Ksenija, igumanija (Černega Oksana Aleksandrovna). Igumanija Ksenija (Černega): „Ne žalim što nastavljam da se bavim profesionalnim aktivnostima
Datum rođenja: 1. maja 1971 Država: Rusija biografija:Rođen 1971. u Moskvi.
1993. godine diplomirala je pravo na Moskovskoj državnoj pravnoj akademiji.
Godine 1998. završila je postdiplomske studije na Moskovskoj državnoj pravnoj akademiji. Iste godine odbranila je doktorsku disertaciju na temu „Pravni model dobročinstva i dobrotvornih organizacija: građanskopravni i sociološki aspekti“.
U 1993-1997 - pravnik preduzeća verske organizacije "Pravna služba".
U 1997-1998 - Predavač na Katedri za građanskopravne discipline Zavoda za zaštitu preduzetnika.
U 1998-2003 - viši predavač, Katedra za građansko pravo, Moskovska državna pravna akademija.
U 2003-2010 - profesor na Katedri za građansko pravo i proces Pravnog fakulteta Akademije za rad i društvene odnose.
Od 2010. godine - profesor na Katedri za građanskopravne discipline Moskovske akademije ekonomije i prava.
U 2004-2010 - Pravni savetnik Moskovske Patrijaršije.
Od 2010. - šef pravne službe (od 06.10.18. -).
26. avgusta 2009. godine postrižena je u monaštvo sa imenom Ksenija u čast Svete blažene kneginje Ksenije Tverske (Spomendan je prva nedelja posle proslave sećanja na Svete apostole Petra i Pavla). Postavljena je za starije sestre monaške zajednice pri parohiji crkve Svih Svetih bivšeg Novo-Aleksejevskog manastira u Moskvi.
Odlukom Svetog sinoda od 16. jula 2013. () imenovana je za igumaniju oživljenog grada Moskve.
23. decembra 2013. godine u matičnom hramu Patrijaršijske rezidencije u Njegovoj Svetosti Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril, položio je monaški postrig sa imenom Ksenija u čast svete blažene Ksenije Petrogradske.
obrazovanje:1993 - Moskovska državna pravna akademija.
1998. - postdiplomski studij na Moskovskoj državnoj pravnoj akademiji.
1998. godine, odlukom disertacijskog vijeća Moskovske državne pravne akademije, dobila je zvanje kandidata pravnih nauka.
Mjesto rada: Aleksejevski stavropigijalni ženski manastir (sveštenik) Mjesto rada: Moskovska Patrijaršija (šef pravnog odeljenja) Nagrade:crkva:
- 2016 - Orden sv. jednako ap. knjiga. Olga;
- 2019 - Sv. jednako ap. knjiga. Olga.
Publikacije na portalu Patriarchy.ru
O Nacrtu saveznog zakona o izmjenama i dopunama postupka za vršenje nadzora u oblasti zaštite objekata kulturnog naslijeđa [Dokumenti]
Igumanija Ksenija (Černega): „Ne žalim što nastavljam da se bavim profesionalnim aktivnostima“ [Intervju]
RIA Novosti objavile su danas materijal "Bez sivih koverti." Svećenicima se može dati „ustupak rada“” posvećeno navedenoj temi - radni odnosi u crkvi.
Najzanimljiviji u tekstu bio je komentar glavne pravnice Moskovske Patrijaršije, igumanije Ksenije (Černega):
“Ljudi koji nisu zaposleni, odnosno ne zaključuju ugovore o radu, smatraju se volonterima. Često obavljaju određene funkcije u crkvi besplatno ili uz neku simboličnu naplatu. Njihov glavni cilj je da pomognu hramu i služe Bogu.”
Chernega poznaje zakon "O dobrotvornim aktivnostima i volonterizmu" i slaže se da se sa volonterom mora zaključiti poseban ugovor koji određuje karakteristike njegovog rada:
“Ovu normu, naglasio je advokat, predviđa i zakon “O slobodi savjesti i vjerskim udruženjima”.
“Nemamo sive koverte. Mi, primajući volontere, vršimo im plaćanja predviđena zakonom. Ne zaobilazimo zakon, nemamo nikakvih preostalih uplata. Jer volonter je neko ko radi u korist ove ili one organizacije ne po normama radnog zakonodavstva (tj. ne prodaje svoj rad), već nezainteresovano.
Volonter ili ne prima ništa ili prima neku simboličnu uplatu. Ali na osnovu ugovora o radu, a ljudi svjesno idu na to, o čemu, inače, svjedoči i odsustvo bilo kakvog sudskog sukoba po ovom pitanju.
Sramota je lagati, majka Ksenija, hiljade sveštenika, hiljade crkvenih radnika će vam reći o tome. Na terenu, u provinciji (ne znam kako u Moskvi, reći će ljudi), gotovo nigdje (možda sa vrlo rijetkim izuzecima) ne sklapaju ugovore sa „dobrovoljcima“, velika većina radi u hramu isključivo za potrebe “siva koverta”, jer malo je kakvih igumana hoće da plaćaju poreze za zaposlene i da se opterećuju računovodstvom. A radnik će često radije dobiti svoje mizerne pare bez poreskih olakšica, od kojih nema koristi. Štoviše, praksa je raširena među sveštenstvom: čak i ako ste sveštenik upisani u radnu knjižicu, često potpisujete izjavu za „minimalnu plaću” kako bi parohija izbjegla nepotrebne odbitke, a ostalo ide „u ruke”. ”. Ili, generalno, sveštenik služi bez ikakve radne knjižice i ikakvog ugovora. I to nije tajna iza sedam pečata, koje, majko, hoćeš da sakriješ - to je poznata činjenica.
A šta je sa "sudskim svađama" - dakle : sad je tvoje vrijeme, sa državom imaš simfoniju, pa bi ljudi radije pljuju i melju. Blagoslovom.
Foto: igumanija Ksenija (Černega)
Ako vam se sviđa naš rad - podržite nas:
Sberbank kartica: 4276 1600 2495 4340
Korišćenjem PayPal
Ili koristeći ovaj formular, unesite bilo koji iznos:
Pravoslavna crkva je hijerarhijska i konzervativna struktura. Upravljačke funkcije u njemu su oduvijek pripadale muškarcima - prvenstveno episkopatu i sveštenstvu. Pa ipak, u životu Ruske pravoslavne crkve žene su igrale i igraju vrlo određenu ulogu.
. Tekst: "Tatjanin dan"
Uoči 8. marta pokušali smo da sastavimo nešto poput spiska onih žena koje, ako ne učestvuju u donošenju odluka u Ruskoj crkvi, onda barem obavljaju neke rukovodeće funkcije.
Ovaj materijal je sastavljen prema otvorenim izvorima i ne uzima u obzir niz faktora koji utiču na stepen uticaja određenog kandidata. Namjerno ne koristimo riječ "ocenjivanje" kao termin koji je u suprotnosti sa crkvenim shvatanjem ideja hijerarhije i službe, koje se zasniva na rečima apostola Pavla: "Svi ostanite u rangu u kom ste pozvani"(1. Kor. 7:20).
Osim toga, namjerno se udaljavamo od analize utjecaja žena u crkvenim krugovima – supružnika istaknutih državnih službenika koji aktivno učestvuju u radu raznih dobrotvornih organizacija, podržavaju crkvene društvene projekte itd. Živopisan primjer takvog utjecaja može biti, na primjer, supruga predsjednika ruske vlade Svetlane Medvedeve.
Izvan naše pažnje ostaće i žene koje nesumnjivo utiču na dnevni red crkvene zajednice, ali ne pripadaju zvaničnim crkvenim strukturama. Među takvim osobama su, na primer, poznate novinarke Elena Dorofejeva (ITAR-TASS) i Olga Lipič (RIA Novosti), specijalizovane za verske teme, Anna Danilova, glavna urednica sajta Pravoslavie i Mir, i bivša urednica- šefica Tatjaninog dana, novinarka Ksenija Lučenko, kao i Olesya Nikolaeva - pjesnikinja, književnica, laureat Patrijaršijske književne nagrade.
Ovo bi takođe moglo da uključi liderke „Unije pravoslavnih žena“ – javne organizacije osnovane 2010: Ninu Žukovu i Galinu Ananjevu, koje su takođe članice Biroa Svetskog ruskog narodnog saveta, kao i Marina Belogubova, šefica Odjeljenje Ureda opunomoćenog predstavnika predsjednika Ruske Federacije u Centralnom federalnom okrugu.
Namjerno se ograničavamo na zvanična crkvena tijela i razmatramo kandidature onih žena koje su članice ovih tijela.
Općenito, stepen uticaja ove ili one žene u strukturama crkvene uprave može se ocijeniti sa dvije tačke gledišta. Prvo, sa strogo hijerarhijskih pozicija. Za monahinju, najveće dostignuće u karijeri je igumanija u stavropigijalnom (direktno potčinjenom Patrijarhu) manastiru. Dakle, automatski su sve igumanije stavropigijalnih manastira uvrštene u našu listu. Drugo (a ovaj pristup se čini ispravnijim), ova se procjena može dati sa čisto funkcionalnog stanovišta, odnosno sa stanovišta uključenosti žene u stvarne aktivnosti administrativnih ili savjetodavnih struktura Ruske pravoslavne crkve. . I upravo iz tog razloga spisak nije ograničen samo na igumanije velikih manastira.
Mogućnost da se lično konsultuju sa Patrijarhom o ovom ili onom pitanju je privilegija koju uživaju samo najautoritativnije žene u Crkvi. Fotografija Patriarchy.ru.
U potonjem slučaju, glavni pokazatelj će biti učešće žena u radu Međuvijećnog prisustva - "savjetodavno tijelo koje pomaže vrhovnoj crkvenoj vlasti Ruske pravoslavne crkve u pripremi odluka koje se tiču najvažnijih pitanja unutrašnjeg života i vanjskog djelovanja Ruske pravoslavne crkve"(vidi Uredbu).
U skladu sa Uredbom, „Međusaborsko prisustvo je pozvano da raspravlja o aktuelnim pitanjima crkvenog života, a posebno o onim vezanim za teologiju, crkvenu upravu, crkveno pravo, bogosluženje, pastirstvo, misiju, duhovno obrazovanje, vjersko prosvjetljenje, đakoniju, odnose između Crkve i društva , Crkva i država, Crkva i dr. denominacije i religije. Odnosno, raspon pitanja o kojima se raspravlja uključuje gotovo sve aspekte života ROC-a.
U svetlu koraka za reorganizaciju sistema crkvene uprave koje je poslednjih godina pokrenuo patrijarh Kiril, upravo je učešće u stvarnom procesu rasprave o aktuelnim pitanjima crkvenog života (koji bi, prema Patrijarhu, trebalo da se odvija u okviru aktivnosti Međuvijećnog prisustva) može biti pokazatelj stvarnog uticaja jedne ili druge osobe.
Još jednom napomenuti da se rezultati uzorka za ova dva parametra ne poklapaju uvijek, tj. igumanije najvećih stavropigijalnih manastira nikako nisu nužno članovi Međusaborskog prisustva. Među 11 žena koje danas čine ovo telo, pet su igumanije manastira (a samo tri od njih vode stavropigijalne manastire), jedna monahinja i pet svetkinja.
Vrijedi napomenuti da je pored Međusaborskog prisustva, strukture stvorene ne tako davno, u Ruskoj crkvi trenutno očuvan sistem sinodalnih odjela. Prema analogiji koja je razumljiva svjetovnom čitaocu, sinodalni odjeli, komiteti i komisije obično se izjednačavaju sa "civilnim" službama. U strukturama ovih odeljenja nalaze se i žene – uglavnom igumanije manastira. Praksa koja se razvila posljednjih godina – kada se komisije Međusaborskog prisustva i sinodalnih odjela bave istim pitanjima crkvenog života, a ponekad se nazivaju gotovo identično – unosi malu zabunu u ovu studiju. Na primer, nekoliko žena igumanija manastira su članice „profilne“ komisije Međusaborskog prisustva, koja se zove „Komisija za uređenje života manastira i monaštva“; a paralelno sa tim, skoro svi, plus još nekoliko igumanija, članovi su Kolegijuma pri Sinodskom odeljenju za manastire i monaštvo.
Ali čak i površan pogled na sastav ovih i drugih struktura ukazuje da je učešće žena u radu Međusaborskog prisustva nesumnjivo mnogo reprezentativnije i aktivnije od njihovog rada u crkvenim „službama“. Stoga ćemo prije svega poći od ovog indikatora.
U pogledu formalnog statusa u okviru aktivnosti Međuvijećnog prisustva, najveću težinu ima igumanija Julijana (Kaleda), igumanija moskovskog manastira Začeća: jedina je monahinja - članica Prezidijuma Međusaborskog prisustva. Pored toga, obavlja dužnost sekretara Komisije za organizaciju života manastira i monaštva, a takođe je i član Upravnog odbora Sinodalnog odeljenja za manastire i monaštvo.
igumanija Julijana (Kaleda)
U svijetu - Kaleda Marija Glebovna. Rođen 1961. godine u porodici geologa Gleba Kalede, kasnije sveštenika, i Lidije Kalede (rođene Ambarcumove), kćeri Svetomučenika Vladimira (Ambarcumova). Pripada poznatoj svećeničkoj porodici, dva njena brata su sveštenici.
Odlukom Svetog sinoda od 5. maja 1995. godine postavljena je za igumaniju Zahatjevskog manastira u Moskvi.
Posebno mjesto, uzimajući u obzir službene funkcije koje su mu dodijeljene, zauzimaju Margarita Nelyubova- sekretar Komisije Međusaborskog prisustva za organizaciju crkvenih društvenih aktivnosti i dobročinstva i član četiri komisije odjednom: za pitanja duhovnog obrazovanja i vjerskog prosvjetljenja, za organizaciju crkvene misije, za pitanja interakcije između Crkve, države i društva, o pitanjima odnosa prema heterodoksiji i drugim religijama.
Margarita Nelyubova je dugi niz godina službenica Odjeljenja za vanjske crkvene odnose i voditeljica programa „Okrugli sto o vjerskom obrazovanju i đakoniji (socijalnoj službi) Ruske pravoslavne crkve“. Zapravo, ona je vodeći crkveni specijalista u oblasti socijalnog dizajna, a dobro poznaje i strano iskustvo u organizaciji crkvene socijalne službe.
Margarita Nelyubova
Rođen 1962. u Moskvi. 1984. godine diplomirala je na Moskovskom državnom pedagoškom institutu. Od 1992. godine vodi program "Okrugli sto o vjeronauci i dijakoniji (socijalnoj službi) u Ruskoj pravoslavnoj crkvi". Od 2001. godine koordinira program učešća Ruske pravoslavne crkve u prevenciji i kontroli širenja HIV/AIDS-a.
Član je i četiri komisije Međuvijećnog prisustva Igumanija Serafima (Ševčik), igumanija odeskog Svetoarhangelsko-Mihailskog manastira. Vrijedi napomenuti: igumanija Serafima je nesumnjivo svijetla i svestrana ličnost. Ona je jedina žena u Moskovskoj Patrijaršiji koja vodi sinodalni odjel. Istina, radi se o sinodalnom odjeljenju Ukrajinske pravoslavne crkve – „Crkva i kultura“, ali u svakom slučaju, za sada je ovo jedinstveni presedan ove vrste. Osim toga, igumanija Serafima je zamjenik Gradskog vijeća Odese.
Napomenimo da opšteprihvaćena za Rusku Crkvu zabrana sveštenstva da učestvuje u radu državnih organa i političkih partija u ovom slučaju nije bitna, jer igumanija nije sveti čin, već pozicija koju obavlja monahinja.
Igumanija Serafima je član komisija Međusavjetskog prisustva o pitanjima bogosluženja i crkvene umjetnosti, o pitanjima uređenja života manastira i monaštva, o pitanjima interakcije Crkve, države i društva, o pitanjima informativne djelatnosti. Crkve i odnosima s medijima. Istovremeno, odeski manastir nije stavropigijalni, a po formalnoj tabli i činovima, rektorstvo u ovom manastiru ne bi previše razlikovalo tamošnju igumaiju od niza drugih, da nije bilo poštenog obima posla u crkveni upravni organi.
igumanija Serafima (Ševčik)
Rođena je 25. marta 1963. godine u Čerkaskoj oblasti. Serafim je došao u manastir sa 17 godina. Od 1995. godine je igumanija Svetoarhangelsko-Mihailskog manastira.
Član Gradskog veća Odese, obavlja funkciju zamenika predsednika Komisije za duhovnost i kulturu.
Igumaniji je 2007. godine dodijeljena nagrada "Žena trećeg milenijuma". Godinu dana ranije - "Najbolji kršćanski novinar 2006". Autor 15 knjiga (uglavnom o istoriji pravoslavlja i duhovnoj kulturi Ukrajine). Njegov glavni rad je proučavanje istorije Kijevo-Pečerske lavre. Istovremeno, kako i sama priznaje, nema visoko obrazovanje.
Igumanija Serafim je jedan od osnivača sveukrajinske javne organizacije „Put pravoslavnih nazvan po svetom ravnoapostolnom knezu Vladimiru“. Osnovala je jedini muzej u Ukrajini - "Krišćansku Odesu".
Ističu se na našoj listi časna sestra Ksenija (Černega). Ona nije član Međusaborskog prisustva i ne učestvuje u radu sinodalnih institucija, ali je po svojoj funkciji - šef Pravne službe Moskovske Patrijaršije i istovremeno poglavar Pravna služba Sinodalnog odjela za odnose Crkve i društva - ima značajnu težinu u administrativnim strukturama Crkve. Osim toga, član je Komisije za reviziju pri Eparhijskom savjetu Moskve.
Monahinja Ksenija (Černega)
I pre polaganja monaškog zaveta, K. Černega, vršilac dužnosti pravnog savetnika Moskovske Patrijaršije, učestvovao je u izradi mnogih dokumenata, sa kojima je Crkva razgovarala u dijalogu sa državnim organima. Postojala su i imovinska pitanja, kao i problemi u vezi sa zakonskim regulisanjem statusa verskih organizacija u Rusiji, koji se tiču sistema crkvenog obrazovanja, pitanja interakcije Crkve i muzeja, kao i mnogih drugih.
Dvije komisije uključuju jedinu časnu sestru među jedanaest žena članica Međusaborskog prisustva koja nije igumanija manastira: monahinja Fotinija (Bratčenko). Majka Fotinija je član Komisije za organizaciju života manastira i monaštva, kao i Komisije za crkvenu upravu i mehanizme za sprovođenje sabornosti u Crkvi. U prvim godinama Patrijaršije Patrijarha Kirila, monahinja Fotinija je obavljala funkciju šefa službe za vođenje evidencije, kao lični pomoćnik Patrijarha (ukaz Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila od 1. aprila 2009. godine).
Još četiri igumanije su članovi „profilne“ Komisije za organizaciju života manastira i monaštva: igumanija Sergija (Konkova), igumanija Serafimo-Diveevskog manastira, igumanija Jelisaveta (Žegalova), igumanija Stefano-Mahriškog manastira ( Vladimirska oblast), igumanija Mojsije (Bubnova), igumanija Maslinsko-Vaznesenskog manastira u Jerusalimu, i igumanija Teofila (Lepešinskaja), igumanija Bogorodičino-božićne isposnice u selu Barjatino, Kaluška oblast.
Istovremeno, samo igumanija Jelisaveta upravlja stavropigijskim samostanom.
igumanija Sergija (Konkova), igumanija Serafim-Divejevskog manastira, nesumnjivo je uticajna i autoritativna ličnost. Manastir Diveevo je trenutno jedna od nezvaničnih „kovanica radne snage“ za manastire u Rusiji. Igumanija Sergija upravlja najvećim manastirom Ruske crkve danas: u manastiru ima oko 500 monahinja.
Igumanija Sergija je takođe član Kolegijuma Sinodalnog odeljenja za manastire i monaštvo.
igumanija Sergija (Konkova)
U svijetu - Aleksandra Georgijevna Konkova. Rođena je 26. maja 1946. godine. Završila je Stomatološki institut, radila kao načelnik stomatološkog odjeljenja bolnice. Godine 1981. ušla je u Riški Trojice-Sergijev manastir, godinu dana kasnije postrižena je u mantiju, a 1984. u mantiju sa imenom Sergije u čast Sv. Sergija Radonješkog. Ubrzo je prebačena na poslušnost dekanu u skit Riškog manastira - Preobraženska pustinja. 17. novembra 1991. godine postavljena je za igumaiju obnovljenog manastira Diveevo.
- opatica Stefano-Makhrishchsky manastir Svete Trojice. U manastiru - Prvih dana preporoda 1993. Uzvedena je u čin igumanije 1997. godine. 2004. godine manastir je dobio status stavropigika. Igumanija Jelisaveta je takođe član Kolegijuma Sinodalnog odeljenja za manastire i monaštvo.
igumanija Elizabeta (Zhegalova)
Rođen u Dmitrovu, Moskovska oblast. Učenik manastira Pjuhtickog Uspenja. 25. novembra 1997. Patrijarh Aleksije II uzdignut u čin igumanije Stefano-Makhrishchsky manastir Svete Trojice.
igumanija Mojsije (Bubnova)- Nastojateljica Maslinskog manastira Vaznesenja u Jerusalimu. U manastiru je smeštena Duhovna misija Ruske pravoslavne zagranične crkve.
igumanija Mojsije (Bubnova)
Rođen u Njemačkoj tokom Drugog svjetskog rata, odrastao u Belgiji. Odgajana je pod uticajem arhiepiskopa Jovana (Maksimoviča), od devete godine je pevala i čitala na klirosu. Od 1975. godine na poslušnosti u Getsemanskom manastiru u Jerusalimu. 1977. godine je postrižena u monaštvo, 1992. godine u mantiju. Od 1997. godine je igumanija Maslinskog manastira Vaznesenja u Jerusalimu.
Poznata po svojim literarnim talentima, autorka je poznatih knjiga Usudi se, kćeri!, Lament treće ptice i Rimuje se s radošću.
igumanija Teofila (Lepešinskaja)
U međuvijeću su bili i poznata publicistkinja i javna ličnost, predsjednica Fondacije za proučavanje istorijske perspektive Natalia Narochnitskaya i predsjednica Sveruskog udruženja javnih udruženja "Nacionalna unija protiv droga" Julija Pavljučenkova.
Natalia Narochnitskaya, kako je navedeno na njenom zvaničnom sajtu - "Pravoslavni ideolog". Ipak, za crkvene upravljačke strukture ona je „spoljna” osoba, nezavisni stručnjak koji ne pripada ni sinodalnim ni patrijarhalnim krugovima. Iako se, naravno, njen glas u Međuvijećnom prisustvu ne može a da se ne posluša: malo se članova Prisustva može porediti s Natalijom Naročnickom, doktorom istorijskih nauka, autorom mnogih ozbiljnih naučnih radova, po intelektualnom prtljagu i naučnoj osnovi.
Natalia Narochnitskaya
NA. Naročnickaja je dala značajan doprinos stvaranju i aktivnostima značajnih naučnih i društveno-političkih pokreta organizovanih uz direktno učešće Ruske pravoslavne crkve i koji imaju značajan uticaj na javni život - Svetska ruska katedrala, Carsko pravoslavno palestinsko društvo, pravoslavni Nations Unity Foundation, Fondacija Russkiy Mir.
Julia Pavlyuchenkova Diplomirao na Moskovskom univerzitetu za humanističke nauke (bivša Viša ekonomska škola). Doktor političkih nauka. Predsednik Sveruskog udruženja javnih udruženja "Nacionalna unija protiv droga", predsednik Upravnog odbora Dobrotvorne fondacije za podršku pravoslavnim inicijativama, omladinskim programima i projektima. Majka šestoro djece.
Julia Pavlyuchenkova
Ekaterina Orlova- drugi, zajedno sa igumanijom Julianijom (Kaleda), ženom - članicom Prezidijuma Međusaborskog prisustva. Član je tri komisije: za organizaciju crkvene misije, za informativnu djelatnost Crkve i odnose s medijima, te za pitanja suzbijanja crkvenih raskola i njihovog prevazilaženja. Uprkos činjenici da je Ekaterina Orlova postala član Prezidijuma Međusavetnog prisustva, očigledno je njeno učešće u radu ovog tela prilično formalno: urednik izdavačke kuće Danilovsky Blagovestnik Moskovskog manastira Danilov je figura koja nije tako dobro poznat u cijeloj Crkvi.
Ekaterina Orlova
5.
Većina monahinja sa spiska može se videti na velike praznike na patrijaršijskim službama u Sabornom hramu Hrista Spasitelja. Ako je prostor na desnoj strani đona rezerviran za sekularni V.I.P. osoba, onda lijevu stranu u takvim službama tradicionalno zauzimaju vlasnici igumanskih krstova.
Na službi u katedrali Hrista Spasitelja. Fotografija Patriarchy.ru.
igumanija Đorđe (Ščukina), igumanija manastira Gornji u Ein Karemu (kod Jerusalima). Uživa veliki duhovni autoritet, više od 20 godina upravlja Gornenskim manastirom.
igumanija Đorđe (Ščukina)
Rođena je 14. novembra 1931. godine u Lenjingradu. Tokom Velikog domovinskog rata preživjela je blokadu, gubitak roditelja. Godine 1949. ušla je u manastir Svetog Uspenja Pjuhticki, gde je vršila poslušanja blagajnika, direktora hora.
Godine 1955-1968. - stanovnik manastira Vilna u Litvaniji. Zamonašila se 7. aprila 1968. u Pjuhticima, gde je podvizavala do 1989. Godine 1989. dobila je zadatak da obnovi manastir Svetog pravednog Jovana Kronštatskog na Karpovki u Sankt Peterburgu.
24. marta 1991. godine uzdignuta je u čin igumanije. 1992. godine poslata je na igumensku poslušnost u Jerusalimski Gornenski manastir.
igumanija Rafaila (Khilchuk), igumanija manastira Svete Trojice Korecki (Rivna eparhija UPC) - član Kolegijuma pri Sinodalnom odeljenju za manastire i monaštvo. Ovo je drugi predstavnik Ukrajinske pravoslavne crkve na našoj listi. Manastir Korets datira iz 16. veka. Manastir je dobio status stavropigijskog manastira 1984. godine, još u vreme državnog ateizma.
igumanija Rafaila (Khilchuk)
U svijetu - Khilchuk Lyubov Ivanovna. Rođen maja 1953. godine u selu. Kogilno Vladimir-Volinski okrug Volinske oblasti. Sa 22 godine, 1975. godine, stupila je kao iskušenica u manastir Korec. Godine 1978. postrižena je u mantiju, 1983. diplomirala je na regentskom odsjeku Lenjingradske bogoslovije. Godine 1991. bila je postrižena u ogrtač. Uzvedena je u čin igumanije 26. jula 2006. godine.
igumanija Filareta (Kalačeva), igumanija stavropigijskog Pjuhtickog manastira (Estonska pravoslavna crkva Moskovske patrijaršije). Član je Kolegijuma Sinodalnog odeljenja za manastire i monaštvo.
igumanija Filareta (Kalačeva)
Pokojni patrijarh Aleksije II zauzimao je posebno mesto u Pjuhticima - uspomene na njegovu mladost bile su povezane sa manastirom Patrijarha. U sovjetsko vrijeme, Pjuhtici, jedan od rijetkih ženskih manastira koji se nisu zatvorili, opskrbljivali su igumanije za ženske manastire za cijelu Rusku pravoslavnu crkvu.
Diplomkinja Univerziteta u Samari, igumanija Filareta je takođe žena različitih talenata: na primer, u septembru prošle godine u Talinu je održana izložba njenih fotografija „Manastir“.
igumanija Serafima (Vološina), igumanija stavropigijskog manastira Joanovski (Sankt Peterburg). Manastir na Karpovki jedini je stavropigijalni manastir u Sankt Peterburgu. Štaviše, manastir je dobio stavropigiju, možda prvu među ostalim manastirima koji su otvoreni ili nastavljeni u postsovjetsko doba - u decembru 1991. godine.
igumanija Serafima (Vološina)
Rođena je 1956. godine. Monaški život započela je u Pjuhticima. Od 29. aprila 1992. - igumanija Ioannovsky stavropigijalni samostan.
igumanija Teofanija (Miskina), igumanija stavropigijskog Pokrovskog manastira (Moskva). Pokrovski manastir se bez ikakvog preterivanja može nazvati najposećenijim manastirom u prestonici: ovde se čuvaju mošti svete Blažene Matrone Moskovske, koja uživa veliko poštovanje u narodu.
igumanija Teofanija (Miskina)
U svijetu Miskina Olga Dmitrievna. Učenik Divejevskog manastira Svete Trojice. Postavljena je za igumaniju Pokrovskog manastira, koji je obnovljen 1994. godine, 22. februara 1995. godine. Uzvedena je u čin igumanije 4. aprila 1998. godine.
igumanija Afanasija (Groševa), igumanija stavropigijskog manastira Jovana Krstitelja (Moskva).
igumanija Afanasija (Groševa)
Rođena je 28. jula 1939. godine u gradu Ščerbinka, Moskovska oblast, 1973. godine ušla je u Sveto-Uspenski Pjuhticki manastir, od 1998. godine dekan Sveto-Uspenskog Pjuhtickog manastira, od 2001. godine igumanija manastira Svetog Jovana Krstitelja. .
Patrijarh Aleksije II je 11. septembra 2007. godine uzdigao monahinju Afanaziju (Groševu) u čin igumanije.
Igumanija stavropigijalnog Bogorodičinog manastira, jednog od najstarijih manastira u Moskvi (osnovan u 14. veku).
Opatija kviz (Perminova)
U svijetu Perminova Elena Pavlovna. Rođen 1954. godine
Majka igumanija stavropigijalnog manastira Svetog Krsta Uzvišenja u Jerusalimu (Moskva).
igumanija Ekaterina (Čajnikova)
U svijetu - Chainikova Ekaterina Alekseevna. Rođen na teritoriji Krasnojarsk, str. Tashtyp. Godine 1976. porodica se preselila u Pskovsku oblast, u grad Pechory. Godine 1986. ušla je u Pjuhticki Sveto-Uspenski manastir kao iskušenica.
Godine 1990., između ostalih sestara, poslata je u Moskvu da vrši poslušnost u patrijarhalnoj rezidenciji u Čistij Lejnu. Imenovan na dužnost komandanta Moskovske patrijaršije. Nadgledao restauratorske i građevinske radove u patrijaršijskoj rezidenciji.
1991. godine položila je monaški zavjet. 2001. godine položila je monaški zavet sa imenom Katarina.
Od 2001. godine postavljena je za igumaniju Krstovzvišenog jerusalimskog stavropigijalnog samostana.
Od 2006. godine, pored poslušanja, postavljena je za igumaiju metohije pri hramu Jerusalimske ikone Bogorodice iza Pokrovske zastave u Moskvi sa zadatkom da se stara o brzoj obnovi porušenog hrama.
Igumanija stavropigijalnog manastira Pokrovski Khotkov (Moskovska oblast).
igumanija Olimpijada (Baranova)
U svijetu - Baranova Natalia Vladimirovna.
igumanija Faina (Kulešova), igumanija stavropigijalnog manastira Trojice-Odigitrijeva Zosima skit (Moskva).
igumanija Faina (Kulešova)
U svijetu - Kuleshova Svetlana Vladimirovna. Rođena je 1. aprila 1968. godine u selu Mebelny, Sterlitamakski okrug, Baškirska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika. Godine 1995. ušla je u manastir Svete Trojice Belopesotsky u gradu Stupino, Moskovska oblast, kao iskušenica.
8. aprila 2008. godine zamonašena. 8. juna 2011. godine postavljena je za vršioca dužnosti igumanije Trojice-Odigitrijevske Zosimske pustinje u Kuznjecovu, Naro-Fominski okrug, Moskovska oblast.
Ukazom Svetog sinoda od 5. do 6. oktobra 2011. godine postavljena je za igumaiju Trojice-Odigitrijevskog Zosimskog skita. 16. oktobra 2011. godine uzdignuta je u čin igumanije.
Igumanija stavropigijskog Boriso-Glebskog Anosinskog manastira (Moskovska oblast).
igumanija Marija (Solodovnikova)
igumanija Antonija (Kornejeva), igumanija stavropigijalnog Nikolo-Vjažiškog manastira (Novgorod).
Učenik Pjuhtickog manastira. Od 30. juna 1990. godine igumanija manastira Nikolo-Vyazhishchi. Manastir je dobio status stavropigija u oktobru 1995. Manastir je mali, danas ima desetak i po monahinja.
U martu 2012. godine, odlukom Sinoda pri Sinodalnom odeljenju za manastire i monaštvo, osnovan je kolegijum u čijem sastavu je još nekoliko igumanija ženskih manastira.
igumanija Varvara (Tretjak), igumanija manastira Vvedensky Tolga.
igumanija Varvara (Tretjak)
Igumanija Evdokija (Levshuk), igumanija Polockog Spaso-Efrosinijevog manastira (Bjeloruski egzarhat).
Igumanija Evdokija (Levshuk)
Igumanija Bogorodičino-smolenskog Novodevičijeg manastira u Moskvi. Manastir nije stavropigijalni, u njemu se nalazi rezidencija patrijaršijskog vikara Moskovske eparhije, mitropolita Krutičkog i Kolomne Juvenalija.
igumanija Margarita (Feoktistova)
igumanija Paraskeva (kozaka), igumanija manastira Paraskevinski Khinkovo, predstavnica Moldavije.
igumanija Sofija (Silina), igumanija Vaskrsenja Novodevičijeg manastira u Sankt Peterburgu.
igumanija Sofija (Silina)
Na spisku nema igumanije stavropigijalnog manastira Kazanskog Amvrosijevskog ženskog manastira, jer nakon smrti igumanije Nikone (Peretjagine) 2012. godine u manastiru je samo monahinja.
6.
Ima još nekoliko ljudi na našoj listi.
igumanija Nikola (Iljina), igumanija Nikolskog Černoostrovskog manastira. Manastir u Malojaroslavcu poznat je po radu sa decom: od 1993. godine u manastiru radi prihvatilište-pansion Otrada za devojčice iz porodica zavisnih od droga i alkohola. Ima 58 učenika. Prihvatilište Otrada postalo je svojevrsni uzoran društveni projekat koji manastir sprovodi uz podršku države i aktivno učešće velikih dobrotvora.
Rijedak slučaj za eparhijski manastir: posjetila su ga ne samo dva posljednja poglavara Ruske crkve - patrijarh Aleksije II (dva puta: u julu 1999. i u avgustu 2005.) i patrijarh Kiril (u oktobru 2012.), već čak i patrijarh Maksim Bugarske — 1998
igumanija Nikola (Iljina)
U svijetu - Ilyina Lyudmila Dmitrievna. U maju 2012. godine, ukazom predsjednika Ruske Federacije, za veliki doprinos dobrotvornim i društvenim aktivnostima, prva je u zemlji odlikovana novoosnovanim Ordenom Svete velikomučenice Katarine.
Prema statutu ordena, oni se „dodeljuju građanima Ruske Federacije i državljanima stranih država poznatim po visokom duhovnom i moralnom položaju i milosrđu za izuzetan doprinos očuvanju mira, humanitarnim i dobrotvornim aktivnostima i očuvanju kulturnog naslijeđe."
Inokinya Olga (Gobzeva) . U prošlosti je poznata glumica sovjetske kinematografije trenutno predsjedavajuća koordinacionog vijeća ženskih dobrotvornih organizacija pri Odjeljenju za crkvenu dobrotvornost i socijalnu službu Moskovske patrijaršije.
Inokinya Olga (Gobzeva)
Elena Zhosul je savjetnik predsjednika Sinodalnog informativnog odjela, šef katedre za novinarstvo i PR Ruskog pravoslavnog univerziteta Svetog Jovana Bogoslova. Profesionalni novinar, E. Zhosul je dugo bio dopisnik novinske agencije Interfax, specijalizovan za vjerske teme. Nakon što je radio u crkvenim strukturama, aktivno učestvuje u formiranju informacione politike Ruske pravoslavne crkve, rukovodi programom regionalnih seminara obuke za zaposlene u eparhijskim press službama.
Elena Zhosul
Posljednjih godina značajno su intenzivirane aktivnosti Sinodalnog odjela za crkveno dobročinstvo i socijalno služenje. Stoga se na našoj listi nalazi nekoliko njegovih zaposlenika koji se nalaze na ključnim pozicijama i na ovaj ili onaj način koordiniraju društvene aktivnosti na skali Ruske pravoslavne crkve.
Marina Vasilyeva- Zamjenik predsjedavajućeg Odjeljenja, koordinator i jedan od organizatora pravoslavnog volonterskog servisa „Milosrđe“.
Marina Vasilyeva
Julija Danilova je šef Sektora za izdavaštvo i informisanje u kancelariji episkopa Pantelejmona (Šatova) i glavni urednik sajta Milosrđa.
Julia Danilova
Polina Yufereva je voditeljica organizacije pomoći u vanrednim situacijama Sinodalnog odjela za crkveno dobročinstvo i socijalno služenje, koordinatorica službe milosrđa. Nakon događaja u Krimsku, gdje je Crkva aktivno učestvovala u pomoći žrtvama, Polina Yufereva je odlikovana medaljom Ministarstva za vanredne situacije Rusije „Za Komonvelt radi spasa“ – „za doprinos sestara“. milosrđa u pružanju humanitarne pomoći stanovništvu u vanrednim situacijama, kao i popularizaciji profesije spasilaca i vatrogasaca.
Polina Yufereva
Evgenia Zhukovskaya- specijalista kontrolno-analitička služba Odeljenje za poslove Moskovske Patrijaršije. Diplomirao na Katedri za crkvenu publicistiku Ruskog pravoslavnog univerziteta, ap. Jovana Bogoslova, trenutno je postdiplomski student na MGIMO. Od 2009. godine radi u Administrativnom odjeljenju, koordinirajući čitav niz pitanja vezanih za interakciju sa eparhijama Ruske pravoslavne crkve, uključujući, u saradnji sa Sinodalnim informativnim odjelom, pitanja informativne djelatnosti eparhija. Član Saveza novinara Rusije.
Evgenia Zhukovskaya
7.
Sumirajući određeni rezultat našeg istraživanja, ponavljamo: ono nije sveobuhvatno i prilično formalno. Na primjer, takav faktor kao što je medijska ličnost osobe nije uzet u obzir. U našem slučaju ovaj parametar u velikoj većini slučajeva teži nuli, jer monahinje i igumanije manastira koji dominiraju na listi ne traže PR, ne pokušavaju još jednom da uđu u kadar, dolaze do izražaja samo kada je potrebno . Međutim, isto se može u potpunosti pripisati laikama koje su navedene na listi.
Da, žene u Crkvi su po strani. Ali te uloge obavljaju dostojanstveno. Ostaje im poželjeti da sačuvaju i uvećaju prtljag iskustva, znanja i talenata, koji su im omogućili da zauzmu mjesto gdje svako od njih obavlja svoju službu.
Gotovo jedini članak od svih pronađenih na netu, gdje je adekvatno procijenjen (po mom mišljenju, naravno) svu raznovrsnost imidža i mnoga druga "dostojanstva" ove skandalozne, iako daleko od glupe, osobe koja sebe naziva "monahinja Ksenija".
Međutim, aktivnost para ne tiče se samo Moskve. Pomenuti Genadij Belovolov, sa kojim su 2009. godine organizovali "kreativno veče sećanja na Patrijarha" uz učešće "hora dečaka Pionirskog studija" i drugih mladih talenata, u poslednje vreme je imao očigledne probleme sa eparhijskim vlastima. Dana 17. januara ove godine, pod uvjerljivim izgovorom, smijenjen sa funkcije rektora metohije „oživljavanja“. On je (kao i većina sličnih sveštenika) imovinu pod svojom kontrolom ocijenio ličnom: „Kada sam pročitao dokument, shvatio sam da sada sve moje crkve i parohije nisu moje, da im sada mogu služiti. Sjećam se osjećaja koji me je posjetio: sad sam niko i niko, pastir bez stada, kapetan bez broda, otac bez porodice.“ Ispostavilo se da je Belovolov, koji je bio organizator stana-muzeja Sveti Jovan Kronštatski, važan za savremenu Rusku pravoslavnu crkvu, zabilježio ga je u privatnom posedu - bilo na sebi, bilo na figurama.
Što mislite gdje bi simpatična crkvena zajednica željela preseliti ekonomičnog i inteligentnog pastora koji je u stanju da napravi muzej i zna nešto o restauraciji? Naravno, Isaaku, na mjesto ključara - glavnog upravitelja imovine! Čini se, kakve veze s tim ima Černega, koji je zadužen za pravni dio prijenosa tako ogromnog objekta državne imovine? Formalno, naravno, ništa. Da, a ne činjenica da će se ovo imenovanje održati. Nije činjenica da će sada katedrala u potpunosti pripasti ROC.
Igumanija Ksenija (u svetu Černega Oksana Aleksandrovna) postala je parohijanka hrama Svih Svetih 1991. U Krasnoe Selo je došla posle svog ispovednika, protojereja Artemija Vladimirova, koji je u Hram Svih Svetih (kao rektor) premešten iz Crkva Vaskrsenja Gospodnjeg u Brjusovskoj ulici.
Matuška je rođena u Moskvi 1. maja 1971. godine. 1993. godine diplomirala je na Moskovskoj državnoj pravnoj akademiji (MSLA), a 1998. godine odbranila je diplomski rad, postajući kandidat pravnih nauka i viši predavač na akademiji.
U periodu od 1993. do 2003. Matushka je predavala na Moskovskoj državnoj pravnoj akademiji, a zatim na Akademiji za rad i društvene odnose, gdje je bila profesorica katedre. Istovremeno je radila i na crkvenom polju: prvo kao službenica pravoslavne pravne službe pri Hramu Svih Svetih, a zatim kao pravni savjetnik Sinodalnog odjela za vjeronauku i katihizis. Od 1999. do danas, Matuška predaje na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji i Bogosloviji.
Matušku je 2004. godine pozvao Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije Aleksije II na mesto pravnog savetnika Moskovske Patrijaršije.
Dana 26. avgusta 2009. godine, Njegova Svetost Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril je postrigao Matušku u mantiju i imenovao je za stariju sestru novostvorene monaške zajednice prilikom dolaska crkve Svih Svetih.
2010. godine, u vezi sa stvaranjem pravnih službi Moskovske Patrijaršije i Sinodalnog odeljenja za odnose između Crkve i društva, Njegova Svetost Patrijarh Kiril imenovao je Matušku za šefa novostvorene Pravne službe. Trenutno, Matushka nastavlja da obavlja ovo odgovorno ministarstvo.
Odlukom Svetog sinoda od 16. jula 2013. monahinja Ksenija je postavljena za igumaniju obnovljenog Aleksejevskog stavropigijalnog manastira u Moskvi. Dana 23. decembra 2013. godine, u matičnoj crkvi Patrijaršijskog konaka u manastiru Danilov, Njegova Svetost Patrijarh Kiril izvršio je postrig odežde Matuške. 30. marta 2014. monahinja Ksenija (Černega) je uzdignuta u čin igumanije.
