Kratke informacije o Džingis-kanu. Tolui je najmlađi od carevih sinova. Džingis Kan je stvorio najveće neprekinuto carstvo u istoriji

Zapovjednik, osvajač i vladar velikog Mongolskog carstva.

Prema legendi, klan Džingis seže u mongolsko pleme, potiče od žene po imenu Alan-Goa, koja je, nakon smrti svog muža, Dobun-Bayana, zatrudnela od zraka svjetlosti. Od nje su nastala tri sina: oni koji pripadaju porodici ovih sinova zovu se nirun. Značenje ove riječi su slabine, odnosno naznaka čistoće slabina potvrđuje porijeklo ovih sinova iz natprirodne svjetlosti. U šestoj generaciji iz Alan-Goe, Kabul Khan je bio direktni potomak. Od unuka posljednjeg Yesugei-bahadura došli su oni koji su dobili ime Kiyat-burjigin. Riječ kiyan na mongolskom znači "veliki potok koji teče od planina do nizina, olujan, brz i jak."

Kiyat je množina od Kiyan: imenovali su i one koji su bliži početku roda. Djeca Yesugei-Bahadura dobila su nadimak Kiyat-Burjigins jer su i Kiyat i Burjigins. Burjigin na turskom znači osoba plavih očiju. Boja njegove kože pada u žutu. Hrabrost Burjiginovih postala je poslovična.

Jesugei Bahadurov sin Džingis Kan rođen je 1162. godine (prema drugim, sumnjivijim podacima, 1155. godine). Ali već od mladosti naučio je razumjeti ljude i pronaći prave ljude. Bogorčin-nojon i Boragul-nojon, koji su bili pored njega i u godinama poraza, kada je razmišljao o potrazi za hranom, bili su od njega toliko cenjeni da je jednom rekao: „Neka nema tuge i nema potrebe. da Bogorči umre! biće tuge i nije dobro da Boragul umre!" Sorkan-Shira iz plemena Taijiut, koji je zarobio Džingis Kana, koji je doprinio bijegu iz zatočeništva, naknadno je dobio punu čast i poštovanje za svoju osobu, za djecu i pristalice. Džingis Kan je svom sinu Sorkinu - Šire Jiladkan-bahaduru posvetio gotovo poetske stihove, što znači njegovu hrabrost:

"Nisam vidio lakeja koji bi se borio i uhvatio glavu nepokornog u svoje ruke! Nisam vidio (osobu) poput ovog heroja!"

Bio je neki Sorkak, po imenu Džingisov otac. U vrijeme kada Džingis još nije bio suveren, rekao je: mnogi ljudi teže moći, ali će na kraju Temujin postati glava i kraljevstvo će biti uspostavljeno iza njega, jednoglasnošću plemena, jer on ima sposobnosti i dostojanstvo za ovo, a na njegovom čelu su očigledni . Znaci nebeske svemoći i kraljevske junaštva su očigledni. Ispostavilo se da su riječi bile proročke. Izuzetna delikatnost karakteriše Chingizov odnos prema njegovoj prvoj i voljenoj ženi Borte. Nije dozvolio nikome da posumnja u njenu čednost nakon godinu dana njenog zatočeništva. Iz odnosa lične odanosti formiran je model vazalstva, koji je kasnije uzdigao u sistem. Lične kvalitete Džingis-kana, sa svom svojom originalnošću, uklapaju se u vjekovne likove i vjekovne motive koje su političari živjeli i žive do danas: želja da inspirišu neospornost svog vodstva, put (ponekad težak ) napredovanja do vrha moći kroz izdaju i predanost, kroz mržnju i ljubav, kroz izdaju i prijateljstvo, sposobnost procjenjivanja situacija i donošenja odluka koje donose uspjeh.

Nasljednu liniju od Džingis-kana vekovima su prenosili njegovi direktni i indirektni potomci - Džingizidi u ogromnoj azijskoj regiji. Postoji određeni identitet porodičnih osobina u aktivnostima Džingisida općenito, i onih koji su se javili kao vođe konsolidacije i formiranja jedinstvene kazahstanske državnosti. Od prvorođenog Džingis-kana Džočija u šesnaestoj generaciji, imamo čuvenog Ablaja, njegovog unuka Kenesarija. Unuk potonjeg Azimkhan (1867-1937) bio je veoma poštovan u narodu. Učestvovao je u vladi Alash-Orda kao specijalista za hidromelioraciju i doprinio upoznavanju Kazahstanaca sa poljoprivredom, bio je potiskivan kao "narodni neprijatelj".

U životu Džingis-kana mogu se razlikovati dva glavna. faza: ovo je period ujedinjenja svih mongolskih plemena u jedinstvenu državu i period osvajanja i stvaranja velikog carstva. Granica između njih je simbolično označena. Njegovo originalno ime bilo je Tengrin Ogyugsen Temuchin. Na kurultaju 1206. godine proglašen je božanskim Džingis-kanom, njegovo puno ime na mongolskom postalo je Delkyan ezen Sutu Bogda Džingis-kan, odnosno Gospodar svijeta, kojeg je poslao Bog Džingis-kan.

Dugo je evropskom historiografijom dominirala tradicija prikazivanja Džingis-kana kao krvoločnog despota i varvara. Zaista, nije bio obrazovan i bio je nepismen. Ali sama činjenica da su on i njegovi naslednici stvorili carstvo koje je ujedinilo 4/5 Starog sveta, od ušća Dunava, granica Mađarske, Poljske, Velikog Novgoroda do Tihog okeana, i od Severnog ledenog okeana do Jadransko more, Arapska pustinja, Himalaji i indijske planine, svjedoče barem o njemu kao o briljantnom komandantu i razboritom administratoru, a ne samo osvajaču-razaraču i teroristu.

Kao osvajaču nema ravnog u svjetskoj istoriji. Kao komandant odlikovao se smelošću u strateškim planovima, dubokom dalekovidošću u političkim i diplomatskim proračunima. Obavještajni podaci, uključujući i ekonomsku, organiziranje kurirskih komunikacija velikih razmjera u vojne i administrativne svrhe - to su njegova lična otkrića. U ponovnoj procjeni ličnosti Džingis-kana, značajnu ulogu odigrao je pokret pod nazivom Evroazijski. U odnosu na Džingis-kana, Evroazijci su napustili koncept „tatarsko-mongolskog jarma“, koji se vezuje za ideje Rusije i Evroazije kao posebnog istorijskog i kulturnog regiona, podjednako različitog od Zapadne Evrope, Bliskog istoka ili Kine, Rusija kao naslednica Mongolskog carstva XIII-XIV veka. Druga ideja euroazijasta je objašnjenje razloga za nagli porast aktivnosti mongolskih plemena u Transbaikaliji pod vodstvom Džingis-kana sa specifičnim znakom - strastvenošću. Osoba obdarena pasionarnošću opsjednuta je neodoljivom željom za aktivnošću radi nekog apstraktnog ideala, dalekog cilja, za čije postizanje strastveni žrtvuje ne samo živote onih oko sebe, već i svoje. Postoje periodi naglog porasta broja pasionara u etničkoj grupi u odnosu na stanovnike. Prema terminologiji Džingis-kana, postoje "ljudi duge volje", kojima su čast i dostojanstvo vrijedniji od svega, blagostanje, pa čak i sam život. Njima se suprotstavljaju oni koji cijene sigurnost i dobrobit iznad svog ličnog dostojanstva i časti.

Mreža komunikacijskih linija koju je stvorio, koja je otvorila pristup bez presedana za vladine i privatne potrebe, osigurala je trgovinu i kulturnu razmjenu unutar carstva. Džingis-kan je želio da trgovinu donese takve pogodnosti da bi u cijelom njegovom carstvu bilo moguće nositi zlato na glavi kao obične posude, bez straha od pljačke i uznemiravanja.

O njegovoj pažnji prema kadrovskoj politici svjedoče činjenice o poštovanju nosilaca tehnologije i kulture, brizi za obrazovanje svoje djece i angažmanu potomka kuće Kitan, Elyu Chucaija, u službi. Ovaj filozof i astrolog bio je zadužen za administraciju, finansije i kancelariju carstva. Marko Polo, među plemenitim osobinama Džingis-kana, napominje da nije prekršio imovinska prava u osvojenim zemljama.

Najvažnija komponenta duhovnog naslijeđa Džingis-kana je kodeks zakona koji je sastavio, savršen za svoje vrijeme, takozvani Yases. On je uzdigao pisani zakon u kult, bio je pristaša čvrste vladavine prava.

Pored strogog poštovanja zakona, Džingis-kan je smatrao religioznost najvažnijom osnovom državnosti.

Džingis Kan je umro 1227. godine i sahranjen je u oblasti Purkaš-Kaldun (sada ovo mesto nije identifikovano). Prema legendi, jednom u ovom kraju, pod hladovinom zelenog drveta, Džingis-kan je, iskusivši "neku unutrašnju radost", rekao bliskima: "Ovde bi trebalo da bude mesto našeg poslednjeg doma".

V.I.Vernadsky je došao na ideju da naslijeđe Džingis-kana ima "ogromnu svjetsko-istorijsku važnost", zahvaljujući kojoj su "ljudi različitih, često vrlo visokih kultura, dobili priliku da utiču jedni na druge".

Ističući ekscentričnost ličnih kvaliteta Džingis-kana, ne treba, za razliku od tradicije koja ga je prikazivala kao okrutnog osvajača, uljepšavati politički izgled Temujina, već ga sagledavati u svoj višedimenzionalnosti njegovih osobina, pozitivnih i negativnih. Kao i svaki osvajač, borio se, dakle, uništavao, uništavao, rušio, pljačkao, ali je istovremeno privlačio na svoju stranu poražene, pokušavao u nizu slučajeva da pokaže ekonomsku efikasnost, razboritost, brigu za budućnost i snagu njegova osvajanja.

Džingizam je koncept koji je kazahstanski istraživač V.P. Yudin smatrao potrebnim da uvede u istorijsku nauku. To nije značilo samo da su određene praktične tradicije, uključujući tradiciju naslijeđa vojne umjetnosti, nastavile djelovati još dugo na velikoj teritoriji koju su osvojili on i njegovi potomci. Misli se na nešto drugo, naime, na ideologiju, i, osim toga, toliko moćnu da bi mogla u velikim razmjerima i na duže vrijeme konsolidirati ono što se može nazvati geopolitičkom ostavštinom Džingis-kana.

V.P. Yudin ovu ideologiju naziva svjetonazorom, ideologijom, filozofijom, sankcijom društvenog sistema i strukturom društvenih institucija, političkim i pravnim sistemom, kulturnom doktrinom, osnovom obrazovanja, sredstvom regulacije ponašanja u društvu.

Svi znamo da je Džingis Kan bio veliki osvajač, ali nisu sve činjenice njegove biografije poznate široj javnosti. Evo nekih od njih.

1. Prema legendi, Džingis-kan je rođen držeći ugrušak krvi u šaci, što mu je proreklo sudbinu velikog vladara. Godina Temujinovog rođenja ostaje nejasna, jer izvori navode različite datume: 1162, 1155 ili 1167. U Mongoliji, datum rođenja Džingis-kana je 4. novembar.

2. Prema opisu, Džingis Kan je bio visok, crvenokos, zelenih („mačjih“) očiju i nosio je bradu.

3. Neobičan izgled Džingis-kana je zbog jedinstvene mešavine azijskih i evropskih gena u Mongoliji.

4. Džingis-kan je stvorio Mongolsko carstvo ujedinjujući različita plemena od Kine do Rusije.

5. Mongolsko carstvo postalo je najveća ujedinjena država u istoriji. Protezao se od Tihog okeana do istočne Evrope.

6. Džingis Kan je ostavio ogromno nasleđe. Vjerovao je da što osoba ima više potomstva, to je značajnija. U njegovom haremu bilo je nekoliko hiljada žena, a mnoge od njih su od njega rađale djecu.

7. Oko 8 posto azijskih muškaraca su potomci Džingis Kana. Genetske studije su pokazale da oko 8 posto azijskih muškaraca ima gene Džingis Kana na svojim Y hromozomima zbog njegovih seksualnih podviga.

8. Neki od vojnih pohoda Džingis-kana završili su potpunim uništenjem cjelokupnog stanovništva ili plemena, čak i žena i djece.

9. Prema studijama pojedinačnih naučnika, Džingis Kan je odgovoran za smrt više od 40 miliona ljudi.

10. Niko ne zna gde je Džingis Kan sahranjen.

11. Prema nekim izvještajima, reka je poplavila grob Džingis Kana. Pretpostavlja se da je tražio da mu reka potopi grob kako ga niko ne bi uznemiravao.

12. Pravo ime Džingis-kana je Temujin. Ovo ime je dobio pri rođenju. Tako se zvao komandant kojeg je otac porazio.

13. U dobi od 10 godina, Džingis-kan je ubio jednog od svoje braće dok se borio za plijen koji su skupili iz lova.

14. U dobi od 15 godina, Džingis Kan je zarobljen i pobjegao, što mu je kasnije donijelo priznanje.

15. Džingis Kan je imao devet godina kada je upoznao svoju buduću ženu Borte. Mladu je izabrao njegov otac.

16. Džingis Kan se sa 16 godina oženio Borte, koja je bila dve godine starija od njega , čime se učvršćuje ujedinjenje dva plemena.

17. Iako je Džingis-kan imao mnogo konkubina, Borte je i dalje bila carica.

18. Pleme Merkit, kao osveta Džingis-kanovom ocu, kidnapovalo je ženu budućeg Shakera svemira. Tada je Džingis-kan napao i porazio neprijatelje, a Borte se vratio. Ubrzo je rodila sina - Jochija. Međutim, Džingis Kan ga nije priznao kao svog.

19. Mnogi narodi su se zakleli na vjernost Temuchinu, a on je postao njihov vladar, ili kan. Zatim je promijenio ime u Chingiz, što znači "pravo".

20. Džingis-kan je popunio redove svoje vojske zarobljenicima iz plemena koja je pokorio, i tako je njegova vojska rasla.

21. U ratu je Džingis-kan koristio brojne "prljave" metode, nije bježao od špijunaže i gradio lukavu vojnu taktiku.

22. Džingis Kan zaista nije volio izdajice i ubice gostiju . Kada su Perzijanci odrubili glavu mongolskom ambasadoru, Džingis je pobjesnio i masakrirao 90 posto njihovog naroda.

23. Prema nekim procjenama, stanovništvo Irana (bivša Perzija) nije moglo dostići predmongolski nivo sve do 1900-ih.

24. Tokom osvajanja Naimana, Džingis-kan se upoznao sa počecima pisanog kancelarijskog rada. Neki od Ujgura koji su bili u službi Naimana prešli su u službu Džingis-kana i bili su prvi zvaničnici u mongolskoj državi i prvi učitelji Mongola. Ujgursko pismo se još uvijek koristi u Mongoliji.

25. Osnova moći Džingis-kana je solidarnost . U Tajnoj istoriji Mongola, jedinom epu o Mongolima iz vremena Kana koji je preživio do danas, piše: „Ne ruši svoj dogovor, ne razvezuj čvor jednodušnosti koji si vezao. ne rezati sopstvenu kapiju."

Yesugai je pažljivo uzeo bebu koja je vrištala u naručje, pažljivo pogledao svoju voljenu ženu i rekao:

Ohelun, on će biti pravi ratnik! Pogledajte samo kako vrišti, kako čvrsto stišće šake! Nazovimo ga Temujin, hoćemo li?

Zašto Temujin? - mirno je upitala smeđooka lepa žena. U kratkom vremenu otkako ju je Yesugai ukrao sa krune, naučila je samu sebe da ne bude iznenađena muževljevim impulzivnim postupcima: na kraju krajeva, on je bio ratnik, vladar male oblasti.

To je bilo ime hrabrog vođe koji se borio sa mnom do poslednje kapi krvi, zamišljeno je odgovorio Yesugai. - Poštujem jake protivnike. Naš sin će imati put ratnika, može li biti hrabar kao što je Temujin poražen mojom rukom?

Hoelun je rezignirano pristao. Majčino srce joj je govorilo da će njen prvenac imati težak životni put, a dječaku će dobro doći talisman u obliku imena snažnog ratnika.

Temujin je odrastao kao snažan i hrabar dječak. Zajedno sa svojom braćom, organizovao je takmičenja na obalama reke Onon, gde su se nalazila imovina njegovog oca. Majka im je pričala legende i priče o hrabrim ratnicima, inspirisala ih da će doći vreme kada će moći da osvoje ceo svet. Temujin je slušao svaku njenu riječ. Tada ni on ni njegovi roditelji nisu mogli zamisliti da će nakon nekoliko decenija ovaj pametni dječak biti proglašen za vladara svih zemalja od Urala do Kine - velikim kanom nad svim plemenima koja su naseljavala zemlje koje je osvojio. I zvat će se Džingis Kan.

Godine Temujinovih lutanja

Djetinjstvo budućeg komandanta trajalo je do devete godine u mirnoj atmosferi ljubazne i prijateljske porodice, sve dok njegov otac nije odlučio da ga oženi kćerkom uglednog susjeda, hrabrog ratnika Dai-sechena. Djevojčica je bila samo godinu dana starija od Temujina, a zvala se Borte. Prema mongolskom zakonu, mladoženja je nekoliko godina prije vjenčanja morao živjeti u nevjestinoj jurti. Međutim, do braka nije došlo na vrijeme, jer je na povratku Yesugai stigao do Tatara, svojih zakletih neprijatelja. Zamijenio ih je za miroljubive gozbe nomada i podijelio s njima obrok. Ubrzo se vratio kući svojoj ženi i nekoliko dana kasnije umro u strašnim mukama. Prije smrti, Yesugai je okrivio Tatare za njegovu smrt, rekavši da su ga oni otrovali.

Tuga Hoeluna bila je neizmjerna, tuga Jesugajevih sinova bila je neizmjerna. Ali niko nije mogao zamisliti da je njegov najstariji sin, koji je preživio smrt svog voljenog oca, njegov idol, najteži od svih, počeo smišljati plan osvete trovačima. Trideset godina kasnije, on će se sa svojim nepobjedivim ratnicima srušiti na Tatare i poraziti ih, zauzimajući teritorije.

Saznavši za smrt svog oca, Temujin je hitno napustio jurtu svoje buduće supruge, za koju se za to vrijeme jako vezao, i otišao u svoje rodno selo. Kakva je bila njegova tuga kada je saznao da su lukave komšije, oklevetale Hoelun i lažno je optužile za nepoštivanje rituala (udovice kanova morale su na proljetni praznik ići na obožavanje svojih predaka i prinijeti žrtvu bogovi), izazvao egzodus Jesugajevih podanika. Oni su sami brzo zauzeli stoku i zemlje koje su s pravom pripadale Olwen i njenoj porodici.

Morali su da izdrže mnoge teškoće za to vreme - stalne pokušaje atentata od izdajničkog suseda, uništavanje pašnjaka, krađu stoke, glad, siromaštvo, ubistvo Jesugajevih lojalnih podanika koji su odlučili da podele sudbinu sa udovicom i njenom decom. U strahu za sudbinu nasljednika, Hoelun odlučuje otići u vrlo udaljenu, čak i po mjerilima Mongolije, provinciju - u podnožje planine Burkhan-Khaldun. Tamo je porodica provela nekoliko godina. Upravo na tim mjestima karakter njenog najstarijeg sina Temujina, budućeg osvajača i kana svih mongolskih plemena, bio je ukaljen u nedaćama.

Temujin nikada nije odustao. U mladosti ga je zarobio očev neprijatelj Targutai. Bežeći od gladi, porodica Yesugaya, sada do krajnje osiromašene, spustila se u dolinu reke. Tamo ih je ušao u trag i opljačkao Targutai, zarobivši Temujina. Osim toga, mladića, a budući osvajač u to vrijeme imao je samo 16-17 godina, podvrgnuo je sramnoj kazni - okovavši ga u lance. Sam mladić nije mogao uzeti hranu, vodu, pa čak ni da se kreće bez pomoći izvana - sedmicu dana hodao je po selu i od svake jurte tražio hranu i prenoćište. Ali jednog dana udario je čuvara vratnim blokom i pobjegao. U poteru za njim krenuli su najbolji ratnici Targutaja, koji tamo nisu uspeli da uhvate Temujina - proveo je ceo dan u jednom od potoka reke, okovan lancima. Vrat je služio kao spas.

Ubrzo se vratio kući, gdje ga je čekao još jedan test - da vrati konje koje su ukrali konjokradice. I Temujin se odlično snašao u ovom zadatku, ujedno se sprijateljivši sa svojim vršnjakom Bogorčijem iz otrcane porodice Arulat. Pošto je postao Džingis-kan, nije zaboravio svog druga i učinio ga svojom desnom rukom - šefom desnog boka vojske.

Temujinov brak

Uoči svog sedamnaestog rođendana, Temujin je podsjetio svoju majku na provod sa Borteom i izrazio želju da je oženi. Hoeluna su mučile sumnje - uostalom, uprkos njihovoj čuvenoj krvnoj liniji, sada jedva spajaju kraj s krajem. Kako će ih prihvatiti bogati i utjecajni Dai-sechen? Hoće li sramotno otjerati njenog prvenca? Međutim, Hoelunov strah nije bio opravdan. Ispostavilo se da je Borteov otac bio čovjek od riječi i pristao je dati Temujinu svoju kćer za ženu.

Postala je prva i najomiljenija supruga budućeg Džingis-kana. Zajedno su živjeli skoro pedeset godina. Ona je mužu bila savjetnik, oslonac, čuvar ognjišta. Borte je svom mužu dala četiri sina, buduće uluse Velike mongolske države, kao i pet kćeri. Kada zbog godina više nije mogla da rađa decu, ponizno je prihvatila želju svog muža da ima decu od drugih žena, kojih je Džingis Kan imao, prema nekim informacijama, osam.

Porodični život budućeg Džingis-kana sa Borteom odavno je obrastao legendama. Prema jednom od njih, djevojčina majka je kćerki dala bundu od samurovine kao miraz, koja je kasnije odigrala važnu ulogu u oslobađanju Borte iz zatočeništva. Davno prije rođenja Temujina, Yesugei je ukrao Hoelun od plemenitog Merkitskog ratnika ispod krune. Imajući to na umu, Merkiti su ukrali Borte od Yesugeinog sina i držali je u zatočeništvu. Temujin je poklonio ovu bundu Kereit kanu kao podsjetnik na tople i prijateljske odnose između Yesukeija i Kereita. Oni su pomogli Temujinu da napadne Merkite, porazi njihovu vojsku i oslobodi Borte.

Kada je Borte puštena nakon nekoliko mjeseci zatočeništva, ispostavilo se da čeka dijete. Plemeniti Temujin je tvrdoglavo insistirao da mu je žena ukradena na položaju. Subjekti, međutim, nisu baš vjerovali u to. Moguće je da Džingis Kan nije bio potpuno siguran u svoje očinstvo, ali nikada nije zamerio svojoj voljenoj. I prema djetetu (a to je bio njegov prvorođenac, Jochi, otac Batu Kana) odnosio se sa istom ljubavlju kao i prema ostaloj njegovoj djeci.

Vojni pohodi Temujina - Džingis-kana

Koliko je agresivnih pohoda poduzeo car Mongolskog carstva nije pouzdano poznato. Međutim, u analima istorije sačuvani su podaci o najvećim vojnim poduzećima u njegovoj biografiji. Poznato je da je Džingis Kan bio veoma ambiciozan. Njegov glavni cilj bio je stvoriti moćnu državu od raštrkanih mongolskih plemena.

Svoje prve vojne uspjehe duguje ne samo svojim taktičkim planovima, već i pomoći svojih saveznika. Tako je, na primjer, uz pomoć Togrula, očeva saborca, učestvovao u pohodu protiv Tatara, kojima je dugo namjeravao osvetiti očevu smrt. Oni su uspjeli. Vođe Tatara su poražene, vojnici zarobljeni, a zemlje su podijeljene između cara Jin, Temujina i Togrula.

Drugi put, kao vođa male vojske, poduzeo je pohod protiv svog prijatelja iz djetinjstva Jamukhe. Uprkos činjenici da su sebe smatrali braćom, njihovi stavovi o obliku vladavine u Mongoliji su se na mnogo načina razlikovali. Jamukha je saosjećao sa običnim ljudima, dok je Temujin polagao nadu u aristokratiju.

Budući Džingis-kan je vjerovao da se samo među Mongolima može pojaviti novi vođa i zapovjednik, koji će moći okupiti sva različita mongolska plemena. Prisjećajući se brojnih legendi koje mu je u djetinjstvu pričala majka, Temujin je bio uvjeren da je takva misija pred njim.

Džingis-kana je podržavala brojna mongolska aristokratija, a obični ljudi su stali na stranu Jamukhe. Ispostavilo se da je Temujinov bivši drug sada njegov zakleti neprijatelj, koji je kovao zavjeru protiv njega sa snagama neprijateljskim prema budućem vladaru Mongolije. Međutim, Temujin je, uz pomoć trupa i lukave vojne taktike, pobijedio. On je izdao vođe za hitno pogubljenje kako bi zastrašio neprijatelje.

U budućnosti su mnogi vođe i obični ratnici prešli na stranu budućeg cara - tako se postepeno povećavala vojska Džingis-kana, kao i zemlje koje je osvojio. Razloga za to je nekoliko: zahvaljujući mnogim vojnim pobjedama, u njemu se ukorijenio ideal heroja, koji je pod pokroviteljstvom samog Neba. Osim toga, Temuzhdin je posjedovao izvanredan govornički dar koji je rasplamsao srca ljudi, rijedak um, vojničke talente i snažnu volju.

Nakon brojnih vojnih pobjeda 1206. godine, Temujin je proglašen Džingis-kanom, tj. najveći vladar svih mongolskih plemena. Među njegovim brojnim pobedama su mongolsko-džinski, tangutski ratovi, osvajanje cele Centralne Azije, Sibira, nekoliko provincija Kine, Krima, kao i čuvena bitka na reci Kalki, kada je vojska Džingis-kana lako pobedila. vojska ruskih knezova.

Vojna taktika Džingis-kana

Vojska Džingis-kana nije poznavala poraz, jer je glavni princip vođe bio napad i dobra inteligencija. Džingis Kan je uvek napadao sa nekoliko pozicija. Tražio je od vojskovođa detaljan plan akcije, odobravao ga ili odbijao, bio je prisutan na početku bitke, a potom otišao, potpuno oslanjajući se na svoje podređene.

Mongoli su najčešće napadali iznenada, djelovali obmanom - pretvarali su se da bježe, a zatim, raštrkavši se, opkolili jedan od neprijateljskih bokova i razbili ga. Napali su pod okriljem lake konjice u paralelnim kolonama, jureći neprijatelje dok nisu uništeni. Desno uho mrtvaca je odsječeno, presavijeno posebno, a zatim su posebno obučeni ljudi prebrojali broj mrtvih od tako neobičnih trofeja. Osim toga, pod vodstvom Džingis-kana, mongolski ratnici počeli su koristiti dimnu zavjesu i signalizirati crno-bijele zastave.

Smrt Džingis Kana

Džingis-kan je učestvovao u vojnim pohodima do svoje duboke starosti. Godine 1227., vraćajući se pobjedom iz tangutske države, umro je. Navedeno je odjednom nekoliko uzroka smrti - od bolesti, od rane, od pada s konja, od ruke mlade konkubine, pa čak i od izlaganja nezdravoj klimi, tj. od groznice. Do sada je ovo neriješeno pitanje.

Poznato je samo da je Džingis Kan imao nešto više od sedamdeset godina. Predosjećao je svoju smrt, bio je veoma uznemiren smrću svog najstarijeg sina Jochija. Neposredno prije pohoda na Tangute, car je ostavio duhovni testament svojim sinovima, u kojem je govorio o potrebi da se braća drže zajedno i u upravljanju velikim carstvom i u vojnim pohodima. To je bilo neophodno, prema Džingis-kanu, kako bi njegova djeca uživala u moći.

Prije smrti, veliki komandant je zavještao da se sahrani u svojoj domovini, u grobnici, na dnu rijeke, čiju lokaciju niko ne bi trebao znati. Dva istorijska spomenika - "Zlatna hronika" i "Tajna priča" govore da je tijelo Džingis-kana sahranjeno u zlatnoj grobnici, na samom dnu rijeke. U te svrhe plemeniti Mongoli su sa sobom doveli mnoge robove koji su nakon sahrane izgradili branu, a zatim vratili rijeku u prijašnji tok.

Na putu do rijeke Onon (prema jednoj verziji) vojnici su ubili sve živo koje su sreli na putu - ljude, ptice, životinje. Naređeno je da se odrube glave svim robovima koji su učestvovali u izgradnji brane. Sve ove mjere bile su neophodne kako niko ne bi mogao otkriti grobove Džingis-kana. Ona do sada nije otkrivena.

Nakon smrti Džingis-kana, slava Mongolskog carstva se samo povećala, zahvaljujući podvizima njegovih sinova i unuka. Carstvo je nastavilo da bude velika sila sve do kraja 15. veka, kada su ga međusobni ratovi oslabili i uništili. Mongoli još uvijek vjeruju u skori dolazak velikog heroja koji će moći vratiti nekadašnju slavu zemlji, kao što je to jednom učinio Džingis-kan.

Ne zna se tačno vrijeme rođenja Temujina, jednog od najvećih komandanata i osvajača. Proračuni Rašida ad-Dina, zasnovani na dokumentima i arhivama kanova Mongolije, ukazuju na 1155. godinu i upravo su ovaj datum moderni istoričari prihvatili kao referencu. Mjesto njegovog rođenja bilo je Delyun-Boldok, trakt na obalama Onona.

U dobi od dvije godine, Temujina je njegov otac Yesugei-bagatur, vođa jednog od mongolskih plemena - Taichiuta, posadio na konja. Dječak je odgajan u tradicijama ratobornih Mongola, a vrlo mlad je bio vješt u oružju i učestvovao je u gotovo svim međuplemenskim takmičenjima. Čim je Temuchin imao devet godina, njegov otac je, kako bi ojačao prijateljstvo sa porodicom Urgenat, zaručio svog sina desetogodišnju djevojčicu po imenu Borte. Ostavivši dječaka do punoljetnosti u porodici svoje buduće supruge, Yesugei je krenuo na povratak, a na putu je prenoćio u kampu jednog od tatarskih plemena. Po dolasku u svoj ulus razbolio se i umro tri dana kasnije. Jedna od legendi kaže da su Tatari otrovali Temujinog oca. Nakon Jesugejeve smrti, njegove dvije žene i šestero djece protjerani su iz ulusa, te su morali lutati stepom, jedući samo ribu, divljač i korijenje.

Saznavši za probleme porodice, Temujin joj se pridružio i nekoliko godina lutao sa svojim rođacima. Međutim, Targutai-Kiriltukh, koji je zauzeo zemlje Yesugeija, shvatio je da bi se rastući Temuchin mogao okrutno osvetiti i poslao je oružani odred za njim. Temujin je zarobljen, a stavljen je na zalihe koje su onemogućavale ne samo da jede sam, već čak i otjerao muhe. Uspio je pobjeći i sakriti se u malom jezeru, uranjajući u vodu u zalihama. Prema legendi, jedan od progonitelja, Sorgan-Shira, primijetio je Temuchina, izvukao ga iz vode, a zatim ga sakrio u kolica ispod vune. Kada je odred otišao, spasilac je Temuchinu dao konja i oružje. Kasnije je sin Sorgan-Shira, Chilaun, zauzeo vrlo blizak položaj na tronu Džingis-kana.

Temujin je pronašao svoje rođake i odveo ih na sigurno mjesto. Nekoliko godina kasnije, oženio se Bortom, koju mu je otac namijenio, i u miraz dobio raskošnu bundu od samurovine. Upravo je ovaj krzneni kaput postao ponuda Tooril Khanu, jednom od najmoćnijih vođa stepe, i pomogao je da dobije njegovu podršku. Pod pokroviteljstvom Tooril Kana, snaga i uticaj Temujina su počeli da rastu, a nuklearni bombi su hrlili u njegov logor iz cele Mongolije. Počeo je da napada, povećavajući svoja stada i imanje. Temučin se razlikovao od drugih sličnih osvajača po tome što nije u potpunosti izrezao uluse, već je pokušao spasiti živote čak i vojnicima koji su mu se suprotstavili, a kasnije ih privukao u svoju vojsku.

Međutim, Temujin je imao i protivnike. U njegovom odsustvu, Merkiti su napali logor, a Temučinova trudna žena Borte je zarobljena. Uz podršku Tooril Kana i Jamukhe, vođe plemena Jadaran, Temujin je 1184. godine porazio Merkite i vratio mu ženu. Nakon pobjede, počeo je živjeti u istoj hordi sa Jamukhom, svojim prijateljem i bratom iz djetinjstva, ali godinu dana kasnije Jamukha je napustio Temujin, a mnogi njegovi vojnici su ostali u hordi. Tokom formiranja administrativnog aparata u hordi, Djalme i Boorchu su zauzeli vodeća mjesta u Temuchinovom štabu, a Subedei-bagatur je dobio mjesto ekvivalentno šefu štaba. U to vrijeme Temučin je već imao tri sina, a 1186. godine stvorio je svoj prvi ulus. Temujinova vojska se u to vrijeme sastojala od tri tumena - oko trideset hiljada vojnika.

Jamukha nije mogao samo prekršiti zakone stepe i suprotstaviti se svom bratu. Ali jednog dana njegov mlađi brat Taychar pokušao je ukrasti konje od Temujina i poginuo. Jamukha je objavio osvetu svom bratu i krenuo protiv njega sa ogromnom vojskom. U bici koja se odigrala u blizini planine Gulegu, Temujin je poražen. Nakon ovog nemilog događaja, Temujin je akumulirao snagu i zajedno sa Tooril Khanom započeo rat protiv Tatara. Glavna bitka bila je 1196. godine, a kao rezultat toga, udružene snage Mongola su dobile bogat plijen, a Temujin je stekao titulu jauthurija - vojnog komesara. Tooril Khan je postao mongolski kombi - odnosno princ.

Zajedničke vojne operacije 1197-1198 poslužile su za hlađenje odnosa između Temuchina i Tooril Van Khana, budući da je ovaj odlučio da nema smisla davati svom vazalnom dijelu plijena. A pošto je 1198. kineska dinastija Jin uništila mnoga mongolska plemena, Temujin je uspio proširiti svoj utjecaj na istočne regije Mongolije. Možda je Temujin bio previše povjerljiv, jer se bukvalno godinu dana kasnije ponovo udružio sa Jamukhom i Van Khanom, i zadali su udarac vladaru Naimana Buyruk Khanu. Po povratku trupa kući, Naimanski odred im je blokirao put, a kao rezultat izdaje svojih saradnika, Temuchin je ostao licem u lice sa jakom vojskom. Odlučio je da se povuče, a Naimanski ratnici su požurili da progone Vang Kana i naneli mu porazan poraz. Bježeći od progona, Vang Khan je poslao glasnika Temuchinu sa zahtjevom da ga spasi i dobio pomoć. U stvari, Temuchin je spasio Wang Khana, a on je zavještao svoj ulus spasiocu.

Od 1200. do 1204. Temujin je stalno bio u ratu sa Tatarima i neposlušnim Mongolima. Ali on im se suprotstavlja već sam, bez podrške Wang Khana, pobjeđuje jednu pobjedu za drugom, a njegova vojska raste. Međutim, Temujin je djelovao ne samo vojnom silom, već i diplomatskim putem, kao i metodom koju prije njega još niko od mongolskih vođa nije primjenjivao. Temujin je naredio da se ne ubijaju neprijateljski vojnici, već da se prvo ispitaju i pokušaju da ih privuče svojoj vojsci. Istovremeno je novopridošle vojnike rasporedio u provjerene jedinice. Na neki način, ova politika je slična akcijama Aleksandra Velikog.

Nakon Temujinove pobjede nad Kereitima, Jamukha se sa dijelom svoje vojske pridružio vojsci Naiman Tayan Kana, očekujući da će Temujin ili uništiti protivnike ili pasti u borbi s njima. Saznavši za planove Naimana, Temujin im se 1204. godine, na čelu sa četrdeset pet hiljada konjanika, suprotstavio. Uprkos lukavstvu neprijatelja, Temujinove trupe su sustigle i porazile vojsku Tayan Kana. Sam Tayan Khan je umro, a Jamukha je, kao i obično, otišao s dijelom vojnika i prije početka bitke. Godine 1205. Temujinova vojska je nastavila da osvaja sve više novih zemalja, a većina Jamukhinih ratnika ga je napustila i došla pod kontrolu Temujina. Jamukhu su izdali njegovi sopstveni nukeri, koji su hteli da se zaljube u Temučinu. Istina, Temuchin je uništio izdajnike i ponudio svom bivšem prijatelju da postane njegov saveznik. Ali Jamukha je odbio i zatražio smrt dostojnu vladara Mongola - bez prolivanja krvi. Po Temujinovom naređenju, vojnici su slomili Jamukhinu kičmu.

U proljeće sljedeće godine dogodio se važan događaj u životu Temujina - proglašen je velikim kanom Mongola, a dobio je i posebnu titulu - Džingis-kan. Mongolija se ujedinila u jednu državu sa moćnom vojskom. Temujin je započeo transformaciju Mongolije, a jedan od njegovih najvažnijih čina bilo je uvođenje novog zakona - Jase Džingis-kana.

Jedno od glavnih mjesta u Yasi zauzeli su članci o važnosti međusobne pomoći ratnika u pohodima i o prijevari koja se kažnjava smrću. Pokorena plemena duž Yase primljena su u vojsku, a neprijatelji su nemilosrdno uništeni. Hrabrost i vjernost proglašeni su dobrima, a izdaja i kukavičluk - zlim. Džingis Kan je zapravo pomešao plemena i uništio plemenski sistem, podelivši celokupno stanovništvo na tumene, hiljade, stotine i desetine. Svi zdravi muškarci koji su navršili određenu dob proglašavani su ratnicima, ali su u miru bili dužni upravljati svojim domaćinstvom, a po potrebi i s oružjem dolaziti kod svog hana. Vojska Džingis-kana u to je vrijeme bila oko sto hiljada vojnika. Veliki kan je svojim nojonima dodijelio zemlje i oni su mu redovno služili, obavljajući ne samo mobilizaciju vojnika, već i upravljanje u mirnodopskim uvjetima.

Sto pedeset tjelohranitelja-keshiktena je čuvalo Džingis Kana i za to je dobilo ekskluzivne privilegije. Kasnije se odred Keshikten proširio i pretvorio praktično u ličnu gardu Džingis-kana. Kan se također pobrinuo za razvoj kurirskih komunikacija, koje su služile i za administrativne i za vojne svrhe. Modernim riječima, organizirao je i stratešku obavještajnu službu. Podijelivši Mongoliju na dva dijela, postavio je Boorcha na čelo jednog krila, a Mukhali, svoje najiskusnije i najvjernije pratioce, na čelo drugog. Džingis Kan je takođe legalizovao prenos položaja viših vojnih vođa nasleđem.

Godine 1209. osvojena je Srednja Azija, a do 1211. trupe Džingis-kana osvojile su gotovo cijeli Sibir i nametnule danak njegovim narodima. Sada su se interesi Džingis-kana pomjerili na jug. Nakon što je porazio vojsku Tatara koji su podržavali Kineze, Džingis-kan je zauzeo tvrđavu i osigurao mu prolaz kroz Kineski zid. Godine 1213. Mongoli su napali Kinu. Koristeći moć svoje vojske i činjenicu da su mu se mnoge tvrđave predale bez borbe, Džingis Kan je stigao do centralnih provincija Kine. Sljedeće godine, u proljeće, Džingis-kan je povukao svoje trupe u Mongoliju i sklopio mir sa kineskim carem. Međutim, odmah nakon što je carski dvor napustio Peking, koji je ugovorom dodijeljen kao glavni grad Kine, Džingis-kan je ponovo doveo svoje trupe iza Velikog zida i nastavio rat.

Nakon poraza kineskih trupa, Džingis-kan se počeo pripremati za pohod u Centralnu Aziju i Kazahstan. Gradovi Semirečije privukli su Džingis-kana i zato što je, dok se borio u kineskom carstvu, kan najmanskog plemena Kučluk, poražen kod Irtiša, okupio vojsku i sklopio savez sa Muhamedom, šahom Horezma, a kasnije postao jedini vladar Semirečja. Godine 1218. Mongoli su zauzeli Semirečje, kao i cijeli istočni Turkestan. Kako bi privukli stanovništvo na svoju stranu, Mongoli su dozvolili muslimanima da šalju svoju vjeru, što je Kuchluk ranije zabranio. Sada je Džingis Kan mogao da izvrši invaziju na zemlje bogatog Horezma.

Godine 1220. osnovan je glavni grad Mongolskog carstva Karakorum, a tumeni Džingis-kana nastavili su svoje pohode u dva toka. Prvi tok osvajača prošao je kroz sjeverni dio Irana i izvršio invaziju na Južni Kavkaz, a drugi je navalio na Amu Darju nakon šaha Muhameda, koji je pobjegao iz Horezma. Prošavši prijevoj Derbent, Džingis-kan je na Sjevernom Kavkazu porazio Alane i porazio Polovce. Godine 1223. Polovci su se ujedinili sa četama ruskih kneževa, ali je ova vojska poražena na reci Kalki. Međutim, povlačenje mongolske vojske postalo je neugodno - u Volškoj Bugarskoj Mongoli su zadobili prilično ozbiljan udarac i pobjegli u Srednju Aziju.

Vraćajući se iz srednje Azije u Mongoliju, Džingis-kan je krenuo u pohod na zapadni dio Kine. Prema zapisima Rašida ad-Dina, tokom jesenjeg lova 1225. Džingis-kan je izleteo iz sedla i snažno udario o zemlju. Te večeri je dobio groznicu. Bio je bolestan cijelu zimu, ali je u proljeće smogao snage da povede vojsku u pohod preko Kine. Otpor Tanguta doveo je do toga da su izgubili desetine hiljada mrtvih, a Džingis-kan je naredio da se naselja opljačkaju. Krajem 1226. godine mongolske trupe su prešle Žutu rijeku i pred njima se otvorio put na istok.

Stohiljaditu vojsku Tangutskog kraljevstva porazila je vojska Džingis-kana, što je otvorilo put ka glavnom gradu. Već zimi je počela opsada Zhongxinga, a do ljeta 1227. godine Tangutsko kraljevstvo je prestalo da postoji. Ali čak i prije kraja opsade, Džingis-kan je umro. Općenito je prihvaćeno da je datum njegove smrti bio 25. avgust 1227. godine, ali prema drugim izvorima, to se dogodilo u ranu jesen. Prema oporuci Džingis-kana, Ogedei, treći sin, postao je njegov nasljednik.

Postoje mnoge legende o lokaciji grobnice Džingis Kana. Prema nekim podacima, on počiva u dubinama svete planine Mongola Burkhan-Khaldun, prema drugima - u svojoj domovini u gornjem toku Onona, u traktu Delyun-Boldok.

Njegov život je prekriven legendama. Kao Zevs Gromovnik, manifestovao se u urlanju i uništenju. Talasi njegove aktivnosti dugo su potresali kontinente, a divlje horde njegovih nomada postale su užas za čitave zemlje. Ali ne bi bio tako moćan da se nije naoružao znanjem drevnih civilizacija. Džingis Kan i njegovo carstvo radosno su prihvatili vojna dostignuća velikih kultura. Gdje god su Mongoli došli, vrlo brzo su se rastvorili u lokalnom stanovništvu, usvajajući jezik i vjeru naroda koje su pokorili. Oni su bili skakavci koji su naterali civilizovane zemlje da se ujedine. Džingis Kan je nastao u pozadini opuštenih država, stvarajući od njih najveće kontinentalno carstvo u istoriji čovečanstva. Kada su ove države ojačale, nestala je i mongolska država, koja je postala simbol neobuzdane agresije.

božanskog porekla

U svim vremenima pojava velikih ljudi bila je obrasla božanskim precima i nebeskim znacima. Hronike osvojenih zemalja navode različite datume Temujinovog rođenja: 1155. i 1162. godine, spominjući krvni ugrušak koji je beba stisnula u dlan.

Mongolski književni spomenik "Tajna istorija", sastavljen 1240. godine, daje detaljan opis predaka Džingis-kana, njihovih porodica i bračnih okolnosti. Na primjer, ime Temujin dato je budućem kanu svemira u čast poraženog tatarskog vođe Temujin-Ugea. Dječak je rođen od Yesugei-Bagatura iz klana Borjigin, a djevojčica Oelun iz klana Olkhonut. Sam Yesugei je, prema Priči, otrovan od strane Tatara kada je Temujin imao 9 godina. Otac ga je uspio udvarati Borteu, 11-godišnjoj djevojčici iz porodice Ungirat.

Smrt njegovog oca pokrenula je niz događaja koji su uticali na formiranje Temujina. Susjedni klanovi tjeraju porodicu iz njihovih domova, progone Jesugeinog nasljednika i pokušavaju ga ubiti. Zarobljen, bježi, cijepa drvene blokove, skriva se u jezeru, a zatim bježi u kolima s vunom, koju su mu dali sinovi nekog radnika na farmi. Nakon toga, ljudi koji su mu pomogli biće velikodušno tretirani. Okrutnost prema mladom Temujinu nije bila neosnovana. Proširenim mongolskim plemenima nedostajali su pašnjaci i čekali su vođu koji će ih ujediniti da osvoje nove zemlje.

Dječak pronalazi rodbinu i ženi se Bortuom. Iskušenja su ga očvrsnula i dala smisao životu. Pametan više od svojih godina, Temujin gleda kako se ljudski resursi njegove nacije troše na međusobno istrebljenje. Već počinje formirati svoj krug i sprijateljiti se s nekim plemenskim vođama protiv drugih.

Mongoli protiv Tatara

Slava uspješnog komandanta privlači mu najbolje ratnike. Njegovo milosrđe prema poraženima i strogost prema prekršiteljima vojne discipline čini ga najpoznatijim komandantom u Mongoliji. Temujin zna kako odabrati udarce. U njegovom ulusu se gradi hijerarhija moći koja će se potom proširiti na cijelo njegovo carstvo. Pobijedio je u intraspecifičnoj borbi stepa. Prema kineskim hronikama, Tatari su bili snažno plemensko udruženje, čiji su napadi uznemirili ne samo mongolske uluse, već i kinesku civilizaciju. Dinastija Jin u Temujinu pronalazi pravog saveznika, koji stiče ne samo visoke titule, već i sposobnost intriga.

Godine 1202. Temujin je bio toliko jak da je mogao sam da se suprotstavi Tatarima, svojim starim prijestupnicima i neprijateljima. Suprotno uobičajenom pravilu da se ne ubijaju protivnici koji su priznali poraz, on masakrira gotovo sve Tatare, ostavljajući u životu samo djecu nižu od kola. Smjelim i neočekivanim napadima pobjeđuje bivše saveznike Van Khana i Jamukhe, a potom ih izdaje na beskrvnu smrt - slomljena su mu leđa. Kičma unutarmongolske opozicije je slomljena.

Formiranje Velikog Carstva

U proljeće 1206. kurultai svih mongolskih vođa proglašava Temujin Džingis Kana, odnosno gospodarom beskrajne stepe, poput mora. Prije svega, novi vladar uništava plemenske razlike, dijeleći svoje podanike na stotine, hiljade i tumene. Bila je to militarizovana sila, u kojoj je svaki čovek bio dužan da na prvi poziv stane u konjsku lavu sa oružjem u rukama. Šefovi odjela nisu birani zbog svoje velikodušnosti, već zbog svojih sposobnosti. Lojalnost je postala najviša vrlina, pa je imati prijatelja Mongola bila velika prednost. Prevara, kukavičluk i izdaja kažnjavani su smrću, a neprijatelj, do kraja odan svom gospodaru, primljen je u vojsku bez ikakvih problema.

Gradeći društveno-političku piramidu svoje moći, Džingis Kan je, naravno, uzeo primer iz državnog modela Nebeskog carstva, gde je verovatno uspeo da poseti. Uspio je svom nomadskom narodu nametnuti feudalnu hijerarhiju, osigurati jednostavne nomadske seljake (arate) za određene zemlje i pašnjake, postavljajući nad njima nojone. Nojoni su eksploatisali seljake, ali su sami bili odgovorni višem šefu za mobilizaciju određenog broja vojnika. Prelazak sa jednog poglavara na drugog bio je zabranjen pod pretnjom smrti.

Sama Kina je kriva što je dozvolila ujedinjenje Mongola. Igrajući na kontradiktornostima i potajno podržavajući Temujinove protivnike, vladari su mogli dugo držati stepe u razjedinjenosti. Ali sami Kinezi su bili rascjepkani, a mongolski kan je dobio dobre savjetnike koji su mu pomogli da izgradi državnu mašinu i ukazao na put do Kine. Pokorivši sibirska plemena, Džingis-kan je koncentrisao svoje snage duž Kineskog zida. Njegovi sinovi - Jochi, Chagatai i Ogedei - predvode horde koje zagrizu u tijelo Jin carstva, sam gospodar stepa sa svojim najmlađim sinom Toluijem postao je šef vojske koja je krenula na more. Carstvo se ruši kao kuća od karata, oslabljeno težinom unutrašnjih kontradikcija, ostavljajući Peking caru, ali sljedeće godine rat se nastavio sa ostacima osuđenog carstva.

Kretanje na zapad

Procvatni gradovi Semirechye, koji su ležali na zapadu Kine, pokušali su se ujediniti pred strašnim osvajačem, na čelu s Naiman Khan Kuchlukom. Koristeći vjerske i etničke kontradikcije, Mongoli osvajaju Semirečje i Istočni Turkestan 1218. godine i približavaju se granicama muslimanskog Horezma.

U vrijeme mongolskog osvajanja, moć Horezmšaha pretvorila se u ogromnu centralnoazijsku silu, pokoravajući južni Afganistan, istočni Irak i Iran, Samarkand i Buharu. Vladar Horezmšahovog carstva, Ala ad-Din Muhamed II, ponašao se krajnje drsko, potcjenjujući snagu i izdaju kana Mongolije. Naredio je da se odsjeku glave ambasadorima Džingis-kana, koji su stigli radi mirne trgovine i prijateljstva. Sudbina Horezma je bila zapečaćena. Slomio je dobro utvrđene gradove azijske sile kao orahe, budući da su u njegovoj vojsci bili kineski inženjeri koji su znali mnogo o opsadi.

Zapovjednici Džingis-kana, Jebe i Subedey, progone ostatke vojske Horezmshaha kroz Sjeverni Iran, Južni Kavkaz, zatim Sjeverni Kavkaz, brišući Alane, Polovce i Ruse na njihovom putu. U proljeće 1223. na rijeci Kalki dogodio se prvi sukob knezova sjeveroistočne Rusije i hordi nomada. Mongoli su upotrijebili svoju uobičajenu lažnu taktiku bijega i, nakon što su namamili kombinovane slavenske i polovtske snage duboko u svoje položaje, zaobišli su i potpuno porazili neprijatelja. Nažalost, naši preci nisu izvukli nikakve zaključke iz ovog poraza i nisu se ujedinili pred strašnim neprijateljem. Dani građanskih sukoba i kneževskih slobodnjaka bili su odbrojani. Jaram Zlatne Horde će rušiti slovenska plemena dvesta godina da bi postao cement za buduću veliku Rusiju.

Svijet nakon Džingis Kana

Vođa Mongola i dalje nastavlja borbu s ostacima nepokorenih plemena Kine, Sibira i Srednje Azije. U lovu Džingis Kan pada sa konja i ozljeđuje se, što uzrokuje intenzivnu vrućinu i slabljenje cijelog tijela. U proljeće 1226. predvodio je kampanju protiv Tanguta u kineskoj provinciji Ningxia, porazio vojsku Tanguta i poginuo pod zidinama grada Zhusina.

Grob Velikog Mogula nije precizno utvrđen, što daje hranu za brojna nagađanja i fantazije. Nasljednici Džingis-kana nisu uspjeli zadržati ogromno carstvo pod jednom komandom. Vrlo brzo se raspada na uluse, koji su samo formalno podređeni vladaru u Karakorumu (glavnom gradu carstva). Naši preci su se susreli sa ulusom Jochi, čiji je sin bio čuveni komandant Batu. Godine 1266. ovaj ulus je izdvojen u posebnu državu, koja je u historiografiji dobila naziv "Zlatna horda".

Nakon što su osvojili mnoge zemlje od Mađarske do Vijetnama, Mongoli uopće nisu htjeli nametati svoju kulturu, običaje i vjeru nesretnim narodima. Napravivši strašna materijalna razaranja, ovaj "skakavac" je popustio ili nestao u lokalnom stanovništvu. Među ruskim plemićima ima mnogo potomaka mongolskih "bagatura", pa čak i Čingizida. Čuveni revolucionar Georgij Valentinovič Plehanov bio je potomak "gospodara beskrajnih stepa". U Kini je mongolska dinastija vladala pod imenom Yuan od 1271. do 1368. godine.