Zmaj Fjodor Ivanovič je ustao sa čistine. "Zmaj se digao sa čistine...", analiza Tjučevove pesme
U 6. razredu učenici nastavljaju upoznavanje sa lirskim delima iz riznice ruske književnosti i detaljnije proučavaju stvaralaštvo pesnika Fjodora Tjučeva. Mnogi pjesnički tekstovi ovog autora su mali po obimu, ali vrlo sadržajni, pa njihova analiza može izazvati niz poteškoća. Školarci možda jednostavno ne razumiju o čemu da napišu poduži esej kada sam tekst ima samo 8 redova. Ali postoji izlaz iz ove situacije. Razmotrimo, kao primjer, analizu pjesme Tjutčeva „Zmaj je nastao sa čistine“ prema planu.
Plan
Prije svega, poetski tekst treba čitati izražajno. Najbolje je da nastavnik to radi na času, međutim, ako to nije moguće, onda možete sami pročitati pjesmu. Čitanje naglas će vam pomoći da razumete raspoloženje teksta i razumete misli i osećanja autora.
Da bismo analizirali pjesmu „Zmaj je iz jadra nastao“, najbolje je slijediti ovaj plan:
- Kratki podaci o autoru, istorijat nastanka teksta.
- Šta se kaže u lirskom tekstu.
- Osnovno raspoloženje. Koja osećanja pesnik prenosi pesničkim stihovima?
- Koja izražajna sredstva se koriste za prenošenje raspoloženja? Navedite primjere njih, istaknite one najzanimljivije i neobične.
- Koja je tema poetskog teksta? Koja je njegova ideja (glavna ideja)?
- Opišite vlastita osjećanja koja poetski tekst izaziva.
Ovaj plan će vam pomoći da sveobuhvatno analizirate djelo, shvatite njegovu ideju i shvatite šta je autor želio prenijeti svojim čitaocima. Koristeći ga, dalje ćemo analizirati pjesmu “Zmaj se digao s čistine”.
Kratke informacije o autoru i radu
Da biste bolje razumjeli ideju i raspoloženje teksta, trebali biste razumjeti tačno koje su životne okolnosti potakle pisca da ga napiše. Dakle, kada se provodi kratka analiza pjesme "Zmaj je nastao sa čistine", treba napomenuti da je Tjučev u tom periodu putovao u Francusku i Njemačku na dužnosti, iskreno se divio Minhenu, ali je istovremeno žudio za domovinom. ostavio je iza sebe. Pesnik nije mogao da shvati zašto mu je teška duša, šta mu tačno nedostaje da bi bio srećan. Ova razmišljanja rezultirala su poetskim tekstom napisanim 1835. godine.
Sljedeći korak u analizi Tjučevljeve pjesme „Zmaj se digao sa čistine“ je da se utvrdi o čemu se u tekstu govori. Lirski junak vidi let ponosne ptice, koju je sama priroda uzvisila nad ljudima vezanim za zemlju. Zmaj može odletjeti, ali čovjek ne može. Junak nehotice misli da osoba nije tako velika i moćna kao što bi želio da se smatra. U sukobu čovjeka i prirode pobjeda ostaje za ovom drugom.
Osnovno raspoloženje
Lirski junak doživljava divljenje i tajnu zavist prema slobodnoj ptici. Let zmaja za pjesnika simbolizira istinsku slobodu od problema koji tište čovjeka. Sam tekst istovremeno diše radošću, jer lirski junak posmatra zaista lijepu pojavu, i tugom, jer neće moći da poleti za ponosnom pticom.
Zmaj stremi u nebo, u prelepu i opasnu daljinu, a „kralj zemlje“, kako Tjučev ironično naziva čoveka, primoran je da ostane na prašnjavoj zemlji. Govoreći ovo, autor žali zbog prirodnih ograničenja ljudi koji ne mogu osvojiti nebo. Stoga tekst sadrži note tuge i čežnje.
Ekspresivna sredstva
Analizu pjesme „Zmaj se digao sa čistine“ treba nastaviti definisanjem likovnih i izražajnih sredstava koja pomažu pjesniku da svoju misao pretoči u lijepu, nezaboravnu formu.
- Prvi i drugi red se rimuju.
- Treći i četvrti takođe.
Metar stiha koji Tjučev koristi je jambski tetrametar, voljen od strane drugog velikog ruskog pjesnika - Puškina.
Pjesnik koristi paralelizam: ako prva strofa čitaocu prikazuje let zmaja, onda u drugoj nema događaja ni opisa, postoje samo tužni razmišljanja lirskog junaka o krhkosti zemaljskog postojanja. Sličan princip paralelizma prilično se široko koristi u Tjučevovim djelima.
Izražajna sredstva se rijetko koriste, ali svako od njih ima posebno značenje:
- “Živ” (krila) je epitet. Prenosi posebno raspoloženje duboke slobode, koje je svojstveno ptici, ali koje nedostaje junaku.
- Tyutchev koristi personifikacije „otišlo se izvan horizonta“, „vinulo se“ kada govori o zmaju i naglašava svoje divljenje ovoj ptici, kao i snazi prirode koja je u njoj oličena.
- Metafore “majka priroda” i “kralj zemlje” su klišeji, ali ako prva odaje pjesnikovo oduševljenje, onda drugu metaforu koristi jasno s ironijom.
Tako je upotreba izražajnih tehnika omogućila Tjutčevu da u liku ptice izrazi svoju ideju o slobodnoj i slobodnoj duši koja uživa u letenju nad prašnjavom zemljom. Isto tako, čovjek, prema pjesniku, čezne za voljom, ali je neće postići.
Tema i glavna ideja
Sada počinje najteža, ali najzanimljivija faza analize pjesme „Zmaj je izašao s čistine“. Potrebno je odrediti njegovu temu i ideju.
Tema je let zmaja u nebesa i tiho posmatranje istog od strane lirskog junaka, koji uz svo svoje divljenje doživljava tugu, jer on, za razliku od ponosnog grabežljivca, nije u stanju da se uzdigne daleko iznad zemaljskih problema.
Ideja je glavna misao, odnosno ono zbog čega je pisan lirski tekst. U pesmi Tjučev sa čitaocima deli svoje najdublje misli da je biti čovek, kralj prirode, naravno dobro, ali on nema unutrašnju slobodu i sposobnost letenja (pod kojom se opet podrazumeva sloboda). Ne treba misliti da Tjučev žali što ljudi ne lete; pod slikom krila pjesnik podrazumijeva slobodu misli, sposobnost življenja, ne gledajući mišljenje društva, bez straha od bilo čije osude.
Završavanje analize
Analizu pjesme Tjutčeva „Zmaj je nastao sa čistine“ treba ukratko dovršiti sažetkom i nezavisnim zaključcima.
Veoma je važno napomenuti da je, dok je bio u inostranstvu, Tjučev mogao da uporedi način na koji žive Evropljani i način na koji su njegovi sunarodnici primorani da žive, a ta razlika nije mogla a da ga ne udari. U Rusiji je u to vreme sloboda govora i misli bila veoma oštro kažnjavana.
I pored toga, kao pravi patriota, pjesnik nije težio da ostane na slobodnom Zapadu, naprotiv, svom dušom je žudio da se vrati u domovinu, iako, najvjerovatnije, ni sam ponekad nije razumio zašto. Njegova pjesma diše tugom i tugom, ali u njoj nema očaja ni osjećaja beznađa; čežnja lirskog junaka za slobodom je lagana i uzvišena.
Ovo je primjer analize pjesme „Zmaj se iz jare“ po unaprijed određenom planu.
Tyutchev nije pridavao poseban značaj pisanju poezije - postojao je period kada je bio zauzet novinarstvom i pisao raspravu na temu političkih odnosa između Rusije i Zapada, i praktički se nije sjećao versifikacije. O Tjučevljevom radu su počeli da govore tek kada je gospodinu državnom savetniku bilo pedesetak godina.
Kako je uopće počeo ovo raditi?
Čini se da je Fjodor Ivanovič bio više sklon prozi, a nikako književnosti. I evo u čemu je stvar. Tyutchev, kao i mnogi mladići njegovog vremena, školovao se kod kuće. Među nastavnicima koji su učili s njim bio je i jedan - pjesnik Sergej Raich, koji je pokušao da podstakne poetske sklonosti svog učenika. Zatim je pjesnik nastavio svoje humanitarno obrazovanje na Moskovskom univerzitetu na Fakultetu za književnost, a bio je i član „Društva ljubitelja ruske književnosti“, u čijem je sastavu bio i Aleksandar Sergejevič Puškin.
Sa čistine se digao zmaj...
Analiza pjesme
U prvom katrenu pred čitaocem se otvara slika - zmaj, koji je prethodno mirno sjedio na čistini, odlučio je da poleti. Diže se u nebo, leti sve više i više u plavo nebo. Riječi zvuče odmjereno, glatko, prenoseći smirenost i spokoj leta zmaja. Možete čak i povući analogiju sa filmom - prikazuje se generalni plan, jedna od slika u prirodi. Prvi red opisuje zmaja na početku leta, kako se diže. Drugi red prenosi kretanje ptice u određenom smjeru, odnosno "do neba". Treći red nastavlja da opisuje proces kretanja, kao što je naznačeno riječima “iznad” i “daleko”. Slika postaje šira - nebesko prostranstvo zauzima veći dio slike, a zmaj postaje sve manji i manji. U četvrtoj liniji zmaj prelazi granice ljudskog vida.
Logičan zaključak prvog katrena je riječ "nestao", na kojoj se mijenja kadar, kao u filmu - upravo je zmaj odletio u visine i još jednom! – nestaje iz vidokruga lirskog junaka.
U drugom katrenu slika se mijenja - do izražaja dolaze pjesnikove misli o onome što je vidio. Ovo opisuje kontrast između prirode i čovjeka. A opći plan mijenja se u krupni plan, međutim, samo u mašti lirskog junaka.
Prva dva reda otkrivaju sliku zmaja kao dijela prirode. Isprva je sve zaklonjeno figurom ptice, koja ima „dva moćna, dva velika krila“. Ovdje pjesnik bilježi moć zmaja, koju mu je dala sama priroda, a zatim upoređuje slobodnu pticu sa čovjekom. A poređenje ne ide u prilog potonjem.
U trećem redu pesnik piše o tome gde se nalazi i kako se oseća. Ptica je snažna, ima ogromna, moćna krila koja joj omogućavaju da leti visoko u nebo. Ali šta je sa čovjekom? Da, ovdje sjedi, "u prašini i prašini", sanja o tome da se vinu kao ptica koju je vidio, ali jednostavno ne može. A sve zato što je „prirastao do zemlje“. Pesnik koristi izraz „kralj zemlje“ u ironičnom smislu, jer onaj ko ima vlast nad zemljom ne može da sedi u prašini i da se ne pomeri sa svog mesta.
A četvrti red izražava najvažniju ideju pjesme. Takozvani kralj zemaljskog svijeta, titula koju je čovjek sebi dodijelio, lišen je stvarne slobode koju imaju prava djeca prirode. A sudbina čoveka je da bude zauvek ukorenjen u zemlju, u prljavštinu i prah, i samo mentalno da se uznese na nebo.
Ako se u prvom katrenu čitatelju prikaže veličanstvena i svečana slika letećeg zmaja, u kojoj pjesnika preplavljuju oduševljene emocije, onda se u drugoj strofi sve mijenja. Ovdje postoje note žaljenja zbog nedostatka mogućnosti osobe da postane poput ove ptice, kao i zavisti što zmaj može biti potpuno slobodan i ima sve mogućnosti koje mu daje majka priroda. Na kraju je tužna pomisao da je čovjek lišen mogućnosti koje imaju prava djeca prirode, te je prisiljen zauvijek postojati ukorijenjen u svom okruženju.
Glavna misao
Pjesma „Zmaj je nastao sa čistine“, s jedne strane, odražava čovjekov filozofski pogled na prirodu, razmišljanja o čovjekovom mjestu u njoj. Zmaj, prirodno stvorenje, može letjeti u nebo kad god poželi. I ne postoji niko ko bi ga mogao spriječiti u tome. Pesnik sa oduševljenjem posmatra proces leta sve dok zmaj ne nestane iz vida. On se divi sposobnosti ptice da se slobodno uzdiže iznad svijeta i želio bi se na isti način vinuti iznad svake taštine. Nebo je u ovom slučaju simbol slobode, te slobode do koje čovjek nikada ne može doći.
Ali zašto čovjek, sama kruna kreacije, najviše biće, ne može biti slobodan kao ovaj zmaj, koji je ustao i odletio tamo gdje je htio? Na kraju krajeva, i čovjek je dio prirode, ali mu se ne daje prilika da postane jedno s njom.
Glavna ideja pjesme sadržana je upravo u njenom posljednjem redu. U njemu postoji kontradikcija - "kralj zemlje", koji je posjeduje i zapovijeda, ne može postojati bez nje do te mjere da se i sam za nju vezao. I gori od čežnje za nebeskim prostranstvima, i zavidi djeci majke prirode, koja su u stanju da se vinu iznad zemlje.
Teško je biti kralj zemlje, jer zemlja ne pušta, a nebo mu se ne pokorava. Čovjek je ukorijenjen u zemaljskoj dolini, sa svim svojim osjećajima i mislima, i nikako ne može izaći iz takozvanog kruga zemaljskih briga.
Karakteristike stiha
Pjesma je kratka i sastoji se od samo dva bloka od četiri reda. Ovi blokovi su strogi i vrlo prostrani, bogati slikama, u njima nema ništa suvišno. Pjesnik je sa ovih osam stihova mogao prikazati sliku suprotnosti između čovjeka i prirode. Napisana je jambskim tetrametrom, ima jasan ritam i praktično je lišena pauza između riječi. Glagoli "lebde", "rose" i "winds" imaju za cilj da prenesu dinamiku naracije. Pjesnik namjerno stavlja naglasak na završetke riječi - rosep‰, soaredp‰. To daje svečanost stihu i ne dozvoljava da se prekine odmjereni ritam stihova, što bi se svakako dogodilo kada bi se akcenat stavio tamo gdje je inače.
Arhaična čak i za vrijeme u kojem je Tjučev živio, riječ "daleko" samo naglašava svečanost cijele pjesme. Indikacija da je priroda majka zmaja ima za cilj da označi vezu između ponosne, slobodne ptice i svemira koji ju je rodio. Sintaktičko udvostručavanje - ponavljanje "dva moćna, dva velika" ukazuje na veličinu i snagu zmaja.
Istorija pisanja
Dok je bio u diplomatskoj službi, Tjučev je proveo više od dvadeset godina u inostranstvu. Njegov život daleko od porodice nije bio težak - radio je ono što voli, porodica je bila uz njega, a tokom tako dugog vremenskog perioda grad Minhen je generalno postao kao njegov. Čini se da je sve u redu, živite i budite sretni! Ipak, pjesnika su posjećivale tužne misli o postojećem poretku stvari, što je razumljivo iz djela tog perioda.Za svaku kreativnu osobu je poput prijemnika koji upija signale koji dolaze iz vanjskog svijeta. Nešto prolazi, a nešto boli toliko da postaje razlog za razumijevanje, a događaj koji je zadesio pjesnika postaje izvor iskustava, koja se potom prelijevaju u poetsku formu.
Tako je općenito obična slika zmaja koji uzlijeće sa zemlje postala za pjesnika izgovor za razmišljanje o tome da čovjek zapravo nema slobodu. Ceo njegov život podleže pravilima i propisima, on je uvek primoran da radi kako treba, a ne kako želi. On je vezan za svoju zemaljsku egzistenciju i nije čak ni mentalno u stanju da se uzdigne iznad taštine taštine i ode “izvan horizonta”, u svijet čiste istine.
Ako uzmemo sve pjesme napisane istovremeno sa pjesmom „Zmaj je izašao iz proplanka“ – a ovo je 1835. – onda su sve one posvećene prirodi. Pesnik je posmatra, pokušavajući da shvati tajne sile koje pokreću sav život u prirodi i čovekovo mesto u njoj. Njegove misli nisu uvijek tužne i pune žaljenja, ali uvijek je čovjek u svojim djelima odvojen od prirode, iako se trudi da u njoj vidi sebe.
Zaključak
Unatoč relativno mirnom životu prilično bogate osobe, i što je najvažnije, osobe zauzete onim što voli, Tyutchev se nije mogao riješiti tužnih misli o nepravdi ovozemaljskog života i činjenici da je čovjek lišen stvarne slobode. Izdigavši se iznad prirode, čovjek je izgubio kontakt s njom, izgubio mogućnost da od nje dobije snagu i podršku. Položaj “kralja zemlje”, koji vlada nad svim drugim prirodnim oblicima, uopće ne garantuje slobodu djelovanja. Kralj ne može čak ni da pogleda svoju imovinu odozgo, ali zmaj može da posmatra zemlju odozgo.
Ovdje možemo povući paralelu s biblijskom pričom o protjerivanju iz Rajskog vrta. Zavist prema zmaju na nebu je čežnja za izgubljenim rajem, tuga za onim što je davno izgubljeno i ne može se vratiti. A ta nerazdvojenost čoveka i zemlje je upravo kazna za neposlušnost Bogu. Čovjek “u znoju i prašini” mora raditi da bi se prehranio i osigurao egzistenciju. I moraće samo da sa čežnjom posmatra ptice koje lete nebom, gorko žaleći za izgubljenim rajem.
“S PROTRAKINE ZMAJ JE USKRENU...”
Fjodor Ivanovič Tjučev (1803-1873)
Prevod sa ruskog na bugarski: Krasimir Georgiev
MOUNTAIN HAWK FLIGHTING
Jastreb leti na brdu,
u nebo, evo, zvižde,
sve je visoko na hladnoći i vrućini
stražnji dio horizonta je moj!
Prirodni talas bez strelice
sa dvije moći, žive dva krila,
a ja sam kralj zemlje - za znoj i prah
srasnat ss zemyata, ah!
Akcenti
MOUNTAIN HAWK FLIGHTING
Jastreb će letjeti na planini,
u nebo, zviždeći,
sve je jako hladno i vruće
zadnji dio horizonta mina toy!
Prirodni talas bez strelice
sa dva para živi dva krila,
i az - kralj zemlje - u znoj i prah
Uništiću zemlju, ah!
Prevod sa ruskog Ezik na bugarski Ezik: Krasimir Georgiev
Fjodor Tjučev
SA ČIŠĆENJA ZMAJ SE DIGAO...
Zmaj se digao sa čistine,
Vinuo se visoko u nebo;
Sve više i dalje se uvija -
I tako je otišao izvan horizonta!
Majka priroda mu je dala
Dva moćna, dva živa krila -
I evo me, sav u znoju i prašini.
Ja, kralj zemlje, ukorijenjen sam u zemlju!..
---------------
Ruskijatski pevač, publicista i prevodilac Fjodor Tjučev (Fjodor Ivanovič Tjučev) rođen je 23. novembra/5. decembra 1803. godine u selu. Ovstug, Orelska oblast, blizu Brjanska. Imajte na umu publikaciju od 1818. Član Društva amatera u ruskoj književnosti (1819). Objavljivao poeziju u publikacijama „Sovremennik“, „Ruska reč“, „Ruski arhiv“ itd. Zavuršva filologija na Moskovskom univerzitetu (1821). Prez 1822. dobio je imenovanje u rusko poslanstvo u Minhenu i do 1844. radio je u diplomatskoj misiji u Rusiji u Njemačkoj i Italiji. Prevezhda tvorbi o Horaceu, Heineu i dr. Važeći državni savjet (1857), dopisni član Peterburgskat akademije o Naukite (1857), tajni savjet (1865). Od 1858. do 1873. bio je predsjednik Odbora za stranu cenzuru. Imajući filozofsku, simboličku i lirsku poeziju, cilj popularnosti završiće pesmu iz „ciklusa Deniševskog“. In statit si zastapva naširoko one povezane sa panslavizmom. Autor “Pjesme” (1854) i “Pesme” (1868), nakon objavljivanja pesama i političkih članaka, uključujući “Pjesme i politički članci” (1886), “Cjelokupna djela” (1913), “Tyutcheviana. Epigrami, aforizmi i dosjetke F. I. Tjučeva” (1922) i dr. Umrla je 15/27. jula 1873. u Carskom Selu, Sanktpeterburška gubernija.
Recenzije
Portal Stikhi.ru pruža autorima mogućnost da slobodno objavljuju svoja književna djela na internetu na osnovu korisničkog ugovora. Sva autorska prava na radove pripadaju autorima i zaštićena su zakonom. Reprodukcija radova je moguća samo uz suglasnost autora, kojeg možete kontaktirati na njegovoj autorskoj stranici. Autori snose odgovornost za tekstove radova samostalno na osnovu
1835. godine i predstavlja malu skicu iz svakodnevnog života - posmatranje leta ptice. Vrijeme nastanka pjesme poklapa se sa periodom kada je pjesnik živio u inostranstvu. Stoga se u radu može uočiti prisustvo nekoliko granica - konvencionalnih i stvarnih. Pjesnik se osjeća u određenim granicama, što se odražava u njegovoj pjesmi.
Neobična umjetnička tehnika karakteristična za Tjučeva - povlačenje paralele između prirodnog fenomena i stanja duha - osnova je kompozicije pjesme. Gotovo svaka ljudska misao može se odraziti u prirodi koja ga okružuje. Pjesnikova razmišljanja o sposobnosti ptica da slobodno lebde u zraku suprotstavljena su statičnom stanju čovjeka: Čovjekova misao nema istu slobodu kao ptica, za koju ne postoje granice. Zmaj ubrzo nestaje iz vidokruga, a time i prilika lirskog junaka da sazna šta je dalje, izvan njegovog vidnog polja, prestaje, budući da je let ljudske misli ograničen spoznajom same osobe – postoje određene granice um.
U redu “Ja, kralj zemlje, ukorijenjen sam u zemlju!..” može se iščitati ironičan stav autora prema položaju čovjeka na zemlji – iako je na najvišem stupnju razvoja, čovjek nije svemoguć. Priroda je čovjeka obdarila razumom, ali je zmaju dala dva “živa” krila, koja su ptici dala slobodu, dok je čovjek kao da je bio “ukorijenjen” u zemlju.
Upotreba glagola u sadašnjem vremenu naglašava da se radnja događa upravo u ovom trenutku - zmaj je „ustao“, „vinuo se“, „otišao“. A suprotstavljajući čistinu i nebo, koji su opisani u pesmi, pesnik razdvaja pojmove zemaljskog sveta i sveta slobode i prostora. U pjesmi se suprotstavlja i stvarna slika stvarnosti i misli lirskog junaka. U prvoj strofi pred čitaocem se pojavljuje zmaj, koji se diže sa zemlje i juri u nebo. U drugoj strofi čitaocu se otkriva unutrašnji svijet čovjeka koji razmišlja o tome kako je majka priroda ptici dodijelila slobodu kretanja, ali ga ostavlja na mjestu:
“I evo me, sav u znoju i prašini.
Ja, kralj zemlje, ukorijenjen sam u zemlju!..”
Neobično suptilno osjećanje prirode, koje se izražava specifičnim riječima i slikama koje su svima razumljive, karakteristična je osobina Tjučevljeve poezije. Priroda za pjesnika postaje izvor inspiracije, otkrivajući misli i osjećaje samog Tjučeva kroz prirodne fenomene, stoga gotovo sve pjesme kompozicijski podsjećaju na brzo kretanje misli na pozadini pejzažnih skica.
Ista ideja o univerzalnom zakonu prirode, o jedinstvu i harmoniji u njemu, samo oštrije i neposrednije vezana za čovjeka, karakteristična je i za ovu pjesmu, jednu od najdubljih u pjesnikovoj lirici.
Zmaj lako i slobodno stremi svojim letom prema nebu. Podignuo se toliko visoko da ga više nije bilo vidljivo - "otišao je izvan horizonta." Ali osoba koja bi isto tako htjela da poleti i juri gore ne može to učiniti, iako je "kralj zemlje", jer mu priroda nije dala krila.
Tjučevljeva misao nije povezana samo s fizičkim, prirodnim sposobnostima zmaja i čovjeka. Tjučev s gorčinom piše da se čovjek ne može stopiti s prirodom. Osim toga, nebo u poeziji znači visoki ideal koji čovjek želi postići. Zmaj se bez napora diže visoko, ali osoba, čak i obdarena krilatom mišlju, ostaje ukorijenjena u zemlju, a ideal se za njega ispostavlja nedostižnim. U drugim pjesmama pjesnik će pisati o trijumfu misli, sposobne da odvede čovjeka s ruba zemlje, u područje željenog ideala.
Zmaj se digao sa čistine,
Vinuo se visoko u nebo;
Sve više i više, dalje se uvija
I tako je otišao iza horizonta.
Majka priroda mu je dala
Dva moćna, dva živa krila -
I evo me u znoju i prašini,
Ja, kralj zemlje, ukorijenjen sam u zemlju!..
Pitanja i zadaci
- Mislite li da je pjesma koju čitate pejzažna skica ili refleksija o ljudskom životu prenesena u figurativnom obliku? Pripremite detaljan odgovor na ovo pitanje.
- Zašto mislite da u poslednjem redu pesme Tjučev koristi svečani, zastareli oblik „do zemlje“ umesto modernog, kolokvijalno korišćenog oblika „do zemlje“?
U kakvom ćete raspoloženju (svečano, tužno, radosno) čitati pjesmu naglas? Ako se raspoloženje promeni dok čitate, kako?
