Zbog čega se vjenčaju? Svi smo čuli izraz: "Brakovi se sklapaju na nebu." Ali nemamo vremena razmišljati o tajnoj i važnoj poruci našeg vremena skrivenoj u ovim riječima. Vjenčanje se ne održava

Pitanje: Tko se suočio sa sličnom situacijom, pomozite, molim vas, razumjeti. Muževljevi roditelji inzistiraju da se vjenčaju u crkvi, ali ne objašnjavaju zašto bi to trebalo učiniti, tvrdoglavo govoreći da će "ovako biti bolje". Što brak daje?

Svadbeni obred s gledišta kulture

Slavenske kronike detaljno su nam prenijele život ruskog naroda, njihove navike, vjerovanja, usredotočujući se na značajne prekretnice u životu. Rođenje, vjenčanje, smrt bili su ocrtani religioznim idejama, koje su se vremenom mijenjale, ali je njihova suština ostala nepromijenjena.

Ceremonija vjenčanja među Slavenima bila je obdarena magičnim značenjem- zaštititi mladence od oštećenja, zla očiju i zlih duhova. Vjenčanje se dugo pripremalo, odjeća se posebno šivala za njega, birali su se šeširi, prstenje, zaštitna jela - sve su radnje bile usmjerene na to da mladi žive u izobilju, imaju zdravu djecu.

Uvođenjem kršćanstva u Rusiju, vjenčanje nije prestalo biti sakramentom, naprotiv, vjerovalo se da će parovi koje Bog vjenča biti sretni i donijeti mnogo potomaka. Vjenčanje je postalo prekretnica kada se dvoje ljudi brine ne samo jedno za drugo, već i sudjeluje u rađanju i odgoju djece, prema kršćanskim kanonima. Raskid braka sklopljenog u crkvi bio je neprihvatljiv i smatran je grijehom.

Što daje vjenčanje u crkvi?

U sovjetsko doba malo se znalo o vjenčanjima, ali unatoč ugnjetavanju religije, pojmovi poput krštenja, liturgije, vjenčanja ostali su i oživjeli novom snagom krajem prošlog stoljeća.

Sakrament vjenčanja počeo se češće održavati, pa su čak i ljudi koji su bili u braku odlučili provesti crkveni obred kako bi postali bliži Bogu. Zašto mladi biraju vjenčanje uz svjetovni brak?

Mladi primaju božanski blagoslov.
Obitelj, okupljena obredom, zaštićena je od nevolja, zaobilaze je nevolje.
Supružnici dobivaju zaštitnika - Boga, koji ne ostavlja obitelj u radosti i tuzi.

božanski blagoslov- to nisu samo riječi koje mladima upućuje svećenik koji vodi obred. To su želje dobra i sreće, zdravlja i dugovječnosti, izrečene od strane posrednika - oca, pojačane vjerskim obredom. Vjenčanje u crkvi smatra se sakramentom, brak postaje svetinja i ne podliježe razvodu.

Mora se shvatiti da ceremonija vjenčanja ne čini ljude apsolutno sretnima a priori. Unatoč činjenici da je takav brak sklopljen "na nebu", on zahtijeva svakodnevni rad u običnom životu.

Crkveno vjenčanje- pojačava pomoć mladencima na duhovnoj razini, daje unutarnju snagu za stvaranje prijateljske obitelji, pomaže u spoznaji odgovornosti za potomstvo. Mladi shvaćaju da su ulaskom u brak učinili odgovoran korak. Traže i prihvaćaju Božju pomoć kroz vjenčanje i nastoje živjeti u skladu s duhovnim kanonima.

"Zamke" vjenčanja

Stvarni život uvijek se razlikuje od teorije, pa idealno vjenčanje, kao svjesni iskorak mladih na duhovnoj razini, nije uobičajeno. Mnoge privlači okruženje rituala, njegova svečanost, neobičnost, pažnja, darovi.

Mladi ne polažu račune o glavnom - vjenčanje nije "modni trend". Ovo je ozbiljna odluka koja se donosi na zemlji, blagoslovljena od Boga. Vjenčanje povezuje mlade, pomaže im da žive sretno, podižu djecu, sretnu se nakon smrti i ostanu zajedno zauvijek.

Mnogi postavljaju pitanje Je li vjenčanje u crkvi ključ sretnog života? Ne, odgovornost za postupke leži na svakom pojedincu, Bog samo pomaže da se shvati koliko je djelo loše ili dobro. Izbor ostaje na osobi, to je složenost bića. Teško je ne psovati, oprostiti, pronaći kompromis, popustiti, razumjeti drugu osobu. Ali uvijek možete zamoliti Boga za pomoć, čuti ga, donijeti pravu odluku.

Oženjeni mladi ljudi dobivaju pokroviteljstvo i podršku božanskih moći. Ali događa se da nesloga dolazi u kuću, supružnici počinju psovati, ponižavati jedni druge, mijenjati se. Zaboravljaju zavjete koje su dali na vjenčanju, ne čuju poticaje Svevišnjeg, pa im se zbog toga zatvaraju duhovni kanali, ljudi postaju „gluhi“.

Svatko tko je ikada razmišljao o životu bit će pogođen mišlju koliko je daleko od savršenog. Pristojnost, moral, ponašanje u društvu i privatnom životu - sve se dramatično promijenilo. Ljudi su prestali preuzimati odgovornost na sebe, prestali su duhovno raditi, pokušavajući prebaciti odluku na Boga, prikrivajući bilo kakve postupke s njima.

Mnogi su sigurni da im vjenčanje jamči milost. Nikako. Sretne su one obitelji u kojima je ljubav zrela, nesebična, odgovorna. Ljubav je posao, a Bog je pomoćnik, vodič, zaštitnik, učitelj. Kada se vjenčate u crkvi po želji svoje duše, prihvaćate pomoć Svevišnjeg i ujedno se trudite za sretnu zajednicu.

Nitko neće učiniti ništa za ljude: muž i žena će morati samostalno naučiti živjeti na istoj valnoj duljini, usavršavati se, podnositi slabosti, pokušati ih minimizirati. Bog je uvijek na strani ljudi, on vodi i brine se za sve, za njega ne postoje "loši" i "dobri"!

Znači li to da samo ljudi vjenčani u crkvi mogu voditi pristojan život? Naravno da ne. Ako se mladi odluče vjenčati u matičnom uredu, njihove misli su čiste, vjerni su jedni drugima, a njihov je odnos izgrađen na ljubavi i povjerenju, tada se mogu obratiti Bogu po nalogu duše.

Zahvalnost ne treba određeno mjesto i vrijeme, svaki svijetli, iskreni impuls misli će doći do Svevišnjeg i vratiti se milošću.

Crkveno vjenčanje- ovo je vanjski ritual i bez stvarnih osjećaja, ljubavi i razumijevanja onoga što se događa neće imati pravo značenje.

Prije pristanka na vjenčanje potrebno je zastati i odgovoriti na jednostavna pitanja: volim li, jesam li spreman s osobom podijeliti radost, tugu, materijalne poteškoće, obiteljske neugodnosti. Vjenčanje u crkvi odgovoran je korak, pružit će vam priliku otvoriti svoju dušu Bogu, ispuniti je dobrotom, dati je supružniku i budućoj djeci.

Kako bi vam ovaj crkveni sakrament donio maksimalnu korist, morate raditi na sebi: preispitati svoje vrijednosti i uvjerenja,

Udati se ili ne? Sada ili dvadeset godina kasnije? U gradu ili na selu? Mogu li se trudnice udati? Trebam li na vjenčanje pozvati roditelje, djecu, kumove? Ova i druga – brojna i raznolika – pitanja postojano, iz godine u godinu, lutaju stranicama, ne gubeći na oštrini i aktualnosti. Pokušajmo odgovoriti barem na neke od njih.

Zašto se trebate vjenčati?

Vjenčanje je bogosluženje tijekom kojeg se obavlja jedan od sedam crkvenih sakramenata - sakrament ženidbe. U „Pravoslavnom katehizmu“ svetog Filareta Moskovskog (crkveni udžbenik koji skoro stotinu godina nema konkurenta za jednostavno i točno izlaganje temelja pravoslavne vjere) daje se sljedeća definicija vjenčanja:

„Ženidba je sakrament u kojem se slobodnim obećanjem pred svećenikom i Crkvom, zaručnici i zaručnice uzajamne vjernosti, blagoslivlja njihova bračna zajednica na sliku duhovnog zajedništva Krista s Crkvom i moli za milost. čiste jednodušnosti za blagoslovljeno rađanje i kršćanski odgoj djece.

Da je brak sakrament vidljivo je iz sljedećih riječi apostola Pavla: “Čovjek će ostaviti oca i majku da prione uza svoju ženu, i njih će dvoje biti jedno tijelo. Ova misterija je velika; Govorim u odnosu na Krista i Crkvu" (Ef 5,31-32)"

Dakle, očito je da za vrijeme vjenčanja zaručnici dobivaju posebnu milost za svoj bračni život u svim njegovim aspektima, uključujući rađanje i odgoj djece. U skladu s tim, ljudi se dolaze vjenčati kada osjete potrebu blagosloviti svoju obiteljsku zajednicu i spremnost da prihvate te darove.

Ponekad se postavlja pitanje: što se mijenja u životu supružnika nakon vjenčanja? Svatko drugačije odgovara. Nekome se život osjetno mijenja na bolje, netko ne vidi promjene, a neki žale što su preuzeli dodatnu odgovornost i dodatne obveze. Zašto se to događa ako se milost tijekom sakramenta jednako izlijeva na sve?

Dva su glavna razloga za to: početna motivacija (i unutarnje stanje mladenaca) u pripremi za vjenčanje i njihov kasniji odnos prema darovima primljenim u sakramentu. Možete iskoristiti bilo koji dar ili ga ne iskoristiti, baciti ga u daleki kutak svog života - možda kad vam zatreba kasnije. A ako je primljeni dar nepažnjom izgubljen, onda ne čudi da se život onih koji su izgubili primljeno ne razlikuje od života onih koji dar još nisu primili.

Mitovi o braku

Mnogo je mitova o vjenčanju, uporni su i raznoliki. Evo nekih od najboljih do danas.

Mit broj 1. Vjenčanje je moderno.

Mit nije istinit. Zapravo, sada je vrlo moderno govoriti pametno o tome da je vjenčanje moderno. Toliko je ljudi koji griješe u ovom zanimanju, a ponekad se i toliko agresivno ponašaju u svojim "prosvjetiteljskim" aktivnostima, da se čovjek može samo čuditi - je li to jedan od načina da se afirmiraju?

Mit broj 2. Samo ljudi koji su vrlo duboko religiozni mogu stupiti u brak .

Nastavak prethodnog mita izražen je u kontekstu “pa, ti se definitivno nemaš pravo udati, jer se rijetko moliš, malo postiš i općenito – ne vjeruješ dovoljno duboko!”. Mjeriti dubinu, širinu i visinu nečije vjere nezahvalan je i opasan posao, tim više što će na kraju svatko morati odgovarati prvenstveno za sebe. Popis prepreka za vjenčanje ne sadrži stavku kao što je "nedovoljna dubina vjere".

Mit broj 3. Ulazak u brak na početku obiteljskog života je prerano. Potrebno je živjeti zajedno 10-15 godina, kako bi se uvjerili u ozbiljnost svojih namjera.

Svakako je potrebno uvjeriti se u autentičnost osjećaja i ozbiljnost namjera. I logičnije je to učiniti ne samo prije vjenčanja, već i prije odlaska u matični ured, rođenja zajedničke djece i zajedničkog upisa hipoteke. A hoćete jedno drugom dogovoriti probni rok od pet godina (a zašto baš pet? Ne tri, ne deset, ne petnaest? Pa čak i nakon srebrne svadbe neki se razvedu!) Pod teretom sumnji i zbog međusobno nepovjerenje - možda ne vrijedi započeti?

Mit broj 4. Ulazak u brak ne na početku obiteljskog života je prekasno.

Nikada nije kasno za vjenčanje!

Mit br. 5. Pravi brak je samo onaj u braku. Obitelji koje su ograničene samo na prijavu u matični ured žive u grijehu.

Mit ne odgovara nauku Crkve, ali ga neki kler još uvijek podržava. Problem je posebno bio zaoštren 90-ih – toliko da ga je Sinoda iznijela na raspravu. Dana 28. prosinca 1998., Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve sa žaljenjem je primijetio da "neki ispovjednici proglašavaju građanski brak nezakonitim ili zahtijevaju razvrgnuće braka između supružnika koji su živjeli zajedno dugi niz godina, ali zbog određenih okolnosti nisu izvršili vjenčanje u crkvi ... Neki pastori-ispovjednici ne dopuštaju pričest osobama koje žive u “nevjenčanom” braku, poistovjećujući takav brak s bludom.” Definicija koju je usvojio Sinod kaže: "Inzistirajući na potrebi crkvenog braka, podsjetite pastire da Pravoslavna Crkva poštuje građanski brak." (Riječi "građanski brak" označavaju brak upisan u matičnom uredu između građana).

Protojerej Vladimir Vorobjov u svojim „Lekcijama o sakramentu braka“ također razotkriva ovaj mit: „Neprihvatljivo je i apsurdno govoriti da je nevjenčani brak blud. Ako vam netko ovo kaže iz ludosti, zapamtite da to nije crkveno učenje. Što je Gospodin rekao o braku, što je sv. Pavla, u izravnoj je suprotnosti s ovim učenjem. Crkva je oduvijek prihvaćala brak kao neku vrstu legitimnog obiteljskog raspodjele života. Crkva je uvijek odavala priznanje ovom braku i smatrala ga potpuno dostojnim i neporočnim načinom života. I Crkva u tome nikada nije vidjela grijeh. Samo brak može biti crkveni i ne crkveni, ali to je brak, a ne blud. Blud je izvanbračna zajednica, nezakonita zajednica, odnosno suživot ljudi koji ne žele imati obitelj, ne žele da ih društvo doživljava kao obitelj, ne žele ozakoniti svoju vezu.”

Kako se pripremiti za vjenčanje?

Prije svega, treba u potpunosti shvatiti što je vjenčanje, što čovjeku daje i na što obvezuje. Ovdje i literatura u pomoć (posebno mi se sviđaju knjige o ovoj temi "Sakrament ljubavi" mitropolita Antuna Suroškog i "Ljubav je dugotrpljiva" nadbiskupa belgorodskog i starooskoljskog Ivana), i preliminarni razgovori u crkvama (u nekim gradskim crkvama , zaručnicima se savjetuje da nalikuju katekumenima ), te svačije vlastito životno i molitveno iskustvo.

Za svaki ozbiljan događaj u životu kršćani se pripremaju ispovijedi i pričesti - to se obično čini prije vjenčanja. Ponekad se postavlja pitanje: trebam li se pričestiti na dan vjenčanja ili dan prije, unaprijed? Ovdje su obje opcije točne, svaka ima svoje prednosti.

Tradicija zajedničkog pričesti mladenke i mladoženja na dan vjenčanja ukorijenjena je u ta daleka vremena, kada vjenčanje kao zaseban crkveni sakrament još nije postojalo. Obred vjenčanja počeo se oblikovati prilično kasno - tek u 9. stoljeću, kada je sljedeći bizantski car izdao dekret da se samo crkveni brak smatra legalnim. Prije toga, nekoliko stotina godina, kršćani su se vjenčavali vrlo jednostavno: za vrijeme glavne službe - liturgije - proglašavani su mužem i ženom pred Crkvom i pričešćivani. Sada je, međutim, Crkva bila prisiljena preuzeti funkcije matičnog ureda, sakrament ženidbe odvojen je od liturgije.

Danas na ta daleka vremena podsjeća obred “zajedničke zdjele” za vrijeme vjenčanja i hvalevrijedna želja nekih mladenaca da se pričeste na dan vjenčanja. Međutim, što više gnjavaže oko organiziranja vjenčanja ostaje mladencima, to oni manje imaju priliku potpuno se pripremiti za takvu Pričest (postiti nekoliko dana, pročitati "Nakon pričesti" i ispovjediti se) - bolje je pod takvim okolnosti da se pričesti unaprijed.

Ne postoji strogi zahtjev da se ispovjedi i pričesti točno u crkvi u kojoj će se vjenčanje održati, ali obično je zgodnije učiniti upravo to.

Što se tiče funkcija matičnog ureda, sada ih u našoj zemlji Crkva ne obavlja - otkako je za vrijeme sovjetske vlasti odvojena od države. Stoga se brakovi registriraju - i dobivaju pravni status - u matičnom uredu prije vjenčanja. Nije da je bilo kategorički nemoguće vjenčati se bez pečata u putovnici - kao iznimka, ponekad se vjenčaju, ali svećenici to nerado čine. Bolje je ne stvarati takvu dvosmislenu situaciju i planirati vjenčanje ili na dan registracije u matičnom uredu ili nakon njega, a na vjenčanje ponijeti dokumente koji potvrđuju registrirani brak - putovnice i vjenčane listove.

Osim toga, za vjenčanje ćete morati kupiti unaprijed:

· vjenčane ikone - tradicionalno su to ikone Isusa Krista i Bogorodice, izrađene u istom stilu, mogu biti potpuno nove - kupljene ili rađene po narudžbi, ili obiteljske ikone koje se prenose s koljena na koljeno;

dvije velike svadbene svijeće (prikladne su i samo velike crkvene - da traju četrdeset minuta, ili možete kupiti posebne za vjenčanje - ukrašene su na sve moguće načine i prodaju se kao par odjednom);

· bijeli ručnik (to je i daska, to je i podnožje), na kojima stoje mladenci za vrijeme vjenčanja - mogu se sami sašiti i izvezti (vez i čipka po rubovima nisu zabranjeni), možete naručiti, ili dobiti iz bakinih škrinja, tko ih ima, ili kupiti gotove (prodaju se u crkvenim trgovinama).

Neću vas podsjećati što trebaju nositi oni koji se vjenčaju naprsni križevi - Pravoslavci ih obično uopće ne skidaju. Vjenčano prstenje kupiti i za vjenčanje, svatko sam pogađa. Prstenje može biti bilo što - čak i zlato, čak i srebro, čak i kositar. Količina i kvaliteta kamenja i drugih ukrasa također je regulirana samo ukusom supružnika. Međutim, ako želite zadržati tradiciju po ovom pitanju, onda se jedan prsten kupuje u zlatu, a drugi u srebru.

Neće biti suvišno prije vjenčanja ponovo pročitati one ulomke iz Biblije koji se čitaju tijekom ovog sakramenta: Evanđelje po Ivanu (2. poglavlje) i Poslanicu apostola Pavla Efežanima (5. poglavlje). Iako je još korisnije upoznati se sa svim zapletima Biblije (čak iu prepričavanju) - tijekom službe vjenčanja više se puta spominju i starozavjetne obitelji: Abraham i Sara, Izak i Rebeka, Jakov i Rahela. Pripremljenoj osobi bit će jasnije značenje onoga što se događa.

Odaberite vrijeme i mjesto

Možete se krstiti na bilo koji dan, ali postoje neka ograničenja za vjenčanje. Sakrament vjenčanja ne obavlja se:

tijekom višednevnog postovi(ima ih četiri u godini: Božićni post je uvijek od 28. studenog do 6. siječnja, Velikogospojnski post od 14. kolovoza do 27. kolovoza, Veliki i Petrov post ovise o datumu na koji pada blagdan Uskrsa u tekućoj godini, okvirno Veliki je ožujak-travanj, Petrov - od lipnja do 11. srpnja);

· na vrijeme poklade(također se zove tjedan sira);

· na vrijeme svijetli tjedan (prvi tjedan nakon Uskrsa) i Božićno vrijeme(od 7. do 19. siječnja);

Uoči posnih dana – srijede i petka, te uoči nedjelje, tj utorkom, četvrtkom i subotom tijekom cijele godine;

Uoči dvanaestog i velikog praznika;

Uoči zaštitničkih blagdana hrama u kojem planiraju obaviti sakrament.

Iznimka od ovih pravila može se učiniti samo s blagoslovom vladajućeg biskupa, i to samo u izvanrednim okolnostima. Stoga je potrebno pažljivo odabrati datum, unaprijed se prijaviti za hram (pogotovo ako nije sasvim jasno kada su zaštitnički praznici) - kako biste rezervirali prikladnije vrijeme za vjenčanje - sada u hramovima Jekaterinburga Vjenčanja se obavljaju individualno (loša praksa istovremenog vjenčanja više parova je stvar prošlosti uz veliki nedostatak hramova i svećenika).

Odabrati crkvu za vjenčanje najlakše je onima koji su već stalni župljani pojedine crkve - u ovom slučaju tamo se vjenčaju. Ostali imaju o čemu razmišljati: obično se ne vjenčaju (uz rijetke iznimke) samo u samostanskim crkvama, dok su ostali - veliki i mali, u centru i na periferiji - na usluzi. Svaka ima svoje prednosti: u velikoj je katedrali svečanije, stane više gostiju, a možete naručiti i zvonjavu da slika bude potpuna; u malom hramu je ugodnije i manje je nesvadnika. Samo da kažem da slogan “ne u grobljansku crkvu!” - sitno praznovjerje koje nema nikakve veze ni s svečanošću samog vjenčanja, ni s prosperitetom daljnjeg obiteljskog života.

U nekim crkvama zasebno pitaju je li potreban zbor na vjenčanju. potrebno! Naravno, svetost sakramenta neće se umanjiti odsutnošću zboraša, ali će gubitak ljepote biti značajan.

Pitanje foto i video snimanja tijekom vjenčanja također treba razjasniti unaprijed - to nije dopušteno svugdje, iako u tome nema ničeg buntovnog. Ali mi pamtimo gdje idu sa svojim charterom, a gdje ne idu, tako da je lakše odmah se prijaviti za Vjenčanje gdje dopuštaju fotografu da trepće ako trebate fotografije vjenčanja.

Red sakramenta ženidbe: pojedinosti korak po korak

Crkveni obred vjenčanja sastoji se od dva odvojena dijela: zaruke (odnosno razmjena burmi) i vjenčanja. Prvi dio - zaruke - je pripremni, a drugi - stvarno vjenčanje - glavni, sakramentalni. Vjenčanje je vrlo lijepa i spektakularna služba, također i zato što mladenka i mladoženja ne samo pasivno slušaju molitve, nego su i sami aktivni sudionici: izmjenjuju prstenje, odgovaraju na pitanja svećenika, prave procesiju u krunama i pokušavaju u najvećoj mjeri. izravni smisao za piće do dna zajedničke zdjele.

vjeridba

Ova faza braka poznata je čak i onima koji nikada nisu bili na vjenčanju, budući da je razmjena vjenčanog prstenja između mladenke i mladoženja ukorijenila u sovjetskim matičnim uredima kao središnji događaj ceremonije vjenčanja između dvoje građana SSSR. U istom obliku, ceremonija je migrirala u matične urede Ruske Federacije.

Zaruke su zapravo zasebna ceremonija, u davna vremena su se obavljale unaprijed, ponekad i mnogo prije samog vjenčanja. Na Zapadu se zadržao na svome, transformirajući se u moderni angažman. Od 18. stoljeća zaruke i vjenčanja obavljaju se istovremeno.

Crkvene zaruke - i, zapravo, cijeli obred vjenčanja - počinje činjenicom da svećenik blagoslivlja mladenku i mladoženju upaljenim svijećama. Ove svijeće - svadbene - budući supružnici trebali bi držati u rukama gotovo do kraja službe, samo ponekad nakratko odvajajući se od njih (u takvim slučajevima mogu se privremeno povjeriti kumovima).

Zatim svećenik vadi s oltara posvećeno vjenčano prstenje (zovu se i prstenje). Prema tradiciji, mladoženjin prsten (koji daruje mladenki u procesu razmjene prstenja, da bi na kraju - nakon vjeridbe - bio ženin) bio je zlatan, mladenkin - srebrni.

Zašto točno? Postoji nekoliko verzija, a jedna od njih je, na primjer, da zlatni prsten naglašava primat muža. Prema drugom, zlatni prsten simbolizira sunce svojim sjajem, srebrni prsten simbolizira sličnost mjesecu koji sjaji reflektiranom sunčevom svjetlošću.

Uzimajući zlatni prsten, svećenik izgovara tri puta : "Zaručen je sluga Božji ( Ime) sluga Božji ( Ime)" . Pri svakom izgovaranju ovih riječi, on čini znak križa nad mladoženjom i stavlja prsten na prstenjak njegove desne ruke. Zatim uzme srebrni prsten i njime tri puta krsti mladu govoreći: " Zaručen je sluga Božji ( Ime) sluga Božji ( Ime) "i ona također stavlja prsten na prstenjak svoje desne ruke.

Dakle, prvo mladoženja ima zlatni prsten, a mladenka srebrni. Potom tri puta izmijene prstenje - tj. svaki put jedno drugom daruju prstenje u znak ljubavi i dalekosežnih namjera, a svećenik dva puta vraća prstenje - svakome svoje - kao da govori: „Razmislite dobro, ovo je ozbiljna stvar!" Već treći put prstenje ostaje kod novih vlasnika - mladoženja ima srebro, mladenka zlato. Razmjena prstena simbolizira davanje sebe jedno drugom za cijeli život, najviši stupanj međusobnog povjerenja.

Svi znaju da "vjenčani prsten nije jednostavan ukras". Ovo je znak vječnosti, beskonačnosti i kontinuiteta bračne zajednice - tako sada doživljavamo simboliku prstenja. Iako postoji praktičnije i svjetovnije tumačenje - mitropolit Antun Suroški daje ga u knjizi "Sakrament ljubavi":

„U staro doba ljudi često nisu znali pisati, nego su mogli samo pečatom ovjeriti pismo ili dokument; a odlučujuću je ulogu imao prsten na kojem je bio osobni pečat. Dokument zapečaćen ovim prstenom bio je neporeciv. Ovaj se prsten spominje u zaručničkoj službi. Kad je netko poklonio prsten drugome, to je značilo da mu bezuvjetno vjeruje, da mu povjerava svoj život, svoju čast, svoju imovinu – sve. I tada vjenčani parovi razmjenjuju prstenje (govorim o razmjena, jer svatko od njih prvo stavlja prsten, a zatim ga tri puta daje supružniku) - kada supružnici razmjenjuju prstenje, kao da govore jedno drugome: „Vjerujem ti bezuvjetno, vjerujem ti u svemu, vjerujem sebe tebi ...” I, naravno, ne može biti takve razmjene prstenja između ljudi koji sklapaju samo uvjetni brak ili brak bez namjere izgradnje zajednički život od početka do kraja." (uz ovakvu interpretaciju sada bi bilo logično razmjenu zvona zamijeniti razmjenom SIM kartica i lozinki za e-mail).

Nakon razmjene prstenja svećenik izgovara molitvu tražeći blagoslov zaručnika. Općenito, vjenčanje je božanska služba koja je u potpunosti posvećena molitvama za dvoje ljudi: mladenku i mladoženju. S vremena na vrijeme spomenu se i “roditelji koji su ih odgojili”, ali općenito je sve u znaku mladih i za mlade.

Vjenčanje

Zaručena mlada i mladoženja idu na sredinu hrama i staju na prostrti bijeli ručnik. Prije nego što pristupi vjenčanju, koje se, kao i svaki sakrament, ne može izvršiti nasilno i zahtijeva dobrovoljno sudjelovanje, svećenik pita mladence (redom) žele li i mogu li se međusobno vjenčati.

Prvo se postavlja pitanje mladoženji: "Imashi Li ( Ime ), dobra i nesputana volja, i jaka misao, nabavi sebi ovu ženu ( Ime ), vidite li ovdje pred sobom?"(što u prijevodu sa crkvenoslavenskog znači “Imaš li iskrenu i nesputanu želju i čvrstu namjeru biti muž (ime mlade) koju vidiš ovdje pred sobom?”), na što mladoženja mora odgovoriti “ Imam, čestiti otac.”

Sljedeće pitanje je: Jesi li se obećao drugoj nevjesti?(ovdje, mislim, nije potrebno prevoditi - i tako je sve jasno). Ako mladoženja odgovori: Nisam obećao, pošteni oče”, tada se ista dva pitanja postavljaju mladoj. Nakon što se uvjerio da se mladenka ne protivi vjenčanju, svećenik započinje vjenčanje.

Nakon molitve za mladenku i mladoženju dolazi glavni trenutak sakramenta: krune se iznose, a svećenik stavlja krunu na glavu mladoženje govoreći: " Vjenčan je sluga Božji (ime) sa slugom Božjom (ime) u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, amen". Zatim stavlja krunu na nevjestu s istim riječima.

Krune se “polažu” ili doslovno - stavljaju se na glavu i mladoženji i nevjesti, odnosno kumovi ih moraju držati nad glavama mladenaca sve vrijeme dok se krune "polažu" - a ovo nije tako malo! Stoga visina i sportska izobrazba mladoženje moraju biti primjereni, pogotovo ako je unaprijed jasno da frizura (ili šešir, ili veo) mladenke neće dopustiti da stavi krunu na glavu.

Okrunjena mladenka i mladoženja blagoslovljeni su tri puta riječima " Gospodine Bože naš, okruni me slavom i čašću“ (na crkvenoslavenskom jeziku riječ „ja“ znači „oni“). Ovo je vrhunac svadbene svečanosti.

Ovdje želim napraviti lirsku digresiju i govoriti o krunama. Kršćanstvo nam je došlo iz mediteranske zemlje, gdje je postojala tradicija kićenja u cvjetne vijence na blagdane. Takve vijence kitili su mladenci i na svoj blagdan – vjenčanje. I vjenčanje se tamo dogodilo (neki tvrde da je to još uvijek slučaj - ne mogu ni potvrditi ni opovrgnuti) polaganjem cvjetnih vijenaca-kruna na mladoženju ne mladenku, koje su u našim snježnim krajevima pretvorene u posebne krune, više kao kraljevske krune nego na vijencima od cvijeća.

Krune koje mladenci nose na glavama u sakramentu vjenčanja imaju nekoliko simboličkih značenja. Prije svega, to su kraljevske krune: mladenka i mladoženja postaju jedno za drugo (i za svoju buduću djecu) kralj i kraljica, vodeći novu jedinicu društva.

Još jedno simboličko značenje kruna nije toliko radosno, ali ne manje važno: jest studentske krune, simbolizirajući obiteljski život bez oblaka, gdje će svaki od supružnika morati pokazati mnogo strpljenja, poniznosti i ljubavi. "Tko ustraje do kraja, bit će spašen."

Kao i na svakoj drugoj bogosluženju, Evanđelje i apostol čitaju se na vjenčanju na crkvenoslavenskom jeziku. Riječ je o dva biblijska odlomka posvećena braku i obiteljskom životu: iz poslanice apostola Pavla Efežanima (5. poglavlje, stihovi 20 do 33) i iz Evanđelja po Ivanu (2. poglavlje, 1. do 11. stihovi). Evanđelje govori o prvom čudu koje je učinio Isus Krist - pretvaranju vode u vino na svadbi u Kani Galilejskoj, au poslanici apostola Pavla - o odnosu između muža i žene.

Nakon molitve za mladence, gdje se moli za mir i jednodušnost do "časne starosti", i pjevanja "Oče naš", svećenik vadi čašu vina (obično je to crkvena kora - mala posebna kutlača) . Mladoženja i mladenka tri puta piju iz ove čaše. Počevši - opet - mladoženja, pa će sve što ostane nakon trećeg puta morati popiti mlada - čaša se mora popiti do dna.

Simbolika zajedničke zdjele jednako je bogata i lijepa kao i simbolika kruna i vjenčanog prstenja. U najširem smislu, ovo je čaša zajedničkog života i sudbine, sada jedna za dvoje, koju supružnici trebaju ispiti do dna, sa svim svojim radostima i nevoljama (i svim onim što jedno od njih iz nekog razloga nije popilo). morat će razmrsiti drugi) . U kontekstu upravo pročitanog Evanđelja, čaša vina je podsjetnik kako je Gospodin blagoslovio vino na svadbi u Kani Galilejskoj. U povijesnoj retrospektivi simbolizira euharistijski kalež – odnosno onaj iz kojeg se kršćani pričešćuju tijekom liturgije. To ne čudi - vjenčanje se kao zaseban sakrament razvilo dosta kasno - u devetom stoljeću. Prethodno su mladenci svoj zajednički život započinjali blagoslovom i zajedničkim pričešćem – vjenčanje se sklapalo za vrijeme liturgije.

Nakon što se mladenka uhvatila u koštac s ostacima vina i iskapio zajedničku čašu, svećenik mladencima spaja desne ruke i pokriva ih štolom, kao da veže pred Bogom. Time započinje svečana procesija oko govornice, na kojoj leže križ i Evanđelje, simbolizirajući životni put nove obitelji, u čijem središtu treba biti Riječ Božja.

Tijekom tri kruga govornice pjevaju se tri tropara. Prva od njih: "Izaija, raduj se ..." - radosna, podsjeća na božanski blagoslov rađanja i da je Majka Božja zaštitnica braka.

Drugi - "Sveti mučenici ..." - manje je važan, čini se da nas upućuje na jedno od tumačenja kruna i vjenčanja - vjenčani su ne samo za kraljevstvo, već i za mučeništvo, za podvig. Podvig obiteljskog života bit će težak – nema jednostavnih i lakih brakova, ali on može biti pobjednički, kao što je bio pobjednički podvig mučenika.

U trećem troparu: "Slava Tebi, Hriste Bože", Hristos se slavi kao nada i pomoć mužu i ženi u svim životnim okolnostima.

Nakon ove male procesije (napominjem u zagradama da u procesiji sudjeluju samo svećenik i mladenci, ako se na njima nose krune; ako krune cijelo to vrijeme drži kum, onda će i oni morati obići okolo). govornica tri puta zajedno s mladencima) skidaju se krune.

Prema danas prihvaćenoj praksi, odmah nakon završnih molitava vjenčanja, čita se molitva za dopuštenje krunica "osmog dana". Naziv ove popustljive molitve obuhvaća drevnu tradiciju: nekoć se sakrament vjenčanja obavljao kao u vremenu: nakon vjenčanja mladi su cijeli tjedan odlazili u crkvu u vjenčanicama i nosili upravo one cvjetne vijence-krune (u zapravo, vjenčanje se slavilo sedam dana - kao Uskrs! ). Ta je tradicija s vremenom zamrla, ali ime je ostalo.

Svećenik vodi mladence do carskih dveri, gdje ih blagosilja vjenčanim ikonama (za vrijeme službe ikone su u oltaru). Posljednji akord praznika je masovna čestitka mladenaca na prezentaciji cvijeća i darova i nepromjenjivom ispunjenju "mnogo godina".

Dress code i kontrola lica

Tko može biti pozvan na vjenčanje kao gosti? Svi koji žele mladenku i mladoženju! Glasine da netko od rodbine mladenaca (roditelji, kumovi, djeca-unuci) ne može prisustvovati vjenčanju nemaju nikakve osnove. U hramovima postoje klupe za bake, iako ih obično svi zaborave.

Ponekad se postavlja pitanje što obući mladenku, pogotovo ako se vjenčanje odvija mnogo kasnije od registracije braka i svih svadbenih slavlja. U ovom slučaju bijela vjenčanica uopće nije potrebna, iako mladenka (kao i sve druge dame koje dođu) nikako ne bi smjela biti u hlačama i pokrivene glave (veo, šešir, šal i tako dalje - izbor je ogroman). Također nije uobičajeno ići u hram u mini i golih ramena. Pa, biramo cipele tako da možemo stajati u njima dugo vremena, a da ne oštetimo svoje zdravlje.

Crkveno-kanonske zapreke vjenčanju

1. Zapreka za vjenčanje je bliski stupanj srodstva između nevjeste i mladoženje, kako krvno (do četvrtog stupnja), tako i nesrodstvo (npr. dva brata ne mogu oženiti dvije sestre).

2. Vjenčanje je nemoguće ako jedan od budućih supružnika nije kršten ili se deklarira kao ateist. U nekim slučajevima moguće je vjenčati se s kršćanima drugih denominacija. Evo što o ovoj temi piše u "Osnovama socijalnog koncepta Ruske pravoslavne crkve":

“U skladu s drevnim kanonskim propisima, Crkva danas ne posvećuje brakove između pravoslavnih i nekršćana, a istovremeno ih priznaje zakonitim i ne smatra one koji u njima ostaju u bludu. Ruska Pravoslavna Crkva, kako u prošlosti, tako i danas, smatra mogućim da se pravoslavni kršćani vjenčaju s katolicima, pripadnicima staroistočnih Crkava i protestantima koji ispovijedaju vjeru u Trojedinog Boga, pod uvjetom blagoslova braka u Pravoslavnoj Crkvi i odgoj djece u pravoslavnoj vjeri. Ista praksa je primjenjivana u većini pravoslavnih crkava tijekom prošlih stoljeća. Mnogi dinastički brakovi bili su primjer mješovitih brakova, tijekom kojih prijelaz nepravoslavne strane na pravoslavlje nije bio obavezan (s izuzetkom braka nasljednika ruskog prijestolja). Tako je časna mučenica velika kneginja Elizabeta stupila u brak s velikim knezom Sergejem Aleksandrovičem, ostavši pripadnicom Evangeličke luteranske crkve, a tek kasnije, svojom voljom, prihvatila je pravoslavlje.

3. Nije dopušteno sklapanje braka s osobom koja je u stvarnom braku s drugom osobom (zbog toga se prije vjenčanja traže predočenje putovnice ili vjenčanog lista).

4. Zapreka je i duhovno srodstvo između kumova koji su krstili jedno dijete te između kumova i kumčadi. Ovom prilikom možemo se prisjetiti poučne epizode iz života svete ravnoapostolne kneginje Olge, koja je došla u Carigrad da se krsti i neočekivano dobila ponudu za brak od grčkog cara-cara. Ponovno vjenčanje nije bilo dio njezinih planova, ali bilo je opasno svađati se s carem, uvrijediti ga odbijanjem. Tada reče Olga: „Došla sam ovamo radi svetog krštenja, a ne radi braka; kad se ja krstim, onda možemo govoriti i o braku, jer nije zapovjeđeno da se nekrštena žena uda za muža kršćanina. I neposredno prije Bogojavljenja, Olga je zamolila samog cara da joj postane kum. Polaskani car je pristao, a kad je nakon nekog vremena opet počeo govoriti o vjenčanju, Olga je bila ogorčena: "Kako mene, svoju kumče, možete uzeti za ženu? Uostalom, ne samo po kršćanskom, nego i po poganskom zakonu smatra se podlim i neprihvatljivim da otac ima kćer za ženu! Rastali su se u dobrim odnosima, ali ne i u braku.

5. Nemoguće je vjenčati one koji su položili redovničke zavjete, kao i svećenike i đakone nakon njihova ređenja. Kako kažu, posljednja žena svećenika, i to svećenik.

6. Nije dozvoljeno sklopiti Brak više od tri puta.

7. Privremena prepreka sudjelovanju žena u bilo kojim crkvenim sakramentima - uključujući i vjenčanje - su "kritični dani" i prvih četrdeset dana nakon poroda.

Ali trudnoća ne nameće nikakva ograničenja za sudjelovanje u crkvenim sakramentima - uključujući sakrament vjenčanja. Osim ako trudnoj nevjesti neće biti teško stajati tijekom vjenčanja (u ovom slučaju gosti mogu sjesti, ali mladenka i svjedok moraju realno procijeniti svoje snage).

Umjesto zaključka

Čitanje svadbenog evanđelja govori o čudu u Kani Galilejskoj - prvom čudu Krista, koji je otišao propovijedati, učinjeno upravo na svadbi. Ova je priča ispunjena nevjerojatnom i lijepom simbolikom. Vino je ovdje simbol ljubavi. Obično vino, kao i obična ljudska ljubav, može postati rijetka. Ponekad to nije dovoljno za brak i to postaje prava tragedija. Ali u životu uvijek ima mjesta za čudo: Gospodin može stvoriti novo vino, novu ljubav, koje će biti toliko da u njoj nikada neće nedostajati, i koja će biti onakva kakvu je opisao apostol Pavao :

“Ljubav je dugotrpljiva, milosrdna, ljubav ne zavidi, ljubav se ne uznosi, ne oholi se, ne čini bezobrazluk, ne traži svoje, ne razdražuje se, ne misli zlo, ne raduje se nepravdi , ali se raduje istini; sve pokriva, sve vjeruje, svemu se nada, sve podnosi. Ljubav nikada ne prestaje, iako će proročanstvo prestati, i jezici će utihnuti, a znanje će biti ukinuto.(1. Korinćanima 13,4-8)

Što čovjeku daje vjenčanje? Pitanje je teško. Jedan je puno. Osjećaj duhovnog jedinstva, razumijevanje važnosti braka, snaga za prevladavanje životnih nevolja. Drugima kao da ništa ne daje: kako su supružnici živjeli u vječnim svađama i trzavicama, nastavljaju se međusobno grizti. Treći pak sasvim pobjegnu, “ispadnu” krune... Pa što onda znači sakrament Crkve i zašto se bračna obitelj u pravoslavlju smatra vrhuncem braka, iako Crkva službeno priznaje zakonitost braka registrirana od strane države?

Značenje vjenčanja u hramu

Što vjenčanje donosi obitelji? Jao, kad današnji mladenci žure u hram, rijetko si postavljaju ovo pitanje. Nekoga primjer prijatelja gura pred oltar; nekoga nagovaraju roditelji vjernici; netko slijedi slučajni duhovni impuls ... U međuvremenu, sakrament vjenčanja je ozbiljan i duboko duhovan čin, kojem se mora pristupiti s punim razumijevanjem onoga što radite. Njegovo značenje je:

U primitku Božjeg blagoslova dvoje voljenih ljudi za izgradnju nove obitelji, rođenje i odgoj djece.
U duhovnom i tjelesnom sjedinjenju do tada tuđih muškaraca i žena u “jedno tijelo”, kako bi zajedno prošli zemaljski život sa svim njegovim poteškoćama i kušnjama i sjedinili se u Vječnosti.
U stvaranju zajednice slične zajednici Krista i Crkve, gdje muž voli i štiti svoju ženu više od života, kao što Krist ljubi Crkvu. A žena se pak pokorava mužu, kao što Crkva sluša Krista, poštuje ga i vjeruje mu.

Još uvijek nije jasno što vjenčanje daje supružnicima, jer je želja da žive do sijede kose u ljubavi i razumijevanju, brinu jedni o drugima, jednako dijele radosti i tuge svojstvena svim ljubavnicima? .. Ali zaljubljivanje je prolazno osjećaj. Čim se on malo ohladi, mnogi su spremni uništiti brak, uvjereni da su upoznali pogrešnu osobu. U naše vrijeme smatra se normom ne "silovati" sebe, već brzo pobjeći i potražiti sljedećeg životnog partnera, s kojim će sve sigurno uspjeti ... Zahvaljujući ovom pristupu, drugi mladenci niti ne pokušavaju rješavati svakodnevne probleme koji su se pojavili, radije ih se riješiti jednim potezom. Kao što izreka kaže, "slomiti ne znači graditi".

Brak pomaže supružnicima da shvate važnost braka za život. Istinski vjerni muž i žena uvijek se sjećaju poslanja koje su sebi povjerili. Uostalom, dali su riječ samom Bogu da ostanu zajedno, što znači da će učiniti sve da održe obećanje!

No, ne treba misliti da se bračne obitelji temelje isključivo na strahu od kazne za kršenje zavjeta. Značenje nevidljivih veza koje vežu supružnike mnogo je suptilnije.

Što drži zajedno bračnu zajednicu?

Postoje mladi ljudi koji su iskreno sigurni da vjenčanje jamči sretan brak. Recimo, stali su pred ikone, razmijenili prstenje i to je to. Dobijte certifikat s pečatom i čvrstim obećanjem da ćete živjeti sretno do kraja života! Naravno da nije. Bračni parovi imaju iste poteškoće, svađe, želju da odustanu od svega, idu različitim putevima, kao i u svakoj obitelji. Međutim, vjernički supružnici nose se s problemima, sjećajući se da je među njima uvijek nevidljivo prisutna Božja milost s kojom je sve moguće učiniti. Samo se potrudi! Ovo je svojevrsna podrška, i nepresušan izvor duhovne snage i strpljenja, i vječni podsjetnik na ljubav koja vas je dovela pred oltar. S takvom podrškom možete prevladati sve svjetovne nevolje.

Brak i život vječni

Sa zemaljskim postojanjem je više-manje jasno. A što daje vjenčanje nakon smrti? Na primjer, sam Krist je u jednoj od parabola rekao da za uskrsnule više neće postojati pojam "muža" i "žene", a postojanje ljudi će postati poput anđeoskog. Znači li to da će svete veze braka biti prekinute i da će bivši supružnici postati stranci jedno drugome? Naravno, ne. Ljubav, toplina i osjećaj duhovnog jedinstva ostat će s vama u vječnom životu, bez obzira kako se vaše postojanje promijenilo. Nije ni čudo da je glavni simbol braka vjenčani prsten, kojem nema kraja! Ono što se jednom na zemlji spoji, pod pjevanjem psalama i molitvama svećenika, neuništivo odlazi u Vječnost.

Vjernici kažu da crkveno vjenčanje daje snagu da se održi ljubav na zemlji i nada u ponovni susret s voljenom osobom nakon smrti. No, pravu obiteljsku sreću, ljubav i istinsku bliskost Bog daje samo onim supružnicima čiji trud vidi. Imajte to na umu i ne odustajte ako vaš obiteljski brod nenamjerno zagrebe dnom o stijene domaćih problema. Zajedno, i uz Božju milost, vi ćete ih pobijediti.

Nakon što su mladenci stavili svoje potpise u matični ured, mnogi od njih odlaze u crkvu kako bi blagoslovili svoju zajednicu pred Bogom. Ali što znači ovaj sakrament, zašto se ljudi žene i kako im pomaže u obiteljskim stvarima?

Zašto se ljudi vjenčaju u crkvi?

Vjenčanje je u pravoslavnoj vjeri obred crkvenog blagoslova braka. Došao nam je iz pretkršćanske Grčke, gdje je bio običaj da se glave vjenčanih kite cvjetnim vijencima u znak blagoslova. Pravoslavna crkva uzela je ovu akciju kao temelj i unijela u nju kršćanske elemente.

Ali nije odmah vjenčanje postalo dio braka za sve. Isprva su samo carevi i njihovi rođaci primali takvu čast. Danas ovaj obred može proći svaki par.

Tijekom obreda, svećenik čita molitve nad mladencima, pozivajući Boga da pomogne novoj obitelji i postane dio nje. Osim:

Trojstvo je pozvano pomoći obitelji, ona će zaštititi par i pomoći joj;
Djeca rođena u braku dobivaju blagoslov pri rođenju;
Vjeruje se da su supružnici koji su prošli obred pod zaštitom Boga, on ih sam vodi kroz život.

Stoga mnogi parovi dolaze svećeniku, žele ojačajte svoju zajednicu, posvetite je i dobijte podršku.

No razvod se u ovom slučaju, iako prihvatljiv, smatra velikim grijehom. Preporučujemo da razmislite o ovom koraku, odlučite hoćete li moliti Gospodina za blagoslov ili pričekati i provjeriti svoje osjećaje.

Kako se pripremiti za ritual?

Moram nešto učiniti Pojmovi, prije odlaska svećeniku na blagoslov:

Preporučljivo je početi postiti 3 dana prije događaja, moguće je i više, ali potrebna su tri dana. Treba se odreći hrane životinjskog porijekla, alkohola, intimnost je također nepoželjna ovih dana;
Od odjeće muškarac može izabrati obično odijelo - hlače i košulju. Ali djevojka će morati odabrati pravu haljinu. Ne smije izlagati koljena, prsa, poželjne su svijetle boje. Mnoge djevojke nose vjenčanice, ali to nije nužno, moguće je odabrati i druge, ali skromne;
Žensko lice ne bi trebalo biti skriveno iza vela. To simbolizira njezinu otvorenost Bogu.

Ova uredba se odvija ne bilo koji dan. Crkva će vam odrediti određeni datum. Ali to se definitivno neće dogoditi uoči velikih praznika, za vrijeme postova, Krštenja i Uzvišenja, Uskrsa ili Svijetlog tjedna.

Osim toga, važan je i dan u tjednu. Nije prikladno za vjenčanje

Utorak;
Četvrtak;
Subota.

Međutim, ako situacija to zahtijeva, svećenik ima pravo obavljati obred u zabranjene dane, i to će biti priznato kao zakonito.

Kako ide vjenčanje?

Isprva mladi treba se zaručiti. Zaruke počinju nakon liturgije, na kojoj se paru ulijeva važnost onoga što se događa. Nakon što svećenik tri puta blagoslovi mladence, mladi se tri puta krste i primaju svijeće od ministranta.

Zatim voljeni stanu ispred govornice na ružičastoj ili bijeloj ploči i potvrde Svetom Ocu svoj pristanak na ono što se događa. U znak prihvaćanja njihova pristanka izmole se tri molitve Isusu Kristu i Trojstvu.

Desne ruke mladenaca spaja ruka ministranta, te on izgovara molitve za slavu mladenaca, za njihovu sreću i zdravlje. U to vrijeme cijela povorka tri puta obilazi govornicu, što označava vječni zajednički put koji je za par započeo danas.

Na kraju se mladi lagano ljube u usne, prilaze vratima Božjim i klanjaju se ikonama. Sve, sakrament je dovršen. Tada vjenčani par može ići s gostima na svečani stol.

U kojim slučajevima se može izdati razvod?

Pravoslavlje je izuzetno negativan stav prema razvodu. Ali postoje trenuci kada je to neophodno, a 1918. godine napravljen je popis mogućih uzroka. Kasnije je nešto proširena i danas izgleda ovako:

izdaja;
Ulazak u novi brak;
Odbacivanje pravoslavne vjere;
Nestanak jednog od supružnika u razdoblju od 3 godine ili više;
napad;
Neizlječive duševne ili spolno prenosive bolesti;
Ovisnost o alkoholu ili drogama;
Kazna zatvora;
Izvođenje pobačaja bez pristanka muža.

Svatko se može prijaviti za razotkrivanje od para. U hram morate doći sa sljedećim dokumentima:

Putovnica;
vjenčani list;
Potvrda o razvodu;
Sve vrste potvrda koje potvrđuju bolest ili druge razloge za razotkrivanje.

Ovom prilikom ne obavljaju se nikakvi obredi, biskup razmatra molbu i, ako to smatra opravdanim, blagoslovi prekid.

Odgovorili smo na pitanje zašto se ljudi vjenčaju, ispričali kako taj proces ide i kako se za njega pripremiti. No, želio bih napomenuti da, prije svega, uzajamno poštovanje i razumijevanje trebaju živjeti u obitelji. Ako paru nedostaju ove dvije važne osobine, nikakav im blagoslov neće pomoći.

Video: zašto vam je potrebno vjenčanje?

U ovom videu protojerej Jevgenij Larionov će vam reći zašto zapečatiti bračnu zajednicu pred Bogom, koliko je važan sakrament vjenčanja za par i za crkvu:

Crkveno vjenčanje je sveti obred kojim se mužu i ženi daje crkveni blagoslov za sretan obiteljski život, rođenje djece. Mnogi parovi odluče održati ovaj lijep i dirljiv događaj. Ali kako obred ne bi bio samo počast modi, već bi postao ozbiljan namjeran korak, vrijedi znati njegove značajke.

Važni uvjeti za vjenčanje

Dopušteno je vjenčanje na dan vjenčanja ili nakon određenog vremena: tjedan, mjesec, godine. Glavno je da se poštuju svi uvjeti koje propisuje crkva.

Tko se može ženiti

Važan uvjet za ceremoniju je prisutnost vjenčanog lista. Osim toga, supružnici moraju biti kršteni pravoslavni kršćani. Međutim, u nekim slučajevima može se dopustiti vjenčanje ako je supružnik nepravoslavni kršćanin, pod uvjetom da će djeca rođena u braku biti krštena u pravoslavlju. Također je važno uskladiti dob za brak: mladenka mora imati 16 godina, mladoženja - 18. Ne biste se trebali bojati odbijanja ako je žena trudna, jer, prema crkvi, djeca bi se trebala rađati u vjenčani brak. Vjenčanje se može održati i ako supružnici nisu primili roditeljski blagoslov, jer ga može zamijeniti blagoslov ispovjednika.

Za sakrament vjenčanja nema toliko ograničenja. Crkva neće odobriti obred između nekrštenih, ateista, krvnih srodnika, kao ni duhovnih srodnika, na primjer, između kumova djeteta, između kuma i kumčeta. Ovu ceremoniju dopušteno je održati najviše tri puta. Također je zabranjeno sklapanje braka ako će vam to već biti četvrti službeno registrirani brak.

Kada je dopuštena ceremonija?

Često se mladenci odluče vjenčati na dan službene registracije braka. Ali, s obzirom da je takav sakrament pravoslavlja prilično ozbiljan korak, ne biste trebali žuriti s ceremonijom: može se odgoditi do rođenja djeteta ili provesti nakon nekoliko godina službenog braka.

Ova se ceremonija ne izvodi svaki dan. Mladenci se krune 4 dana u tjednu nedjeljom, ponedjeljkom, srijedom i petkom. No, treba imati na umu da postoje 4 posta tijekom godine, tijekom kojih se ne sklapaju crkveni brakovi:
- Božić - traje 28. studenog - 6. siječnja;
- Veliki - sedam tjedana prije pravoslavnog Uskrsa;
- Petrov - ovisi o datumu Uskrsa, traje od 8 do 42 dana;
- Velika Gospa - traje 14. - 27. kolovoza.

Također, crkva će odbiti održati vjenčanje na značajne dane:
- 11. rujna - Usekovanje glave Ivana Krstitelja;
- 27. rujna - Uzvišenje svetog Križa;
- od 7. siječnja do 19. siječnja - božićno vrijeme;
- na Maslenicu;
- za Svijetli tjedan (tjedan nakon Uskrsa).

Čak i ako dan koji ste odabrali ne pada na navedene datume, ipak je bolje otići u crkvu kako biste sve razjasnili sa svećenikom. Osim toga, mladenka mora računati da na odabrani datum nema "kritičnih dana", jer je nemoguće pojaviti se u ovom trenutku u crkvi.

Što bi trebalo prethoditi ceremoniji vjenčanja

Za ovaj obred potrebno je duhovno se pripremiti. To znači da se prije vjenčanja mladenci trebaju pomoliti, ispovjediti, pričestiti, izdržati trodnevni post (potrebno je suzdržati se od hrane životinjskog podrijetla). Mladenci prije braka ne bi smjeli ulaziti u tjelesne odnose, a ovaj uvjet vrijedi i za par koji se nakon nekoliko godina braka odlučio na brak. Moraju se suzdržati od bliskih odnosa nekoliko dana prije ceremonije.

Pripreme za sakrament vjenčanja

Odabir crkve, komunikacija sa svećenikom

Kako biste odlučili gdje ćete se vjenčati, možete prošetati kroz različite crkve i izabrati onu u kojoj se osjećate najudobnije. Za veličanstvenu, svečanu ceremoniju prikladna je velika katedrala, za tihu, usamljenu ceremoniju - mala crkva. Budući da je svećenik važan lik u obredu, vrijedno je odgovorno pristupiti njegovom izboru.

Ceremonija vjenčanja mora se rezervirati unaprijed (nekoliko tjedana unaprijed). Također je vrijedno unaprijed razgovarati sa svećenikom o svim pitanjima: trajanje vjenčanja, što trebate ponijeti sa sobom, je li moguće fotografirati itd. Vrijedno je uzeti u obzir da je ovo plaćena ceremonija, ali u nekim je crkvama određen točan trošak, u drugima se daju dobrovoljni prilozi. O ovom pitanju također treba razgovarati sa svećenikom. Štoviše, često se pružaju "dodatne usluge", na primjer, zvonjenje, crkveni zbor.

Izbor jamaca

Dva jamca (svjedoka) biraju se u pravilu iz rodbine. Vrijedno je uzeti u obzir da moraju biti kršteni. Za jamce nije dopušteno uzimati rastavljene supružnike, par koji živi u nezakonitom, "građanskom" braku. Njihove duhovne dužnosti slične su dužnostima kumova: moraju duhovno voditi obitelj koju stvaraju. Stoga nije uobičajeno pozivati mlade ljude koji nisu upoznati s bračnim životom kao jamce. Ako postoje poteškoće u pronalaženju svjedoka, dopušteno je obaviti sakrament vjenčanja bez njih.

Izbor odjeće

Nevjesta

Vjenčanica mladenke ne smije biti viša od koljena, treba pokrivati ramena i po mogućnosti ruke, ne smije imati duboki dekolte (možete koristiti duge rukavice, ogrtač, bolero, ažurni šal, štafetu itd. .). Preporučljivo je dati prednost svijetlim bojama zajedno s tamnim i svijetlim bojama (ljubičasta, plava, crna) treba napustiti. Sundresses i odijela za hlače nisu prikladni za svečanost. Glava mladenke mora biti pokrivena. S obzirom na to da se crkvene krune (krune) nose na mladima tijekom obreda, ne biste trebali pokriti glavu mladenke velikim šeširom, jer će izgledati neprikladno.
Možete nositi bilo koje cipele, ali pri odabiru treba uzeti u obzir da ćete morati stajati u njima dosta dugo, pa je bolje odbiti neudobne cipele s petom. Da biste odlučili o frizuri, preporučljivo je unaprijed provjeriti sa svećenikom hoće li se na glavi nositi krune ili će ih držati jamci. Šminka mladenke ne smije biti previše uočljiva, također je vrijedno zapamtiti da je zabranjeno poljubiti krunu, križ, ikonu s obojenim usnama.
Vjeruje se da se vjenčanica ne može pokloniti niti prodati. Mora se čuvati zajedno s košuljama za krštenje, svadbenim svijećama, ikonama.
Mladoženja
Za vjenčanje, mladoženja će odgovarati svečanom odijelu. Nema posebnih zabrana u pogledu boje odijela. Ne biste trebali dolaziti u crkvu u casual, traper, sportskoj odjeći. Mladoženja ne bi trebao imati pokrivalo za glavu.
Gosti
Gosti koji ulaze u hram moraju se pridržavati zahtjeva za sve župljane: za žene - nepoželjna je zatvorena odjeća, šeširi, odijela za hlače, za muškarce - stroga odjeća, bez pokrivala za glavu.
Osim toga, svi sudionici i nazočni na ceremoniji vjenčanja: mladenka, mladoženja, jamci i gosti moraju nositi prsne križeve.

Što pripremiti za svečanost

Za vjenčanje će vam trebati:
- prstenje koje se mora dati svećeniku prije obreda posvećenja;
- svadbene svijeće;
- vjenčane ikone (slike Krista i Bogorodice);
- bijeli ručnik (mladi će stajati na njemu tijekom ceremonije);
- dva rupčića (za držanje svijeća).

Ručnik, na kojem su mladenci stajali tijekom vjenčanja u hramu, simbolizira životni put, stoga ga se mora čuvati i ne dati nikome. Također biste trebali pohraniti vjenčane svijeće koje se mogu upaliti tijekom teških poroda, bolesti djece.

Izbor fotografa

Važno je uzeti u obzir da sve crkve ne dopuštaju video ili fotografiju ceremonije vjenčanja. Stoga je vrijedno unaprijed razgovarati o ovom pitanju sa svećenikom. S obzirom da je rasvjeta u hramovima specifična, preporučljivo je odabrati profesionalnog fotografa koji će uzeti u obzir nijanse snimanja, moći odabrati prave kutove, napraviti kvalitetne fotografije koje će dočarati atmosferu hrama i veličanstvenost. ceremonije vjenčanja.

vjenčanje

Ovaj ritual uključuje vjeridba i vjenčanje. Vrijedno je uzeti u obzir da svećenik tijekom obreda mladence mora nazvati imenima koja su im dana na krštenju (ponekad se razlikuju od imena "u svijetu"). vjeridba prolazi na ulazu u crkvu. Mlada bi trebala stajati lijevo od mladoženje. Svećenik blagoslovi mladence i preda im upaljene vjenčane svijeće koje se moraju čuvati do kraja bogoslužja. Nakon molitve tri puta mijenja burme s muške ruke na žensku ruku. Nakon toga postaju mladenka i mladoženja.

Vjenčanje održava se u središtu hrama, gdje će mladenka i mladoženja stajati na bijelom ručniku. Tijekom obreda svećenik čita molitve, jamci drže krune nad glavama mladenaca. Nakon odgovora na svećenikova pitanja: "Je li vjenčanje iz dobre volje?" "Ima li kakvih prepreka?" i čitajući molitve, mladenci postaju supružnici pred Bogom. Sada mogu ljubiti krune i piti vino u tri koraka iz pehara, što simbolizira obiteljski život s radošću i tugom. Nakon što ih sveštenik vodi oko govornice, dovodi ih do Carskih vrata, muž ljubi ikonu Hristovu, a žena Majku Božju. Sada gosti mogu čestitati mladencima.

Imajte na umu da vjenčanje nije samo nezaboravan, svijetli praznik, već i vrlo odgovoran korak koji vrijedi poduzeti jednom u životu. Crkveni razvod (detronizacija) supružnika moguć je samo pod ozbiljnim okolnostima, uz dopuštenje biskupije. Stoga sjedinjenje vlastitog života pred Bogom i sam sakrament vjenčanja treba shvatiti ozbiljno, s razumijevanjem i uzimajući u obzir sve tradicije i pravila.