Obred isterivanja zlih duhova. Šta je ukor od pijanstva oca Germana i kako ga dobiti

Našavši se na raskršću i prepoznajući svoju nemoć pred okolnostima, osoba počinje juriti u krajnosti u očaju. U ovom trenutku, važno je stati i ne raditi gluposti, zapamtite da je najbolji način da se riješite bilo koji problem obraćanje Bogu. A ako molitva i post ne pomažu u pronalaženju duševnog mira, idite u Sergijev Posad, gdje živi i radi otac German - arhimandrit i rektor crkve Petra i Pavla.

Otac German. Zašto ljudi idu kod njega?

Zašto je ovaj sveštenik toliko poznat u narodu? Njegova glavna svrha je progon demona. Da, nažalost, egzorcizam nije fantazija i fikcija scenarista i pisaca, već stvarnost. A onima koji su morali proći kroz ovaj užas više nije potreban nikakav dokaz o postojanju Boga. Vjera sada prebiva s njima uvijek i svuda, kao zrak.

Izveštaj oca Hermana

Prvi spomen ovog obreda nalazimo u Jevanđelju, a Isus Hrist ga je obavljao tokom svog zemaljskog postojanja. Mnogo vekova nakon toga, samo je nekolicina posedovala tako jedinstven dar. I danas je ukor oca Hermana u nekim slučajevima jedini spas od nečistih i zlih sila. Treba shvatiti da sama opsjednuta osoba nije u stanju razumno procijeniti sav užas svoje situacije. Stoga, pored svetih molitvi sveštenika, u pomoć treba da mu priteknu rodbina i prijatelji koji su zainteresovani za spas njegove duše. Često se dešava da opsednuti dovode u hram na silu, i to uz velike muke. Prije početka obreda, otac drži propovijed za sve koji su željni da čuju o uzrocima ove strašne bolesti i načinima da se zaštite od nje, birajući težak put iskrene vjere, pobožnosti i pokajanja za svoje brojne grijehe.

Svaka njegova riječ i postupak je od velike važnosti i ispunjen je svetim značenjem. Zašto? Osoba koja se usudi da se bori sa samim đavolom mora imati zaista ogroman potencijal za duhovnost i moralnu snagu. I ne samo da mu se daju, već stiču patnjom asketskim načinom života i sposobnošću da obuzda svoje instinkte.

Otac German Sergijev Posad

Ako trebate lično upoznati ovog čudotvorca, morate otići u Sergijev Posad. Naša kompanija organizuje razna hodočasnička putovanja na sveta mjesta i duhovnike, tako da nam se možete obratiti za pomoć. Moguće je da će vam trebati savjet, posebno ako se tuga dogodila nekom vama bliskom. U tome ćemo Vam pružiti maksimalnu pomoć.

Da biste se dogovorili sa ocem Germanom, nudimo varijantu dobrotvornog putovanja, zahvaljujući kojem ćete vidjeti starca u njegovom manastiru, razgovarati s njim o vitalnim i posjetiti sveta mjesta. Možete saznati više.

Kako biste hitno dobili termin, a ne čekali humanitarno putovanje za mali iznos, možemo vas povesti. Možete saznati više.

Pažnja! Novcem se ne može kupiti red ili prijem od bilo koga od Staraca!

Egzorcizam - mit ili stvarnost? U potrazi za odgovorom na ovo pitanje, novinari RIA Novosti prisustvovali su svečanosti o kojoj u Ruskoj pravoslavnoj crkvi ne postoji jednoznačno mišljenje i razgovarali sa crkvenim i svetovnim stručnjacima.

"Umukni! Bježi!" — uzvikuje otac Herman, prekrstivši gomilu ljudi.

Crkva Petra i Pavla u blizini Trojice-Sergijeve lavre je prepuna. Ovdje nekoliko puta sedmično u podne slavni arhimandrit German (Česnokov), kojeg mnogi nazivaju starcem, vrši obred „iscjeljenja opsjednutih duhovima nečistim“. U Crkvi se ovaj obred naziva i "ukor".

Prije početka obreda, otac Herman objašnjava zašto "nečisti duh" može naseliti određenu osobu. Razlog je jednostavan – grijeh. “A mi se razbolimo jer griješimo”, inspiriše on.

Otac Herman propovijeda dugo, više od sat vremena. Ljudi stoje, a u sredini sede u polukrugu na klupama i stolicama i pokušavaju pažljivo da slušaju sveštenika, koji aktivno gestikulira, ponavljajući: „Moramo ići u hram, a ne gatarama ili vidovnjacima! Ako neko ima knjige sa zaverama, proricanjem sudbine — spali odmah danas! Veoma je korisno pričestiti se!".

Neki izlaze iz zagušljivog hrama na ulicu. Ostali se prebacuju s noge na nogu, neko zijeva, neko pregleda ikone, neko provjerava poruke na telefonu. Svi čekaju početak izvještaja.

Za razliku od većine pravoslavnih obreda, tokom obreda egzorcizma, sveštenik se uvek suočava sa parohijanima. Otac Herman ne izgovara molitve raspjevanim glasom, kako to obično biva na bogosluženjima, već vrlo emotivno, s obiljem gestova, poput pastira iz američkih filmova. Vjernici u prvom redu prilaze još bliže oltaru. Mršava starica u crnoj marami počinje grčevito da prelazi preko trbuha. Pored nje je žena sa dvije fotografije mladića - tokom propovijedi nije skidala pogled sa oltarskog lika Spasitelja, a sada neprestano plače.

Nakon čitanja molitava i Jevanđelja, otac German, sa dva sveštenika, silazi sa amvona i počinje da maže svako čelo osvećenim uljem. Pita ženu s djetetom koliko dugo je bolestan.

"Godinu i po, oče. Počelo je nakon posta", plače žena. "Jesi li udata za svog muža? Treba da se udaš! Od ovoga mu je muka", kovao je arhimandrit.

Zatim uzima jednostavan metalni čajnik napunjen svetom vodom i počinje obilno prskati, izgovarajući posebnu molitvu. Pogled mu je uperen u vjernike, ali se čini da ne gleda u njih. Manata je sva mokra od svete vode, na podu su velike lokve. Od hladnog prskanja vernici zadrhte, ali se odmah nasmeše. “Majke, ako se pričešćujete sa svojom djecom svake nedjelje, onda ih nijedna bolest neće ponijeti!”, ponavlja više puta egzorcista.

"Mama je opsjednuta demonom"

"Oče, šta da radim?" - ovo pitanje često postavljaju ljudi čiji su rođaci, po njihovom mišljenju, opsjednuti. Sveštenici daju drugačiji odgovor, na osnovu ličnog pogleda na opomene.

"Nešto nije bilo u redu sa mojom majkom. Stalno smo se svađali oko nekih sitnica. Svaki dan mi je govorila: proklet bio, ne moraš više da živiš, nisi zaslužio ni poderanu jastučnicu", kaže Oleg iz Moskve (ime promijenio na njegov zahtjev).

Mama mu je zabranila da ide u crkvu, bila je jako iznervirana kada je videla ikonu ili krst. Čovjek se, tajno od nje, obratio svećeniku, koji je savjetovao da se stan i stvari majke poškrope svetom vodom. Ali, kako je rekao, "nije bilo nikakvih promjena".

Tada je na jednom od pravoslavnih foruma saznao za ukore. Oleg priznaje da je "na neki čudesan način" nagovorio majku da ode u hram, gdje obavljaju obred egzorcizma.

"Sada se (nakon ukora - prim. aut.) ponaša vrlo mirno. Batjuška me je savjetovala da dođem ponovo. Kasnije sam saznao da mnogi to rade", rekao je Oleg.

„Nastojnik naše parohije me je blagoslovio da odem u Lavru kod oca Germana na ukor, rekavši da sam opsednuta demonima“, priznaje Galina (nije pravo ime) iz Lenjingradske oblasti.

Dugo nije vjerovala. Ali jedne večeri počele su konvulzije - isprva joj se učinilo da je to napad epilepsije.

"Ali sutradan sam saznao da se u našu crkvu donosi čudotvorna ikona Majke Božije. Ispostavilo se da sam, ne znajući za dolazak takve svetinje, to već osjetio. Ovo nije kao samo- hipnoza”, primetila je ona.

Kada je ikona doneta, Galina "veoma dugo nije mogla da priđe" moštiju bez spoljne pomoći. Prema njenim riječima, u tom trenutku je psovala u sljepoočnicu, psovala sve okolo, udarala glavom o pod.

„Onda sam dugo plakala i tražila oproštaj zbog psovki, ali je sveštenik, umirujući me, rekao da ovaj demon pokušava sve da zastraši“, objašnjava žena. Zbog toga je otišla kod oca Hermana na ukor, nakon čega je, prema njenim riječima, sve nestalo.

Međutim, postoje i druge kritike o prednostima ceremonije. Predsjednik Ruske asocijacije centara za proučavanje religija i sekti (RATSIRS), profesor pravoslavnog državnog univerziteta Svetog Tihona, Aleksandar Dvorkin, citirao je slučaj iz svoje istraživačke prakse.

Jedan pravoslavni vjernik, koji je imao određene psihičke probleme, pao je u sektu lažnog Hrista-Visariona (glava organizacije Crkve posljednjeg zavjeta). Kada je novi adept Vissarion počeo da sumnja u sektu, odlučio je da ode na ukor. Ali, nakon što je prošao obred, nije ništa osjetio - i zaključio je da ispravno vjeruje u Vissariona: na kraju krajeva, da je lažni Krist, egzocista bi istjerala demona zloće. Od tada je ovaj vjernik dugi niz godina u sekti, šetajući i učeći pravoslavce da je Vissarion u pravu, a ukor je to "nepobitno dokazao".

"Pomaže ako veruješ"

Arhimandrit Herman već više od 30 godina praktikuje masovne egzorcizam. Njemu, prema rečima dekana Trojice-Sergijeve lavre arhimandrita Pavla (Krivonogova), dolazi mnogo ljudi. "Pomažu li ukori? Da, bio sam očevidac. I dešava se da se nekome ne pomogne. Zavisi od čovjeka, od njegove vjere, od stanja njegove duše", rekao je velečasni. Ne slaže se da se ukori izrečeni u Lavri mogu nazvati masovnim (zbog čega se čin najčešće kritikuje). Obično im, kako je napomenuo dekan, dođe 50-60 ljudi, a ne hiljade, kako mislite.

Smatra se da se obred egzorcizma treba izvoditi samo u izuzetnim slučajevima, kada je osoba pod totalnim uticajem mračnog duha koji ga je nastanio i više ne kontroliše njegove pokrete i postupke.

U Jevanđelju piše o opsednutom Gadarenu, koji je danju i noću tukao kamenje, a kada je bio okovan, raskinuo je sveze i nesvesno jurio po pustim mestima. Hristos je svojom snagom u trenu oslobodio nesrećne teških okova. U prvim stoljećima kršćanstva čak su i pagani znali za postojanje posebnih osoba koje su dozivale opsjednute imenom Isusa Krista i tako izgonile zle duhove iz njih.

Često čak ni apostoli, najbliži Hristovi učenici, nisu mogli to učiniti: Novi zavjet opisuje slučaj kada nisu mogli istjerati demona iz demona opsjednutog mladića. S vremenom je kršćanstvo razvilo razumijevanje da je pobjeda nad zlim duhovima moguća samo ako osoba odlučno ispravi svoj život, poštujući strogi asketizam, a ne zahvaljujući formalno ispunjenom pravilu.

© Fotografija: fotografija koju je pružila pres služba Trojice-Sergijeve lavre

© Fotografija: fotografija koju je pružila pres služba Trojice-Sergijeve lavre

Istovremeno, istjerivanje demona u pravoslavnoj tradiciji smatra se posebnim Božjim darom, koji samo neki ljudi primaju svojim posebnim, svetim životom, a koji mogu ostvariti samo uz blagoslov ispovjednika.

Egzorcizam u Rusiji

„Prema učenju da je čovječanstvo nakon pada u bliskoj zajednici sa nečistim duhovima, pokušavajući potpuno kontrolirati svaku dušu, gotovo sve kršćanske kultne radnje, uključujući i kućnu molitvu, sadrže elemente egzorcizma. Uroke protiv demona sadržane su u obredu krštenje, velika osvećena voda i drugo“, kaže Ilja Vevjurko, religiozni učenjak i viši predavač na Filozofskom fakultetu Moskovskog državnog univerziteta.

Egzorcizam je poznat masovnoj kulturi, prije svega, iz zapadnih filmova o katoličkim svećenicima. U Rimokatoličkoj crkvi postoji čak i Udruženje egzorcista, za njih se održavaju tečajevi i konferencije. Stručnjaci Moskovske teološke akademije nemaju jednoznačno mišljenje o tome da li je egzorcizam svojstven pravoslavnom hrišćanstvu.

Tako Aleksej Osipov, profesor na Moskovskoj teološkoj akademiji, smatra da je, za razliku od Katoličke crkve, egzorcizam istorijski nesvojstven istočnom hrišćanstvu. "U Rusiji se nikada nisu grdili. Tek krajem 20. veka, zbog prodora katoličkog uticaja u Rusiju, neki ljudi počinju da se grde, i to često bez ikakvog blagoslova. Kasnije, kada su krenule glasine, oni su počeli to da rade otvoreno. Ali ništa posebno, nikada nisu dobili blagoslov", naglašava Osipov.

Ali profesor MTA protojerej Maksim Kozlov smatra da je praktikovanje egzorcizma uređeno u smislu kanona, pa stoga nije marginalno. "Praksa govori da se takav obred obavlja uz blagoslov vladajućeg episkopa. Ali samo ako je redovan", pojašnjava profesor. Ova praksa je u Rusiju došla iz Vizantije odmah nakon krštenja, "zajedno sa bogoslužbenim knjigama koje su prevedene sa grčkog".

Savremeni egzorcisti koriste tekst obreda ukora iz poznatog brevijara mitropolita kijevskog Petra (Mohile) iz 17. veka.

Crkva ili klinika?

Prije nekoliko stotina godina, razne mentalne bolesti ponekad su se pripisivale opsjednutosti demonima. Danas Crkva prihvata dostignuća nauke i istovremeno govori o mogućnosti uticaja zlih duhova na ljudsko ponašanje.

"Crkva trenutno nema jasnu metodologiju za razdvajanje opsednutih i psihički bolesnih. Ponekad je to gotovo nemoguće, jer se demonska opsednutost kombinuje sa mentalnom bolešću. sada VMA - prim. aut.) sa molbom da daju metodološke preporuke za sveštenike koji imaju takvu duhovnu praksu. Glavni zadatak je bio upravo da se uspostavi granica između duhovne i mentalne patologije“, kaže doktor teologije i medicinskih nauka, zaslužni doktor Ruske Federacije, psihijatar, protojerej Grigorij Grigorijev.

Prema njegovim riječima, ako sveštenik "s vjerom čita crkvenu molitvu", onda će osoba opsjednuta demonima - u duhovnoj praksi takvi ljudi "izuzetno rijetki" - doživjeti naglo olakšanje u svom psihičkom stanju. Nakon ukora, psihički poremećaji uzrokovani duhovnim razlozima, po pravilu, nestaju.

Ali mentalno bolesnim ljudima, prema doktoru, ukori ne samo da neće donijeti nikakvu korist, već će čak pogoršati njihovo stanje. "Na primjer, kod nekih oblika šizofrenije mogu se razviti zablude o utjecaju na vjerskoj osnovi. Ovdje je potrebno ozbiljno liječenje u bolnici", objasnio je psihijatar. Stoga savjetuje da se prvo obratite ljekaru. A ako ne pomogne, onda u hram.

Rektor Optinskog metohija u Moskvi, arhimandrit Melhisedek (Artjuhin), objasnio je zašto, na primer, u Optinskoj pustinji, poznatoj po starcima, nikada nije bilo ukora. "U teškim duhovnim slučajevima optinski starci su savjetovali ispovijed (detaljno, od djetinjstva), pomastinjenje i pričešće. Takva je tradicija. Novotarije traže oni koji nemaju želju da se ukorijene u tradiciji, ali imaju želju za sve odjednom bez borbe sa samim sobom. Besplodna praksa. Lečenje je proces, a ne fokus", kaže arhimandrit Melhisedek.

"ukori one koji zamjeraju"

Sveštenik-psihijatar Grigorij Grigorijev naglašava da je sveštenicima pre revolucije bilo preporučljivo da ukoruju pojedinačno, „kako bi se odsekli pacijenti sa histerijom, koje su u crkvi nazivali histeričarima“. Oni, prema njegovim riječima, često privlače pažnju na bogosluženjima oštrim povicima i drugim pokaznim radnjama koje vjernici doživljavaju kao demonsku opsjednutost, iako to nisu. Demonijak se, prema riječima sveštenika, odlikuje strahom od crkvenih sakramenata, svetih moštiju, svete vode i čudotvornih ikona.

Profesor Aleksandar Dvorkin izuzetno je negativan po pitanju dosadašnje prakse ukora. Prema njegovim rečima, solidaran je sa mišljenjem patrijarha Aleksija II, koji je pre mnogo godina na eparhijskom sastanku rekao da treba "ukoriti one koji zamere".

"Ukori su potpuno nekonvencionalna pojava koja se degeneriše u nekakvu histeričnu, sumornu i krajnje neprijatnu predstavu. Naravno, ja kao pravoslavac razumem da se demonska opsednutost nesumnjivo dešava. Hristos je isterao demone iz opsednutih ljudi, to su činili i sveci u ime Njega“, napomenuo je šef RATSIRS-a.

Gdje i koliko su demoni izgoni

Prema rečima profesora MDA Osipova, danas se ljudi koji su dobili ovaj poseban dar zahvaljujući svetom životu ponekad uzimaju za ukor. „Ljudi se ponekad upuštaju u grde iz arogancije, iz taštine, iz pohlepe, o čemu nalazimo više nego dovoljno dokaza“, navodi Osipov.

“Jasno je da ukori donose popularnost sveštenicima koji ih sprovode. Ljudi ih počinju posjećivati, to donosi ogromna sredstva, povećava prihode, stoga u pojedinim biskupijama hijerarhija podržava takve događaje, ili barem ne ometa njihovo održavanje. “, napominje zauzvrat Dvorkin.

Sudeći po porukama na mreži, putovanja u selo Čihačevo, Ivanovska oblast, kod shime-arhimandrita Joanikija (Efimenka) su prilično popularna među vernicima. Jeromonah Vladimir (Gusev) je takođe poznat u gradu Livny, Orlovska oblast. U Ukrajini odlaze da se prijave u Počajevsku lavru ili u Iljinski manastir u Odesi.

Na internetu možete pronaći spiskove još desetina mjesta širom Rusije na kojima se izgovaraju ukori. Stoga na brojnim mjestima hodočasničkih službi postoje čak i posebne ture poznatim egzorcistima. Hodočašća se održavaju uglavnom vikendom, savjetuje se da se prijave unaprijed, zbog velikog broja ljudi.

Na sajtovima hodočasničkih centara po pravilu se spominje donacija za putovanje, ali se ne vidi "iznos donacije" - saopštava se u telefonskom razgovoru. Može uključivati, na primjer, samo povratno putovanje. Postoje i all-inclusive paketi koji pored puta pružaju i smještaj, hranu i usluge. Na primjer, putovanje iz Moskve u Livny koštat će oko 6.000 rubalja, uključujući dvije molitve "Za bolesne" (kako zovu ukore u hodočasničkom centru) i pomazanje.

Pošteno radi, treba napomenuti da predavanjima možete prisustvovati i bez donacije.

"Voljni izgnanstvo"

Drugi problem je priznavanje legitimiteta ovog ili onog egzorciste. Na internetu se često mogu naći članci o tome kako u nekom selu svećenik na razne načine izgoni demone.

„Svako može da obuče mantiju, kapuljaču, uzme krst i proglasi se episkopom, blaženim starcem, i naći će sledbenike i sve to. Projekat „Otac Online“ jeromonah Makarije (Markiš).

Biskupi mogu zabraniti takvim samoproglašenim besogonima da služe ili da se odreknu. Međutim, prema jeromonahu, malo je vjerovatno da će osoba koja izgoni demone prihvatiti odluku jerarha – stoga će „postati samoposvećeni, ili direktni raskolnik, sektaš“.

„Naročito možemo reći: pošto je naša zemlja slobodna, svako može da se izjasni (isterivač đavola – prim. aut.)“, uvjeren je Markiš.

Stručnjaci koji su negativni prema masovnoj opomeni zalažu se za iskorenjivanje takve prakse. Međutim, po njihovom mišljenju, to je izuzetno teško učiniti. Popularne glasine podržavaju egzorcizam. A ako, prema rečima profesora Osipova, pokušaju da "zabrane", na primer, ukor oca Hermana, diće se velika gužva.

„Ponekad oni od kojih to zavisi ne pridaju veliki značaj onome što se dešava, ne shvataju koliko ljudi jednostavno umire zbog toga, postanu nenormalni“, uveren je Osipov.

Kritikovao je popularizaciju egzorcizma i sveštenstvo koje ga je izvodilo. "Ako su sveci sakrili svoj dar, sada na sajtu našeg manastira možete pronaći raspored, u koje dane i sate sveštenik čini čudo progonstva. Sam Hristos to nije uradio po rasporedu", zaključio je naš sagovornik.

Međutim, dekan Lavre, arhimandrit Pavel, uveren je da od čoveka malo zavisi – niko ne može da ograniči „silu Božije blagodati“. "Sam Gospod kontroliše i leči. Nije kao da pijete aspirin da biste olakšali", naglašava on. Glavna stvar koja se traži od osobe je da iskreno vjeruje.

Život, kao što znate, ima dva početka: fizički i duhovni. Ako se prvi prekrši, osoba u većini slučajeva pribjegava pomoći ljekara. Ali šta učiniti ako ne samo tijelo, već i sama duša boli i pati? U takvim slučajevima često se govori o šteti. Nažalost, ima dosta ljudi koje je zahvatilo ovo strašno zlo. A onda, kako bi pomogli nastradalima, pribjegavaju molitvi. Ukoravanje molitvama od pokvarenosti je najefikasniji način da se nosi sa tim, jer se tako čisti duša čoveka i njegove misli.

Sergijeva lavra, izvještaj

U društvu je oduvek postojao dvojak odnos prema ukorima:

• neki su skeptični prema njima, vjerujući da je šteta nešto nerealno, a ljudi jednostavno skrivaju svoje slabosti iza toga;
• drugi vjeruju da postoje zle sile koje mogu "progutati" ljudsku suštinu, a spas od toga je samo Božja riječ.

Upravo se ti izvještaji održavaju u najvećem muškom manastiru Ruske pravoslavne crkve - Trojice-Sergijevoj lavri. Tamo otac German, poznati pravoslavni arhimandrit i jednostavno veoma ljubazna i srdačna osoba, čita svoje molitve da pomogne ljudima koje su demoni savladali.

Otac Germen Sergijev Posad, opomena

Otac Herman je istinski prosvećena osoba, čija se snaga i vjera ne mogu precijeniti: može pomoći čovjeku čak i u naizgled najtežim i najtragičnijim okolnostima. On ukorava ljude koji su bili opsednuti (opsednutim) demonima u lavri Svetog Sergija i takođe je verni nastojatelj crkve Petra i Pavla koja se nalazi u istom kraju.

Otac Herman svakodnevno vodi crkveni obred izgnanstva u crkvi Jovana Krstitelja. Ova crkvena akcija naziva se "obred" - obavljanje niza molitvi nad bolesnim ljudima. Ljudi mu dolaze na fizičko i duhovno iscjeljenje ne samo iz obližnjih mjesta, već i iz cijelog svijeta, među njima:

• pate od bolesti;
• opsjednut zlim duhovima i zlim duhovima.

Potonje su bolesti posebne vrste. U službenoj medicini nazivaju se mentalnim, a u stoljetnoj crkvenoj praksi - oštećenjem i posjedovanjem. To je jako oštećenje duhovne ravnoteže osobe, u takvim slučajevima ljudi kažu „demon je ušao u srce“.

Ukor molitvama od kvarenja u crkvi pomaže bolesnima da se potpuno oporave od ove teške bolesti, jer za nju jednostavno nema drugih lijekova. Svaka riječ molitve vraća čovjeka sebi, daruje dugo očekivanu smirenost i mir, koje su mu zle sile oduzele. Ali također morate zapamtiti: obred ukora je borba između dobra i zla u samom patniku, što znači da su molitve valjane samo kada sam pacijent vjeruje u svaku riječ, a njegovo srce teži Gospodinu.

Ukor molitvama

Prilikom isterivanja demona u hramu se čitaju posebne molitve koje su sastavili sveti oci još u 4. veku. Nakon obavljanja sljedećih crkvenih postupaka:

• pomazanje svetim uljem;
• škropljenje svetom vodom;
• pasti sa krstom.

Tokom takvih obreda, demoni se mogu manifestirati tako što "bježe" od osobe sa strašnim glasovima:

• režanje i graktanje;
• urlati;
• se bore;
• plakati;
• protresti opsjednute, od čega prave prilično čudne geste.

Ponekad čak dovoze pacijente iz drugih gradova, već vezane lancima i konopcima.

Odgovor demona

Prije ukora od demona uvijek se čita propovijed koja ukazuje na uzroke nastanka bolesti i daje savjete kako čovjek sam može izbjeći „đavolje lukavštine“.

Prema crkvenom izrazu Svetih Otaca, Isus Krist sve više koristi demone kao neku vrstu pošasti za kažnjavanje grešnika, jer za zle duhove nema prepreka. Lako mogu da prođu kroz zidove, kroz čoveka, i samo uz Božiju dozvolu zaustave se u ljudskom telu. Zatim demoni i demoni utiču na gotovo sve organe, ali prije svega:

• srce;
• pluća;
• bubrezi;
• oružje;
• noge.

Zli duhovi svoju volju ispoljavaju u obliku raznih vizija i halucinacija. Oni užasno muče osobu, a zbog ovih sprdnji, ljude opsjednute demonima često nazivaju šizofreničarima i epileptičarima.

Izvještaj o oštećenju

Korupcija čini ljude bolesnima. To boli ne samo njihovo tijelo, već i dušu. Molitve koje se obavljaju sa takvim ukorom imaju ogromnu Božansku moć i uništavaju svako zlo naneseno osobi. Svojim čudesnim uticajem privlače Božju milost, koja strpljivom daje vjeru i naređuje mu da ispunjava sve zapovijesti.

Obavezno pročitati: Molitva Arhanđelu Gavrilu

Uostalom, tada će njegova zaštita od zlih demona biti snažnija kada duša bude ispunjena pravednošću i poniznošću. Ovo je neka vrsta "vatrene školjke", dodirujući koju, zli duhovi jednostavno spaljuju do zemlje.

Ukor psalmima

Psalmi su često i ukoreni. Svaki od njih odgovoran je za određeno područje ljudskog života i djela, a time i za svoje tijelo i dušu. Psalmi koji se obraćaju u hramu prilikom isterivanja zlih duhova:

• Protiv demonskih napada - 45, 67;
• Kod bolesti - 29, 46, 69;
• U mentalnoj konfuziji - 30;
  • Kod duševnih ranjavanja - 36, 39, 53, 69;
  • Od štete i čarobnjaka - 49, 53, 58, 63, 139;
  • Ako zao savlada - 142, 67.

  Ukor u crkvi je najefikasnija pomoć osobi koju su demoni savladali, jer je njena moć u Reči Gospodnjoj, čista je i nepokolebljiva. Zlo u čovjeku se može pobijediti ako su uz njega vjera i dobrota, jer donose svjetlost iz koje nestaje sve loše, a svijet oko sebe ponovo obasjava svjetlo i mir.

  Gdje otac Herman izvodi ukor

  Otac German prima sva stradanja u crkvi Svetog proroka Jovana Krstitelja, koja se nalazi iznad samog luka ulaza u Trojice-Sergijevu lavru. Usluge su svakodnevno i počinju u 13.00 sati.

  Prije nego što počnu, potrebno je pokloniti se moštima Svetog Sergija, koje se nalaze u hramu, i u duši zatražiti njegov blagoslov. Također možete dovesti djecu i osobe koje pate od teških bolesti. Ne bi bilo suvišno ponijeti sa sobom malu posudu, jer je molitvena služba arhimandrita Germana blagoslovljena vodom, a sveta voda je korisna svima kod kuće.

  Izveštaj oca Hermana jedan je od najjačih od svih koji danas postoje u svetu. Ona vraća čovjeku dušu, a time i vjeru, i ona je najpouzdaniji branilac od svakog zla.

  Gospod je uvek sa vama!

Mnogo je kontroverzi ovih dana oko izvještavanja. S jedne strane, često se može čuti (posebno među običnim ljudima) preporuku da se podvrgne ukoru u vezi s raznim problemima: osoba pije, slabo uči, ne želi ići u crkvu, razboli se od teške bolesti. bolest, doživljava neuspjehe u ličnom životu itd. - u svemu se vide spletke demona, od kojih se nude da se oslobode prisustva na ukor. S druge strane, može se čuti krajnje kritičan i skeptičan stav prema ovom ređenju, koje se doživljava kao apsolutno nepotrebno i strano Crkvi.

Šta je izvještaj? Kako je tretirati? A ko treba da prisustvuje?

Dolaskom Sina Božjeg na svijet, demoni su izgubili svoju nekadašnju moć nad ljudima. Iz Jevanđelja saznajemo da je ne samo Spasitelj izgonio nečiste duhove iz opsjednutih, nego i svoje učenike. „Bože! i demoni nam se pokoravaju u tvoje ime” (Luka 10,17), uzviknuli su apostoli iznenađeno, vraćajući se s propovijedi. I nakon svog vaskrsenja, Hrist je obećao onima koji veruju u Njega kao jedan od znakova: „U ime moje izgonit će demone“ (Marko 16:17). Prema monahu Nilu sa Sinaja, „izgovaranje Božjeg imena tera demone u bekstvo“. Štaviše, Hristov krst je postao nepodnošljiva muka za demone. Stoga je urok i protjerivanje mračne sile u ime Isusa Krista i znak križa iskonska pojava u Crkvi.

Sredinom 2. veka Sveti Justin Filozof se obratio paganima sa sledećim svedočanstvom: Spasitelj se „rodio po volji Boga i Oca radi ljudi koji veruju u Njega i radi istrebljenja demona. . Sada to možete naučiti iz onoga što se dešava pred vašim očima. Jer mnogi naši kršćani su izliječili i liječe mnoge opsjednute demonima širom svijeta i u vašem gradu, zaklinjajući u ime Isusa Krista, razapetog pod Pontije Pilatom, dok ih nisu izliječili svi drugi egzorcisti, zavjerenici i čarobnjaci, - i tako pobjeđuju i tjeraju demone koji su zauzeli ljude.

Kao što se vidi iz gornjih riječi, čak su i pagani znali za postojanje među kršćanima posebnih osoba koje su dozivale opsjednute imenom Isusa Krista i tako izgonile zle duhove iz njih. U ranim vekovima hrišćanstva, ovo je bila jedna od službi Crkve. Egzorcisti, odnosno vračari zlih duhova, dobili su za to poseban blagoslov od biskupa. Nije u redu da se sami bavite ovim pitanjem, jer 26. kanon Laodikijskog sabora kaže: "One koji nisu sazdani od episkopa ne treba zaklinjati ni u crkvama ni u kućama."

S vremenom je formiran poseban rang u kojem se prikupljaju molitve za protjerivanje demona snagom imena Isusa Krista. U brevijaru se zove „Molitva za slabe, obuzete nečistim duhovima“, a u običnom narodu ukor. Ovaj obred prijelaza donosi prave rezultate. Evo priče koja se dogodila ne tako davno. Mladić Aleksej, iz razloga koji su mu bliski neshvatljivi, postao je izuzetno agresivan, sada je bio krajnje netolerantan prema svojoj ženi i malom detetu, počeo je da tuče bebu koja nije imala ni godinu dana. Iako je prije toga prilično podržavao kršćanstvo, sada je Aleksej svaku riječ o vjeri dočekao s krajnjim neprijateljstvom. Rodbina je bila jako uznemirena zbog tako drastične promjene. Jedan od njegovih rođaka održavao je odnose sa stanovnicima Sergijeve lavre Svete Trojice, više puta je razgovarao sa monasima o tome šta se dogodilo, i odlučeno je da se stradalnik pozove na ukor. Kada su ga doveli, Aleksej nije hteo ni da izađe iz auta, reagujući na svaku reč neverovatnom agresijom. Drugi put su rođaci krenuli na trik - ponudili su da zajedno prisustvuju nekom događaju koji se održao u muzeju Lavre; Ovaj put, po posebnom dogovoru, automobil je pušten u manastir. Majka stradalnika je otišla u hram, gde se vršila opomena, naručila komemoraciju sa imenom svog sina, a nakon događaja u muzeju, Alekseju je ponuđeno da ode po majku. Kada su ušli u sam hram, Aleksej je uspeo da se stisne napred, odakle je već bilo teško izaći zbog same gužve. Nakon nehotice učestvovanja u molitvenom pjevanju, oboljeli je doživio jaku slabost, a nakon nekoliko dana već je bio druga osoba - nije bilo ni traga od prethodne agresije, čak je prestao pušiti i piti, postao je pažljiv i ljubazan prema svojoj ženi i dijete, sada se prema Crkvi ponašao s poštovanjem.

Očigledno je da je u ovom slučaju crkvena služba uz intenzivnu molitvu najmilijih pomogla stradalniku da se oslobodi prave opsesije. Inače, na sličan način, neki vidovnjaci, koji su se zainteresovali za fenomen ukora i odlučili da ga testiraju na sebi, sigurno su se rastali od svojih „čudesnih“ sposobnosti - nekome je ukor poslužio kao prvi korak ka životu u Crkvu.

Istovremeno, vrijedi reći nekoliko riječi o često pogrešnom, gotovo magičnom odnosu prema ukoru. U današnje vrijeme često postoji nezdravo pojačano interesovanje za ovaj rang. Odlaze sami i sa sobom dovode rodbinu i prijatelje, sve one koji su barem na neki način vidjeli sebe i sebe podložnim zlim silama, šteti ili zlu oku. Jedna starija žena koju sam poznavala stalno je pitala kako da svog sina, koji je imao više od dvadeset godina, odvede na ukor, a na pitanje o razlogu, objasnila je da ne želi da uči, pije pivo, ignoriše hram i nervira se kada mu majka ga nudi da popije svetu vodu. No, na kraju krajeva, svi ovi simptomi mogu izraziti lični nedostatak duhovnosti osobe kojoj svojevremeno nije usađena vjera, a to njega samog ne zanima. Razumljivo je da je nevjernik iritiran kada ga tjeraju da pije svetu vodu ili ide u hram - to se ne može uvijek poistovjetiti sa opsjednutošću.

Neki, po savjetu drugih, jave "za svaki slučaj", po principu "ko zna, možda me je neko opčinio, pa će prijava odmah pomoći". I stari i mladi žure da sa sebe skinu sve klevete i zle oči na jednostavan i nekompliciran način - prisustvom ukoru. Ovdje se susrećemo sa zadivljujućom situacijom - čini se da osoba želi izbjeći okultni utjecaj na sebe, ali sam djeluje po magijskim principima - nada se ritualu za sebe, bez obzira na ličnu duhovnu i moralnu korekciju. Ponekad se desi i da neki slabašni čarobnjak uputi pacijenta koji mu se obratio svešteniku, koji mu prekori: „Jači je od mene“. Ponavljamo da se sama opomena često tretira kao neka vrsta magijske radnje, koja bi sama po sebi trebala pomoći nesretnima.

Da, pomenuti rang u neophodnim slučajevima urodi plodom. Ali često, nažalost, ne želimo da shvatimo istinu da je za poboljšanje stanja vlastite duše važno ne samo izdržati neki drevni crkveni obred, već se upustiti u značajnu korekciju ličnog duhovnog života. Blaženi Teofilakt Bugarski je napisao: „Oni koji su oslobođeni demona postaju kasnije još gori ako se ne poprave. Da biste to učinili, morate se ozbiljno pripremiti za ispovijed, sjećajući se svog života od djetinjstva, uzeti za pravilo da se redovno molite kod kuće ujutro i uveče, svake sedmice pohađate crkvene službe i što češće se pričešćujete svetim tajnama Hristovim. . I ne samo to, potrebno je stalno čitati duhovnu literaturu, i to ne samo Sveto pismo, koje, nažalost, mnogi razumiju na svoj način, nego i djela svetih otaca, i korisne savremene duhovne knjige, komuniciraju sa crkvenim ljudi, tako da se sama atmosfera života potpuno menja. Samo značajna promjena kako unutrašnjeg raspoloženja nečije duše tako i vanjskog ustrojstva života, kada će Bog i ispunjenje Njegovih zapovijesti već biti na prvom mjestu, a sve ostalo na drugom, može dovesti do potpunog oslobođenja duše od uticaja mračne moći.

Jasno je da je pitanje ocrkvenjavanja rođaka ili poznanstva nemoguće riješiti jednim ukorom, ulažući u njega naviku učenja ili ga natjerati da ozbiljnije shvati život, jer je nemoguće promijeniti osobu bez njegovog dobrovoljni pristanak i trud. Ako je ovo prava opsesija, onda je prema vjeri rodbine i prijatelja učinak moguć. Ali ako je ovo slobodno izabrana, lična pozicija osobe, onda sam rang neće pomoći. Nad takvom osobom su čitali molitve, škropili ih svetom vodicom, potpisivali krstom, ali on iznutra ostaje isti, jer ne želi da se mijenja.

Štaviše, u mnogim situacijama, čak i uz očiglednu opsesiju, nije potrebna grdnja, već nešto drugo. Svaka demonska opsesija ima svoj uzrok, koji se mora eliminisati. Apostolima koji nisu uspjeli da istjeraju demona iz opsjednute mladosti, Spasitelj je rekao: “Ova se vrsta izgoni samo molitvom i postom” (Mt. 17,21). To znači da je pobjeda nad zlim duhovima moguća samo kroz asketski život, zahvaljujući kojem se kršćanin oslobađa strasti i prima blagodatnu pomoć od Boga. Ova pobjeda se ostvaruje samo odlučnom korekcijom života. Prisjetimo se da je Gospodin uputio osobu koju je izliječio zapovješću: „Ozdravio si; ne griješite više, da vam se ne dogodi nešto gore” (Jovan 5:14).

Sveti ljudi, na primjer, pravedni Jovan Kronštatski, izgonili su mračnu silu najkraćim molitvenim frazama, bez posebnog čina. To znači da mračnim duhovima nije toliko strašno formalno ispunjeno pravilo koliko život po zapovestima Božjim, u zajednici sa Njegovom milošću. Stoga je sama opomena za one koji zaista pate od nečistih duhova samo pomoćno sredstvo, svojevrsni dodatni uvjet koji pomaže potpunoj unutarnjoj odlučnosti da živimo u skladu s Bogom.

Jednoj monahinji koja je postavila pitanje o suzbijanju demonskih opsesija, sveti Ignjatije (Brjančaninov) je napisao: „Nikakve zagonetke nisu potrebne: one se čitaju nad svakim od vas na svetom krštenju. Čovjek se mora prepustiti volji Božjoj i prepoznati sebe kao dostojnog svakog ljudskog i demonskog vodstva: tada će osiguranje proći samo od sebe. Ništa nije toliko uništeno koliko duboka skrušenost srca. Od demona ne štite sami obredi, već sticanje vrlina. Najviša vrlina je poniznost. Ako je oholost ugodna demonima - upravo zbog gordosti čovjeku su dopuštene nesreće i duhovne nesreće - onda poniznost, kao vatra, spaljuje i tjera đavola.

Što se tiče same opsjednutosti, direktno ulijevanje zlog duha u čovjeka moguće je samo uz posebnu Božiju dozvolu i kada se sama osoba raspolaže ovom poročnom i lakomislenom životu. Podsjetivši još jednom na riječi iz evanđelja da se „ovakvu vrstu tjera samo molitva i post“ (Mt 17,21), može se, tvrdeći suprotno, zaključiti da one ulaze u čovjeka zbog njegove krajnje neumjerenosti i odbojnosti od Bog (suprotno od posta i molitve). Monah Jovan Kasijan Rimljanin je rekao: „Nečisti duhovi ne prodiru u tela opsednutih na drugi način osim ako unapred zaposednu njihove umove i misli. Ogolivši um od odijela straha Božjeg, uspomene na Boga, zli duhovi ih napadaju kao razoružane i lišene Božje pomoći i Božje zaštite, pa stoga zgodno poraženi, i konačno u njima uređuju nastambe, kao u posjedu. predstavljeno im.

Ljudi se plaše opsjednutosti, prividne bespomoćnosti osobe koja je u vlasti zlih duhova. Međutim, malo ljudi obraća pažnju na unutrašnju podređenost đavolu, na koju obično klizimo, prihvatajući neprijateljske misli i ispunjavajući njegovu zlu volju.

Sveti Ignjatije (Brjančaninov) ukazao je na mogućnost dvostrukog prisustva satane u čoveku: čulnog i moralnog. Čulni boravak je dobro poznata posed, kada demon zaposedne čoveka i muči njegovu dušu i telo. Moralni ostanak - kada je osoba izvršilac đavolje volje, odnosno stalno i nekontrolisano griješi; demon, ne posjedujući osobu čulno, preuzima njen um i volju, sjedinjuje se s njim u njegovoj duhovnoj sferi. Čitalac će se vjerovatno iznenaditi kada sazna da je druga vrsta boravka najopasnija, jer čovjeka vuče na vječne muke duše, dok prvu vrstu Bog može dopustiti kao posebnu tugu za spasenje čovjeka. soul. Sveti Ignjatije je pisao: „U duhovnom smislu, ovo je Božja kazna (čulna opsesija. - V.D.) uopće ne služi kao loše svjedočanstvo o osobi... Posjedovanje je mnogo nevažnije od prihvatanja bilo koje neprijateljske misli koja može zauvijek uništiti dušu. Važno je da se čuvate svjesnog potčinjavanja u svojim djelima, riječima i mislima volji đavola, da ga oponašate u svom moralnom životu.

Sveti Simeon Novi Bogoslov u jednoj od svojih reči je naveo tužnu činjenicu: ljudi su prvo izgubili lik Božiji (u svojim delima i životu), a sada gube lik čoveka i postaju po liku đavola. U tom smislu, nečisti duh može zauvijek zauzeti osobu i to lako čini ako se osoba ne odupre unutrašnjim bitkama nevidljivog neprijatelja. Obično se to dešava neprimjetno vanjskom posmatraču, bez manifestacija posjedovanja koje šokiraju oko. Dakle, o Judi izdajniku čitamo: „Sotona je ušao u Judu, zvanog Iskariotski, jedan od dvanaestorice“ (Luka 22:3), a bivši apostol otišao je da izda Hrista. Uzalud je misliti da je Juda postao opsjednut demonima u punom smislu te riječi. Ali kao što se dosledno može pratiti iz Jevanđelja po Jovanu, Juda priznaje đavola sebi sa svojom strašću za novcem (videti: Jovan 12,6), tada đavo potpunije zauzima njegovo srce (videti: Jovan 13,2) i , konačno, odlučno prebiva u njemu, čineći ga direktnim izvršiocem svoje volje (vidi: Jovan 13:27). Ovakvu katastrofalnu situaciju pripremile su nezasitne strasti, posebno srebroljublje i nepokajanje.

Svaka grešna strast je u suštini potčinjavanje zlim duhovima. Nekontrolisani izlivi bijesa, samovažnost s prezirom prema drugima, psovka, dosezanje unutrašnje potrebe za psovkama, ovisnost o zavodljivim slikama - ovo i još mnogo toga je podređenost duše mračnim silama.

Zapravo, duša svake osobe je posuda koja ne podnosi prazninu. Ako ne stvorite Božji hram u sebi, tada ćete postati prebivalište mračnih sila. Nemamo drugog izbora - ili da sagradimo oltar Bogu u svom srcu, ili će se pretvoriti u grozotu pustoši. I stoga, i stabilnost njegove duše u zemaljskom svijetu i njegovo blagostanje u vječnom svijetu direktno zavise od duhovne aktivnosti osobe.