavanje ponašanja životinja. Pokusi sa životinjama omogućili su bolju istraživačku kontrolu nad vezama između okoline i odgovora ponašanja na nju. Što je psihološki i emocionalni sastav promatranog bića jednostavniji, to je veće jamstvo da veze koje se proučavaju neće biti iskrivljene popratnim psihološkim i emocionalnim komponentama. Nemoguće je postići ovaj stupanj čistoće u eksperimentu s ljudima.

Kasnije je ova metodologija kritizirana, uglavnom iz etičkih razloga (vidi, na primjer, humanistički pristup). Bihevioristi su također smatrali da je zahvaljujući manipulaciji vanjskim podražajima moguće kod čovjeka formirati različite osobine ponašanja.

U SSSR-u

Razvoj

Biheviorizam je postavio temelje za nastanak i razvoj raznih psiholoških i psihoterapijskih škola, poput neobiheviorizma, kognitivne psihologije, bihevioralne psihoterapije, racionalno-emocionalno-bihevioralne terapije. Postoje mnoge praktične primjene bihevioralne psihološke teorije, uključujući i područja koja su daleko od psihologije.

Sada takva istraživanja nastavlja znanost o ponašanju životinja i ljudi - etologija, koristeći se drugim metodama (primjerice, etologija pridaje puno manju važnost refleksima, smatrajući urođeno ponašanje važnijim za proučavanje).

vidi također

• instrumentalni refleks
• Deskriptivni biheviorizam
• Molekularni biheviorizam
• Molarni biheviorizam

Linkovi

• Kognitivno-bihevioralni pristup u radu s emocionalnom sferom, posebice sa socijalnim strahovima.

Bilješke

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja jednostavno je. Koristite obrazac u nastavku

Studenti, diplomanti, mladi znanstvenici koji koriste bazu znanja u svom studiju i radu bit će vam vrlo zahvalni.

Slični dokumenti

Biheviorizam je pravac u američkoj psihologiji koji je utemeljio psiholog J.B. Watsone. Sa stajališta biheviorizma, pravi predmet psihologije je ljudsko ponašanje od rođenja do smrti. Osnovni koncept - formula - "podražaj-odgovor".

sažetak, dodan 05/12/2008


Glavni preduvjeti za nastanak biheviorizma. Zakoni učenja prema E. Thorndikeu. Karakteristične značajke neobiheviorizma. B. Skinner i njegova teorija "operantnog biheviorizma". Režimi pojačanja koji rezultiraju različitim oblicima odgovora.

seminarski rad, dodan 01.05.2012


Predmet proučavanja biheviorizma je jedan od najčešćih trendova u psihologiji (na primjerima ruske klasične književnosti). Činjenice ponašanja, njihove manifestacije. Zadaće psihologije biheviorista, njihov teorijski program i provedba.

sažetak, dodan 01.10.2014


Biheviorizam je prvi smjer u povijesti razvoja psihologije koji je predložio znanstvene metode za proučavanje ljudskog ponašanja. Faze razvoja biheviorističkih struja, glavni pravci njegove evolucije, suština teorija ove psihološke škole.

sažetak, dodan 21.11.2010


Pozitivizam i pragmatizam kao filozofska osnova biheviorizma. Kritička analiza biheviorizma. Watsonovi pogledi na psihologiju, nauk o ponašanju. Tolmanov kognitivni biheviorizam. Varijante determinanti ponašanja. Klasifikacija učenja u zoopsihologiji.

izvješće, dodano 25.04.2010


Bit i sadržaj biheviorizma, povijest nastanka i razvoja odgovarajuće teorije, njezina prevalencija u sadašnjoj fazi. Odnos osobne slobode čovjeka i njegove vanjske okoline. Glavni čimbenici i kriteriji koji utječu na ponašanje pojedinca.

prezentacija, dodano 03.03.2015


John Broadus Watson. Američki psiholog, utemeljitelj biheviorizma (od engleskog behaviour - ponašanje), jedne od najčešćih teorija u zapadnoj psihologiji 20. stoljeća. Od vremena biheviorizma psihologija se počela ubrzano razvijati kao eksperimentalna znanost.

biografija, dodano 23.11.2008


Definicija i glavne karakteristike emocionalnih stanja, njihov utjecaj na kvalitetu ljudske aktivnosti. Proučavanje mentalnih stanja u stranoj psihologiji, emocionalni svijet osobe sa stajališta biheviorizma, psihoanalize i gestalt psihologije.

seminarski rad, dodan 28.12.2011

U dvadesetom stoljeću empirijsku psihologiju zamjenjuje praktična psihologija. Amerikanci postavljaju znanost na materijalističku osnovu. Umjesto unutarnjih doživljaja i sumnji, u psihologiji je u prvom planu djelovanje. Pojavljuje se novi smjer, biheviorizam, što u prijevodu na ruski znači "ponašanje". Pobornici novog smjera smatrali su da bi predmet proučavanja psihologije trebali biti samo oni bihevioralni odgovori koji se mogu vidjeti i promatrati. Znanost treba biti samo objektivna. Kada su postupci osobe putem osjetila dostupni vanjskom promatranju psihologa, postaje jasna motivacija osobe koja se proučava.

Teorija biheviorizma kaže da ponašanje ljudi nije diktirano njihovim mislima, već uobičajenim mehaničkim utjecajem vanjskog okruženja. Sve je vrlo jednostavno: pojavio se poticaj generira određenu reakciju. U biheviorizmu, reakcija znači takve pokrete osobe koje on izvodi prilikom obavljanja jedne ili druge radnje; pod podražajem - iritacije koje dolaze iz vanjskog svijeta, dostupne promatraču.

Budući da postoji prirodna veza između podražaja i reakcija, biheviorizam uči da je, upoznavši principe takvog odnosa, moguće postići potrebno ponašanje osobe i društva u različitim situacijama. U ovom slučaju uopće nema potrebe istraživati ​​unutarnja psihička iskustva.

Teorija biheviorizma

Pojmovi kao što su "svijest" i "doživljaj" novog smjera psihologije izgubili su svaki značaj. Teorija biheviorizma prepoznaje samo određenu radnju i ništa manje specifičan podražaj koji je vidljiv svima okolo. Sve unutarnje emocije smatraju se subjektivnima. Jedna osoba brine “za razbijenu šalicu”, druga vjeruje da je došlo vrijeme za zamjenu posuđa. Uglavnom, obojica idite i kupite novu šalicu. To je osnovni princip na kojem se temelji teorija biheviorizma, podražaj stvara odgovor, sve ostalo je privremeno i površno.

Osim toga, biheviorizam vjeruje da bi svi poticaji trebali biti predmet dokumentarne potvrde, fiksirane vanjskim objektivnim sredstvima. Psiholog se ni u kojem slučaju ne smije oslanjati na samopromatranje. Utemeljitelj doktrine biheviorizma John Watson izveo je formulu: podražaj – reakcija. Samo poticaj potiče osobu na bilo kakvu akciju i određuje njen karakter. Zaključak: potrebno je napraviti što više eksperimenata sa snimanjem podataka i daljnjom dubinskom analizom dobivenih informacija.

Bezeviorizam, kao doktrina ponašanja, proteže se i na životinjski svijet. Stoga su bihevioristi pozdravili Pavlovljevo učenje i koristili se njegovim rezultatima.

Novi smjer biheviorizma stekao je popularnost, jer se odlikovao jednostavnošću i dostupnošću razumijevanja. No, ubrzo se pokazalo da nije sve tako jednostavno. Neki podražaji ne izazivaju jednu, nego nekoliko reakcija odjednom. Doktrinu je trebalo ažurirati.

Pravci biheviorizma

Kriza ponašanja riješena je uvođenjem dodatne varijable u klasičnu formulu. Sada se počelo smatrati da se ne može sve popraviti objektivnim metodama. Podražaj se pokreće samo s posrednom varijablom.

Biheviorizam je, kao i svaka druga doktrina, doživio modifikacije. Tako su se pojavili novi trendovi:

• neobiheviorizam;
• Društveni biheviorizam.

Utemeljitelj neobiheviorizma bio je Scanner. Znanstvenik je smatrao da su studije koje nemaju objektivnu potvrdu neznanstvene i da ih ne treba provoditi. Novi biheviorizam ne postavlja zadatak odgoja osobnosti, već usmjerava napore na "programiranje" ponašanja pojedinca kako bi se postigao najučinkovitiji rezultat za kupca. Praksa “metode mrkve” u istraživanju potvrdila je važnost pozitivnog poticaja koji daje najbolje rezultate. Scanner je tijekom istraživanja više puta upao u nered, ali znanstvenik je vjerovao da ako biheviorizam ne može pronaći odgovor na bilo koje pitanje, onda takav odgovor uopće ne postoji u prirodi.

Glavni smjer biheviorizma u društvenom smislu proučava ljudsku agresiju. Pristaše socijalnog biheviorizma vjeruju da osoba čini sve kako bi postigla određeni položaj u društvu. Nova riječ biheviorizam u ovoj struji je mehanizam socijalizacije, koji omogućuje stjecanje iskustva ne samo na vlastitim, već i na tuđim pogreškama. Na temelju tog mehanizma stvaraju se temelji agresivnog i suradničkog ponašanja. U tom smislu je vrijedno pažnje iskustvo biheviorizma u psihologiji kanadskog psihologa Alberta Bandure koji je uzeo tri skupine djece i prikazao im isti igrani film. Prikazivao je dječaka kako tuče krpenu lutku. Međutim, za svaku su skupinu snimljeni različiti završeci:

• Pozitivan stav prema postupcima dječaka;
• Kažnjavanje dječaka za „loše djelo“;
• Potpuna ravnodušnost prema postupcima glavnog lika.

Nakon gledanja filma, djeca su dovedena u sobu u kojoj je bila potpuno ista lutka. Djeca, koja su vidjela da je lutka kažnjena zbog batina, nisu je dirala. Bebe iz druge dvije skupine pokazale su agresivne kvalitete. To dokazuje, sa stajališta biheviorizma, da je osoba pod aktivnim utjecajem društva u kojem se nalazi. Kao rezultat iskustva, Albert Bandura je predložio zabranu svih scena nasilja u filmovima i medijima.

Osnovne zablude biheviorizma

Glavne pogreške pristaša biheviorizma su potpuno ignoriranje osobnosti:

• Nerazumijevanje da je proučavanje bilo koje akcije nemoguće bez pozivanja na određenu osobu;
• Neshvaćanje da u istim uvjetima različite osobnosti mogu imati više reakcija, a izbor optimalne uvijek ostaje na osobi.

Bihevioralni psiholozi tvrde da se "poštovanje" gradi isključivo na strahu. Takva se izjava ne može smatrati istinitom.

Biheviorizam je definirao lice američke psihologije u 20. stoljeću. Njezin utemeljitelj John Watson (1878. - 1958.) formulirao je kredo biheviorizma: "Predmet psihologije je ponašanje." Otuda i naziv - od engleskog ponašanje- ponašanje (biheviorizam se može prevesti kao psihologija ponašanja). Analiza ponašanja treba biti strogo objektivna i ograničena na izvana vidljive reakcije. Sve što se događa u čovjeku ne može se proučavati; osoba djeluje kao "crna kutija". Objektivno je moguće proučavati, registrirati samo reakcije, vanjske radnje osobe i one podražaje, situacije koje te reakcije izazivaju. A zadatak psihologije je da iz reakcije odredi vjerojatni podražaj, te da iz podražaja predvidi određenu reakciju.

A osobnost osobe, sa stajališta biheviorizma, nije ništa više od skupa reakcija ponašanja svojstvenih određenoj osobi. Formula "podražaj - reakcija" S-> R bio je predvodnik biheviorizma. Thorndikeov zakon učinka razrađuje: odnos između S i R jača ako postoji pojačanje. Potkrepljenje može biti pozitivno (pohvala, materijalna nagrada itd.) ili negativno (bol, kazna itd.). Ljudsko ponašanje najčešće proizlazi iz očekivanja pozitivnog potkrepljenja, ali ponekad prevlada želja da se izbjegne negativno potkrepljenje.

Dakle, sa stajališta biheviorizma, osobnost je sve što pojedinac posjeduje, te njegove mogućnosti u odnosu na reakcije (vještine, društveno regulirani instinkti, socijalizirane emocije + sposobnost plastičnosti za formiranje novih vještina + sposobnost zadržavanja, čuvanja vještina ) prilagoditi se okolini, one. Osobnost je organiziran i relativno stabilan sustav vještina.

U konceptu biheviorizma, osoba se prvenstveno shvaća kao biće koje reagira, djeluje, uči, programirano za određene reakcije, postupke, ponašanje. Promjenom poticaja i potkrepljenja osoba se može programirati za željeno ponašanje.

U dubini samog biheviorizma, psiholog Tolman (1948.) dovodio je u pitanje shemu S-> R kao previše pojednostavljen i uveo je važnu varijablu između ovih članova ja- mentalni procesi određenog pojedinca, ovisno o njegovom nasljeđu, fiziološkom stanju, prošlom iskustvu i prirodi podražaja, S-> ja-> R.

Kasnije je jedan od Watsonovih sljedbenika, Skinner, razvijajući koncept biheviorizma, dokazao da je svako ponašanje određeno njegovim posljedicama, formulirao načelo operantne službe - "ponašanje živih organizama potpuno je određeno posljedicama do kojih dovodi. Ovisno o tome jesu li te posljedice ugodne, indiferentne ili neugodne, živi će organizam težiti ponavljanju određenog čina ponašanja, neće mu pridavati važnost ili će izbjegavati njegovo ponavljanje u budućnosti. Tako ispada da je čovjek potpuno ovisan o svojoj okolini, a svaka sloboda djelovanja za koju misli da može uživati ​​je čista iluzija.

70-ih godina biheviorizam je svoje koncepte predstavio u novom svjetlu – u teoriji socijalnog učenja. Prema Banduri (1965.), glavni razlog koji nas je učinio takvima kakvi jesmo je naša sklonost oponašanju ponašanja drugih ljudi, s obzirom na to koliko rezultati takvog oponašanja mogu biti povoljni za nas. Dakle, na osobu ne utječu samo vanjski uvjeti: ona također mora stalno predviđati posljedice svog ponašanja putem samoprocjene.

Prema teoriji socijalnog učenja D. Rottera, društveno se ponašanje može opisati pomoću sljedećih pojmova:
1) potencijal ponašanja - svaka osoba ima određeni skup radnji, reakcija ponašanja koje su se formirale tijekom života;
2) na ljudsko ponašanje utječe subjektivna vjerojatnost s kojom će, po mišljenju osobe, određeno potkrepljenje biti nakon određenog ponašanja u određenoj situaciji;
3) na ponašanje osobe utječe priroda potkrepljenja, njegova vrijednost za osobu (netko više cijeni pohvalu, netko novac ili je osjetljiviji na kaznu);
4) na ponašanje osobe utječe njegov "lokus" kontrole: osjeća li se kao "pijun" ili vjeruje da postizanje njegovih ciljeva ovisi o njegovim vlastitim naporima.

Bihevioralni potencijal, prema Rotteru, uključuje 5 glavnih blokova bihevioralnih reakcija:
1) bihevioralne reakcije usmjerene na postizanje uspjeha;
2) reakcije ponašanja prilagodbe, prilagodbe;
3) zaštitne reakcije ponašanja (to su reakcije kao što su poricanje, potiskivanje želja, obezvrjeđivanje itd.);
4) tehnike izbjegavanja - povlačenje, bijeg, odmor itd.;
5) agresivne reakcije ponašanja - kako stvarna fizička agresija, tako i simbolični oblici agresije: ruganje usmjereno protiv interesa druge osobe.

Prema konceptu američkog psihologa McGuirea, klasifikacija ljudskog ponašanja i djelovanja treba se provoditi ovisno o ciljevima, potrebama, situacijama. Potreba je percipirano i percipirano stanje potrebe osobe za nečim. Cilj pokazuje čemu osoba teži, kakav rezultat želi postići. Isti cilj može se postaviti na temelju različitih potreba (na primjer, tri učenika postavila su cilj studirati na 5, ali jedan - iz potrebe za novim znanjem, drugi - iz ambiciozne potrebe za stvaranjem karijere, treći - zbog materijalne potrebe: otac mu je obećao u slučaju izvrsnog studija kupiti motocikl).

Na temelju ovog pristupa može se razlikovati 16 vrsta ponašanja.
1. Perceptivno ponašanje- želja da se nosi s preopterećenošću informacijama kroz kategorizaciju, kao rezultat čega je raznolikost informacija klasificirana, pojednostavljena i može dovesti do jasnijeg razumijevanja onoga što se procjenjuje, ali i do gubitka značajnih informacija.
2. Zaštitničko ponašanje- sve stvarne ili izmišljene radnje psihološke obrane koje vam omogućuju da zadržite pozitivno mišljenje o osobi o sebi. Obrambeno ponašanje omogućuje osobi da se zaštiti od onih problema koje još ne može riješiti. Ali ako vrijeme prolazi, a osoba ne rješava problem, tada ovaj zaštitni mehanizam može biti prepreka osobnom rastu - osoba skriva svoj pravi problem, zamjenjujući ga novim "pseudoproblemima". Freud je identificirao 7 obrambenih mehanizama:
1) potiskivanje želja - uklanjanje želja iz svijesti, jer on "ne može" biti zadovoljan; potiskivanje nije konačno, često je izvor tjelesnih bolesti psihogene prirode (glavobolje, artritis, čirevi, astma, bolesti srca, hipertenzija itd.);
2) poricanje - povlačenje u fantaziju, poricanje bilo kojeg događaja kao "neistine";
3) racionalizacija - konstrukcija prihvatljivih moralnih, logičkih opravdanja, argumenata za objašnjenje i opravdanje neprihvatljivih oblika ponašanja, želja;
4) inverzija - zamjena radnji, misli koje susreću istinsku želju, s dijametralno suprotnim ponašanjem, mislima (dijete želi primiti majčinu ljubav za sebe, ali, ne primajući tu ljubav, počinje doživljavati upravo suprotnu želju za gnjaviti, ljutiti njegovu majku);
5) projekcija - pripisivanje drugoj osobi vlastitih kvaliteta, misli - "udaljavanje prijetnje od sebe";
6) izolacija - odvajanje prijetećeg dijela situacije od ostatka mentalne sfere, što može dovesti do podvojene ličnosti, do nepotpunog "ja";
7) regresija - povratak na raniji, primitivni način reagiranja, stabilne regresije se očituju u tome da osoba opravdava svoje postupke s pozicije dječjeg razmišljanja, ne prepoznaje logiku.
Manifestacija obrambenih mehanizama s vremena na vrijeme svojstvena je svakoj osobi, ali obilje stabilnih obrambenih mehanizama, stabilna izolacija od stvarnosti najtipičnije su za neurotične osobnosti.
3. Induktivno ponašanje- percepcija i procjena ljudi samih sebe na temelju tumačenja značenja vlastitih postupaka.
4. Uobičajeno ponašanje- zadovoljstvo od pozitivnog potkrepljenja stvara veću vjerojatnost reprodukcije poznatih ponašanja u odgovarajućim situacijama.
5. Korisno ponašanje- želja osobe da riješi praktični problem uz maksimalno postizanje uspjeha.
6. Ponašanje u ulozi u skladu sa zahtjevima uloge, okolnosti koje prisiljavaju osobu na poduzimanje neke radnje.
7. Ponašanje skripte- osoba je izvršitelj skupa pravila prihvatljivog "pristojnog" ponašanja koji odgovara njezinom statusu u danoj kulturi, društvu.
8. Modeliranje ponašanja- mogućnosti ponašanja ljudi u malim i velikim grupama (imitacija, sugestija), ali je teško kontrolirati i samu osobu i druge ljude.
9. Ravnotežno ponašanje- kada osoba ima istovremeno suprotstavljena mišljenja, procjene i pokušava ih "pomiriti", uskladiti mijenjanjem svojih ocjena, tvrdnji, sjećanja.
10. Oslobađajuće ponašanje- osoba se nastoji "osigurati" od stvarnih ili prividnih "negativnih uvjeta postojanja" (izbjeći moguće neuspjehe, odbacivanje prosječno atraktivnih ciljeva, popustljivost).
11. Ponašanje atributa- aktivno uklanjanje proturječja između stvarnog ponašanja i subjektivnog sustava mišljenja, uklanjanje nesklada između želja i stvarnih postupaka, dovodeći ih u međusobnu korespondenciju.
12. Ekspresivno ponašanje- u onim područjima u kojima je osoba postigla visoku razinu vještine i zadovoljstva, a pritom je zadržala postojano visoko samopoštovanje, čija je stalna reprodukcija glavni regulator svakodnevnog društvenog ponašanja.
13. Autonomno ponašanje- kada osjećaj slobode izbora (pa i iluzija takvog izbora) stvara spremnost osobe da prevlada sve prepreke na putu do ostvarenja cilja (percepcija sebe kao aktivnog "činitelja", a ne izvršitelja nečijih naloga , nečija volja).
14. Afirmativno ponašanje- doživljavanje svojih postupaka kao ispunjenje svojih planova uz maksimalno korištenje unutarnjih uvjeta.
15. Istraživačko ponašanje- težnja za novošću fizičkog i socijalnog okruženja, spremnost na "toleriranje" informacijske nesigurnosti, na koju su primjenjivi prethodno ovladani načini njezine obrade.
16. Empatijsko ponašanje- računovodstvo, veliki obuhvat osjetilnih informacija na kojima se temelji međuljudska interakcija ljudi, sposobnost razumijevanja emocionalnog i mentalnog stanja druge osobe.
Psihoanalitičke teorije temeljene na frojdizmu opisuju i predviđaju ljudsko ponašanje u kategorijama 2,6,10. Biheviorističke teorije opisuju kategorije ponašanja 2,4,10,12. Kognitivne teorije - kategorije 1,3,9,11. Humanističke teorije predviđaju ponašanje 7,13,14. Sve teorije su točne unutar svoje primjenjivosti.