Yeseninite jaoks pole lõppu näha. Sergei Yesenin - Goi, mu kallis Rus': salm. Kunstilise väljenduse vahendid

Goy, Rus', mu kallis,
Onnid on pildi rüüdes...
Lõppu pole näha -
Ainult sinine imeb ta silmi.

Nagu külastav palverändur,
Ma vaatan teie põlde.
Ja madalas äärelinnas
Paplid surevad häälekalt välja.

Lõhnab nagu õun ja mesi
Koguduste kaudu, teie tasane Päästja.
Ja sumiseb põõsa taga
Niitudel käib lustlik tants.

Ma jooksen mööda kortsunud pistet
Tasuta rohelised metsad,
Minu poole nagu kõrvarõngad,
Kostab tüdruku naer.

Kui püha armee hüüab:
"Viska Venemaa minema, elage paradiisis!"
Ma ütlen: "Taevast pole vaja,
Anna mulle mu kodumaa."

Yesenini luuletuse “Mine, Rus, mu kallis” analüüs

Yeseninit peetakse õigustatult üheks peamiseks rahvuslikuks luuletajaks. Tema looming on lõputu teenistus kodumaale, mis oli luuletaja jaoks kehastatud vene looduse ja lihtsa talupojaelu kujundites. Eriti oluline on Yesenini töö varajane periood, mil ta polnud veel kuulus ega kogenud kannatusi ega raskusi. Noore poeedi teosed olid puhas ja särav oja 20. sajandi alguses Venemaad ujutanud kirjandusliku vanapaberi mudase vooga. Luuletus “Mine ära, mu kallis Rus” on Yesenini varase lüürika üks paremaid loominguid. See on kirjutatud 1914. aastal.

Luuletaja alustab luuletust vanavene pöördumisega “goy”. See annab tunnistust luuletaja armastusest rikkaliku folklooripärandi vastu. Lisaks kõlas “Rus” sel ajal juba mõnevõrra vanamoodsalt. Yesenin läheb vastuollu moes kirjanduslike suundumustega. Ta rõhutab oma pühendumust antiigile ja vene rahva igivanadele traditsioonidele.

Algaja poeedi veel üheks julgeks sammuks võib pidada kristlike sümbolite kasutamist. Õigeusu kiriku autoriteet kõikus oluliselt, noored pidasid usku konservatiivsuse ja mahajäämuse märgiks. Ateism ei olnud niivõrd veendunud seisukoht, kuivõrd austusavaldus modernsele ajastule. Yesenin pidas õigeusku vene kultuuri lahutamatuks osaks. Luuletusse on orgaaniliselt põimitud religioossed kujundid (“pildi rüüdes”, “külalisrändur”, “tasane Päästja”).

Luuletaja tagasihoidlik maamaastik õitseb erksates värvides. Patriarhaalne elu kustutab erinevused inimese ja looduse vahel. Venemaa tohututes avarustes tajutakse “tüdrukulikku naeru” looma- ja taimemaailma orgaanilise komponendina.

Luuletus on kirjutatud lihtsas ja arusaadavas keeles. Kõige keerulisem metafoor on "sinine imeb silmi". Lüüriline kangelane võrdleb end "paganaga" ja naiste naeru "kõrvarõngastega". Yesenini varajaste laulusõnade iseloomulik tunnus on vananenud ja "kohalike" sõnade ("roheline lekhs", "korogod") kasutamine.

Yesenin ei olnud muidugi kristluse range järgija. Luuletus lõpeb taevasest elust lahtiütlemisega, mis on uskliku jaoks mõeldamatu. Seda veenvam ja muljetavaldavam tundub luuletaja võimatus Rusist lahti öelda. Read “pole vaja paradiisi, anna mulle mu kodumaa” võivad mõnele liiga pretensioonikad tunduda. Kuid kogu vene luules on see kõige võimsam ja siiram armastuse ja lojaalsuse deklaratsioon Venemaale.

"Mine minema, Rus, mu kallis..." Sergei Yesenin

Goy, Rus', mu kallis,
Onnid on pildi rüüdes...
Lõppu pole näha -
Ainult sinine imeb ta silmi.

Nagu külastav palverändur,
Ma vaatan teie põlde.
Ja madalas äärelinnas
Paplid surevad häälekalt välja.

Lõhnab nagu õun ja mesi
Koguduste kaudu, teie tasane Päästja.
Ja sumiseb põõsa taga
Niitudel käib lustlik tants.

Ma jooksen mööda kortsunud pistet
Tasuta rohelised metsad,
Minu poole nagu kõrvarõngad,
Kostab tüdruku naer.

Kui püha armee hüüab:
"Viska Venemaa minema, elage paradiisis!"
Ma ütlen: "Taevast pole vaja,
Anna mulle mu kodumaa."

Yesenini luuletuse "Mine, mu kallis Venemaa..." analüüs

Luuletaja Sergei Yeseninil oli võimalus külastada paljusid maailma riike, kuid ta naasis alati Venemaale, uskudes, et just siin asub tema kodu. Paljude oma kodumaale pühendatud lüüriliste teoste autor ei olnud idealist ja nägi suurepäraselt kõiki selle riigi puudusi, kus ta juhtus sündima. Sellegipoolest andis ta Venemaale andeks mustuse ja katkised teed, talupoegade pideva joobumise ja mõisnike türannia, absoluutse usu heasse tsaarisse ja rahva viletsa eksistentsi. Yesenin armastas oma kodumaad sellisena, nagu see oli, ja kuna tal oli võimalus jääda igaveseks välismaale, otsustas ta siiski naasta, et surra seal, kus ta sündis.

Üks teostest, milles autor ülistab oma maad, on 1914. aastal kirjutatud luuletus “Mine sa, mu kallis Rus'...”. Selleks ajaks elas Sergei Yesenin juba Moskvas, olles saanud üsna kuulsaks luuletajaks. Sellegipoolest tõid suured linnad temasse melanhoolia, mida Yesenin üritas edutult veini uputada ja sundisid teda vaimselt pöörduma lähiminevikku, kui ta oli tundmatu talupojapoiss, vaba ja tõeliselt õnnelik.

Luuletuses “Mine, Rus, mu kallis...” meenutab autor taas oma eelmist elu. Täpsemalt aistingud, mida ta koges mööda lõputuid Venemaa heinamaid seigeldes ja oma kodumaa ilu nautides. Selles teoses identifitseerib Yesenin end "rändava palveränduriga", kes tuli oma maad kummardama ja pärast selle lihtsa rituaali sooritamist läheb võõrastele maadele. Luuletaja kodumaad koos kõigi selle puudustega on seotud ühe hiiglasliku, särava ja puhta templiga, mis on võimeline tervendama iga ränduri hinge ja tagastama ta vaimsete juurte juurde.

Tegelikult oli Venemaa enne revolutsiooni üksainus tempel, mida Yesenin oma luuletuses rõhutab. Autor rõhutab, et Vene puhul on "onnid kujutise rõivastes". Ja samal ajal ei saa ta ignoreerida vene eluviisi vaesust ja primitiivsust, kus "madala ääreala lähedal paplid valjult närbuvad".

Tänu oma oskusele ja poeetilisele andekusele luuletuses “Mine, Rus, mu kallis...” suudab Yesenin taasluua oma kodumaast väga kontrastse ja vastuolulise kuvandi. Selles põimuvad orgaaniliselt ilu ja armetus, puhtus ja mustus, maised ja jumalikud. Siiski märgib poeet, et ei vahetaks millegi vastu suvist Päästjat saatvat õunte ja mee aroomi ning tütarlapselikku naeru, mille helisemist luuletaja võrdleb kõrvarõngastega. Vaatamata paljudele probleemidele, mida Yesenin talupoegade elus näeb, tundub nende elu talle õigem ja mõistlikum kui tema oma. Kasvõi juba sellepärast, et nad austavad esivanemate traditsioone ja oskavad pisiasjadest rõõmu tunda, hindavad nad seda, mis neil on. Luuletaja kadestab lahkelt külaelanikke, kellel on nende peamine rikkus - viljakas maa, jõed, metsad ja heinamaad, mis ei lakka Yeseninit oma põlise iluga hämmastamast. Ja seepärast väidab autor, et kui maailmas on paradiis, siis see asub siinsamas, tsivilisatsiooni poolt veel rikutud ja oma atraktiivsust säilitada suutnud Venemaa maapiirkonnas.

“Pole vaja paradiisi, anna mulle mu kodumaa,” - selle lihtsa ja “kõrge rahuliku” reaga lõpetab poeet luuletuse “Mine ära, mu kallis Venemaa...”, justkui võtaks mõne kokkuvõtte. järeldus. Tegelikult tahab autor vaid rõhutada, et tal on tohutult hea meel, et tal on võimalus elada seal, kus ta tunneb end osana oma rahvast. Ja see teadlikkus Yesenini jaoks on palju olulisem kui kõik maailma aarded, mis ei saa kunagi asendada inimese armastust oma kodumaa vastu, mis on imendunud emapiimaga ja kaitseb teda kogu elu.

Yesenini luuletuse "Mine, mu kallis Venemaa..." analüüs

Üks teostest, milles autor ülistab oma maad, on 1914. aastal kirjutatud luuletus “Mine sa, mu kallis Rus'...”. Selleks ajaks elas Sergei Yesenin juba Moskvas, olles saanud üsna kuulsaks luuletajaks. Sellegipoolest tõid suured linnad temasse melanhoolia, mida Yesenin üritas edutult veini uputada ja sundisid teda vaimselt pöörduma lähiminevikku, kui ta oli tundmatu talupojapoiss, vaba ja tõeliselt õnnelik.

Luuletuses “Mine, Rus, mu kallis...” meenutab autor taas oma eelmist elu. Täpsemalt aistingud, mida ta koges mööda lõputuid Venemaa heinamaid seigeldes ja oma kodumaa ilu nautides. Selles teoses identifitseerib Yesenin end "rändava palveränduriga", kes tuli oma maad kummardama ja pärast selle lihtsa rituaali sooritamist läheb võõrastele maadele. Luuletaja kodumaad koos kõigi selle puudustega on seotud ühe hiiglasliku, särava ja puhta templiga, mis on võimeline tervendama iga ränduri hinge ja tagastama ta vaimsete juurte juurde.

Tegelikult oli Venemaa enne revolutsiooni üksainus tempel, mida Yesenin oma luuletuses rõhutab. Autor rõhutab, et Vene puhul on "onnid kujutise rõivastes". Ja samal ajal ei saa ta ignoreerida vene eluviisi vaesust ja primitiivsust, kus "madala ääreala lähedal paplid valjult närbuvad".

Tänu oma oskusele ja poeetilisele andekusele luuletuses “Mine, Rus, mu kallis...” suudab Yesenin taasluua oma kodumaast väga kontrastse ja vastuolulise kuvandi. Selles põimuvad orgaaniliselt ilu ja armetus, puhtus ja mustus, maised ja jumalikud. Siiski märgib poeet, et ei vahetaks millegi vastu suvist Päästjat saatvat õunte ja mee aroomi ning tütarlapselikku naeru, mille helisemist luuletaja võrdleb kõrvarõngastega. Vaatamata paljudele probleemidele, mida Yesenin talupoegade elus näeb, tundub nende elu talle õigem ja mõistlikum kui tema oma. Kasvõi juba sellepärast, et nad austavad esivanemate traditsioone ja oskavad pisiasjadest rõõmu tunda, hindavad nad seda, mis neil on. Luuletaja kadestab lahkelt külaelanikke, kellel on nende peamine rikkus - viljakas maa, jõed, metsad ja heinamaad, mis ei lakka Yeseninit oma põlise iluga hämmastamast. Ja seepärast väidab autor, et kui maailmas on paradiis, siis see asub siinsamas, tsivilisatsiooni poolt veel rikutud ja oma atraktiivsust säilitada suutnud Venemaa maapiirkonnas.

“Pole vaja paradiisi, anna mulle mu kodumaa,” - selle lihtsa ja “kõrge rahuliku” reaga lõpetab poeet luuletuse “Mine ära, mu kallis Venemaa...”, justkui võtaks mõne kokkuvõtte. järeldus. Tegelikult tahab autor vaid rõhutada, et tal on tohutult hea meel, et tal on võimalus elada seal, kus ta tunneb end osana oma rahvast. Ja see teadlikkus Yesenini jaoks on palju olulisem kui kõik maailma aarded, mis ei saa kunagi asendada inimese armastust oma kodumaa vastu, mis on imendunud emapiimaga ja kaitseb teda kogu elu.

"Mine minema, Rus, mu kallis..." Sergei Yesenin

Goy, Rus', mu kallis,
Onnid - pildi rüüdes...
Lõppu pole näha -
Ainult sinine imeb ta silmi.

Nagu külastav palverändur,
Ma vaatan teie põlde.
Ja madalas äärelinnas
Paplid surevad häälekalt välja.

Lõhnab nagu õun ja mesi
Koguduste kaudu, teie tasane Päästja.
Ja sumiseb põõsa taga
Niitudel käib lustlik tants.

Ma jooksen mööda kortsunud pistet
Tasuta rohelised metsad,
Minu poole nagu kõrvarõngad,
Kostab tüdruku naer.

Kui püha armee hüüab:
"Viska Venemaa minema, elage paradiisis!"
Ma ütlen: "Taevast pole vaja,
Anna mulle mu kodumaa."

1914. aastal luuletuse “Mine ära, mu kallis Rus...” kirjutamise ajaks oli Sergei Yesenin juba kuulsa Moskva poeedina kuulsust kogunud. Poeetilise kuulsuse saavutas ta muu hulgas tänu kodumaa-teemalistele luuletustele, millele pühendas suurema osa oma loomingust.

Luuletuse peateema

Rusi kuvand Yesenini jaoks on tema külamaailm, mida Moskva vallatu nautleja on juba jõudnud igatseda – külaelu ja külalooduse maailm. Majad "lõhnavad õuna ja mee järele", "madala ääreala lähedal närbuvad paplid valjult." See on Kesk-Venemaa hall ilu, kuid iga külanurga ja iga konarliku kohta leiab Yesenin helge sõna. Kriitikud märgivad, et tegelikkuses on poeedi kirjeldatud nähtused palju igavamad ja tuhmimad kui tema valitud poeetilised kirjeldused. Yesenin sulandub loodusega, ammutab külast jõudu ja inspiratsiooni.

Luuletuses pöördub luuletaja oma mineviku külaelu poole, püüdes taaselustada eluandvaid aistinguid, mida ta koges Vene metsades ja niitudel käies, tööd tehes ja mõtiskledes. Luuletuse peateemaks on armastus kodumaa vastu, soov sellest armastusest toituda, seda sisse hingata, minevikku kogedes ja vastutasuks kiirata. Poeetilisel kodumaale naasmisel näeb Yesenin end "mööduva palverändurina", justkui oleks ta teel mõnda pühakotta, tormab selle ees kummardama ja seda aupaklikult puudutama, unistades vaimsest tervenemisest. Rural Rus' on seotud suure templiga, kerge ja selge.

Luuletus on läbi imbunud eredast armastusest Venemaa vastu, emotsioonid on helged ja rõõmsad. Värvid on erksad, läikivad: kuldne (“onnid on pildi rüüdes”), sinine (“sinine imeb silmi”), “roheline lech”.

Luulemeeleolu on pidulik: see on ühtaegu kohtingusrõõm ja külapuhkus - Päästja tütarlapseliku naeru ja tantsuga heinamaal.

Viimases stroofis vihjab Yesenin, et ta on juba külastanud paljusid maailma riike, kuid kusagil polnud ta nii õnnelik kui Venemaal. Ja isegi kui talle pakutakse kodumaa vahetamist mitte teise riigi, vaid paradiisi vastu, teab ta, et paradiisist õnne ei leia – ta vajab oma vaeseid ja rikkaid, joovaid, rõõmsaid ja nutvaid, ülevat ja primitiivset, vaga ja jumalateotust. Venemaa.

Luuletuse struktuurianalüüs

Luuletuse algus on orienteeruv - see on stiliseeritud pöördumisena iidsete vene eeposte dialoogides (“Sa oled goy, hea sell”). “Goiti” tähendas vanas vene keeles soovi tervisele ja õitsengule. Kõikjal on rahvakeel, dialektismid, mis näitavad autori aupaklikku suhtumist oma kodumaasse: “helin”, “korogod”, “lekh”, “privol”.

Elav poeetiline tehnika, mida luuletaja kasutab, on vene kehastus. Luuletaja pöördub Kodumaa poole, nagu räägiks ta sellega. Tants on personifitseeritud - müristab ja naer - heliseb ja paplid - need "närbuvad helisevalt".

Võrdlused on ulatuslikud ja mitmetahulised: "onnid on pildi rüüs", "nagu kõrvarõngad, kostab tüdruku naer."

Maastik on metafooriline: taevas, mis uputab silmi, kuldsed onnid, puud, mis kahisevad nii, et tundub, et nad helisevad, mitte tallatud rada, vaid "kortsutatud piste".

Riim on risti, paaris- ja paarisread riimuvad üksteisega. Riimi kasutatakse vaheldumisi: paarisridades on see naiselik, paaritutes ridades mehelik.

Luuletaja kasutatav meeter on trohhailine pentameeter, see annab luuletusele otsustava, julge rütmi ning mida lähemale finaalile, seda otsustavam on luuletaja - ta mõistab, et inimese jaoks on peamine armastus oma kodumaa vastu, mille ta omastas koos emapiimaga ja mis oli tema jaoks elupäästev igal elupöördel.

"Armas maa!..."

Mööda piiri, äärel,
Mignonette ja riza kashki.
Ja nad kutsuvad roosikrantsi
Pajud on tasased nunnud.

Raba suitseb nagu pilv,
Põlenud taevases rokkaris.
Kellegi jaoks vaikse saladusega
Peidasin mõtted oma südamesse.

Ma kohtun kõigega, võtan kõik vastu,
Rõõm ja rõõm oma hinge välja viia.
Ma tulin siia maa peale
Et ta kiiresti maha jätta.

"Mine minema, Rus..."

Nagu külastav palverändur,
Ma vaatan teie põlde.
Ja madalas äärelinnas
Paplid surevad häälekalt välja.

Lõhnab nagu õun ja mesi
Koguduste kaudu, teie tasane Päästja.
Ja sumiseb põõsa taga
Niitudel käib lustlik tants.

Ma jooksen mööda kortsunud pistet
Tasuta rohelised metsad,
Minu poole nagu kõrvarõngad,
Kostab tüdruku naer.

Kui püha armee hüüab:
"Viska Rus minema, elage paradiisis!"
Ma ütlen: "Taevast pole vaja,
Anna mulle mu kodumaa."

"Kuldne lehestik hakkas keerlema..."

Olen täna õhtul armunud,
Kollane org on mulle südamelähedane.
Tuulepoiss õlgadeni
Kase äär sai ribadeks.

Nii hinges kui orus on jahedus,
Sinine hämarus nagu lambakari,
Vaikse aia värava taga
Kell heliseb ja sureb.

Ma pole kunagi varem kokkuhoidev olnud
Nii et ma ei kuulanud ratsionaalset liha,
Tore oleks nagu pajuoksad,
Roosasse vette vajuma.

Tore oleks heinakuhjale naeratada,
Kuu koon närib heina...
Kus sa oled, kus, mu vaikne rõõm,
Armastad kõike, ei taha midagi?