Kako se sahranjuju samoubilački hrišćani. Zašto se samoubice ne mogu sahraniti na groblju i druge zabrane. Radonica je poseban pravoslavni praznik

Bliži se poseban dan - 30. april - Radonica ili Radunica. Naši slovenski preci su ovaj dan zvali Rodonica. Postoje i drugi slični nazivi za ovaj dan. Radonica je dan posebnog sećanja na mrtve, poseban dan sećanja. Ovaj dan je poznat u mnogim narodima od davnina, a Radonica je priznata, uključujući i kršćanstvo. Radonica je jedini dan u celoj godini kada je, prema pravoslavnom predanju, moguće staviti sveću u hram za umrlog nekrštenog, samoubicu i druge umrle rođake ili bližnje, čiji je pomen kod crkve drugim danima. nije dopusteno. Takve osobe Pravoslavna crkva ne priznaje kao „svoje“, a često je praktički nemoguće pronaći pomoć od svećenika ako rodbina želi na neki način pomoći takvom pokojniku. Ne govorimo samo o samoubistvima, već i o ljudima, na primjer, koji su se udavili pod nejasnim okolnostima. O nestalim i pod nepoznatim okolnostima, o osobama čije tijelo nije pronađeno. O ljudima koji nisu sahranjeni po hrišćanskim običajima. O nemirnim mrtvima. Riječ je i o ljudima koji su nekada bili sahranjeni van groblja - ubicama, manijacima, silovateljima i drugima, zaglibljenim u grijesima i nepokajanim pred smrću („zle duše“). Ponekad svećenici (prema apostolskim pravilima) ne puštaju na sahranu one koji su umrli u svoje vrijeme i svojom smrću, koji su bili kršteni, koji su se za života nazivali kršćanima, ali koji nisu često išli u crkvu. Na primjer, šest mjeseci prije smrti nije bio u crkvi - za vas nema sahrane. Vjeruje se da je i ovaj čovjek umro u nevjeri, ne-Hrist, pa stoga nije „naš“, ne pripada našem egregoru. To su pravila pravoslavlja i nije na nama da ih osuđujemo. Pitanje je šta raditi sa rodbinom i prijateljima koji pitaju:

• Kako pomoći samoubilačkoj osobi?
• "Da li je moguće obilježavati samoubistva?"
• "Kako komemorirati utopljenike?"
• “Umro je nekršten, a ja sam pravoslavac – kako zapamtiti” i dr.

Možda ćete pronaći odgovor u ovom članku i moći ćete produktivno provesti Radonitsu ove godine.

Radonica ili kako pomoći samoubistvu

Pamte li se samoubistva? Kako i kada obilježavati samoubistva? Sveštenici pravoslavne crkve savjetuju da se za takve ljude mole sami kod kuće, ali smatraju da je to apsolutno beznadežna stvar i, štoviše, opasna za samu osobu koja želi pomoći takvom pokojniku. Štaviše, ne radi se o Radonitsi, već općenito. " Naravno, možete pokušati da se odvažite na ovaj kućni molitveni podvig. Međutim, obavezno uzmite blagoslov od svećenika, a ako odbije, nemojte se ponašati nečuveno - ovo se neće dobro završiti' je približan odgovor. Pravoslavlje ima primjera da je samoubistvu oprošten ovaj strašni grijeh – ima nekoliko primjera kada je svetac za života molio samoubistvo. Naravno, svetac ima veliku zalihu Božje milosti koju je sam zaslužio i koju može dati naplatom uz svoju usrdnu molitvu za takvu osobu po svojoj volji. Na primjer, Serafim Sarovski se nakon molitve za mladog samoubistva razbolio nekoliko mjeseci, ali je znao šta radi i sam je želio pomoći samoubistvu.

Dakle, odluka je na vama da li ćete pomoći takvom pokojniku. Ali ako ipak odlučite da pomognete samoubici ili utopljeniku, ili nekrštenom, onda nemojte propustiti Radonicu. Na Radonicu idite u crkvu, pomolite se za ovu dušu, zapalite sveću za pokoj ove duše. Možete uzeti prosforu i pokušati pričestiti takvu dušu, ostavljajući joj prosforu na grobu. Na Radonjici uradite kako ste pročitali u članku „Dan mornarice“ (veza na njega je data malo više) - i idite na groblje, donesite hranu u grob i zapalite vatru uveče. Ali ako se na dan Navija pomene svi preminuli rođaci, osim takvih „odbačenih“ mrtvih, onda se upravo takvi komemoriraju na Radonicu.

Jedina napomena koju smatram važnom za vaše razumijevanje je ovo. Takozvane zle duše ne slave pomen kod kuće, pogotovo na Radonicu! Na primjer, ako je pokojnik izvršio samoubistvo kod kuće (u vašoj kući ili stanu u kojem živite), onda ne biste trebali ostavljati hranu za njega u istoj kući (hljeb, med i sl.). Ne treba ga "mamiti" u kuću; ovo je posebno mjesto za takvu dušu - mjesto njegove smrti. Nemojte pogriješiti.Duša ili energetska ljuska će ojačati od ponuđene hrane, dobiti snagu i može početi da muči žive, napada, „skida njihov bijes“ na one koji žive u ovoj kući. U ovom slučaju, morat ćete je protjerati.

Radonica u znak sećanja na utopljenike

Ako se vaš pokojni rođak ili poznanik utopio pod nejasnim okolnostima, ili njegovo tijelo nije pronađeno i nije sahranjeno, a želite pomoći duši utopljenika, onda također ne propustite Radonicu. Ako postoji grob, onda idite na Radonjicunov grob. Ako tijelo nije pronađeno, onda na Radonici morate otići do rezervoara u kojem se utopio vaš utopljenik - jezero, rijeka, more. Ili do tog rezervoara koji ima veze s tim; na primjer, utopio se u Crnom moru, ali ovo more je daleko od vas, ali imate priliku otići do obala Dnjepra, Dnjestra ili druge rijeke koja se ulijeva u njega, tada će vam biti lakše i zgodnije da odeš tamo na komemoraciju utopljeniku. Inače, na Radonitsuiju se sjećaju i drugih mrtvih bez pronađenog i sahranjenog tijela po običajima - ako su nestali u planinama, onda idu u podnožje planine, ako u šumu, onda u šumu, ako u močvaru, pa u močvaru i tako dalje. Dakle, da bi odali počast utopljeniku, u Radonitsuvsu su došli do rezervoara. Mrtvima je moguće davati hranu na dva načina - na čamcu ili bez nje; zavisi od tradicije i ne umanjuje sam rezultat.

• Ako bez čamca, onda prvo pustite latice svježeg cvijeća da plutaju po valovima, zatim bacite ljuske kuhanih jaja u vodu, a zatim stavite kruh s medom u vodu. U isto vrijeme razmišljaju o osobi, traže vijesti od nje.
• Ako imate čamac, onda u njega stavite svježe latice cvijeća, stavite upaljenu svijeću, izmrvite ljuske kuvanih jaja, stavite i hleb sa medom. Ako je utopljenik pušio za života, onda možete staviti zapaljenu cigaretu u čamac. Također, ponekad u ovaj čamac stave i bilješku s imenom utopljenika, au moderno vrijeme i njegovu fotografiju - to je po vašem nahođenju.

Zašto takav "set"? Vjeruje se da se latice cvijeća postavljaju tako da vas utopljenik može čuti. Ljuska od kuvanih jaja je potrebna da bi mogao da primi vesti od vas i da vam odgovori (ovo je kao "pismo kralju vode"). Hleb sa medom je ono za čim mrtvi žude da utole svoju glad. Po starom običaju, mrtvima se nije išlo bez kruha i meda.

Takođe se možete moliti na Radonicu u hramu za takvog umrlog ili kod kuće. Vodu, hljeb i med možete mu ostaviti i kod kuće, zapaliti svijeću. Najbolja opcija je uveče zapaliti lomaču na Radonici, kao što je rečeno, i nahraniti je na ovaj način. Inače, ako je na dan Navija poželjno bacati grane pepela u vatru da bi mrtvi bili topli, onda se grane tise bacaju na Radonicu. Ako ih ne pronađete, koristite one dostupne. Idi u krevet nakon vatre. Možda će vam u snu doći utopljenik s vijestima. Obično se na ceremoniju "odazovu" ne iste noći, ali se vjeruje da će vašu poruku dobiti prije Dana sirena i tada će moći odgovoriti, dati vam vijesti kako su tamo i kako možete pomoći njima, kako ublažiti njihovu posthumnu sudbinu .Osim toga, uveče prije spavanja stavite upaljenu svijeću na prozor Radonice - pokazaće mrtvima put do vašeg doma, a takođe će otjerati zle duhove koji mogu doći , uzimajući oblik mrtvih.

Radonica za pomoć nemirnim dušama

Posebno ću napomenuti i nemirne duše, a to su često oni koji su umrli van vremena, oni koji su stradali, poginuli, pali u borbi i dr. Ovakvim obredom na Radonicu možete pitati samu ovu dušu šta joj je potrebno za počinak. Često se ispostavi da takva duša ima neki nedovršen posao, zbog kojeg ne može naći mir, a možda ste vi jedini koji joj možete pomoći. Možda vama nije teško, ali je za ovu dušu veoma važno. Uradi ono što je drži, završi ovaj posao umjesto nje i biće joj mnogo lakše. Šta ga drži na opisani način možete saznati samo na Radonici.

Dakle, sada znate kada možete obilježavati samoubistva, nekrštene, utopljenike i druge. Znate da za ovo postoji Radonica ili Radunica. Znate kako se može pomoći samoubistvu, kako se obilježava pomen samoubistvu, kako se komemorira utopljenik. Dodaću i to da ne možete pisati o svim mrtvima, „kako treba“, u jednom članku i ne možete definitivno reći sve, šta i s kim nakon smrti. Svaki slučaj je jedinstven i često zahtijeva individualni pristup i razmatranje. Ali takva komemoracija može se napraviti na Radonicu za svakog pokojnika, bez izuzetka. Ako vam se članak o Radonitsi pokazao korisnim, bit će mi drago. Postavljajte pitanja o komentarima Radonjiceva. S poštovanjem, mađioničar Azal, autor članaka i vlasnik sajta "Magija o magiji".

Pomen mrtvih uoči Dana Svete Trojice datira još iz vremena apostola i ustanovljen je s obzirom na činjenicu da je događaj Silaska Svetoga Duha zaključio ikonomiju spasenja čovjeka, ali i pokojnici učestvuju u ovom spasenju. Stoga Crkva, upućujući molitve na Pedesetnicu za preporod svih živih Duhom Svetim, traži na sam dan praznika da za upokojene blagodat Presvetog i Presvetog Duha Utješitelja, Koga su bili poštovani za života, bili bi izvor blaženstva, budući da je Duhom Svetim „svaka duša živa“. Stoga uoči praznika, subotu, Crkva posvećuje sjećanju na umrle, molitvi za njih. Sveti Vasilije Veliki, koji je sastavio dirljive molitve za Večernje Pedesetnice, kaže u njima da se Gospod, ponajviše, na ovaj dan udostoji da primi molitve za mrtve, pa čak i za „one koji su u paklu“.

Vrijedi napomenuti opasnost da mnogi parohijani budu u iskušenju da se sjećaju samoubistava na ovaj dan, pod pretpostavkom da se apsolutno svi pokojnici obilježavaju na Trojstvenu roditeljsku subotu. bez obzira kako su napustili ovaj svijet.

Ali ovo je zabluda! Ne postoji dan na koji bi se jednom godišnje u Crkvi mogao obilježiti spomen samoubistva. Ne postoji takvo pravilo. Pravoslavna crkva nikada i ni pod kojim okolnostima nema pravo da obilježava samoubistva kao one koji su samostalno prekinuli jedan od najvećih Božjih darova – sam život.

Takvo pogrešno uvjerenje proizašlo je iz nerazumijevanja tekstova kanona, koji se čita u crkvi na Trojičnu roditeljsku subotu. Radi se o onima koji su se udavili, o onima koji su zadavljeni. Ali ne o onima koji su se zadavili ili koji su okačili vodenični kamen oko vrata i udavili se. Govorimo o onima koji su bili utopljeni i onima koji su bili obješeni. Ali ne radi se o samoubistvu. Jer samoubistvo – to je i tuga i tuga – to je osoba koja uzvraća dar koji mu je dao Bog. Odnosno, osoba negira i milost Božiju, uskraćuje nadu i tako dalje. Samoubice ne mogu naći dostojan počinak nakon smrti, o čemu svjedoče mnogi teolozi Ruske Crkve.

Nadalje, crkveni kanoni zabranjuju "prinošenje i molitvu" za samoubistva(14. kanon patrijarha Timoteja Aleksandrijskog), kao oni koji su se svjesno odvojili od zajednice s Bogom. Valjanost ovog pravila potvrđuje duhovno iskustvo asketa, koji su, usudivši se da se mole za samoubistva, iskusili neodoljivu težinu i demonska iskušenja. Ta su iskušenja bila veoma opasna, sve do mentalnog ludila i činjenice da je i sam vernik počeo da doživljava neodoljivu žudnju za samoubistvom.

Morate klanjati namaz kod kuće ( ali i ona treba da uzme blagoslov sveštenika), činiti djela milosrđa, vrline, živjeti pobožno. I pobožan život će uroditi plodom ako shvatimo šta nas navodi na ovu pobožnost sećanje na rođaka koji je tako grešno preminuo iz života. Čineći dobra djela u životu za dobrobit našeg rođaka, vjerujemo da će Gospod olakšati sudbinu pokojnika. Ali za nas će to biti ograda - Gospod čuva pobožne od svakog zla, od svih napada neprijatelja.
Izuzetak se pravi samo za mentalno bolesne osobe - oni se mogu zapamtiti. Jer psihički bolesnik nije odgovoran za svoje postupke, pa mu se zato daje popustljivost.

Naravno, nemoguće je da svećenik koji nije poznavao pokojnika u životu odluči kako će se odnositi prema takvoj smrti, a rođaci i bliski samoubice, susrećući se sa odbijanjem svećenika da obavi sahranu, napuštaju Crkvu bez primanja utjeha.
S tim u vezi, Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve blagosilja, radi duhovne ishrane pastve i ujednačenosti pastirske prakse, predlaže, bez vršenja sahrane samoubistava i „prinošenja“ za njih, odnosno pomen u crkve, da utješne molitve rodbine i rodbine tako umrlih.
Naziv čina govori sam za sebe - "molitvena utjeha srodnika", a ne "služba za pokoj", to je upravo za rodbinu, služiće se služba da ih utješi i ojača u tuzi. Dženaza i komemoracija samoubistvima nisu dolazili u obzir, a i ne dolaze!

Dakle, NEMOJTE slati poruke o samoubistvu. Obilježavanje samoubistava u Hramu moguće je samo pod sljedećim uslovima:
- ako postoji službeni medicinski nalaz da se lice ubilo u neuračunljivom stanju, u stanju neuračunljivosti;
- i ako postoji biskupski blagoslov za njihov sprovod i crkveni pomen: da biste ga primili, potrebno je kontaktirati biskupa svoje biskupije.
Samo eparhijski biskup može dati dozvolu za sahranu samoubistava. Dženaza bez takvog blagoslova biće nedozvoljena i nedozvoljena. Ovakvo neoprezno djelovanje je vrlo opasno i nepredvidivo.

ALI:
Spomen samoubistva je moguće i kod kuće: optinski starci su dozvolili pomen samoubistava samo na zahtjev bližih srodnika i samo uz kratku molitvu, koja bi otprilike trebala izgledati ovako: „Gospode, ako možeš, pomiluj Tvoje sluga (ime osobe)”.

NEMOGUĆE je naručiti parastos i dženazu za osobu koja je to samovoljno odbila unaprijed i naredila rodbini da mu ne obavlja dženazu.

Šta učiniti ako ste dostavili bilješku o osobi kojoj se, po crkvenim pravilima, ne može pomen u Hramu?
- ako se to dogodilo, onda je potrebno o tome reći svešteniku na ispovijedi.

Dirljiv običaj Trojstva Semika
Nekada je postojao takav koncept - semik. Tako su zvali četvrtak sedme sedmice nakon Uskrsa, neposredno prije Trojstva roditeljski. Na današnji dan obavljen je obred sahrane svih poginulih nesrećnom smrću. I u tu svrhu su izdvojena posebna mjesta izvan grada, gdje su bile postavljene takozvane bijednike ili šupe, u kojima je uređena jedna velika zajednička grobnica. Nekoliko mjeseci ovamo su dovođena tijela pogubljenih, utopljenih, spaljenih, lutalica, općenito, svih koji nisu pripadali nijednoj župi i o kojima se ništa nije znalo. Patrijarh Filaret je naredio da se u takve grobove sahranjuju i oni „koji su se napili vinom, ili uboli nožem, ili su bili ubijeni iz ljuljačke, ili su se udavili na kupanju, ili su se otrovali, ili počinili neku drugu lošu stvar“. Odnosno, oni koji nisu mogli biti sahranjeni na crkvenim grobljima. Dva puta godišnje: na Trojice Semik i uoči praznika Pokrova Majke Božje, sveštenstvo i pobožni narod išli su svečano, u bogoslužbenoj povorci do bednih kuća. Tamo je služen opći parastos, nakon čega je pomen dušama robova iz nepoznate smrti mrtvih, „ime se On sam, Gospode, vagaj (znaš). Kasnije je i patrijarh Adrijan naznačio: „ne stavljajte ubijene na pljačku i krađu na groblja i bedne kuće, već ih sahranjujte u šumi ili u polju bez komemoracije u semiku“.

Pobožni običaj davanja milostinje za uspomenu sačuvan je i u naše vrijeme, kada je to jedini vid pomoći (osim kućne molitve) onima koji su napustili ovaj život a da nisu pristupili Crkvi Kristovoj ili samovoljno.

Kućna molitva za samoubice, nekrštene i nepravoslavne. ​

Molitva za mrtve ima dvostruku svrhu: da zamoli Boga za milost prema pokojnicima i da donese utjehu živima. Crkva ne zabranjuje ličnu, domaću molitvu za bližnje koji su umrli nekršteni, već samo kod kuće i, s obzirom na navedeno, uz duhovne mjere. Naravno, onaj koji se moli treba da bude i sam kršteni pravoslavni hrišćanin i da se moli za nekrštenog rođaka ili samoubicu treba blagoslov od sveštenika.
Molitva za nekrštene zasnovana je na incidentu koji se dogodio u Optinskoj pustinji. Jednog dana, učenik u neutješnoj tuzi zbog mrtvog oca samoubice obratio se optinskom starcu Leonidu (u šemi Lav, koji je umro 1841.) pitajući ga da li je moguće moliti se za njega i kako. Na šta je starac odgovorio: „Predaj i sebe i sudbinu roditelja volji Gospodnjoj, svemudri i svemoćni.

"Traži, Gospode, izgubljenu dušu moga oca: ako je moguće jesti, smiluj se! Tvoje sudbine su neistražene. Ne stavljaj me u grijeh ove moje molitve. Nego da bude sveta volja Tvoja."

Ovom molitvom možete se moliti kod kuće za rođake koji su samovoljno oduzeli sebi život, ali s obzirom na ranije opisanu određenu duhovnu opasnost, neophodno je uzeti blagoslov od svećenika za obavljanje kućne molitve. Iz svetootačkog nasleđa postoje slučajevi kada je intenzivnom molitvom najmilijih olakšana sudbina duša samoubica, ali da bi se to postiglo potrebno je izvršiti molitveni podvig.

Prema crkvenim kanonima, samoubistva (tu spadaju i oni koji su poginuli u dvoboju, kriminalci ubijeni tokom pljačke, ljudi koji su insistirali na njihovoj eutanaziji), pa čak i oni za koje se sumnja da su izvršili samoubistvo (nije običaj da se sahranjuju oni koji su se utopili pod nepoznatim okolnostima) bude sahranjen u hramu, pomen u crkvenoj molitvi na Liturgiji i Panihidi. Samoubice se ne sahranjuju na grobljima u blizini crkava. Postoje mišljenja da se mrtvi "ljubitelji" ekstremnih vrsta "sporta" mogu pripisati samoubistvima, jer su zaista svjesni smrtne opasnosti takvih aktivnosti, zarad praznog zadovoljstva ipak su riskirali živote. U stvari, samoubice su narkomani, ovisnici o drogama i alkoholičari.

Međutim, u poznatom predrevolucionarnom priručniku za sveštenstvo S.V. Bulgakov, pozivajući se na odluku Svetog Sinoda od 10. jula 1881. godine, navodi se da se oni koji su umrli od opijanja (osim ako se dokaže da su pili da bi se otrovali alkoholom) ne smatraju samoubistvima, na na osnovu toga "...jer smrti od pijanstva prethodi pomućenje uma, što se ne dešava upotrebom drugih sredstava za svesno samoubistvo...". Iako su, po svemu sudeći, gotovo svi pijanci svjesni da je prekomjerna konzumacija alkohola pogubna za zdravlje. Nije sve jednostavno u slučajevima smrti narkomana od predoziranja, jer je neposredno prije uzimanja droge narkoman pri svijesti, za razliku od pijanog alkoholičara koji posljednje već fatalne porcije alkohola uzima u očigledno ludom stanju.

Izuzetak se radi samo za samoubice koji pate od očigledne mentalne patologije, a koji se nalaze u službenoj psihijatrijskoj evidenciji. U takvim slučajevima potrebno je vladajućem episkopu Vaše eparhije dostaviti potvrdu psihijatrijske ustanove koja je nadzirala ovog nesretnika i napisati odgovarajuću molbu da blagoslovi crkveni pomen takvoj osobi. Skoro uvijek se takav blagoslov daje...

Koga varamo sebe ili Boga?

Međutim, kako praksa pokazuje, naši ljudi, posebno malovjerni, crkveni „pohodnici“ crkvenoj sahrani pridaju pretjerano i lažno značenje, kao nekoj vrsti magijske radnje, nakon koje pokojnik automatski odlazi u raj.

U međuvremenu, prema učenju Crkve, ljudska duša trećeg dana nakon smrti prolazi kroz strašna iskušenja. U ovom trenutku duša pokojnika ima veliku potrebu za molitvenom pomoći rodbine i Crkve. Da bi se olakšao prelazak duše u drugi život, rođaci čitaju kanon i psaltir iznad kovčega, a parastos se obavlja u crkvi. Primarni značaj ove usluge je utjeha duše pokojnika, pa tek onda tražiti milost od Gospoda za dušu, oproštenje grehova, koji se, nažalost, ne opraštaju automatski u apsolutno svim slučajevima.

Teško je vidjeti s kakvom jednostavno manijakalnom upornošću roditelji skoro izbace blagoslov iz hijerarhije za sahranu svoje djece samoubice, koja nikada nisu patila od mentalnih poremećaja. Koga varamo? Sveštenik, obraćajući se Gospodu, peva: "...počivaj sa svetima...". Ko sa svecima počiva?! Samoubistvo?! Ko je, osim toga, godinama prezirao Crkvu Hristovu, kao i svoje roditelje, koji su se počeli krstiti tek kada je udario strašni grom?

Sveti Inokentije Irkutski, prema, između ostalog, apostolskim pravilima, pitao je rođake koji su mrtve donosili u crkvu na sahranu: "A kada je posljednji put bio u službi?" - "Prije otprilike šest mjeseci."

Crkva se moli samo za svoje članove, ali gotovo uvijek ljudi na kraju počine samoubistvo, nakon što su se dugo samovoljno odsjekli od tijela Crkve. Gospod je rekao: „Ja sam loza, a vi ste grane; ko ostane u meni, i ja u njemu, donosi mnogo roda; jer bez mene ne možete učiniti ništa. i takve grane skupljaju i bacaju u vatru, i one gore"(Jovan 15,5-6) - u njima je i velika utjeha za vjerne kršćane, i strašno upozorenje za malovjerne i otpadnike.

Evo dva pisma arhimandrita Jovana Krestjankina, ispovednika Pskovsko-pečerskog manastira:

"Dragi u Gospodu A.! Ne možete se sećati i moliti se u crkvi za svoju majku, jer postoje kanoni koji se ne mogu poštovati. Neposlušnost će imati strašne posledice za buntovnike. On sam će se predati u vlast neprijatelja. Vladyka Venijamina.A mi vam šaljemo Kanon o onome ko je dobrovoljno umro stomakom.Čitajte ovaj kanon kod kuće 40 dana svaki dan,i čitajte molitvu Leva Optinskog za majku cijeli život.Također dajte milostinju o svojoj majci onima kojima je potrebna. Ništa se više ne može učiniti. Čak i ako vam neko dozvoli da se molite u crkvi, to će biti na štetu i vaše majke i vas samih. jer kanone Crkve niko ne može poništiti. A poslušnost njima nagnaće Gospoda da se smiluje tebi i tvojoj majci. Bog te blagoslovio!".

"Slugo Božiji V.! Ne možete nekažnjeno kršiti crkvene kanone. Ne možete se moliti za brata u crkvi. Uzalud ste se mučili oko njegove sahrane, prestanite bar da skupljate gnjev Božiji na svoju glavu. Za samoubistva se možete moliti samo kod kuće, a nikako o njima u crkvi, ni na Liturgiji, ni na panihidi. Gospod im je sudija, a vi patite zbog neposlušnosti."

Manična tvrdoglavost rođaka samoubistava često se prepoznaje po podsvjesnoj želji da svu odgovornost za dalju sudbinu svog ubijenog djeteta prebace na Crkvu. Međutim, najveća krivica je, prije svega, na roditeljima koji žive u bezvjerju, a koji svom djetetu od malih nogu nisu dali dužnu vjeru na koju bi se lako moglo osloniti u teškim vremenima.

Stoga je ispravnije preuzeti odgovornost na sebe, a privatno (kod kuće) preuzeti na sebe podvig molitve (ali ne samovoljno, već blagoslov i pod određenim uslovima), sa vjerom da će Gospod dati određeno olakšanje duši samoubice.

Međutim, nije sve tako jednostavno...

Molite se, ali budite oprezni

Posljednjih godina kruži nekoliko brošura u kojima se nalazi komemoracija kod kuće za samoubice uz kanon „O, trbuše samovoljnih umrlih“ i molitvu svetog Lava, optinskog starca. Ovo je publikacija neke moskovske parohije (uzgred, štampana bez blagoslova Njegove Svetosti Patrijarha); izdanje Svetouspenskog Pskovsko-pečerskog manastira (takođe bez arhipastirskog blagoslova); ovaj kanon i molitva su uvršteni u knjigu koju je izdao Sretenski manastir - "Molitve za umrle" (nisam lično video publikaciju, a ne znam da li ju je blagoslovio Njegova Svetost Patrijarh). Mala knjiga „Kako se moliti za samoubistva“, koja je kopija prve dve sa nizom dodataka, objavljena je 2004. godine uz blagoslov arhiepiskopa ufskog i sterlitamakskog Nikona.

Uprkos činjenici da je tvorac kanona, mitropolit Venijamin (Fedčenkov) bio izuzetan podvižnik Pravoslavlja 20. veka, u izveštaju Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Aleksija II na Arhijerejskom Saboru 1997. godine http:/ /www.sedmitza.ru/index.html?sid=50&did=40 reci „Potrebna je veća kontrola nad objavljivanjem i uvođenjem novih liturgijskih tekstova kako bi se izbjegli takvi nesporazumi kao što je izdavanje jedne moskovske parohije sumnjivog s teološkog i kanonskog stanovišta „Kanona o namjernoj smrti njihovih života“. Zaista, važno je napomenuti da se sve molitve o samoubistvima, koje se sada preporučuju, uz određene rezerve, za privatno (kućno) čitanje, odnose samo na prošli vijek. U detaljnom predrevolucionarnom vodiču za sveštenstvo istog S.V. Bulgakov, nažalost, ne postoji objašnjenje kako treba obavljati kućnu komemoraciju samoubistava, osim možda:

„... Godine 1894., odbijanje jednog od sveštenstva da sahrani ženu koja se zadavila u pijanom stanju od strane jednog od sveštenstva 1894. godine, samarska duhovna konzistorija je priznala kao ispravna; napravi komemoraciju, sa milostinjom u njen spomen, a ne usuđujem se dozvoliti njeno sahranjivanje po naredbi pravoslavnih "".

jedinstveno saborno crkveno mišljenje o OČEKIVANJE molitvena ćelija (doma) pomen duša samoubica,
da im olakša stanje u paklu, pa čak i da ih spasi od paklaNO

U jednoj od brošura, koja je razmatrala mogućnost obilježavanja samoubistava, citirana je jedna predrevolucionarna priča.

"U gradu Buzuluki, blizu Orenburga, nekada je živeo jedan bogat čovek. Imao je voljenog sina. U to vreme su mu našli nevestu, a ona mu se nije svidela. Hteli su da se ožene i obesio se od ozlojeđenosti.udarac.Oni su vernici,prijavljivali su se u mnoge crkve i manastire-tražili da se mole.I svi su odbijali.Išli smo u sveti grad Jerusalim,a tamo su odbili.Sveta Gora Atos odbila. .. Našli su jednog pustinjaka koji im je savetovao da u fabrici zvona o svom trošku izliju najveće zvono i poklone crkvi.I tako su i uradili.Kada je vladika počeo da osvećuje zvono, udario je u njega 12 puta kako je ono trebalo bi, zvuk je postao težak, tugaljiv, a vladika je rekao: samo kad se pokojnik iznese." Zidovi zvonika su se često zamaglili, pod na zvoniku je stalno trunuo od te vlage i često se mijenjao. A onda je stiglo pismo sa Svete Gore u kojem je pisalo: Pokušali smo da se molimo za samoubistvo, ali Gospod dno ne prima naše molitve, On ne prihvata zvonjavu... Zvono je skinuto i zakopano u zemlju.

Mladić koji je izvršio samoubistvo je bio mlad, kršten, mislim, kao i svi tada, mnogo češće od savremenih malovjernih kršćana je dolazio na bogosluženja, pričestio se, postio, ispovijedao grijehe svešteniku i, sudeći po običajima tog vremena, malo je verovatno da je ozbiljno zgrešio. A zašto je ovaj mladić pomilovan? Ajme, sada mladi ljudi do dvadesete godine prolaze kroz sve krugove pakla: nevera, mržnja prema roditeljima, preljuba, abortus, zavist, laži, droga, psovka, strast za okultizmom... ljudske tačke gledišta, čak i takav neverovatan žar roditelja - pokušajte u 19. veku, da proputujete celu Evropu - čini se da već zaslužuje pažnju i snishodljivost Boga. Međutim, Gospod nalazi u čemu, i sudi o tome....

S druge strane, arhimandrit Džon (Kestjankin), ispovednik Pskovsko-pećinskog manastira, u jednom od pisama svojoj majci, čiji je sin izvršio samoubistvo, napisao je: „Ali, zaista je nemoguće moliti se za sina u crkvi - takva je definicija Svetih Sabora Svetih Otaca, takav je kanon. Moliti se kod kuće, sa svom dušom ožalošćenom i ranjenom, pred Bogom je, to je imperativ.A odgovor je delo Božije,ne možemo ga predvideti i odlučiti za Ne možemo Bog.Sačuvavši poslušnost Crkve,ostavite u svojoj duši nadu u milosrđe Božije na svoju majčinsku molitvu.Pročitajte Kanon za samovoljno prekinuo njegov život(napisao mitropolit Venijamin - cca. GOSPOĐA),kad god je to moguće i voljno. Po prvi put pokušajte da čitate 40 dana dnevno. I neka vas molitva koja je u kanonu svakodnevno tješi, i ona će pomoći vašem sinu. Dobro je dati milostinju potrebitima za sina. nada sa vjerom su svjetiljke u našem životu. Gospod je milost i ljubav. Tome se nadamo."

Sve ove komemoracije sakupljene u ovoj brošuri samo su privatno mišljenje pojedinih članova Crkve. Njihova pravednost i svetost, nažalost, nije garancija ispravnosti njihovih savjeta, usklađenosti s Božjom voljom. Nažalost, sada smo puni ljudi koji slijepo poistovjećuju mišljenje pobožnog starca ili podvižnika sa mišljenjem samog Boga, kao "riječi starca su riječi Božije".

Hieronymus Bosch. Fragment triptiha "Posljednji sud" - desno krilo "Pakao", 1504.

Ne može se svaka crna duša izbijeliti Božijom milošću i milošću

Sveti apostol Jovan, apostol "ljubavi", kako ga ponekad nazivaju u Crkvi, zapovedio je: "Ako neko vidi brata svoga kako griješi grijehom ne do smrti, neka se moli, i Bog će mu dati život, to jest onoga koji griješi grijehom ne do smrti..." međutim upozorio je "... postoji greh do smrti: ne kažem da treba da se moli"(1. Jovanova 5:16), odnosno ljudi koji su u takvom palom stanju da svaka molitva za njihovo spasenje uzaludno.

Ili ovdje - "Ko ne voli Gospoda Isusa Hrista, anatema, maran-afa"(1. Korinćanima 16:22). Strašne reči!

Evanđelje i apostolska pisma ne daju osnova da se veruje da Hristos može da spase ljude silom, a dušu čoveka koji se za života nije pobrinuo da je sam očisti pokajanjem i verom u Hrista, Gospod teško može očistiti, čak i ako se rođaci usrdno mole za to.

arhimandrit Ambrozije (Yurasov) daje ovu priču:

"Gospod ne želi smrt grešnika, i ko se Njemu obrati, spasen je. On svakog poziva na pokajanje, On svakoga voli i želi da ni jedna duša ne propadne. Nije ni čudo što je sam Gospod uzeo ljudsko telo, sišao na zemlju i patio za nas.To znači da je On patio za sve, koliko je ljudi bilo, jeste i biće na svijetu.

Ali čovjeku je data slobodna volja – da se pokaje, da prihvati živog Krista u sebe ili da Ga odbaci.

Kada sam služio u Katedrali Preobraženja, često sam morao da putujem po gradu na službe. Jednom otišao na jedan izazov; Uđem u stan, dočekaju me, kažu: "Oče, evo ga čovjek - ima 51 godinu, zove se Anatolij - treba ga i posvetiti i pričestiti." Ušao sam, pogledao: nakon operacije pacijent je ležao, izvađeno mu je crijevo u stomak. Pored njega je flaša vode sa dudom. Usne su mu stalno suhe, ovu bradavicu drži u ustima. Pitam:

- Anatolije, kada si išao na ispovest?

- Nikad.

- Hoćeš li da se ispovjediš, pričestiš?

- I nemam za šta da se kajem!

- Pa, kako? Nikad u životu nisi išao u crkvu, nisi se molio Bogu, psovao si, pio, pušio, svađao se, živio neoženjen sa svojom ženom. Sav život je grijeh.

- Ne želim da se kajem zbog ovoga!

A žene koje stoje u blizini kažu:

- Anatolij, kako? Na kraju krajeva, pristali ste da pozovete sveštenika. Treba da se pokajete - odmah ćete se osećati dobro u duši.

- Ne želim da se kajem.

Pričao sam sa njim, proveo 20 minuta, kažem:

- Sada - zamislite - Sam Hristos je došao k vama u Svetim Tajnama, čekajući vaše pokajanje. Ako se ne pokaješ i ne pričestiš, ako umreš, zli duhovi će ti uzeti dušu. I bilo bi mi drago da se kasnije pokajem, rado bih se ispravio - ali nećete više imati takvu priliku. Moraš se pokajati dok si živ.

- Šta zaslužujem - dobiću! - On prica.

Završio sam razgovor i obukao se. I žene (komšije) su počele da ga ubeđuju govoreći: "Anatolije, razmisli o tome - o čemu pričaš! Uostalom, toliko je važno da se svaka osoba (posebno bolesna) pokaje pred smrt!" A on im kaže:

- Ne nagovaraj me.

obukao sam se:

- Pa, zbogom. Ako hoće da prizna - javi mi, doći ćemo.

I jedan od njih odgovara:

- Oče, pričaj s njim poslednji put: odjednom će pristati. Prišao sam i sjeo pored njega.

- Pa, Anatolije, hoćeš li da se pokaješ ili ne?

On ćuti. Gledam, a oči mu se zacakle. Ja kažem:

Da, on umire.

žene:

- Kako? Osećao se dobro!

- Umire - gledam: triput je uzdahnuo - i duša je izašla. Naravno, demoni su uzeli ovu nepokajanu dušu. Tu je strah, užas! Na kraju krajeva, osoba je napustila ovaj svijet za vječnost. Milijarde godina stradanja u vatri će proći - ovo je samo početak, nikada neće biti kraja. Kakva sjajna prilika za pokajanje! Nisu svi ljudi dostojni da im dođe sveštenik, donese Svete Tajne - Tijelo i Krv Hristovu... Evo, takve strašne smrti se dešavaju.

Može li Bog spasiti takvu nevoljnu osobu? I ko može garantovati da samoubistvo u trenutku smrti nije imao isti odnos prema Bogu i Njegovoj Crkvi?

Neki razumno primjećuju - šta je tu demagogija - korisno je ili nije korisno moliti se kod kuće za samoubistva, po kršćanskom milosrđu i samilosti, za njih se svakako morate moliti, a Gospod će presuditi. Na prvi pogled, ovakve presude izgledaju opravdano. Kako god...

Moleći se, pripremite se za ozbiljna iskušenja

Prava molitva nije ekstatična meditacija, to je rad, ali molitva za samoubice, nekrštene ljude i velike grešnike je težak posao! Tokom kojih ćete se suočiti sa jakim duhovnim iskušenjima i pogoršanjem zdravlja ne samo samog molitvenika, već moguće i svih članova njegove porodice.

Ima razloga vjerovati da, sagledavajući uspomenu na dušu pokojnika, onaj koji se istovremeno moli postaje, takoreći, partner u svom duhovnom stanju, ulazi u područje njegove duhovne klonulosti, dolazi u kontakt sa svojim gresima, neočišćen pokajanjem.

Ako je pokojnik bio pravoslavni hrišćanin i jednom se u zemaljskom životu obratio Bogu sa molbom za milost i oproštenje, onda onaj ko se moli za njega istim molitvama priklanja mu milost i oproštenje Božije. A ako bi duša prešla u drugi svijet u raspoloženju neprijateljskom prema Crkvi? Kako je moguće, moleći se za nekoga ko nije kršten ili je kršten, ali je odstupio od vjere, dozvoliti sebi da dođe u dodir sa tim ateističkim raspoloženjem kojim je zaražena njihova duša? Kako ponijeti u svoju dušu sve one podsmijehe, blasfemije, sumanute govore i misli kojima je njihova duša bila puna? Ne znači li to izložiti svoju dušu opasnosti da se zarazi takvim raspoloženjima? O svemu ovome treba da razmišljaju oni koji Crkvi prigovaraju nemilosrdnost.

Indikativan je slučaj iz života svetog prečasnog Serafima Sarovskog, rekao je da je uspeo da isprosi nekog velikog grešnika, pa je posle toga veliki pravednik, monah, teško se razboleo nekoliko meseci.

Šta čeka ne tako pravedne kršćane kao što je sv. Serafima Sarovskog, koji je svojim molitvama preduzeo da "spasi" njima dragog rođaka koji se ubio?! Velika iskušenja i zdravstveni problemi.

Iskustvo pokazuje da se sa početkom privatnog molitvenog sećanja, čak ni ne samoubistva, već nekrštenog roditelja koji je, nažalost, umro u neveri, bolest skoro odmah prevrnula na molitelja, zatim na ženu (muža), a zatim - o djeci. Gospodaru imaj milosti! Znam za ženu koja se usrdno molila za svog nekrštenog oca tokom trudnoće i završila pobačajem.

Jedan od sveštenika iz Ufe ispričao mi je slučaj kada je, u već dalekim sovjetskim godinama, mladić koji je počeo marljivo da ide u crkvu, iz svoje preterane revnosti, odlučio da spase duše mrtvih, čija tela leže u Demskom groblje u blizini Ufe. Tamo je sastavio veliki spisak sa imenima pokojnika i molio se za pokoj svih. Počeli su divlji skandali u porodici između njega i njegove supruge, došlo je do razvoda, njegova već odrasla djeca su puštena na sve teške grijehe; naravno, pojavile su se bolesti, duhovni život ove osobe se nije promijenio na bolje. Sveti monah Mojsije iz Ufe, kome se ovaj hrišćanin tada obratio za savet, najpre ga je pitao za koga se moli. Kada je govorio o svom molitvenom „podvigu“, prve reči monaha nisu bile nimalo biblijske: „Jesi li ti budala?!“ itd.

Moliti se za rođake koji nisu kršteni u pravoslavlju takođe nije lako.

Razgovor o nekrštenim ljudima nije započeo slučajno. U praksi se ispostavlja da osoba nije samo samoubica, već i nekršćanin.

Poznati kanon sv. mučenik Huar za nekrštene ljude. Međutim, malo ljudi je pažljivo pročitalo priču uz ovaj kanon o tome kako je molitvama ovog pravednika jedan nekršteni mladić pomilovan i shvatio ono što je ispričano u njegovom životu.

Ovaj mladić je, prvo, bio mladić, oprostite na igri reči, što znači da zbog godina nije imao vremena da greši u mnogo i teško; drugo, očigledno je bio pobožan; treće, imao je veoma pobožnu hrišćansku majku (slažete se, ovo je važno); četvrto, znao je za Hrista i, očigledno, spremao se da primi sveto krštenje, ali nije imao vremena (ranije su hrišćani išli na katihumene ne nedelju dana - drugu, već mesecima, pa čak i godinama); Peto, katekumeni su se tih dana sigurno iskreno kajali za svoje grehe, čak i bez ispovesti sveštenika, pa ko će mi prigovoriti da takvo iskreno pokajanje za grehe nije duhovno korisno i beskorisno? Do čega zapravo vodim? Tako pobožnom mladiću, sinu pobožne majke kršćanke, već dobro raspoložene prema Kristu, svetom Ouaru nije bilo teško moliti pred Bogom.

Sada zamislite, na primjer, ženu koja je umrla u poodmakloj dobi, živjela u nevjeri, hulila, bludovala, abortirala, krala (ko nije krao u sovjetsko vrijeme?), itd., ukratko, sa velikim brojem svih vrste nepokajanih grijeha. Čemu se može nadati kada se za njen spas pokušava moliti svetom zagovorniku Uaru?!

Međutim, duša rođaka je i dalje nemirna u očaju, da li je zaista nemoguće spasiti ili poboljšati situaciju samoubistava, kao i nekrštenih rođaka?

Ako je supružnik trudan, ako porodica ima dojenčad i malu djecu - kategorički se suzdržati od molitve kod kuće za samoubice i nekrštene, posebno za nekrštene samoubice kako bi se izbjegli zdravstveni problemi za male članove porodice, trudnice i dojilje.

Ako se svi gore navedeni uslovi ne odnose na vas, naravno, možete pokušati da se odvažite na ovaj kućni molitveni podvig. kako god NEOPHODNO uzmite blagoslov od sveštenika, a ako odbije, ne postupajte mimo reda - ovo se neće dobro završiti, i zapamtite "poslušnost je veća od posta i molitve."

Bolje je započeti svoj molitveni podvig nametanjem sebi posta (obavezno uz blagoslov!) ili tokom višednevnog posta, ako se niko nije molio za takve mrtve u roku od četrdeset dana neposredno nakon smrti nasamo. Monah Nektarije Optinski savjetovao je najmanje tri kršćana da se mole zajedno u isto vrijeme. Prije i za vrijeme molitve, ispovijedanja i pričešća često, po mogućnosti čak i jednom sedmično (opet, uz blagoslov). Svaki dan pojedite česticu prosfore i svete vode. Naručite svraku o zdravlju sebe i uže porodice. Zapamtite, molitva za samoubice i velike grešnike je veliki duhovni podvig, nemojte to činiti slučajno, od slučaja do slučaja. Ponavljam, sasvim je moguće, sagledavajući sećanje na dušu pokojnika, onaj koji se istovremeno moli postaje, takoreći, partner u svom duhovnom stanju, ulazi u područje njegove duhovne klonulosti. , dolazi u kontakt sa svojim grijesima, neočišćen pokajanjem. Naravno, od ovoga se ne može očekivati ​​ništa dobro. Čak je i tako velikom podvižniku kao što je Serafim Sarovski bilo teško da se moli za nekog teškog grešnika.

Postoji još jedan, mislim, vrlo pobožan i ispravan način primanja milosti od Boga za bilo koju osobu. Čitajte, uz molitve, jevanđelje za spasenje njegove duše, jedno ili dva poglavlja dnevno - "Dakle, vjera dolazi od slušanja, a slušanje od riječi Božije"(Rimljanima 10:17). Otkud spasonosna vera u Hrista u mrtvima, nekrštenim i samoubilačkim malovernim, ako ne zna "božije riječi"? Jao, to je naša zajednička nesreća - mnogi pravoslavni hrišćani, čak i bake, koje skoro svakodnevno učestvuju u bogosluženjima, ne čitaju, ili čitaju malo Sveto pismo.

Ako ste počeli da se molite, a vi, vaši najmiliji, deca, počeli da imate ozbiljnih zdravstvenih problema, odmah ostavite svoje napore i samo se ponizite, uzdajući se u Božiju milost na sudbinu duše ove osobe.

"Pravda Božja neće pogriješiti, i sa ovim se smirite koliko god je moguće" - mudro je napisao već pomenuti arhimandrit Džon (Kestjankin).

Podnio ostavku sa činjenicom samoubistva vama bliske osobe, živite dostojan pravedni hrišćanski život sa verom u Hrista Spasitelja, tako da se vaša duša ponovo sjedini sa Gospodom nakon smrti u raju, a zatim direktno od Njega saznajte Božansku volju ovom prilikom. Ako ima neke koristi od vaših molitava za samoubistvo, molite se već kada ste u Kraljevstvu Božjem marljivo. Kršćani traže pravedne molitve od svetaca Božjih, koji sada stoje pred Njim u raju, za sebe i svoje umrle rođake. Dakle, šta sprečava hrišćanina koji se nađe u raju da se moli za svoje rođake koji su u paklu?

Spasite se i hiljade će biti spašene unaokolo - ne zaboravite ove reči Svetog Serafima Sarovskog.

Gospode, pomiluj i spasi nas!

Maksim Stepanenko, supervizor

Misionarski odjel Ufske eparhije

Ruska pravoslavna crkva

Ufa eparhijski glasnik, br. 2-3, 2006. -S. 8-9.

Odaberite da živite sa Hristom!

„Jer Bog je tako zavoleo svet,

da je dao svog jedinorođenog Sina, da nijedan koji vjeruje u njega ne pogine, nego da ima život vječni" (Jovan 3:16)

„Izaberi život, da živiš ti i tvoje potomstvo, ljubi Gospoda Boga svoga, slušaj Njegov glas i drži se Njega; jer u tome je tvoj život i dužina tvojih dana...“ (Pnz 30,19) -20)

Čovjekov život je njegovo glavno blago. Dokle god je čovjek živ, može sve promijeniti, poboljšati stvari, riješiti probleme, pomoći drugima. Ali ne možemo svi da izdržimo teret problema i previranja, neki odlučuju da okončaju život, koji za njih gubi smisao. A u takvom gestu postoji i manifestacija snage i manifestacija očaja. U tradicijama čovječanstva oduvijek je postojao poseban odnos prema onima koji su izvršili samoubistvo.

U većini vjerskih tradicija osuđuju se samoubistva, odluka osobe da se riješi životom koji je primljen voljom Gospodina Boga izgleda kao divlja smjelost. Da, osoba koja je izvršila samoubistvo, kao i svaka druga, zaslužuje to i sam ritual je dostojanstveno obavljen. Međutim, treba imati na umu da u ovom slučaju postoje neki specifični detalji.

Važna karakteristika je da nije uobičajeno da se samoubice sahranjuju na groblju. To je zbog činjenice da je samoubistvo po definiciji grešnik, a ne govorimo o ukupnosti onih grijeha koji padaju na mnoge ljude tokom života, govorimo o snažnom kršenju vjerskih tradicija.

U stvari, ako prihvatimo činjenicu da religije kritiziraju samoubistva, onda se samoubistvo automatski odriče svog priznanja.

Upravo zato što osoba koja je izvršila samoubistvo više nije štićenik Gospoda Boga, sahrana takve osobe se ne može obaviti po standardnim kanonima, takve ljude treba sahraniti na periferiji groblja.

Kako i gdje se sahranjuju samoubice?

Od davnina su se na samoubistva primjenjivala posebna pravila sahrane. U dalekoj prošlosti, oni koji su krenuli putem samoubistva bili su zakopani u šumi ili na pustom proplanku. Ako bi se u nekim naseljima slučajevi samoubistava vrlo često ponavljali, onda bi u blizini naselja mogla biti dva groblja. Tradicionalno i samoubilačko groblje. Ali takva gruba podjela više ne može biti svojstvena našem civiliziranom društvu.

Sada su tradicije sa sahranom samoubistava uvelike pojednostavljene. Uobičajeno je da se poštuje samo jedno ograničenje - nemoguće je sahraniti samoubojicu na onim grobljima koja se nalaze u blizini crkava i hramova ili su crkvena.

Ako tumačimo biblijska načela, onda u njima možemo pronaći jasnije preporuke. Dakle, postoji zabrana da se samoubistvo može sahraniti na groblju među ljudima koji su umrli prirodnom smrću, ali može biti sahranjen na brdu najbližem groblju. I ovo ima svoje objašnjenje.

Stvar je u tome da je, prema vjerskim pravilima, samoubistvo grešnik, pa će stoga njegova duša biti predana patnji u paklu. I postoji rizik da uzmem dušu samoubice, drugi svijet nije ponio sa sobom duše onih koji nisu krivi.

Posebna pravila za samoubilačke sahrane

Postoji niz ograničenja za sahranu ljudi koji su izvršili samoubistvo. Štoviše, sve ove stvari su jedna od glavnih tradicija za sahranu običnih ljudi. Znači nema dženaze za samoubice, takvu osobu sahranjuju tek trećeg dana nakon smrti, nije običaj da se tuguje za samoubistvom, takođe je nemoguće poljubiti pokojnika na rastanku, svraka za samoubistvo se ne vrši , nema parastosa. Svi koji prekorače ove zabrane sami će snositi odgovornost pred Gospodom Bogom. Vrijedi napomenuti da postoje izuzeci - oni samoubice koji su se pokajali prije smrti mogu biti sahranjeni na groblju. Takođe je važno uzeti u obzir da se oni koji su se ubili iz nehata ne mogu klasifikovati kao samoubistva. Ove smrti ne podliježu ograničenjima.

muslimanske tradicije

Islam, kao i većina religija, ima negativan stav prema samoubistvu. Međutim, u ovoj religiji ima više lojalnih momenata u odnosu na one koji su izvršili samoubistvo. Ovako je dozvoljeno čitanje dženaze-namaza muslimanima samoubistava. Može se reći da se pogrebni obred chi malo razlikuje od onog za one koji su umrli protiv svoje volje. Međutim, postoje slučajevi kada su i sami teolozi izrazili nespremnost da čitaju molitve za pokoj samoubistva.

Bliži se poseban dan - utorak - Radonica ili Radunica. Naši slovenski preci su ovaj dan zvali Rodonica. Postoje i drugi slični nazivi za ovaj dan. Radonica je dan posebnog sećanja na mrtve, poseban dan sećanja. Ovaj dan od davnina su prepoznavali mnogi narodi, a Radonica je prepoznata, uključujući i kršćanstvo.

Radonica je jedini dan u celoj godini kada je, prema pravoslavnom predanju, moguće staviti sveću u hram za umrlog nekrštenog, samoubicu i druge umrle rođake ili bližnje, čiji je pomen kod crkve drugim danima. nije dopusteno. Takve ljude Pravoslavna crkva ne priznaje kao „svoje“, a često je praktično nemoguće naći pomoć od sveštenika, ako rodbina želi na neki način da pomogne takvom pokojniku.

1:9

Ne govorimo samo o samoubistvima, već i o ljudima, na primjer, koji su se udavili pod nejasnim okolnostima. O nestalim i pod nepoznatim okolnostima, o osobama čije tijelo nije pronađeno. O ljudima koji nisu sahranjeni po hrišćanskim običajima. O nemirnim mrtvima.

Riječ je i o ljudima koji su nekada bili sahranjeni van groblja - ubicama, manijacima, silovateljima i drugima, zaglibljenim u grijesima i nepokajanim pred smrću („zle duše“). Ponekad svećenici (prema apostolskim pravilima) ne puštaju na sahranu one koji su umrli u svoje vrijeme i svojom smrću, koji su bili kršteni, koji su se za života nazivali kršćanima, ali koji nisu često išli u crkvu. Na primjer, šest mjeseci prije smrti nije bio u crkvi - za vas nema sahrane. Vjeruje se da je i ovaj čovjek umro u nevjeri, ne-Hrist, pa stoga nije „naš“, ne pripada našem egregoru. To su pravila pravoslavlja i nije na nama da ih osuđujemo.

1:9

Pitanje je šta raditi sa rodbinom i prijateljima koji pitaju:

• Kako pomoći samoubilačkoj osobi?
• "Da li je moguće obilježavati samoubistva?"
• "Kako komemorirati utopljenike?"
• “Umro je nekršten, a ja sam pravoslavac – kako zapamtiti” i dr.

Možda ćete pronaći odgovor u ovom članku i moći ćete produktivno provesti Radonitsu ove godine.

Radonica da pomogne samoubistvu

Pamte li se samoubistva? Kako i kada obilježavati samoubistva? Sveštenici pravoslavne crkve savjetuju da se za takve ljude mole sami kod kuće, ali smatraju da je to apsolutno beznadežna stvar i, štoviše, opasna za samu osobu koja želi pomoći takvom pokojniku. Štaviše, ne radi se o Radonitsi, već općenito. " Naravno, možete pokušati da se odvažite na ovaj kućni molitveni podvig. Međutim, obavezno uzmite blagoslov od svećenika, a ako odbije, nemojte se ponašati nečuveno - ovo se neće dobro završiti' je približan odgovor.

2:9

Pravoslavlje ima primjera da je samoubistvu oprošten ovaj strašni grijeh – ima nekoliko primjera kada je svetac za života molio samoubistvo. Naravno, svetac ima veliku zalihu Božje milosti koju je sam zaslužio i koju može dati naplatom uz svoju usrdnu molitvu za takvu osobu po svojoj volji. Na primjer, Serafim Sarovski se nakon molitve za mladog samoubistva razbolio nekoliko mjeseci, ali je znao šta radi i sam je želio pomoći samoubistvu.

Na svakom pojedincu je da odluči šta da radi sa tako mrtvim osobom koju je crkva napustila. Često se savjetuje jednostavno zaboraviti na njih. Ranije su takvi pokojnici sahranjivani van seoskog groblja, na posebno udaljenim mjestima. Ako se groblje nalazilo bliže, onda su takvi ljudi sahranjeni, naprotiv, dalje.

Štaviše, pokušavali su da izbegavaju takva mesta, i bez posebne potrebe da ne idu na to udaljeno groblje.

Sada se samoubice mogu slobodno sahranjivati ​​zajedno sa svima ostalima, što nije sasvim tačno. Zašto je to važno? Tamo gde duše samoubica završe nakon smrti, blago rečeno, nisu baš srećni. Energetska ljuska samoubice, koja ostaje sa tijelom u blizini groba, također je snažno napaćena. Većina emocija nakon smrti je izobličena, pojednostavljena ili potpuno odumire, a vrlo često se i energetska ljuska samoubice i njegova duša „naljute“, ponovo rađaju u pala stvorenja, postaju životinjski ili demonski i mogu napasti žive. .

3:9

Duša samoubice, shvativši svoju posthumnu sudbinu, zaista ne želi da napusti zemlju, i, ako je moguće, pokušava na udicu da se "uhvati" na zemlji. Na primjer, može ući u osobu koja prolazi pored njenog groba, izazivajući tako opsesiju, demonsku opsjednutost. Energetska ljuska se nalazi u blizini groba samoubice, a njegova duša može da poseti grob, mesta života i smrti samo ovog jednog dana u godini - na Radonicu.

Ako ovoj duši uopšte nije dozvoljeno da napusti mesta svog posthumnog boravka (za posebne prestupe), onda može samo da čuje reči upućene njoj, pitanja, molitve o njoj na Radonici i da može da odgovori na pitanje. Samo jedan dan u godini, na Radonicu! To je zbog posebne energije ovog dana i činjenice da je linija između "donjih" dijelova Navija i Javija na Radonici posebno istanjena.

3:9

Dakle, odluka je na vama da li ćete pomoći takvom pokojniku. Ali ako ipak odlučite da pomognete samoubici ili utopljeniku, ili nekrštenom, onda nemojte propustiti Radonicu. Na Radonicu idite u crkvu, pomolite se za ovu dušu, zapalite sveću za pokoj ove duše. Možete uzeti prosforu i pokušati pričestiti takvu dušu, ostavljajući joj prosforu na grobu.

Jedina napomena koju smatram važnom za vaše razumijevanje je ovo.

Takozvane zle duše ne slave pomen kod kuće, pogotovo na Radonicu! Na primjer, ako je pokojnik izvršio samoubistvo kod kuće (u vašoj kući ili stanu u kojem živite), onda ne biste trebali ostavljati hranu za njega u istoj kući (hljeb, med i sl.).

4:9

Ne treba ga "mamiti" u kuću; ovo je posebno mjesto za takvu dušu - mjesto njegove smrti. Nemojte pogriješiti. Duša ili energetska ljuska će ojačati od hrane koja joj se nudi, dobiti snagu i može početi da muči žive, napada, „izvlači ljutnju“ na one koji žive u ovoj kući. U ovom slučaju, morat ćete je protjerati.

Ako se vaš pokojni rođak ili poznanik utopio pod nejasnim okolnostima, ili njegovo tijelo nije pronađeno i nije sahranjeno, a želite pomoći duši utopljenika, onda također ne propustite Radonicu.

Ako postoji grob, onda idite na Radonjicunov grob. Ako tijelo nije pronađeno, onda na Radonici morate otići do rezervoara u kojem se utopio vaš utopljenik - jezero, rijeka, more. Ili do tog rezervoara koji ima veze s tim; na primjer, utopio se u Crnom moru, ali ovo more je daleko od vas, ali imate priliku otići do obala Dnjepra, Dnjestra ili druge rijeke koja se ulijeva u njega, tada će vam biti lakše i zgodnije da odeš tamo na komemoraciju utopljeniku.

Inače, na Radonitsuiju se sećaju i drugih mrtvih bez pronađenog i sahranjenog tela po običajima - ako su nestali u planinama, onda idu u podnožje planine, ako u šumu, onda u šumu, ako u močvaru, pa u močvaru i tako dalje. Dakle, da bi odali počast utopljeniku, u Radonitsuvsu su došli do rezervoara.

Mrtvima je moguće davati hranu na dva načina - na čamcu ili bez nje; zavisi od tradicije i ne umanjuje sam rezultat.

1. Ako bez čamca, onda prvo pustite latice svježeg cvijeća da plutaju po valovima, zatim bacite ljuske kuhanih jaja u vodu, pa stavite kruh sa medom u vodu. U isto vrijeme razmišljaju o osobi, traže vijesti od nje.

2. Ako imate čamac, onda u njega stavite svježe latice cvijeća, stavite upaljenu svijeću, izmrvite ljuske kuvanih jaja, stavite i hleb sa medom. Ako je utopljenik pušio za života, onda možete staviti zapaljenu cigaretu u čamac. Također, ponekad u ovaj čamac stave i bilješku s imenom utopljenika, au moderno vrijeme i njegovu fotografiju - to je po vašem nahođenju.

5:9

Zašto takav "set"? Vjeruje se da se latice cvijeća postavljaju tako da vas utopljenik može čuti. Ljuska od kuvanih jaja je potrebna da bi mogao da primi vesti od vas i da vam odgovori (ovo je kao "pismo kralju vode"). Hleb sa medom je ono za čim mrtvi žude da utole svoju glad. Po starom običaju, mrtvima se nije išlo bez kruha i meda.

Takođe se možete moliti na Radonicu u hramu za takvog umrlog ili kod kuće.

Vodu, hljeb i med možete mu ostaviti i kod kuće, zapaliti svijeću. Najbolja opcija je zapaliti vatru uveče na Radonicu, kako je rečeno, i na taj način se hraniti.

6:9

Inače, ako je na dan Navija poželjno bacati grane pepela u vatru da bi mrtvi bili topli, onda se grane tise bacaju na Radonicu. Ako ih ne pronađete, koristite one dostupne. Idi u krevet nakon vatre. Možda će vam u snu doći utopljenik s vijestima.

Obično se na ceremoniju "odazovu" ne iste noći, ali se vjeruje da će vašu poruku dobiti prije Dana sirena i tada će moći odgovoriti, dati vam vijesti kako su tamo i kako možete pomoći njima, kako ublažiti njihovu posthumnu sudbinu.

Osim toga, uveče, prije spavanja, stavite upaljenu svijeću na prozor Radonice - ona će pokazati mrtvima put do vašeg doma, a također će otjerati zle duhove koji mogu doći, uzimajući obličje mrtvih.

7:9

Posebno ću napomenuti i nemirne duše, a to su često oni koji su umrli van vremena, oni koji su stradali, poginuli, pali u borbi i dr.

Ovakvim obredom na Radonicu možete pitati samu ovu dušu šta joj je potrebno za počinak. Često se ispostavi da takva duša ima neki nedovršen posao, zbog kojeg ne može naći mir, a možda ste vi jedini koji joj možete pomoći. Možda vama nije teško, ali je za ovu dušu veoma važno. Uradi ono što je drži, završi ovaj posao umjesto nje i biće joj mnogo lakše. Šta ga drži na opisani način možete saznati samo na Radonici.

Dakle, sada znate kada možete obilježavati samoubistva, nekrštene, utopljenike i druge.

Znate da za ovo postoji Radonica ili Radunica. Znate kako se može pomoći samoubistvu, kako se obilježava pomen samoubistvu, kako se komemorira utopljenik. Dodaću i to da ne možete pisati o svim mrtvima, „kako treba“, u jednom članku i ne možete definitivno reći sve, šta i s kim nakon smrti.

Svaki slučaj je jedinstven i često zahtijeva individualni pristup i razmatranje. Ali takva komemoracija može se napraviti na Radonicu za svakog pokojnika, bez izuzetka.