Razlike između pravoslavnog i katoličkog krsta. Koji je krst tačan

Tokom dvije hiljade godina svog postojanja, kršćanstvo se proširilo po svim kontinentima Zemlje, među mnogim narodima sa svojim vlastitim kulturnim tradicijama i karakteristikama. Stoga nije iznenađujuće da jedan od najprepoznatljivijih simbola na svijetu, kršćanski križ, ima toliko različitih oblika, veličina i namjena.

U današnjem materijalu pokušat ćemo razgovarati o tome koje vrste križeva postoje. Konkretno, saznaćete: da li postoje „pravoslavni“ i „katolički“ krstovi, da li se hrišćanin može sa prezirom odnositi prema krstu, da li su krstovi u obliku sidra, zašto takođe poštujemo krst u obliku slovo “X” i još mnogo zanimljivosti.

Krst u crkvi

Prvo, sjetimo se zašto nam je krst važan. Poštovanje krsta Gospodnjeg povezuje se sa pomirbenom žrtvom Bogočoveka Isusa Hrista. Poštovanjem krsta, pravoslavni hrišćanin odaje poštovanje samom Bogu, koji se ovaplotio i stradao na ovom drevnom rimskom oruđu pogubljenja za naše grehe. Bez križa i smrti ne bi bilo otkupljenja, uskrsnuća i uzašašća, ne bi bilo uspostavljanja Crkve u svijetu i mogućnosti da se ide putem spasenja za svakog čovjeka.

Budući da je krst toliko poštovan od strane vjernika, oni se trude da ga što češće vide u svom životu. Krst se najčešće može videti u hramu: na njegovim kupolama, na svetim utvari i odeždi sveštenstva, na sanducima sveštenika u vidu posebnih naprsnih krstova, u arhitekturi hrama koji se često gradi u oblik krsta.

Križ iza crkvene ograde

Osim toga, uobičajeno je da vjernik širi svoj duhovni prostor na cijeli život oko sebe. Kršćanin posvećuje sve svoje elemente, prije svega, znakom križa.

Stoga se na grobljima nalaze krstovi nad grobovima, kao podsjetnik na buduće vaskrsenje, na putevima su bogoslužbeni krstovi, koji osvećuju put, na tijelima samih kršćana na tijelu su krstovi koji podsjećaju osobu na njegovu visoku poziva da slijedimo put Gospodnji.

Takođe, oblik krsta kod hrišćana se često može videti na kućnim ikonostasima, na prstenju i drugim kućnim predmetima.

Prsni krst

Naprsni krst je posebna priča. Može se napraviti od raznih materijala i imati sve vrste veličina i ukrasa, zadržavajući samo svoj oblik.

U Rusiji su navikli vidjeti naprsni križ u obliku zasebnog predmeta koji visi na lancu ili užetu na grudima vjernika, ali u drugim kulturama postojale su i druge tradicije. Krst se nije mogao napraviti ni od čega, već se nanositi na tijelo u obliku tetovaže, kako ga kršćanin ne bi mogao slučajno izgubiti i kako se ne bi mogao oduzeti. Upravo su tako keltski kršćani nosili naprsni krst.

Zanimljivo je i to da se ponekad na krstu ne prikazuje Spasitelj, već se na polje krsta postavlja ikona Majke Božije ili nekog od svetaca, ili se čak krst pretvara u nešto poput minijaturnog ikonostasa.

O "pravoslavnim" i "katoličkim" krstovima i preziru ovih potonjih

U nekim modernim naučno-popularnim člancima može se naći tvrdnja da se osmokraki krst sa kratkim gornjim i kosim kratkim donjim dodatnim prečkama smatra „pravoslavnim“, a četvorokraki izduženi pri dnu „katoličkim“ i Pravoslavni navodno pripadaju ili su joj u prošlosti pripadali s prezirom.

Ovo je izjava koja ne podnosi kritike. Kao što znate, Gospod je razapet na krstu sa četiri kraka, koji je, iz gore navedenih razloga, Crkva poštovala kao svetište mnogo pre nego što su katolici otpali od hrišćanskog jedinstva, koje se dogodilo u 11. veku. Kako su kršćani mogli prezreti simbol svog spasenja?

Osim toga, u sva vremena u crkvama su bili široko korišteni četverokraki krstovi, a i sada se na škrinjama pravoslavnog sveštenstva može naći nekoliko mogućih oblika krsta - osmokraki, četverokraki i figurirani sa ukrasima. Da li bi zaista nosili nekakav “nepravoslavni krst”? Naravno da ne.

Osmokraki krst

Osmokraki krst se najčešće koristi u Ruskoj i Srpskoj pravoslavnoj crkvi. Ovaj obrazac podsjeća na neke dodatne detalje o Spasiteljevoj smrti.

Dodatna kratka gornja prečka označava naslov - ploču na kojoj je Pilat ispisao Kristovu krivicu: "Isus iz Nazareta - kralj Židova." Na nekim slikama raspeća, riječi su skraćene tako da formiraju "INCI" - na ruskom ili "INRI" - na latinskom.

Kratka kosa donja prečka, koja se obično prikazuje sa desnim rubom podignutim prema gore, a lijevom ivicom prema dolje (u odnosu na sliku raspetog Gospodina), označava takozvani „standard pravednosti“ i podsjeća nas na dva razbojnika razapeta na Hristove strane i njihovu posthumnu sudbinu. Desni se pokajao pred smrću i nasledio Carstvo Nebesko, dok je levi hulio na Spasitelja i završio u paklu.

Andrije krst

Kršćani štuju ne samo pravi križ, već i kosi četverokraki križ, prikazan u obliku slova "X". Predanje kaže da je upravo na krstu ovakvog oblika razapet jedan od dvanaestorice Spasiteljovih učenika, apostol Andrej Prvozvani.

„Andrejski krst“ je posebno popularan u Rusiji i crnomorskim zemljama, jer je oko Crnog mora prolazio misionarski put apostola Andreja. U Rusiji je Andrejevski krst prikazan na zastavi mornarice. Osim toga, Andrijevski krst posebno štuju Škoti, koji su ga prikazali i na svojoj nacionalnoj zastavi i vjeruju da je apostol Andrija propovijedao u njihovoj zemlji.

T-križ

Ovaj križ je bio najčešći u Egiptu i drugim provincijama Rimskog Carstva u Sjevernoj Africi. Za razapinjanje zločinaca na ovim mjestima korišteni su križevi sa horizontalnom gredom postavljenom na okomiti stup ili sa prečkom pribijenom neposredno ispod gornje ivice stupa.

Takođe, „krst u obliku slova T” naziva se „krst svetog Antuna” u čast prepodobnog Antonija Velikog, koji je živeo u 4. veku, jednog od osnivača monaštva u Egiptu, koji je putovao sa krstom ovaj oblik.

Nadbiskupski i Papski križevi

U Katoličkoj crkvi, pored tradicionalnog četverokrakog križa, koriste se križevi s drugom i trećom prečkom iznad glavne, koji odražavaju hijerarhijski položaj nosioca.

Križ sa dvije prečke označava čin kardinala ili nadbiskupa. Ovaj krst se ponekad naziva i "patrijarhalnim" ili "lotaringijskim". Križ s tri prečke odgovara papinskom dostojanstvu i naglašava visok položaj rimskog pape u Katoličkoj crkvi.

Lalibela krst

U Etiopiji, crkvena simbolika koristi četvorokraki krst okružen složenim uzorkom, koji se naziva „krst Lalibela“ u čast svetog Negusa (kralja) Etiopije Gebre Meskel Lalibele, koji je vladao u 11. veku. Negus Lalibela je bio poznat po dubokoj i iskrenoj vjeri, pomoći Crkvi i velikodušnom davanju milostinje.

Sidreni krst

Na kupolama nekih crkava u Rusiji nalazi se krst koji stoji na bazi u obliku polumjeseca. Neki pogrešno objašnjavaju takvu simboliku kao ratove u kojima je Rusija porazila Otomansko carstvo. Navodno, “hrišćanski krst gazi muslimanski polumjesec”.

Ovaj oblik se zapravo zove Sidreni krst. Činjenica je da je već u prvim stoljećima postojanja kršćanstva, kada islam još nije ni nastao, Crkva nazvana „brodom spasenja“, koja čovjeka dostavlja u sigurno utočište Nebeskog Carstva. Krst je prikazan kao pouzdano sidro na kojem je ovaj brod mogao sačekati oluju ljudskih strasti. Slika križa u obliku sidra nalazi se u drevnim rimskim katakombama u kojima su se skrivali prvi kršćani.

Keltski krst

Prije nego što su prešli na kršćanstvo, Kelti su obožavali različite elemente, uključujući vječno svjetlo - sunce. Prema legendi, kada je Sveti Patrik prosvijetlio Irsku, spojio je simbol križa sa ranijim paganskim simbolom sunca kako bi pokazao vječnost i važnost Spasiteljeve žrtve za svakog obraćenika.

Krizma - nagoveštaj krsta

Tokom prva tri stoljeća, krst, a posebno Raspeće, nisu se javno prikazivali. Vladari Rimskog carstva započeli su lov na kršćane i morali su se međusobno identificirati koristeći ne previše očigledne tajne znakove.

Jedan od skrivenih simbola kršćanstva koji je po značenju najbliži križu bio je "krizma" - monogram imena Spasitelja, obično sastavljen od prva dva slova riječi "Hrist", "X" i "R".

Ponekad su se "krizmu" dodavali simboli vječnosti - slova "alfa" i "omega" ili je, kao opcija, napravljen u obliku Andrije precrtanog poprečnom linijom, tj. u obliku slova “I” i “X” i može se čitati kao “Isus Hrist”.

Postoje mnoge druge vrste kršćanskog križa, koje se široko koriste, na primjer, u međunarodnom sistemu nagrada ili u heraldici - na grbovima i zastavama gradova i zemalja.

Andrey Szegeda

U kontaktu sa

Istorija pojave krsta u pravoslavlju je veoma zanimljiva. Ovaj drevni simbol bio je poštovan i prije pojave kršćanstva i imao je sveto značenje. Šta znači pravoslavni krst sa prečkama, koje je njegovo mistično i religiozno značenje? Okrenimo se istorijskim izvorima da saznamo o svim vrstama križeva i njihovim razlikama.

Simbol krsta se koristi u mnogim svjetskim vjerovanjima. Prije samo 2000 godina postao je simbol kršćanstva i dobio je značenje talismana. U antičkom svijetu nailazimo na simbol egipatskog križa sa petljom, koji izražava božanski princip i princip života. Carl Gustav Jung datira nastanak simbolike križa općenito u primitivna vremena, kada su ljudi palili vatru uz pomoć dva ukrštena štapa.

Rane slike križa mogu se naći u velikom broju oblika: T, X, + ili t. Ako je križ prikazan kao jednakostraničan, on je simbolizirao 4 kardinalna smjera, 4 prirodna elementa ili 4 Zoroasterova nebesa. Kasnije je krst počeo da se poredi sa četiri godišnja doba. Međutim, sva značenja i vrste križeva su na ovaj ili onaj način bili u korelaciji sa životom, smrću i ponovnim rođenjem.

Mistično značenje krsta je u svako doba bilo povezano sa kosmičkim silama i njihovim tokovima.

U srednjem vijeku, krst se čvrsto povezao sa smrću i vaskrsenjem Hristovim i dobio je hrišćanski značaj. Jednakostranični križ počeo je izražavati ideju božanske prisutnosti, moći i snage. Njemu se pridružio obrnuti krst kao simbol poricanja božanskog autoriteta i privrženosti sotonizmu.

Krst Svetog Lazara

U pravoslavnoj tradiciji krst se može prikazati na različite načine: od dvije ukrštene linije do složene kombinacije nekoliko poprečnih šipki s dodatnim simbolima. Sve vrste pravoslavnih krstova nose jedno značenje i značenje - spasenje. Posebno je rasprostranjen osmokraki krst, koji je uobičajen i u zemljama istočnog Mediterana i istočne Evrope. Ovaj osmokraki simbol ima poseban naziv - krst Svetog Lazara. Ovaj simbol često prikazuje raspetog Hrista.

Naslikan je osmokraki pravoslavni krst sa dvije poprečne šipke na vrhu (gornji je kraći od donjeg), a treća je nagnuta. Ova prečka nosi značenje podnožja: na njoj počivaju Spasiteljeve noge. Nagib stopala je uvijek prikazan na isti način - desna strana je viša od lijeve. Ovo ima određenu simboliku: desna Kristova noga počiva na desnoj strani, koja je viša od lijeve. Prema Isusu, na posljednjem sudu pravednici će stajati s njegove desne strane, a grešnici s njegove lijeve strane. Odnosno, desni kraj prečke simbolizira put u raj, a lijevi - put u pakao.

Mala prečka (gornja) simbolizira ploču iznad Kristove glave, koju je zakucao Poncije Pilat. Napisana je na tri jezika: Nazarit, kralj Jevreja. Ovo je značenje krsta sa tri prečke u pravoslavnoj tradiciji.

Kalvarijski krst

U monaškoj tradiciji postoji još jedna slika osmokrakog pravoslavnog krsta - shematski golgotski krst. On je prikazan iznad simbola Golgote, gdje se dogodilo raspeće. Simbol Golgote prikazan je sa stepenicama, a ispod njih je lubanja i ukrštene kosti. Na obje strane križa mogu se prikazati i drugi atributi raspeća - štap, koplje i spužva. Svi ovi atributi imaju duboko mistično značenje.

Na primjer, lubanja i ukrštene kosti simboliziraju naše praroditelje, na koje je potekla žrtvena krv Spasitelja i oprala se od grijeha. Na taj način se ostvaruje povezanost generacija – od Adama i Eve do Hristovog vremena. Takođe simbolizuje vezu Starog zaveta sa Novim.

Koplje, štap i sunđer su još jedan simbol tragedije na Kalvariji. Rimski ratnik Longin probio je kopljem Spasiteljeva rebra iz kojih je tekla krv i voda. Ovo simbolizira rođenje Crkve Hristove, poput rođenja Eve iz Adamovog rebra.

Sedmokraki krst

Ovaj simbol ima dvije prečke - gornju i donju. Stopalo ima duboko mistično značenje u kršćanstvu, jer povezuje oba zavjeta - Stari i Novi. Podnožje spominje prorok Izaija (Izaija 60,13), psalmista u Psalmu br. 99, a o njemu možete pročitati iu knjizi Izlaska (vidi: Izlazak 30,28). Sedmokraki krst se može vidjeti na kupolama pravoslavnih crkava.

Sedmokraki pravoslavni krst - slika:

Šestokraki krst

Šta znači šestokraki krst? U ovom simbolu donja nagnuta prečka simbolizira sljedeće: podignuti kraj ima značenje oslobođenja kroz pokajanje, a spušteni kraj znači nepokajani grijeh. Ovaj oblik križa bio je uobičajen u antičko doba.

Krst sa polumjesecom

Na kupolama crkava vidi se krst sa polumjesecom na dnu. Šta znači ovaj crkveni krst, ima li veze sa islamom? Polumjesec je bio simbol vizantijske države, odakle nam je došla pravoslavna vjera. Postoji nekoliko različitih verzija porijekla ovog simbola.

• Polumjesec simbolizira jasle u kojima je Spasitelj rođen u Vitlejemu.
• Polumjesec simbolizira čašu u kojoj je boravilo tijelo Spasitelja.
• Polumjesec simbolizira jedro pod kojim brod crkve plovi u kraljevstvo Božje.

Nije poznato koja je verzija tačna. Znamo samo da je polumjesec bio simbol vizantijske države, a nakon njenog pada postao je simbol Osmanskog carstva.

Razlika između pravoslavnog i katoličkog krsta

Sa sticanjem vjere svojih predaka, mnogi novopečeni kršćani ne znaju glavne razlike između katoličkog i pravoslavnog krsta. Označimo ih:

• Na pravoslavnom krstu uvijek postoji više od jedne prečke.
• Kod katoličkog osmokrakog krsta sve su prečke međusobno paralelne, a kod pravoslavnog donja je koso.
• Spasiteljev lik na pravoslavnom krstu ne izražava agoniju.
• Spasiteljeve noge na pravoslavnom krstu su zatvorene, a na katoličkom krstu su prikazane jedna iznad druge.

Posebnu pažnju privlači lik Hrista na katoličkom i pravoslavnom krstu. U pravoslavlju vidimo Spasitelja koji je dao čovečanstvu put u večni život. Katolički križ prikazuje mrtvog čovjeka koji je prošao strašnu torturu.

Ako znate ove razlike, lako možete utvrditi pripada li simbol kršćanskog križa određenoj crkvi.

Unatoč raznolikosti oblika i simbolike križa, njegova snaga nije u broju krajeva ili raspeću prikazanom na njima, već u pokajanju i vjeri u spasenje. Svaki krst nosi životvornu snagu.

U pravoslavlju se šestokrako raspelo smatra kanonskim: okomitu liniju prelaze tri poprečne, jedna od njih (donja) je koso. Gornja horizontalna prečka (najkraća od tri poprečne) simbolizira ploču s natpisom na tri jezika (grčki, latinski i hebrejski): „Isus iz Nazareta, kralj Židova“. Ova ploča je, po nalogu Pontija Pilata, prikovana na Krst Gospodnji prije raspeća.

Srednja prečka, pomaknuta bliže vrhu (najduža), direktni je dio križa - na nju su prikovane ruke Spasitelja.

Donja kosa prečka je oslonac za noge. Za razliku od katolika, u pravoslavlju na Raspeću su obje noge Spasitelja prikazane probodene ekserima. Ovu tradiciju potvrđuju proučavanja Torinskog pokrova - tkanine u koju je bilo umotano tijelo raspetog Gospodina Isusa Krista.

Vrijedi dodati da kosi oblik donje prečke nosi određeno simboličko značenje. Uzdignuti kraj ove prečke juri prema nebu, simbolizirajući tako razbojnika razapetog zdesna Spasitelja, koji se već na krstu pokajao i ušao sa Gospodom u Carstvo nebesko. Drugi kraj prečke, okrenut prema dolje, simbolizira drugog razbojnika, razapetog na lijevoj strani Spasitelja, koji je hulio na Gospoda i nije dobio oprost. Stanje duše ovog razbojnika je stanje bogonapuštenosti, pakla.

Postoji još jedna verzija pravoslavnog raspeća, takozvani puni ili Atonski krst. Nosi još više simboličkog značenja. Njegova posebnost je da su određena slova upisana iznad kanonskog šestokrakog krsta.

Šta znače natpisi na krstu?

Iznad najgornje prečke ispisano je: “IS” - Isus i "XC" - Krist. Malo niže, uz rubove srednje prečke: "SN" - Sin i "BZHIY" - Bog. Ispod srednje prečke nalaze se dva natpisa. Uz rubove: “TSR” - Kralj i “SLVY” - Slava, a u sredini - “NIKA” (prevedeno s grčkog - pobjeda). Ova riječ znači da je svojim stradanjem i smrću na krstu Gospod Isus Krist pobijedio smrt i iskupio ljudske grijehe.

Na bočnim stranama Raspeća prikazani su koplje i štap sa sunđerom, označeni slovima "K" i "T". Kao što znamo iz Jevanđelja, Gospodu su kopljem proboli desno rebro, a na štapu su Mu ponudili sunđer sa sirćetom da bi ublažili Njegov bol. Gospod je odbio da ublaži svoju patnju. Ispod je prikazano Raspeće kako stoji na podnožju - malom uzvišenju, koje simbolizira goru Golgotu, na kojoj je Gospod razapet.

Unutar planine nalazi se lobanja i ukrštene kosti praoca Adama. U skladu s tim, na bočnim stranama uzvišenja nalazi se natpis - "ML" i "RB" - Mjesto pogubljenja i Raspeta bist, kao i dva slova "G" - Golgota. Unutar Golgote, na bočnim stranama lobanje, postavljena su slova “G” i “A” - glava Adama.

Slika Adamovih ostataka ima određeno simboličko značenje. Gospod, kada je razapet, prolije svoju krv na Adamove ostatke, opravši ga i očistivši ga od pada koji je počinio u raju. Zajedno sa Adamom oprani su grijesi cijelog čovječanstva. U središtu raspela nalazi se i krug sa trnjem - ovo je simbol trnove krune, koju su rimski vojnici stavili na glavu Gospoda Isusa Hrista.

Pravoslavni krst sa polumjesecom

Vrijedi spomenuti i drugi oblik pravoslavnog krsta. U ovom slučaju, krst ima polumjesec u osnovi. Takvi krstovi vrlo često krune kupole pravoslavnih crkava.

Prema jednoj verziji, krst koji izlazi iz polumjeseca simbolizira rođenje Gospodina Isusa Krista. U istočnoj tradiciji, polumjesec se često smatra simbolom Majke Božje - baš kao što se krst smatra simbolom Isusa Krista.

Drugo tumačenje objašnjava polumjesec kao simbol euharistijske čaše s krvlju Gospodnjom, iz koje se, zapravo, rađa Krst Gospodnji. Postoji još jedno tumačenje o križu koji izlazi iz polumjeseca.

Ovo tumačenje sugerira razumijevanje ovoga kao pobjede (ili uspona, prednosti) kršćanstva nad islamom. Međutim, kako su istraživanja pokazala, ovo tumačenje je pogrešno, jer se sam oblik takvog krsta pojavio mnogo ranije od 6. stoljeća, kada je, zapravo, nastao islam.

Istorija pravoslavnog krsta seže mnogo vekova unazad. Vrste pravoslavnih krstova su različite, svaki od njih ima svoju simboliku. Krstovi su bili namijenjeni ne samo za nošenje na tijelu, već se koriste i za krunisanje kupola crkava, a krstovi stoje uz puteve. Umetnički predmeti se oslikavaju krstovima, postavljaju se kod ikona kod kuće, a posebne krstove nose sveštenstvo.

Krstovi u pravoslavlju

Ali krstovi u pravoslavlju nisu imali samo tradicionalni oblik. Mnogo različitih simbola i oblika činilo je takav predmet obožavanja.

Oblici pravoslavnog krsta

Krst koji nose vjernici naziva se tjelesni krst. Sveštenici nose naprsni krst. Ne razlikuju se samo po veličini, postoji mnogo njihovih oblika, od kojih svaki ima svoje specifično značenje.

1) Krst u obliku slova T. Kao što znate, pogubljenje raspećem izmislili su Rimljani. Međutim, u južnim i istočnim dijelovima Rimskog carstva u tu svrhu korišten je nešto drugačiji križ, odnosno „egipatski“ križ u obliku slova „T“. Ovo "T" se takođe nalazi na grobnicama iz 3. veka u katakombama Callis i na jednom karneolu iz 2. veka. Ako je ovo slovo pronađeno u monogramima, napisano je tako da viri iznad svih ostalih, jer se smatralo ne samo simbolom, već i jasnom slikom križa.

2) Egipatski krst "ankh". Ovaj krst se doživljavao kao ključ uz pomoć kojeg su se otvarala kapija Božanskog znanja. Simbol je bio povezan s mudrošću, a krug kojim je ovaj križ bio okrunjen asocirao je na vječni početak. Dakle, krst kombinuje dva simbola - simbol života i večnosti.

3) Slovni krst. Prvi kršćani koristili su križeve sa slovima kako njihova slika ne bi uplašila pagane koji su ih poznavali. Osim toga, u to vrijeme nije bila važna toliko umjetnička strana prikaza kršćanskih simbola, koliko pogodnost njihove upotrebe.

4) Križ u obliku sidra. U početku su arheolozi otkrili takvu sliku križa u Solunskom natpisu iz 3. stoljeća. “Hrišćanski simbolizam” kaže da su na pločama u pećinama Pretekstatus bile samo slike sidra. Slika sidra odnosila se na određeni crkveni brod koji je sve poslao u “tiho utočište vječnog života”. Stoga su sidro u obliku krsta kršćani smatrali simbolom vječnog postojanja - Carstva nebeskog. Iako za katolike ovaj simbol prije znači snagu zemaljskih poslova.

5) Monogram krst. Predstavlja monogram prvih slova Isusa Hrista na grčkom. Arhimandrit Gavrilo je napisao da je oblik monogramskog krsta ukrštenog okomitom linijom naslovna slika krsta.

6) Krst “pastirski štap”. Ovaj krst je takozvani egipatski štap, koji ukršta prvo slovo Hristovog imena, što zajedno predstavlja monogram Spasitelja. Tada je oblik egipatskog štapa podsjećao na pastirski štap, gornji dio mu je bio savijen.

7) Bordo krst. Ovaj krst takođe predstavlja oblik slova "X" grčkog alfabeta. Ima i drugo ime - Andreevsky. Slovo "X" iz drugog veka prvenstveno je služilo kao osnova za monogamne simbole, jer je njime počinjalo ime Hristovo. Osim toga, postoji legenda da je apostol Andrija razapet na takvom križu. Početkom 18. vijeka Petar Veliki, želeći da izrazi vjersku razliku između Rusije i Zapada, postavio je sliku ovog krsta na državni grb, kao i na pomorsku zastavu i svoj pečat.

8) Krst - monogram Konstantina. Konstantinov monogram je bio kombinacija slova "P" i "X". Vjeruje se da se povezuje s riječju Krist. Ovaj križ ima takvo ime, jer se sličan monogram često nalazio na novcu cara Konstantina.

9) Postkonstantinov krst. Monogram slova "P" i "T". Grčko slovo "P" ili "rho" znači prvo slovo u riječi "raz" ili "kralj" - simbolizira kralja Isusa. Slovo "T" znači "Njegov krst". Dakle, ovaj monogram služi kao znak Hristovog krsta.

10) Trozubi krst. Također monogramski krst. Trozubac je dugo simbolizirao Kraljevstvo Nebesko. Budući da se trozubac ranije koristio u ribolovu, sam Kristov trozubac je značio učešće u sakramentu krštenja kao ulov u mreži Carstva Božjeg.

11) Okrugli krst. Prema svedočenju Gortiusa i Marcijala, hrišćani su sveže pečeni hleb sekli u obliku krsta. To je učinjeno kako bi se kasnije lakše razbili. Ali simbolička transformacija takvog križa došla je sa istoka mnogo prije Isusa Krista.

Takav je krst podijelio cjelinu na dijelove, ujedinjujući one koji su ga koristili. Postojao je takav krst, podijeljen na četiri dijela ili šest. Sam krug je bio prikazan i prije rođenja Hristovog kao simbol besmrtnosti i vječnosti.

12) Katakombni krst. Ime križa potiče od činjenice da se često nalazio u katakombama. Bio je to četvorougaoni krst sa jednakim delovima. Ovaj oblik križa i neki od njegovih oblika najčešće se koriste u drevnim ukrasima koji su služili za ukrašavanje likova svećenika ili hramova.

11) Patrijaršijski krst. Na Zapadu je češće ime Lorensky. Već od sredine prošlog milenijuma počeo se koristiti takav križ. Upravo je ovaj oblik križa prikazan na pečatu guvernera vizantijskog cara u gradu Korsunu. Muzej drevne ruske umetnosti nazvan po Andreju Rubljovu čuva upravo takav bakarni krst, koji je pripadao Abrahamu Rostvu u 18. veku, a izliven je prema uzorcima iz 11. veka.

12) Papski krst. Najčešće se ovaj oblik križa koristi u biskupskim službama rimske crkve 14.-15. stoljeća i zbog toga takav križ nosi ovo ime.

Vrste krstova na crkvenim kupolama

Krstovi koji se postavljaju na kupole crkve nazivaju se nadglavnim krstovima. Ponekad možete primijetiti da iz središta gornjeg križa izviru ravne ili valovite linije. Simbolično, linije prenose sjaj sunca. Sunce je veoma važno u životu čoveka, ono je glavni izvor svetlosti i toplote, bez njega je život na našoj planeti nemoguć. Spasitelj se ponekad čak naziva i Suncem Istine.

Poznati izraz kaže: „Svetlost Hristova sve prosvetljuje“. Slika svjetlosti je vrlo važna za pravoslavne kršćane, zbog čega su ruski kovači smislili takav simbol u obliku linija koje izlaze iz centra.

Male zvijezde se često mogu vidjeti duž ovih linija. Oni su simboli kraljice zvijezda - Vitlejemske zvijezde. Isti onaj koji je doveo magove do mjesta rođenja Isusa Krista. Osim toga, zvijezda je simbol duhovne mudrosti i čistoće. Zvijezde su bile prikazane na Krstu Gospodnjem da bi „sjao kao zvijezda na nebu“.

Tu je i trolisni oblik krsta, kao i trolisni završeci njegovih krajeva. Ali grane križa nisu bile ukrašene samo ovom slikom lišća. Moglo se naći veliki izbor cvijeća i listova u obliku srca. Trolist može imati ili okrugli ili šiljasti oblik, ili oblik trokuta. Trougao i trolist u pravoslavlju simboliziraju Sveto Trojstvo i često se nalaze u hramskim natpisima i natpisima na nadgrobnim spomenicima.

Trolisni krst

Vinova loza koja isprepliće krst je prototip Živog krsta, a ujedno je i simbol sakramenta pričešća. Često se prikazuje sa polumjesecom na dnu, koji simbolizira čašu. Spojeni zajedno podsjećaju vjernike da se za vrijeme pričesti kruh i vino pretvaraju u Tijelo i Krv Hristovu.

Duh Sveti je prikazan u obliku goluba na krstu. Golub se spominje u Starom zavjetu; vratio se u Noinu arku s maslinovom grančicom kako bi navijestio mir ljudima. Drevni kršćani su ljudsku dušu prikazivali u obliku goluba, koja počiva u miru. Golub, što znači sveti duh, odletio je u ruske zemlje i spustio se na zlatne kupole crkava.

Ako bolje pogledate otvorene križeve na kupolama crkava, na mnogim od njih možete vidjeti golubove. Na primjer, u Novgorodu postoji crkva koja se zove Žene mironosice, na njenoj kupoli možete vidjeti prekrasnu golubicu satkanu "bukvalno iz zraka". Ali najčešće je izlivena figurica goluba na vrhu križa. Čak iu antičko doba križevi s golubovima bili su prilično česta pojava; u Rusiji su postojale čak i trodimenzionalne livene figurice golubova raširenih krila.

Uspješni križanci su oni čiji izbojci rastu iz osnove. Simboliziraju ponovno rođenje života - uskrsnuće križa iz mrtvih. Krst Gospodnji u pravoslavnom kanonu se ponekad naziva i „Životvorni vrt“. Možete čuti i kako ga sveti oci nazivaju “životvornim”. Neki krstovi su obilno prošarani izdancima koji zaista podsjećaju na cvijeće u proljetnom vrtu. Preplet tankih stabljika - umjetnost koju su izradili majstori - izgleda živo, a ukusni biljni elementi upotpunjuju neusporedivu sliku.

Krst je takođe simbol drveta večnog života. Krst je ukrašen cvjetovima, izbojcima iz jezgre ili s donje prečke, u znak sjećanja na lišće koje će procvjetati. Vrlo često takav krst kruniše kupolu.

U Rusiji je gotovo nemoguće pronaći krstove sa trnovom krunom. I općenito, slika Krista mučenika ovdje nije zaživjela, za razliku od Zapada. Katolici često prikazuju Krista kako visi na križu, sa tragovima krvi i ranama. Uobičajeno je da veličamo njegov unutrašnji podvig.

Stoga su u ruskoj pravoslavnoj tradiciji krstovi često okrunjeni cvjetnim krunama. Kruna od trnja stavljena je na Spasiteljevu glavu i smatrana je lijekom za vojnike koji su je tkali. Tako kruna od trnja postaje kruna pravednosti ili kruna slave.

Na vrhu krsta, iako ne često, nalazi se kruna. Mnogi vjeruju da su krune bile pričvršćene za hramove koji se odnose na svete osobe, ali to nije tako. Naime, kruna se stavljala na vrh krsta crkava izgrađenih kraljevskim ukazom ili novcem iz kraljevske riznice. Osim toga, Sveto pismo kaže da je Isus kralj nad kraljevima ili gospodar nad gospodarima. Kraljevska moć je, dakle, i od Boga, zbog čega krstovi na vrhu imaju krunu. Krst na vrhu krune se ponekad naziva i Kraljevski krst ili Krst Kralja Nebeskog.

Ponekad se krst prikazivao kao božansko oružje. Na primjer, njegovi krajevi mogu imati oblik vrha koplja. Na krstu je takođe mogla biti oštrica ili drška kao simbol mača. Takvi detalji simboliziraju monaha kao Hristovog ratnika. Međutim, može djelovati samo kao instrument mira ili spasenja.

Najčešći tipovi križeva

1) Osmokraki krst. Ovaj krst najviše odgovara istorijskoj istini. Ovaj oblik krst je dobio nakon raspeća Gospoda Isusa Hrista na njemu. Prije raspeća, kada je Spasitelj na svojim ramenima nosio krst na Golgotu, imao je oblik četverokraka. Gornja kratka prečka, kao i donja kosa, izrađeni su neposredno nakon raspeća.

Osmokraki krst

Donja kosa prečka naziva se podnožje ili podnožje. Bio je pričvršćen za krst kada je vojnicima postalo jasno kuda će Njegove noge stići. Gornja prečka bila je ploča s natpisom, koja je izrađena po naredbi Pilata. Do danas je ovaj oblik najčešći u pravoslavlju; osmokraki krstovi se nalaze na tjelesnim krstovima, krunišu kupole crkve i postavljaju se na nadgrobne spomenike.

Osmokraki krstovi često su korišteni kao osnova za druge križeve, poput nagrada. U doba Ruskog carstva, za vrijeme vladavine Pavla I i prije njega, pod Petrom I i Elizavetom Petrovnom, postojala je praksa nagrađivanja sveštenstva. Kao nagrada korišćeni su naprsni krstovi, što je čak i formalizovano zakonom.

Pavle je u tu svrhu koristio Pavlov krst. Izgledalo je ovako: na prednjoj strani bila je primijenjena slika Raspeća. Sam krst je bio osmokraki i imao je lanac od kojeg je sav bio napravljen. Krst je izdavan dugo - od Pavlovog odobrenja 1797. do revolucije 1917. godine.

2) Praksa korištenja krstova prilikom dodjele priznanja korištena je ne samo za dodjelu priznanja sveštenstvu, već i vojnicima i oficirima. Na primjer, vrlo poznati krst Svetog Đorđa, koji je odobrila Katarina, kasnije je korišten u tu svrhu. Četvorougaoni krst je takođe pouzdan sa istorijske tačke gledišta.

U jevanđelju se zove "Njegov krst". Takav je krst, kao što je već rečeno, odneo Gospod na Golgotu. U Rusiji se zvao latinski ili rimski. Ime dolazi iz istorijske činjenice da su Rimljani uveli pogubljenje razapinjanjem. Na Zapadu se takav križ smatra najvjernijim i češći je od osmokrakog.

3) Križ od loze poznat je od davnina, njime su ukrašavali nadgrobne spomenike kršćana, pribor i bogoslužbene knjige. Danas se takav krst često može kupiti u crkvi. To je osmokraki krst sa raspelom, okružen granatom lozom koja niče odozdo i ukrašena je punim resama i listovima s raznim šarama.

Križ "vinova loza"

4) Krst u obliku latice je podtip četvorougaonog krsta. Njegovi krajevi su izrađeni u obliku cvjetnih latica. Ovaj oblik se najčešće koristi u oslikavanju crkvenih objekata, ukrašavanju liturgijskog pribora i u sakramentalnom odeždi. Latice krstova nalaze se u najstarijoj hrišćanskoj crkvi u Rusiji - u crkvi Aja Sofija, čija izgradnja datira iz 9. veka. Česti su i naprsni krstovi u obliku latica.

5) Trolisni krst je najčešće četvorokraki ili šestokraki. Njegovi krajevi imaju odgovarajući trolisni oblik. Takav se križ često mogao naći u grbovima mnogih gradova Ruskog carstva.

6) Sedmokraki krst. Ovaj oblik krsta se vrlo često nalazi na ikonama sjevernog pisma. Takve poruke uglavnom datiraju iz 15. vijeka. Može se naći i na kupolama ruskih crkava. Takav križ je duga okomita šipka s jednom gornjom prečkom i kosim postoljem.

Na zlatnom postolju, sveštenstvo je prije pojave Isusa Krista prinijelo pomirnu žrtvu - tako piše u Starom zavjetu. Podnožje takvog krsta važan je i sastavni element starozavjetnog oltara, koji simbolizira otkupljenje Božjeg pomazanika. Podnožje sedmokrakog krsta sadrži jednu od njegovih najsvetijih osobina. U izrekama glasnika Isaije nalaze se riječi Svemogućeg: “Hvalite podnožje nogu mojih.”

7) Krst „trnova kruna“. Razni narodi koji su se obratili na kršćanstvo prikazivali su križ s trnovom krunom na mnogim predmetima. Na stranicama drevne jermenske rukom pisane knjige, kao i na ikoni „Proslavljenje krsta“ iz 12. veka, koja se nalazi u Tretjakovskoj galeriji, takav krst se danas može naći na mnogim drugim elementima umetnosti. Teren simbolizira trnovitu patnju i trnovit put kojim je Isus, sin Božji, morao proći. Kruna od trnja se često koristi za pokrivanje Isusove glave kada se on prikazuje na slikama ili ikonama.

Krst "trnova kruna"

8) Krst u obliku vješala. Ovaj oblik križa ima široku primjenu u oslikavanju i ukrašavanju crkava, svećeničkih odeždi i liturgijskih predmeta. Na slikama je ekumenski sveti učitelj Jovan Zlatousti često bio ukrašen takvim krstom.

9) Korsunski krst. Takav krst se zvao grčki ili staroruski. Prema crkvenom predanju, krst je postavio knez Vladimir po povratku iz Vizantije na obale Dnjepra. Sličan krst se i danas čuva u Kijevu u katedrali Svete Sofije, a uklesan je i na nadgrobnoj ploči kneza Jaroslava, koja je mermerna ploča.

10) Malteški krst. Ovaj tip krsta se naziva i krst Svetog Đorđa. To je krst jednakog oblika sa stranicama koje se šire prema ivici. Ovaj oblik križa službeno je usvojio Red svetog Ivana Jeruzalemskog, koji je formiran na ostrvu Malta i otvoreno se borio protiv masonerije.

Ova naredba je organizovala ubistvo Pavla Petroviča, ruskog cara, vladara Maltežana, i stoga ima odgovarajuće ime. Neke pokrajine i gradovi su imali takav krst na grbovima. Isti krst je bio oblik odlikovanja za vojnu hrabrost, zvao se krst Svetog Đorđa i imao je 4 stepena.

11) Prosforni krst. Donekle je sličan Svetom Đorđu, ali uključuje riječi napisane na grčkom „IC. XP. NIKA" što znači "Isus Hristos Pobednik". Ispisane su zlatom na tri velika krsta u Carigradu. Prema drevnoj tradiciji, ove riječi su, zajedno s križem, otisnute na prosforama i znače otkup grešnika iz grešnog ropstva, a simboliziraju i cijenu našeg iskupljenja.

12) Pleteni krst. Takav križ može imati ili jednake stranice ili dužu donju stranu. Tkanje je Slovenima došlo iz Vizantije i bilo je široko korišćeno u Rusiji u antičko doba. Najčešće se slike takvih križeva nalaze u ruskim i bugarskim drevnim knjigama.

13) Kresa u obliku klina. Prošireni krst sa tri poljska ljiljana na kraju. Takvi poljski ljiljani na slovenskom se nazivaju "selnye krins". Krst sa poljskim linijama iz 11. veka Serenstvo se može videti u knjizi „Rusko livenje bakra“. Ovakvi krstovi bili su rasprostranjeni kako u Vizantiji, tako i kasnije u 14.-15. veku u Rusiji. Oni su značili sljedeće - "nebeski Ženik, kada siđe u dolinu, postaje ljiljan."

14) Četvorokraki krst u obliku kapi. Četverokraki krst ima male kružnice u obliku kapi na krajevima. Oni simboliziraju kapi Isusove krvi koje su poškropile drvo križa tokom raspeća. Krst u obliku kapi prikazan je na prvoj stranici grčkog jevanđelja iz 2. stoljeća, koje se nalazi u Državnoj javnoj biblioteci.

Često se nalazi među bakrenim naprsnim krstovima, koji su izliveni u prvim stoljećima drugog milenijuma. Oni simboliziraju Hristovu borbu do krvi. I poručuju šehidima da se moraju boriti protiv neprijatelja do posljednjeg.

15) Krst "Golgota". Od 11. vijeka, ispod donje kose prečke osmokrakog krsta, pojavljuje se lik Adama sahranjenog na Golgoti. Natpisi na kalvarijskom križu znače sljedeće:

• „M. L.R.B.“ – „mjesto pogubljenja je brzo razapeto“, „G. G." - Gora Golgota, „G. A." - glava Adamova.
• Slova "K" i "T" označavaju ratničko koplje i štap sa sunđerom, koji je prikazan uz krst. Iznad srednje prečke: “IC”, “XC” - Isus Krist. Natpisi ispod ove prečke: “NIKA” - Pobjednik; na naslovu ili pored njega nalazi se natpis: “SN BZHIY” - Sin Božji. Ponekad „ja. N. Ts. I" - Isus iz Nazareta, kralj Židova; natpis iznad naslova: “TSR” “SLVY” - Kralj slave.

Takav križ je prikazan na pogrebnom pokrovu, što označava očuvanje zavjeta datih pri krštenju. Znak križa, za razliku od slike, prenosi svoje duhovno značenje i odražava pravo značenje, ali nije sam križ.

16) Gamatički krst. Ime krsta potiče od njegove sličnosti sa grčkim slovom "gama". Ovaj oblik krsta se često koristio u Bizantu za ukrašavanje jevanđelja i crkava. Krst je izvezen na odeždi crkvenih služitelja i prikazan na crkvenom utvari. Gamamatski križ ima oblik sličan staroindijskoj svastici.

Za stare Indijance takav simbol je značio vječno postojanje ili savršeno blaženstvo. Ovaj simbol je povezan sa suncem, postao je široko rasprostranjen u drevnoj kulturi Arijaca, Iranaca, a nalazi se u Egiptu i Kini. U doba širenja kršćanstva, takav simbol je bio nadaleko poznat i poštovan u mnogim područjima Rimskog carstva.

Stari paganski Slaveni također su naširoko koristili ovaj simbol u svojim vjerskim atributima. Svastika je bila prikazana na prstenju i prstenju, kao i na drugom nakitu. Simbolizirao je vatru ili sunce. Hrišćanska crkva, koja je imala moćan duhovni potencijal, bila je u stanju da preispita i crkveizuje mnoge kulturne tradicije antike. Sasvim je moguće da gamatični krst ima upravo takvo porijeklo i da je ušao u pravoslavno kršćanstvo kao crkveni svastika.

Kakav naprsni krst može da nosi pravoslavni hrišćanin?

Ovo pitanje je jedno od najčešće postavljanih među vjernicima. Zaista, ovo je prilično zanimljiva tema, jer s tako širokim izborom mogućih vrsta teško se ne zbuniti. Osnovno pravilo koje treba zapamtiti: pravoslavni hrišćani nose krst ispod odeće, samo sveštenici imaju pravo da nose krst preko odeće.

Svaki krst mora biti osvećen od strane pravoslavnog sveštenika. Ne bi trebalo da sadrži atribute koji se odnose na druge crkve i ne odnose se na pravoslavne.

Najznačajniji atributi su:

• Ako je ovo križ s raspelom, onda ne bi trebalo biti tri križa, već četiri; obje noge Spasitelja mogu se probiti jednim ekserom. Tri eksera pripadaju katoličkoj tradiciji, ali u pravoslavnoj bi trebala biti četiri.
• Nekada je postojala još jedna karakteristika koja više nije podržana. U pravoslavnoj tradiciji, Spasitelj bi bio prikazan živ na krstu; u katoličkoj tradiciji njegovo tijelo je prikazano kako visi na rukama.
• Znakom pravoslavnog krsta smatra se i kosa prečka - podnožje krsta sa desnim završava prema gore, kada se gleda na krst ispred njega. Istina, sada i Ruska pravoslavna crkva koristi krstove s horizontalnom nogom, koji su se ranije nalazili samo na Zapadu.
• Natpisi na pravoslavnim krstovima rađeni su na grčkom ili crkvenoslovenskom jeziku. Ponekad, ali rijetko, na ploči iznad spasitelja možete pronaći natpise na hebrejskom, latinskom ili grčkom.
• Često postoje široko rasprostranjene zablude o križevima. Na primjer, vjeruje se da pravoslavni kršćani ne bi trebali nositi latinski krst. Latinski krst je krst bez raspela ili eksera. Međutim, ovo gledište je zabluda; krst se ne naziva latinskim iz razloga što je uobičajen među katolicima, jer su Latini na njemu razapeli Spasitelja.
• Na pravoslavnom krstu moraju biti odsutni amblemi i monogrami drugih crkava.
• Obrnuti krst. Pod uslovom da na njemu nema raspeća, istorijski se oduvek smatrao krstom Svetog Petra, koji je, na sopstveni zahtev, razapet glavom nadole. Ovaj krst pripada pravoslavnoj crkvi, ali je sada rijedak. Gornja greda je veća od donje.

Tradicionalni ruski pravoslavni krst je osmokraki krst sa natpisom na vrhu, kosom pločom stopala na dnu i šestokrakim krstom.

Suprotno uvriježenom vjerovanju, krstovi se mogu dati, pronaći i nositi, ne možete nositi krsni krst, već ga jednostavno zadržati. Vrlo je važno da bilo koji od njih bude posvećen u crkvi.

Votivni krst

U Rusiji je postojao običaj podizanja zavjetnih krstova u čast nezaboravnih datuma ili praznika. Obično su takvi događaji bili povezani sa smrću velikog broja ljudi. To mogu biti požari ili glad, ili hladna zima. Mogu se postaviti i krstovi kao zahvalnost za izbavljenje od svake nesreće.

U gradu Mezenu u 18. vijeku postavljeno je 9 takvih krstova, kada su tokom veoma oštre zime svi stanovnici grada umalo umrli. U Novgorodskoj kneževini postavljeni su personalizirani zavjetni krstovi. Nakon toga, tradicija je prešla na sjeverne ruske kneževine.

Ponekad bi određeni ljudi podigli zavjetni krst kako bi obilježili određeni događaj. Takvi križevi često su nosili imena ljudi koji su ih stvorili. Na primjer, u regiji Arkhangelsk postoji selo Koinas, gdje postoji krst koji se zove Tatyanin. Prema riječima mještana ovog sela, krst je postavio jedan sumještanin koji se zavjetovao. Kada je njegovu suprugu Tatjanu savladala bolest, odlučio je da je odvede u crkvu koja se nalazila daleko, pošto u blizini nije bilo drugih crkava, nakon čega se njegova žena oporavila. Tada se pojavio ovaj krst.

Worship cross

Riječ je o krstu fiksiranom uz cestu ili blizu ulaza, namijenjen za pravljenje naklona. Takvi bogoslužbeni krstovi u Rusiji su bili pričvršćeni blizu glavnih gradskih vrata ili na ulazu u selo. Kod bogoslužbenog krsta molili su se za zaštitu stanovnika grada uz pomoć čudotvorne sile Vaskrslog krsta. U antičko doba, gradovi su često sa svih strana bili ograđeni takvim bogoslužnim križevima.

Među istoričarima postoji mišljenje da je prvi bogoslužbeni krst postavljen na inicijativu kneginje Olge prije više od hiljadu godina na obroncima Dnjepra. U većini slučajeva, pravoslavni krstovi su bili napravljeni od drveta, ali ponekad su se mogli naći kameni ili liveni bogoslužbeni krstovi. Bili su ukrašeni šarama ili rezbarijama.

Karakterizira ih istočni smjer. Podnožje bogoslužbenog krsta bilo je obloženo kamenjem kako bi se stvorilo njegovo uzvišenje. Brdo je predstavljalo goru Golgotu, na čijem je vrhu Hristos razapet. Prilikom postavljanja, ljudi su pod podnožje krsta stavljali zemlju donesenu sa kućnog praga.

Sada stari običaj podizanja bogoslužbenih krstova ponovo jača. U nekim gradovima, na ruševinama drevnih hramova ili na ulazu u naseljeno područje, možete vidjeti takve križeve. Često se postavljaju na brda u znak sjećanja na žrtve.

Suština bogoslužbenog krsta je sljedeća. Simbol je zahvalnosti i povjerenja u Svemogućeg. Postoji još jedna verzija porijekla takvih križeva: pretpostavlja se da bi mogli biti povezani s tatarskim jarmom. Postoji vjerovanje da su se najhrabriji stanovnici, koji su se skrivali od racija u šikarama šume, nakon prestanka opasnosti vratili u spaljeno selo i podigli takav krst kao zahvalnost Gospodu.

Postoji mnogo vrsta pravoslavnih krstova. Ne razlikuju se samo po formi i simbolici. Postoje krstovi koji služe određenoj namjeni, na primjer krstovi za krštenje ili ikone, ili krstovi koji se koriste, na primjer, za nagrade.

Časni krst je simbol našeg Gospoda Isusa Hrista. Svaki pravi vjernik, kada ga ugleda, nehotice se ispuni mislima o samrtnim mukama Spasiteljevim, koje je prihvatio da nas izbavi od vječne smrti, koja je postala sudbina ljudi nakon pada Adama i Eve. Osmokraki pravoslavni krst nosi posebno duhovno i emocionalno opterećenje. Čak i ako na njoj nema slike raspeća, ona se uvijek pojavljuje našem unutrašnjem pogledu.

Instrument smrti koji je postao simbol života

Kršćanski krst je slika oruđa pogubljenja kojem je Isus Krist bio podvrgnut prisilnoj kazni koju je izrekao prokurator Judeje Pontije Pilat. Po prvi put se ova vrsta ubijanja kriminalaca pojavila kod starih Feničana, a preko njihovih kolonista, Kartaginjana, došla je do Rimskog carstva, gdje je postala široko rasprostranjena.

U prethrišćanskom periodu uglavnom su razbojnici bili osuđeni na razapinjanje, a onda su sljedbenici Isusa Krista prihvatili ovo mučeništvo. Ova pojava je bila posebno česta za vrijeme vladavine cara Nerona. Sama smrt Spasitelja učinila je ovo oruđe srama i patnje simbolom pobjede dobra nad zlom i svjetlosti vječnog života nad paklenom tamom.

Osmokraki krst je simbol pravoslavlja

Kršćanska tradicija poznaje mnogo različitih dizajna križa, od najčešćih nišana ravnih linija do vrlo složenih geometrijskih dizajna, dopunjenih raznolikom simbolikom. Vjersko značenje u njima je isto, ali su vanjske razlike vrlo značajne.

U zemljama istočnog Mediterana, istočne Evrope, kao i u Rusiji, od davnina je simbol crkve bio osmokraki, ili, kako se često kaže, pravoslavni krst. Osim toga, možete čuti izraz „krst Svetog Lazara“, ovo je drugo ime za osmokraki pravoslavni krst, o čemu će biti riječi u nastavku. Ponekad se na njega stavlja slika raspetog Spasitelja.

Vanjske karakteristike pravoslavnog krsta

Njegova posebnost leži u činjenici da pored dvije horizontalne prečke, od kojih je donja velika, a gornja mala, postoji i jedna nagnuta, koja se zove stopalo. Male je veličine i nalazi se na dnu okomitog segmenta, simbolizirajući prečku na kojoj su počivala Kristova stopala.

Smjer njegovog nagiba uvijek je isti: ako gledate sa strane raspetog Krista, onda će desni kraj biti viši od lijevog. U tome postoji određena simbolika. Prema riječima Spasitelja na posljednjem sudu, pravednici će mu stajati zdesna, a grešnici s lijeve. To je put pravednika u Carstvo nebesko na koji ukazuje podignuti desni kraj podnožja, dok je lijevi okrenut prema dubinama pakla.

Prema jevanđelju, preko Spasiteljeve glave je bila prikovana daska na kojoj je rukom Pontija Pilata pisalo: „Isus iz Nazareta, kralj jevrejski“. Ovaj natpis je napravljen na tri jezika - aramejskom, latinskom i grčkom. To je ono što simbolizira mala gornja prečka. Može se postaviti ili u razmaku između velike prečke i gornjeg kraja križa ili na samom njegovom vrhu. Takav nacrt omogućava da se s najvećom pouzdanošću reproducira izgled oruđa Kristove patnje. Zato pravoslavni krst ima osam tačaka.

O zakonu zlatnog preseka

Osmokraki pravoslavni krst u svom klasičnom obliku izgrađen je po zakonu zlatnog preseka. Da bi bilo jasno o čemu govorimo, hajde da se zadržimo na ovom konceptu malo detaljnije. Obično se shvata kao harmonična proporcija, koja na ovaj ili onaj način leži u osnovi svega što je stvorio Stvoritelj.

Jedan primjer za to je ljudsko tijelo. Jednostavnim eksperimentom možemo se uvjeriti da ako podijelimo vrijednost naše visine s udaljenosti od tabana do pupka, a zatim istu vrijednost podijelimo s razmakom između pupka i vrha glave, rezultati će biti isti i iznositi 1.618. Isti omjer leži u veličini falangi naših prstiju. Ovaj omjer količina, nazvan zlatnim omjerom, može se naći doslovno na svakom koraku: od strukture morske školjke do oblika obične vrtne repe.

Konstrukcija proporcija po zakonu zlatnog preseka ima široku primenu u arhitekturi, ali i drugim oblastima umetnosti. Uzimajući to u obzir, mnogi umjetnici uspijevaju postići maksimalan sklad u svojim radovima. Isti obrazac su uočili i kompozitori koji rade u žanru klasične muzike. Prilikom pisanja kompozicija u stilu roka i džeza, od toga se odustalo.

Zakon o građenju pravoslavnog krsta

Osmokraki pravoslavni krst je takođe izgrađen na osnovu zlatnog preseka. Značenje njegovih krajeva objašnjeno je gore; sada se okrenimo pravilima koja su u osnovi konstrukcije ovog glavnog kršćanskog simbola. One nisu umjetno uspostavljene, već su proizašle iz harmonije samog života i dobile svoje matematičko opravdanje.

Osmokraki pravoslavni krst, nacrtan u punom skladu s tradicijom, uvijek se uklapa u pravougaonik čiji omjer stranica odgovara zlatnom rezu. Jednostavno rečeno, podijelimo njegovu visinu sa širinom dajemo 1.618.

Krst Svetog Lazara (kao što je već pomenuto, ovo je drugo ime za osmokraki pravoslavni krst) u svojoj konstrukciji ima još jednu osobinu koja je povezana sa proporcijama našeg tela. Poznato je da je širina raspona ruku osobe jednaka njegovoj visini, a lik sa rukama raširenim na strane savršeno se uklapa u kvadrat. Iz tog razloga, dužina srednje prečke, koja odgovara rasponu Hristovih ruku, jednaka je udaljenosti od nje do nagnutog stopala, odnosno njegovoj visini. Ova naizgled jednostavna pravila trebala bi uzeti u obzir svaka osoba koja se suoči s pitanjem kako nacrtati osmokraki pravoslavni krst.

Kalvarijski krst

Tu je i poseban, čisto monaški osmokraki pravoslavni krst, čija je fotografija predstavljena u članku. Zove se "golgotski krst". Ovo je obris uobičajenog pravoslavnog krsta, koji je gore opisan, postavljen iznad simbolične slike planine Golgote. Obično je predstavljen u obliku stepenica, ispod kojih su smještene kosti i lubanja. Lijevo i desno od križa može se prikazati štap sa sunđerom i kopljem.

Svaki od navedenih predmeta ima duboko religijsko značenje. Na primjer, lobanja i kosti. Prema Svetom predanju, Spasiteljeva žrtvena krv, koju je on prolio na krstu, pavši na vrh Golgote, procurila je u njene dubine, gde su počivali ostaci našeg pretka Adama, i oprala sa njih prokletstvo istočnog greha. . Dakle, slika lubanje i kostiju naglašava povezanost Kristove žrtve sa zločinom Adama i Eve, kao i Novog zavjeta sa Starim.

Značenje slike koplja na križu Golgote

Osmokraki pravoslavni krst na monaškim odeždama uvek je praćen slikama štapa sa sunđerom i kopljem. Oni koji poznaju tekst Evanđelja po Jovanu dobro se sjećaju dramatičnog trenutka kada je jedan od rimskih vojnika po imenu Longin ovim oružjem probio Spasiteljeva rebra i iz rane su potekle krv i voda. Ova epizoda ima različita tumačenja, ali najčešća od njih sadržana je u djelima kršćanskog teologa i filozofa iz 4. stoljeća Svetog Augustina.

U njima piše da je kao što je Gospod stvorio svoju nevjestu Evu od rebra usnulog Adama, tako je od rane na boku Isusa Krista nanesene kopljem ratnika, njegovoj nevjesti stvorena crkva. Krv i voda prolivena pri tome, prema sv. Avgustinu, simboliziraju svete sakramente - Euharistiju, gdje se vino pretvara u krv Gospodnju, i Krštenje, u koje se čovjek koji ulazi u krilo crkve uroni u fontana vode. Koplje kojim je nanesena rana jedna je od glavnih relikvija kršćanstva, a vjeruje se da se trenutno čuva u Beču, u dvorcu Hofburg.

Značenje slike štapa i sunđera

Jednako su važne slike štapa i sunđera. Iz priča svetih jevanđelista se zna da je raspetom Hristu dva puta prinošeno piće. U prvom slučaju radilo se o vinu pomiješanom sa smirnom, odnosno opojnom napitku koji otupljuje bol i time produžava izvršenje.

Drugi put, čuvši sa krsta krik "Žedan sam!", doneli su mu sunđer napunjen sirćetom i žuči. Ovo je, naravno, bilo ruglo iscrpljenog čovjeka i doprinijelo je približavanju kraja. U oba slučaja, dželati su koristili spužvu postavljenu na štap, jer bez nje nisu mogli doći do usta raspetog Isusa. Unatoč tako sumornoj ulozi koja im je dodijeljena, ovi predmeti, poput koplja, bili su među glavnim kršćanskim svetinjama, a njihov lik se može vidjeti pored križa Kalvarije.

Simbolični natpisi na monaškom krstu

Oni koji prvi put vide monaški osmokraki pravoslavni krst često imaju pitanja u vezi sa natpisima na njemu. Konkretno, to su IC i XC na krajevima srednje trake. Ova slova ne predstavljaju ništa drugo do skraćeno ime – Isus Hrist. Osim toga, sliku krsta prate i dva natpisa koja se nalaze ispod srednje prečke - slovenski natpis "Sin Božji" i grčki NIKA, što znači "pobjednik".

Na maloj prečki, koja simbolizuje, kao što je gore pomenuto, ploču sa natpisom Poncija Pilata, obično je ispisana slovenska skraćenica ÍNCÍ, što znači reči „Isus iz Nazareta, kralj Jevreja“, a iznad nje – „Kralj Slava.” Postala je tradicija da se pored slike koplja piše slovo K, a pored štapa T. Osim toga, od otprilike 16. veka počinju da se ispisuju slova ML na levoj i RB na desnoj strani u osnovi krst. Oni su također skraćenica i znače riječi “Mjesto pogubljenja je razapeto”.

Pored navedenih natpisa, vrijedi spomenuti i dva slova G, koja stoje lijevo i desno od slike Golgote i koja su početna u njenom nazivu, kao i G i A - Glava Adamova, ispisana na strane lobanje, i fraza “Kralj slave”, koja kruniše monaški osmokraki pravoslavni krst. Značenje sadržano u njima u potpunosti odgovara tekstovima evanđelja, međutim, sami natpisi mogu varirati i biti zamijenjeni drugim.

Besmrtnost data verom

Takođe je važno razumeti zašto se ime osmokrakog pravoslavnog krsta vezuje za ime Svetog Lazara? Odgovor na ovo pitanje nalazi se na stranicama Jevanđelja po Jovanu, koje opisuje čudo njegovog vaskrsenja iz mrtvih, koje je izvršio Isus Hrist, četvrtog dana nakon smrti. Simbolika je u ovom slučaju sasvim očigledna: kao što je Lazara u život vratila vjera njegovih sestara Marte i Marije u Isusovu svemoć, tako će i svako ko se uzda u Spasitelja izbaviti iz ruku vječne smrti.

U ispraznom zemaljskom životu ljudima se ne daje mogućnost da svojim očima vide Sina Božjeg, ali im se daju njegovi vjerski simboli. Jedan od njih je osmokraki pravoslavni krst, čiji su proporcije, opći izgled i semantičko opterećenje postali tema ovog članka. Ono prati vjernika kroz cijeli život. Od Svetog zdebla, gde mu sakrament krštenja otvara kapije Crkve Hristove, sve do nadgrobnog spomenika, zasjenjuje ga osmokraki pravoslavni krst.

Pektoralni simbol kršćanske vjere

Običaj nošenja malih krstova napravljenih od raznih materijala na grudima javlja se tek početkom 4. veka. Unatoč činjenici da je glavni instrument Kristove muke bio predmet štovanja među svim njegovim sljedbenicima doslovno od prvih godina uspostavljanja kršćanske crkve na zemlji, u početku je bilo uobičajeno nositi medaljone s likom Spasitelja na vrat nego krstovi.

Postoje i dokazi da je u periodu progona koji je trajao od sredine 1. do početka 4. vijeka, bilo dobrovoljnih mučenika koji su htjeli postradati za Hrista i naslikali lik krsta na svojim čelima. Oni su prepoznati po ovom znaku i potom predani na mučenje i smrt. Nakon uspostavljanja hrišćanstva kao državne religije, nošenje krstova je postalo običaj, a u istom periodu počeli su da se postavljaju na krovove crkava.

Dvije vrste tjelesnih krstova u staroj Rusiji

U Rusiji su se simboli hrišćanske vere pojavili 988. godine, istovremeno sa njenim krštenjem. Zanimljivo je da su naši preci od Vizantinaca naslijedili dvije vrste naprsnih krstova. Bio je običaj da se jedan od njih nosi na grudima, ispod odeće. Takvi krstovi su se zvali prsluci.

Uz njih su se pojavili i takozvani enkolpioni - također križevi, ali nešto veće veličine i koji se nose preko odjeće. Potječu iz tradicije nošenja relikvijara sa moštima, koji su bili ukrašeni likom krsta. Vremenom su enkolpioni pretvoreni u naprsne krstove sveštenika i mitropolita.

Glavni simbol humanizma i filantropije

Tokom milenijuma koji je prošao od vremena kada su obale Dnjepra bile obasjane svetlošću Hristove vere, pravoslavna tradicija je pretrpela mnoge promene. Ostale su nepokolebljive samo njegove vjerske dogme i osnovni elementi simbolike, od kojih je glavni osmokraki pravoslavni krst.

Zlato i srebro, bakar ili od bilo kojeg drugog materijala, štiti vjernika, štiteći ga od sila zla – vidljivih i nevidljivih. Kao podsjetnik na žrtvu koju je Krist prinio za spasenje ljudi, krst je postao simbol najvišeg humanizma i ljubavi prema bližnjemu.

Cross

Cross(praslav. *krʹstʺ< д.-в.-н. krist) - геометрическая фигура, состоящая из двух или более пересекающихся линий или прямоугольников. Угол между ними чаще всего составляет 90°. Во многих верованиях несёт сакральный смысл.

Istorija krsta

Krst u paganstvu

Prvi civilizirani ljudi koji su široko koristili križeve bili su stari Egipćani. U egipatskoj tradiciji postojao je krst sa prstenom, ankh, simbol života i bogova. U Babilonu se krst smatrao simbolom Anua, boga neba. U Asiriji, koja je prvobitno bila kolonija Babilona (u drugom milenijumu pre nove ere), krst omeđen u prsten (koji simbolizuje Sunce, češće je ispod njega prikazivan lunarni srp) bio je jedan od atributa boga Ašura - bog Sunca.

Da se simbol križa koristio u raznim oblicima paganskog štovanja sila prirode prije pojave kršćanstva potvrđuju arheološki nalazi širom gotovo cijele Evrope, Indije, Sirije, Perzije, Egipta, te Sjeverne i Južne Amerike. . Na primjer, u staroj Indiji križ je bio prikazan iznad glave figure koja ubija djecu i u naručju boga Krišne, a u Južnoj Americi Muiscas su vjerovali da križ tjera zle duhove i ispod njega stavljaju bebe. A krst još uvijek služi kao vjerski simbol u zemljama koje nisu pod utjecajem kršćanskih crkava. Na primjer, Tengriani, koji su već prije nove ere ispovijedali vjeru u nebeskog boga Tengri, imali su znak "aji" - simbol pokornosti u obliku križa naslikanog na čelu bojom ili u obliku tetovaže .

Upoznavanje kršćana s paganskim simbolima već u prvim stoljećima kršćanstva dalo je povoda za različite komentare o zajedničkim simbolima. Tako Sokrat Šolastik opisuje događaje za vreme Teodozijeve vladavine:

Prilikom razaranja i čišćenja Serapisovog hrama, u njemu su pronađeni takozvani hijeroglifski zapisi isklesani na kamenju, između kojih su se nalazili znakovi u obliku krstova. Vidjevši takve znakove, kršćani i pagani su usvojili vlastitu religiju. Kršćani su tvrdili da pripadaju kršćanskoj vjeri, jer se krst smatrao znakom Hristove spasonosne patnje, a pagani su tvrdili da su takvi znakovi u obliku krsta zajednički i Kristu i Serapisu, iako su za kršćane imali drugačije značenje i drugačije značenje. značenje za pagane. Dok se ovaj spor odvijao, neki koji su se iz paganstva preobratili na kršćanstvo i razumjeli hijeroglifsko pismo tumačili su te znakove u obliku krsta i izjavili da oni označavaju budući život. Prema ovom objašnjenju, kršćani su ih s još većim povjerenjem počeli pripisivati ​​svojoj vjeri i uzdizati se pred paganima. Kada je iz drugih hijeroglifskih zapisa otkriveno da će, kada se pojavi znak krsta, koji označava novi život, Serapisov hram doći kraj, tada su se mnogi pagani okrenuli hrišćanstvu, priznali svoje grehe i krstili se. Ovo je ono što sam čuo o tim dizajnima u obliku krsta. Ne mislim, međutim, da bi egipatski sveštenici, crtajući lik krsta, mogli išta znati o Hristu, jer ako je tajna njegovog dolaska na svijet, po riječi apostola (Kol. 1,26) , bio skriven s vremena na vrijeme i iz generacije u generaciju i nepoznat sam poglavar zla, đavo, onda je tim manje mogao biti poznat njegovim slugama - egipatskim sveštenicima. Otkrićem i objašnjenjem ovih spisa, Proviđenje je učinilo isto ono što je ranije otkrilo apostolu Pavlu, jer je ovaj apostol, mudar Duhom Božjim, na isti način priveo vjeri mnoge Atinjane kada je pročitao ispisani natpis na hramu i prilagodio ga svojoj propovijedi. Osim ako neko neće reći da su egipatski svećenici prorekli Božju riječ upravo onako kako je to nekada bilo u ustima Balaama i Kajafe, koji su proricali dobra protiv svoje volje.

Krst u hrišćanstvu

Grafičke vrste krstova

Kulturni uticaj

ruski izrazi

• Uzeti pod krst je stari izraz sa ne sasvim jasnim značenjem (ispod krsta, obećanje da se plati, da se vrati?) „Uzeti pod krst“ znači pozajmiti, bez novca. Ranije je bila praksa da se roba iz radnje izdaje na kredit, a vršio se i upis u knjigu dugova. Najsiromašniji dio stanovništva je po pravilu bio nepismen i umjesto potpisa stavljali su krst.
• Na tebi nema krsta - odnosno (o nekome) beskrupuloznog.
• Nositi svoj krst znači izdržati teškoće.
• Staviti krst (također: Odustati) - (alegorijski) potpuno stati na kraj nečemu; precrtati kosim krstom (u obliku slova ruske abecede „Ona“) - precrtati sa liste slučajeva.
• Križni hod - svečana crkvena procesija sa velikim krstom, ikonama i barjacima oko hrama ili od jednog hrama do drugog, ili od jednog mjesta do drugog.
• Znak krsta je molitveni gest u hrišćanstvu (prekrstiti se) (Takođe: „Sjekira!“ (poziv) - „Prekrsti se!“)
• Krštenje je sakrament u kršćanstvu.
• Ime kuma je ime koje se usvaja prilikom krštenja.
• Kum i kuma su duhovni roditelj u hrišćanstvu, koji prilikom sakramenta krštenja preuzima odgovornost pred Bogom za duhovno vaspitanje i pobožnost kumčeta (kumčeta).
• Tic-tac-toe je igra koja se u stara vremena zvala "heriki" po obliku slova ruskog alfabeta "Her" u obliku kosog krsta.
• Odreći se - odbiti (prvobitno: zaštititi se krstom).
• Ukrštanje (u biologiji) je hibridizacija, jedna od metoda selekcije biljaka i životinja.

(ruski krst, ili krst Svetog Lazara slušajte)) je hrišćanski krst sa osam krakova, simbol Pravoslavne Crkve u istočnom Mediteranu, istočnoj Evropi i Rusiji.

Posebnost osmokrakog krsta je postojanje donje kose prečke (stope), pored dvije gornje horizontalne: gornje, manje i srednje veće.

Prema legendi, prilikom raspeća Hrista iznad krsta je prikovana ploča na tri jezika (grčki, latinski i aramejski) sa natpisom „Isus od Nazre, kralj Jevreja“. Ispod Hristovih nogu prikovana je prečka.

Još dva zločinca su pogubljena zajedno sa Isusom Hristom. Jedan od njih je počeo da se ruga Hristu, zahtevajući da se sva trojica puste ako je Isus zaista Hrist, a drugi je rekao: “On je lažno osuđen, ali mi smo pravi zločinci.”[k 1]. Ovaj (drugi) zločinac je bio desno od Krista, pa je lijeva strana prečke podignuta na križu. Izdigao se iznad drugog kriminalca. A desna strana prečke je spuštena, pošto se drugi zločinac ponizio pred zločincem koji je izrekao pravdu.

Varijanta osmokrake je sedmokraka, u kojoj je ploča pričvršćena ne preko križa, već na vrhu. Osim toga, gornja prečka može u potpunosti izostati. Osmokraki krst može biti dopunjen trnovom krunom u sredini.

Takođe treba napomenuti da, uz osmokraki krst, pravoslavna crkva koristi i druga dva uobičajena dizajna krsta: šestokraki (od osmokrakog se razlikuje po odsustvu malog, tj. , najgornja prečka) i četverokraki krst (razlikuje se od šestokrakog križa po odsustvu kose prečke).

Sorte

Ponekad se, prilikom postavljanja osmokrakog krsta na kupolu hrama, pod kosom prečkom postavlja polumjesec (rogovi gore). Postoje različite verzije o značenju ove oznake; Prema najpoznatijim, takav krst se poredi sa brodskim sidrom, koje se od davnina smatra simbolom spasenja.

Osim toga, postoji posebna monaška (šema) „krst-Golgota“. Sastoji se od pravoslavnog krsta koji počiva na simboličnoj slici Golgote (obično u obliku stepenica), ispod planine su prikazana lobanja i ukrštene kosti, a desno i koplje i štap sa sunđerom. lijevo od krsta. Takođe prikazuje sledeće natpise: iznad srednje prečke ÍS҃ HS҃ - ime Isusa Hrista, ispod nje grčka NIKA - Pobednik; na znaku ili blizu njega nalazi se natpis: SN҃ʺ̱ BZh҃ÍY - „Sin Božji“ ili skraćenica ÍNCÍ - „Isus iz Nazareta, kralj Jevreja“; iznad znaka: TsR҃ʹ Sl҃VY - “Kralj slave”. Slova "K" i "T" simboliziraju ratničko koplje i štap sa sunđerom, prikazani duž krsta. Od 16. veka u Rusiji je nastala tradicija da se pored slike Golgote dodaju sledeće oznake: M L R B - „mesto čela je razapeto“, G G – „gora Golgota“, GA – „glava Adama“. Štaviše, kosti ruku koje leže ispred lubanje prikazane su desno na lijevo, kao prilikom sahrane ili pričesti.

Iako je u antičko doba kalvarijski križ bio široko rasprostranjen, u moderno doba obično se veze samo na paramanu i analavi.

Upotreba

Osmokraki pravoslavni krst nalazio se na grbu ruske države od 1577. do 1625. godine, kada je zamijenjen trećom krunom. U nekim hroničnim minijaturama i ikonama, ruski vojnici nose crvene ili zelene (moguće plave) transparente sa likom golgotskog krsta. Kalvarijski krst je postavljen i na zastave pukova iz 17. stoljeća.

Grb Rusije sa pečata Feodora I, 1589.

Grb Rusije sa pečata Fjodora Ivanoviča, 1589.

Ikona, Dionisije, 1500.

Sto barjaka, 1696-1699

Grb Hersonske provincije, 1878.

Unicode

U Unicode-u postoji poseban znak ☦ za pravoslavni krst sa šifrom U+2626 PRAVOSLAVNI KRST. Međutim, u mnogim fontovima se prikazuje pogrešno - donja traka je nagnuta u pogrešnom smjeru.

katolički križ. Vrste i simbolika

U ljudskoj kulturi, krst je dugo bio obdaren svetim značenjem. Mnogi ga smatraju simbolom kršćanske vjere, ali to je daleko od istine. Drevni egipatski ankh, asirski i babilonski simboli boga sunca su sve varijante križa koji su bili sastavni atributi paganskih vjerovanja naroda širom svijeta. Čak su i južnoamerička plemena Chibcha-Muisca, jedna od najnaprednijih civilizacija tog vremena uz Inke, Asteke i Maje, koristila križ u svojim ritualima, vjerujući da štiti ljude od zla i predstavlja sile prirode. U hrišćanstvu krst (katolički, protestantski ili pravoslavni) je usko povezan sa mučeništvom Isusa Hrista.

Križ katolika i protestanata

Slika križa u kršćanstvu karakterizira određena varijabilnost, jer je često mijenjala svoj izgled s vremenom. Poznate su sledeće vrste hrišćanskih krstova: keltski, solarni, grčki, vizantijski, jerusalimski, pravoslavni, latinski itd. Inače, upravo ovo drugo trenutno koriste predstavnici dva od tri glavna kršćanska pokreta (protestantizam i katolicizam). Katolički križ razlikuje se od protestantskog po prisutnosti raspeća Isusa Krista. Ovaj fenomen se objašnjava činjenicom da protestanti krst smatraju simbolom sramne egzekucije koju je Spasitelj morao podnijeti. Zaista, u ta davna vremena samo su kriminalci i lopovi bili osuđeni na smrt raspećem. Nakon svog čudesnog vaskrsenja, Isus je uzašao na nebo, pa protestanti stavljanje raspeća sa živim Spasiteljem na krst smatraju bogohuljenjem i nepoštovanjem sina Božjeg.

Razlike od pravoslavnog krsta

U katoličanstvu i pravoslavlju slika krsta ima mnogo više razlika. Dakle, ako katolički krst (slika desno) ima standardni četverokraki oblik, onda pravoslavni ima šest ili osam točaka, jer ima stopu i naslov. Druga razlika se pojavljuje u prikazu samog Hristovog raspeća. U pravoslavlju se Spasitelj obično prikazuje kako trijumfuje nad smrću. Raširenih ruku grli sve one za koje je dao život, kao da želi da kaže da je njegova smrt služila dobroj svrsi. Nasuprot tome, katoličko raspelo je mučenička slika Hrista. Ona služi kao vječni podsjetnik svim vjernicima na smrt i muku koja joj je prethodila, a koju je podnio Sin Božji.

Krst sv. Petra

Obrnuti katolički križ u zapadnom kršćanstvu nikako nije znak sotone, u što nas trećerazredni horor filmovi vole uvjeriti. Često se koristi u katoličkoj ikonografiji i u ukrašavanju crkava i poistovjećuje se s jednim od učenika Isusa Krista. Prema uvjeravanjima Rimokatoličke crkve, apostol Petar je, smatrajući sebe nedostojnim da umre kao Spasitelj, izabrao da bude razapet naopako na obrnutom križu. Otuda i ime - Petrov krst. Na raznim fotografijama s Papom često se može vidjeti ovaj katolički križ, koji s vremena na vrijeme izaziva nelaskave optužbe crkve za povezanost s Antikristom.

Vrste krstova i šta oni znače

Razlika između pravoslavnog i katoličkog krsta. Raspeće. Značenje Hristove smrti na krstu.

Među svim hrišćanima samo pravoslavci i katolici štuju krstove i ikone. Oni ukrašavaju kupole crkava, svoje kuće i nose ih oko vrata krstovima.

Razlog zašto osoba nosi krst je različit za svakoga. Neki na ovaj način odaju počast modi, nekima je krst prelep komad nakita, drugima donosi sreću i koristi se kao talisman. Ali ima i onih za koje je naprsni krst koji se nosi na krštenju zaista simbol njihove beskrajne vjere.

Danas trgovine i crkvene radnje nude veliki izbor križeva raznih oblika. Međutim, vrlo često ne samo roditelji koji planiraju da krste dijete, već i konsultanti u prodaji ne mogu objasniti gdje je pravoslavni krst, a gdje katolički, iako ih je, zapravo, vrlo jednostavno razlikovati. U katoličkoj tradiciji - četvorougaoni krst sa tri eksera. U pravoslavlju postoje četvorokraki, šestokraki i osmokraki krstovi, sa četiri eksera za ruke i noge.

Križni oblik

Četvorokraki krst

Dakle, na Zapadu je najčešći četvorokraki krst. Počevši od 3. vijeka, kada su se slični krstovi prvi put pojavili u rimskim katakombama, cijeli pravoslavni istok još uvijek koristi ovaj oblik krsta kao jednak svim ostalim.

Za pravoslavlje oblik krsta nije posebno važan, mnogo se više pažnje posvećuje onome što je na njemu prikazano, međutim, osmokraki i šestokraki krstovi su stekli najveću popularnost.

Najviše odgovara istorijski tačnom obliku krsta na kojem je Hristos već bio razapet. Pravoslavni krst, koji najčešće koriste Ruska i Srpska pravoslavna crkva, sadrži, pored velike horizontalne prečke, još dve. Gornji simbolizira znak na Hristovom krstu sa natpisom "Isus Nazarećanin, kralj Jevreja"(INCI, ili INRI na latinskom). Donja kosa prečka - oslonac za stopala Isusa Krista simbolizira "pravedni standard" koji odmjerava grijehe i vrline svih ljudi. Veruje se da je nagnuta ulevo, što simbolizuje da je pokajani razbojnik, razapet na desnoj strani Hrista, (prvi) otišao na nebo, a razbojnik razapet na levoj strani, svojim huljenjem na Hrista, dodatno pogoršao njegovo posthumne sudbine i završio u paklu. Slova IC XC su hristogram koji simbolizira ime Isusa Krista.

To piše Sveti Dimitrije Rostovski „Kada je Hristos Gospod nosio krst na svojim ramenima, tada je krst još bio četvorokraki; jer još nije bilo ni titule ni stopala na njemu. Nije bilo noge, jer Hristos još nije bio uskrsnut na krstu i vojnici nisu znali gde će njihove noge stići do Hristovih, nisu pričvrstili podnožje, završivši to već na Golgoti". Takođe, nije bilo naslova na krstu pre Hristovog raspeća, jer su ga, kako prenosi Jevanđelje, prvo „razapeli“ (Jovan 19,18), a potom samo „Pilat je napisao natpis i stavio ga na krst“ (Jovan 19:19). Prvo su vojnici koji su ga “razapeli” ždrijebom podijelili “Njegovu odjeću” (Matej 27:35), a tek onda „Na njegovu glavu su stavili natpis koji je označavao Njegovu krivicu: Ovo je Isus, Kralj Jevreja.(Matej 27:37).

Od davnina se osmokraki krst smatra najmoćnijim zaštitnim sredstvom od raznih vrsta zlih duhova, kao i vidljivog i nevidljivog zla.

Šestokraki krst

Bio je rasprostranjen i među pravoslavnim vernicima, posebno u doba Stare Rusije šestokraki krst. Također ima nagnutu prečku: donji kraj simbolizira nepokajani grijeh, a gornji kraj simbolizira oslobođenje kroz pokajanje.

Međutim, sva njegova snaga ne leži u obliku križa ili broju krajeva. Krst je poznat po sili Hrista raspetog na njemu, i to je sva njegova simbolika i čudesnost.

Raznolikost oblika križa Crkva je oduvijek priznavala kao sasvim prirodnu. Po izrazu monaha Teodora Studita - "Krst svakog oblika je pravi krst" i ima nezemaljsku ljepotu i životvornu moć.

“Ne postoji značajna razlika između latinskog, katoličkog, vizantijskog i pravoslavnog križa, niti između bilo kojih drugih križeva koji se koriste u kršćanskoj službi. U suštini, svi krstovi su isti, jedine razlike su u obliku.”, kaže Patrijarh srpski Irinej.

Raspeće

U katoličkoj i pravoslavnoj crkvi poseban značaj ne pridaje se obliku križa, već liku Isusa Krista na njemu.

Sve do 9. veka zaključno, Hrist je na krstu prikazivan ne samo živ, vaskrsli, već i trijumfalan, a tek u 10. veku pojavljuju se slike mrtvog Hrista.

Da, znamo da je Hristos umro na krstu. Ali znamo i da je kasnije vaskrsao, i da je dobrovoljno patio iz ljubavi prema ljudima: da nas nauči da se brinemo o besmrtnoj duši; tako da i mi možemo uskrsnuti i živjeti vječno. U pravoslavnom raspeću ova pashalna radost je uvijek prisutna. Dakle, na pravoslavnom krstu Hristos ne umire, već slobodno pruža ruke, Isusovi dlanovi su otvoreni, kao da želi da zagrli celo čovečanstvo, dajući im svoju ljubav i otvarajući put u večni život. On nije mrtvo telo, već Bog, i cela njegova slika govori o tome.

Pravoslavni krst ima još jedan, manji iznad glavne horizontalne prečke, koji simbolizira znak na Hristovom krstu koji ukazuje na uvredu. Jer Poncije Pilat nije našao kako da opiše Kristovu krivicu, riječi su se pojavile na ploči "Isus Nazarenski kralj jevrejski" na tri jezika: grčkom, latinskom i aramejskom. Na latinskom u katoličanstvu ovaj natpis izgleda INRI, a u pravoslavlju - IHCI(ili INHI, „Isus iz Nazareta, kralj Jevreja“). Donja kosa prečka simbolizira oslonac za noge. Također simbolizira dva razbojnika razapeta lijevo i desno od Krista. Jedan od njih se prije smrti pokajao za svoje grijehe, zbog čega je i nagrađen Carstvom nebeskim. Drugi je, prije smrti, hulio i grdio svoje dželate i Krista.

Iznad srednje prečke postavljeni su sljedeći natpisi: "IC" "HS"- ime Isusa Hrista; a ispod njega: "NIKA" - Pobjednik.

Na krstolik aureolu Spasitelja nužno su bila ispisana grčka slova UN, što znači „stvarno postoji“, jer “Bog je rekao Mojsiju: ​​Ja sam ono što jesam.”(Izl 3:14), otkrivajući na taj način Njegovo ime, izražavajući originalnost, vječnost i nepromjenjivost bića Božijeg.

Osim toga, ekseri kojima je Gospod prikovan na krst čuvani su u pravoslavnoj Vizantiji. I sigurno se znalo da ih je četiri, a ne tri. Stoga su na pravoslavnim krstovima Hristove noge prikovane sa dva eksera, svaki posebno. Slika Hrista sa prekrštenim nogama pribijenim na jedan ekser prvi put se pojavila kao inovacija na Zapadu u drugoj polovini 13. veka.

U katoličkom raspeću, slika Hrista ima naturalističke karakteristike. Katolici Hrista prikazuju kao mrtvog, ponekad sa mlazom krvi na licu, od rana na rukama, nogama i rebrima ( stigmata). Ona otkriva svu ljudsku patnju, muku koju je Isus morao doživjeti. Ruke mu klonu pod težinom tela. Slika Hrista na katoličkom krstu je verodostojna, ali je to slika mrtvaca, dok nema ni nagoveštaja trijumfa pobede nad smrću. Raspeće u pravoslavlju simbolizira ovaj trijumf. Osim toga, Spasiteljeve noge su prikovane jednim ekserom.

Značenje Spasiteljeve smrti na krstu

Nastanak kršćanskog križa vezuje se za mučeništvo Isusa Krista, koje je prihvatio na križu pod prisilnom osudom Poncija Pilata. Raspeće je bilo uobičajena metoda pogubljenja u Starom Rimu, posuđena od Kartaginjana - potomaka feničanskih kolonista (smatra se da je raspeće prvi put korišteno u Feniciji). Lopovi su obično bili osuđeni na smrt na krstu; mnogi rani hrišćani, proganjani još od Neronovog vremena, takođe su pogubljeni na ovaj način.

Prije Hristove patnje, krst je bio oruđe sramote i strašne kazne. Nakon Njegove patnje, postao je simbol pobjede dobra nad zlom, života nad smrću, podsjetnik na beskrajnu Božju ljubav i predmet radosti. Utjelovljeni Sin Božji posvetio je krst svojom krvlju i učinio ga vozilom svoje milosti, izvorom posvećenja za vjernike.

Iz pravoslavne dogme o krstu (ili pomirenju) nesumnjivo slijedi ideja da smrt Gospodnja je otkupnina za sve, poziv svih naroda. Samo je krst, za razliku od drugih pogubljenja, omogućio da Isus Krist umre raširenih ruku pozivajući "na sve krajeve zemlje" (Isa. 45:22).

Čitajući Jevanđelje, uvjeravamo se da je podvig krsta Bogočovjeka središnji događaj u Njegovom zemaljskom životu. Svojom patnjom na križu, On je oprao naše grijehe, pokrio naš dug prema Bogu ili nas je, jezikom Svetog pisma, „otkupio“ (iskupio). Neshvatljiva tajna beskrajne istine i ljubavi prema Bogu skrivena je na Golgoti.

Sin Božiji je dobrovoljno preuzeo na sebe krivicu svih ljudi i pretrpeo za nju sramnu i bolnu smrt na krstu; onda je trećeg dana ponovo uskrsnuo kao pobjednik pakla i smrti.

Zašto je bila potrebna tako strašna Žrtva za čišćenje grijeha čovječanstva i da li je bilo moguće spasiti ljude na drugi, manje bolan način?

Hrišćansko učenje o smrti Bogočoveka na krstu često je „kamen spoticanja“ za ljude sa već utvrđenim religijskim i filozofskim shvatanjima. I mnogim Jevrejima i ljudima grčke kulture apostolskih vremena, činilo se kontradiktornim tvrdnja da je svemogući i večni Bog sišao na zemlju u obliku smrtnika, dobrovoljno podneo batine, pljuvanje i sramnu smrt, da bi taj podvig mogao doneti duhovnu koristi za čovečanstvo. "Ovo je nemoguće!"- neki su se usprotivili; "Nije potrebno!"- tvrdili su drugi.

Sveti apostol Pavle u svom pismu Korinćanima kaže: „Hristos me posla ne da krstim, nego da propovijedam evanđelje, ne u mudrosti riječi, da ne ukinem krst Kristov. Jer riječ o krstu je ludost onima koji ginu, a nama koji se spasavaju to je sila Božja. Jer je napisano: uništiću mudrost mudrih i razum razuma odbaciću. Gdje je mudar čovjek? Gdje je književnik? Gdje je onaj koji pita ovo doba? Nije li Bog pretvorio mudrost ovoga svijeta u ludost? Jer kada svijet svojom mudrošću nije poznavao Boga u mudrosti Božjoj, ugodio je Bogu kroz ludost propovijedanja da spase one koji vjeruju. Jer čak i Židovi traže čuda, a Grci traže mudrost; a mi propovijedamo Krista raspetoga, kamen spoticanja za Židove, a ludost za Grke, a za one koji su pozvani, i Židovi i Grci, Krista, silu Božju i mudrost Bože."(1 Kor. 1:17-24).

Drugim riječima, apostol je objasnio da je ono što su u kršćanstvu neki doživljavali kao iskušenje i ludilo, zapravo stvar najveće božanske mudrosti i svemoći. Istina o pomirbenoj smrti i vaskrsenju Spasiteljevom temelj je za mnoge druge kršćanske istine, na primjer, o posvećenju vjernika, o sakramentima, o smislu patnje, o vrlinama, o podvigu, o svrsi života. , o predstojećem sudu i vaskrsenju mrtvih i dr.

Istovremeno, Kristova pomirbena smrt, kao događaj neobjašnjiv u smislu zemaljske logike, pa čak i „iskušenje za one koji propadaju“, ima regenerativnu moć koju srce vjernika osjeća i kojoj teži. Obnovljeni i zagrijani ovom duhovnom snagom, i posljednji robovi i najmoćniji kraljevi poklonili su se sa strahopoštovanjem pred Golgotom; i mračne neznalice i najveći naučnici. Nakon silaska Duha Svetoga, apostoli su se ličnim iskustvom uvjerili kakve im velike duhovne koristi donosi pomirbena smrt i vaskrsenje Spasitelja, te su to iskustvo podijelili sa svojim učenicima.

(Misterija iskupljenja čovječanstva usko je povezana s nizom važnih vjerskih i psiholoških faktora. Stoga je za razumijevanje misterije iskupljenja neophodno:

a) razumjeti šta zapravo predstavlja grešnu štetu čovjeka i slabljenje njegove volje da se odupre zlu;

b) moramo shvatiti kako je đavolja volja, zahvaljujući grijehu, dobila priliku da utiče, pa čak i zarobi ljudsku volju;

c) treba da shvatimo tajanstvenu moć ljubavi, njenu sposobnost da pozitivno utiče na osobu i oplemeni je. Istovremeno, ako se ljubav najviše od svega otkriva u požrtvovnom služenju bližnjemu, onda nema sumnje da je davanje života za njega najviša manifestacija ljubavi;

d) od razumevanja moći ljudske ljubavi, mora se uzdići do razumevanja moći Božanske ljubavi i kako ona prodire u dušu vernika i preobražava njegov unutrašnji svet;

e) osim toga, u pomirbenoj smrti Spasiteljevoj postoji strana koja nadilazi ljudski svijet, naime: Na krstu je došlo do bitke između Boga i gorde Dennice, u kojoj se Bog, skrivajući se pod maskom slabog tijela, , izašao kao pobjednik. Detalji ove duhovne bitke i božanske pobjede ostaju za nas misterija. Čak i anđeli, prema sv. Petre, nemojte u potpunosti razumjeti misteriju otkupljenja (1. Petrova 1:12). Ona je zapečaćena knjiga koju je samo Jagnje Božje moglo otvoriti (Otkr. 5:1-7)).

U pravoslavnoj askezi postoji koncept nošenja krsta, odnosno strpljivog ispunjavanja hrišćanskih zapovesti tokom celog života hrišćanina. Sve poteškoće, kako vanjske tako i unutrašnje, nazivaju se „krst“. Svako nosi svoj krst u životu. Gospod je rekao ovo o potrebi za ličnim dostignućima: „Ko ne uzme krst svoj (odstupi od podviga) i ne ide za Mnom (sebe naziva hrišćaninom), nedostojan je Mene.(Matej 10:38).

„Krst je čuvar čitavog svemira. Krst je ljepota Crkve, Krst kraljeva je sila, Krst je potvrda vjernih, Krst je slava anđela, Krst je pošast demona.”- potvrđuje apsolutnu Istinu svetila praznika Vozdviženja Životvornog Krsta.

Motivi nečuvenog skrnavljenja i huljenja na Časni krst od strane svjesnih krstomrzaca i krstaša su sasvim razumljivi. Ali kada vidimo hrišćane uvučene u ovaj podli posao, utoliko je nemoguće prećutati, jer – prema rečima svetog Vasilija Velikog – „Bog se izdaje ćutanjem“!

Razlike između katoličkih i pravoslavnih krstova

Dakle, postoje sljedeće razlike između katoličkog krsta i pravoslavnog:

1. najčešće ima osmokraki ili šestokraki oblik. - četvorokraka.
2. Reči na znaku na krstovima su isti, samo napisani na različitim jezicima: latinski INRI(u slučaju katoličkog krsta) i slavensko-ruski IHCI(na pravoslavnom krstu).
3. Još jedna fundamentalna pozicija je položaj stopala na Raspeću i broj eksera. Stopala Isusa Hrista postavljena su zajedno na katoličko raspelo, a svaka je posebno prikovana na pravoslavni krst.
4. Ono što je drugačije je slika Spasitelja na krstu. Pravoslavni krst prikazuje Boga, koji je otvorio put u večni život, dok katolički krst predstavlja čoveka koji doživljava muku.

Materijal pripremio Sergey Shulyak