Majandus ja sotsiaalne struktuur. Ühiskonna majandus ja sotsiaalne struktuur. Sotsiaalse diferentseerumise "mittemajanduslikud" tegurid

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

Teosest pole veel HTML-versiooni.
Teoste arhiivi saate alla laadida klikkides alloleval lingil.

Sarnased dokumendid

Ühiskonna majandussüsteemi olemus, struktuur ja klassifikatsioon. Majandussüsteemide tüübid. Kriiside üldmõisted ja tüpoloogia ühiskonna sotsiaal-majanduslike süsteemide arengus. Ühiskondliku taastootmise tsüklid ja nende roll kriiside tekkes.

kursusetöö, lisatud 06.08.2010


Ajaloo- ja majandusteaduse õppeaine, meetodid, funktsioonid. Ühiskonna majandusliku arengu periodiseerimise variandid (formatsiooniline, tsivilisatsiooniline lähenemine, postindustriaalse ühiskonna teooria). Primitiivse kommunaalühiskonna majandus: kronoskeem, majanduse tunnused.

esitlus, lisatud 24.12.2010


Ühiskonna majandussüsteemi mõiste ja struktuur, selle kujunemise mustrid. Postindustriaalse ühiskonna tunnused. Majandussüsteemide tüübid: käsu-administratiivne, turu-, segatud. Venemaa majandussüsteemi kujunemise probleemid.

kursusetöö, lisatud 20.06.2010


Majandussüsteemide mõiste, olemus, klassifikatsioon ja liigid. Kaasaegse turumajanduse iseloomulikud jooned. Majanduskultuur, selle tunnused, funktsioonid ja roll ühiskonna majandussfääris. Majandusteooria põhimõistete tähenduste loetelu.

test, lisatud 23.02.2010


Majandusteooria tekkimine ja areng. Majandusteooria koolkonnad. Majandusteooria aine ja funktsioonid. Majandusuuringute meetodid. Majandusseadused. Ühiskonna majandusliku korralduse probleemid.

abstraktne, lisatud 15.02.2004


Postindustriaalse majanduse olemus. Infoühiskonna põhimõtted ja omadused. Postindustriaalse majanduse teooria eripära kaasaegses sotsiaal-majanduslikus süsteemis. Valgevene rahvamajanduse areng postindustrialismi suunas.

kursusetöö, lisatud 10.06.2014


Infoökonoomika on katse luua infoühiskonna sidus majandusteooria. Distsipliini subjekt ja meetod, “loova inimese” mudeli kirjeldus, mis infoühiskonnas on asendamas “majandusliku inimese” mudelit.

kursusetöö, lisatud 11.10.2010

Ühiskonna olemasolu on võimatu ilma materiaalsete hüvede pideva tootmiseta; Sotsiaalne tootmine määrab sotsiaalse struktuuri tekkimise ja arengu; Majandussuhted mõjutavad aktiivselt ühiskonna poliitilist elu; Tootmisprotsessis luuakse vajalikud materiaalsed tingimused ühiskonna vaimse elu arendamiseks

Majandusinstitutsioonid on normid ja reeglid, mille alusel osalejad omavahel suhtlevad ja majandustegevust teostavad. formaalsed reeglid - koodeksid, seadused, põhimäärused jne mitteformaalsed reeglid - traditsioonid, kombed, harjumused, majandusüksuste käitumisstereotüübid; majanduskategooriad - turg, omand, konkurents, maksud jne.

Majandus ja ühiskonna sotsiaalne struktuur – majanduse seos selliste näitajatega nagu: kogurahvaarv ja selle kasvutempo; rahvatervise seisund; professionaalsete sotsiaalsete kogukondade moodustamine; sissetulekute ja varanduse ebavõrdsus.

Ühiskonna majanduselu mõju uurimine ja analüüs professionaalsete sotsiaalsete kogukondade kujunemisele; rikkad on parimal positsioonil ja neil on kõige prestiižsemad elukutsed. Need ametid on paremini tasustatud ning hõlmavad vaimset tööd ja juhtimisfunktsioone. Ühiskonna keskklassi moodustavate jõukate kihtide hulka kuuluvad juristid, kvalifitseeritud töötajad, kesk- ja väikekodanlus, töölisklass moodustab tänapäevaste ideede kohaselt iseseisva rühma, mis on vahepealsel positsioonil ühiskonna kesk- ja madalama klassi vahel. Madalamatesse kihtidesse kuuluvad lihttöölised, töötud ja vaesed.

1. Ühiskonna sotsiaalne kihistumine, mis on otseselt seotud majandusarenguga, süvendab erinevate sotsiaalsete rühmade vastandlikke huve. 2. Turumajandust tuleb kohandada teatud sotsiaalpoliitikate rakendamisega, et vältida sotsiaalset plahvatust. 3. Vene riigi sotsiaalpoliitika praegusel etapil hõlmab: madala sissetulekuga kodanike toetamist; töösuhete reguleerimine; abi töötutele töö leidmisel; vabadus valida elukutse; hariduse kättesaadavuse tagamine ja abi personali ümberõppel; ettevõtlusvabaduse tagamine. 4. Ühiskonna majanduselus erinevate osalejate huvide kooskõlastamine on oluline, mistõttu majandus- ja sotsiaalsfäär peavad üksteist vastastikku toetama.

Enne Peeter I oli tööstus ja kaubandus Venemaal halvasti arenenud. Sellise olukorra põhjuseks olid üsna objektiivsed asjaolud - põllumajanduse aeglane areng (madal saagikus, ebaproduktiivne loomakasvatus) keerulistest loodus- ja kliimatingimustest, riigimaksude kasvav koormus, madal asustustihedus. Seetõttu asutas Moskva valitsus riigi vajaduste rahuldamiseks relvade, püssirohu ja riide järele oma ettevõtted, mis 17. sajandi lõpuks. neid oli umbes 20. Juba Aleksei Mihhailovitši ajal sellistelt tehastelt makse ei võetud ja neile määrati tööjõu andmiseks terved külad. Eraisikutel oli siis raske oma käsitööd arendada riigilõivude ja arvukate sovhooside, kõige tulusama kauba monopolide, aga ka tööstuskaupade nõudluse kitsas tõttu elanikkonna laiade masside seas. (talupojad tegelesid peamiselt alepõllumajandusega).

Peeter I jätkas sisuliselt oma eelkäijate poliitikat tööstuse ja kaubanduse vallas, kuid palju suuremas mahus. Manufaktuuride arv kasvas umbes 10 korda, moodustades ligikaudu 200. Peeter I kulutas palju energiat mineraalide, eriti raua- ja vasemaagi, kulla, hõbeda otsingu edendamisele, kaevandustehaste rajamisele, relvade, riide ja muud manufaktuurid. Ta ehitas riigi rahaga tehaseid, soodustas eraettevõtete asutamist kuni vägivaldsete meetmeteni, andis riigile kuuluvaid manufaktuure erakätesse, kutsus välismaa käsitöölisi ja saatis venelasi välismaale õppima jne. Manufaktuuridesse saadeti hulkureid, “kõndivaid” inimesi ja talupoegi, alates 1721. aastast said kaupmehed õiguse osta küladesse talupoegi tehastesse tööle. Ja see pole juhus.

Peeter I lähtus oma tööstus- ja kaubanduspoliitikas merkantilismi (s.o kasu, kasu) põhimõtetest, mis taandusid sellele, et iga rahvas peab selleks, et mitte vaeseks jääda, ise tootma kõik, mida ta vajab ja rohkem eksportima. importida. Seetõttu kehtestas Peeter I kõrged imporditollid, eriti Venemaal toodetud kaupadele, ning piiras välismaiste kaupmeeste tegevust Venemaal. Kuid see tõi kaasa veelgi suurema kapitalipuuduse (välismaalased kartsid investeerida raha Venemaa ettevõtetesse), paljude laiale turule mõeldud Venemaa kaupade madala kvaliteedi konkurentsi puudumise tõttu. Seetõttu vaatas uus valitsus pärast Peeter I surma oma kaubanduspoliitikat ja vähendas imporditollimakse.

Aastakümneid on vaieldud Peeter I tegevuse olulisuse üle tööstuse ja kaubanduse vallas, selle üle, kas see andis tõuke kapitalismi arengule Venemaal või mitte. Mõned usuvad, et ei, kuna feodaalseid manufaktuure ja isegi riigi omandis olevaid manufaktuure ei saa pidada kapitalistlikeks ettevõteteks. Teised usuvad, viidates eratehaste suurele arvule, et seal oli kapitalismi elemente. Viga on selles, et mõlemad identifitseerivad turusuhetena tehaste ja tehaste ehitamist ning kapitalismi tekkimist. Kapitalism ehk turg näeb ennekõike ette vabaturusuhete arengut tootjate ja tarbijate vahel ning eelkõige vaba tööturu olemasolu. 18. sajandi alguses polnud sellest mitte midagi tõsises ulatuses. ei olnud. Toetades üksikuid riigi heaks töötanud vabrikuomanikke, hävitas Peeter I väljapressimiste ja riiklike monopolide kaudu suurema osa kaupmeestest ja käsitöölistest, andmata neile võimalust koguda ettevõtete asutamiseks piisavat kapitali.

Samal ajal kurnatas see ära suurema osa elanikkonnast – talupoegadest, andmata neile võimalust hakata tööstustoodete tarbijateks.

Looduslike tingimuste ning normaalsete eelduste puudumisel tööstuse ja kaubanduse arenguks, pidi Peeter I sellesuunaline majanduspoliitika paratamatult omama kunstliku tõuke iseloomu ning pärast suurte välispoliitiliste probleemide lahendamist ja energeetilise kadumise. reformaatori mõju tõttu langesid paljud tema ettevõtmised alla. Nii juhtuski: Peetri manufaktuuridest 18. sajandi lõpuks.

18. sajandi esimesel veerandil. Toimus Vene kaupmeeste klassi jõukaima osa - "saja elutoa" - häving, mille järel kadusid jõukate inimeste nimekirjast paljude traditsiooniliste kaubandusmajade omanike nimed. Riigi jäme sekkumine tõi kaasa laenu- ja liigkasukapitali hävimise, mille alusel arenes läänes kapitalistlik tööstus.

18. sajandi alguses. Toimub aadliklassi lõplik kujunemine, millel oli hinge- ja maaomandi ainuõigus. Aadli kujunemise protsess ei olnud mitte ainult teenistusklassi pika arengu, vaid ka Peeter I teadliku tegevuse tulemus. Päritoluprintsiibi asemel, mis võimaldas aadliteenistujatel asuda kohe kõrgele positsioonile. ühiskonnas, sõjaväes ja riigiteenistuses sai peamiseks teenistuja ametikohta määranud põhimõtteks isiklik staaž, mille tingimused määrati seadusega.

Nii avanes tee tippu ühiskonna madalamate kihtide kõige võimekamatele esindajatele ning 1722. aasta auastmete tabelis kirja pandud staažiprintsiip, teenete alusel auastmete kaudu edutamine tugevdas aadli arvelt. teistest klassidest pärit inimestest. Kuid teisest küljest polnud see reformide lõppeesmärk. Tutvustades isikliku teenistuse põhimõtet, auastmete tabelis rangelt sätestatud tingimusi auastmete redelil tõusmiseks (kõige olulisem tingimus oli lihtsõduri või vaimuliku kohustuslik teenistus), püüdis Peeter I muuta üsna amorfset massi. kaitseväelastest “isamaa järgi” (päritolu järgi) sõjaväelasteks.. talle täielikult alluv ja ainult temast sõltuv bürokraatlik korpus. Muidugi toimus samal ajal ka aadlimõisa kujunemine eriõiguste ja privileegidega, korporatiivse teadvuse, põhimõtete ja tavadega korporatsiooniks, kuid see protsess jõudis lõpule alles keskpaigaks. 18. sajand, mil aadel järk-järgult vabastati kohustuslikust teenistusest. Peeter I püüdis „aadliku” mõistet võimalikult tihedalt siduda kohustusliku alalise teenistusega, mis nõudis teadmisi ja praktilisi oskusi.

Peeter I inspireeris oma alamaid, et ainult teeniv aadlik on au väärt. Ja tegelikult: kõik aadlikud määrati erinevatesse asutustesse ja rügementidesse, nende lapsed saadeti tõrgeteta koolidesse, saadeti välismaale õppima, neil, kes õppida ei tahtnud, keelati abielluda, kõrvalehoidjatelt võeti ära lõbumõisad. teenus.

Peeter I ajal toimusid suured muutused mitteorjaliku maarahva olukorras, tegelikult tekkis riigitalupoegade klass. Sellesse kuulusid põhjamaa mustad külvitalupojad, jasaki talupojad - Volga piirkonna välismaalased ja lõunamaa üksikud dvoretid. Kokku - vähemalt 18% maksumaksvast elanikkonnast. Odnodvortsid olid päritolult teenindajad, kuid nad olid väikesemahulised, omasid reeglina ühte majapidamist, kuid neil oli õigus omada pärisorju (ja mõnel oli neid) ja mitte maksta makse. Nüüd pandi nad "maksu alla", mis blokeeris nende tee aadli juurde. Maksukohustuslaste hulka kuulumine tähendas nüüd mitteprivileege ja riigi poliitika oli suunatud maksumaksjate õiguste ja võimaluste piiramisele kui isiklikult pärisorjusest vabadele.

Muutused toimusid ka pärisorjade positsioonis. Likvideeriti pärisorjade ja pärisorjade positsioonide erinevus - pärisorjad ei olnud kuni selle ajani makse maksnud ja nüüd kuulusid nad ka maksustamisele. Pärisorjuse kaotamine 18. sajandil. tõi kaasa pärisorjade tööjõu suurenemise, kuna varem harisid orjad isanda põldu.

Peeter I ühendas linnade sotsiaalse struktuuri, millesse viidi üle Lääne-Euroopa linnaasutused: magistraadid, gildid ja gildid. Kodumaal sügavate ajalooliste juurtega institutsioonid viidi sunniviisiliselt, administratiivsete vahenditega Venemaale. Linnarahvastik jagunes kaheks gildiks: esimese gildi moodustasid "esimene klass", kuhu kuulusid linnaelanike tipud, rikkad kaupmehed, käsitöölised, intellektuaalsete elukutsete kodanikud ning teise gildi väikesed poepidajad ja käsitöölised. , kes lisaks olid ametimärgi järgi töötubades ühendatud. Kõiki teisi gildi linnaelanikke ei kaasatud ja neid kontrolliti täielikult, et tuvastada põgenenud talupoegi.

Gildideks jagunemine ja töökodadeks ühendamine osutusid puhtaks väljamõeldiseks, Euroopa linnavalitsuse organid Venemaa pinnal muutusid linlastelt maksude väljapressimise organiteks. Säilitati ka vana maksude jõukuse järgi jaotamise süsteem, mil rikkaimad kodanikud olid sunnitud maksma kümnete ja sadade vaeste eest, mis tõi kaasa mahajäänud ühiskonnastruktuuride säilimise ning pidurdas turusuhete ja ettevõtluse arengut.

Üldjoontes oli Peetruse 1 sotsiaalpoliitika suunatud ühiskonna klassistruktuuri ühtlustamisele (öeldule tuleks lisada vaimulike seisundite juurutamine selge õiguste ja kohustuste jaotusega vaimsete määruste järgi), mis oli eesmärk on luua nn "regulaarne riik" - autokraatlik, sõjalis-bürokraatlik ja politseinik.

Ühiskonna sotsiaalse sfääri moodustavad suured, enam-vähem stabiilsed inimeste sotsiaalsed ühendused ja nendevahelised suhted. Need ühendused moodustuvad tööjõu, kogu ühiskonna majanduselu kui terviku otsesel mõjul ning on samal ajal tihedalt seotud poliitilise ja vaimse sfääriga. Sotsiaalsed suhted toimivad seetõttu materiaalsete ja vaimsete suhete, sealhulgas poliitiliste, aspektidena ega eksisteeri nende kõrval. Vaimsed ja poliitilised suhted on oma olemuselt ideoloogilised suhted ning on korrelatsioonis kui terviku ja osana.

Ühiskonna sotsiaal-majanduslikus struktuuris on struktuurid esiteks Ja teine ​​järjekord. Esimest järku struktuur hõlmab suuri, ajaloolisi üksikisikute sotsiaalseid ühendusi, mida nimetatakse ajaloolisteks inimeste kogukondadeks. Teist järku struktuuris eristatakse ennekõike klasse.

7.1. Inimeste ajaloolised kogukonnad

Inimeste ajaloolised kogukonnad on suured, stabiilsed ühendused (kollektiivid), mis paljastavad elu ühiseid jooni, materiaalset ja vaimset kultuuri, keelt, psühholoogiat jne. Need on omamoodi loomulikud etapid inimese üldise, sotsiaalse olemuse, peamiselt töö ja mõtte arengus. Kuna töö on ühiskonna arengu lõplik alus ja põhjus, on see kõige olulisem tegur indiviidide ühinemisel erinevateks kogukondadeks ja vormideks ning nende järjestikusel järgnevusel kujunemisest kujunemiseni. Kui pole ühist elu ja tööd, pole ka ajaloolist kogukonda. Viimane toimib seetõttu eelkõige majandusühendusena. Seosed tootmisprotsessis viivad territoriaalsete ja administratiivsete sidemete, ühise keele kui vajaliku suhtlusvahendini, sotsiaalselt organiseeritud kogemuste kogumiseni, säilitamiseni ja edastamiseni, inimeste teatud psühholoogiliste tunnuste kujunemiseni, mille määravad ühise elu tingimused. ja töötama.

Tootmisjõudude ja tootmissuhete muutumisega muutuvad kollektiivsuse liigid ja vormid. Peamised ajaloole teadaolevad kogukonnatüübid on hõimu kogukond, rahvus, rahvus. Mõnikord hõlmavad need rassi, st. inimrühmad, mis erinevad sotsiaalsetes kogukondades väljendatud antropoloogiliste ja bioloogiliste tunnuste (juuste värv ja kuju, silmade kuju jne) poolest. Seni täidab rassi kuulumine sotsiaalset kujundavat funktsiooni: sümpaatiad, lähisuhted ja suhtlus tekivad eelkõige sama rassi esindajate vahel. Vaevalt on aga legitiimne pidada rassi ajalooliseks kogukonnaks, mille peamiseks tunnuseks on üks või teine ​​majandusühenduse vorm.

IN ürgne kommunaal tekivad sugulussuhetel põhinevad moodustised üldine Ja hõimu kogukonnad ja koos nendega tekivad esimesed vormid abielu ja perekond. Hõimukogukonnale on iseloomulik, et majandussuhted ilmuvad siin peresidemete kestas. Ühiskonna majanduselu oli selline, et esiplaanile tõusid perekondlikud sidemed. Sugulus-See on keeruline sotsiaalne nähtus, millel on oma bioloogiline alus. Viimane toimib omamoodi maatriksid, millel tekivad sotsiaalsed sidemed (hõimu-, perekondlikud, rahvuslikud jne). Eeldatakse, et primitiivse karja jagunemise ajaks (inimühiskonna algseisundiks) hakkasid peresidemed mängima teatud rolli, emade klannid moodustusid peamiselt naisliini sugulastest. Nende tekkimist ei määranud mitte ainult looduslikud, vaid ka sotsiaalsed seosed - naiste oluline roll majapidamises ja sotsiaalses töös, eriti motikakasvatuse perioodil. Üleminekul kõplakasvatuselt künnikasvatusele, koduloomade aretusest veisekasvatusele asendub matriarhaat patriarhaadiga, sest veisekasvatuses ja seejärel ka põllumajanduses (kus hakati veiseid kasutama veojõuna) hakkas põhiroll olema tõuaretuses. kuuluvad meestele. Patriarhaalsest suguvõsast kujuneb järk-järgult välja patriarhaalne perekond (koosneb kolmest kuni neljast põlvkonnast lähisugulastest, isa järeltulijatest), mille majanduslikuks aluseks on maa ja peamise tootmisvahendi kollektiivne omand; Üksikomanduses on ainult isiklikuks kasutamiseks mõeldud esemed.

Perekond tuleneb inimkonna taastootmise vajadusest, kuid on sotsiaalse iseloomuga. Abielu ja sellega tihedalt seotud suhted on ainult perekonna bioloogiline alus, kuid mitte selle olemus. Seoses töö- ja majanduselu keerulisemaks muutumisega täituvad peresuhted üha enam sotsiaalse sisuga. Samal ajal jääb sotsiaalne sugulus oluliselt sõltuvaks bioloogilistest sidemetest. Seetõttu tuleb nii ajaloolistes kogukondades (klann, hõim, rahvus, rahvus) kui ka ühiskonna põhiüksuses - perekonnas - arvestada bioloogiline maatriks. Vanemate ja laste vaheline bioloogiline side on aluseks, mille alusel kujunevad sotsiaalsed sidemed ka ühiskonnas tervikuna. On teada, et tänapäeva rahvaste puhul on kõik indiviidid lõpuks kauged sugulased. Maailmamajanduses toimuvate globaalsete integratsiooniprotsesside kontekstis on inimkonnal võimalik transformeeruda panmixian perekond, mis tänu heteroosile (esimese põlvkonna hübriidide omadused ületada elujõu, viljakuse ja muude bioloogiliste omaduste poolest parimaid vanemvorme) võimaldab inimkonna edasist bioloogilist arengut.

Uue kogukonna kujunemise majanduslik alus on rahvused- teenindada eratööjõudu ja eraomandit. Majanduse valdavalt elatuslik iseloom määrab kohalikud, kohalikud majandus- ja muud seosed. Rahvus kujuneb välja erinevate hõimude ühinemise, majandusliku, territoriaalse, haldusliku, keelelise iseseisvuse kaotamise ning ühise materiaalse ja vaimse kultuuri, ühtse territooriumi, keele ja hiljem riigi kujunemise tulemusena, mis aitab kaasa hõimude arengule. selle tugevdamine. Rahvused eristuvad kuju järgi orjapidamine Ja feodaalneühiskond. Ajalooliselt tekkisid esimesena iidsed kreeklased, muistsed egiptlased ja teised orjaomanike ühiskonna rahvad. Need hõlmasid ilmselt antud riigi vaba elanikkonda, välja arvatud orjad. Rahvus hõlmab feodaalühiskonnas (vanavenelased, põhjaprantslased jt) peamiselt töötavat elanikkonda (talupojad, käsitöölised jne). Mõned rahvused (neenetsid jt) hakkasid kujunema kapitalistlikes tingimustes.

Rahvused kujunevad erinevatest hõimudest ja rahvustest inimestest (näiteks itaalia rahvus tekkis roomlastest, kreeklastest, germaanlastest, etruskidest, araablastest jne) tootmise sotsialiseerumise ja ühtse turu tekkimise tõttu. Rahvus iseloomustatud majanduselu, territooriumi, keele, vaimse ülesehituse ühisosa, mis väljendub rahvuslikus iseloomus ja kultuuris. Sellele omasel majandusringkonnal on domineerimise tõttu sügavam ja universaalsem iseloom kapitalistlik kaubatootmine koos sellele omase tööjaotuse ja koostööga, kauba-raha suhetega. Seega soodustas varem eraldatud Venemaa piirkondade, maade ja vürstiriikide ühendamist üheks tervikuks nendevaheline tihenev vahetus, järk-järgult kasvav kaubaringlus ja turgude koondumine ühtseks turuks. Kuid kuna selle protsessi juhid ja juhid olid kapitalistid, ei olnud nende rahvuslike sidemete loomine midagi muud kui kodanlike sidemete loomine.

Lenin tuvastas kodanlike rahvaste arengus kaks peamist suundumust. Esiteks: rahvusliku elu ja rahvuslike liikumiste äratamine, võitlus igasuguse rahvusliku rõhumise vastu, rahvusriikide loomine. Teiseks: kõikvõimalike rahvastevaheliste suhete arendamine ja tihendamine, rahvusbarjääride lõhkumine, kapitali rahvusvaheline ühtsus ja majanduselu laiemalt. Mõlemad suundumused oma dialektilises vahekorras moodustavad kapitalismi ühtse maailmaseaduse, kuid kui esimene neist valitseb oma arengu alguses, siis teine ​​iseloomustab „küpset kapitalismi, mis liigub sotsialistlikuks ühiskonnaks muutumise suunas” 130. Sellest tulenevad sotsialismiaegse rahvusprogrammi aluspõhimõtted: 1) rahvaste võrdsuse põhimõte, sealhulgas rahvaste enesemääramis- ja eraldumisõigus; 2) internatsionalismi printsiip ja võitlus kodanliku natsionalismi vastu. Samas on vaja teha vahet rõhutud rahvuse ja rõhuja rahvuslusel. Kui rõhuva rahva proletariaadi jaoks on rahvusküsimuses reeglina põhinõue väikerahvaste eraldumisõiguse tunnustamine, siis rõhutud rahvaste proletariaadile jääb selliseks nõudeks ühinemisõigus. Kuna rõhutud rahva igal kodanlikul natsionalismil on ülddemokraatlik rõhumise vastane sisu, tuleb seda toetada.

Sotsialistlikud rahvad moodustuvad kahel viisil: kodanlike rahvaste radikaalse ümberkujundamise tulemusena või otse rahvustest. Tööjõu ja vara sotsiaalne olemus aitab kaasa ühtse mitmerahvuselise kogukonna loomisele, mis arvestab töö, elu, kultuuri, demograafiliste protsesside jms iseärasusi. iga rahvus ja rahvus, välja arvatud väikesed etnilised kogukonnad.

Kaasaegses maailmamajanduses toimuvad integratsiooniprotsessid viitavad selgelt sellele, et tulevikus hakkavad majanduselu uue ühtsuse alusel järk-järgult kustutama rahvuslikud erinevused. Rahvuslik eraldatus asendub rahvaste tervikliku sidemega, nende sõltuvusega üksteisest. Muutused majanduselus toovad kaasa muutuse inimeste vaimses ülesehituses, vajaduseni ühise keele järele. See loob eeldused uue inimeste kogukonna tekkeks. Viimane, erinevalt varasematest ajaloolistest kooslustest, on juba ebaajalooline. See inimeste kogukonna vorm muutub sotsialiseeritud inimkond, mida Marx pidas uue ideaaliks, s.t. dialektiline ja ajalooline materialism. „Vana materialismi vaatepunkt on „kodanikuühiskond”; uue materialismi vaatepunkt on inimühiskond ehk sotsialiseeritud inimkond” 131. Moodsa tsivilisatsiooni tekkiv ja süvenev kriis nõudis tungivalt kõigi riikide, kõigi maailma sotsiaalsete jõudude ühistegevust. Ühtne inimkond oli Marxi arvates loodud kommunistlikel alustel. Globaalsete probleemide esilekerkimine seab ette keerukama ja ambitsioonikama ülesande - oma jõupingutustes ühendatud inimkonna loomise sotsiaalselt heterogeense maailma tingimustes, mis pole veel klasside antagonismi ületanud.

“Seltskond 6. klass” - Huvidest ja tegevustest lähtuv inimeste ühendus. Sõna "kogukond" sobib siin paremini. Konkreetne etapp rahva arengus. Kõik inimesed, kes elavad riigis või planeedil (inimkond). Ühiskond. Töökollektiivi. B) Inimeste ühendus päritolu järgi (aadliselts, kõrgselts jne).

"Vene ühiskonna sotsiaalne struktuur" - Moodustuvad täiesti erinevad sotsiaalsed ja sotsiaalpsühholoogilised isiksusetüübid. Sama kehtib ka sotsiaalsete kogukondade kohta. Keskmise sissetulekuga inimesed. Riigi omavalitsus. Vene ühiskonna sotsiaalne struktuur. Väga jõukas. Rikas. Vaene. Vara liigid. Madala sissetulekuga inimesed.

“Ühiskonna struktuur” – üliõpilane. Seda tüüpi kihistumine on tüüpiline arenenud lääneriikidele. Sotsiaalsed rühmad. Vene ühiskonna sotsiaalne struktuur. Sotsiaalsete rühmade positsioonid on erinevad. Ühiskonna sotsiaalsfäär. 5. Leidke ahelast "Võõrad": Inimene täidab erinevaid sotsiaalseid rolle vastavalt oma sotsiaalsele staatusele.

“Suhtlemine ühiskonnas” – ühiskond kui süsteem. Ühiskond ja suhtekorraldus. Mõelge, kuidas saab inimene loodusega suhestuda? Inimese ja ühiskonna koostoime. Sotsiaalteaduste süsteem. Mis on ühiskond? Ühiskond ja loodus. Alamsüsteemid. Ühiskond.

"Ühiskonna sotsiaalne struktuur" - elukutse. Sotsiaalsed huvid. Marksistlik teooria põhineb ühiskonna jagunemisel klassideks. Sotsiaalne kihistumine. Sotsiaalne võrdsus. Sotsiaalne rühm. Vertikaalne liikuvus allapoole: häving, alandamine. Ebavõrdsuse olemasolu ei välista sotsiaalse võrdsuse küsimust. Sotsiaalne roll.

"Ühiskonna sotsiaalsfäär" - Filosoofia teadus religioon seadus kunst moraal ideoloogia. Sotsiaalse teadvuse vormid: meedia. Avalik arvamus. Yakovets Yu.V. Tsivilisatsioonide ajalugu: õpik. Looduse ja ühiskonna ühtsus ja erinevus. Tsivilisatsiooni ja kultuuri erinevused. Ühiskond kui teadmiste objekt. Ühiskonna põhisfäärid.