Japanski carevi: povijest vladarskih kuća Zemlje izlazećeg sunca. Japanska carska dinastija Sumeragi

Japanski car je poglavar države i simbol jedinstva cijele japanske nacije. Sukladno sačuvanim antičkim izvorima, svi japanski carevi povezani su krvnim vezama, budući da su potomci jedne dinastije u izravnom srodstvu s božicom sunca Amaterasu. Titula japanskog cara je Tenno, koja ima kineske korijene i doslovno se prevodi kao "nebeski gospodar". Jimmu je prvi japanski car, koji je započeo svoju vladavinu 660. godine. U naše vrijeme vladajući car je Akihito koji je na dužnost stupio 7. siječnja 1989. godine.

carska moć

Snaga tenna u Japanu je dugo bila prilično ograničena i beznačajna. Danas su njegove granice sadržane u ustavu. Car se može baviti poslovima od državne važnosti samo pod uvjetom da vlada na to da svoj pristanak. Šefa vlade također ne bira car, već parlament, koji šefu države predstavlja kandidata za mjesto predsjednika, a vladar mora dati svoj pristanak na imenovanje. Po istom principu imenuje se i glavni sudac. Tennu je također visoki svećenik čije dužnosti uključuju provođenje raznih rituala i ceremonija, uglavnom za povećanje žetve. Trebao bi prirediti i domjenke stranim gostima i nagraditi ljude. Uz suglasnost cara, premijer ga može zamjenjivati ​​u obavljanju nekih njegovih funkcija. Vrijedno je istaknuti takvu značajku da je u Japanu rođendan vladajućeg tennua na istoj razini s drugim državnim praznicima.

Gesla japanskih careva

Razdoblja vladavine japanskih careva obično se dijele prema devizama koje su uspostavili u vrijeme početka svoje vladavine. Na primjer, japanski car sada nosi uzde vlade pod motom "Heisei", što se na ruski prevodi kao "Mir i spokoj". Ova tradicija nastala je u Japanu pod utjecajem kineske kulture, a prvi car koji ju je "proveo" u djelo bio je car Kotoku.

Za vrijeme vladavine jednoga cara moglo je postojati nekoliko deviza koje su se međusobno mijenjale zbog nevolja koje su se događale u državi. Ako bi kakva nesreća zadesila zemlju, tada su ljudi vjerovali da se bogovima ne sviđa trenutni moto. Tennu je također mogao promijeniti moto ploče u čast važnog ili sretnog događaja koji se dogodio u njegovom životu. Na primjer, tijekom 21 godine vladavine Godaigo tennua, u zemlji je zamijenjeno osam mota.

Tijekom razdoblja Meiji uspostavljen je zakon prema kojem je car tijekom svoje vladavine mogao dati samo jedan moto, čime su kasnije izbjegnuti problemi s tradicionalnom japanskom kronologijom.

Posmrtna imena careva

Tenno, kao ni svi članovi njihove obitelji, nisu imali prezimena, a njihova su doživotna imena pod najstrožom zabranom i ne smiju se izgovarati u medijima na japanskom jeziku. U trenutku smrti cara, dobio je posmrtno ime, koje je u određenoj mjeri odražavalo glavna postignuća tijekom vladavine.

Sustav imena hramova u Japanu započeo je u 7. stoljeću i također je usvojen u Kini. U početku su carevi dobili preduga posmrtna imena na japanskom, ali kasnije je odlučeno da se pišu na kineskom i to u kraćoj verziji. Kao rezultat toga, svi carevi koji su ranije umrli retroaktivno su preimenovani na novi način.

U razdoblju Meiji donijeli su takvu odluku, prema kojoj su se posmrtna imena za careve počela birati prema motu uspostavljenom tijekom njegove vladavine.

Začudo, japanski car zapravo nije šef države. Njegov status je predstavljanje Zemlje izlazećeg sunca na sastancima, putovanjima u inozemstvo, državnim praznicima i drugim svečanostima. Postavlja se razumno pitanje: "Tko kontrolira Japan?" Odgovor je jednostavan. Prema Ustavu, sve uzde upravljanja državom su u rukama premijera. On je taj koji donosi sve važne odluke za državu i potpisuje razne međunarodne ugovore. Ali je li uvijek bilo ovako?

Povijest nastanka i razvoja naslova

Kao i mnogo toga u japanskoj kulturi i tradiciji, titula cara posuđena je iz susjedne Kine. U taoističkoj religiji postojao je izraz "Tianhuang". Ovo je bilo ime Sjevernjače, koja se smatrala "Gospodarom neba". Ali kao titulu, ovaj izraz nisu koristili kineski carevi.

U starom Japanu vladari su se u početku nazivali izrazima "Sumera mikoto" ili "Suberogi", što je u prijevodu značilo "Vladajući gospodar". Drugo značenje riječi "mikoto" bilo je "božanstvo".

Modernu titulu cara, koju Japanci izgovaraju kao "Tenno" (天皇), odnosno "Gospodar neba", prvi je put upotrijebio princ regent Shotoku u Zemlji izlazećeg sunca. Postao je glavni izraz za obraćanje vladarima države. Ali korištene su i druge riječi, kojima je cilj bio istaknuti i ojačati božansku prirodu careva u očima podanika. Ti izrazi uključuju: akitsu-mikami (u prijevodu "utjelovljenje božanstva") i arahito-gami (to jest, "čovjek-Bog") i mnoge druge drevne japanske riječi ("njegovo vladajuće visočanstvo", "prvi", " veliki majstor"). Prvi su put korišteni kao žalbe carevima krajem 7. stoljeća.

Također, izraz "hi-no-miko" korišten je kao titula vladara. Što u prijevodu znači "Sin sunca". Sačuvan je još od vremena šintoističke religije, dakle i prije pojave taoizma, budizma i kršćanstva u Japanu. Vjeruje se da je prvi car Zemlje izlazećeg sunca bio pra-praunuk Amaterasua, jednog od vrhovnih božanstava šintoizma. Prema vjerskim odredbama šintoizma, osvjetljava nebo. To jest, ovo je božica Sunca, koja ima veliko poštovanje i poštovanje među vjernicima, a sada je identična Budi. Prema statistici Ministarstva kulture i znanosti Japana, Shinto je još uvijek najpopularnija religija među stanovništvom Zemlje izlazećeg sunca.

Osim toga, titule su se odnosile na careve Kine ("gospodar Srednjeg kraljevstva", "južnjak", "sin neba", "gospodar bezbrojnih bojnih kola"), kao i izrazi iz budizma ("sveti majstor", "zlatni kotač", "gospodar deset vrlina"), jer su povijesno carevi na sve moguće načine pomogli uvođenje i razvoj ovog vjerskog trenda u Japanu.

Takva raznolikost riječi-adresa posljedica je pojave tradicije zabrane izgovora naslova i imena careva naglas. Što je u izravnoj vezi s vjerovanjima o mogućnosti uroka vladara od strane zlih duhova i slično, preuzetim iz japanske mitologije. Takvi strahovi doveli su do toga da su careve često nazivali riječima asocijacija na lokacije njihovih rezidencija: "palača" (japanski "shingi"), "vrata" ("mikado"), "odaje" ("uchi") i druge. .

Zanimljiva je činjenica da su imena monarha za života u Zemlji izlazećeg sunca još uvijek zabranjena i ne pojavljuju se ni u jednom službenom dokumentu na japanskom jeziku. I nakon smrti, dobivaju dvostruka imena, jedno od njih je "Tenno", odnosno naslov, a drugo ukazuje na zasluge pokojnika (na primjer, "Car prosvijetljene vladavine" ili "Car božanski ratnik") . U svim ostalim zemljama svijeta japanske vladare nazivaju imenom po rođenju, dodajući titule "Njegovo Veličanstvo" i "Njegovo Veličanstvo Car".

Značenja ovih naslova naglašavaju i pomažu razumjeti temeljnu prirodu i "božanstvenost" podrijetla careva Japana. Carski status velikog svećenika je porastao, a zahvaljujući provođenju obreda i praznika poistovjećeni su s Bogom. Stoga su i njihove metode vladanja i sve donesene odluke donesene u Božje ime i morale su se prihvatiti i bespogovorno provoditi.

Nakon sveobuhvatnih mjera koje je car Meiji poduzeo za uvođenje političkih, gospodarskih i niza drugih promjena u zakonodavstvo, politički sustav i mnoga područja života Japanaca, odlučeno je da će se od 1868. za službene odnose s druge zemlje da se odnose na japanskog cara - Tenno i Cats. Ali od 1936. samo je jedan službeni naslov "Tenno" ostao za korištenje u međunarodnim dokumentima na japanskom, koji ima značenje "car" u svim zapadnim zemljama.

Legende japanskih careva

Postoji drevna šintoistička legenda o podrijetlu japanskih careva. Kaže da je jedno od vrhovnih božanstava Amaterasu poslalo svog unuka Ninigija na Zemlju. Trebao je postati vladar japanskih otoka, koje su prethodno stvorili roditelji božice sunca. Prije dugog putovanja, Amaterasu je svom unuku dala tri čarobna predmeta: ogrlicu od dragog kamenja, brončano ogledalo i mač. Bili su potrebni Ninigi da joj olakšaju put s neba.

Spustivši se na otok Kyushu, princ je sa sobom doveo mnoge bogove koji se još uvijek poštuju, kao i pretke nekih od najstarijih japanskih obitelji. Nakon toga, mnogi od tih klanova sveto su poštovali i štovali svakog svog boga-pretka.

Božica Amaterasu

Već na Zemlji, Ninigi se udala i dobila djecu. Jimmu je postao prvi japanski car na Zemlji. Ovo je Ninigijev unuk, na koga je potonji prenio svoje regalije. Među Japancima je općenito prihvaćeno da je Jimmu vladao od 660. pr. No, u službenim dokumentima vladavina cara prvi put je zabilježena tek početkom 5. stoljeća nove ere, što dodatno učvršćuje "božanstvenost" monarha u očima Japanaca.

Car Jimmu

Princ Ninigi smatra se bogom klijanja i žetve riže, važne namirnice Japanaca već tisućama godina, o čemu svjedoče godišnji festival prve riže koji se održava u palači careva i rituali štovanja unuka Amaterasua .

Do danas se tri regalije koje je predstavila božica Sunca Ninigi smatraju simbolima japanskih careva. Ali nitko od japanskih podanika nikada nije vidio te predmete, jer su ih stalno čuvali svećenici. Da, i car ih je mogao osobno vidjeti samo u vrijeme postupka za uspon na prijestolje.

Međutim, u srpnju 1945., kada se nad Japanom pojavila prijetnja predaje, a car shvatio da se zemlja neće moći oduprijeti utjecaju Amerike, svećenicima je naređeno da po cijenu života spase regalije. . Danas nitko ne zna gdje se točno čuvaju simboli carske moći. Ali neki povjesničari sugeriraju da se dragocjena ogrlica od jaspisa čuva u carskoj palači u današnjoj prijestolnici Japana, mač je skriven negdje u Nagoji, a brončano ogledalo u glavnom šintoističkom svetištu Japana, hramu Ise-Jingu posvećenom božica Amaterasu.

A prema jednoj od neslužbenih verzija, sve tri originalne regalije izgubljene su tijekom legendarne bitke klanova Minamoto i Taira, a zatim su zamijenjene kopijama.

Kratak pregled povijesti carske vlasti

Zemlja je doživjela mnoge neočekivane promjene u vladajućim krugovima - isprva su državu vodili carevi, zatim namjesnici, koji su kasnije zamijenili totalitarni režim šogunata, a zatim je ponovno uspostavljena vlast monarha. Sudbina nije uvijek bila naklonjena japanskim carevima. Jedna od prekretnica također je 1945. godina, razdoblje nakon poraza Japana u Drugom svjetskom ratu.

Dakle, iste godine Shinto prestaje biti državna religija. Godine 1946., vladajući car Hirohito odrekao se svoje božanske loze. Godine 1947. usvojen je novi Ustav Japana, prema kojem je car proglašen simbolom države i jedinstva nacije, sada može sudjelovati u raznim ceremonijama (davati razne nagrade, primati veleposlanike), ali mora koordinirati sve svoje radnje s Kabinetom ministara. Također, monarh je lišen svih funkcija upravljanja državom i nema pravo miješati se u vođenje države od strane premijera. Osim toga, carska imovina može se naslijediti samo uz suglasnost parlamenta.

Iste 1947. godine potpisan je novi zakon, prema kojem monarh ostaje vladar do kraja svojih dana. Nasljednik se bira između svojih srodnika po muškoj liniji.

Ukupno, povijest Japana ima 125 careva.

Poznati japanski carevi

Evo popisa nekih od slavnih japanskih vladara:

1. Jimmu - pra-praunuk Amaterasua, prvog japanskog cara, pridonio je seobi japanskih plemena i stvaranju njihove unije, navodno je osnovao japansku državu;
2. Suizei je prvi od "osam neregistriranih careva" o kojima se ne zna ništa osim imena i rodoslovlja, a nije sastavljena niti jedna legenda;
3. Sujin - proširio posjede Yamata i uspostavio diplomatske odnose s vladarima južnokorejskih područja;
4. Ojin - aktivno uspostavio vanjske gospodarske i političke odnose s Korejom.
5. Nintoku - pod njegovom osobnom kontrolom i vodstvom stvorena je prva inženjerska građevina u Japanu - zaštitni bedemi na ravnici Kawachi;
6. Suiko - tijekom njegove vladavine budizam je službeno priznat u zemlji;
7. Tenji - bio je pjesnik;
8. Kanmu - premjestio prijestolnicu iz Nare u Kyoto, što je bio početak razdoblja Heian;
9. Yozei - pjesnik waka žanra, poznat je i po tome što se na prijestolju zadržao samo 8 godina, nakon čega ga je svrgnuo brat zbog duševne bolesti, okrutnosti i tiranije;
10. Sutoku - Hogan je pokrenuo nemir;
11. Meiji - promijenio je ime grada Edo u Tokio i učinio ga glavnim gradom države. Također poznat po svojim reformama koje su obnovile apsolutnu vlast monarhije.
12. Hirohito - mnoge zemlje vjeruju da je on odgovoran za početak Drugog svjetskog rata. Odrekao se svog božanskog porijekla kako bi spasio Japan od potpune okupacije Amerikanaca.

car Japana. Modernost

Danas je šef države Njegovo Veličanstvo Akihito. Poznat je po tome što je prekinuo stoljetnu tradiciju ženidbe prema kojoj su se japanski carevi ženili djevojkama iz najplemenitijih obitelji. Prava carica, čije je ime Michiko Shoda, nema aristokratsko podrijetlo, već je kći šefa velike tvrtke za mljevenje brašna. No, Carsko kućno vijeće složilo se s Akihitovim izborom, a vjenčanje je održano 10. travnja 1959. godine.

Naruhito, najstariji sin sadašnjeg japanskog cara, proglašen je prijestolonasljednikom.

Danas, unatoč vrlo malim ovlastima cara, ljudi se prema svom "Tennu" odnose s poštovanjem i poštovanjem. Jedan od dokaza za to može se smatrati činjenica da je Carev rođendan nacionalni praznik i da se u Japanu od 1989. godine slavi 23. prosinca. Upravo se na današnji dan i 2. siječnja svake godine otvaraju vrata Carske palače u Tokiju, koja je ostalo vrijeme zatvorena za posjetitelje. Na njegov rođendan, car i njegova žena pojavljuju se na balkonu, gdje nekoliko minuta pozdravljaju ogromnu gomilu podanika koji su se okupili.

Povijest monarhije u Japanu je više od 2 tisuće godina. Ovaj članak govori o povijesti pojave titule japanskog cara, legendama vezanim uz vladajuću kuću, o modernim funkcijama šefa države.

Ako čitate ovaj članak, onda možda sanjate o odlasku u Japan jednog dana. Možda ste čak odabrali vrijeme i mjesto. Ali jeste li znali da većina stanovništva Zemlje izlazećeg sunca ne govori engleski? Što biste rekli japanskom caru da ga vidite uživo?(samo se šalim) Kako bi vaše putovanje bilo nezaboravno, predlažem da naučite barem osnove japanskog. Znate, Japanci su jako sretni kad im stranci govore i najjednostavnije fraze!

Kako naučiti japanski? Za početak predlažem da se prijavite na naš.

Ponekad se od ljudi koji nisu previše iskusni u svjetskoj politici može čuti logično pitanje: “Ima li Japan predsjednika? I ako je tako, zašto ne znamo ništa o tome?

Dakle, kako se zove predsjednik Japana 2016.? Da biste saznali odgovor, morate razumjeti političku strukturu otočne države. Na prvi pogled sustav se čini kompliciranim, ali zapravo je sličan onom koji se koristi u nizu drugih zemalja.

Da, nigdje nećete pronaći popis japanskih predsjednika. Takvu poziciju državni sustav ove istočne zemlje jednostavno ne predviđa. I nije ni čudo: Japan je monarhija, iako ustavna. Ulogu "predsjednika" Japana sada ima premijer, ali formalno šef države je car.

Ima li japanski car moć?

Da i ne. Vrhovni vladar obavlja otprilike iste funkcije kao i kraljica Velike Britanije, odnosno prisutna je na službenim događajima i praznicima. Također, njegova zadaća je potpisivanje dokumenata, zakona i ugovora koje pripremaju Vlada i kabinet ministara.

Na neki način, car je još uvijek "predsjednik" Japana. Na primjer, on ima ovlasti sazvati parlament ili raspustiti donji dom. O njemu ovisi kada će biti parlamentarni izbori. Vrhovni vladar potvrđuje imenovanje premijera. Također, njemu je ministar dužan podnijeti ostavku. Car šalje veleposlanike u razne zemlje i prima izaslanike iz drugih država. U ustavu Zemlje izlazećeg sunca, car se naziva "simbolom države i jedinstva nacije". On nema prave državne funkcije.

Tko posjeduje stvarnu moć?

Pravi "predsjednik" Japana može se nazvati premijerom. Imenuje ga car odlukom Sabora. Ova osoba odgovorna je za imenovanje kabineta i glavnog suca.

Japanci se strogo pridržavaju ustava koji je donesen sredinom 20. stoljeća. Od tada na njega nisu unesene nikakve izmjene. Prema važećim propisima, da bi se izmijenio temeljni zakon zemlje, odgovarajuću odluku mora donijeti 60% članova dva doma parlamenta. Nakon toga počinje nacionalni referendum na kojem se razmatra to pitanje. Najbolnija tema za stanovnike Zemlje izlazećeg sunca je članak 9. Ustava. Prema njemu, zemlja odbija držati vojsku i voditi ratove. Ponekad se čuju glasovi u korist pokretanja poništenja članka, ali oni zasad nisu doveli do ničega ozbiljnog.

Načelo decentralizacije

Japanski dužnosnici imaju prilično veliku moć. Za reviziju postojećeg zakona ili uvođenje novoga ne moraju se obraćati "predsjedniku Japana", odnosno caru. Nacrt je dovoljno poslati na razmatranje Vladi, nakon čega se šalje u Sabor.

Parlament se sastoji od dva doma: zastupničkog (donjeg) i vijećničkog (gornjeg). Mandat člana Zastupničkog doma traje četiri godine (ili kraće u slučaju raspuštanja). Vijećnici se biraju na šest godina. U zbornicama su prisutni predstavnici različitih stranaka. Najbrojnije stranke preuzimaju rukovodeće funkcije.

Upravljanje na licu mjesta

Japan se sastoji od 47 prefektura. Ovako snažna “rascjepkanost” relativno malog prostora zahtijeva razvijen sustav lokalne samouprave. Svako selo, svaki grad, grad ili prefektura ima svoje vlastite nadzorne vlasti. Izbori se održavaju svake četiri godine. Glavna zadaća predstavnika lokalne samouprave je sazivanje sastanaka za razmatranje važnih pitanja. Predsjednik Vlade može razriješiti župana dužnosti. Župan pak ima pravo smijeniti gradonačelnika ili seoskog poglavara. Izvršnu vlast preuzimaju posebna povjerenstva, koja se biraju na sjednicama.

Vrhovni sud

Prema ustavu, pravosuđe države je neovisno. Glavnog suca imenuje car (ali ga biraju predstavnici Kabineta). Ovo tijelo uključuje još 14 sudaca, koje imenuje Kabinet ministara. Izbori se održavaju svakih 10 godina. Zadatak sudaca je odlučiti jesu li postupci vlasti u skladu s ustavom i drugim zakonima zemlje.

Japan ima jedno od najmoćnijih gospodarstava na planetu, član je mnogih međunarodnih organizacija. Glavni partneri su Republika Koreja i SAD. Odnosi s Rusijom su relativno napeti zbog teritorijalnih pitanja (Kurilsko otočje).

Tijekom jedne vladavine moglo se promijeniti nekoliko deviza. Obično se moto vlade mijenjao kao posljedica nevolja koje su zadesile državu. Tada se vjerovalo da je ovaj moto nepoželjan bogovima. Car je također mogao promijeniti moto vladavine kako bi obilježio neki važan događaj u svom životu. Dakle, za vrijeme vladavine cara Godaigo Promijenio 8 deviza u 21 godinu. Prema tome, svaki put je obračun počinjao iznova.

Tijekom Meiji restauracije odlučeno je dati samo jedan moto godinama vladavine cara, kako bi se izbjegla zabuna u kalendaru.

Posmrtna imena

Nakon smrti cara, on dobiva posmrtno ime ( okurina), što bi trebalo ukratko okarakterizirati njegovu vladavinu. Upravo su pod svojim posmrtnim imenima carevi poznati u povijesti.

Kao i sustav mota, sustav posmrtnih imena posuđen je u 7. stoljeću iz Kine. U početku su posmrtna imena bila dugačka i japanska, ali onda je odlučeno da budu kratka i kineska, na način motova na ploči. Svi dosadašnji carevi dobili su posmrtna imena retroaktivno.

Tijekom Meiji restauracije odlučeno je da se moto njegove vladavine smatra posthumnim imenom cara.

car Japana

Popis careva

Zbog praktičnosti, ova tablica navodi careve obrnutim kronološkim redom.

Car Hirohito (裕仁 japanski; 1901. – 1989.) bio je 124. car Japana, koji je vladao od 25. prosinca 1926. do 7. siječnja 198. godine.

car kao svećenik

S obzirom na svoj politički sustav, Japan zauzima vrlo posebno mjesto u istočnoj Aziji. U ostalim državama regije monarhije su prestale postojati početkom 20. stoljeća, a o njihovoj obnovi već desetljećima nitko ozbiljno ne govori. Monarhista praktički nema u Kini, Koreji, Vijetnamu – ali u Japanu gotovo da i nema republikanaca.

To je povezano ne samo i ne toliko s razlikama u političkoj povijesti tih zemalja, koliko s razlikama u konceptu monarhije koji je tamo usvojen. U svim ostalim zemljama Dalekog istoka ideološka osnova monarhije bila je teorija “mandata neba” koju je razvio Mencius, prema kojoj se pravo na vlast davalo svakoj narednoj dinastiji privremeno i uvjetno. Prije ili kasnije to im je pravo oduzeto – kao kazna za nagomilane pogreške i nemoralne postupke vladara.

Unatoč činjenici da je japanska monarhija u svom vanjskom, ritualnom dizajnu imala mnogo toga zajedničkog s kineskom (dapače, kopirala ju je), u Japanu doktrina "nebeskog mandata" nije bila priznata. Čak je postojalo vjerovanje da se Mencijeve knjige ne mogu uvoziti u Japan, jer bi takav pokušaj izazvao gnjev bogova koji štite Japan i brod s bezbožnim spisima bi potonuo. Očigledno, ponekad su bogovi ipak bili milosrdni, pa su neki brodovi plovili u Japan - gdje bi se inače tamo pojavili Mencijevi tekstovi? No, radovi ovog filozofa i njegovih sljedbenika, koji su u Japanu općenito bili visoko cijenjeni (u dijelovima koji se ne odnose na probleme legitimnosti monarhije), nisu ni na koji način utjecali na japanski koncept monarhijske vlasti.

U Mencijevom konceptu, monarh nije ništa više od upravitelja kojeg je Nebo izabralo da uredi zemaljske poslove za veću sreću svojih podanika. Dobrobit naroda i države njegov je najviši cilj, a on (i njegovi potomci) ostaju na prijestolju ukoliko taj cilj ispune. U dogledno vrijeme oni će biti uklonjeni i zamijenjeni trenutno zaslužnijim kandidatima. Zapravo, konfucijanski monarh samo je neka vrsta prvog dužnosnika kojeg su na tu poziciju imenovale više sile i ima ograničeno pravo prijenosa vlasti nasljeđivanjem. U japanskom konceptu, carska vlast je nepromjenjiva i uspostavljena jednom zauvijek voljom bogova. Vladajuću obitelj od pamtivijeka su birali bogovi – strogo govoreći, sami su carevi bili potomci bogova i bogova.

Prvo i glavno obilježje japanske monarhije je njezina nepromjenjivost i temeljna nesmjenjivost. Službena verzija povijesti monarhije, koja je postojala od pamtivijeka do 1945., govorila je da je dinastija osnovana 660. pr. božica Amaterasu, koja je svom unuku Jimmu osobno dala carske regalije (ogledalo, mač i jaspis). Oni koji baš i ne vjeruju u stvarnost božice sunca Amaterasu pokušavali su i pokušavaju pronaći zemaljske korijene dinastije Yamato. Te su potrage najvjerojatnije beznadne - povijest obitelji zaista seže u davna vremena. Kada je prije gotovo tisuću i pol godina, u VII stoljeću. Kr., sastavljene su prve japanske kronike, čiji se autori nisu sjećali onih vremena kada klan Yamato nije vladao japanskim plemenima. Već tada se činilo da taj klan postoji i da uvijek vlada. Vjerojatno je njegova povijest započela u vrijeme kada su se protojapanska plemena preselila u Japan kroz Koreju, odnosno na samom početku naše ere. Postoje neke nejasne naznake koje sugeriraju da je klan Yamato izvorno korejskog podrijetla. No, sve to ostaje predmetom nagađanja, a ne znanstvenih istraživanja. Jedno je sigurno: japanska vladajuća dinastija doista je najstarija na planetu. Prema tradiciji, sadašnji car Akihito je 125. car dinastije.

Bez sumnje je položaj cara kao nasljednika bogova u izravnoj liniji pridonio stabilnosti dinastije. S druge strane, status cara kao svojevrsnog vrhovnog svećenika tradicionalne japanske religije šintoa („put bogova“) nije značio da mora nužno imati stvarnu političku moć. Dapače, trenutna situacija, kada japanski car, okružen svakom čašću, nema apsolutno nikakvog utjecaja na donošenje političkih odluka, nije iznimka. Naprotiv, većina njegovih predaka bila je na tom položaju. Već su prvi carevi zapravo bili marionete u rukama svojih kancelara, a od XII. nastao je sustav nasljednih vrhovnih zapovjednika (šoguna), na koje je zapravo prešla vrhovna vlast u zemlji. Upravo su dinastije šoguna - Minamoto (1192.-1333.), Ashikaga (1338.-1573.) i, konačno, Tokugawa (1603.-1868.) imale ulogu "običnih", izmjenjivih dinastija u Japanu. Šogun je mogao biti svrgnut, prisiljen na abdikaciju, poražen u bitci. Car je bio iznad toga. Car je živio u svojoj raskošnoj palači koju mnogi monarsi nisu napuštali u životu, bio je okružen maksimalnom udobnošću, ali u isto vrijeme obično nije imao nikakve veze s pravom politikom.

Godine 1868. grupa radikalnih reformatora odlučila je ukloniti s vlasti dinastiju šoguna Tokugawa, koju su smatrali korumpiranom, bez dodira sa stvarnošću i nesposobnom za reforme. Ovi mladi samuraji iznijeli su slogan, koji su do tada već isprobali mnogi oporbeni publicisti: "Vlast caru!" Reformatori su podigli ustanak, njihove su jedinice zauzele Kyoto, u kojem se tada nalazila carska palača, a pod njihovim je pritiskom car Mutsuhito, 15-godišnji tinejdžer koji je tek stupio na prijestolje, objavio da preuzima punu vlast u zemlju u svoje ruke. Tako je započela Meiji restauracija ("Meiji", odnosno "prosvijećeno upravljanje" - moto vladavine cara Mutsuhita, japanski se carevi obično nazivaju motoima vladavine ili osobnim imenima).

Reforme su se pokazale doista radikalne i iznenađujuće uspješne. U najkraćem mogućem vremenu, za nekih 15-20 godina, Japan je postao moderna razvijena sila. Stvorena je prvorazredna industrija, školstvo, financijske strukture, uveden je ustav pisan po pruskom uzoru, utemeljena moćna vojska i mornarica. Uspjeh reformi umnogome je značio i uspjeh monarhije, koja je za Japance sada bila povezana s transformacijama i pobjedama. Vanjski oblici japanskog života bili su temeljito europeizirani. To se odnosilo i na vanjsku stranu monarhije.

Nakon restauracije (ili, kako se često naziva, revolucije) Meiji, monarhija je u svojoj vanjskoj, obredno-protokolarno-kostimografskoj strani napustila tradiciju koja je nekada bila posuđena iz Kine za vrijeme dinastije Tang (7.-10. st. n. e.) , i općenito se prebacio na tradicije posuđene iz Europe tih godina. Carevi su počeli oblačiti uniforme sa sabljama i epoletama, pojavljivati ​​se u javnosti, sastajati se sa stranim diplomatima, priređivati ​​prijeme, primati parade i jahati. Međutim, ova nova školjka bila je jednako vanjska kao i kineska školjka koja joj je prethodila. Bit koncepta imperijalne vlasti i obrazloženje njezina legitimiteta ostali su nepromijenjeni. Car je još uvijek bio potomak božice sunca i vrhovni svećenik nacionalne religije, te nezamjenjiv simbol Japana.

U novim uvjetima ostala je nepromijenjena još jedna vjekovna tradicija – careva politička pasivnost. U većini slučajeva jednostavno je automatski odobrio odluke koje su pripremili stvarni vladari zemlje. To su do kraja 19. st. bili organizatori Meiji revolucije, zatim su ih zamijenili čelnici političkih stranaka, a od kraja 1920. st. generali i ultranacionalistički časnici počeli su igrati odlučujuću ulogu. Izjave privrženosti caru bile su sasvim iskrene, pa su čak i najokorjeliji i najciničniji političari ponekad pokazivali spremnost da daju život za cara. Pritom, "car" kojemu su se Japanci zakleli na vjernost nije bio toliko čovjek koliko živi simbol Carstva. Monarh, unatoč teoretski golemoj moći, nije postao pravi poglavar carstva.

1945. Japan je izgubio rat. Do tada je na prijestolju bio car Hirohito (1901.-1989., moto vladavine "Showa"), čija je vladavina započela 1926. i trajala 63 godine. Jedan od najvažnijih (zapravo jedini) uvjet za predaju Japana bila je nepovredivost cara, kojeg su Amerikanci tada namjeravali osuditi kao "ratnog zločinca", te očuvanje carske dinastije u Japanu. Na kraju su Amerikanci bili prisiljeni natuknuti da će dinastija biti spašena. U svom pismu, prenesenom preko neutralnih veleposlanstava, državni tajnik Byrnes je naveo da će "oblik vladavine u Japanu biti izabran u skladu sa slobodno izraženom voljom japanskog naroda". Nakon što je primio ovo poluobećanje, Japan se predao, što je car najavio u svom poznatom radijskom govoru 15. kolovoza 1945. godine.

Od 1945. započela je nova povijest japanske monarhije. Amerikanci, koji su formalno vladali Japanom do 1952., nastojali su, s jedne strane, osloboditi Hirohita odgovornosti za ratne zločine (ovdje nećemo govoriti o nekakvoj relativnosti pojma "ratni zločini"), a s druge strane, demistificirati monarhiju i demokratizirati je. U zamjenu za obećanje da Hirohita neće privesti pravdi, pristao je izdati izjavu u kojoj javno negira svoje božansko podrijetlo. Ova je objava umnogome oslabila poseban odnos koji je od pamtivijeka postojao između carske dinastije i šintoističke religije. Sastavljen u sjedištu okupacijskih snaga i preveden na japanski, ustav iz 1947. u članku 1. proglasio je cara "simbolom države i jedinstva naroda", ali nije predviđao nikakve dužnosti za njega - osim čisto ritualne, poput otvaranja sljedeće sjednice parlamenta. Sljedećih pola stoljeća Hirohito, koji je ostao "simbol države", vodio je prilično povučen život, uglavnom se baveći biologijom mora, u čemu je s vremenom stekao svjetsku afirmaciju. Općenito, interes za biologiju karakterističan je za carsku obitelj, čiji su mnogi članovi "u svijetu" biolozi (sadašnji car Akihito je ihtiolog, autor 25 znanstvenih članaka).

Druga polovica 1940-ih bila je možda jedino razdoblje u japanskoj povijesti kada se republikanski pokret mogao ozbiljno shvatiti. Ne samo da je postojala, nego je uživala i određenu popularnost među ljevičarima – uglavnom komunistima i socijalistima. No, već tada je, prema procjenama američke vojne uprave, oko 90% svih Japanaca bilo za očuvanje monarhije. Kasnije su samo komunisti zagovarali uklanjanje monarhije od utjecajnih političkih snaga, ali ni oni nisu pridavali veliku važnost svojim republikanskim parolama.

Godine 1989. Hirohito je umro, a njegov sin Akihito preuzeo je Chrysanthemum prijestolje. Sadašnji japanski car rođen je 1933. godine i studirao je na ekonomskom odjelu Sveučilišta Gakushuin, gdje su japanski aristokrati tradicionalno stjecali obrazovanje. Godine 1959. prijestolonasljednik se vjenčao sa Shodom Michiko. Ovaj brak napravio je mnogo buke, jer Akihitov odabranik nije bio aristokrat. Kći bogatog poduzetnika, multimilijunaša, bila je, s gledišta tradicionalista, obična pučanka. Njezina obitelj nije pripadala ni starim, tisućljetnim obiteljima, iz kojih su žene tradicionalno postajale supruge careva, pa čak ni "novoj" aristokraciji, koja je u drugoj polovici 19. stoljeća dobila europske titule. . Osim toga, Akihito, koji se često susretao s Michiko dok je igrao tenis, sam ju je odabrao za kandidatkinju - i postao prvi car u mnogo stoljeća koji je sam izabrao svoju ženu (izbor je, naravno, odobrila posebna komisija).

No, Akihitov sin - rođen 1960., sadašnji prijestolonasljednik Aruhito otišao je još dalje. I sam se dugo i uporno udvarao svojoj odabranici Masako, kćeri karijernog diplomata, bivše savjetnice japanskog veleposlanstva u Moskvi i predstavnice Japana u UN-u. Sama Masako bila je jedna od rijetkih žena koje su radile na karijernim pozicijama u japanskom ministarstvu vanjskih poslova i isprva je odbila svog princa. Energična diplomantica Harvarda nije željela sjediti u zlatnom kavezu japanske carske kuće i cijeli svoj život podvrgnuti zahtjevima bontona i kontroli sveprisutnog Ureda dvora.

Počevši od 1989., vladavina Akihita (moto vladavine "Heisei") u mnogočemu se razlikuje od vladavine njegova oca. Novi car očito nastoji japansku monarhiju učiniti "otvorenijom", sličnijom preživjelim europskim monarhijama. Indikativno je da je Akihito 1989. godine, po dolasku na prijestolje, platio porez na očevo nasljedstvo. Carski par sada često posjećuje sportske i kulturne događaje, bolnice, dobrotvorne ustanove - ukratko, car se ne ponaša kao šintoistički prvosvećenik, već kao "moderni" europski monarh. Je li ta politika opravdana? Pitanje je teško. Takvo ponašanje europskih monarha uvelike odražava raspoloženje njihovih podanika, koji su odavno izgubili onaj odnos poštovanja prema društvenoj hijerarhiji koji je bio karakterističan za Europljane prije nekoliko stoljeća. Moderna europska monarhija ne može se oslanjati na misticizam (većina europskih društava je sekularizirana do krajnjih granica), niti na naviku hijerarhije, pa otud želja za "racionalnom", "jeftinom" i "otvorenom" monarhijom. Japansko društvo također se postupno mijenja – i to najvjerojatnije u istom smjeru. Međutim, te su promjene i dalje spore, a posebnog pritiska na monarhiju još nema. Dakle, možda je odluka da se monarhija učini pristupačnijom i zemaljskom u strateškom smislu pogrešna, iako je u taktičkom smislu jasno dodala popularnost monarhiji.

U svakom slučaju, čini se da je položaj monarhije u Japanu vrlo jak. Nema republikanskog pokreta u zemlji i, čini se, ne očekuje se. Japanska carska obitelj izbjegla je sudbinu svojih istočnoazijskih susjeda - i zbog činjenice da su daleki preci modernih Japanaca vrlo izbirljivo gledali na djela velikog kineskog mudraca Menciusa.

8. kolovoza obratio se naciji Japanski car Akihito. Boji se da u budućnosti neće moći ispunjavati svoje dužnosti simbola države. Međutim, riječ "odricanje" nije spomenuta u govoru monarha. No, Akihito je jasno dao do znanja da je spreman za takav razvoj događaja.

“Brinem se da bi mi moglo postati teško ispunjavati svoje dužnosti kao “simbola države” svim svojim bićem, kao što sam činio do sada”, rekao je Akihito.

AiF.ru govori o tome što se zna o caru Ahikitu.

Fotografija: commons.wikimedia.org

Biografija

Akihito, princ Tsugunomiya, rođen je 23. prosinca 1933. u 06:39 JST u Tokiju.

Akihito je najstariji sin i peto dijete. Car Hirohito i Carica Kojun. Pohađao je Plemićku školu (kazoku) na Sveučilištu Gakushuin od 1940. do 1952. godine. Uz tradicionalnog japanskog učitelja carske obitelji S. Koizumija, princ je imao i američkog učitelja - Elizabeth Gray Wining, autorica knjiga za djecu, koja je princu pomogla u proučavanju engleske i zapadne kulture.

Godine 1952. princ je ušao u Odjel za politiku, Odjel za politiku i ekonomiju Sveučilišta Gakushuin, u studenom iste godine službeno je proglašen prijestolonasljednikom.

Putuje Sjevernom Amerikom i Europom

Dok je još bio student i prijestolonasljednik, Akihito je 1953. godine napravio šestomjesečno putovanje u 14 zemalja Sjeverne Amerike i zapadne Europe. Središnji dio ovog putovanja bio je njegov posjet Londonu kao predstavnik cara Hirohita na krunidbi Kraljica Elizabeta II.

Mladi Akihito sa svojim ocem, carem Shōwom. 1950. godine Fotografija: commons.wikimedia.org

Brak s Michiko Shode

Sveučilište je uspješno završeno u ožujku 1956., au travnju 1959. prijestolonasljednik je oženio Michiko Shoda, najstariju kćer Hidesaburo Shode, predsjednika velike tvrtke za mljevenje brašna. Tako su prekršene stoljetne tradicije, naređujući članovima carske obitelji da biraju svoje žene među djevojkama isključivo aristokratskog podrijetla.

Michiko Shoda rođena je u Tokiju 20. listopada 1934. godine. Njezina obitelj su predstavnici visoko obrazovane inteligencije. Dva člana ove obitelji odlikovana su Ordenom za kulturne zasluge, najvišim akademskim priznanjem koje car dodjeljuje istaknutim znanstvenicima.

Uprava Carskog doma, na čelu s premijerom i sastavljena od predstavnika carske obitelji, predsjedatelja Zastupničkog doma i Doma vijećnika Parlamenta, glavnog suca Vrhovnog suda i drugih, jednoglasno je odobrila izbor prijestolonasljednika .

Akihito i Michiko u svom su obiteljskom životu uspjeli postići relativnu slobodu od krutosti tradicije palače. Zajedno sa suprugom Akihito je promijenio način života u carskoj obitelji. Unatoč stalnoj okupiranosti službenim događajima, sami su odgajali djecu, dva sina i kćer, bez da su ih dali na brigu dadiljama i odgajateljima.

Nakon obreda vjenčanja. Fotografija: commons.wikimedia.org

Dok je još bio prijestolonasljednik, Akihito je službeno posjetio 37 zemalja svijeta na poziv njihovih vlada. Akihito je također bio počasni predsjedavajući XI Pacifičkog znanstvenog kongresa 1966., Univerzijade 1967. u Tokiju i izložbe EXPO-70 u Osaki. Tijekom putovanja cara Hirohita u Europu 1971. i Sjedinjene Države 1975., prijestolonasljednik je obavljao državne funkcije umjesto svog oca.

U rujnu 1988., zbog bolesti cara Hirohita, prijestolonasljednik Akihito preuzeo je niz javnih dužnosti, uključujući nazočnost ceremoniji otvaranja zasjedanja parlamenta.

Dana 7. siječnja 1989. prijestolonasljednik je postao car Japana, naslijedivši prijestolje nakon očeve smrti. Od tog dana u Japanu počinje novo razdoblje nacionalne kronologije (koje odgovara razdoblju carske vladavine) - Heisei (jap. 平成).

U Bijeloj kući predsjednika Eisenhowera i njegove supruge i Washingtona. 1960. godine Fotografija: commons.wikimedia.org

Dva dana nakon stupanja na prijestolje, tijekom prve audijencije javnosti, car je obećao da će strogo ispunjavati svoje dužnosti. “Jamčim da ću uvijek biti uz svoj narod i da ću podržati Ustav”, rekao je.

Interesi

Car Akihito voli biologiju i ihtiologiju (grana zoologije koja se bavi proučavanjem riba). Već je objavio 25 svojih znanstvenih radova o morskim glavočima. Godine 1986. izabran je za počasnog člana Londonskog društva Linnaeus, međunarodnog društva biologa. Nakon putovanja u SAD, Akihito je potaknuo Japance na uzgoj američke deverike. Japanci su poslušali njegov savjet i kao rezultat toga, američka deverika počela je istiskivati ​​japansku ribu u japanskim vodama. S tim u vezi, 2007. godine Akihito se javno ispričao japanskom narodu.

Osim toga, Akihito se zanima za povijest. Od sportova najviše voli tenis (buduću suprugu upoznao je na terenu), a veseli ga i jahanje.

Princeza Takako sa svojim starijim bratom prijestolonasljednikom Akihitom 1954. Fotografija: commons.wikimedia.org

djeca

Carski par ima troje djece: prijestolonasljednika Naruhita (23. veljače 1960.), princa Akishina (Fumihito) (30. studenog 1965.), princezu Sayako (18. travnja 1969.).

Funkcije japanskog cara

• potvrđivanje, u skladu sa zakonom, imenovanja i razrješenja državnih ministara i drugih dužnosnika, te ovlasti i vjerodajnica veleposlanika i izaslanika;
• potvrda opće i privatne amnestije, ublažavanje i odgoda kazne, vraćanje prava;
• dodjela nagrada;
• potvrđivanje u skladu s pravom ratifikacijskih isprava i drugih diplomatskih dokumenata, prijem stranih veleposlanika i izaslanika;
• izvođenje ceremonije.

U praksi, car ima još manje ovlasti od monarha Velike Britanije, budući da je lišen čak i takvih tradicionalnih prava za šefa države kao što su pravo veta, utjecaj na formiranje vlade i vrhovno zapovijedanje oružanim snagama. snage.

Car Akihito s caricom Michiko. 2005 godina. Fotografija: commons.wikimedia.org

Rješenje državnih pitanja

O svakodnevnim državnim poslovima u Japanu odlučuje Carski dvorski ured koji djeluje pod Uredom premijera. Pročelnika odjela imenuje predsjednik vlade uz suglasnost cara i nadzire rad osoblja, čiji je broj početkom 80-ih. premašio 1 tisuću ljudi.

U slučaju uspostavljanja regentstva, regent djeluje u ime cara. Osim toga, car, u skladu sa zakonom, može povjeriti drugim osobama vršenje svojih ovlasti. Car mora provoditi niz vanjskopolitičkih mjera ne samo sam, već i s članovima carske obitelji.

Monarh je također prisutan na raznim državnim praznicima i službenim proslavama. Na takvim događanjima vode se razgovori sa znanstvenicima, umjetnicima i drugim stručnjacima iz različitih područja. Car često posjećuje ustanove socijalne skrbi, industrijska poduzeća, znanstvene centre, umjetničke izložbe i dobrotvorne događaje.