Mitološka zmija 5 slova. Zmija u mitologiji različitih vremena i naroda. Alternativna pitanja u križaljkama za riječ hidra

mitska zmija

Prvo slovo "g"

Drugo slovo "i"

Treće slovo "d"

Posljednja bukva je slovo "a"

Odgovor na trag "Mitska zmija", 5 slova:
hydra

Alternativna pitanja u križaljkama za riječ hidra

Zmija Gorynych u staroj Grčkoj

Lernejsko čudovište poraženo od Herkula

Slatkovodni polip sa pipcima oko usta

Najveće sazviježđe sa 68 zvijezda

Mjesec Plutona

Devetoglava lernejska zmija

višeglava zmija

Definicije riječi za hidru u rječnicima

Objašnjavajući rečnik ruskog jezika. D.N. Ushakov Značenje riječi u rječniku Objašnjavajući rječnik ruskog jezika. D.N. Ushakov
hydras, w. (grčki hydra - vodena zmija). Na starogrčkom mitologija - višeglava zmija, u roju, na mestu odsečenih glava, izrasle su nove. trans. Neprijateljski tajni politički pokret, za borbu protiv kojeg je potrebno mnogo truda i vremena (novine.). Hidra kontrarevolucije....

Wikipedia Značenje riječi u Wikipedijinom rječniku
Hidra (134340 III, ranije S/2005 P 1) je jedan od pet poznatih prirodnih satelita Plutona, jedan od dva (sa Niktom) otkrivenih u junu 2005. od strane svemirskog teleskopa Hubble. Fotografije na osnovu kojih je došlo do otkrića snimljene su 15.

Objašnjavajući rečnik ruskog jezika. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova. Značenje riječi u rječniku Objašnjavajući rječnik ruskog jezika. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.
-s, pa. U grčkoj mitologiji: višeglava zmija, u roju, na mjestu odsječenih glava, rastu nove. G. kleveta (prev.). Mala životinja, slatkovodni polip sa pipcima oko usta.

Primjeri upotrebe riječi hydra u literaturi.

Ostavio sam svog dedu, da, to i sami znate, i ostavio sam lisicu, i ostavio sam tigra, i slona, ​​i rakuna psa, i osmoruku hobotnicu, i Hydra Lernean, i od zmije Apophisa, i od Behemota sa Levijatanom!

Istina, nadmašuješ druge zmije, Aheloy, ali ne možeš biti jednak Lerneanima hydra.

hiljadu glava hydra ispred platforme, zadrhtala je i nagnula se naprijed, pod pritiskom glasa Braganze, koji je ponovo komandovao napadom.

Od ovih bezbrojnih laži nanesenih ukrajinskom narodu, plemstvo je izgledalo kao bezglava zvijer sa nezasitnom matericom, a zapravo je bila hydra mnogoglava, govorljiva, ponekad mudra, u hvalisanju i veličanju uzdizala je svoju Komonvelt na nivo rimskih dela, čeznula je da ima svoje Tarkvine, Grakije, Cezare i Cicerona.

Vrh gangsterskog sindikata, na čelu sa šefom, ne samo da je uspeo da pobegne od pravde, već i da sakrije skoro ceo kapital bande, a Interpol se zaista nadao da će ga uhvatiti, što bi bilo ravno odsecanju glavne glave od gangstera hydra.

Zmija je simbol godina: 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013, 2025. Godina zmije 2013 će nastupiti od 10.02.2013. i trajaće do 30.01. 2014.

Zmija je važan simbol u gotovo svim kulturama svijeta. S jedne strane, slika zmije je povezana sa smrću (otrovnost zmija), s druge strane simbolizira ponovno rođenje, mudrost i moć (osipanje kože, ljekovitost otrova).

Mitovi, priče i legende o Zmiji

Simbol zmije u različitim zemljama

Simbol zmije je tradicionalni simbol mudrosti i moći. Mitovi i legende zemalja drevnog istoka odražavaju odjeke kulta zmija, često povezanih s elementom vode.

Staroegipatska priča govori o mornaru koji je doživio brodolom i val ga je bacio na prekrasno ostrvo. Ubrzo je začuo jak zvuk: „drveće je drhtalo, zemlja se tresla. Otvorio sam lice i shvatio da je to zmija koja se približava. Dužina mu je 30 lakata, brada veća od 2 lakta, udovi su mu pozlaćeni, obrve su od pravog lapis lazulija. Krenuo je naprijed." Zmija se u ovoj priči naziva "princ od Punte" - legendarne zemlje tamjana, "zemlja bogova".

Druga, kasnija egipatska priča govori o besmrtnoj zmiji koja čuva divnu knjigu na dnu mora.

U istočnoj mitologiji, linije između zmija i zmajeva često su zamagljene. Ako zmija djeluje kao neovisni simbol, može personificirati negativni princip.

Međutim, u kineskim bajkama zmije ponekad daju bisere svojim spasiocima. Kinezi su vjerovali da zmijska koža donosi bogatstvo, a zmija u snu nagovještava seksualnu energiju.

U japanskoj mitologiji, slika zmije povezana je sa ženskim božanstvima, posebno s likom "Vječne majke". Međutim, u Japanu je zmija atribut boga groma i grmljavine. U modernom svijetu zmija se kao drevni zoomorfni simbol smatra simbolom dugovječnosti i mudrosti.

U davna vremena, Hindusi su vjerovali da, zajedno sa slonom i kornjačom, zmija može poslužiti kao oslonac svijeta. Hiljaduglavi vladar zmija Ananta, čiji se prstenovi obavijaju oko ose svijeta, u hinduizmu personificira bezgraničnu plodnost.

Zato je u modernoj Indiji zmija, kobra simbol sreće u braku.

Tradicije Babilona i Asirije, jevrejske i abisinske legende povezuju praistorijska vremena sa kraljevstvom zmije. Evo šta o tome kaže jedna abesinska legenda: „Postoji velika zmija; on je kralj etiopske zemlje; svi vladari mu se klanjaju i donose mu na dar lijepu djevojku. Ukrašivši je, dovedu pred ovu zmiju i ostave je na miru, a ova zmija je proždire... Dužina ove zmije je 170 lakata, a debljina 4; zubi su mu lakat, a oči su mu kao plamen ognjeni, obrve su mu crne, kao gavran, i sav izgled mu je kao kalaj i bakar... Ima rog tri lakta. Kada se kreće, buka se čuje sedam dana putovanja.

Tradicije o ostrvima na kojima žive zmije sačuvane su u grčkim hronikama. Herodot i Teofrast spominju zmije koje čuvaju dragulje na divnim ostrvima, Diodor Siculus govori o “zmijskom ostrvu” ispunjenom draguljima, te opisuje lov na zmiju dugačku 30 lakata, u čijim je ustima jedan od lovaca umro.

Tako još jedan grčki mit govori o čudesnom lijeku koji je Zevs dao ljudima. To bi moglo vratiti mladost osobi. Međutim, ljudi nisu hteli sami da ponesu ovaj neprocenjivi dar i stavili su ga na magarca, koji ga je dao zmiji. Od tada ljudi nose teško breme starosti, a zmije uživaju u vječnoj mladosti.

Afričke bajke i legende govore o prvim ljudima koji su, poput zmija, mogli promijeniti staru kožu za novu i živjeti zauvijek.

U sumerskom mitu Gilgameš pronalazi cvijet vječne mladosti u dubinama voda, međutim, dok se on kupao, zmija je ukrala cvijet i odmah se podmladila, skinuvši kožu. Od tada, predaje legenda, zmije su stekle besmrtnost, a ljudi su ostali smrtna stvorenja.

Legende Drevne Kine ogromnu zmiju - zmaja nazivaju pretkom prvih careva, obdaruju je kandžama, zubima, pljuvačkom i rogovima lekovitim svojstvima. Na leđima zmaja se moglo doći do zemlje besmrtnika.

U antičkom svijetu zmija je igrala ulogu čuvara ognjišta. Tokom iskopavanja Pompeja, na zidovima i kućnim oltarima mnogih kuća pronađena je slika zmije koja je simbolizirala mir i zdravlje stanovnika kuće.

Drevne rimske hronike sačuvale su dokaze da je tokom kuge Asklepije simbolično prenet iz Epidaura u Rim u obliku zmije. Prema jednoj od njihovih hipoteza o porijeklu imena boga medicinske umjetnosti Asklepija, ono je došlo od imena posebne vrste zmija - "askalabos". Kasnije su ove zmije, bezopasne za ljude, počele da se nazivaju "Asklepijeve zmije". Zmija je bila prikazana na priboru prve pomoći rimskog vojnog ljekara.

Često su se zmije povezivale s kišama. Tako se, na primjer, ova veza ogleda u drevnim obredima štovanja zmije, kao žrtve tokom kišne sezone ili čekanja kiše tokom suše. Ovi rituali odgovaraju mitovima o pobjedi zmijoborca ​​nad zmijom, nakon čega počinje grmljavina, kiša ili poplava.

Sličan mit susrećemo u drevnom peruanskom mitu o zmiji koja je izbacila vodu koja je preplavila cijeli svijet nakon što su je ubila tri sina prvog čovjeka.

A mit o jednom od brazilskih plemena kaže da je jednom žena držala zmiju, koja je bila u kavezu uronjenom u vodu. Svakog dana žena je hranila zmiju mesom. Ali jednog dana nije donijela hranu zmiji, a onda je zmija tog dana pojela nesretnu ženu. Nakon što su saplemenici ubili zmiju, počela je jaka kiša - "Istovremeno je padala kiša, duvao je pobjednički vjetar, pobjednik velike zmije anakonde."

Simbol zmije u slovenskoj mitologiji

Postojalo je nekoliko značenja i namjena za zmije (kao simbole).

1. U kalendaru Slovena postoje dva praznika na koja se odaju počast zmijama (češće su to bezopasne zmije).

25. mart je vrijeme kada se istjera stoka na đurđevsku rosu i zmije ispuzaju iz zemlje, odnosno zemlja se zagrije, mogu početi poljoprivredni radovi. 14. septembar je odlazak zmija.

Poljoprivredni ciklus se u osnovi završava. To. zmije su, takoreći, simbolizirale cikličnost seoskog poljskog rada, bile su neka vrsta prirodnog i klimatskog sata. Vjerovalo se da pomažu i u prosjavanju kiše (rajskog mlijeka; grudi koje padaju s neba), jer zmije ne vole samo toplinu, već i vlagu, pa u bajkama zmije često sišu mlijeko od krava (oblaka). Slika zmija, zmija ukrašavala je drevne posude vodom.

2. Zmije iz svite Perunov. Simbolizirali su nebeske grmljavinske oblake, moćno veselje elemenata. Ove zmije su višeglave. Odsiječeš jednu glavu - druga raste i puca vatrenim jezicima (munjama). Zmija-Gorynych - sin nebeske planine (oblaci). Ove zmije otimaju ljepotice (mjesec, zvijezde, pa čak i sunce). Zmija se brzo može pretvoriti u dječaka ili djevojčicu. To je zbog pomlađivanja prirode nakon kiše; podmlađivanje prirode nakon svake zime.

3. Zmije su čuvari bezbrojnih blaga, ljekovitog bilja, žive i mrtve vode. Otuda i zmije lekari i simboli lečenja.

4. Zmije iz pratnje bogova podzemlja - Viy, Death, Mary, Chernobog, Kashchei, itd. Smrt (Koshey, Nedolya) kosi, skuplja zloslutni kosht, žetvu mrtvih, a zmija čuva podzemlje.

5. Varijanta zmija-vlasnika podzemnog svijeta - Guštera (rjeđe Ribe). Gušter se često nalazi u narodnim pjesmama, ponekad se, izgubivši drevna značenja simbolike, zove Yasha.

U religijama, simbol zmije

Štap legendarnog lekara Asklepija omotan je oko zmije. Prototip poznate biblijske zmije kušača treba tražiti u drevnim sumerskim mitovima. Jedna od njih govori kako se jednom heroj Gilgameš vratio iz božanskih dvorana sa biljkom života. Jedan od bogova, ne želeći da ljudi dobiju besmrtnost, pretvorio se u zmiju i oteo ovu biljku od Gilgameša kada je preplivao reku.

U budizmu, slika zmije u Točku Samsare personificira zlobu i simbolizira kosmičku moć u njenim negativnim manifestacijama. Istovremeno, višeglava kobra štitila je Budu Šakjamunija tokom njegove meditacije. Kobra u Indiji se često povezuje sa samim Budom, koji se mogao pretvoriti u Naga zmiju da liječi ljude.

Zmija je bila i simbol vječne mladosti: godišnja promjena kože simbolizirala je podmlađivanje. Ova ideja je našla zanimljivo utjelovljenje u religiji Egipćana. Smjena dana i noći bila je povezana s činjenicom da u ponoć bog sunca Ra sa svojom pratnjom napušta solarni čamac i ulazi u tijelo ogromne zmije, iz koje svi ujutro odlaze kao "djeca", ponovo se ukrcavaju u čamac. i nastavljaju svoje putovanje nebom.

Joga upoređuje zmiju sa duhovnom energijom osobe - kundalini (znači "smotana u prsten", "smotana u obliku zmije").

Simbol zmije - opis simbola

U najvišem stepenu, Zmija je složen i univerzalan simbol. Zmija je simbolizirala smrt i besmrtnost, dobro i zlo. Oličavali su ih njen račvasti jezik i otrovnost njenih ugriza, zajedno sa iscjeljujućim djelovanjem otrova i misterioznom sposobnošću hipnotiziranja malih životinja i ptica. Ova prividna kontradikcija, kombinacija u jednoj slici dva različita, često suprotna principa, karakteristična je za simbole koji su nam došli od davnina. Zmija može biti i mužjak i ženka, kao i samoreprodukcija. Kao biće koje ubija, ona označava smrt i uništenje; kao stvorenje koje periodično mijenja kožu – život i uskrsnuće.

Namotana zmija se poistovjećuje sa ciklusom pojava. Ovo su i solarni i lunarni principi, život i smrt, svjetlost i tama, dobro i zlo, mudrost i slijepa strast, iscjeljenje i otrov, čuvar i razarač, duhovno i fizičko ponovno rođenje.

Falični simbol, koji oplođuje mušku moć, "muž svih žena", prisustvo zmije gotovo je uvijek povezano s trudnoćom. Zmija prati sva ženska božanstva, uključujući Veliku Majku, i često je prikazana u njihovim rukama ili smotana oko njih. Istovremeno, zmija poprima ženske kvalitete, kao što su tajanstvenost, tajanstvenost i intuitivnost, te simbolizira nepredvidljivost, jer se iznenada pojavljuje i neočekivano nestaje.

Zmija se smatrala biseksualnom i bila je amblem svih samogenerirajućih božanstava, također simbolizirajući moć plodnosti zemlje. Simbol je solarnog, htoničnog, seksualnog, pogrebnog i personificira manifestaciju moći na bilo kojem nivou, izvor svih potencijala kako u materijalnoj sferi tako iu duhovnoj, usko povezan s konceptom života i smrti.

Budući da zmija živi pod zemljom, u kontaktu je sa podzemnim svijetom i ima pristup moćima, sveznanju i magiji mrtvih. Htonična zmija je manifestacija agresivne moći bogova podzemlja i tame. Ona se univerzalno smatra izvorom inicijacije i podmlađivanja i "gospodaricom crijeva". U svojoj htoničnoj inkarnaciji, zmija je neprijateljski raspoložena prema Suncu i svim solarnim i duhovnim silama, simbolizirajući mračne sile u čovjeku. Istovremeno, pozitivni i negativni principi su u sukobu, kao u slučaju Zevsa i Tifona, Apolona i Pitona, Ozirisa i Seta, orla i zmije itd.

Takođe simbolizira izvornu instinktivnu prirodu, priliv životne snage, nekontrolisanu i nediferenciranu, potencijalnu energiju koja nadahnjuje duh. Ona je posrednik između Neba i Zemlje, između zemlje i podzemlja.

Zmija je povezana sa nebom, zemljom, vodom, a posebno sa kosmičkim drvetom.

Osim toga, to je zmaj od oblaka tame i čuvar blaga. Zmija simbolično može prikazati sunčeve zrake, put Sunca na nebu, munje i snagu vode, kao atribut svih riječnih božanstava.

Zmija je znanje, snaga, prevara, sofisticiranost, lukavstvo, tama, zlo i pokvarenost, kao i Zavodnik.

mitska zmija

Lernaean (grčka hidra vodena zmija) u starogrčkoj mitologiji - monstruozna devetoglava zmija koja je živjela u Lernejskoj močvari na Peloponezu

U drevnoj grčkoj mitologiji - višeglava zmija koju je ubio Herkul

svemirsko čudovište

Potomak Ehidne i Tifona, višeglavog zmaja ili vodene zmije, ubio heroj Herkules tokom svoje službe kod Euristeja (mitsko)

Slatkovodna crijevna životinja

Slatkovodni polip sa pipcima oko usta

Najjednostavniji niži višećelijski

Sazviježđe, od kojih se većina nalazi na južnoj hemisferi neba

sazvežđe južne hemisfere

Koje je mitsko čudovište opustošilo okolinu grada Lerna?

Najveće sazviježđe sa 68 zvijezda

U kom sazviježđu se nalazi zvijezda Alphard?

Čudovište sa regeneracijom glave

Lernean...

višeglava zmija

Lernejsko čudovište poraženo od Herkula

mala životinja, polip

Protozoa

sazviježđe južno...

slatkovodni polip

Višeglava zmija (mit.)

sazviježđe čudovište

Zmija koja je postala sazviježđe

Najveće sazvežđe

Jedna od žrtava 12 Herkulovih trudova

Zmija Gorynych u staroj Grčkoj

Mitski zmija sa devet glava

Čudovište sa rastućim glavama

Kako se zvala poligonalna životinja?

Višeglavi reptil

Mitska zmija sa devet glava

Čudovište sa regeneracijom glave

Žrtva drugog Herkulovog podviga

Lernjsko čudovište

Mitska zmija imperijalizma

sazvežđe južne hemisfere

Mitološka devetoglava zmija

U grčkoj mitologiji, devetoglava zmija

Mala životinja, slatkovodni polip

južnog sazviježđa

U kom sazviježđu se nalazi zvijezda Alphard?

Devetoglava lernejska zmija

J. Greek nevjerojatna, mnogoglava vodena zmija; * zlo protiv kojeg nema sredstava, povećavajući se, kao hidra, umjesto svake odsječene glave, izrasla je nova; zmija Hydrus; prilično mala životinjska biljka, Hydra polip. Hidraulika primijenjena hidrodinamika; -osobne, vezane za hidrauliku. Hidraulično vapno, cement, mazivo, sastav koji se stvrdnjava u vodi i koristi se za podvodno zidanje; vodootporna ili vodootporna vapna. Hidraulično ugnjetavanje, pulpa, mašina za vrlo jak pritisak. Hidraulika m. Arhitekta, graditelj, angažovan na konstrukcijama za podizanje, ožičenje i uštedu ili preusmjeravanje vode; graditelj strojeva za vodu; vodoinstalater, vodoinstalater, vodoinstalater. Hidrat m) supstanca koja u svom hemijskom sastavu sadrži vodu, u suvom ili ojačanom obliku; waterman, iceman. Hidrografija opis voda, obala, vodnih komunikacija; opis vode: hidrografski, vezano za ovo; hidrograf m. bavi se naukom ili poslom, pisac o vodi. Hidrotehnika hidraulične arhitekture. Hidrodinamika dio mehanike, nauke o zakonima kretanja tečnih tijela; hidrostatika, nauka o njihovoj ravnoteži. Hidrodinamički i hidrostatički, vezani za prvi ili drugi. Hidrostatička vaga, uređaj za vaganje tijela u vodi, koji određuje njihovu specifičnu težinu. Hidrologija doktrina o sastavu raznih voda, hidrologija. Hidromantija, proricanje (na) vodi. Hidrometar ili hidroskop m. vodomjer, projektil za mjerenje visine voda, plime i oseke; ili projektil za mjerenje gravitacije, gustine, jačine tečnosti; u poslednjem značenju vrha. Hidropatija, hidroterapija; hidrostaza, vodovrach. Hydrofan m. oko svijeta, kamen opal stijene, koji svijetli samo kada je zasićen vodom. Hydroce (ke) fal m. glava, cerebralna vodena bolest; hydrothorax m. vode u grudima. Hidrofobija bjesnilo, bjesnilo, esp. od ugriza mrtvih životinja

Kako se zvala poligonalna životinja

Kakvo je mitsko čudovište opustošilo okolinu grada Lerna

Montaža: Mandrik R.A. Posebno za sajt: Kratki rječnici (http://slovo.yaxy.ru/)

Alkonost (alkonos) - u ruskim srednjovjekovnim legendama, rajska ptica sa ljudskim licem (često se spominje zajedno s drugom rajskom pticom - Sirinom). Slika alkonosta seže u grčki mit o Alkioni, koju su bogovi pretvorili u vodenjaka. Alkonost nosi jaja na morskoj obali i, uranjajući ih u morske dubine, umiruje je šest dana. Pjevanje Alkonosta je toliko lijepo da onaj ko ga čuje zaboravi na sve na svijetu. „Olehov sekač je šumsko čudo, / Oči su dvije guske, rudo usna, / Podigao je pticu s djevojačkim licem, / Njegove su usne proklete tajnim krikom. / Obrazi drveta bili su ispunjeni vodom / I glas je bio slabašan, kao prskanje šaša, / Rezbar je mirisao: „Ja sam Al-konost, / Ja ću piti suze iz očiju guske!“ (N.A. Klyuev. "Pogorelshchina"). „Ptica Sirin mi se radosno ceri, / Navija, mami iz svojih gnezda, / I naprotiv, žudi, tužna / Truje dušu divnog Alkonosta“ (V.S. Vysotsky. „Kupole“).

Bazilisk - kralj-zmija, čiji pogled pogađa smrt kao munja, a čiji dah čini da trava vene i drveće klone. Rađa se iz jajeta koje snese crni sedmogodišnji pijetao i zakopa u vrelo stajnjak. Crni pijetao je tmuran oblak; u proleće, posle sedam zimskih meseci, koji se u narodnim predanjima nazivaju godinama, iz njega se pojavljuje jaje-sunce, a u isto vreme se dejstvom sunčeve toplote rađa zmija groma. Nastao od petla, bazilisk od njega umire: čim čuje krik petla, odmah umire, tj. demonska oblačna zmija umire u grmljavini dok nebeski pijetao počinje svoju pjesmu groma.

VELIKI OGNJENI KIT (Eleatham serpent) - kit na kojem se temelji Zemlja; gromovi ognjene vatre izlaze iz njegovih usta, kao da je kućište ispaljeno; iz njegovih nozdrva izlazi duh, poput olujnog vjetra, dižući vatru Gehene. U posljednjim vremenima će se kretati, zadrhtaće - i ognjena rijeka će teći, i svijet će smaknuti. Kretanje i okreti fantastičnih kitova potresaju zemlju.

STVAR - proročka ptica (svraka): cvrkuće li u dvorištu ili na krovu kuće ili skače na prag kolibe, uskoro će biti gostiju; u kom pravcu će mahati repom - odatle čekati goste; na repu ona donosi svakojake vesti. Vještice, uglavnom, vole da napune četrdesetu.

VIRII-PTICE - proljetne ptice. Vyrey, Irey - fantastična zemlja u kojoj nema zime. Ir - proljeće. U Učenju Vladimira Monomaha kaže se: „I mi se čudimo tome kako ptice nebeske dolaze iz vazduha“. „Iza mora je Lukerye, tamo rijeke dobro teku, tamo su obale žele, izvori su zašećereni, a ptice ne staju cijele godine“ (A.M. Remizov. „Do mora-okeana“).

GAGANA - mitska ptica koja daje ptičje mlijeko, gagu. „Ptica Gagana će te upoznati, pozdraviti pticu: Gagana će ti dati ptičjeg mlijeka“ (A.M. Remizov. „Priče“).

GAMAYUN - proročka ptica. Ona leti na blaženo ostrvo Makary. Živi u moru. Obično se prikazivala sa ženskim licem i grudima. Prema legendi, kada proročka ptica Gamayun plače, ona proriče sreću. „Volim grimizni padun, / Lišće koje pada gori i zapaljivo, / Zato su moje pjesme kao oblaci / Uz daleku grmljavinu toplih struna. / Tako u snu Gamayun jeca - / Taj moćni bard zaboravljen na turneji ”(I.A. Klyuev). „To je kao sedam bogatih mjeseci / Stoji mi na putu - / Onda ptica Gamayun / Daje mi nadu!" (V.S. Vysotsky. "Kupole").

GORGONIA - u slovenskim knjižnim legendama, djevojka sa kosom u obliku zmije, modifikacija drevne Gorgone Meduze. Lice Gorgonije je smrtonosno. Mađioničar koji joj uspije odrubiti glavu dobija čudesne moći. Još jedna transformacija slike Meduze-Gorgone u slavenskim apokrifima je Gorgonska zvijer, koja čuva raj od ljudi nakon pada. Ikonografija glave Gorgonije karakteristična je za popularne vizantijske i staroruske amajlije - "serpentine".

GRIF-BIRD - fantastična ptica, uz pomoć koje junaci iz bajki lete u vazduhu. U narodnim spomenicima ona se pojavljuje u raznim slikama. U bajci "Zver od kune" je poput ptice, koja je toliko ogromna da je, kao oblaci koji pokrivaju nebo, zamračila sunčevu svetlost sa sobom. U drugoj priči, oluja se diže od mahanja krilima ptice lavice ili ptice lešinara, koja će biti veličine planine, ali leti brže od metka iz pištolja. Grci su zamišljali lešinara sa orlovom glavom i krilima, sa tijelom, nogama i kandžama lava - ta ideja je ušla i u rusku bajku. Ptica lešinar grabi strvinu i zajedno s njom nosi mladost preko mora.

GRIFF - moćna ptica-pas.

ŽAR PTICA - oličenje boga groma, u slovenskim bajkama divna ptica koja leti iz drugog (tridesetog) kraljevstva. Ovo kraljevstvo je basnoslovno bogate zemlje, o kojima se sanjalo u davna vremena, jer je boja Žar ptice zlatna, zlatni kavez, kljun, perje. Hrani se zlatnim jabukama koje daju vječnu mladost, ljepotu i besmrtnost, a po svom značenju potpuno su identične sa živom vodom. Kada Žar ptica pjeva, biseri padaju iz njenog otvorenog kljuna, tj. uz svečane zvukove grmljavine, raspršuju se sjajne iskre munje. Ponekad se u bajkama Žar ptica ponaša kao kidnaper. „Ovde u ponoć ponekad / Svetlost se prolila po planini. / Kao da dolazi podne: / Žarene ptice lete ...“ (P.P. Eršov. „Konj grbavac“).

ZVER-INDR (Indrik, Vyndrik, Jednorog) - mitska zver, o kojoj stih o Golubovskoj knjizi govori kako je vladar tamnice i podzemnih ključeva, kao i o spasiocu svemira tokom svetske suše, kada je kopao podigao ključeve svojim rogom i pustio vodu kroz rijeke i jezera. Indrik prijeti da će svojim redom uzdrmati cijelu zemlju, on, krećući se pod zemljom, kopa otvore i pušta potoke i kanale, rijeke i hladne jame: "Gdje zvijer prođe, tamo izvor kipi." U nekim verzijama stiha, legenda o zveri Indra povezana je sa svetim planinama: „Ta zver živi u sionskim planinama na Taboru ili na Svetoj Gori, pije i jede u svetoj gori (opcija: iz plavetnila). more) i izvodi djecu na svetu goru; kad se zvijer okrene, sve se planine potresu.” Ovi dokazi čine zvijer-Indru povezanom sa Zmijom Gorynych. Rušeći oblačne planine i tamnice svojim rogovima munje i terajući zemlju da drhti, monstruozna zvijer stvara kišne izvore i rijeke.

ZMEY GORYNYCH (Gorynchishche) - planinski demon, predstavnik oblaka, od davnina upoređivan s planinama i stijenama. Pljućući i pljuvajući, stvara mutne planine i kišne ponore, u kojima su kasnije, prikrivajući značenje drevnih metafora, prepoznavali obična zemaljska brda i močvare. Mitska zmija u narodnim pričama pomešana je sa Sotonom. Poput boga groma, i sotona stvara svoje saradnike, dozivajući ih snažnim udarcima u kamen, tj. izrezujući smrtonosne munje iz kamena oblaka. Zbačeni božanskom snagom, ovi gromovi đavola padaju s neba poput blistavih svjetala zajedno s jakom kišom. Univerzalno, bezgranično more, gdje se susreću mitski rivali, je bezgranično nebo. U bajkama je prikazan kao zmaj sa tri, šest, devet ili dvanaest glava. Povezan sa vatrom i vodom, leti nebom, ali je istovremeno u korelaciji sa dnom - sa rekom, rupom, pećinom u kojoj su skrivena blaga od njega, ukradene princeze, "Ruske pune"; postoji i brojno potomstvo. Pojavljuje se, praćen strašnom bukom: "kiša pada", "grmljavina tutnji". Glavno oružje Zmije je vatra. "Dobrynya je podigao glavu i vidi da Zmija Gorynych leti prema njemu, strašna zmija sa tri glave, sedam repova, plamen bukti iz njegovih nozdrva, dim mu lije iz ušiju, bakrene kandže na njegovim šapama sijaju" (ruski ep) .

VATRENI VUK Zmija (Vuk Vatra) je junak u slovenskoj mitologiji. On je rođen od Vatrene Zmije, rođen je u ljudskom obliku, "u košulji" ili sa "vučjom dlakom" - znakom čudesnog porekla. Može se pretvoriti u vuka i druge životinje, uklj. ptica; izvodi podvige koristeći sposobnost transformacije (sebe i svog odreda) u životinje.

ZMIULAN je lik istočnoslovenske mitologije, jedan od nastavaka slike Ognjene zmije. U bjeloruskim i ruskim bajkama, Kralj Vatra i Kraljica Munja spaljuju stada kralja Zmiulana, koji se krije od njih u šupljini starog drveta (očigledna paralela s jednim od glavnih mitova slovenske mitologije, u kojem je neprijatelj Peruna je zmija, vlasnik stada, koja se krije u šupljini drveta). Ime Zmiulana koristi se u narodnim čarolijama – ljubavnim čarolijama. „... Princeza vidi skoru nesreću, šalje Zilant Zmeulanovich. Zilant je zagrmio, ostavljajući gvozdeno gnijezdo, i visio je na dvanaest hrastova, na dvanaest lanaca. Zilant juri kao strela na orla ... ”(„Priča o Bogatir Golu Vojanskom”. Ruska bajka u prepričavanju B. Bronjicina).

Kagan je proročka ptica koja donosi sreću. U narodnim pjesmama vrlo je uobičajeno pominjati vjetrove, koje je stari čovjek prepoznao kao božanska bića. Budući da su vjetrovi personificirani u obliku ptica, počeli su im se upućivati ​​slični apeli. Slika ptice Kagan nije sačuvana. Prema narodnim vjerovanjima, onaj ko ju je vidio trebao bi o tome šutjeti, inače neće vidjeti sreću. „... Morao sam da se izdržavam, da dokažem da je on zaista ptica i da pokažem kakva je ptica. S neiskazivim prezirom škiljio je prema svom protivniku, pokušavajući, radi veće uvrede, da ga pogleda nekako preko ramena, odozgo prema dolje, kao da ga gleda kao bubu, i polako i razgovijetno rekao: “ Kagan!” Odnosno, da je on ptica kagan ”(F.M. Dostojevski. „Bilješke iz mrtve kuće”).

KOŠČEJ BESMRTNI - kao demonsko stvorenje, zmija se u narodnim ruskim legendama pojavljuje pod ovim imenom. Značenje oba je potpuno identično: Koschey igra istu ulogu škrtog čuvara blaga i opasnog kradljivca ljepota kao zmija; oboje su podjednako neprijateljski raspoloženi prema bajkovitim junacima i slobodno se međusobno zamjenjuju, tako da je u jednoj te istoj bajci, u jednoj verziji, protagonist zmija, a u drugoj Koschey. Riječ "kosh" je također povezana sa riječju "kosht" (kost). Mnogi junaci bajki se na neko vrijeme pretvaraju u kamen, drvo, led i druga stanja - okoštavaju. Staroruski "hulitelji stvarati" znači izvoditi radnje pristojne čarobnjacima i đavolu (huliti). Nekako povezan s ovim konceptom "pletivo" - "čvor". Zarobljenik je neprijatelj koji je zarobljen. U tom smislu se riječ "koshchei" koristi u Bači o Igorovom pohodu i u mnogim ruskim bajkama. Legende o smrti koja zadesi Koshcheija, očigledno su u suprotnosti s epitetom "Besmrtni" koji mu se stalno vezuje; ali upravo to svedoči o njegovom elementarnom karakteru. Otopljeni prolećnim sunčevim zracima, razbijeni strelama Peruna, oblaci se ponovo skupljaju od para koje se dižu do neba, a demon tame, ubijen na smrt, kao da se ponovo rađa i izaziva svog pobednika u bitku; tako i demon zimskih magla, hladnoće i mećava, koji gine početkom proleća, ponovo oživljava krajem letnje polovine godine i zaposeda svet. Zbog toga je Koschey svrstan među besmrtna bića.

LAMIA (lama) - bajkovita zmija, kod južnih Slovena čudovište sa zmijskim tijelom i psećom glavom; spušta se poput tamnog oblaka na polja i bašte, gutajući plodove poljoprivrednog rada. Povezivalo se i sa noćnom morom - Marom. Slika seže do Grkinje Lamije, čudovišta, kćeri Posejdona.

ŠUMSKA PTICA - mitska ptica, živi u šumi, gde pravi gnezdo, a ako počne da peva, peva bez buđenja. Zavera za zubobolju "od zuba dana" kaže: "Šumska ptica ćuti, utišaj zube svog roba noću, ponoć, danju, podne..." Šumska ptica je šumska ptica, kao šuma -plijen je šumski plijen. "... Tamo u plavoj šumi ... tamo, u mrtvoj močvari u šumi crvene vrbe, ptica Lesn gradi gnijezdo" (A.M. Remizov. "Priče").

MAGUR je Indrina ptica. Spominje se u Velesovoj knjizi.

MAJKA SVA - sveta ptica, zaštitnica Rusije, kombinuje slike mnogih folklornih ptica, prvenstveno ptice Gamayun.

MAČ-KLADENEC (samorezac) - u ruskom folkloru i srednjovjekovnoj knjižnoj tradiciji, divno oružje koje osigurava pobjedu nad neprijateljima. U legendi o gradu Babilonu, rizničar mača se zove "Aspidna zmija" i obdaren je crtama vukodlaka (pretvara se u zmiju). Rasprostranjen je motiv traženja mača skrivenog u zemlji, uzidanog u zid i sl., koji se vezuje za ideju blaga (hardera) ili ukopa (mač ispod glave ubijenog junaka).

MOGUL je moćna ptica.

NOG (noguy, inog, natai, nogai) je staro rusko ime za grifona (u drevnim rukopisima riječ “nog” se prevodi kao “lešinar”). U srednjovjekovnoj književnosti slika stopala povezana je s motivom leta heroja kroz zrak (Aleksandar Veliki, prorok Habakuk). Poput Slavuja Razbojnika, on gradi gnijezdo na dvanaest hrastova. Nogai ptica je identična Stratim ili Strafil-ptici. Grci su predstavljali lešinara sa glavom i krilima orla i sa tijelom lava. “... Tako je Ivan Carevich ustrijelio guske i labudove na obali mora, stavio ih u dvije bačve, stavio jednu bačvu na pticu Nagai na desno rame, a drugu bačvu na lijevo, sjeo joj je na leđa. Nagai je počeo hraniti pticu, ona se digla i leti u visine ”(A.N. Tolstoj.„Priča o pomlađujućim jabukama i živoj vodi”).

UVREDA - labud, ptica tuge, ogorčenost.

VATRA (Carska vatra) jedno je od naziva personificirane grmljavine u ruskim i bjeloruskim bajkama. Vatra je muž kraljice Molonije; ovaj bračni par progoni Zmiju i spaljuje njena stada istim redoslijedom kao u drevnom ritualu spaljivanja raznih vrsta domaćih životinja kao žrtvu bogu groma.

ORAO - ptica Peruna. Gromovnik se može pretvoriti u orla, može letjeti orlom, poslati ga da obavlja razne zadatke.

PTICA SVYATOVIT - Zapadni Sloveni su poštovali petla kao Svyatovitovu pticu; kasnije, saglasnošću imena Starog Boga sa Svetim Vidom, na ovog su se prenijela paganska sjećanja. Kao predstavnik dnevne zore, vatre i munje, pijetao je u mitskim pričama prikazan kao sjajna crvena ptica. Plamteća vatra se još naziva "crveni pijetao". U pokrajini Voronjež postojao je takav običaj: ako bi dijete dugo vrištalo noću, onda bi ga majka stavila u porub i otišla u kokošinjac da ga liječi od plača; tu ga je okupala pod smuđom govoreći: „Zorja-Zorenka, crvena devo! Uzmi svoj krixu, daj nam san." Na drevnim ikonama sv. Vida postoji lik pijetla, a sve do prošlog stoljeća na dan ovog sveca držao se običaj da se pijetlovi nose u crkvu Sv. Feit.

PTIČJE GNIJEZDO (Pačje gnijezdo) - sazviježđe Plejade; naziv je, očito, proizašao iz činjenice da su u sjajnim zvijezdama Plejada vidjeli zlatna jaja, koja snosi divna kokoška ili patka.

RAROG (rarig, rarašek) - vatreni duh povezan sa kultom ognjišta. Prema verovanjima južnih Slovena, rarašek se mogao roditi iz jajeta, koje je osoba izlegla na peći devet dana i noći. Rarog je bio predstavljen u obliku ptice grabljivice ili zmaja blistavog tijela, plamene kose i sjaja koji je izlazio iz usta (kljuna), kao i u obliku vatrenog vihora. Možda je genetski povezan sa drevnim ruskim Svarogom i ruskim Rakhom (utjelovljenje suhog vjetra).

RIPEY PLANINE - mitološke planine na kojima se nalazi vrt Irije.

RIBA - varijanta zmije-vlasnika podzemlja.

SIRIN - rajska ptica-djeva. Slika seže do drevnih grčkih sirena. U grčkoj mitologiji to su polu-ptice, polu-žene, koje su divlju spontanost naslijedile od oca, a božanski glas od majke-muze. U ruskim duhovnim stihovima Sirija, silazeći iz raja na zemlju, očarava ljude svojim pjevanjem. Postoji vjerovanje da samo srećan čovjek može čuti pjesmu ove ptice. Sirin i Alkonost su tradicionalni slikovni subjekt u ruskoj umjetnosti. „Ptica zvana sirine je humanoidna, postoji u blizini svetog raja... ali je zovu rajskom pticom zbog slasti zbog njenih pesama“ (staroruske azbučne knjige. XVII vek). „Ptica Sirin mi se radosno ceri, / Veseli se, doziva iz svojih gnezda, / I naprotiv, žudi, tuguje / Truje dušu divne Alkonosti“ (V.S. Vysotsky. „Kupole“).

SKIPPER-BEAST - Kralj nadzemnog pakla. Glavni protivnik Peruna.

Slavuj razbojnik - u epskom epu, monstruozni protivnik heroja, koji strašnim zviždukom udara neprijatelje. Vezano je za Zmiju - rogatog sokola (slavuja) u bjeloruskom epu. Sjedeći u svom gnijezdu (na dvanaest hrastova, itd.), Slavuj razbojnik blokira put (za Kijev), junak (Ilja Muromets u ruskim epovima) udara ga u desno oko, dvoboj se završava sečenjem Slavuja razbojnika na dijelove i spalio ga, što podsjeća na mit o dvoboju Gromovnik Peruna sa njegovim zmijolikim protivnikom.

STREFIL (Strafil-ptica, Stratim-ptica) - u ruskim duhovnim stihovima o Knjizi o golubovima - "majka svim pticama": "Stratim-ptica svim pticama majkama. / Ptica Stratim živi na okeanu-moru / I rađa djecu na okeanskom moru, / Po Božijoj zapovijesti. / Stratim-ptica će zadrhtati - / Okean-more će se uskomešati; / Ona davi žive brodove / Dragocjenim dobrima. Od udaraca njenih moćnih krila rađaju se vjetrovi i diže se oluja. “I negdje je ptica Strafil odletjela. Strafil ptica - majka ptica - zaboravila je svjetlost. I jednom je zavoljela svoju svjetlost: kada ju je našla strašna sila i svijet je zadrhtao, Strafil-ptica je pobijedila silu, zakopala njezino svjetlo pod svojim desnim krilom ”(A.M. Remizov. „Do mora-okeana”).

TUGARIN (Zmija Tugarin, Zmija Tugaretin, Tugarin Zmeevič) - u ruskim epovima i bajkama, slika zlog, štetnog stvorenja zmijske prirode. Ovo je lik drevnog mita o borbi protiv zmija, povezan sa zmijom Gorynych, Vatrenom zmijom, itd. U Kijevskoj Rusiji, u doba borbe protiv nomada, postao je simbol divlje stepe, opasnosti koja iz nje proizlazi i paganizma. Samo ime Tugarin korelira sa polovskim kanom Tugorkanom koji se spominje u analima (XI vijek). “... Tu se ulogorio zli neprijatelj Tugarin, sin Zmije. On je kao visok. hrast visok, između ramena kosi hvat, između očiju možeš strijelu staviti. Ima krilatog konja - kao žestoka zvijer: plamen mu izbija iz nozdrva, dim mu lije iz ušiju ” (ruski ep).

PATKA - ptica koja je rodila svijet. Ponekad se podijeli na dva dijela i pojavljuje se kao bijelo zlatooko (što je Bog) i crno zlatooko - Sotona.

FINISTIČKI BISTI SOKO - ptica-ratnik; lik ruske bajke, divan muž u liku sokola, koji je tajno posetio svoju voljenu. Pojavljuje se u bajkovitoj priči, koja je varijacija mita o Kupidonu i Psihi. Ime Finist je iskrivljeno grčko "feniks". U ruskom svadbenom folkloru često se nalazi slika mladoženja sokola. Finist se danju pretvara u pero, a noću u prekrasnog princa. Zavist i intrige rođaka njegove voljene dovode do činjenice da Finist leti u Daleko kraljevstvo, gdje se, nakon dugih lutanja i teških iskušenja mladenke, sreću ljubavnici.

HALA - kod južnih Slovena zmaj ili ogromna zmija (ponekad višeglava) duga pet-šest koraka, debela, poput ljudskog buta, sa krilima ispod koljena i konjskim očima, ili zmija sa ogromnom glavom u oblaci i rep koji se spušta na tlo. Ponekad poprima izgled orla. Posjeduje veliku snagu i proždrljivost, vodi crne oblake, gradonosne oblake, donosi oluje i uragane i uništava usjeve i voćnjake. Hale se bore i za čarobni štapić i pokušavaju da se međusobno pogode ledenim mecima, a onda sijevaju munje ili tuče grad. Ranjena kala može pasti na zemlju, a zatim je treba zalemiti mlijekom iz kante ili kante. „Khale mogu napasti sunce i mjesec, zakloniti ih svojim krilima (tada se dešavaju pomračenja) ili pokušati da ih progutaju (onda, od Khalovog ugriza, sunce, krvareći, pocrveni, a kada je Hala poražena, poblijedi i sija). Hale mogu, najčešće uoči velikih praznika, voditi kolo („kolo“), a onda se diže vihor. Osoba, zarobljena takvim vrtlogom, može poludjeti ”(N.I. Tolstoj). Hali se ponekad pretvaraju u ljude i životinje, dok ih samo šestoprsti može vidjeti.

KRALJ ZMIJA - drevni metaforički jezik poredio je sunce ne samo sa zlatom, već i sa dragim kamenom i briljantnom krunom. Zmija-plašt sunca nosi na glavi zlatnu krunu, a za vreme prolećne grmljavine i kiše koja osvetljava lice sunca, on zbaci ovu krunu. Ovaj mit se vremenom prenio na zemlju, na zemaljske zmije, koje, prema legendi, imaju kralja okićenog divnom krunom, koju skida tek kada se okupa.

CRNOMORSKA ZMIJA (Černomor) - kralj podvodnog svijeta i mračnog kraljevstva, muž kraljice Bijele ribe.

CRNA ZMIJA - oličenje svih mračnih sila. U zapadnoslovenskoj tradiciji on je Černobog.

GUŠTAR (Yusha) - zmija-vlasnik podzemnog svijeta. Gušter se često nalazi u narodnim pjesmama, ponekad, izgubivši drevno značenje simbolike, u ovim pjesmama se zove Yasha.