Moderan i originalan pogled na desetinsku crkvu. Prvi hram drevne Rusije

Crkva desetine - prva katedrala Kijevske Rusije nakon krštenja. Ovo je svetište takve veličine, njegova uloga je toliko velika da se nakon njegovog uništenja više puta javljala ideja o obnovi ovog hrama.

Detinets drevnog Kijeva bio je utvrđeno kneževsko naselje: tamo su se nalazile palača Kiya, palača princeze Olge, tamo je rođen i odrastao knez Vladimir. A bili su tu i poganski hramovi i Perunov idol.

Čak i prije krštenja kneza Vladimira, nakon njegove pobjede u jednom od vojnih pohoda, kada su trebali prinijeti žrtvu idolima, ždrijeb je pao na kršćanskog djeteta Ivana. Tako su ubijeni prvi mučenici koji su priznali Krista - Varang Fedor i njegov sin, dijete Ivan. Mjesto njihova mučeništva odabrano je za mjesto oltara prve katedrale.

Desetinsku katedralu sagradio je knez Vladimir o svom trošku. On je ovoj crkvi dao desetinu svojih prihoda, pa se zato tako i zove.

Desetina crkva bila je posvećena Presvetoj Bogorodici. I to ne bilo kojoj od njenih slika ili praznika, već Presvetoj Bogorodici kao osobi. Kao što u Moskvi postoji katedrala Krista Spasitelja, takva je bila i crkva Presvete Bogorodice u Kijevu. Kijev je sudbina Bogorodice, a posveta ovog hrama nam govori da je Sveta Drevna Rusija od samog početka izabrala Presvetu Bogorodicu za svoju zaštitnicu.

Osim toga, Katedrala desetine bila je kneževska grobnica. Kada se knez Vladimir upokojio, njegove relikvije u sarkofagu stajale su usred ovog hrama, zajedno s ostacima njegove žene, bizantske princeze Ane. Tu su prenesene i mošti kneginje Olge, bake kneza Vladimira. A bilo je tu i mnogo drugih kneževskih ostataka - Desetina je bila prva grobnica kijevskih knezova, kao što je Arhanđelska katedrala Moskovskog Kremlja kasnije postala grobnica ruskih vladara.

Ova je crkva bila svjedočanstvo simfonije državne i crkvene vlasti, dokaz pripadnosti Kijevske Rusije kršćanstvu. Ona je bila simbol činjenice da je nova država prihvatila Krista i sada već vidi svoju budućnost s Njim.

Hram desetine sagradili su bizantski majstori, prema ljetopisnim svjedočanstvima, doseljenici iz Grčke. Bio je bogato ukrašen mramornim detaljima i zbog toga je čak prozvan “mramornim” hramom.

Dirljive su riječi molitve-obećanja svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira, koje je izgovorio na ulazu u novosagrađenu crkvu: “... Ako se tko moli u ovoj crkvi, usliši njegovu molitvu i oprosti mu sve grijehe, molitve radi Prečiste Bogorodice”. Ove se riječi uvijek pamte i potiču na djelovanje.

Usporedo s Desetinskom crkvom podignute su i nove palače. Ovo mjesto je bilo središte državnog života. Prema ljetopisnim svjedočanstvima, ovdje je u 10. stoljeću djelovao samostan. Arheološka istraživanja pokazuju da je to najzanimljiviji, originalni, najznačajniji dio grada, njegovo nedvojbeno središte. Vjerovatno ste, ako ste bili s nama, vidjeli kamen s natpisom: "Odakle ruska zemlja".

Prvo i drugo oživljavanje - Sv. Petar Mogila i arhitekt Vasilij Stasov

Prvi poznati obnovitelj, pod kojim je ponovno oživio liturgijski život na mjestu Desetine katedrale, bio je sv. Petar Mogila. U 17. stoljeću u jugozapadnom dijelu antičkog hrama, dijelom koristeći ruševine njegovih zidova, uredio je mali hram s posvetom svetom Nikoli.

Crkva koju je sagradio mitropolit Petar Mohyla

Mnogo kasnije, 1828. godine, po najvišoj naredbi cara Nikole I., arhitekt iz Sankt Peterburga Vasilij Stasov projektirao je novu crkvu u klasičnim oblicima na mjestu crkve Desetine, koja nije ponavljala plan drevne crkve. Sagrađena je na dijelu temelja.

Godine 1842. hram je osvećen. Ali nepunih stotinu godina kasnije, 1936. godine, uništile su ga bezbožne vlasti. Opeka od njega otišla je u izgradnju škole br. 25 podignute u blizini.

Desetina crkva u 19.st

Mora se reći da su antički ostaci Desetine crkve od njezina razaranja do danas više puta istraživani. Pod svetim Petrom Mogilom obavljena su prva iskapanja. U 19. stoljeću istraživanja nastavljaju arheolog amater Kondrat Lokhvitsky, zatim petrogradski arhitekt Nikolaj Efimov. Posjeduju i prvu fiksaciju spomenika. Bilo je to 20-ih godina XIX stoljeća, tada je mnogo toga ostalo na mjestu uništenog hrama.

Općenito govoreći, znanstvena istraživanja ostataka Hrama desetine bila su perjanica u arheologiji i odigrala su veliku ulogu u razvoju ove znanosti. To se odnosi i na istraživanja u 20. stoljeću, kada je restaurator Dmitrij Milejev prvi put napravio profesionalnu fiksaciju ostataka istočnog dijela antičkog hrama. A nakon uništenja Stasovljevog hrama, ostatke Desetine crkve temeljito je istražio arheolog Mihail Karger.

Osamdesetih godina prošlog stoljeća na površini zemlje napravljeni su kameni tragovi obrisa temelja antičkog hrama. A znamo mnogo primjera kada su ljudi dolazili i pojedinačno iu skupinama i ovdje molili za obnovu ovog slavnog drevnog svetišta.

Dakle, težnja da se podigne i oživi Desetinarska crkva nije ideja današnjice. Ovo nije trenutna želja neke skupine ljudi, zasebne zajednice ili neke ambiciozne težnje arhitekata i graditelja. To je težnja cijele punoće Pravoslavne Crkve. I tako je bilo i bit će sve dok crkva Desetine Presvete Bogorodice ne dobije svoj pravi značaj. Bilo je i bit će. Svetište ne može biti u grozoti pustoši.

Časna sestra Elena (Kruglyak). Fotografija: Efim Erichman

Crkva desetine: “Ovo je djelo ugodno Bogu...”

Jubilarna 2000. godina od Rođenja Kristova postala je prekretnica u povijesti ovoga mjesta. Tada je predsjednik Leonid Danilovič Kučma izdao dekret o oživljavanju Desetine crkve, s obzirom na njenu iznimnu važnost za Ukrajinu, zajedno s Uznesenskom crkvom Kijevsko-pečerske lavre, Zlatokupolnim samostanom svetog Mihovila. Ali stvar se nije pomaknula, nije prešla u praktičnu ravan. Vidim u tome providnost Božju koja je pripremila ovo svetište da u svoje vrijeme ponovno oživi.

Onda smo se 2000. godine slučajno susreli s Njegovim Blaženstvom Vladimirom. Pronicljivi starac nas je saslušao, izvadio ikone Presvete Bogorodice igumanije Svete Gore i rekao: “Ova stvar je vrlo ugodna Bogu i Presvetoj Bogorodici, ali je takvih razmjera da samo Presveta Bogorodica to zna i može organizirati. Stoga Njoj povjeravam tvoju želju.". I dao nam je tako male ikone. Još uvijek imam ovu ikonu.

Njegovo Blaženstvo Vladimir je 2005. godine blagoslovio arhimandrita Gedeona da se angažira na obnovi Desetine crkve kako bi u ovoj svetinji ponovo zapalio kandilo ljubavi.

Njegovo Blaženstvo Vladimir blagoslovio je projekt muzeifikacije Desetine

Značajno je da je 2005. godine od okružnih vlasti dobiveno dopuštenje da se kapelica postavi upravo na temeljima crkve Desetine. A kad su došli u Glavni odjel za zaštitu spomenika, pročelnik je rekao: “Čekajte, ne možete to staviti, bit će iskapanja, a onda ćete se miješati. A kad ćemo obnoviti veliku crkvu, ovu malu – što, razbiti? Ne, ti bi trebao biti tamo i pomoći nam molitvom.”

Naime, ukazao je na mjesto gdje se sada nalazi crkvica desetinskog samostana, ali ispada da je Bog izabrao ovo mjesto. Jer tada su župljani koji žive u blizini rekli da su i prije postavljanja hrama tabernakula ptice bile iznenađujuće uporne, letjele su u osam oko ovog mjesta ...

Mali hram podignut je 2006. godine za Uskrs, au petak Svetle nedelje, 28. aprila, u njemu se ukazala Presveta Bogorodica.

Služba je već bila završila, a fra Gideonu su upravo došli podržati ga prijatelji iz crkve Elias. Stajali su na ulici, a dvije župljanke molile su se u hramu. Ušavši u hram, sveštenstvo je osjetilo strahopoštovanje i saznalo od žena da je Presveta Bogorodica upravo ušla u hram. Kraljica neba zastala je kod središnje govornice, pomolila se uzdignutih ruku, a zatim kroz otvorena kraljevska vrata ušla u oltar.

Suze su spontano potekle kod šest svećenika; milost je bila opipljiva na fizički način. Pojava Presvete Bogorodice jako je osnažila zajednicu i do danas ulijeva povjerenje da će molitvama Presvete Bogorodice Bog učiniti nemoguće za čovjeka.

Godine 2009. Sveti sinod UOC izdao je dekret o formiranju manastira Desetina Rođenja Presvete Bogorodice.

Postojeća crkva desetinskog samostana

Naš rad temelji se na istraživanju

Godine 2005. država je ponovno odlučila o sudbini Desetine. Izdan je dekret o muzeificiranju temelja i odluka o ponovnom stvaranju hrama nakon završetka iskopavanja. Muzejizacija je dovođenje spomenika povijesti i kulture u takvo stanje kada je spreman za izlaganje, za posjet turista i hodočasnika. A do danas je već dosta učinjeno.

U razdoblju od 2005. do 2014. godine obavljena je velika količina istraživanja, istraživanja i projektiranja. Godine 2011. održan je sveukrajinski natječaj za muzeifikaciju i revalorizaciju Desetine. Božjom milošću naš je projekt postao pobjednik ovog natječaja.

Opsežna arheološka istraživanja provedena 2005.-2011. dala su neprocjenjive dokaze o ovom spomeniku i omogućila njegovu cjelovitu karakterizaciju. Primjerice, prije se vjerovalo da je najprije izgrađena jezgra sa šest stupova, a potom i crkva Desetine s galerijama.

Međutim, pokazalo se da je hram odmah izgrađen s galerijama, to je izvorni plan. Uostalom, tada je to bila katedrala velikog kneza. A sama katedrala bila je dio još složenijeg kompleksa, čiji puni naziv sada zvuči kao arheološki spomenik od nacionalnog značaja "Detinets drevnog Kijeva VIII-X stoljeća s temeljima crkve Desetine X stoljeće."

Sada znamo gdje u mrlji Desetine ima arheološkog sloja, a gdje ga nema. Prema rezultatima arheoloških istraživanja, Institut za arheologiju Nacionalne akademije znanosti Ukrajine odredio je moguća mjesta za postavljanje nosača za muzeifikaciju Crkve Desetine. Uostalom, mi nemamo Kairo ili Jeruzalem, ne možemo demonstrirati autentične arheološke ostatke na otvorenom. Stoga je potrebno stvoriti prostoriju u kojoj će se održavati odgovarajući uvjeti temperature i vlažnosti, te treba osigurati odgovarajuću ventilaciju. Ovo će spasiti spomenik.

Osim toga, postoje mnogi arheološki nalazi pronađeni na mjestu Hrama desetine, koji su sada razbacani po raznim muzejima, dijelom u Svetoj Sofiji u Kijevu, u Nacionalnom muzeju povijesti Ukrajine. Čak iu Ermitažu postoje materijalni fragmenti koji su pripadali Crkvi desetine. I, naravno, logično je da sve to bude izloženo na jednom mjestu i daje cjelovitu sliku ovog spomenika.

Također su provedena znanstveno-tehnološka, ​​topogeodetska, inženjersko-geološka istraživanja, izrađeno je sveobuhvatno inženjersko istraživanje stanja ostataka temelja Desetine crkve i objekata uz spomenik.

Stručnjaci su proveli povijesna, arhivska i bibliografska istraživanja, sistematizirali pisane dokaze o Desetinskoj crkvi i njezinoj okolici, kao i o povijesti istraživanja koja su se ovdje provodila u različitim vremenima.

U prosincu 2011. godine obavljena je privremena konzervacija temelja Desetine, što omogućuje daljnje radove na kompleksnoj muzeifikacije.

Naša ideja je sačuvati sav arheološki materijal: kako ostatke crkve Desetine kneza Vladimira, tako i druge arheološke slojeve, uključujući ostatke Stasovske crkve iz 19. stoljeća. To će vam omogućiti živopisnu demonstraciju cijele povijesti hrama.

Časna sestra Elena (Kruglyak). Fotografija: Efim Erichman

Desetina crkva iznad muzeja: kako to učiniti

Ostaci antičkog hrama sada su ispod površine zemlje, pa će muzej biti u stilobatu. U njega će moći ulaziti posjetitelji, a moći će se održavati redovita predavanja za studente i učenike. Hodočasnici i turisti će s posebnih mostova razgledavati ostatke crkve Desetine, a izravan pristup samim ostacima imat će samo znanstvenici za čiji će rad u muzeju biti stvoreni svi uvjeti.

Na nosačima je projektirana armiranobetonska ploča. Proračunato je na takav način da bi na vrhu bilo moguće podići hram iste veličine kao crkva Desetine iz doba kneza Vladimira.

Kao što je već spomenuto, na mjestu Hrama desetine identificirana su mjesta gdje možemo bezbolno postaviti potpore za kulturni sloj. Tehnologija koja sada postoji omogućuje vam da to učinite potpuno sigurno. Kao oslonci stupova planira se koristiti bušene armiranobetonske pilote dubine od dvadeset metara u cijevima za zatvaranje. Prema važećim građevinskim propisima, njihova je uporaba dopuštena u uvjetima blizine spomenika, neće uzrokovati nikakvo pomicanje tla. I to nije neka nova tehnologija - testirana je desetljećima. Svaki projektant će reći da već pedesetak centimetara od mjesta postavljanja ovog pilota nema pomaka tla, što znači da je očuvanje antičkih ostataka Desetine crkve osigurano.

Raspored nosača napravljen je na način da prostor muzeja bude što slobodniji. Sada smo naoružani takvim znanstvenim sposobnostima da su sva opterećenja izračunata unaprijed. Ostaci temelja Desetine su spomenik od državne važnosti, a svi radovi ovdje se izvode isključivo uz znanstvenu potporu.

Za realizaciju projekta bit će važno odabrati izvođača visoke klase, izravnog izvođača. Odgovornost je ogromna. Ovo će pitanje zahtijevati detaljnije proučavanje u budućnosti.

Dobro je da živimo u 21. stoljeću. Prema rezultatima arheoloških istraživanja u 10. stoljeću, graditelji crkve Desetine, kada su se suočili s takvim tlima kao u Kijevu, postavili su drvene krevete ispod temelja, pričvršćeni su drvenim klinovima. To nam je sada jasno - da bi se spomeniku naštetilo, ne može se zamisliti ništa gore: stablo trune, potom nastaju šupljine i, naravno, slijeganje je neizbježno...

Trenutno je prikupljeno neprocjenjivo iskustvo u muzeificiranju arheoloških nalazišta. Od svjetskih analoga na koje se fokusiramo, najuspješniji i najmoderniji, po našem mišljenju, je arheološki muzej Akropole u Ateni.

Časna sestra Elena (Kruglyak). Fotografija: Efim Erichman

Rekonstrukcija, replika, rekreacija Desetine crkve

Ako govorimo o budućem hramu, logično je da se želimo što više približiti slici Desetine crkve pod knezom Vladimirom, koliko je to moguće. Želim odmah izravno odgovoriti na vaše pitanje: ovo nije rekonstrukcija, nije replika, ovo jest oživljavanje svetišta svjetskog značaja. Moramo biti svjesni dva važna zadatka - pažljivog očuvanja autentičnih ostataka drevnog hrama, simbola prihvaćanja kršćanstva od strane drevne Rusije, i oživljavanja liturgijskog života na ovom svetom mjestu. Da bismo bili jasniji, okrenimo se svjetskim analogama.

Vi i ja znamo da su jeruzalemsku crkvu Svetoga groba, koju je sagradila kraljica Helena, križari jednom uništili i ponovno izgradili. Čak je i njegova Svetinja nad svetinjama - Čuvuklija više puta uništavana. I je li uopće moguće dopustiti pomisao da ovo svetište ne bi oživjelo? Izraz volje Božje u ovom slučaju može se smatrati silaskom Svetog ognja, potvrđujući prisutnost Boga Živoga. Srušen je i hram u Betlehemu, koji je dala sagraditi kraljica Jelena nad špiljom Rođenja Kristova. A na njegovom mjestu, nekoliko stoljeća kasnije, također je izgrađen novi hram, u kojem se bogosluženja održavaju do danas.

Sjetimo se bazilike u Nazaretu: sagrađena je 1969. godine na arheološkim ostacima kuće u kojoj je živjela Sveta obitelj. Tamo se održavaju bogoslužja, ovo je vrlo cijenjeno mjesto. A bazilika mučenika Klementa u Rimu, gdje postoje četiri razine slojeva? Hram Demetrija Solunskog, gdje su se u drevnoj kripti čuvale mirotočive relikvije, a koja je ponovno oživljena nakon uništenja. Sada se na vrhu nalazi prekrasna bazilika. A takvih primjera u svijetu ima na desetke...

Novi hram u Kijevu nije rekonstrukcija ili replika. Etimologija ovih riječi potpuno je neprikladna za prenošenje značenja koje sada želimo staviti u naša djela. Trebali bismo oživjeti ovo mjesto.

Inače, prema međunarodnim pravnim normama zaštite kulturne baštine, glavni cilj zaštite spomenika je oživljavanje njegovih funkcija i uvođenje spomenika u suvremeni život.

Ovo mjesto ne može biti samo spomenik, pogrešno je od njega napraviti samo muzej ili, još gore, antičke temelje ostaviti u tajnosti. Kad je već bilo trasiranje temelja, tamo su šetale životinje... A koji je to smisao, koji je duhovni smisao?

I kako prekinuti liturgijsku nit započetu na ovom mjestu prije mnogo stoljeća? Kao što je Njegovo Blaženstvo Vladimir rekao kada je podignuta mala crkva: "Konačno ste upalili svjetiljku ljubavi koja je bila na ovom mjestu."

To je ono što je cilj. Nismo mrtvo dijete, nismo lutka, nismo podignuti lijes. Ovo nije mauzolej, nije kartonska kutija, nije model nečega. Ovo je aktivna, živa Kuća Božja. Samo je naš zadatak učiniti ga što bližim slici bizantskog hrama koji je sagradio knez Vladimir.

Kad bi zadatak bio samo izgraditi hram, ne bi koštalo ništa da ga se točno rekreira u oblicima Stasova, postoje grafički materijali, ostalo je mnogo fotografija. Ali tada se neće prenijeti duhovni, kulturni i povijesni značaj ovog mjesta. Uostalom, knez Vladimir je bio taj koji je ovdje sagradio ovaj prvi hram.

Sasvim je logično da će rekreirani hram biti projektiran u motivima 10. stoljeća. Pozivamo sve na suradnju - arheologe, arhitekte, znanstvenike, muzejske djelatnike. Naš posao zahtijeva duboko proučavanje i pravi kompromis. Upravo to i radimo, istražujemo rezultate arheoloških istraživanja i sve postojeće povijesne podatke o Desetinskoj crkvi.

Jedan od projekata Desetine crkve

Desetina Crkva. posao života

I sam sam shvatio da je oživljavanje Desetinske crkve pitanje života. Bit će to plod zajedničkih, sabornih napora - kreativnih i znanstvenih djelatnika, povjesničara, bizantologa.

Svojedobno je državni novac izdvajan za muzeificiranje. Sada zajednica preuzima inicijativu za oživljavanje hrama. Projekt se neće raditi javnim novcem, trenutno stanje u državi nije takvo. Valjda je to volja Božja, da se iz ljubavi prema Presvetoj Bogorodici, iz velike želje da se služi Bogu, ovo djelo ostvari...

Nekada je knez Vladimir davao desetinu od svojih prihoda Desetinskoj crkvi. Zamislite s kakvim je čistim srcem, s kakvom ljubavlju prema Bogu to činio. Stoga je moje osobno mišljenje da je velika čast financijski sudjelovati u ovoj stvari. Naravno, ovo je općenacionalna stvar, trebat će skupiti narodni novac. Svatko može biti dio ovog procesa.

Ako govorimo o hramu... Vjerojatno bi kralj Salomon bio šokiran mogućnostima današnje gradnje hrama i materijalima koji se mogu koristiti. Trudimo se maksimalno iskoristiti sva dostignuća znanosti. Uostalom, sada je mnogo proučavano, uključujući one spomenike koji su nastali u isto doba s Crkvom desetine i prije nje.

Za rad na projektu potrebno je proučiti puninu baštine koju su tek mogli vidjeti graditelji Desetine u 10. stoljeću, ali i kasnijih crkava, uzorima za koje je Desetina postala nakon njegovu konstrukciju. Ranije je arhitektu bilo vrlo teško istovremeno vidjeti i proučavati hramove u Carigradu, Grčkoj i Bugarskoj. Sada postoji takva prilika.

Pitanje muzeifikacije i oživljavanja Desetine mora se rješavati zajedno s proučavanjem i muzeificiranjem drugih građevina u gradu Vladimiru.

Časna sestra Elena (Kruglyak). Fotografija: Efim Erichman

Sve ima svoje vrijeme. Smatramo providnosnim što Crkva Desetine nije ranije obnovljena. Vjerojatno još nisu bili spremni za to. Ni duhovno ni tehnički.

Ponovno oživljena Desetinarska crkva bit će plod zajedničkih napora Crkve, države, arhitekata, znanstvenika i umjetnika, muzejskih djelatnika, a što je najvažnije, svih koji se mole za uspjeh ove Božje ugodne Djela. Uostalom, najvažnije je ispuniti ih srca goruća za Gospodina, žedna za prosvjetljenjem, sjedinjenjem s Bogom i oproštenjem grijeha, uz gradnju zidova. Ovaj naš rad smatramo doprinosom postizanju mira u našoj ukrajinskoj zemlji.

U suvremenoj arhitektonskoj praksi to je restauracija objekta uz reafirmaciju njegove vrijednosti, njegovo promišljanje i ažuriranje.

Kod Boga je tisuću godina kao jedan dan...

Arhimandrit Gideon (Haron)

Riječ namjesnika Rođenja Presvete Bogorodice desetinskog manastiraArhimandrit Gedeon (Haron):

Na tisućugodišnjicu blaženog Uznesenja ravnoapostolnog velikog kneza Vladimira, prinosimo beskrvnu žrtvu na mjestu gdje je nekada sveti Vladimir podigao u ime Presvete Bogorodice prvu katedralu u Kijevskoj Rusiji – Crkva Desetine.

Ljetopisac svjedoči o molitvi svetog kneza, s kojom je ušao u podignuti hram:

"O moj Bože! Pogledaj s nebesa i vidi, i posjeti vinograd svoj, i učini, posadi desnicu svoju, ove nove ljude, s njima si srca u razum pretvorio, poznaj tebe pravoga Boga; i pogledaj ovu crkvu, koju si stvorio, nedostojni službenik tvoj, u ime Majke Božje i vazda Djevice Marije Majke Božje; i ako se tko u ovoj crkvi moli, onda usliši njegovu molitvu, i oprosti mu sve grijehe, molitve radi Prečiste Majke Božje.

Kod Boga je tisuću godina kao jedan dan, a jedan dan kao tisuću godina... Prošlo je više od tisuću godina otkako se, nakon krštenja Rusije, na svodu nebeskom rodila nova Crkva Kristova, a sveti knez Vladimir podigao je katedralu u čast Prečiste Bogorodice. I sada se nebeska Crkva i zemaljska Crkva u ovom trijumfu okupljaju.

Jeruzalemski patrijarh je, obraćajući se meni, rektoru crkve Desetine, rekao: „Grad Kijev je drugi Jeruzalem. Također stoji na sedam brežuljaka. Kao što su u Jeruzalemu najveće svetinje Sveti Grob i Golgota, a sve ostale svetinje s njima su sjedinjene poviješću i milošću, tako je i u gradu Kijevu najveća svetinja Crkva Desetine Presvete Bogorodice. Uostalom, sagrađena je na mjestu gdje su prvi put na slavenskom tlu krv za Krista prolili sveti prvomučenici Teodor i njegov mali sin Ivan. I kao što je zakon dat židovskom narodu na gori Sinaj, tako se odavde, sa planine Starokievskaya, mjesta "odakle je potekla ruska zemlja", svjetlo Kristove istine, svjetlo svetog Evanđelja širilo od juga prema sjeveru. i od zapada prema istoku u sve krajeve drevne Rusije, do mjesta gdje se sada protežu Ukrajina, Rusija i Bjelorusija.

Bez prošlosti nema budućnosti

Ovo mjesto ne bi trebalo biti u grozoti pustoši. Prema blaženoj uspomeni Njegovog Blaženstva Mitropolita kijevskog i sve Ukrajine Volodimira, s čijim je blagoslovom započeo proces obnove Desetine crkve: "... svjetiljka božanske ljubavi ponovno je upaljena na ovom mjestu." A njezina se vatra mora održavati. Moramo obrazovati Božji narod o iznimnoj ulozi Hrama desetine u povijesti. Potrebno je udružiti napore za oživljavanje ovog svetišta.

Preporod u svakom smislu riječi već je počeo: na ovom mjestu traje molitva, vrše se sakramenti. Mitropolit kijevski i sve Ukrajine Onufrije moli ga i blagosilja za uspjeh ovog djela, a podržava ga sva punina Pravoslavne Crkve. Ovdje se stalno moraju uznositi molitve za naš narod, za našu pravoslavnu crkvu, za mir na našoj zemlji iu cijelom svijetu.

I naravno, na ovom svetom mjestu, s posebnom svečanošću i strepnjom, sjećamo se Uznesenja svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira. Ovdje je živio, ovdje je podigao svoje potomstvo - hram u čast Prečiste Bogorodice. U ovom hramu su se čuvale mošti svetog kneza nakon njegovog usnuća.

Desetina Crkva Presvete Bogorodice - majka ruskih crkava

Ne možemo biti Ivani koji ne pamte rodbinske veze. Jer bez prošlosti nema budućnosti. Peta zapovijed Gospodnja kaže: "Poštuj oca svojega i mater svoju, i dobro će ti biti i dugo ćeš biti na zemlji."

Crkva Desetine Presvete Bogorodice je majka ruskih crkava. I moramo joj odati dužno poštovanje, jer je bezbožna vlast uništila i pustoši. Upravo sada crkva Desetine Presvete Bogorodice treba našu pomoć. Teško je precijeniti važnost ove aktivnosti.

Došlo je vrijeme da se svi brinemo o majci ruskih crkava - domu Presvete Bogorodice. A naša Presveta Gospa Bogorodica će se brinuti o vjernim slugama našeg Gospoda, i Njenim majčinskim molitvama mir će vladati na našoj zemlji.

Obnova naše prve katedrale drevne Rusije važna je za uspostavljanje pravoslavne duhovnosti i ujedinjenje istočnoslavenskih naroda oko evanđeoskih istina. To je još važnije sada, kada je u Ukrajini rat.

Kao što su nekada raspršene slavenske kneževine gorjele u vatri građanskih sukoba, tako su sada naši narodi podvrgnuti sličnoj podjeli. A upravo Katedrala Prečiste Bogorodice, koju je podigao Sveti knez Vladimir, sada, kao i tada, može i treba da postane simbol ujedinjenja naših naroda.

Desetina Crkva. Karta puta:

Filmovi o Tithe Church:

Prvi hram drevne Rusije

Jedan od najpoznatijih spomenika arhitekture i povijesti u Kijevu su ostaci temelja crkve Desetine. Prvi kameni hram drevne Rusije sagrađen je u 10. stoljeću. Bio je svjedok mnogih povijesnih događaja i iskušenja koja su zadesila majku ruskih gradova. Pa čak i onih nekoliko tragova koji su preživjeli do danas mogu puno reći pažljivom promatraču.

Desetina je prva kamena crkva u Rusiji, izgrađena 989.-996. godine sredstvima iz kneževskog dohotka (odnosno za desetinu). Zanimljivo je da su sredstva navodno izdvojena za izgradnju hrama zapravo bila namijenjena razvoju cjelokupne crkvene infrastrukture tadašnje Rusije, a crkva je imala samo ulogu riznice. Crkva, podignuta nakon krštenja pogana, posvećena je u čast Uspenja Presvete Bogorodice. Prema povjesničarima, ovdje su pokopani Vladimir Krstitelj i njegova supruga, bizantska princeza Anna. A također i braća velikog kneza Vladimira - Yaropolk i Oleg. Ovdje počiva i njegov unuk, sin Jaroslava Mudrog Izjaslav.

U znak sjećanja na šehide

Kronike kažu da mjesto izgradnje hrama - na brdu Starokievskaya, u blizini kneževskih odaja - nije odabrano slučajno. Tu je stajao dvor prvih varjaških kršćana - Teodora (Tura) i njegova sina Ivana, koje su pogani ubili 983. godine. Knez Vladimir je odlučio iskupiti se za smrt kijevskih mučenika i započeo je izgradnju Desetine crkve.

Tijekom iskapanja 1908. godine, ispod temelja glavnog ruba crkve, arheolozi su pronašli ostatke brvnare iz 10. stoljeća, za koju sugeriraju da bi mogla biti kuća Teodora i Ivana. Moguće je da su se njihove relikvije nalazile u novopodignutom kršćanskom svetištu.

Vjeruje se da je prva kamena crkva Kijevske Rusije postala grobnica za mnoge kijevske knezove. Istina, mišljenja povjesničara i arheologa o ovom su pitanju podijeljena. Znanstvenici priznaju da su pronađeni ukopi koji se poistovjećuju s grobovima princeze Olge i Vladimira Svjatoslaviča, kao i Vladimirove braće - Jaropolka i Olega - i sina Jaroslava Mudrog Izjaslava. Ali relikvije nisu sačuvane, a grobnice koje su izložene u Sofiji također nisu potpuno identične. Gdje je što bilo, izvan ili unutar katedrale, otvoreno je pitanje. Ideju da su to ostaci prinčeva koji su pronađeni, istraživače su potaknuli mramorni sarkofazi. I skoro da nema više činjenica...

Crkva Desetine koju je projektirao Vasilij Stasov. 1911

Sve do pojave katedrale Svete Sofije, crkva kneza Vladimira služila je kao katedralna crkva. Kao zamisao Jaroslava Mudrog, i ona je imala svojutotip u Bizantu. Desetina je građena po uzoru na crkvu na carskoj palači u Carigradu. Ali tehnika zidanja već je zasluga kijevskih majstora. Mješovito slaganje postolja i kamena u tehnici skrivenog niza nije zabilježeno u bizantskim građevinama tog vremena.

Nitko se od istraživača ne usuđuje reći što je točno Desetina crkva izvorno bila. Svoje oprezne pretpostavke temelje na pisanim izvorima, kao i materijalima iz arheoloških istraživanja. U zemlji su pronađeni mnogi fragmenti mramornih stupova, ploča, rezbarija, mozaika i fresaka. Sada su pohranjeni u fondovima Nacionalnog rezervata "Sofija Kijev".

Nažalost, od samog početka ovaj velebni hram su mučile nevolje. Prva oštećenja Desetine dogodila su se u dalekom 11. stoljeću, tijekom velikog požara. Naknadno je pregrađena i s tri strane okružena galerijama.

Nakon 100 godina, 1169. godine, crkva je oštećena tijekom napada na Kijev od strane trupa Andreja Bogoljubskog, a 1203. godine Rurika Rostislaviča. Godine 1240. Kijev je zauzela mongolsko-tatarska Horda. Desetina je postala posljednje uporište gradskih branitelja. Kijevljani su se tu skrivali zajedno sa svojom imovinom. No konstrukcija zgrade, znatno oslabljena nedavnim potresom, nije izdržala i srušila se. Drugi izvori tvrde da je crkva pala pod naletom nevjernika.

Spomen kamen na obnovljenim temeljima Desetine crkve

Sveto mjesto nikad nije prazno

Godine 1635. kijevski mitropolit Petar Mohyla "naredio je da se crkva Desetine Blažene Djevice iskopa iz tame podzemlja i otvori dnevnom svjetlu". Odnosno, Nikoljska crkva, kako su je ljudi zvali, podignuta je na mjestu stare. Ali je li doista bilo tako? Za vrijeme Petra Mohyle jugozapadni ugao Desetine bio je potpuno očuvan. Krajem 16. - početkom 17. stoljeća, stražnji otvor zatvoren je drvenim zidom, tvoreći malu kapelicu, u kojoj se, prema dokumentu iz 1616., služilo samo za blagdane.

Upravo je taj stari drveni zid Mogila razmontirao, zamijenivši ga novim, zidanim. Rastavljeni zid datira iz vremena drevnih ruskih popravaka, napravljenih nekoliko desetljeća prije invazije mongolskog zapovjednika Batua.

mitropolit Petro Mohyla

Stoga mitropolit Petar Mogila nije sagradio novu crkvu, već je, naprotiv, “očistio od naftalina” i sačuvao ostatke staroruske crkve, demontiravši stare drvene konstrukcije i ojačavši preostale ostatke srednjovjekovnih zidova. Inače, upravo pod njegovim vodstvom 1635. godine pronađeni su mramorni sarkofazi s muškim i ženskim kosturima, koje je Grob proglasio relikvijama kneza Vladimira i princeze Ane.

U 19. stoljeću, episkop Ruske pravoslavne crkve, mitropolit Kijeva i Galicije Eugene (Bolkhovitinov) dao je svoj doprinos proučavanju hrama. Organizirao je iskapanja, zahvaljujući kojima su otkriveni temelji Desetine crkve. Na temelju arheoloških podataka, priča o otkriću posmrtnih ostataka kneza Vladimira od strane mitropolita Petra Mohyle ne može biti istinita. Relikvije, koje danas pravoslavna crkva izdaje kao ostatke kneza Vladimira, najvjerojatnije su pripadale jednom od njegovih dalekih potomaka.

Sljedeća i posljednja obnova Desetine crkve dogodila se 2. kolovoza 1828. godine - prema projektu peterburškog arhitekta Vasilija Stasova. Odbijen je projekt Andreja Melenskog iz Kijeva (autora projekta crkve na Askoldovom grobu i Gostinog dvora na Podolu).

U izgradnju hrama, koja je trajala 14 godina, potrošeno je više od 100 tisuća rubalja u zlatu, ali je rezultirajući "spomenik ruskog pravoslavlja" bio podvrgnut oštrim kritikama. Prvo, gradili su ga s odstupanjima od predviđenog rusko-bizantskog stila i nisu sačuvali staro zidanje zbog straha od padalina. Drugo, crkva se pokazala prilično teškom, posebno u usporedbi sa susjednom Andrejevskom. Godine 1936. crkva je razgrađena u povodu izgradnje gradske četvrti na ovom području. Na sreću, tada je uspio spasiti katedralu Svete Sofije.

Osvjetljenje crkve Uznesenja Blažene Djevice Marije u Kijevu. Minijatura iz Radziwillskog ljetopisa, 15. stoljeće

mistična veza

Sudbine mnogih ljudi koji su bili vezani uz Crkvu desetine dramatično su se razvijale. Njegov osnivač - knez Vladimir - umro je, namjeravajući krenuti u rat protiv svog sina Jaroslava. A nakon smrti krstitelja Rusije, njegovi su se sinovi odmah uključili u krvavi bratoubilački rat.

Vrijedno je prisjetiti se zemljoposjednika iz Kurska Aleksandra Annenkova, koji je u 19. stoljeću inicirao obnovu crkve Desetine. Već tada su povjesničari sumnjali da su njegove dobre namjere samo paravan. Zapravo ga je vodila želja za materijalnom dobiti – tražio je legendarno starorusko blago. I čak, prema glasinama, pronađeno. Međutim, pronađeno blago nije donijelo sreću Annenkovu: on se sam napio, rasipao svoju imovinu, nije ostavio dobru uspomenu, a njegov jedini ponos - obnovljena crkva - uništena je.

Arheolog Kondrat Lokhvitsky u svojim esejima uopće nije skrivao činjenicu da se počeo baviti amaterskom arheologijom radi slave, časti i nagrada. Međutim, njegov plan obnove Desetine nije priznat ni od mitropolita Eugena ni od carske komisije zbog brojnih nedostataka. No, ruski profesor arhitekture Nikolaj Efimov napravio je doista prilično precizan plan temelja crkve. Međutim, njegov projekt nije prošao.

Sudbina niza arheologa koji su početkom 20. stoljeća istraživali svetište bila je posve tragična. Dmitrij Milejev umro je od tifusa tijekom iskapanja. Sergej Velmin i Teodosije Molčanovski bili su represirani 1930-ih. Jedini "sretnik" iz ove skupine istraživača antike bio je lenjingradski arheolog Mihail Karger. Ali njegov arhiv sa svim rezultatima iskapanja Desetine crkve nestao je bez traga.

Aleksandra ŠEPEL

Više s moje stranice

U kontaktu s

KORISTITI. Kultura. Arhitektura.

Desetina Crkva. 10 pitanja - 10 odgovora

Desetina je prva kamena crkva sagrađena za vrijeme vladavine kneza Vladimira nakon primanja kršćanstva. Nažalost, uništio ju je Batu 1240. godine i nikada nije obnovljena.
10 pitanja i odgovora o ovom arhitektonskom spomeniku koji će vam pomoći u pripremi za nastavu i ispit iz povijesti.

Materijal pripremila: Melnikova Vera Aleksandrovna

desetinska crkva

Ispisani obrisi temelja Desetine crkve.

Ruševine Desetine crkve. Slika iz 1826. Autor nije točno identificiran.

Desetina crkva u 19.st.

Srebrnjak izdan 1996. godine u čast 1000. obljetnice izgradnje Dječje crkve.

Ako ćete prošetati Andrejevskim spuskom, pogledajte crkvu svetog Andrije, prošećite Volodimirskom ulicom, divite se kupolama svete Sofije Kijevske i drevnog kamenog hrama crkve Kijevske Rusije Desetine.

Ove godine obilježava se 1020. obljetnica utemeljenja prvog kamenog hrama Kijevske Rusije - Desetine, čija se sudbina pokazala najdramatičnijom među svim poznatim hramovima Ukrajine. Podignut krajem 10. stoljeća, u vrijeme uspostave staroruske države, stajao je gotovo dva i pol stoljeća na Starokijevskom brdu, kao simbol duhovnosti i glavno svetište drevnog Kijeva. Ali i nakon razaranja, Majka Božja od Desetine ostavila je vječni spomen na sebe za sva nadolazeća stoljeća ...

Tijekom godina svog postojanja, crkva je više puta bila podvrgnuta razornom učinku požara, razaranja i bijesa: prvi put je Desetinski hram izgorio 1017. godine tijekom velikog požara u Gornjem gradu. Ali nakon toga knez Jaroslav Mudri obnovio ju je, okruživši je galerijama s tri strane i još više ukrasivši unutrašnjost.
Godine 1169. crkvu su opljačkale trupe suzdalskog kneza Andreja Bogoljubskog - "opljačkao u dva dana sav grad: Podoliju i Goru, i manastire, i Sofiju, i Desetinu Bogorodicu",- tako je zapisano u analima.
A 1203. crkva je ponovno stradala tijekom poraza Kijeva od Rurika Rostislaviča, koji "Ne samo da ste jedno Podolje zauzeli i spalili, nego ste i drugu Goru zauzeli i metropoliju Svete Sofije opljačkali, i Desetinu Svete Bogorodice opljačkali, i sve manastire, i odraške ikone, i druge uhvaćene, i poštene križeve i sveto posuđe, i knjige..."
Ali sva ta razaranja i pljačke naznačena su uglavnom na unutarnjem uređenju hrama. A najtragičnija godina za Crkvu desetine bila je 1240., kada su Kijev opkolile horde Batu-kana.
Nekoliko mjeseci hrabri branitelji Kijeva, predvođeni guvernerom Dmitrijem, zadržavali su napadače, ne puštajući ih u grad, ali su neprijatelji uspjeli ući unutra i pretvoriti ga u potpune ruševine. "Sutradan su (Tatari) došli na njih, i bila je velika bitka između njih. U međuvremenu su ljudi istrčali u crkvu i na svod crkve sa svojim stvarima, crkveni zidovi su se srušili s njima od tereta, i tako su utvrde zauzeli (tatarski) vojnici Dmitrija su izveli (Batu), ranjen, ali ga nisu ubili zbog njegove hrabrosti. Tako je stradala ova drevna kijevska svetinja, u čijim su zidovima svoje posljednje utočište našli junaci-branitelji Kijeva: "jedna čaša smrti, pisanje svih zajedno mrtva laž."
Dogodilo se to 6. prosinca 1240. godine na Nikolinovo. Ali to nije cijela priča o ovom poznatom hramu...

Obrana kijevske crkve Desetine od invazije horde

Dakle, povratak na sam početak. Povijest ove drevne crkve započela je slavnim događajem krštenja Rusije i Ukrajine, koji je odredio sudbinu cijele naše države i naroda za nadolazeća stoljeća.
“Vladimir je stvorio crkvu Presvete Bogorodice – Gospe Majke Božje u Kijevu”,- Nestor je pisao o Crkvi desetine, koja se u danima Vladimira Velikog počela zvati "majka ruskih crkava", u njegovom "Čitanje o Borisu i Glebu".

Ovako je mogla izgledati Crkva Desetine (ilustrativna rekonstrukcija)

Ljetopisni izvještaji o Hramu desetine sasvim jasno ukazuju na vrijeme njegova utemeljenja. Poznato je da se 988. godine knez Vladimir zajedno sa svojom svitom krstio u Hersonesu i oženio bizantskom princezom Anom, a kada se vratio kući pokrstio je sve Kijevljane. Ova kroničarska priča postala je udžbenik.
Odmah nakon što je kršćanstvo postalo službena državna religija Kijevske Rusije, knez Vladimir je počeo uništavati stare poganske tradicije, rušiti idole i rušiti hramove.

Vasnecov V. Krštenje kneza Vladimira i krštenje Kijevske Rusije. Slikarstvo u Vladimirskoj katedrali.

Kako svjedoči ljetopisac Nestor u Povijesti minulih godina, knez Vladimir "On naredi da se podignu crkve i postave na mjesta gdje su stajali idoli. I postavi crkvu u ime svetog Vasilija (Vladimir je to ime dobio na krštenju) na brdu gdje je stajao idol Perunov i drugi. I u drugim gradovima počeli su podizati crkve i tamo postavljati svećenike i dovoditi ljude da se krste po svim gradovima i selima."
I već sljedeće (989.) godine u Kijevu je postavljena prva kamena crkva u čast Presvete Bogorodice: "kasnije, kad je Vladimir živio u kršćanskom zakonu, odlučio je sagraditi kamenu crkvu Svete Bogorodice, i, poslavši (veleposlanike), doveo je majstore od Grka, i počeo graditi ... A kad je dovršio gradnju, ukrasio ga je ikonama i povjerio ga Anastasu-Korsunianu, i odredio korsunske svećenike da služe u njemu. Dao je ovdje sve što je uzeo u Korsunu - ikone, i crkveno posuđe, i križeve "- ovako je kroničar opisao ovaj događaj.
Prema legendi, mjesto za izgradnju buduće crkve Vladimir je izabrao ne slučajno. Jednom davno živjeli su i bili mučeni od strane pogana kršćanskih Varjaga Ivan i njegov sin Fjodor. Jednom, dok je još bio poganin, knez Vladimir je poželio Perunu prinijeti ljudsku žrtvu. Za odabir osobe za ovu žrtvu, bačen je ždrijeb i on je pokazao na Fjodora. Ali kada su se obratili Ivanu sa zahtjevom da se odrekne svog sina, Ivan ne samo da nije dao Teodora, nego je održao i gorljivu propovijed o pravom Bogu i oštru osudu protiv pogana. Razjarena gomila jurnula je na starca i uništila Ivanovu kuću pod čijim su ruševinama poginuli i otac i sin.

Vereščagin V. "Polaganje Desetine u Kijevu 989. godine".

Dakle, 989. godine grčki majstori stigli su u Kijev "klesači i graditelji polatskog kamena", i započela je gradnja prve ruske kamene crkve, koja je trajala 7 godina (tada je bilo uobičajeno vrijeme za gradnju velikih kamenih crkava) i završila 996. godine. Potvrda za to nalazi se u istoj kronici Nestora pod godinom 996.: "Kad Vladimir vidje da je crkva dovršena, uđe u nju i pomoli se Bogu govoreći:" Gospode Bože! Pogledaj s neba i pogledaj, i posjeti svoj vrt, i učini ono što je Tvoja desnica zasadila, ovi novi ljudi, čije si srce obratio istini, (mogli) bi upoznati Tebe, pravog Boga. I pogledaj Crkvu osovinsku, koju stvorih ja, tvoj nedostojni sluga, na čast Majke koja te rodila i Vječne Djevice Marije Majke Božje. I ako se tko moli u ovoj crkvi, onda usliši molitvu i oprosti mu sve grijehe njegovih molitava po savjetu Prečiste Bogorodice.
I već 12. (25.) svibnja 996. nova crkva je posvećena u čast Uspenja Majke Božje, i od tada je ovaj dan postao "anđeoski dan" hrama.

Da objasnimo drugo ime crkve - Desetina, koje joj se zalijepilo nedugo nakon posvećenja, okrenimo se opet Nestorovom ljetopisu, koji zapravo kaže da je nakon molitve u novoj crkvi Vladimir rekao: "Ovoj crkvi dajem, sveta Majko Božja, od svoga mjesta i od svojih vrtova deseti dio." I pošto je napisao, zakleo se u ovoj crkvi govoreći: "Ako tko ovo poništi, neka je proklet." I dade desetinu Anastasu, Korsunjaninu, a zatim učini taj dan veliki praznik bojarima i starješinama grada i razdijeli mnogo dobra siromasima. Upravo je pod imenom Crkva desetine ušla u povijest.

Desetina Majke Božje odmah je postala simbol veličine glavnog grada drevne ruske države i glavno svetište velikog kneževskog središta, jer je prije svega izgrađena kao katedrala. Nažalost, ne možemo pouzdano saznati kako je izgledao ovaj prvi kameni hram koji su sagradili grčki majstori. Ali može se pouzdano tvrditi da u Kijevu i na cijelom području Kijevske Rusije nije bilo takvih građevina. Samo je Sveta Sofija Kijevska, koju je utemeljio Jaroslav Mudri, mogla nadmašiti ovu kamenu građevinu. Ali to se dogodilo gotovo 40 godina kasnije.

Prema istraživačima, čak i okružena raskošnim kneževskim palačama, Desetina se isticala svojom veličinom i bila je značajna građevina na području grada Vladimira. Suvremenici su ga uspoređivali s nebom, vjerojatno zbog njegove impresivne veličine: bio je visok više od 35 m, a njegov unutarnji prostor iznosio je 32x42 metra.
Suvremena istraživanja dokazala su da je Desetina bila okružena natkrivenim galerijama, preko kojih je vjerojatno bila povezana s jugozapadnim kneževskim dvorom. U arhitektonskom smislu izgledao je kao križno-kupolna građevina sa šest stupova, međutim neki pisani izvori iz 14. stoljeća pokazuju da je hram bio višekupolan. Na primjer, u "Popisu ruskih gradova blizu i daleko" piše: "Kijev Drevljana, na Dnjepru, i crkve: Presveta Bogorodica, desetina, kamen, bila je oko pola trećine verzija, a Aja Sofija - oko dvanaest verzija." Većina znanstvenika vjeruje da je sastavljač popisa vjerojatno preuveličao broj kupatila u glavnoj kijevskoj crkvi, ali teško da se može sumnjati da je crkva Desetine zapravo imala mnogo kupališta. U svakom slučaju, prva kamena crkva nije mogla ne izazvati iznenađenje s poštovanjem među tadašnjim Kijevljanima i brojnim posjetiteljima "majke ruskih gradova".

Grad Vladimir s kneževskim palačama i Crkvom Desetine (maketa)

Ali ovaj hram je zadivio i iznenadio ne samo svojom veličinom, već i svojim unutarnjim uređenjem. Iznutra je crkva bila oslikana freskama, au središnjem dijelu bila je ukrašena zidnim mozaicima. Pod je bio ukrašen mozaičkim pločama od raznih vrsta mramora, škriljevca i drugih vrijednih vrsta kamena (ostaci tih materijala pronađeni su tijekom brojnih iskapanja u različitim vremenima). Zbog svog raskošnog ukrasa, crkva Desetine je također nazvana "mramorna".
Glavno svetište crkve bila je čudotvorna slika Majke Božje, koja se spominje u "Čitanju o Borisu i Glebu" Nestora ljetopisca. Ovu ikonu, poznatu kao drevno svetište Kijeva, donijela je iz Korsuna žena kneza Vladimira Ana s mirazom. Slika je, po želji grčke princeze, postavljena u Crkvu desetine. Dalja sudbina ove ikone nije točno poznata. Vjeruje se da je kasnije ikonu Majke Božje Carigradske dao jedan od kijevskih knezova kao miraz za kćer ili sestru koja je otišla u kneževinu Belz. Prema drugoj verziji, iz Kijeva ga je 1270. godine iznio knez Lev Danilovič, koji ga je smjestio u crkvu grada Belze, a 1382. godine ovo kijevsko svetište dolazi u Čenstohovu i postaje glavno svetište Poljske pod imenom čudotvorna slika Majke Božje Čenstohovske.

Čenstohovska ikona Majke Božje ili "Crna Gospa", koju štuju i katolici i pravoslavci.

Druge svete relikvije čuvale su se u Majci Božjoj Desetinskoj. Konkretno, glava svetog mučenika Klementa, njegova učenica Teba i relikvije drugih svetaca donesene iz Korsuna.
Crkva je imala tri oltara: središnji je bio posvećen Majci Božjoj, drugi - svetom Nikoli, a treći - sv. Klement.
Poznata je i čudotvorna ikona svetog Nikole koju je donio Vladimir iz Korsuna (u spomen na tu ikonu Kijevljani su početkom 17. stoljeća na ruševinama hrama podigli malu drvenu kapelu. , kojeg su nazvali "Nikolaj Desjatini"). Istina, istraživač kijevske antike K. V. Sherotsky imao je svoju verziju ovog svetišta: navodno je ovu sliku uzeo knez Vladimir iz Nikolajevske crkve na Askoldovom grobu, kada je tijelo svete Olge preneseno odatle (1007.). Tako je s vremenom crkva Desetine postala obiteljska grobnica prvih kijevskih knezova. Ovdje su počivali njegovi pokrovitelji: supruga Vladimirova, grčka princeza Ana, umrla 1011. godine, a 1015. godine i sam knez Vladimir Veliki, čije je tijelo položeno u mramorni sarkofag.
Godine 1044. veliki knez Jaroslav Mudri prenio je tijela svojih stričeva Jaropolka i Olega Svjatoslavoviča, braće Vladimira Velikog, u Desetinsku crkvu. Ovdje su bila i grobna mjesta kneževa Izjaslava Jaroslavića i Rostislava Mstislaviča, kao i prvog kijevskog mitropolita Mihaila.

Takva je bila priča o Majci Božjoj od Desetine prije invazije Batua 1240. godine, koja je postala katastrofalna za cijeli Kijev. Nakon ovog tužnog događaja, hram je gotovo četiri stoljeća ležao u ruševinama. Sve do 30-ih godina XVII stoljeća, kada je kijevski mitropolit Petar Mohyla rekao: "Desetina Crkva Blažene Djevice, koja se nalazi na vratima Kijeva, da se iskopa iz tame i otvori dnevnom svjetlu."
Tada su od Desetine ostale samo ruševine, a samo se dio jednog zida malo uzdizao nad zemljom.
Sačuvan je opis ruševina crkve Desetine od strane francuskog inženjera Guillaumea de Beauplana, koji je putovao po Ukrajini krajem 20-ih - ranih 30-ih godina 17. stoljeća, gdje je zabilježio da su njezini zidovi bili prekriveni grčkim natpisima. i dostigao visinu od samo 5-6 stopa.

Ruševine Desetine na crtežu A. Westerfelda, XVII. stoljeće

Petar Mohyla, potrošivši mnogo novaca, iskopa ruševine drevne crkve, pronašavši među njima dvije drevne grobnice, i nakon nekog vremena na ovom mjestu sagradi malu crkvu, koju je posvetio njegov suradnik i nasljednik Sylvester Kosov 1654. . P. Mogila nije uspio dovršiti obnovu ovog svetišta, pa je u oporuci zabilježio: "Za obnovu crkve, zvane Desetine, koju sam počeo obnavljati, tako da je obnova dovršena, dodjeljujem i zapisujem tisuću zlatnika iz svog kovčega gotova."
Iste godine crkvi je dograđena blagovaonica i dograđen drugi drveni kat s crkvom Svetih apostola Petra i Pavla. U tom je obliku crkva Desetine stajala do 1758. godine, kada je izvršen još jedan popravak, koji je financirala časna sestra Florovskog samostana Nektarija (u svijetu princeza Natalija Dolgorukaja).
Ali, kada je 1810. i 1817. njezin unuk, knez M. Dolgoruky, posjetio Kijev, u svojim se "bilješkama" požalio na nedostatak ljudi koji bi ga mogli upoznati s kijevskim znamenitostima, a za Crkvu desetine je primijetio: "Nikad ne bih pomislio da je tako napuštena i prezrena kakvu sam je zatekao."

Monahinja Nektarija - starica Florovskog manastira (u svijetu princeza Natalija Dolgorukaja).

Sljedeći građevinski radovi oko crkve Desetine započeli su već početkom 19. stoljeća. Godine 1824. tadašnji kijevski metropolit Jevgenij Bolhovitinov naredio je arheologu amateru Kondratu Lokhvitskom da očisti temelje crkve Desetine. Konkretno, osigurao je dopuštenje za ponovnu izgradnju hrama o vlastitom trošku i dodijelio novac za iskopavanja, tijekom kojih su otkriveni mnogi zanimljivi artefakti. Osobito su pronađeni ostaci stupova, freski, mozaika, mnogo srebrnog i zlatnog starogrčkog i drugog novca, dva antička izdužena zvona i dvije kamene grobnice.
Ispod poklopca jedne od njih pronađen je ženski kostur, vjerojatno princeze Ane, s križem oko vrata i lančićem od grimiznoga zlata, kao i drugi zlatni nakit. U drugoj kamenoj grobnici bile su relikvije kneza Vladimira, koje su pronađene za vrijeme vladavine mitropolita Petra Mogile (u sarkofagu su sačuvane kosti, osim glave i desne ruke, te ostaci trošne brokatne odjeće, zlatno dugme i muške cipele.) U isto vrijeme pronađena je i treća grobnica – sjeverno Grobna crkva uz zid. Ovaj je sarkofag bio od posebne vrijednosti: prikazivao je rezbareno tkanje s rozetama i nekoliko bizantskih četverokrakih križeva. Ovim ukrasom bio je vrlo sličan sarkofagu Jaroslava Mudrog u Aja Sofiji. U njemu su bili ostaci s neraspadnutom odjećom i baršunastim pokrivačem kroz koji se jasno vidio sačuvani izgled žene, koja je vjerojatno bila princeza Olga. Ova izdašna otkrića i istraživanja izazvala su veliko zanimanje lokalnih i metropolitanskih krugova vlasti, gdje se nadahnuto govorilo o obnovi Desetine.

Naredbom cara Nikole I. osnovan je odbor za izgradnju hrama i raspisan je natječaj za najbolji projekt u kojem su sudjelovali poznati arhitekti Ruskog Carstva, a posebno Kijeva. Poznato je da je poznati kijevski arhitekt Andrej Melenski predstavio svoj projekt Desetine, no pobijedio je projekt petrogradskog arhitekta Viktora Stasova, koji je Desetinsku crkvu predstavio u carskom, bizantsko-moskovskom stilu. , koji nije imao nikakve veze s izvornom zgradom.
Dana 2. kolovoza 1828. godine posvećen je početak gradnje, u znak čega je u podnožje prijestolja postavljen kamen od crvenog granita s natpisom o danu utemeljenja nove crkve u čast Rođenja sv. presveta Bogorodica. (Zanimljivo je da je nekoliko cigli iz temelja stare crkve Desetine također položeno u temelje Crvene zgrade Kijevskog sveučilišta 31. srpnja 1837.). Izgradnja hrama koštala je više od 100.000 rubalja u zlatu i trajala je 13 godina, a 15. srpnja 1842. kijevski mitropolit Filaret svečano je posvetio novu Desetinu crkve Uspenja Presvete Bogorodice Nikole.

Desetina Crkva. Arhitekt V. Stasov.

Nova crkva Desetine popularno je nazvana Annenkovskaya. Bila je znatno manja od svoje površine za drevnu Vladimirsku i zauzimala je samo jugozapadni dio starih temelja oltarskih apsida, dok su dijelovi temelja galerija uz njih ostali neizgrađeni.
Izvana, ostaci antičkih reljefnih slova nekadašnjeg grčkog natpisa iz izvorne građevine Desetine crkve ugrađeni su u južni zid nove crkve bez određenog reda. U novom hramu čuvani su i zasebni fragmenti stare Vladimirske crkve: mozaički pod od različitih vrsta mramora i volinskog škriljca boje maline, dragocjeni ostaci mozaika, keramičke pločice, fragmenti fresko crteža, opeka s obiteljskom zastavom sv. kijevski knezovi - trozubac, drugi detalji drevne građevine i staro zvono. Unatoč tome, arhitektonski je crkva izgledala previše pompozno: sa zdepastim moskovskim kupolama i cibulističkim kupolama, zbog čega su je amaterski istraživači kijevske antike nazvali "stupom" i smatrali je uvredom sjećanja na veliki Vladimirov hram.

Međutim, ni ova zgrada nije imala sreće. Nova nesreća došla je s novom vlašću boljševika, koji su proglasili "vjeru opijumom za narod" i tvrdoglavo krenuli s uništavanjem vjerskih objekata. Isprva je planirano da se crkva Desetine uvrsti na popis atrakcija, da se u njoj postavi muzejska izložba i da se proglasi među objektima državnog povijesnog i kulturnog rezervata pod nazivom Kijevska akropola. Ali već 1929. postojali su drugi planovi za njegovo korištenje: posebice je predloženo da se obnovi u klub. No, Društvo za zaštitu spomenika protestiralo je protiv takvih planova i inzistiralo na prijenosu crkve u nadležnost Kijevske regionalne inspekcije. Istovremeno, u spašavanje Desetine crkve uključio se i poznati istraživač i spomenar Fjodor Ernst, koji se Ukrnauki obratio pismom o nesvrsishodnosti hitnog povlačenja Desetine crkve iz upotrebe vjerske zajednice. Ali bilo je prekasno...

2. listopada 1929. Desetina je zatvorena, ali muzej zbog nedostatka sredstava nikada nije osnovan. A u ožujku 1936. Prezidij Kijevskog gradskog vijeća odlučio je srušiti Crkvu desetine kao takvu, koja nema nikakvu povijesnu vrijednost. Jedino što je spašeno bili su arhivski materijali koji su se nalazili u prostorijama crkve Desetine - prebačeni su u Sofijski muzej arhitekture i povijesti. Iste godine, Crkva desetine, kao i većina kijevskih crkava i svetišta, nestala je...

Još jedna važna stranica u povijesti ovog hrama povezana je s arheološkim iskapanjima. Prva znanstvena istraživanja obavljena su oko crkve već 1908.-1911. Peterburška arheološka komisija. Arheolog D. Milyaev, koji je nadzirao radove, prvi je na temelju znanstvenih mjerenja izradio nacrt primitivne strukture crkve koji je bio blizak stvarnom. Tijekom ovih iskapanja pronađena je i vrijedna riznica zlatnog i srebrnog nakita od kojih su najvrjedniji predmeti (naušnice, koltovi, narukvice, prstenje, srebrni novac, grivne i dr.) završili u peterburškim muzejima, gdje su tamo do danas..

Sljedeća ekspedicija pojavila se na brdu Starokievsky nakon što je uništena "nova" crkva Desetine Stasova. Godine 1938.-1939. Ovdje je radila ekspedicija Instituta za povijest materijalne kulture Akademije znanosti SSSR-a pod vodstvom M. Kargera, koja je provela temeljno istraživanje ostataka svih dijelova crkve Desetine. Tijekom iskapanja pronađeni su fragmenti mozaičkog poda, freske i mozaički ukrasi hrama, kamene grobnice, ostaci temelja ... A uz Crkvu desetine, ruševine kneževskih palača i stanova bojara, kao pronađene su i obrtničke radionice te brojni ukopi 9.-10. stoljeća. Ti se arheološki nalazi sada čuvaju u Nacionalnom rezervatu Sofija Kijev i Nacionalnom muzeju povijesti Ukrajine. Prijeratna istraživanja dala su arheolozima iscrpnu sliku temelja stare Vladimirske crkve, nakon čega su istraživači krenuli u rekonstrukciju izgleda starog hrama, ali sada samo na papiru. M. Holostenko, američki istraživač K. Conant, A. Reutov, Yu.

Crkva Desetine (rekonstrukcija Y. Aseeva)

Nakon poslijeratnih arheoloških ekspedicija, temelji crkve su konzervirani, oživljeni su njihovi obrisi i posloženi pojedini detalji antičkog temelja pod staklom. A ljudske kosture, kojih su arheolozi pronašli podosta, pokopali su u masovnu grobnicu, gdje su postavili spomen-križ s natpisom: "Masovna grobnica branitelja Kijeva, koji su poginuli 1240. godine tijekom invazije Batua".

Obrisi temelja Desetine crkve u XX. stoljeću.

Prije nekoliko godina ponovno se vratio interes za obnovu Desetine crkve.
Prva arheološka istraživanja u XXI. izvedeni su još 2005. godine, a 2008. godine arheolozi su započeli glavni posao. Tijekom tog vremena, na području iskopavanja, znanstvenici su detaljno opisali ostatke temelja crkve, a također su pronašli brojne artefakte: novčiće iz 15.-18. stoljeća, kamene vrtove iz drevnih ruskih vremena, keramičko posuđe 10. st., prstenje od obojenih metala, koštani vrhovi strelica. Vrh s rezbarijom skandinavskog tipa, koji je pronađen na području poganskog groblja iz 10. stoljeća, znanstvenici nazivaju jedinstvenim otkrićem. Ovo je prvi takav nalaz na području bivše Rusije. Ali bez obzira na to koliko nalaza arheolozi imaju pri ruci, Crkvu desetine nikada neće biti moguće ponovno stvoriti s milimetrskom točnošću. Prije svega, od nekadašnje goleme građevine preživjela je samo petina temelja, ostali su rastavljeni kao građevinski materijal krajem 17. - početkom 18. stoljeća.

Paviljon na mjestu iskopavanja temelja Desetine crkve

Daljnja sudbina Desetine crkve ostaje neizvjesna. Hoće li se iskapanja nastaviti, hoće li biti ostavljeni izvorni temelji, hoće li se podići novi hram - rasprava o ovim temama ne prestaje od trenutka kada iskapanja počnu... Ali u kojem god obliku Kijevljani i gosti Kijeva glavni grad imati priliku promatrati drevni hram, on će uvijek ostati naše nacionalno svetište i ponos.

Godine 988. dogodio se epohalni događaj za Kijevsku Rusiju. Ravnoapostolni knez Vladimir krstio je Rusiju. Dakle, što je sljedeće? To je sve? Takvo pitanje može se neupućenom čitatelju činiti poštenim. Ali "Priča o prošlim godinama" kaže sljedeće: "U ljeto 6497 ... Volodimer je razmišljao o stvaranju crkve Presvete Bogorodice i slanju velikih majstora iz Grčke." 6497 od stvaranja svijeta odgovara 989. godini. Odnosno, sljedeće godine nakon krštenja Rusije, u Kijevu je započela gradnja prve kamene crkve.

Gradnja katedralne crkve Uznesenja Presvete Bogorodice započela je na mjestu pogibije prvomučenika Teodora i njegova sina Ivana. Izgradnja je završena 996. godine. Tada je obavljen prvi obred posvete crkve. Godine 1039. pod Jaroslavom Mudrim dogodila se druga posveta Desetine. Razlozi drugoga posvećenja su različiti. Ali vjerojatniji razlog ponovnog posvećenja bio je nepoštivanje obreda pri prvom posvećenju.

Naziv "Desetinska crkva" dodijeljen je crkvi Uznesenja Presvete Bogorodice nakon što je knez Vladimir odredio desetinu (desetinu) svojih prihoda za održavanje hrama. Bizantska tehnologija i bogatstvo ukrasa učinili su crkvu najznačajnijom crkvom Kijevske Rusije na prijelazu iz 10. u 11. stoljeće.

Crkva Desetine postala je mjesto pohrane relikvija mučenika Klementa, prenesenih iz Korsuna. U crkvi se nalazila i kneževska grobnica, gdje su počivali posmrtni ostaci princeze Ane i samog Vladimira. Ovdje su preneseni i ostaci kneginje Olge iz Vyshgoroda.

Nakon potresa u 12. stoljeću crkva Desetine je popravljena i utvrđena sa zapadne strane. Godine 1169. trupe Mstislava Andrejeviča, potomka Andreja Bogoljubskog, ušle su u Kijev i opljačkale crkvu. Sljedeći napad na crkvu izvršile su trupe Rurika Rostislavoviča 1203. Niz vandalskih djela protiv crkve završio je 1240. tijekom opsade Kijeva od strane Batu-kana. Herojska legenda opisuje rušenje crkve Desetine kao uništenje posljednjeg utočišta branitelja grada, koji nije mogao podnijeti ljude koji su se sklonili u trezore. Arheolozi vjeruju da su za uništenje crkve korišteni ovnovi.

Ruševine crkve Desetine nisu smetale sve do 1635. Metropolit Peter Mogila poduzeo je iskopavanja hrama. Prije početka iskopavanja, na jugozapadnoj strani Desetine podignuta je crkvica i posvećena u ime Rođenja Presvete Bogorodice. Kao rezultat iskapanja 1635. godine otkrivena je kneževska grobnica. Lubanja kneza Vladimira prenesena je najprije u Crkvu Spasa na Berestovu, a kasnije u Katedralu Uznesenja Kijevo-pečerske lavre. Ostatak posmrtnih ostataka našao je sklonište u katedrali Svete Sofije u Kijevu. Godine 1650. Petar Mohyla oporučno je ostavio 1000 zlatnika za obnovu crkve Desetine.

Zanimanje za Crkvu desetine pojavilo se 1824. godine. Mitropolit Eugene (Bolkhovitinov) blagoslovio je nastavak iskopavanja i izgradnju druge crkve Desetine počevši od 1828. Nova crkva, izgrađena 1842. godine, nije izgledala kao izvorna crkva. desetog stoljeća uopće. Ova je crkva stajala do 1928. godine i srušili su je boljševici. Ostaci opeke odvoženi su do 1936. godine.

Od početka 2000-ih došlo je do trvenja između predstavnika Kijevske i Moskovske patrijaršije u UOC-u oko prava na korištenje ostataka crkve desetine. Raspravlja se pitanje obnove Desetine crkve. No, postoje značajne prepreke - ne postoje čak ni nacrti izvorne Desetine crkve da bi se moglo govoriti o obnovi. Druga značajna prepreka bili su UNESCO i ICOMOS koji se oštro protive izgradnji treće crkve.