Zdravo, dragi oče, molim vas objasnite šta je oltar. Kako je pravilno sastavljen (na šta treba obratiti pažnju). Zašto obični ljudi ne mogu iza oltara.Hvala unaprijed. Zašto ženama nije dozvoljen ulazak u oltar i da li je tako

Oltar je sveto mjesto za svakog kršćanina. U pravoslavnim crkvama oltar je ograđen od pogleda parohijana ikonostasom, ali je u katoličkim crkvama otvoren. Međutim, pravila ponašanja u Svetinji nad svetinjama slična su u mnogim područjima kršćanstva.

Zabrana nije samo za žene

U stara vremena, kada je kršćanstvo tek bilo u povojima, samo je prvosveštenik mogao ući u oltar i to samo jednom godišnje. 364. godine na Saboru, odnosno na sastanku pravoslavnih sveštenika, koji se održao u gradu Laodikiji, odobreno je pravilo broj 44 koje je glasilo: „Ne dolikuje ženi da ulazi u oltar“.

Kasnije, na Šestom vaseljenskom saboru, održanom 680. godine u Carigradu, sveštenstvo je odlučilo da od sada niko od laika ne može ući u oltar, osim predstavnika vlasti koji žele da prinesu darove Bogu.

Čak je i pitanje da li monah može posjetiti oltar bilo pomalo diskutabilno. Međutim, carigradski patrijarh Nikola je izneo mišljenje da monahu ne treba zabranjivati ulazak u oltar, već to može samo da bi tu palio kandila i sveće, odnosno za vreme službe.

Žene na oltaru

Međutim, čak je i sama princeza Daškova zaboravila na 44. pravilo Laodikijskog sabora. Jednom je ona, zajedno sa svojim malim sinom, na poziv Katarine, otišla u Ermitaž. Pošto se izgubila u palati, Daškova je pitala dvorjane kako doći do Ermitaža.

A oni su, želeći da je izigraju, odgovorili: "Kroz oltar." Bez razmišljanja, princeza je odjurila u svetinju. Saznavši za Daškovin čin, carica je pobesnela. "Sram te bilo! Catherine je uzviknula. "Vi ste Rus i ne znate svoj zakon!"

Do danas je u pravoslavnoj crkvi dozvoljen ulazak u oltar samo muškarcima koji su dobili blagoslov sveštenika, na primjer, sveštenstvo (oltarski poslužitelji i čitači). Ženama je strogo zabranjen ulazak.

Takva zabrana uopće nije zbog činjenice da je žena nečisto biće, kako mnogi pogrešno vjeruju. Niko od parohijana ne može ući u ovu svetu prostoriju bez blagoslova. Međutim, svećenici daju ovaj blagoslov samo predstavnicima muškog roda. Stvar je u tome što je u hramu, a posebno u oltaru, zabranjeno prolivanje krvi. Dakle, žene ovdje nisu dozvoljene zbog "mjesečnog nevoljnog protoka".

Iako postoje izuzeci od ovog pravila. Tako je u ženskim manastirima starijim monahinjama dozvoljeno da uđu u oltar i tamo vrše poslušnost. Međutim, i to se radi isključivo uz blagoslov protojereja.

A katolici?

U svim hrišćanskim crkvama oltar zauzima počasno mesto. Predstavnici svih grana kršćanstva se s posebnim strepnjom odnose prema ovom svetom mjestu. U katoličkoj crkvi oltar ili prezbiterij je iza niske pregrade i nikome nije teško preći preko njega. Međutim, to ne bi trebalo činiti, jer je običnim parohijanima to zabranjeno na isti način kao u pravoslavnim crkvama. Laicima je dozvoljen ulazak u prezbiterij samo ako je to apsolutno neophodno.

Čak iu 21. veku možete pronaći pravoslavne manastire u koje ženama nije dozvoljen ulazak. Ženama nije dozvoljen ulazak na Atos i još najmanje dva manastira. Postoji li rodna diskriminacija u Crkvi? Zašto samo muškarci postaju sveštenici i ulaze u oltar? Više o tome pročitajte u članku.

Pravoslavni manastiri se u naše vreme sve manje doživljavaju kao mesta duboko usamljenog života braće ili sestara. Mnoštvo hodočasnika iz cijelog svijeta redovno posjećuje hrišćanske manastire. Ali ipak postoje mjesta gdje se monasi potpuno povlače od svjetskih iskušenja.

Ranije je sve bilo potpuno drugačije: klaustri su bili zatvoreniji, nisu svi mogli ući u njih. Štaviše: predstavnicima slabijeg pola nije bilo dozvoljeno u vizantijske manastire. I u naše vreme postoje pravoslavna mesta gde ženama nije dozvoljen ulazak. Najpoznatiji primer je da žene nisu dozvoljene na Atos. Ali reći ćemo o još najmanje dva samostana u kojima nije bilo ženskog stopala. Ali prvo, pogledajmo neke važne aspekte "pravoslavne diskriminacije".

Ženama nije dozvoljen ulazak na Atos i druga ograničenja

Žene u pravoslavnoj crkvi često moraju da se "ponize", počevši od detinjstva. Prilikom krštenja momci se dovode pred oltar, a djevojčice ne. Muškarci postaju sveštenici, a ženama je zabranjeno. U pravoslavlju nije uobičajeno da žene propovijedaju, a apostol Pavle čak poziva predstavnike slabijeg spola da uopće šute („Žene vaše neka šute u crkvama“).

Štaviše, žene nisu dozvoljene na Svetu Goru - jedan od molitvenih centara pravoslavlja. Ako pogledate istoriju Crkve, možete pronaći objašnjenje za sve ove činjenice.

Zašto su sveštenici samo muškarci?

Zaista, samo muškarci postaju sveštenici. Zašto? Jer sveštenik je slika Hrista. Kako piše đakon Andrej Kuraev, sveštenik je liturgijska ikona Hrista. Spasitelj se inkarnirao na muškom polju.

Zašto ženama nije dozvoljeno da uđu pred oltar?

Ako se samo postavi pitanje: “Zašto ženama nije dozvoljeno da uđu pred oltar?”, onda postoji osnova za to. 44. kanon Laodikijskog sabora (oko 360.) postao je takva osnova:

Nije dolično da žena ulazi u oltar.

Ali ovo nije jedina zabrana. 69. kanon Trula, ili Šesti vaseljenski sabor (692.) glasi:

Nitko tko pripada klasi laika ne smije ući u unutrašnjost svetog oltara. Ali prema nekoj drevnoj tradiciji, to nikako nije zabranjeno moći i dostojanstvu kralja, kada želi da donese darove Stvoritelju.

Šta to znači? U oltar mogu ući samo sluge hrama, kao i oni koji će donijeti darove Bogu (u to vrijeme kraljevi su to mogli dozvoliti).

Ako prije odluka ovih sabora laicima nije bio zabranjen ulazak u oltar, onda je nakon usvajanja pravila bio dozvoljen samo službenicima sveštenstva.

A šta ako je to ženski manastir u kojem služi jedan sveštenik i đakon, a svi ostali su časne sestre? Danas je u ženskim manastirima dozvoljen ulazak u oltar časnim sestrama nakon 40 godina, kao i udovicama i djevicama (na primjer, mogu postati oltarske djevojke, odnosno obavljati određenu službu čišćenja).

Izuzetak od pravila. Svaki hodočasnik u Svetu zemlju, kada uđe u Kuvukliju i pokloni se Svetom grobu, teško da će postaviti pitanje „Zašto žene ne bi ušle u oltar?“ Samo rijetki razmišljaju o tome da je Cuvuklija oltar hrama u kojem služe, a mermerna ploča Groba Svetoga tron.

Krštenje i inicijacija. Nije sve tako jednostavno i sa tradicijom da se na krštenju u oltar unosi dječak (djevojčice se ne unose). Ranije je sve bilo drugačije: bebe su, bez obzira na pol, donošene u hram četrdesetog dana - bile su crkvene - dovodile su se do oltara i čak stavljale na tron. Djeca su krštena mnogo kasnije. U naše vrijeme sve je promijenilo mjesta: obično se prvo krste, a onda crkve. Djevojčice se više ne dovode pred oltar, a momci se samo dovode, ali se ne postavljaju na tron.

Strogi moral vizantijskih manastira

Stari manastiri imali su vrlo stroga pravila. Kako ne bi doveli u iskušenje stanovnike koji žele da se potpuno posvete Bogu i polože zavet na celibat, ulaz u manastir je bio zatvoren predstavniku suprotnog pola. Ako je muški manastir - za žene, ako je ženski manastir - za muškarce.

Moram reći da je u to vrijeme monaštvo bilo pretežno muško. Shodno tome, češće se koristila zabrana za žene. Ova tradicija je uveliko ojačana u Vizantiji, gdje predstavnicima slabijeg pola ni pod kojim izgovorom nije bilo dopušteno ući u muški manastir. U nekim manastirima u Grčkoj on je opstao do danas (žene nisu dozvoljene na Atos - i to nije granica). Više o tome kasnije.

Tri glavna svetišta u koja ženama nije dozvoljen ulazak

Do našeg vremena sačuvani su takvi manastiri tamo gde nije bilo ženske noge:

Pravoslavni manastiri na Svetoj Gori;
Lavra Savva posvećena u Izraelu;

Sveta Gora Atos

Gotovo svi znaju da žene nisu dozvoljene na Atos. Ali kako je došlo do ove zabrane i koliko se ona strogo poštuje?

Svetu goru nazivaju i zemaljskom partijom Bogorodice. Vjeruje se da je jedina žena čija je noga kročila na ovu zemlju Presveta Djevica.

Prema legendi, 49. godine, Bogorodica je zajedno sa apostolom Jovanom Bogoslovom pala na Atos u oluji - njihov brod je iznesen na obalu. Blaženoj se ovo područje toliko dopalo da je čak zamolila Gospoda da Svetu Goru učini svojim nasleđem. Bog je rekao da će Atos postati ne samo Bogorodičina zemlja, već i utočište za one koji žele da se spasu.

Dugo su samo neki pustinjaci nalazili samoću na Svetoj Gori. Ali početkom VIII vijeka njihov se broj značajno povećao. Godine 963. osnovan je prvi manastir Velika lavra. Vremenom se Atos pretvara u neku vrstu monaške države.

U naše vreme na Svetoj Gori postoji 20 aktivnih manastira u kojima živi oko 1500 monaha i stanovnika. Da bi hodočasnik stigao na Atos, potrebno je da dobijete posebnu vizu - daimonitir. Dostupan je samo za muškarce i mušku djecu. Ženama nije dozvoljen pristup na Atos. Ne samo manastirima, nego uopšte na teritoriji Svete Gore.

Za Atos su povezane mnoge legende o kraju sveta. Prema jednoj od njih, ako se ženama dozvoli ulazak na Svetu goru, uskoro će doći smak svijeta.

Ovo je jedan od najstarijih manastira. Nalazi se usred Judejske pustinje. Smatra se da je 484. godine Sava Osvećeni osnovao ovaj manastir. Pored Svetog Save, u manastir su se angažovali i mnogi ugledni podvižnici. Među najpoznatijima su Jovana iz Damaska, s kojim je povezana historija Bogorodičine slike "Trojeručice" i Ivana Tiha.

Više od 15 vekova ovde monaški život nije zamro: ni u najtežim trenucima Lavra nije bila zatvorena. Vreme prolazi, ali život u manastiru se ne menja, stepen ozbiljnosti se ne smanjuje. Ne samo da žene ne puštaju u Lavru, baš kao i na Svetoj Gori, ovde još uvek ne koriste električno svetlo i mobilne komunikacije, bogosluženja se služe noću, a bratiji i svima koji to žele ispoveda se samo iguman.

Zanimljivo je da se ktitorom manastira smatra žena. Bila je to ravnoapostolna carica Jelena, koja se 327. zaustavila u blizini ostrva tokom oluje. Ideju da ovdje osnuje manastir predložio joj je anđeo. Kraljica je, iskrcavši se na obalu, primijetila gubitak razboritog razbojničkog krsta. Ali onda je ugledala svetilište na vrhu obližnje planine. Ovde je osnovala manastir, kome je sa jednim ekserom poklonila krst pokajanog razbojnika i česticu Životvornog Drveta Gospodnjeg, sa kojima je stigao Spasitelj.

Vremenom je ukraden krst razboritog razbojnika, ali je deo Životvornog drveta ostao u manastiru. Danas se ova čestica smatra najvećim svetilištem Stavrovounija.

Manastir je više puta podlegao pljački i razaranju, na određeno vreme prelazio u ruke katolika. Danas pripada Kiparskoj pravoslavnoj crkvi i otvorena je za javnost. Istina, samo muškarci. Ženama nije dozvoljen ulazak. Oni mogu ući samo u crkvu svih kiparskih svetaca, koja se nalazi u blizini manastira Stavrovouni.

Pozivamo vas da pogledate film o životu na Svetoj Gori, odakle ćete saznati zašto žene ne smiju na Atos i kako izgleda život monaške republike iznutra:

Uzmite, recite prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

pokazati više

Zašto ženama nije dozvoljeno na oltaru?

2017-09-19 14:02:08

Zabrana nije samo za žene

Žene na oltaru

A katolici?

Koliko znam, ženama nije dozvoljen ulazak u oltar, ali sam video monahinju u manastiru Diveevo kako ulazi u oltar kroz đakonsku kapiju, ili ima izuzetaka? Hvala unaprijed na odgovoru.

Jeromonah Jov (Gumerov) odgovara:

O ulasku u oltar postoje pravila koja su usvojile drevne katedrale. Prema njima, niko (ni muškarac ni žena) ne može ući u oltar. Samo sveštenstvo. Šesti vaseljenski (trulski) sabor utvrdio je: Niko od svih onih koji pripadaju kategoriji laika neće smjeti ući u sveti oltar, ali, prema nekoj drevnoj tradiciji, ta moć i dostojanstvo kralja nikako nije zabranjeno kada želi donijeti darove Stvoritelju.(Pravilo 69). Biskup Nikodim (Milosz) daje sljedeći komentar na ovaj dekret: „S obzirom na tajnu beskrvne žrtve prinesene na oltaru, bilo je zabranjeno, od najranijih vremena crkve, ulaziti u oltar svakome tko nije pripadao. sveštenstvu. “Oltar je samo za svete osobe”, opšte je pravilo crkve, i istočne i zapadne. Trulski oci to sada samo legalizuju. U XII veku postavlja se pitanje da li monah (naravno, koji još ne pripada sveštenstvu) može ući u oltar, a carigradski patrijarh Nikola je u svom prvom kanonskom odgovoru izneo mišljenje da monah ne treba čast monaškog čina, ali samo kada je potrebno paljenje svijeća i kandila. Ovo pokazuje koliko je strogo poštovan recept ovog pravila; ovo je poučno u smislu da tome treba posvetiti pažnju i sada i općenito uvijek. Izuzetak dozvoljava pravilo samo za kraljevsku osobu, štaviše, na osnovu neke drevne tradicije, kada car želi da donese dar Bogu. Da je ovaj običaj postojao mnogo ranije od ovog sabora i da je, dakle, zaista bio drevni, svedoče sledeće reči cara Teodosija Mlađeg, sadržane u aktima III Vaseljenskog sabora: kada, međutim, uđemo u hram Sv. Bože, ostavljamo oružje izvan hrama i čak skidamo dijademu carskog veličanstva sa naših glava; kada donosimo darove, ulazimo u sv. oltar, a nakon što ga donesemo, napuštamo ga i zauzimamo svoje mjesto. Teodorit isto pripovijeda o Teodosiju Velikom, koji je, nakon što je izdržao javno pokajanje koje mu je nametnuo sv. Ambrozija, ušao u hram, a zatim, kada je došao čas prinošenja, ušao je u crkvu sv. oltar, kako bi on, po običaju, donosio darove Bogu. Slični dokazi nalaze se u Sozomenu. Ovaj običaj se u pravoslavnoj crkvi poštovao u svim narednim vekovima, tako da je kraljevima uvek bilo dozvoljeno da uđu u oltar, i da se u oltaru, kao pomazanici Božiji, pričešćuju, zajedno sa sveštenstvom” (Pravila Pravoslavne Crkve, tom 1).

Kao što vidite, pravila ne dozvoljavaju nikome da uđe u sveti oltar i ostane u njemu, osim onima koji obavljaju službu. Čak i kraljevi nakon dovođenja dar Bogu mora napustiti oltar. Nažalost, ovo pravilo se više ne poštuje. Kao rezultat toga, mnogo buke se diže pred oltar. Nestala je pobožna svest o prisustvu na mestu gde se obavlja najveći sakrament, Euharistija.

Ranije je Sabor u Laodikeji usvojio 44. kanon: Nije dolično da žena ulazi u oltar. Biskup Nikodim (Milosz) piše: „Podsjećajući u tumačenju ovog pravila o zabrani ulaska u oltar bilo kojem laiku uopće, Zonara dodaje da to treba zabraniti tim više ženama koje, bez obzira na volju, imaju i mjesečne protok krvi." U ženskim manastirima, uz blagoslov vladajućeg episkopa, starim monahinjama ili monahinjama dozvoljeno je da vrše poslušnost kod oltara.

Na našu stranicu stiglo je pitanje: "U više navrata sam tokom Liturgije vidio kako starica ulazi i izlazi iz oltara kroz sjevernu kapiju. Kako je to moguće ako je ženama zabranjen ulazak?"

Mora se reći da je, u skladu sa crkvenim pravilima, i muškarcima i ženama zabranjen ulazak u oltar. Ljudi tamo ulaze samo ako u njoj obavljaju neku svoju crkvenu službu.

Želio bih navesti primjere iz sovjetskih vremena.

Postavljen sam za rektora Žalosne crkve u Klinu 1987. U crkvi je služila starija oltarska devojka Tatjana Jakovlevna, čista, vredna radnica. Ona je prva došla u hram i otišla uveče. Bila je radost oprati, očistiti i uspostaviti red u hramu. Više od trinaest godina, ona i ja smo se molili i radili zajedno kod oltara. I ostala je vrlo svijetla uspomena na nju.

Moja pastirska služba započela je 1974. godine u Uglichu. Gospod mi je dao divnu i svijetlu osobu da mi pomogne - oltarsku djevojku Anisiju Ivanovnu. Žena je završila samo četiri razreda seoske škole, ali je od detinjstva odgajana u duboko verujućoj seljačkoj porodici i dobro je poznavala Sveto pismo. Njen muž je poginuo u finskom ratu. Rodila je dvoje dece, jedno je sahranila kada je pod fašističkim bombama pobegla sa njima iz rodnog sela kod Stare Ruse. Samo sa Anisijom Ivanovnom - jedinom osobom u gradu - mogao sam tada razgovarati o raznim problemima pravoslavne dogme i naći razumijevanje.

Budući da se tih godina služba sveštenika u hramu svakodnevno obavljala pod budnim nadzorom dva-tri doušnika-špijuna, upravo je oltar bio spona tokom službe između mene i onih parohijana sa kojima je bilo potrebno sastati se i razgovarati s njima o nekim njihovim problemima. Niko od doušnika nije obraćao pažnju na stariju oltarsku djevojku, koja je o nečemu šaputala u crkvi sa ovim ili onim župljaninom. Pazite s kim razgovaram!

Kada mi je bilo nepodnošljivo teško od stalnog pritiska onih koji su pokušavali da "vode crkveni život" sa ciljem da ga unište, od Anisije Ivanovne sam dobio mudre savete i utehu. Neka joj je blagoslovljena uspomena!

U ženskim manastirima starije časne sestre pomažu sveštenicima u oltaru. U 20. vijeku, nakon revolucije, sticajem tadašnjih okolnosti, razvila se praksa da žene oltarske djevojke pomažu sveštenicima u oltaru. Često su za svoju službu dobijali blagoslov ne samo rektora, već i biskupa.

Za takvu poslušnost birana je pobožna neudata žena ili udovica, stara najmanje šezdeset godina. U današnje vrijeme nije tako lako pronaći sposobnog pobožnog čovjeka za stalni rad na oltaru za smiješnu platu, koju prima većina crkvenih radnika.

A sada jedna pobožna starica pomaže u našem hramu. Zahvalan sam joj na pomoći, marljivosti i iskrenoj molitvi. Ona odlično radi zajedno sa muškim oltarom, opterećenje na njih je veliko, jer se službe obavljaju svakodnevno, a često i ujutro i uveče.

Dakle, zbog nedostatka dovoljnog broja muških oltarskih poslužitelja, crkve nećemo zatvarati.

U prošlim epohama i u današnje vrijeme crkvena situacija u pravoslavnim crkvama se oblikuje na različite načine. Dakle, sveštenik ne treba da obavlja bogosluženja sam, već da mu pomažu oltarski služitelji (sekston) i horisti. Prije nekoliko godina morao sam radnim danima ići u staru pravoslavnu crkvu u grčkom gradu Solunu. Večernje je u praznoj crkvi služio jedan veoma stariji sveštenik. S poštovanjem i revnošću je i sam izvodio kađenje, pjevao i čitao. Poznavajući veoma slabo starogrčki jezik i ne razumevajući reči koje je sveštenik pevao, ipak sam se rado molio sa njim, nimalo se ne postiđujući činjenicom da u crkvi nije bilo nikoga osim nas dvoje.

Crkva nastavlja da živi svojim životom ispunjenim milošću. Neka se, s obzirom na životnu situaciju, neka pitanja rješavaju drugačije, ali ipak u duhu pravoslavne tradicije.

Što se tiče kadrovskih pitanja u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, uvijek je bilo problema koji su se uvijek različito rješavali u različito vrijeme. Dozvolite mi da vam ispričam jednu tužnu šalu o ovome.

Sedamdesetih godina, kada je u pokrajinskim eparhijama hronično nedostajalo sveštenika, pokojni mitropolit jaroslavsko-rostovski Jovan (Vendland) se našalio: „Naravno, rešili bismo problem sa kadrovima kada bismo počeli da posvećujemo žene, ali drugo nastao bi problem: niko nije došao!"

Ponovno štampanje na Internetu je dozvoljeno samo ako postoji aktivna veza do stranice "".
Ponovno štampanje materijala sa sajta u štampanim publikacijama (knjige, štampa) dozvoljeno je samo ako su navedeni izvor i autor publikacije.