Katoličenje pravoslavlja. Zajedničke karakteristike katolicizma i pravoslavlja

...Sutra ujutro će mi sveštenik dati mali,
okrugli, tanki, hladni i bezukusni kolačići.
K.S. Lewis, The Pain of Loss. Zapažanja" ("Jao iznutra").
Reč je bila naše oružje -
Umočili smo ga u neprijateljsku krv...
L. Bocharova, "Inkvizicija"

Ovo je sažeta tabela razlika između pravoslavlja i katolicizma. Ovdje su prikazane samo glavne, "vidljive" razlike - to jest one kojih običan župljanin može biti svjestan (i može se susresti).

Naravno, postoje mnoge druge razlike između pravoslavlja i katolicizma. Od temeljnih, poput ozloglašene dogme „Filioque“, do onih malih, gotovo smiješnih: na primjer, ne možemo se složiti oko toga da li u sakramentu pričesti treba koristiti beskvasni ili kvasni (kvasni) kruh. Ali takve razlike, koje ne utiču direktno na živote župljana, nisu uključene u tabelu.

Bilješke.

• Imajte na umu da u određenim trenucima pravoslavne službe (na primjer, tokom dugih čitanja), parohijanima je dozvoljeno da sjede.
• Ako pogledate strukturu molitve, možete vidjeti da je "srdačna" pravoslavna molitva "pametna", dok je kod "pametnih" katolika - "srdačna". Ova (naizgled kontradikcija) se može objasniti na sljedeći način: mi se ne molimo onim što živimo u svakodnevnom životu. Dakle, pravoslavni apel Bogu je „pametan“, pravoslavna molitva je trezvena, „u pravoslavnom misticizmu treba očistiti um, a zatim ga svesti na srce“ (ne strogo teološka, ​​već tačna formulacija S. Kalugina) . Za katolike, naprotiv, apel Bogu je „srdačan“, molitva je emotivna, u katoličkom misticizmu prvo morate očistiti svoje srce, a zatim ga potpuno prožeti duhom božanske ljubavi.
• Krizma je sakrament Crkve u kojem se osobi daje milost Duha Svetoga pomazanjem posebnim svetim uljem, smirnom. Obavlja se jednom u životu (osim kraljeva u prijašnja vremena, koji su također bili pomazani na kraljevstvo). Za pravoslavne se krizme kombinuje sa krštenjem, za katolike se obavlja odvojeno.
• Općenito, odnos prema bebama je vrlo značajan primjer razlike između pravoslavlja i katolicizma. Uostalom, i pravoslavci i katolici se slažu da su bebe (djeca mlađa od 7 godina) bezgrešne. Ali mi donosimo suprotan zaključak. Pravoslavni veruju da, pošto su bebe bezgrešne, mogu (i treba!) da budu pomazane i pričešćene: to neće biti uvreda za Boga, a beba će dobiti Njegovu milost i pomoć. Katolici, s druge strane, vjeruju da, budući da su bebe bezgrešne, ne treba ih pomazati i pričešćivati: na kraju krajeva, one su već bezgrešne, po definiciji!

Godine 1054. dogodio se jedan od najvažnijih događaja u povijesti srednjeg vijeka - Veliki raskol, ili raskol. I uprkos činjenici da su Carigradska patrijaršija i Sveta Stolica ukinule međusobne anateme sredinom 20. veka, svet se nije ujedinio, a razlog tome bile su i dogmatske razlike između obe veroispovesti i političke kontradikcije usko povezane. sa Crkvom sve vreme njenog postojanja.

Ovakvo stanje stvari traje iako je većina država u kojima stanovništvo ispovijeda kršćanstvo i gdje je ono zaživjelo u antici, sekularne i imaju veliki udio ateista. Crkva i njena uloga u istoriji postao dio nacionalne samoidentifikacije mnogih naroda, uprkos činjenici da predstavnici ovih naroda često nisu ni čitali Sveto pismo.

Izvori sukoba

Jedna hrišćanska crkva (u daljem tekstu EZ) nastala je u Rimskom Carstvu u prvim stoljećima naše ere. To nije bilo nešto monolitno u ranom periodu svog postojanja. Propovijedi apostola, a zatim i apostolskih ljudi su ležale o svijesti čovjeka starog Mediterana, ali se značajno razlikovao od naroda na Istoku. Jedinstvena dogma EZ konačno je razvijena u periodu apologeta, a pored samog Svetog pisma, na njeno formiranje je snažno uticala grčka filozofija, odnosno: Platon, Aristotel, Zenon.

Prvi teolozi koji su razradili temelje kršćanske vjere bili su ljudi iz raznih dijelova carstva, često sa ličnim duhovnim i filozofskim iskustvom iza sebe. A u njihovim radovima, u prisustvu zajedničke osnove, možemo vidjeti neke akcente, koji će u budućnosti postati izvori kontroverzi. Oni na vlasti će se držati ovih kontradikcija u interesu države, malo mareći za duhovnu stranu pitanja.

Jedinstvo zajedničke hrišćanske dogme podržavali su Vaseljenski sabori, formiranje sveštenstva kao posebne klase društva teklo je po principu kontinuiteta hirotonija od apostola Petra. . Ali predznaci budućeg razlaza već su bili jasno vidljivi barem u slučaju kao što je prozelitizam. U periodu ranog srednjeg vijeka u orbitu kršćanstva počinju ulaziti novi narodi i tu je okolnost od koje ljudi primaju krštenje imala mnogo veću ulogu od same činjenice. A to se, pak, snažno odrazilo na to kako će se razvijati odnosi između Crkve i nove pastve, jer zajednica novoobraćenika nije toliko prihvatila dogmu koliko je ušla u orbitu jače političke strukture.

Razlika u ulozi Crkve na istoku i na zapadu bivšeg Rimskog Carstva nastala je zbog različite sudbine ovih krajeva. Zapadni dio carstva pao je pod pritiskom unutrašnjih sukoba i varvarskih napada, a tamošnja Crkva je zapravo formirala društvo. Države su se formirale, raspadale, ponovo stvarale, ali je postojalo rimsko težište. Zapravo, Crkva se na Zapadu uzdigla iznad države, što je odredilo njenu dalju ulogu u evropskoj politici sve do ere reformacije.

Naprotiv, Bizantsko carstvo ima svoje korijene u pretkršćanskoj eri, a kršćanstvo je postalo dio kulture i samosvijesti stanovništva ovog područja, ali tu kulturu nije u potpunosti zamijenilo. Organizacija istočnih crkava slijedila je drugačiji princip - lokalnost. Crkva je organizovana kao odozdo, to je bila zajednica vjernika za razliku od vertikale moći u Rimu. Carigradski patrijarh je imao primat časti, ali ne i zakonodavnu vlast (Konstantinopolj se nije otresao pretnjom ekskomunikacijom kao štapom da bi uticao na nepoželjne monarhe). Odnos s ovim posljednjim ostvaren je po principu simfonije.

Dalji razvoj kršćanske teologije na Istoku i na Zapadu također je išao različitim putevima. Šolastika se proširila na Zapadu, pokušavajući spojiti vjeru i logiku, što je na kraju dovelo do sukoba između vjere i razuma u renesansi. Na Istoku se ovi pojmovi nikada nisu mešali, što se dobro odražava u ruskoj poslovici „Uzdaj se u Boga, ali ne greši i sam“. S jedne strane, to je davalo veliku slobodu mišljenja, s druge strane, nije davalo praksi naučnog spora.

Stoga su političke i teološke kontradikcije dovele do raskola 1054. godine. Kako je to prošlo velika je tema vrijedna posebnog izlaganja. A sada ćemo vam reći po čemu se moderno pravoslavlje i katolicizam razlikuju jedno od drugog. Razlike će se razmatrati sljedećim redoslijedom:

1. dogmatski;
2. Ritual;
3. Mentalno.

Fundamentalne dogmatske razlike

Obično se o njima malo govori, što nije iznenađujuće: jednostavan vjernik, u pravilu, ne mari za to. Ali postoje takve razlike., a neki od njih su postali razlogom raskola 1054. godine. Hajde da ih navedemo.

Pogledi na Sveto Trojstvo

Kamen spoticanja između pravoslavaca i katolika. Zloglasni filioque.

Katolička crkva vjeruje da Božanska milost dolazi ne samo od Oca, već i od Sina. Pravoslavlje, s druge strane, ispovijeda hod Svetog Duha samo od Oca i postojanje Tri Lica u jednoj Božanskoj suštini.

Pogledi na Bezgrešno začeće Djevice Marije

Katolici vjeruju da je Majka Božja plod Bezgrešnog začeća, odnosno da je od samog početka bila slobodna od istočnog grijeha (podsjetimo da je istočnim grijehom smatra neposlušnost volji Boga, a mi još uvijek osjećamo posljedice Adamove neposlušnosti ovoj volji (Post 3:19)).

Pravoslavni ne priznaju ovu dogmu, jer u Svetom pismu nema naznaka za tako nešto, a zaključci katoličkih teologa su zasnovani samo na hipotezi.

Pogledi na jedinstvo Crkve

Pravoslavni veru i sakramente shvataju kao jedinstvo, dok katolici priznaju papu kao namesnika Božjeg na zemlji. Pravoslavlje svaku pomjesnu crkvu smatra potpuno samodovoljnom (jer je ona model Univerzalne Crkve), katolicizam u prvi plan stavlja priznanje papine vlasti nad njom i svim aspektima ljudskog života. Papa je nepogrešiv u stavovima katolika.

Rezolucije vaseljenskih sabora

Pravoslavni priznaju 7 vaseljenskih sabora, a katolici 21, od kojih je posljednji održan sredinom prošlog stoljeća.

Dogma o čistilištu

Dostupan za katolike. Čistilište je mjesto gdje duše umrlih idu u jedinstvu sa Bogom, ali nisu platile za svoje grijehe tokom života. Vjeruje se da se živi ljudi trebaju moliti za njih. Pravoslavni ne priznaju doktrinu čistilišta, vjerujući da je sudbina ljudske duše u rukama Boga, ali je moguće i potrebno moliti se za mrtve. Konačno, ova dogma je odobrena samo u katedrali Ferrara-Firenca.

Razlike u pogledima na dogme

Katolička crkva je usvojila teoriju dogmatskog razvoja koju je stvorio kardinal John Newman, prema kojoj Crkva treba jasno formulirati svoje dogme riječima. Potreba za tim se pojavila da se suprotstavi uticaju protestantskih denominacija. Ovaj problem je prilično relevantan i širok: protestanti poštuju slovo Svetog pisma, i to često na štetu njegovog duha. katolički teolozi postavili sebi težak zadatak: da formulišu dogme zasnovane na Svetom pismu na takav način da otklone ove kontradikcije.

Pravoslavni jerarsi i teolozi ne smatraju potrebnim nekako jasno iznijeti dogmatiku doktrine i razviti je. Po mišljenju pravoslavnih crkava, pismo ne daje potpuno razumijevanje vjere, pa čak i ograničava ovo razumijevanje. Crkvena tradicija je dovoljno potpuna za kršćanina i svaki vjernik može imati svoj duhovni put.

Vanjske razlike

To je ono što prije svega upada u oči. Čudno, ali upravo su oni, uprkos svojoj neprincipijelnoj prirodi, postali izvor ne samo malih sukoba, već i velikih preokreta. Obično je bilo za pravoslavnu i katoličku crkvu, razlike unutar kojih su, barem u pogledu gledišta jerarha, izazvale pojavu jeresi i novih raskola.

Obred nikada nije bio nešto statično - ni u periodu ranog hrišćanstva, ni u vreme velike šizme, ni u periodu odvojenog postojanja. Štaviše: ponekad su se u obredu dogodile kardinalne promjene, ali ih nisu približile jedinstvu crkve. Naprotiv, svaka se novotarija odvojila od jedne ili druge crkve vjernika.

Za ilustraciju, možemo uzeti crkveni raskol u Rusiji u 17. veku - i na kraju krajeva, Nikon nije težio da podeli rusku crkvu, već, naprotiv, da ujedini ekumensku (njegova ambicija je, naravno, prešla razmere ).

Takođe je dobro zapamtiti- uvođenjem ordus novo (službe na nacionalnim jezicima) sredinom prošlog stoljeća, dio katolika to nije prihvatio, smatrajući da misu treba služiti po tridentskom obredu. Trenutno katolici koriste sljedeće vrste obreda:

• ordus novo, standardna usluga;
• Tridentski obred, prema kojem je svećenik dužan služiti misu ako je župa većinom glasova za;
• Grkokatolički i jermenski katolički obredi.

Postoji mnogo mitova oko teme ritualizma. Jedan od njih je diktat latinskog jezika kod katolika, a taj jezik niko ne razumije. Iako je latinski obred relativno nedavno zamijenjen nacionalnim, mnogi ne uzimaju u obzir, na primjer, činjenicu da su unijatske crkve, podređene papi, zadržale svoj obred. Takođe ne uzimaju u obzir činjenicu da su i katolici počeli da objavljuju nacionalne Biblije (kuda je trebalo? Protestanti su to često uzimali).

Još jedno pogrešno shvatanje je primat rituala nad svešću. To je dijelom zbog činjenice da je svijest osobe uglavnom ostala paganska: on brka obred i sakrament i koristi ih kao neku vrstu magije, u kojoj, kao što znate, pridržavanje uputa igra odlučujuću ulogu.

Da biste što bolje sagledali ritualne razlike između pravoslavlja i katolicizma - tabela će vam pomoći:

Osim toga, postoje razlike u štovanju svetaca, redoslijedu kanonizacije takvih, praznika. Odjeća svećenika također je različita, iako kroj potonjeg ima zajedničke korijene i kod pravoslavaca i kod katolika.

Takođe u katoličkom bogosluženju važnija je ličnost sveštenika; formule sakramenata izgovara u prvom licu, a u pravoslavnom bogosluženju u trećem licu, budući da sakrament ne vrši sveštenik (za razliku od obreda), već Bog. Inače, broj sakramenata je isti i za katolike i za pravoslavce. Sakramenti su:

• krštenje;
• Krizmanje;
• Pokajanje;
• Euharistija;
• Vjenčanje;
• Zaređenje u dostojanstvo;
• Unction.

Katolici i pravoslavci: u čemu je razlika

Ako govorimo o Crkvi, ne kao organizaciji, već kao zajednici vjernika, onda ipak postoji razlika u mentalitetu. Štaviše, i katolička i pravoslavna crkva snažno su uticale kako na formiranje civilizacijskih modela modernih država, tako i na odnos predstavnika ovih naroda prema životu, njegovim ciljevima, moralu i drugim aspektima njihovog bića.

Štoviše, to pogađa i sada, kada u svijetu raste broj ljudi koji ne pripadaju nijednoj konfesiji, a sama Crkva gubi svoju poziciju u uređenju raznih aspekata ljudskog života.

Prosječan posjetilac hrama rijetko razmišlja zašto je on, na primjer, katolik. Za njega je to često priznanje tradiciji, formalnost, navika. Pripadnost jednoj ili drugoj konfesiji često služi kao izgovor za nečiju neodgovornost ili kao način za sticanje političkih poena.

Dakle, predstavnici sicilijanske mafije razmetali su se svojom pripadnošću katoličanstvu, što ih nije spriječilo da primaju prihode od trgovine drogom i čine zločine. Pravoslavci čak imaju izreku za takvo licemjerje: „Ili skini krst, ili obuci gaće“.

Kod pravoslavaca često postoji takav model ponašanja, koji karakteriše još jedna poslovica – „dok ne zagrmi, seljak se neće prekrstiti“.

Pa ipak, uprkos takvim razlikama i u dogmama i u ritualima, među nama zaista ima više zajedničkih stvari nego razlika. A dijalog između nas je neophodan za očuvanje mira i međusobnog razumijevanja. Uostalom, i pravoslavlje i katolicizam su ogranci iste kršćanske vjere. I to vrijedi zapamtiti ne samo za jerarhe, već i za obične vjernike.

Rascjep kršćanske crkve na zapadnu i istočnu dogodio se 1054. godine. Različiti pogledi na jednu religiju natjerali su svaki od pravaca da krene svojim putem. Razlike su se očitovale ne samo u tumačenju Biblije, već i u uređenju hramova.

Vanjske razlike

Čak i iz daljine možete saznati kojem smjeru pripada crkva. Pravoslavnu crkvu odlikuje prisustvo kupola, čiji broj ima jedno ili drugo značenje. Jedna kupola je simbol jednog Gospoda Boga. Pet kupola - Hristos sa četiri apostola. Trideset i tri kupole podsjećaju na godine u kojima je Spasitelj razapet na krstu.

Unutrašnje razlike

Postoje i razlike u unutrašnjem prostoru pravoslavne i katoličke crkve. Katolička građevina počinje pripratom na kojoj se s obje strane nalaze zvonici. Ponekad se ne grade zvonici ili se gradi samo jedan. Slijedi naos, odnosno glavni brod. Sa obje strane nalaze se bočni brodovi. Tada se vidi poprečni brod, koji ukršta glavni i bočni. Glavni brod završava oltarom. Prati je deambulatorij, koji je polukružna obilaznica. Sljedeća je kruna kapela.

Katoličke crkve se mogu razlikovati jedna od druge u organizaciji unutrašnjeg prostora. U velikim crkvama ima mnogo više prostorija. Osim toga, koriste orgulje koje služe svečanosti. Male crkve u manjim naseljima su skromnije opremljene. U katoličkoj crkvi zidovi su ukrašeni freskama, a ne ikonama.

Dio pravoslavne crkve koji prethodi oltaru je utrostručen mnogo jednostavnije nego u katoličkoj crkvi. Glavni hramski prostor služi kao mjesto gdje se parohijani mole. Ovaj dio hrama je najčešće kvadrat ili pravougaonik. U Katoličkoj crkvi prostor za molitvu župljana uvijek ima oblik izduženog pravokutnika. U pravoslavnoj crkvi, za razliku od katoličke, klupe se ne koriste. Vjernici treba da se mole stojeći.

Oltarski dio pravoslavne crkve je soleom odvojen od ostatka prostora. Evo ikonostasa. Ikone se mogu postaviti i na zidove glavnog hramskog prostora. Oltarskom dijelu prethodi amvon i carska vrata. Veo, ili katapetasma, prati kraljevska vrata. Iza vela je tron, iza kojeg su oltar, sintron i uzvišica.

Arhitekte i graditelji koji rade na izgradnji pravoslavnih i katoličkih crkava nastoje stvoriti građevine u kojima bi se čovjek osjećao bliže Bogu. Crkve i zapadnih i istočnih kršćana oličavaju jedinstvo zemaljskog i nebeskog.

Video

U zemljama ZND-a većina ljudi poznaje pravoslavlje, ali se malo zna o drugim hrišćanskim denominacijama i nehrišćanskim religijama. Dakle, pitanje je: Po čemu se katolička crkva razlikuje od pravoslavne?”ili, jednostavnije rečeno, “razlika između katolicizma i pravoslavlja” – katolici se vrlo često pitaju. Hajde da pokušamo da odgovorimo.

Primarno, Katolici su takođe hrišćani. Kršćanstvo je podijeljeno na tri glavna područja: katolicizam, pravoslavlje i protestantizam. Ali ne postoji jedinstvena protestantska crkva (postoji nekoliko hiljada protestantskih denominacija u svijetu), a pravoslavna crkva uključuje nekoliko nezavisnih crkava.

Pored Ruske pravoslavne crkve (RPC) postoje Gruzijska pravoslavna crkva, Srpska pravoslavna crkva, Grčka pravoslavna crkva, Rumunska pravoslavna crkva itd. Pravoslavnim crkvama upravljaju patrijarsi, mitropoliti i arhiepiskopi. Nemaju sve pravoslavne crkve međusobno zajedništvo u molitvama i sakramentima (što je neophodno da bi pojedine Crkve bile dio jedne ekumenske crkve prema katihizisima mitropolita Filareta) i priznavale jedna drugu kao istinske crkve.

Čak iu samoj Rusiji postoji nekoliko pravoslavnih crkava (sama Ruska pravoslavna crkva, Ruska pravoslavna crkva u inostranstvu, itd.). Iz ovoga proizilazi da svjetsko pravoslavlje nema jedinstveno vodstvo. Ali pravoslavci vjeruju da se jedinstvo pravoslavne crkve očituje u jednoj dogmi iu međusobnom zajedništvu u sakramentima.

Katolicizam je jedna univerzalna crkva. Svi njeni dijelovi u različitim zemljama svijeta međusobno su u zajednici, dijele jednu vjeru i priznaju Papu kao svog poglavara. U Katoličkoj crkvi postoji podjela na obrede (zajednice unutar Katoličke crkve, koje se međusobno razlikuju po oblicima liturgijskog bogoslužja i crkvene discipline): rimski, vizantijski itd. Dakle, postoje katolici rimskog obreda, katolici od vizantijski obred itd., ali su svi članovi iste Crkve.

Sada možemo govoriti o razlikama:

1) Dakle, prva razlika između katoličke i pravoslavne crkve je u drugačijem shvaćanju jedinstva Crkve. Za pravoslavne je dovoljno da dijele jednu vjeru i sakramente, katolici, pored toga, vide potrebu za jednim poglavarom Crkve – papom;

2) Katolička crkva se razlikuje od pravoslavne crkve razumijevanje univerzalnosti ili katoličnosti. Pravoslavni tvrde da je Vaseljenska Crkva „utjelovljena“ u svakoj pomjesnoj Crkvi na čijem je čelu episkop. Katolici dodaju da ova pomjesna Crkva mora imati zajedništvo sa lokalnom Rimokatoličkom crkvom da bi pripadala Univerzalnoj Crkvi.

3) Katolička crkva u tome Duh Sveti ishodi od Oca i Sina (Filioque). Pravoslavna Crkva ispoveda Duha Svetoga, koji ishodi samo od Oca. Neki pravoslavni sveci su govorili o procesiranju Duha od Oca kroz Sina, što nije u suprotnosti sa katoličkom dogmom.

4) Katolička crkva to priznaje sakrament braka je doživotan i zabranjuje razvod, Pravoslavna crkva u nekim slučajevima dozvoljava razvode;

5)Katolička crkva je proglasila dogmu o čistilištu. Ovo je stanje duša nakon smrti, koje su predodređene za raj, ali još nisu spremne za to. U pravoslavnom učenju ne postoji čistilište (iako postoji nešto slično - iskušenja). Ali molitve pravoslavaca za mrtve sugerišu da postoje duše u srednjem stanju za koje još uvek postoji nada da će otići u raj nakon Poslednjeg suda;

6) Katolička crkva je prihvatila dogmu o Bezgrešnom začeću Djevice Marije. To znači da čak ni izvorni grijeh nije dotakao Majku Spasitelja. Pravoslavni veličaju svetost Majke Božije, ali veruju da je rođena sa istočnim grehom, kao i svi ljudi;

7)Katolička dogma o uzimanju Marije na nebo tijelom i dušom je logičan nastavak prethodne dogme. I pravoslavni veruju da je Marija na nebu i telom i dušom, ali to nije dogmatski utvrđeno u pravoslavnom učenju.

8) Katolička crkva je usvojila dogmu o supremaciji pape nad cijelom Crkvom u pitanjima vjere i morala, discipline i vlasti. Pravoslavni ne priznaju primat pape;

9) U pravoslavnoj crkvi preovlađuje jedan obred. U Katoličkoj crkvi ovo obred koji je nastao u Vizantiji naziva se vizantijskim i jedan je od nekoliko.

U Rusiji je poznatiji rimski (latinski) obred Katoličke crkve. Stoga se razlike između liturgijske prakse i crkvene discipline vizantijskih i rimskih obreda Katoličke crkve često pogrešno smatraju razlikama između RPC i Katoličke crkve. Ali ako se pravoslavna liturgija jako razlikuje od mise rimskog obreda, onda je vrlo slična katoličkoj liturgiji bizantskog obreda. A prisustvo oženjenih svećenika u ROC također nije razlika, jer su i oni u vizantijskom obredu Katoličke crkve;

10) Katolička crkva je proglasila dogmu o nepogrešivosti pape o u pitanjima vjere i morala, kada on, u dogovoru sa svim biskupima, potvrđuje ono u što je Katolička crkva vjerovala već dugi niz stoljeća. Pravoslavni vernici smatraju da su nepogrešive samo odluke Vaseljenskih sabora;

11) Pravoslavna Crkva odlučuje samo na prvih sedam Vaseljenskih sabora, dok Katolička crkva se rukovodi odlukama 21. Ekumenskog sabora, od kojih je posljednji bio Drugi vatikanski koncil (1962-1965).

Treba napomenuti da Katolička crkva to priznaje Pomesne pravoslavne crkve su istinske crkve koji je sačuvao apostolsko prejemstvo i prave sakramente. A Simbol vjere kod katolika i pravoslavaca je jedan.

Uprkos razlikama, katolici i pravoslavci širom svijeta ispovijedaju jednu vjeru i jedno učenje Isusa Krista. Nekada su nas razdvajale ljudske greške i predrasude, ali do sada nas spaja vjera u jednog Boga.

Isus se molio za jedinstvo svojih učenika. Njegovi učenici smo svi mi, i katolici i pravoslavci. Pridružimo se njegovoj molitvi: „Neka svi budu jedno, kao što si Ti, Oče, u meni i ja u tebi, da i oni jedno budu u nama, da svijet vjeruje da si me ti poslao“ (Iv 17: 21). Nevjerni svijet treba naše zajedničko svjedočanstvo za Krista.

Video predavanja Doktrine katoličke crkve

Katolicizam je jedna od tri glavne kršćanske denominacije. Ukupno postoje tri konfesije: pravoslavlje, katolicizam i protestantizam. Najmlađi od njih trojice je protestantizam. Nastala je iz pokušaja da reformiše Katoličku crkvu Martina Lutera u 16. veku.

Podela na pravoslavlje i katoličanstvo ima bogatu istoriju. Početak su bili događaji koji su se zbili 1054. godine. Tada su legati tada vladajućeg pape Lava IX sastavili akt o ekskomunikaciji carigradskog patrijarha Mihaila Cerularija i cijele istočne crkve. Tokom liturgije u Aja Sofiji, stavili su ga na tron ​​i otišli. Patrijarh Mihailo je odgovorio sazivanjem sabora, na kojem je, zauzvrat, ekskomunicirao papske ambasadore. Papa je stao na njihovu stranu i od tada je u pravoslavnim crkvama prestalo spominjanje papa na bogosluženjima, a Latini se smatraju raskolnicima.

Prikupili smo glavne razlike i sličnosti između pravoslavlja i katolicizma, podatke o načelima katolicizma i karakteristikama konfesije. Važno je zapamtiti da su svi hrišćani braća i sestre u Hristu, tako da se ni katolici ni protestanti ne mogu smatrati „neprijateljima“ Pravoslavne crkve. Međutim, postoje kontroverzna pitanja u kojima je svaka denominacija bliža ili dalje od Istine.

Karakteristike katolicizma

Katolicizam ima preko milijardu sljedbenika širom svijeta. Poglavar Katoličke crkve je papa, a ne patrijarh, kao u pravoslavlju. Papa je vrhovni vladar Svete Stolice. Ranije su se u Katoličkoj crkvi tako zvali svi biskupi. Suprotno uvriježenom mišljenju o potpunoj papinoj nepogrešivosti, katolici smatraju nepogrešivim samo doktrinarne izjave i odluke Pape. Papa Franjo trenutno je poglavar Katoličke crkve. Izabran je 13. marta 2013. i ovo je prvi papa nakon mnogo godina koji je. Papa Franjo se 2016. sastao s patrijarhom Kirilom kako bi razgovarao o kritičnim pitanjima za katolicizam i pravoslavlje. Konkretno, problem progona kršćana, koji u nekim krajevima postoji i danas.

Doktrina katoličke crkve

Brojne dogme Katoličke crkve razlikuju se od odgovarajućeg shvatanja jevanđeoske istine u pravoslavlju.

• Filioque je dogma da Sveti Duh dolazi i od Boga Oca i od Boga Sina.
• Celibat je dogma o celibatu sveštenstva.
• Sveto predanje katolika uključuje odluke donesene nakon sedam Vaseljenskih sabora i Papinskih poslanica.
• Čistilište je dogma o međustanici između pakla i raja, gdje možete iskupiti svoje grijehe.
• Dogma o Bezgrešnom začeću Djevice Marije i njenom tjelesnom uznesenju.
• Pričešće laika samo Tijelom Hristovim, sveštenstva Tijelom i Krvlju.

Naravno, to nisu sve razlike u odnosu na pravoslavlje, ali katolicizam priznaje one dogme koje se u pravoslavlju ne smatraju istinitim.

Ko su katolici

Najveći broj katolika, ljudi koji prakticiraju katolicizam, živi u Brazilu, Meksiku i Sjedinjenim Državama. Zanimljivo je da u svakoj zemlji katolicizam ima svoje kulturne karakteristike.

Razlike između katolicizma i pravoslavlja

• Za razliku od katolicizma, pravoslavlje vjeruje da Sveti Duh dolazi samo od Boga Oca, kao što je navedeno u Simvolu vjerovanja.
• U pravoslavlju samo monasi poštuju celibat, ostalo sveštenstvo se može venčati.
• Sveto predanje pravoslavnih ne uključuje, pored drevnog usmenog predanja, odluke prvih sedam Vaseljenskih sabora, odluke kasnijih crkvenih sabora, papine poruke.
• U pravoslavlju ne postoji dogma o čistilištu.
• Pravoslavlje ne priznaje doktrinu o "riznici milosti" - preobilju dobrih djela Hristovih, apostola, Djevice Marije, koja vam omogućavaju da "izvučete" spasenje iz ove riznice. Upravo je ova doktrina omogućila mogućnost indulgencija, koje su u jednom trenutku postale kamen spoticanja između katolika i budućih protestanata. Popustljivost je bila jedan od onih fenomena u katoličanstvu koji je duboko revoltirao Martina Lutera. Njegovi planovi nisu uključivali stvaranje nove konfesije, već reformaciju katoličanstva.
• U pravoslavlju se laici pričešćuju Telom i Krvlju Hristovom: „Uzmite, jedite: ovo je tijelo moje, i pijte svi iz njega: ovo je krv moja.”