O sakramentu pričešća. O pričesti na Uskrs i Svetlu sedmicu

Pričešće u Velikom postu je osvećenje i blagovanje hljeba i vina, što je Tijelo i Krv Gospodnja.

Sigurno se svaki pravoslavni hrišćanin sjeća Tajne večere, na kojoj je, prije svog raspeća, Isus Hristos slavio Uskrs sa svojim učenicima. Tog dana, kada je lomio kruh, rekao je da je to njegovo tijelo, a kada je točio vino, nazvao je to svojom krvlju. Tada je Sin Božiji pozvao učenike da neprestano primaju ove darove, kako bi uvijek mogli ostati s Gospodom. Od tada se na svakoj crkvenoj službi molitveno osveštavaju hljeb i vino.

Zašto je potrebno pričešće?

Pričešće omogućava osobi da naslijedi Carstvo Božije, što znači da omogućava odlazak na nebo nakon smrti.

Pričešće u Velikom postu, kao i u drugim vremenima, neophodno je za jačanje duše. Pomaže da se ne ogorči u svakodnevnom životu, da ostane osjetljiv na ljude, podržava vjeru i pomaže u održavanju ravnoteže čak iu najtežim situacijama, nadajući se Bogu.

Sakrament pričesti čisti grijehe. Čovjek se svakodnevno suočava sa osudama, zavišću, nezadovoljstvom i drugim negativnim osjećajima. On osjeća kako se ta negativnost izlijeva iz njega samog, a vidi je i kod drugih ljudi. Nalazeći se u takvoj atmosferi, duša postepeno postaje bešćutna, udaljava se od Boga i potpuno uranja u svjetovne brige. Konstantno nezadovoljstvo truje život, a nemogućnost da postignete svoje ciljeve ponekad ga čini jednostavno besmislenim. Ali ove misli ne posjećuju ljude koji imaju Boga u svojim srcima. Vjera i nada u Boga vam omogućavaju da pronađete pravi put i uživate u životu. Stoga je svakom čovjeku potrebno zajedništvo, koje pere dušu i sjedinjuje se s Bogom.

Pričest u Velikom postu

Veliki post je vrijeme koje prethodi raspeću i vaskrsenju Isusa Krista. Pravoslavni hrišćani, u znak sećanja na veliku žrtvu koju je podneo Spasitelj, poste 48 dana (od 11. marta do 27. aprila 2019. godine), a zatim sa radošću slave Vaskrs. Tokom posta, uzdržavanja od brze hrane, u poniznosti i molitvi, čovjek kroti svoje tijelo i čisti se. Ispovijed i pričešće u Velikom postu su od velikog značaja, ali je važno i pričešće prije posta, kao i tokom cijele godine.

Vrlo često se ljudi pričešćuju prije Uskrsa, odajući počast tradiciji, ne shvatajući zapravo svoju grešnost. Ali pričest bez razumijevanja grijeha nema koristi. Morate prepoznati svoje grijehe, želeći ih se riješiti i pokušati ih ne ponavljati u budućnosti.

Kako treba postiti da bi se pričestili u Velikom postu?

Prije svega, morate zapamtiti da post nije samo uzdržavanje od hrane. Glavna stvar je poniziti svoje srce, osloboditi ga mržnje, ljutnje, ispuniti ga dobrotom i ljubavlju. Pokušajte da se ne svađate sa voljenima, ne ulazite u sukobe, rješavajući sve probleme ponizno i ​​s ljubavlju. Za vrijeme posta treba se suzdržati od gledanja televizije, posebno filmova sa krvavim i erotskim scenama. Istovremeno, treba više vremena posvetiti čitanju duhovne literature, jer gledajući podvige svetih ljudi i čuda koja čine, duša počinje da oživljava i teži najboljem.

Važno je shvatiti da tokom posta nije toliko grešno pojesti komad mesa da uvrijedite osobu. Iako je važna i apstinencija u hrani.

Kako se pripremiti za pričest?

Ako želite da se pričestite tokom Velikog posta, potrebno je da počnete sa pripremama 3-4 dana ranije. U ovom trenutku, zaštitite vas od sve gužve, pokušajte da posvetite vrijeme svom duhovnom razvoju.

Prema crkvenoj povelji, postoje četiri kanona pričešća (Pokajnik Isusu Hristu, Bogorodici, Anđelu čuvaru i Praćenje pričešća), mogu se naći u molitvenicima ili odštampati sa interneta. Da se ne biste previše umorili, možete svjesno pročitati jedan kanon dnevno. Takođe je važno čitati Jevanđelje u ovom trenutku. Sveštenici savetuju svakog hrišćanina da čita Jevanđelje u celosti tokom Velikog posta. Ali ako je teško, onda će i jedno poglavlje dnevno biti dovoljno.

Od 12 noći prije pričešća zabranjeno je jesti bilo kakvu hranu. Na ovaj dan treba stići na vrijeme za početak bogosluženja, ispovjediti se i nakon liturgije pričestiti Svetim Hristovim Tajnama, koje će očistiti dušu i približiti je Bogu!

Moj ljubazan, ali nenametljiv savjet. Ako govorimo o očišćenju vlastite savjesti, o želji da čistim srcem slavimo vaskrslog Krista, ne treba takozvanu „opću ispovijed“ prenositi na Veliku sedmicu, koja zahtijeva duboko razumijevanje proživljenog. i doživeo da bi iz dubine srca ispljusnuo ono što je, možda, godinama tamo trulilo, grehe „kazanske mladosti“.

Sve se to mora učiniti unaprijed, poput razumne djevice iz prispodobe o Kristu, koja puni svoj sud uljem i ne čeka dok se ne začuje vapaj: „Evo Ženika ide, iziđi Mu u susret.“

Strasna sedmica, neobično duboka i sadržajna, u svom unutrašnjem smislu pretpostavlja u razumnoj djeci Crkve punoću sudjelovanja u evanđeoskim događajima. Nije vrijeme već na Strasnu sedmicu da se gomilamo oko krsta i Jevanđelja, kao moljci koji lete oko svijeće. Ali vrijeme je da otkrijemo priče o stradanjima Hristovim, slušajući turobne i svečane himne i molitve Crkve. Ići za Gospodom žalosnim putem, poput Šimuna Kirene, pomoći Mu da nosi krst, da se za Njim uznese na krst raspeća i molitve, da, stradajući sa Hristom, caruje s njim.

Svaki dan Strasne sedmice je beskrajno značajan, povezan sa prekretnicama stradanja Hrista Spasitelja.

Evo Velike srijede. Posljednja Liturgija pređeosvećenih darova, spomen na izdaju Jude, koji je prodao i izdao svog Učitelja za trideset srebrnika. Dok je grešna žena postala čedna, pokajala se, prolivajući suze na noge Gospodnje i mažući ih smirnom.

Ljudi koji su duboko crkveni, koji su se duhom zbližili s evanđeljem i koji se uvijek trude ostati u molitvi Gospodu, trude se i u stradanje i u Svetlu sedmicu da se pričeste Svetim Tajnama Hristovim, na koje ih Majka Crkva poziva. . Sveštenici se uopšte ne trebaju duriti, mrko grditi i tjerati od Časne čaše djecu Crkve, koja su upravo iz tog razloga došla u hram, da bi sakrili svetinju u svojim srcima.

Da li je zaista samo zato što ste se pričestili na Veliku srijedu ne možete pričestiti Tijelo i Krv Gospodnju na Veliki četvrtak – vrijeme kada je Gospod ustanovio Tajnu večeru, kada cijeli hram pjeva za Crkvom: „Primite Telo Hrista, okusi besmrtni izvor”?

Da li je zaista moguće stajati po strani od Časne čaše na Veliku blagoslovljenu subotu, kada se i nebo, i zemlja, i životinje, i drveće, i cvijeće - sve ledi u dubokoj tišini? Jer sama priroda sluša Boga, koji uklanja prokletstvo sa zemlje, vraćajući svijetu blagoslov Božji.

Nepričešće u noći Uskrsa je sudbina nekrštenih Kineza. Ali pravoslavci su tokom Velikog posta četrdeset dana hodali uskim putem jevanđeljskog samopožrtvovanja, da bi osetili Hrista Spasitelja, Koji tajanstveno ustaje iz groba naše duše, obasjavajući je Svojom Božanskom svetlošću.

A kakve poteškoće mogu biti u vezi pričešćivanja Svetim Tajnama tokom Svetle sedmice, kada samo treba da se uzdržavamo uveče i ne opterećujemo se brzom hranom? Ali danju vas niko ne brani da donesete uskršnji kolač svojim prijateljima, postite uskrsom, uskršnjim jajima, testirajući snagu vlastitih kršćanskih uvjerenja.

Zato, dragi prijatelji, ostavimo po strani licemjerje i licemjerje, koje se ponekad dešava među sveštenstvom, ne sprječavajmo da djeca Crkve budu posvećena Božanskom milošću u sakramentu pričešća, kako nas na to poziva Majka Crkva. tokom cele Svetle nedelje.

Čak i sakramentalni stih, koji se peva dok sveštenik gnječi Sveto Jagnje na prestolu, kaže: „Uzmite Telo Hristovo, okusite Besmrtni izvor“.

Ovo je punina života u Gospodu, uporište hrišćanina - da on, okusivši svetinje, razmišlja o tome kakvog je dara bio dostojan. Sam Hristos svedoči o tome: „Ko pije krv i jede telo Sina Čovečijeg, ja ću živeti, i vaskrsnuću ga u poslednji dan, i nikada neće umrijeti.“ Jer Večni Život obitava u dubinama našeg srca.

I molim vas nemojte mi pričati o onim crkvama i pastirima koji ne dozvoljavaju svojim bogoljubivim parohijanima na Svetu Čašu na Vaskrs i Svetlu sedmicu, već o tome obavijestite Njegovu Svetost Patrijarha Kirila. Naći će reči ubeđivanja za nemarne sveštenike i poslati ih u najbliži manastir na mesec-dva kako bi ponovili seminarski kurs i shvatili tajanstveno značenje Hristovih reči: „Ko ne sabira sa mnom, rasipa“.

Sveštenik nije žandarm ili tamničar, čija je funkcija da zadrži uslovno puštene iza rešetaka. Dobri pastir, „Oče Aibolit“, treba – „čik-čik-pilić, pilići moji“ – pozivati ​​besmrtne ljudske duše da sa njim, pastirom, podele radost vaskrslog Hrista u sakramentu svete Euharistije.

Sveštenik Dimitrij Turkin: Moramo se sačuvati od ispovesti do pričešća

Najvažnija stvar za hrišćanina je, naravno, susret sa Gospodom. I ovaj susret se dešava na najbolji način kada se čovek pričesti Svetim Hristovim Tajnama. Šta god on u tome shvatio, šta god u tome očekivao, to je ipak susret sa Bogom koji sam Gospod stvara, nudi nam i On nam dolazi u susret.

Moramo samo da odlučimo: "Želimo li da se sretnemo s Njim?" Moramo sebi postaviti ovo pitanje, i

onda počnimo to činiti svjesno, kreativno i za našu dobrobit.

U danima Strasne sedmice i Strasne sedmice, postavljaju se neka nejasna pitanja o tome kako se pravilno pripremiti za Svetu Pričest. Mnogo je pričesnika tokom Strasne sedmice, posebno u njenim posljednjim danima.

Od Velikog četvrtka počinje takvo vrijeme kada čovjek posebno osjeća blizinu Neba, posebno teži Bogu. Na Veliki četvrtak ima dosta pričesnika.

Neki od njih uspjeli su se ispovjediti dan ranije, a neki prije liturgije. Ali još uvijek postoji Velika subota i sama Uskršnja noć. I neće svi moći da priđu svešteniku u ovim teškim časovima za sve.

Čak i ako ima vremena za unutrašnju pripremu, sami službenici imaju dužnost da pripreme hram za praznik. Svi su zauzeti, svi su veoma svečani i napeti.

Kako se možete pričestiti u subotu ili nedjelju ako shvatite da je teško doći do ispovijedi? Trebate uzeti od svog ispovjednika – sveštenika kome se stalno ispovijedate – blagoslov da se pričestite u četvrtak i subotu ili u četvrtak i u vaskršnjoj noći.

Za takav zahtjev morate, prvo, iznutra biti spremni na činjenicu da svećenik neće dati takav blagoslov. On može sam odlučiti kako će vam to biti korisnije i pogodnije.

Ali, ako on da takvo dopuštenje, kako se trebaš uklopiti u unutrašnji duhovni svijet, da ti sati i dani koji prolaze od ispovijedi do pričesti ne pomute tvoj unutrašnji duh, tako da kaležu pristupiš u duhovnom raspoloženju svojim komšijama, Bogu i unutrašnjoj smirenosti?

Kako to postići? Naravno, samo vežba. Morate naučiti unaprijed, a ako nema takve prakse, onda trenutno ne osuđujte nikoga.

Pojavljuje se sljedeći problem: trebamo se sačuvati od vremena ispovijedi, što se ponekad dešava i drugim danima od večeri do jutra, kada se pričešćujemo. Uostalom, barem je glupo ispovjediti se uveče, pa obaviti neki posao da bi se ujutru opet ispovjedilo. I ovaj problem nije izoliran - slična situacija se ponavlja iz godine u godinu.

Stoga danas moramo prestati osuđivati ​​bilo koga. Tretirajte sve kao da su najbolji ljudi koje smo ikada sreli u životu.

Naravno, takvo raspoloženje se ne može produžiti za nedelju ili mesec - to će biti dodatni napor. Ali moguće ga je zadržati i nekoliko dana – stalnim podsjećanjem da “Ne sudi, da ti se ne sudi” i ko si ti da sudiš bližnjemu svome – “tuđu robu”, kako Gospod kaže.

Naravno, ne možemo prestati griješiti. Samo treba da prestanete da osuđujete, koncentrišete se na ovaj svoj nedostatak, ali ne budite napeti, već jednostavno pažljivi prema sebi, svojim osećanjima i iskustvima. Ne u smislu da ih doživljavate svom snagom, već jednostavno ne obraćate pažnju na njih. Pažljivo na svoje misli. I ne obraćajte pažnju na nedostatke vaših komšija.

Potrudite se i problem udaljenosti ispovijedi u vremenu od pričesti će vam se lako riješiti.

O pričesti u Svetlu sedmicu. Glavna nedoumica je problem kako postiti.

Po jednom od običaja koje znam pouzdano, prihvaćen je stav: post, koji smo manje-više dostojno proveli i priprema nas za pričešće tokom Svetle nedelje. Odnosno, sve što smo mogli, već smo uradili. A u Svetlu sedmicu ne možemo postiti, čak i ako se pričešćujemo svaki dan.

Druga je stvar, možda neće svako to i može. Ali ako je takva dispenzacija moguća, korisna i blagoslovljena od strane svećenika, zašto ne. Uostalom, na kraju će odgovoriti sveštenik koji vas je blagoslovio da to učinite.

Pa, možda ne svaki dan, svaki drugi dan... Ali ako postoji takva radost, ako si konačno našao svog Boga u koga si se konačno zaljubio, zašto se onda ne pričestiš nekoliko puta tokom Svetle nedelje, koja je jedini dan Uskrsa? To je moguće i mora, tako ćete pokazati svoju revnost i shvatiti, konačno, da postoji duhovna radost.

Naravno, za to je potrebno određeno raspoloženje. Sve što je rečeno o pokajničkom i poniznom raspoloženju u vezi posta i Strasne sedmice odnosi se i na Svjetlu sedmicu. Isto raspoloženje - neosuđivanje, ljubav prema bližnjem. Ali u isto vrijeme - zašto brzo?

Jedino bih preporučio da večer uoči pričesti provedete malo poniznije - ne jedite meso uveče i uopšte - stavite na sto neku vrstu opsežnog obroka. Dozvolite sebi sve što možete ujutro i za večerom, a uveče se malo ponizite i tako se pripremite za pričest.

Tako će ispasti: izgleda da nema posta, a ne može se reći da se uopšte niste pripremali i da niste naporno radili. Mislim da će ovaj pristup biti najispravniji.

Protojerej Aleksije Uminski: Dati priliku da se ispovede onima koji to nisu činili u Velikom postu

Kako se pravilno ispovjediti i pričestiti tokom Strasne sedmice? Svaka osoba je drugačija. Velika sedmica je posebno vrijeme. Ima ljudi koji su marljivo prisustvovali bogosluženjima tokom cijelog posta, ispovijedali se i pričestili redovno svake nedjeljne liturgije, možda i češće.

Stoga, postoji vrijeme kada bi, tokom Strasne sedmice, moglo biti vrijedno da takvi ljudi ustupe mjesto u redu za ispovijed onima koji su došli na kraj posta, kao „jedninaestosatni radnici“, koji iz nekog razloga , malo nam se vide, - možda zato što su se tek probudili do kraja posta, možda se u njima do kraja posta rodilo nešto pravo, pa su odjednom odlučili da Vaskrsu pristupe na pravi, hrišćanski način.

A usluga ima puno, sveštenici su često preopterećeni. Stoga, prije službe posebno Velikog četvrtka, sva crkva nastoji da se pričesti svetim Tajnama Hristovim.

Stoga mi se čini da hrišćani, koji su zaista ozbiljno shvatali svoju dušu tokom celog posta, sada mogu ponizno da odstupe malo i daju priliku onima koji to nisu činili tokom Strasne sedmice da se ispovede tokom posta, kako bi sveštenik imao priliku da zaista duboko saslušate svakoga.

Ovo je moj savjet kršćanima koji prakticiraju.

Snimile: Daria Mendeleeva, Tamara Amelina

Video: Victor Aromshtam

Nekoliko puta mi je postavljeno sljedeće pitanje:

Možemo li se pričestiti na Uskrs? Šta je sa Velikom sedmicom? Da li treba da postimo da bismo se pričestili?

Pitanje je dobro. Međutim, to odaje nedostatak jasnog razumijevanja stvari. Na Uskrs se pričestiti ne samo moguće, nego čak i neophodno. U prilog ovoj izjavi, želio bih da sumiram nekoliko argumenata:

1. U prvim vekovima istorije Crkve, kao što vidimo u kanonima i patrističkim spisima, učestvovanje u Liturgiji bez pričešća Svetim Tajnama bilo je prosto nezamislivo. (Savjetujem vam da pročitate članak o tome: " Kada i kako treba da se pričestimo? .) Međutim, s vremenom, posebno na našim prostorima, nivo pobožnosti i razumijevanja među kršćanima počeo je opadati, a pravila pripreme za sakrament postajala su stroža, mjestimično i pretjerana (uključujući i dvostruka mjerila za sveštenstvo i laike). Uprkos tome, pričešćivanje na Uskrs bilo je uobičajena praksa, koja se nastavlja do danas u svim pravoslavnim zemljama. Međutim, neki odgađaju pričešće do samog Uskrsa, kao da im neko brani da pristupe Čaši svake nedjelje Velikog posta i tokom cijele godine. Dakle, idealno bi bilo da se pričestimo na svakoj liturgiji, a posebno na Veliki četvrtak, kada je ustanovljena Euharistija, na Vaskrs i na Pedesetnicu, kada je Crkva rođena.

2. Za one kojima je nametnuta pokora zbog nekog teškog grijeha, pojedinim ispovjednicima je dozvoljeno da se pričeste (samo) na Uskrs, nakon čega još neko vrijeme nastavljaju da podnose pokoru. Ova praksa, koja, međutim, nije i ne treba da bude opšteprihvaćena, odvijala se u davna vremena, da bi pomogla pokajnicima, da ih duhovno ojača, omogućivši im da se pridruže radosti praznika. S druge strane, dopuštanje pokajnicima da se pričeste na Vaskrs ukazuje na to da sam protok vremena, pa čak ni lični napori pokajnika nisu dovoljni da se čovjek spasi od grijeha i smrti. Uostalom, za to je potrebno da sam vaskrsli Hristos pošalje svetlost i snagu duši pokajnika (kao što je egipatska monah Marija, koja je vodila raskalašen život do poslednjeg dana svog boravka u svetu, bila sposoban da krene na put pokajanja u pustinji tek nakon pričešća sa Hristom). Iz toga je proizašla i ponegdje se proširila pogrešna ideja da se na Vaskrs pričešćuju samo lopovi i bludnici. Ali ima li Crkva odvojeno zajedništvo za lopove i bludnike, a drugo za one koji vode kršćanski život? Nije li Hristos isti na svakoj liturgiji tokom godine? Ne pričešćuju li se svi od Njega - svećenici, kraljevi, prosjaci, razbojnici i djeca? Inače, riječ sv. Jovan Zlatousti (na kraju Vaskršnje Jutrenje) poziva sve bez podjele na zajednicu sa Hristom. Njegov poziv"Posti i neposti, radujte se sada! Obrok je obilan: svi su zadovoljni! Bik je velik i punašan: niko ne odlazi gladan!” se izričito odnosi na pričešćivanje Svetim Tajnama. Iznenađujuće je da neki čitaju ili slušaju ovu riječ, a da ne razumiju da nismo pozvani na jelo s mesnim jelima, nego na zajedništvo sa Kristom.

3. Dogmatski aspekt ovog problema je takođe izuzetno važan. Ljudi čekaju u redovima da kupe i jedu jagnjetinu za Pashu - nekima je to jedina "biblijska zapovest" koju drže u životu (jer im ostale zapovesti ne odgovaraju!). Međutim, kada knjiga Izlaska govori o klanju pashalnog jagnjeta, misli se na jevrejsku Pashu, gdje je jagnje bilo tip Krista Jagnjeta zaklanog za nas. Stoga, jesti pashalno jagnje bez zajedništva sa Hristom znači povratak Starom zavetu i odbijanje da se Hristos prizna."Jagnje Božje koje uzima grijeh svijeta"(Jovan 1:29). Osim toga, ljudi peku sve vrste uskršnjih kolača ili drugih jela, koje mi zovemo "Uskrs". Ali zar mi to ne znamo"Naš Uskrs je Hristos"(1 Kor 5,7)? Dakle, sva ova pashalna jela treba da budu nastavak, ali ne i zamjena za pričešćivanje svetim tajnama. To se posebno ne kaže u crkvama, ali svi treba da znamo da Uskrs je prije svega Liturgija i Pričešće Vaskrslog Hrista.

4. Neki kažu i da se na Uskrs ne možete pričestiti, jer ćete tada jesti brzo. Ali zar sveštenik ne čini isto? Zašto se onda služi Vaskršnja Liturgija, a nakon nje se blagosilja jesti mlečne proizvode i meso? Zar nije jasno da se posle pričešća sve može jesti? Ili, možda, neko Liturgiju doživljava kao pozorišnu predstavu, a ne kao poziv na zajedništvo sa Hristom? Kada bi jedenje brze hrane bilo nespojivo sa pričešćem, onda se Liturgija ne bi služila na Uskrs i Božić, ili ne bi bilo prekida posta. Štaviše, ovo se odnosi na cijelu liturgijsku godinu.

5. A sada o pričešću u Velikoj sedmici. Kanon 66 Trulskog sabora (691) to propisuje kršćani" uživao u Svetim Tajnamatokom cele Svetle nedelje, iako je kontinuirano. Dakle, pričešćivanje počinje bez posta. Inače ne bi bilo liturgije ili bi se post nastavio. Ideja o potrebi posta prije pričešća tiče se prije svega euharistijskog posta prije primanja Svetih Tajni. Takav strogi euharistijski post propisan je najmanje šest ili čak devet sati (ne kao katolici, koji se pričešćuju sat vremena nakon jela). Ako govorimo o višednevnom postu, onda je sedmonedeljni post koji smo držali sasvim dovoljan, i nema potrebe – štaviše, čak je i zabranjeno – da se post nastavlja. Na kraju svijetle sedmice postit ćemo srijedom i petkom, kao i tokom druga tri višednevna posta. Uostalom, sveštenici ne poste tokom Svetle nedelje pre pričešća, i onda nije jasno odakle ideja da laici treba da poste ovih dana! Ipak, po mom mišljenju, samo oni koji su se pridržavali čitavog Velikog posta, koji vode cjelovit, uravnotežen kršćanski život, uvijek teže Kristu (i to ne samo postom) i pričešće doživljavaju ne kao nagradu za svoja djela, već kao lek za duhovne bolesti.

Stoga je svaki kršćanin pozvan pripremiti se za sakrament i zatražiti ga od svećenika, posebno za Uskrs. Ako sveštenik odbije bez ikakvog razloga (u slučaju da osoba nema takve grijehe za koje se treba pokoriti), ali koristi svakakve izgovore, onda, po mom mišljenju, vjernik može otići u drugi hram, kod drugog sveštenika. (samo ako je razlog odlaska u drugu župu valjan, a ne lukavstvo). Ovakvo stanje, koje je posebno rasprostranjeno u Republici Moldaviji, potrebno je što prije ispraviti, tim prije što je najviša hijerarhija Ruske pravoslavne crkve dala jasna uputstva sveštenicima da ne odbijaju pričešće vjernika bez očiglednih kanonskih osnova (vidi Rezolucije arhijerejskih sabora 2011 i 2013 ). Stoga treba tražiti mudre ispovjednike, a ako ih nađemo, moramo ih poslušati i pod njihovim vodstvom pričešćivati ​​se što češće. Ne vjerujte svoju dušu bilo kome.

Bilo je slučajeva da su se neki hrišćani pričestili na Uskrs, pa im se sveštenik smejao pred celom crkvenom skupštinom govoreći: „Zar vam nije bilo dovoljno sedam nedelja da se pričestite? Zašto kršite seoske običaje? ?”. Pitao bih takvog sveštenika: „Zar ti nije bilo dovoljno četiri ili pet godina studija u duhovnoj ustanovi da se odlučiš: ili ćeš postati ozbiljan sveštenik, ili ćeš ići na pašu krava, jer „nastojnici misterije Božije” (1. Korinćanima 4:1) ne mogu reći takve gluposti...” I o tome moramo govoriti ne iz podsmijeha, nego s bolom o Crkvi Kristovoj, u kojoj čak i takvi nesposobni ljudi služe. Pravi sveštenik ne samo da ne zabranjuje ljudima da se pričešćuju, već ih na to poziva i uči ih da žive tako da na svakoj liturgiji mogu pristupiti Čaši. A onda se i sam svećenik raduje koliko je kršćanski život njegove pastve drugačiji. "Ko ima uši da čuje, neka čuje!".

Zato, „sa strahom Božjim, sa verom i ljubavlju, približimo se” Hristu, da bismo bolje razumeli šta znači „Hristos vaskrse!”! i "Uistinu uskrsnuo!". Jer On sam kaže:Zaista, zaista, kažem vam, ako ne jedete Tijelo Sina Čovječjega i ne pijete Krvi Njegove, nećete imati života u sebi. Ko jede moje tijelo i pije moju krv ima život vječni, i ja ću ga vaskrsnuti u posljednji dan(Jovan 6:53-54).

Prevod Elena-Alina Patrakova

Nemamo pravo odbiti hrišćane koji žele da se pričeste svetim Hristovim tajnama. Jedina prepreka ovdje je stalno stanje smrtnog grijeha. Zajedništvo mora biti duboka unutrašnja potreba. Neprihvatljivo je pričestiti se formalno, iz vanjskih razloga: zato što Schmemann naređuje da se pričešćuju svake nedjelje, ili zato što je moja majka tražila, ili zato što svi idu...

Pričešće je lična stvar, najvažniji događaj u životu čovjeka. Sveštenik mora podsjetiti parohijane na važnost pričešća. Ali nema potrebe tražiti potpunu uniformnost. Kada mi dođe takozvana osoba sa malom crkvom, ja mu kažem da je nezaobilazna dužnost hrišćanina godišnja pričest. Onima koji su navikli da se pričešćuju svake godine, poručujem da ne bi bilo loše da se pričeste tokom svih višednevnih postova i na dan anđela. Onima koji redovno idu u crkvu i traže duhovno vodstvo, poručujem poželjnost pričešća jednom mjesečno ili svake tri sedmice. Ko želi češće - možda svake sedmice pa čak i češće. Ima ljudi koji žele da se pričeste svaki dan. Ovi ljudi su usamljeni, sredovečni, nemoćni. Ne mogu da ih odbijem, iako smatram da i oni svaki put treba da idu na ispovijed.

Norme posta i apstinencije za svakog se određuju pojedinačno. Ako se čovek pričesti jednom godišnje, zašto ne bi imao nedelju dana posta, kao što je to bilo ranije? Ali ako se pričešćuju svake sedmice, vjerovatno možete postiti najviše tri dana. U isto vrijeme, teško je natjerati post subotom, prisjećajući se koliko je mastila proliveno da se osudi post latinske subote.

Ovdje se javlja i problem "dvostrukog morala": sveštenstvo ne posti ni u subotu ni u druge neposte dane, kada se pričešćuju sutradan. Očigledno, crkveni red ne zahtijeva od duhovnika da posti prije pričešća, ne zato što je „bolji“ od laika, već zato što se pričešćuje češće od laika. Teško je drugima propisivati ​​ono što sami ne ispunjavate, a čini se da je jedini razuman način da se riješite "dvostrukog morala" približavanje mjere posta laika koji se često pričešćuju mjeri sveštenstvo, u skladu sa ovom frekvencijom. Nema kanonskih osnova za naredbe onih igumana koji problem rješavaju u suprotnom smjeru, obavezujući podređene klerike da se određeni broj dana prije pričešća uzdržavaju od mesa.

Bez obzira na pričešće, mjera posta varira od osobe do osobe. Nemoguće je zahtijevati strogi post od bolesnika, djece, trudnica i dojilja. Ne može se zahtijevati ni od onih koji nisu navikli na post ili od onih koji žive u skučenim životnim uslovima: onih koji žive u nevjerničkim porodicama, koji su u vojsci, u bolnici ili u zatvoru. U svim ovim slučajevima post se ili ublažava (i ovdje postoji mogućnost višestepene gradacije) ili se potpuno ukida.

Teško da je svrsishodno od dojenčadi do sedme godine zahtijevati suzdržavanje od hrane i pića: trenutak mističnog susreta sa Kristom, koji dječja duša ne može a da ne osjeti, ne treba da bude pomračena i zasjenjena glađu za djetetom, ne samo bolno, već i potpuno neshvatljivo. Dešava se da osoba treba hitno da uzme lek: u slučaju srčanog udara, glavobolje itd. Ovo ni na koji način ne bi trebalo da bude prepreka zajedništvu. Za one koji boluju od dijabetesa, neophodni su česti obroci, što im takođe ne lišava prava da se pričeste svetim tajnama.

Danas su hodočašća dobila veliki razvoj. Često su tempirani tako da se poklope s velikim praznicima. Šteta je kada kršćanin ne može da se pričesti na praznik jer na putu nije mogao postiti u punoj formi. U takvim slučajevima je potrebno i olakšanje.

Tu je i problem bračnog posta. Ovo je delikatno područje i možda ne biste trebali ispitivati ​​parohijane na ovu temu. Ako i sami žele da ispune sva pravila, treba ih podsjetiti na riječi apostola jezika da supružnici poste samo sporazumno. Ako je jedan od supružnika nevjernik, ili čak ako su na različitim duhovnim nivoima, oboje su pravoslavci, prisiljavanje na apstinenciju manje duhovnog supružnika može imati vrlo strašne posljedice. A ako vjernik koji je u braku želi da se pričesti, neumjerenost njegovog muža ili žene ne bi trebala biti prepreka za pričešće.

Problem je i molitvena priprema za pričest. Podsjetimo, u našim liturgijskim knjigama se pravi razlika između pismenih i nepismenih, a potonjima je dozvoljeno ne samo da imaju sva ćelijska pravila, nego čak i crkvene službe (večernje, jutrenje...) umjesto Isusove molitve. U naše vrijeme izgleda da nema nepismenih, ali ima ljudi koji tek počinju da savladavaju crkvene knjige. Savremeni čovjek je uronjen u krug svjetske vreve mnogo više nego prije 300 godina. Mnogim savremenim ljudima je teško pročitati monaško pravilo: tri kanona i akatist. Preporučljivo je zahtijevati čitanje Euharistije ili najmanje deset molitvi iz nje. U suprotnom, parohijanin počinje savjesno čitati tri kanona, a zbog nedostatka vremena ne stiže na Nastavu. Ali ako osoba nije imala vremena da oduzme Praćenje, ali iskreno želi da se pričesti, teško ga je odbiti.

Nije uvijek lako svima biti na bogosluženjima uoči pričešća. Teško da će to neko zahtijevati od starice koja samo nekoliko puta godišnje skupi snagu da ode u crkvu i pričesti se. Ali teško je i radnici, radnici u večernjoj smjeni i majci male djece. Općenito, ovih dana je teško zahtijevati da svi prisustvuju večernjoj službi uoči pričesti, iako, naravno, to treba poticati i pozdravljati.

Praksa ispovijedi prije svake pričesti općenito opravdava samu sebe. To zahtijeva, uz često pričešćivanje parohijana, veliki trud svećenika. Nažalost, u nekim slučajevima to se pretvara u činjenicu da sveštenik, da bi sebi olakšao život, onemogućava često pričešćivanje svojih parohijana, ograničavajući pričešće na periode posta, sprečavajući pričešćivanje na Uskrs, na druge praznike, iako je crkveni kanon ( 66. VI Vaseljenski sabor) propisuje pričešćivanje svakog dana Svetle sedmice (naravno, post u ovom slučaju ne dolazi u obzir).

Uskrs i Božić su praznici kada mnogo "necrkvenih" ljudi dolazi u crkvu. Naša dužnost je da im u takvim danima posvetimo svu moguću pažnju. Stoga se parohijani trebaju ispovjediti uoči, recimo, prva tri dana Strasne sedmice. Naravno, onaj ko se ispovjedi i pričesti na Veliki četvrtak može se pričestiti i na Uskrs. Općenito govoreći, pričest na Uskrs predstavlja zadovoljstvo u našem crkvenom životu posljednjih desetljeća. Ali, nažalost, ovo postignuće nije univerzalno. Neki igumani uopšte ne pričešćuju narod na Vaskrs (verovatno da se ne bi prezaposlili), dok drugi pristaju da pričešćuju samo one koji su redovno postili čitavu Svetu Četrdesetnicu. U ovom slučaju, čitanje pashalne propovijedi svetog Jovana Zlatoustog, gdje se na pričest pozivaju i oni koji su postili, i oni koji nisu postili, pretvara se u praznu i licemjernu formalnost. Uskrs je dan kada mnogi naši savremenici prvi put dolaze u crkvu. Moramo učiniti sve što je u našoj moći da osiguramo da se susret ovih ljudi sa Kristom dogodi. Moraju se ispovjediti ako to žele, a možda i pričestiti.

Nesumnjivo je pozitivno što se u današnje vrijeme eliminira “opšta ispovijed”. Međutim, ako svešteniku dobro poznat parohijanin priđe govornici i kaže da želi da se pričesti, sveštenik se verovatno može ograničiti na čitanje otpustne molitve.

Nemoguće je poreći važnost pokore u pitanju duhovnog preporoda čovjeka. U nekim slučajevima može se primijeniti i izopćenje iz pričešća na određeni period. U savremenim uslovima ovaj period ne bi trebalo da bude dug. U isto vrijeme, neke samozvane starješine praktikuju godišnje ili čak dvogodišnje izopćenje ne samo od pričešća, već i od odlaska u hram. U naše vrijeme to dovodi do razcrkvenjavanja ljudi koji su se prije ove neuspješne pokore već navikli na redovno prisustvovanje bogosluženjima.

Na kraju, želio bih citirati iz Svetog Jovana Zlatoustog, koji odgovara na pitanje o učestalosti pričešća o kojima se mnogo raspravljalo našeg vremena. Kao što vidimo iz ovih svetiteljevih reči, u njegovo vreme su se pojavile različite prakse pričešćivanja: neko se pričešćivao vrlo često, a neko jednom ili dva puta godišnje (i to ne samo pustinjaci i pustinjaci).

“Mnogi učestvuju u ovoj žrtvi jednom u godini, drugi dvaput, a treći nekoliko puta. Naše riječi se odnose na sve, ne samo na prisutne, već i na one koji su u pustinji, jer se pričešćuju jednom godišnje, a ponekad i nakon dvije godine. Šta? Koga odobravamo? Jesu li to oni koji se pričešćuju jednom, ili oni koji često, ili oni koji rijetko? Ni jedni ni drugi, ni treći, nego oni koji pričešćuju čiste savjesti, čistog srca, besprijekornog života. Neka uvek počnu. Ali ne ovako - ne jednom... Ovo govorim ne da bih vam zabranio da počnete jednom godišnje, već više želeći da se neprestano približavate svetim tajnama.

Dakle, jedan od običaja pričešća koji su postojali u njegovo vrijeme svetac formalno ne proglašava obaveznim, kao što to čine neke moderne doktrine, već uspostavlja unutrašnji, duhovni kriterij.

Svaki vjernik mora shvatiti da u ispovijedi ispovijeda svoja djela Gospodu. Svaki od njegovih grijeha mora biti pokriven željom da se iskupi za svoju krivicu pred Gospodinom, jedini način da postigne njegov oprost.

Ako osoba osjeća da mu je teško u srcu, onda je potrebno otići u crkvu i proći kroz sakrament ispovijedi. Nakon pokajanja, osjećat ćete se mnogo bolje, a teško breme će pasti s vaših ramena. Duša će postati slobodna i savjest vas više neće mučiti.

Šta je potrebno za ispovest

Prije nego što se ispravno ispovjedite u crkvi, morate razumjeti šta tamo reći. Prije ispovijedi potrebno je izvršiti sljedeće pripreme:

• shvatite svoje grijehe, iskreno se pokajte za njih;
• imaju iskrenu želju da greh bude ostavljen, sa verom u Gospoda;
• iskreno vjerujem u činjenicu da će ispovijed pomoći da se duhovno očistimo uz pomoć molitava i iskrenog pokajanja.

Ispovijed će pomoći u uklanjanju grijeha iz duše samo ako je pokajanje iskreno i vjera osobe jaka. Ako ste sebi rekli „Želim da se ispovedim“, onda bi vaša savest i vera u Gospoda trebalo da vam govore odakle da počnete.

Kako je ispovest

Ako razmišljate o tome kako se ispravno ispovjediti u crkvi, onda prvo morate shvatiti da svi postupci moraju biti što iskreniji.. U tom procesu potrebno je otvoriti svoje srce i svoju dušu, potpuno se pokajući za svoje djelo. A ako ima ljudi koji ne razumiju njegovo značenje, koji ne osjećaju olakšanje nakon toga, onda su to jednostavno nevjernici koji nisu stvarno shvatili svoje grijehe i sigurno se nisu pokajali za njih.

Važno je shvatiti da ispovijed nije samo nabrajanje svih vaših grijeha. Mnogi ljudi misle da Gospod već zna sve o njima. Ali to nije ono što On očekuje od vas. Da bi vam Gospod oprostio, trebali biste biti spremni da se oslobodite grijeha, pokajete se za njih. Tek tada se može očekivati ​​olakšanje nakon ispovijedi.

Šta raditi tokom ispovijedi

Ljudi koji nikada nisu činili sakrament ispovijedi nemaju ni najmanju ideju kako da se ispravno ispovjede kod svećenika. U crkvama su dobrodošli svi ljudi koji su spremni da se ispovede. Čak i za najveće grešnike, put tamo nikada nije zatvoren. Štoviše, svećenici često pomažu svojim župljanima u procesu ispovijedi, gurajući ih na ispravne radnje. Stoga, nema potrebe da se plašite ispovesti, čak i ako prvi put ne znate kako da se ispravno ispovedite.

Prilikom individualne ispovijedi ne treba zaboraviti na one grijehe koji su pominjani tokom opšte sakramenta. To možete učiniti bilo kojim riječima, jer oblik pokajanja nije bitan. Svoj grijeh možete izraziti jednom riječju, kao što je "ukrao", ili možete reći više o tome. Morate govoriti iz srca, riječima koje vam srce govori. Na kraju krajeva, vi svoje misli izlivate pred Bogom i njemu je svejedno šta će sveštenik misliti u ovom trenutku. Stoga, nema potrebe da se stidite svojih reči.

Šta učiniti ako ste zaboravili navesti neki grijeh?

Svaka osoba može biti uzbuđena. Onda možeš samo otići kod sveštenika i sve ispričati. Nema ništa kriminalno u ovome.

Mnogi parohijani zapisuju svoje grijehe na papir i tako dolaze da se ispovjede. Ovo ima svoje prednosti. Prvo, na ovaj način nećete zaboraviti na glavnu stvar, a drugo, zapisujući, razmotrit ćete svoje postupke i shvatiti da ste pogriješili.

Ali ni ovdje ne treba pretjerivati, jer ovaj proces može učiniti priznanje samo formalnošću.

Na prvoj ispovijesti čovjek se mora sjetiti svih svojih nedjela, počevši od šeste godine. Nakon toga više nije potrebno sjećati se onih grijeha koji su već bili imenovani. Ako, naravno, nisu počinili više ovog grijeha.

Ako se gore navedeni prijestupi ne smatraju grijehom, onda svećenik treba reći osobi o tome, te zajedno razmisliti zašto ovaj čin toliko smeta župljaninu.

Kako priznati

Nakon što ste odlučili da priznate, trebali biste saznati kako se takav postupak odvija. Uostalom, za to postoji čitav pravoslavni ritual koji se odvija na posebno određenom mjestu zvanom govornica. To je sto sa četiri kuta, na kojima se vidi Sveto jevanđelje i krst.

Prije pokajanja za grijehe potrebno mu je prići i staviti dva prsta na Jevanđelje. Nakon toga, sveštenik već može staviti epitrahilj na glavu. Po izgledu, pomalo podsjeća na šal.

Ali svećenik to može učiniti i nakon što je saslušao grijehe čovjeka. Nakon toga, duhovnik će pročitati molitvu za oproštenje grijeha. Sveštenik krsti parohijana.

Na kraju molitve epitrahilj se skida sa glave. I tada se treba prekrstiti, poljubiti časni krst. Tek tada možete dobiti blagoslov od sveštenika.

Sveštenik nakon ispovijedi može nekome odrediti pokoru. Nedavno se to događa prilično rijetko, ali ne morate se bojati takvog koraka - to su samo radnje, čija je svrha brzo iskorijeniti grijehe iz života osobe.

Ali svećenik može ublažiti ili čak poništiti pokoru ako osoba to zatraži. Naravno, za takav korak morate imati dobar razlog. Vrlo često se kao pokora propisuju molitve, sedžde ili druge radnje, koje bi trebale postati čin milosrđa od strane osobe koja se ispovijeda. Ali u posljednje vrijeme sveštenici najčešće propisuju pokoru samo ako je osoba sama zatražila.

Kako se ispravno ispovjediti - savjet svećenika

Često se dešava da prilikom ispovijedi iz čovjeka poteku suze. Ovoga se ne treba stidjeti, ali ne treba ni suze pokajanja pretvarati u histeriju.

Koji je najbolji način da odete na ispovijed?

Prije nego krenete na ispovijed, trebali biste pregledati svoju garderobu. Muškarci moraju doći u dugim pantalonama, košuljama dugih rukava ili majicama. Veoma je važno da odeća ne prikazuje razne mitske likove, žene bez odeće ili scene sa elementima pušenja ili ispijanja alkohola. U toploj sezoni muškarci bi trebali ostati u crkvi bez šešira.

Žene treba da se oblače veoma skromno za ispovest. Gornja odjeća mora obavezno pokrivati ​​ramena i dekolte. Suknja ne smije biti prekratka, maksimalno do koljena. Na glavi također treba biti šal. Veoma je važno ne šminkati se i, osim toga, ne koristiti ruž za usne. jer treba poljubiti krst i jevanđelje. Ne bi trebalo da nosite cipele sa dugim potpeticama, jer servis može potrajati dovoljno dugo i noge će se umoriti.

Priprema za ispovijed i pričest

Ispovijed i pričest se mogu obaviti istog dana, ali to nije neophodno. Možete se ispovjediti za vrijeme bilo koje službe, ali se za drugu sakramentu morate mnogo ozbiljnije pripremiti, jer je vrlo važno da se sakrament pravilno uzme.

Prije sakramenta pričešće mora proći najmanje tri dana strogog posta. Nedelju dana prije toga potrebno je pročitati akatiste Bogorodici i svetima. Na dan prije pričesti vrijedi prisustvovati večernjoj službi. Ne zaboravite na lekturu tri kanona:

• Spasitelj;
• Majka boga;
• Anđeo čuvar.

Ne smijete ništa jesti niti piti prije pričešća. Takođe je potrebno čitati jutarnje molitve nakon spavanja. Sveštenik će na ispovijedi svakako postaviti pitanje da li je osoba postila prije pričešća i pročitala sve molitve.

Priprema za sakrament uključuje izbjegavanje bračnih obaveza, pušenje i pijenje alkohola. Ne vrijedi se pripremati za ovu sakramentu psovati, ogovarati druge ljude. Ovo je veoma važno, jer su u toku pripreme za primanje Krvi i Tijela Hristove.

Pred Kristovom čašom treba stajati prekriženih ruku na grudima i prije pijenja vina i kruha izgovoriti svoje ime.

Kako se prvi put ispovjediti

Ako osoba želi da se ispovjedi po prvi put, onda treba da shvati da ga ne čeka samo pokajanje. Takvo priznanje se obično naziva općom ispoviješću. Mora se pristupiti svjesno i vrlo pažljivo. Važno je da se osoba koncentriše i zapamti sve svoje grijehe od šeste godine (sljedeći put to neće biti potrebno).

Crkveni službenici preporučuju post tokom pripremnog perioda i napuštanje odnosa sa pripadnicima suprotnog pola. Koliko dugo postiti zavisi od osobe. Morate slušati potrebe svoje duše i slijediti ih.

Ne zaboravite ovih dana na čitanje molitvi i čitanje Biblije. Osim toga, potrebno je upoznati se sa literaturom koja postoji na ovu temu. Neke knjige može preporučiti sveštenik. Ali prije čitanja neprovjerenih publikacija, bolje je da se posavjetujete sa svojim svećenikom.

U ispovijedi ne treba koristiti nikakve naučene riječi ili fraze. Nakon što osoba progovori o grijesima, svećenik može postaviti još nekoliko pitanja. Na njih treba mirno odgovoriti, čak i ako zbunjuju osobu. Uzbudljiva pitanja može postaviti i sam župljanin, jer prva ispovijest postoji da čovjek krene pravim putem i ne napusti ga.

Ali ne zaboravite na druge ljude koji su došli na Liturgiju i takođe žele da se ispovede. Nema potrebe da traje mnogo vremena, čak i ako još uvijek postoje neka pitanja. Mogu se dati svešteniku nakon službe.

Sakrament ispovijedi ima svoju svrhu – čisti ljudske duše od grijeha. Ali ne zaboravite da se morate stalno ispovijedati. Uostalom, u našim teškim vremenima nemoguće je živjeti bez grijeha. A svi grijesi su težak teret na našoj duši i našoj savjesti.

Šta reći na ispovijesti - spisak ženskih grijeha

1. Prekršila je pravila lijepog ponašanja za one koji se mole u svetom hramu.
2. Bila je nezadovoljna svojim životom i ljudima.
3. Molitve je obavljala bez revnosti i niskog naklona ikonama, molila se ležeći, sedeći (bez potrebe, iz lenjosti).
4. Tražila je slavu i pohvalu u vrlinama i trudovima.
5. Nisam uvek bio zadovoljan onim što imam: želeo sam da imam lepu, raznovrsnu odeću, nameštaj, ukusnu hranu.
6. Iznervirana i uvrijeđena kada je dobila odbijanje svojih želja.
7. Nije se uzdržavala od muža u trudnoći, srijedom, petkom i nedjeljom, na postove, u nečistoći, po dogovoru, bila je sa mužem.
8. Zgriješio od gađenja.
9. Nakon što je počinila grijeh, nije se odmah pokajala, već ga je dugo zadržala u sebi.
10. Zgriješila je besposlenošću, nepoštenjem. Sjećao sam se riječi koje su drugi govorili protiv mene, pjevao sam bestidne svjetovne pjesme.
11. Žalila se na loš put, na dužinu i zamornost usluge.
12. Nekada sam štedio novac za kišni dan, kao i za sahranu.
13. Bila je ljuta na svoje najmilije, grdila svoju djecu. Nije tolerisala primedbe ljudi, poštene prigovore, odmah je uzvratila.
14. Zgriješila je sujetom, tražeći pohvalu, govoreći “ne možeš sebe hvaliti, niko te neće hvaliti”.
15. Pokojniku se klanjalo alkoholno piće, a na dan posta pomen trpeza je bila skromna.
16. Nije imao čvrstu odlučnost da se odrekne grijeha.
17. Sumnjao u poštenje drugih.
18. Propuštene šanse za dobro.
19. Patila je od ponosa, nije osuđivala sebe, nije uvijek bila prva koja je tražila oprost.
20. Dozvoljeno kvarenje proizvoda.
21. Nije uvijek s poštovanjem čuvala svetinju (artos, voda, prosfora pokvarena).
22. Zgriješio sam u svrhu „pokajanja“.
23. Prigovarala je, pravdajući se, nervirala se na glupost, glupost i neznanje drugih, upućivala ukore i primjedbe, proturječila, otkrivala grijehe i slabosti.
24. Pripisivati ​​grijehe i slabosti drugima.
25. Podlegla je bijesu: grdila voljene, vrijeđala muža i djecu.
26. Naljutio druge, razdražljiv, ogorčen.
27. Zgriješila je osudivši bližnjeg, ocrnila njegovo dobro ime.
28. Ponekad je bila malodušna, nosila je svoj krst uz žamor.
29. Umiješao se u tuđe razgovore, prekinuo govor govornika.
30. Zgriješila je svadljivošću, upoređivala se sa drugima, žalila se i ljutila se na prestupnike.
31. Zahvaljivala je ljudima, nije pružala oči zahvalnosti Bogu.
32. Zaspao sa grešnim mislima i snovima.
33. Primetio sam loše reči i dela ljudi.
34. Pio i jeo hranu štetnu po zdravlje.
35. Bila je posramljena duhom klevete, smatrala je sebe boljom od drugih.
36. Zgriješila je povlađivanjem i povlađivanjem grijesima, samozadovoljstvom, samopopuštanjem, nepoštovanjem starosti, neblagovremenim jelom, nepopustljivošću, nepažnjom prema zahtjevima.
37. Propustio sam priliku da posijam riječ Božju, da donesem koristi.
38. Grešila je proždrljivošću, grlenim ludilom: volela je previše da jede, uživala u slasticama, uživala u pijanstvu.
39. Odvraćala se od molitve, odvlačila pažnju drugih, ispuštala loš vazduh u hramu, izlazila po potrebi, a da to nije rekla na ispovesti, na brzinu se spremala za ispovest.
40. Griješila je lijenošću, neradom, iskorišćavala tuđi trud, špekulirala stvarima, prodavala ikone, nedjeljom i praznicima nije išla u crkvu, bila je lijena da se moli.
41. Otvrdnuo prema siromasima, nije prihvatao strance, nije davao siromasima, nije oblačio gole.
42. Vjerovati u čovjeka više nego u Boga.
43. Bio je pijan u posjeti.
44. Nisam slao poklone onima koji su me uvrijedili.
45. Bio je uznemiren zbog gubitka.
46. ​​Zaspao sam tokom dana bez potrebe.
47. Opterećeno sam žaljenjem.
48. Nisam se štitio od prehlade, nisam se liječio kod ljekara.
49. Jednom riječju prevaren.
50. Iskorišćavao tuđi rad.
51. Bio sam očajan u tuzi.
52. Bila je licemjerna, ugodna ljudima.
53. Želio je zlo, bio kukavica.
54. Bio je inventivan za zlo.
55. Bio je nepristojan, nije snishodljiv prema drugima.
56. Nisam se tjerao da činim dobra djela, da se molim.
57. Naljutio vlasti na skupovima.
58. Smanjene molitve, preskačene, preuređene riječi.
59. Zavidjeti drugima, poželjeti čast.
60. Zgriješila je ponosom, taštinom, samoljubljem.
61. Gledao sam plesove, plesove, razne igre i spektakle.
62. Zgriješila je besposlenošću, tajnim jedenjem, okamenjenošću, bezosjećajnošću, zanemarivanjem, neposlušnošću, neumjerenošću, škrtošću, osudom, pohlepom, prijekorom.
63. Provodili praznike u piću i zemaljskim zabavama.
64. Sagrešila je vidom, sluhom, ukusom, mirisom, dodirom, netačnim držanjem posta, nedostojnim pričešćivanjem Tijela i Krvi Gospodnje.
65. Napila se, nasmijala se tuđem grijehu.
66. Zgriješila je nedostatkom vjere, nevjerstvom, izdajom, prijevarom, bezakonjem, stenjanjem nad grijehom, sumnjom, slobodoumljem.
67. Bila je nepostojana u dobrim djelima, nije uživala u čitanju svetog Jevanđelja.
68. Izmišljao izgovore za svoje grijehe.
69. Zgriješila je neposlušnošću, samovoljom, neljubaznošću, zlobom, neposlušnošću, drskošću, prezirom, nezahvalnošću, strogošću, klevetom, ugnjetavanjem.
70. Nije uvijek savjesno ispunjavala svoje službene dužnosti, bila je nemarna u svojim poslovima i ishitrena.
71. Vjerovala je u znakove i razna praznovjerja.
72. Bio je podstrekač zla.
73. Išli na vjenčanja bez crkvenog vjenčanja.
74. Zgriješio sam duhovnom bezosjećajnošću: nada se za sebe, za magiju, za gatanje.
75. Nije održao ove zavjete.
76. Skrivanje grijeha na ispovijedi.
77. Pokušavao da sazna tuđe tajne, čita tuđa pisma, prisluškuje telefonske razgovore.
78. U velikoj tuzi poželjela je sebi smrt.
79. Nosio je nepristojnu odjeću.
80. Razgovarali za vrijeme obroka.
81. Pio sam i jeo ono što je rečeno, „nabijeno“ vodom iz Čumaka.
82. Proradio kroz snagu.
83. Zaboravio sam na mog Anđela Čuvara.
84. Zgriješila je lijenošću da se moli za svoje komšije, nije uvijek molila kada su je pitali o tome.
85. Postidio sam se da se prekrstim među nevjernicima, skinuo sam krst, odlazeći u kupatilo i kod doktora.
86. Nije održala zavjete date na svetom krštenju, nije sačuvala čistotu svoje duše.
87. Uočavala je grijehe i slabosti drugih, razotkrivala ih i reinterpretirala na gore. Zaklela se, zaklela se svojom glavom, svojim životom. Ljude nazivaju "đavo", "Sotona", "demon".
88. Nemu stoku nazvala je imenima svetaca: Vaska, Maša.
89. Nije uvijek molila prije jela, ponekad je doručkovala ujutru prije proslave bogosluženja.
90. Budući da je ranije bila nevjernica, navela je svoje susjede u nevjeru.
91. Dala je loš primjer svojim životom.
92. Bio sam lijen da radim, prebacujući svoj posao na ramena drugih.
93. Nije uvijek pažljivo postupala prema Riječi Božijoj: pila je čaj i čitala Sveto Jevanđelje (što je nepoštovanje).
94. Uzimao Bogojavljensku vodu nakon jela (bez potrebe).
95. Pocepao sam jorgovane na groblju i doneo ih kući.
96. Nije uvijek održavala dane pričešća, zaboravila je pročitati molitve zahvalnosti. Jeo sam ovih dana, puno spavao.
97. Zgriješila je neradom, kasnim dolaskom u hram i ranim odlaskom iz njega, rijetkim odlaskom u hram.
98. Zanemareni rudni posao kada je bio u velikoj potrebi.
99. Grešila je ravnodušno, ćutala kad bi neko hulio.
100. Nije baš poštovala dane posta, za vrijeme postova se zasitila brze hrane, iskušavala je druge da jedu ukusno i netačno po povelji: vruću pogaču, biljno ulje, začine.
101. Voljela je nemar, opuštenost, nemarnost, isprobavanje odjeće i nakita.
102. Zamjerila je sveštenicima, službenicima, govorila o njihovim nedostacima.
103. Davao savjete o pobačaju.
104. Nepažnjom i drskošću prekršio tuđ san.
105. Čitao ljubavna pisma, prepisivao, učio napamet strastvene pesme, slušao muziku, pesme, gledao bestidne filmove.
106. Grešila je neskromnim pogledima, gledala tuđu golotinju, nosila neskromnu odeću.
107. Bio sam u iskušenju u snu i strastveno sam ga se sjećao.
108. Uzalud sam sumnjao (klevetao u svom srcu).
109. Pripovijedala je prazne, praznovjerne priče i basne, hvalila se, nije uvijek tolerirala istinu i uvreditelje.
110. Pokazao radoznalost za tuđa pisma i papire.
111. Dokono se raspitivala o slabostima svog komšije.
112. Nije oslobođen strasti da priča ili pita o novostima.
113. Čitao sam molitve i akatiste prepisane sa greškama.
114. Smatrao sam sebe boljim i vrednijim od drugih.
115. Ne palim uvijek kandila i svijeće ispred ikona.
116. Narušila tajnost svog i tuđeg priznanja.
117. Učestvovao u lošim djelima, nagovarao na loše djelo.
118. Tvrdoglav protiv dobra, nije poslušao dobre savjete. Pohvalio se prekrasnom odjećom.
119. Htjela sam da sve bude po mome, tražila sam krivce svojih jada.
120. Nakon molitve, imala je zle misli.
121. Trošio novac na muziku, bioskop, cirkus, grešne knjige i druge zabave, pozajmljivao novac za očigledno loša dela.
122. Zapleteno u mislima, nadahnuto neprijateljem, protiv svete vjere i Svete Crkve.
123. Narušavao duševni mir bolesnika, gledao na njih kao na grešnike, a ne kao na ispit njihove vjere i vrline.
124. Prepustio se neistini.
125. Jeo sam i otišao u krevet bez molitve.
126. Jelo se do mise nedjeljom i praznicima.
127. Pokvarila je vodu kada se kupala u rijeci iz koje piju.
128. Pričala je o svojim podvizima, trudovima, hvalila se svojim vrlinama.
129. Sa zadovoljstvom sam koristila mirisni sapun, kremu, puder, farbala obrve, nokte i trepavice.
130. Zgriješio nadom “Bog će oprostiti”.
131. Nadao sam se svojoj snazi, sposobnostima, a ne pomoći i milosti Božijoj.
132. Radila je praznicima i vikendom, od posla ovih dana nije davala novac sirotinji i sirotinji.
133. Posjetio sam iscjelitelja, išao kod gatare, liječio se „biostrujama“, sjedio na seansama vidovnjaka.
134. Sejala je neprijateljstvo i razdor među ljudima, sama je vređala druge.
135. Prodavao votku i mjesečinu, špekulirao, vozio mjesečinu (bio je prisutan u isto vrijeme) i učestvovao.
136. Patio je od proždrljivosti, čak je noću ustajao da jede i pije.
137. Nacrtala je krst na zemlji.
138. Čitao sam ateističke knjige, časopise, „traktate o ljubavi“, gledao pornografske slike, karte, polugole slike.
139. Iskrivljeno Sveto pismo (greške u čitanju, pjevanju).
140. Bila je uzvišena od ponosa, tražila je prvenstvo i prevlast.
141. U ljutnji je spominjala zle duhove, prizivala demona.
142. Bavio se plesom i sviranjem praznicima i nedjeljom.
143. U nečistoći je ušla u hram, jela prosforu, antidor.
144. U ljutnji sam grdio i psovao one koji su me uvrijedili: da nema dna, nema gume itd.
145. Trošio novac na zabave (atrakcije, vrtuljke, razne vrste spektakla).
146. Uvrijedila se na svog duhovnog oca, gunđala na njega.
147. Prezir ljubiti ikone, brinuti se za bolesne, stare ljude.
148. Zadirkivala je gluhonijeme, slaboumne, maloljetne, ljutila životinje, plaćala zlom za zlo.
149. Iskušeni ljudi, nosili su prozirnu odjeću, minice.
150. Zaklela se, krstila se, govoreći: “Propasti ću na ovom mjestu” itd.
151. Prepričavanje ružnih priča (grešnih u svojoj suštini) iz života njenih roditelja i komšija.
152. Imao duh ljubomore na prijatelja, sestru, brata, prijatelja.
153. Sagriješila je svadljivošću, samovoljom, jadikujući da u tijelu nema zdravlja, snage, snage.
154. Zavidjeti bogatim ljudima, ljepoti ljudi, njihovoj inteligenciji, obrazovanju, blagostanju, dobroj volji.
155. Nije tajila svoje molitve i dobra djela, nije čuvala crkvene tajne.
156. Svoje grijehe je opravdavala bolešću, nemoći, tjelesnom slabošću.
157. Osuđivala je tuđe grijehe i mane, upoređivala ljude, davala im karakteristike, osuđivala ih.
158. Otkrivao tuđe grijehe, rugao im se, ismijavao ljude.
159. Namjerno prevaren, izrečen laž.
160. Užurbano čitajte svete knjige, kada um i srce nisu usvojili ono što su pročitali.
161. Napustila je molitvu zbog umora, pravdajući se nemoći.
162. Rijetko je plakala što živim nepravedno, zaboravljala na poniznost, samoprijekor, na spasenje i na strašni sud.
163. U životu se nije izdala volji Božijoj.
164. Uništila svoj duhovni dom, rugala se ljudima, raspravljala o padu drugih.
165. Ona je sama bila oruđe đavola.
166. Nije uvijek odsijecala volju pred starješinom.
167. Provodio sam dosta vremena na prazna pisma, a ne na duhovna.
168. Nije imao osjećaj straha Božijeg.
169. Bila ljuta, tresla šakom, psovala.
170. Čitajte više nego molite.
171. Prepustio se uvjeravanju, iskušenju grijehu.
172. Snažno naređeno.
173. Klevetala je druge, terala druge da psuju.
174. Okrenula je lice od onih koji su pitali.
175. Narušila je duševni mir bližnjega, imala je grešno raspoloženje.
176. Činila je dobro bez razmišljanja o Bogu.
177. Bio je umišljen mjestom, titulom, položajem.
178. Autobus nije ustupio mjesto starim osobama, putnicima sa djecom.
179. Prilikom kupovine, cjenkala se, pala u radoznalost.
180. Nije uvijek s vjerom prihvatala riječi staraca i ispovjednika.
181. Gledao sa radoznalošću, pitao o svjetskim stvarima.
182. Neproživljeno meso sa tušem, kadom, kadom.
183. Putovao bez cilja, dosade radi.
184. Kada su posjetioci otišli, nije pokušala da se molitvom oslobodi grešnosti, već je ostala u njoj.
185. Dozvolila je sebi privilegije u molitvi, užitke u svjetovnim zadovoljstvima.
186. Ona je ugađala drugima radi tijela i neprijatelja, a ne radi koristi duha i spasenja.
187. Zgriješila je vezanošću za prijatelje koja nije korisna za dušu.
188. Bila je ponosna na sebe kada je činila dobro djelo. Nisam se ponižavao, nisam se zamerio.
189. Nije uvijek sažaljevala grešne ljude, nego ih je grdila i korila.
190. Bio je nezadovoljan njenim životom, grdio ju je i rekao: "Kad će me samo smrt uzeti."
191. Bilo je trenutaka kada je dosadno zvala, glasno kucala da otvori.
192. Dok sam čitao, nisam razmišljao o Svetom pismu.
193. Nije uvijek imala srdačnost prema posjetiocima i sjećanju na Boga.
194. Radila je stvari iz strasti i radila bez potrebe.
195. Često zapaljen praznim snovima.
196. Zgriješila je zlobom, nije ćutala u ljutnji, nije se udaljila od onoga koji je gnjev izazvao.
197. U bolesti je često koristila hranu ne za zadovoljstvo, već za zadovoljstvo i uživanje.
198. Hladno primljeni mentalno korisni posjetioci.
199. Tugovao sam za onim ko me je uvrijedio. I tugovao na mene kad sam uvrijedio.
200. Na molitvi nije uvijek imala pokajnička osjećanja, ponizne misli.
201. Vrijeđala svog muža, koji je izbjegao intimnost pogrešnog dana.
202. U ljutnji je zadirala u život svog komšije.
203. Sagriješila sam i griješim u bludu: bila sam s mužem ne da bih začela djecu, nego iz požude. U odsustvu muža, uprljala se masturbacijom.
204. Na poslu je doživjela progon zbog istine i tugovala zbog nje.
205. Smijao se greškama drugih i davao komentare naglas.
206. Nosila je ženske hirove: prekrasne kišobrane, raskošnu odjeću, tuđu kosu (perike, frizure, pletenice).
207. Plašila se patnje, nerado ih je podnosila.
208. Često je otvarala usta da pokaže svoje zlatne zube, nosila je naočare sa zlatnim okvirom, obilje prstenja i zlatnog nakita.
209. Tražio savjet od ljudi koji nemaju duhovni um.
210. Prije čitanja riječi Božije, nije uvijek prizivala milost Duha Svetoga, starala se samo da čita više.
211. Prenio Božiji dar u matericu, sladostrasnost, nerad i san. Nije radio, imao talenta.
212. Bio sam previše lijen da pišem i prepisujem duhovne upute.
213. Farbala kosu i podmlađivala, posjećivala kozmetičke salone.
214. Prilikom davanja milostinje, nije je kombinirala sa ispravljanjem svog srca.
215. Ona nije izbjegavala laskavce, niti ih zaustavljala.
216. Imala je sklonost prema odjeći: paziti, takoreći, da se ne zaprlja, da se ne zapraši, da se ne smoči.
217. Nije uvijek željela svojim neprijateljima spas i nije marila za to.
218. Na molitvi je bila "robinja nužde i dužnosti."
219. Poslije posta naslanjala se na brzu hranu, jela do težine u stomaku i često bez vremena.
220. Rijetko se molila noću. Šmrkala je duvan i okušala se u pušenju.
221. Nije izbjegavala duhovna iskušenja. Imao sam divan sastanak. Pao duhom.
222. Na putu je zaboravila na molitvu.
223. Intervenirao s uputama.
224. Nije saosjećao sa bolesnicima i ožalošćenima.
225. Nije uvijek posuđivao.
226. Bojao se čarobnjaka više nego Boga.
227. Poštedjela je sebe za dobro drugih.
228. Prljave i pokvarene svete knjige.
229. Govorila je prije jutarnje i poslije akšam-namaza.
230. Gostima je mimo njihove volje donosila čaše, ponašala se prema njima preko svake mjere.
231. Ona je činila djela Božija bez ljubavi i marljivosti.
232. Često nije viđala svoje grijehe, rijetko se osuđivala.
233. Zabavljala se svojim licem, gledajući se u ogledalo, praveći grimase.
234. O Bogu je govorila bez poniznosti i opreza.
235. Umoran služenjem, čekajući kraj, žuri na izlaz što je prije moguće kako bi se smirio i sredio ovozemaljske poslove.
236. Rijetko sam radio samotestiranje, uveče nisam čitao molitvu “Ispovijedam ti se...”
237. Retko je razmišljala o onome što je čula u hramu i pročitala u Svetom pismu.
238. Nije tražila osobine dobrote kod zlog čovjeka i nije pričala o njegovim dobrim djelima.
239. Često nije viđala svoje grijehe i rijetko se osuđivala.
240. Uzeo sam kontracepciju. Tražila je zaštitu od muža, prekid čina.
241. Moleći se za zdravlje i pokoj, često je prelazila imena bez učešća i ljubavi svog srca.
242. Sve je izgovorila kad bi bilo bolje šutjeti.
243. U razgovoru je koristila umjetničke tehnike. Govorila je neprirodnim glasom.
244. Vrijeđala je nepažnju i zanemarivanje sebe, bila je nepažljiva prema drugima.
245. Nije se suzdržavala od ekscesa i zadovoljstava.
246. Nosila je tuđu odjeću bez dozvole, kvarila tuđe stvari. U sobi je ispuhala nos o pod.
247. Tražio sam beneficije i koristi za sebe, a ne za svog komšiju.
248. Natjerao čovjeka na grijeh: da laže, krade, viri.
249. Obavještavati i prepričavati.
250. Našao sam zadovoljstvo u grešnim hurmama.
251. Posjetio mjesta opačine, razvrata i bezbožništva.
252. Okrenula je uho da čuje zlo.
253. Svoje uspjehe pripisivala je sebi, a ne Božijoj pomoći.
254. Proučavajući duhovni život, nije ga ispunila djelima.
255. Uzalud je uznemiravala ljude, nije smirivala ljute i tužne.
256. Često prao odjeću, gubio vrijeme bez potrebe.
257. Ponekad je upadala u opasnost: trčala je preko puta ispred transporta, prelazila rijeku po tankom ledu itd.
258. Izdizala se nad drugima, pokazujući svoju superiornost i mudrost uma. Dozvolila je sebi da ponizi drugoga, ismijavajući nedostatke duše i tijela.
259. Odložio Božja djela, milost i molitvu za kasnije.
260. Nije oplakivala sebe kada je učinila loše djelo. Sa zadovoljstvom je slušala klevetničke govore, hulila na život i postupanje prema drugima.
261. Nije koristio višak prihoda za duhovno korisne stvari.
262. Nije štedjela od dana posta da bi dala bolesnima, potrebitima i djeci.
263. Radila nevoljko, gunđala i uznemirena zbog male plate.
264. Ona je bila uzrok grijeha u porodičnom neslogu.
265. Bez zahvalnosti i samoprijekora podnosila je tuge.
266. Nije uvijek išla u izolaciju da bi bila sama sa Bogom.
267. Dugo je ležala i kupala se u krevetu, nije odmah ustala da se pomoli.
268. Izgubila je samokontrolu braneći uvrijeđene, zadržala neprijateljstvo i zlo u srcu.
269. Nije prestajao pričati tračeve. Ona je sama često prelazila na druge i sa povećanjem od sebe.
270. Prije sabah-namaza i za vrijeme molitvenog pravila obavljala je kućne poslove.
271. Ona je autokratski predstavila svoje misli kao pravo pravilo života.
272. Jeo ukradenu hranu.
273. Ona nije ispovijedala Gospoda umom, srcem, riječju, djelom. Imao je savez sa zlim.
274. Za jelom je bila previše lijena da počasti i posluži svog komšiju.
275. Bila je tužna zbog preminulog, što je i sama bolesna.
276. Bilo mi je drago što je došao praznik i nisam morao da radim.
277. Pio sam vino na praznicima. Volio sam ići na večere. Dosta mi je tamo.
278. Slušala je učitelje kada su govorili nešto štetno za dušu, protiv Boga.
279. Korišteni parfemi, dimljeni indijski tamjan.
280. Bavila se lezbejstvom, sa požudom dodirivala tuđe tijelo. Sa požudom i sladostrašću je posmatrala parenje životinja.
281. Prekomjerno se brinuo za ishranu tijela. Prihvaćeni darovi ili milostinja u vrijeme kada to nije bilo potrebno prihvatiti.
282. Nisam pokušao da budem daleko od osobe koja voli da ćaska.
283. Nije se krstio, nije čitao molitve na crkvenom zvonu.
284. Pod vodstvom svog duhovnog oca, sve je radila po svojoj volji.
285. Bila je gola prilikom kupanja, sunčanja, vježbanja, u slučaju bolesti pokazivana je ljekaru.
286. Nije se uvijek sjećala i brojala svoja kršenja Božijeg zakona sa pokajanjem.
287. Dok je čitala molitve i kanone, bila je suviše lijena da se pokloni.
288. Kada je čula da je neko bolestan, nije požurila da pomogne.
289. Mislju i riječju uzvisila se u učinjenom dobru.
290. Vjerovao u klevetu. Nije kaznila sebe za svoje grijehe.
291. Za vrijeme službe u crkvi pročitala je svoj kućni red ili napisala spomen-knjigu.
292. Nije se suzdržavala od svojih omiljenih jela (iako posnih).
293. Nepravedno kažnjavana i predavana djeca.
294. Nije imao svakodnevno sjećanje na Božji sud, smrt, Carstvo Božije.
295. U trenucima tuge nije zaokupljala svoj um i srce Hristovom molitvom.
296. Nije se prisiljavala da se moli, da čita Riječ Božiju, da plače nad svojim grijesima.
297. Rijetko se obavljao pomen umrlim, nije se molio za pokojne.
298. S nepriznatim grijehom pristupila je Čaši.
299. Ujutro sam radio gimnastiku, a svoju prvu misao nisam posvetio Bogu.
300. Dok sam se molio, bio sam lijen da se prekrstim, sredio svoje loše misli, nisam razmišljao šta me čeka iza groba.
301. Žurila je na molitvu, iz lijenosti je skraćivala i čitala bez odgovarajuće pažnje.
302. Svojim pritužbama ispričala je komšijama i poznanicima. Posjetio sam mjesta gdje su davani loši primjeri.
303. Opomenuo čovjeka bez krotkosti i ljubavi. Iritiran kad ispravljam komšiju.
304. Nije uvijek palila lampu praznicima i nedjeljom.
305. Nedeljom nisam išao u hram, već po pečurke, bobice...
306. Imao više ušteđevine nego što je potrebno.
307. Štedila je snagu i zdravlje da bi služila komšiji.
308. Zamjerila je komšinici šta se dogodilo.
309. Idući na putu do hrama, nisam uvijek čitao molitve.
310. Pristaje kada osuđuje osobu.
311. Bila je ljubomorna na svog muža, sećala se suparnice sa zlobom, priželjkivala joj smrt, koristila je klevetu iscjelitelja da je muči.
312. Bio sam zahtjevan i nepoštovan prema ljudima. Dobio je prednost u razgovorima sa komšijama. Na putu do hrama prestizala je starije od mene, nije čekala one koji su zaostajali za mnom.
313. Svoje sposobnosti je okrenula zemaljskim dobrima.
314. Imao je ljubomoru na duhovnog oca.
315. Trudio sam se da uvijek budem u pravu.
316. Pitali nepotrebne stvari.
317. Plakao za privremenim.
318. Tumačio snove i shvatio ih ozbiljno.
319. Hvalio se grijehom, činio zlo.
320. Poslije pričešća nije bila sačuvana od grijeha.
321. U kući je držao ateističke knjige i karte.
322. Davala je savjete, ne znajući da li su Bogu ugodni, bila je nemarna u poslovima Božjim.
323. Primila je prosforu, svetu vodicu bez poštovanja (prolila svetu vodu, prosula mrvice prosfore).
324. Otišao sam u krevet i ustao bez molitve.
325. Razmazila je svoju djecu, ne obazirući se na njihova loša djela.
326. Za vrijeme posta se bavila larinksom, voljela je piti jak čaj, kafu i druga pića.
327. Uzeo sam karte, hranu sa zadnjih vrata, ušao u autobus bez karte.
328. Ona je postavila molitvu i hram iznad služenja svom komšiji.
329. Podnosio tuge sa malodušnošću i gunđanjem.
330. Iritiran od umora i bolesti.
331. Imao besplatan tretman lica suprotnog pola.
332. Prisjećajući se ovozemaljskih stvari, odustala je od molitve.
333. Terali da jedu i piju bolesnike i djecu.
334. Prezrivo tretirani opaki ljudi, nisu tražili njihovo preobraćenje.
335. Znala je i dala novac za loše djelo.
336. Ušla je u kuću bez poziva, virila kroz pukotinu, kroz prozor, kroz ključaonicu, prisluškivala vrata.
337. Tajne povjerava strancima.
338. Korištena hrana bez potrebe i gladi.
339. Čitao sam molitve sa greškama, izgubio se, preskočio, pogrešno stavio naglasak.
340. Živjela požudno sa svojim mužem. Dopuštala je perverzije i tjelesna zadovoljstva.
341. Davala je kredite i tražila vraćanje dugova.
342. Pokušala je naučiti više o božanskim stvarima nego što je Bog otkrio.
343. Zgriješio se pokretom tijela, hodom, gestom.
344. Sebe je davala za primjer, hvalila se, hvalila.
345. Strastveno je govorila o zemaljskim stvarima, ushićena sjećanjem na grijeh.
346. Otišao u hram i nazad sa praznim pričama.
347. Osigurao sam život i imovinu, htio sam unovčiti osiguranje.
348. Bio pohlepan za zadovoljstvom, nečed.
349. Svoje razgovore sa starješinom i svoja iskušenja prenosila je na druge.
350. Donirala je ne iz ljubavi prema komšiji, već radi pića, slobodnih dana, za novac.
351. Hrabro i svojevoljno uronila je u tuge i iskušenja.
352. Bilo mi je dosadno, sanjao sam o putovanjima i zabavi.
353. Donosio pogrešne odluke u ljutnji.
354. Bio je ometen mislima tokom molitve.
355. Otputovao na jug radi telesnih zadovoljstava.
356. Koristio vrijeme namaza za ovozemaljske poslove.
357. Iskrivljavala je riječi, iskrivljavala misli drugih, izražavala svoje nezadovoljstvo naglas.
358. Stid me je bilo da priznam pred komšijama da sam vjernik, a idem u hram Božiji.
359. Klevetala, tražila pravdu na višim instancama, pisala žalbe.
360. Ona je osudila one koji ne idu u hram i ne kaju se.
361. Kupio sam srećke u nadi da ću se obogatiti.
362. Dala je milostinju i grubo oklevetala onoga koji je tražio.
363. Slušala je savjete egoista koji su i sami bili robovi svoje utrobe i tjelesnih strasti.
364. Bavila se samoveličanjem, ponosno očekivala pozdrav od komšinice.
365. Bio sam umoran od posta i radovao sam se njegovom kraju.
366. Nije mogla bez gađenja podnijeti smrad od ljudi.
367. Ona je u ljutnji osuđivala ljude, zaboravljajući da smo svi mi grešnici.
368. Legla je da spava, nije se sjećala događaja dana i nije lila suze o svojim grijesima.
369. Nije se držala Crkvenog pravila i predanja svetih otaca.
370. Pomoć u kućnim poslovima plaćala je votkom, iskušavala ljude pijanstvom.
371. U postu je pravila trikove u hrani.
372. Odvlači pažnju od molitve kada ih ujedu komarci, muhe i drugi insekti.
373. Ugledavši se na ljudsku nezahvalnost, uzdržavala se od činjenja dobrih djela.
374. Zazirala je od prljavog posla: očistiti toalet, pokupiti smeće.
375. U periodu dojenja nije se uzdržavala od bračnog života.
376. U crkvi je stajala leđima okrenuta oltaru i svetim ikonama.
377. Kuvana sofisticirana jela, iskušana grlenim ludilom.
378. Sa zadovoljstvom čitam zabavne knjige, ali ne i Sveto pismo Svetih Otaca.
379. Gledao sam TV, provodio po cijele dane u “boksu”, a ne u molitvi ispred ikona.
380. Slušao strastvenu svjetovnu muziku.
381. Tražila je utjehu u prijateljstvu, žudjela za tjelesnim zadovoljstvima, voljela je ljubiti muškarce i žene u usne.
382. Bavio se iznudom i obmanama, sudio i raspravljao o ljudima.
383. Dok je postila, osjećala se gađenje prema monotonoj, posnoj hrani.
384. Riječ Božja je govorila nedostojnim ljudima (a ne “bacati bisere pred svinje”).
385. Zanemarila je svete ikone, nije ih na vrijeme obrisala iz prašine.
386. Bio sam previše lijen da napišem čestitke za crkvene praznike.
387. Provodio vrijeme u svakodnevnim igrama i zabavi: dame, backgammon, loto, karte, šah, oklagije, volančići, Rubikova kocka i dr.
388. Govorio je o bolestima, davao savjete da se ide gatarima, davao adrese vračara.
389. Vjerovala je u znakove i klevete: pljunula je preko lijevog ramena, crna mačka je potrčala, pala je kašika, viljuška itd.
390. Oštro je odgovorila ljutitoj osobi na njen bijes.
391. Pokušao da dokaže opravdanost i pravednost svog bijesa.
392. Bio je dosadan, prekidao san ljudima, odvraćao ih od obroka.
393. Opušten društvenim razgovorima sa mladima suprotnog pola.
394. Bavio se besposlenošću, radoznalošću, visio na vatri i bio prisutan u nesrećama.
395. Smatrala je nepotrebnim da se liječi od bolesti i posjećuje ljekara.
396. Pokušao sam da se smirim ishitrenim izvršavanjem pravila.
397. Preterano se muči sa poslom.
398. Jeo sam puno u sedmici mesnih obroka.
399. Dao pogrešne savjete komšijama.
400. Ispričala je sramne anegdote.
401. Da bi ugodila vlastima, zatvorila je svete ikone.
402. Zanemarila je čovjeka u starosti i siromaštvu njegovog uma.
403. Ispružila je ruke do golog tijela, pogledala i rukama dodirnula tajne udove.
404. Djecu je kažnjavala ljutnjom, u naletu strasti, grdnjom i psovkom.
405. Učio djecu da vire, prisluškuju, podvode.
406. Razmazila je svoju djecu, nije obraćala pažnju na njihova loša djela.
407. Imao satanski strah za tijelo, bojao se bora, sijede kose.
408. Opteretio druge zahtjevima.
409. Izvodila je zaključke o grešnosti ljudi prema njihovim nesrećama.
410. Pisao uvredljiva i anonimna pisma, grubo govorio, ometao ljude na telefonu, zbijao šale pod lažnim imenom.
411. Sjednite na krevet bez dozvole vlasnika.
412. U molitvi je zamišljala Gospoda.
413. Sotonski smeh napadao je pri čitanju i slušanju Božanskog.
414. Tražila je savjet od ljudi koji nisu bili upoznati s tim, vjerovala je lukavim ljudima.
415. Težio superiornosti, rivalstvu, dobijao intervjue, učestvovao na takmičenjima.
416. Ona je tretirala Jevanđelje kao knjigu proricanja.
417. Brao bobice, cvijeće, grane u tuđim baštama bez dozvole.
418. Tokom posta nije imala dobar odnos prema ljudima, dozvoljavala je kršenje posta.
419. Nije uvijek shvaćala i kajala se za grijeh.
420. Slušao svjetovne rekorde, griješio gledajući video i porno filmove, opuštao se u drugim svjetskim zadovoljstvima.
421. Pročitala je molitvu, neprijateljstvo prema komšiji.
422. Molila se u šeširu, nepokrivene glave.
423. Vjerovao u znamenja.
424. Koristio je neselektivno papire na kojima je bilo ispisano Božje ime.
425. Bila je ponosna na svoju pismenost i erudiciju, zamišljena, izdvajala ljude sa visokim obrazovanjem.
426. Dodijeljen pronađeni novac.
427. U crkvi sam stavio torbe i stvari na prozore.
428. Vožnja iz zadovoljstva automobilom, motornim čamcem, biciklom.
429. Ponavljao tuđe loše riječi, slušao ljude kako psuju nepristojne.
430. Sa entuzijazmom čitam novine, knjige, svjetovne časopise.
431. Mrzila je siromašne, siromašne, bolesne, koji su smrdili.
432. Bila je ponosna što nije počinila sramne grijehe, teška ubistva, abortuse itd.
433. Jela je i pila prije početka posta.
434. Nabavili nepotrebne stvari bez potrebe za tim.
435. Nakon rasipnog sna, nije uvijek čitala molitve za oskvrnuće.
436. Proslavljao Novu godinu, nosio maske i nepristojnu odjeću, napio se, psovao, prejedao se i griješio.
437. Nanijela štetu komšiji, pokvarila i polomila tuđe stvari.
438. Vjerovala je bezimenim "prorocima", u "sveta pisma", "snu Majke Božije", sama ih je prepisivala i prenosila drugima.
439. Slušala je propovijedi u crkvi s duhom kritike i osude.
440. Svoju zaradu koristila je za grešne požude i zabave.
441. Širila je loše glasine o sveštenicima i monasima.
442. Zbijen u hramu, žuri da poljubi ikonu, Jevanđelje, krst.
443. Bila je ponosna, u oskudici i siromaštvu je ogorčena i mrmljala na Gospoda.
444. Pišati u javnosti pa čak i šaliti se na tu temu.
445. Nije uvijek na vrijeme vraćala ono što je pozajmila.
446. Omalovažavala je svoje grijehe na ispovijedi.
447. Likovala je nesrećom svog komšije.
448. Poučavao druge poučnim, imperativnim tonom.
449. Ona je sa ljudima dijelila njihove poroke i afirmirala ih u tim porocima.
450. Posvađao se sa ljudima za mjesto u hramu, kod ikona, kod predvečernje trpeze.
451. Nenamjerno nanio bol životinjama.
452. Ostavio čašu votke na grobu rođaka.
453. Nije se dovoljno pripremila za sakrament ispovijedi.
454. Narušavala je svetost nedjelje i praznika igrama, posjetama spektakla i sl.
455. Kada su usjevi bili oštećeni, psovala je stoku prljavim riječima.
456. Dogovarali sastanke po grobljima, u djetinjstvu su trčali i igrali se žmurke.
457. Dozvoljeni polni odnos prije braka.
458. Namjerno se opijala da bi se odlučila na grijeh, uz vino je koristila lijekove kako bi se još više napila.
459. Prosio alkohol, založio stvari i dokumente za to.
460. Da bi skrenula pažnju na sebe, da bi je zabrinula, pokušala je da izvrši samoubistvo.
461. U djetinjstvu nije slušala nastavnike, loše pripremala nastavu, bila je lijena, ometala nastavu.
462. Posjećeni kafići, restorani raspoređeni u hramovima.
463. Pevala je u restoranu, na bini, plesala u estradi.
464. U prepunom prevozu osjećala je zadovoljstvo od dodira, nije pokušavala da ih izbjegne.
465. Roditelji su je uvrijedili za kaznu, dugo je pamtila ove uvrede i pričala o njima drugima.
466. Tješila se činjenicom da je svjetovne brige sprječavaju da čini stvari vjere, spasenja i pobožnosti, pravdala se činjenicom da u njenoj mladosti niko nije učio kršćansku vjeru.
467. Gubeno vrijeme na beskorisne poslove, frku, razgovor.
468. Bavi se tumačenjem snova.
469. S nestrpljenjem je prigovarala, tukla se, grdila.
470. Griješila je krađama, u djetinjstvu je krala jaja, predavala ih u radnju itd.
471. Bila je sujetna, ponosna, nije poštovala roditelje, nije se pokoravala vlastima.
472. Bavio se jeresom, imao netačno mišljenje o temi vjere, sumnje, pa čak i otpadništva od pravoslavne vjere.
473. Imala je grijeh Sodome (sparivanje sa životinjama, sa zlim, ušla u incestuozni odnos).