Zbog čega se vjenčaju? Svi smo čuli izraz: "Brakovi se sklapaju na nebu." Ali nemamo vremena za razmišljanje o tajnoj i važnoj poruci našeg dana koja se krije u ovim riječima. Vjenčanje se ne održava

Pitanje: Ko se suočio sa sličnom situacijom, pomozite, molim vas, da razumete. Muževljevi roditelji insistiraju da se venčaju u crkvi, ali ne objašnjavaju zašto bi to trebalo da se uradi, tvrdoglavo govoreći da će „tako biti bolje“. Šta brak daje?

Ceremonija vjenčanja iz ugla kulture

Slavenske hronike su nam detaljno prenijele život ruskog naroda, njegove navike, vjerovanja, fokusirajući se na značajne prekretnice u životu. Rođenje, brak, smrt ocrtane su religijskim idejama, koje su se vremenom mijenjale, ali je njihova suština ostala nepromijenjena.

Svadbeni obred među Slovenima bio je obdaren magičnim značenjem- zaštitite mladence od oštećenja, uroka i zlih duhova. Vjenčanje se pripremalo dugo, odjeća je bila posebno šivana za to, odabrani su šeširi, prstenovi, zaštitno posuđe - sve su akcije bile usmjerene na to da mladi žive u izobilju, imaju zdravu djecu.

Uvođenjem kršćanstva u Rusiju vjenčanje nije prestalo biti sakrament, naprotiv, vjerovalo se da će parovi vjenčani od Boga biti sretni i donijeti mnogo potomstva. Vjenčanje je postalo prekretnica kada se dvoje ljudi brinu ne samo jedno o drugom, već i učestvuju u rađanju i odgoju djece, prema kršćanskim kanonima. Raskid braka sklopljenog u crkvi bio je neprihvatljiv i smatran je grijehom.

Šta daje vjenčanje u crkvi?

U sovjetsko vrijeme malo se znalo o vjenčanjima, ali uprkos ugnjetavanju religije, koncepti kao što su krštenje, liturgija, vjenčanja ostali su i oživjeli s novom snagom krajem prošlog stoljeća.

Sakrament vjenčanja počeo se održavati češće, pa su čak i ljudi koji su bili u braku odlučili voditi crkvenu ceremoniju kako bi se približili Bogu. Zašto mladi biraju vjenčanje uz sekularni brak?

• Mladi su blagosloveni od Boga.
• Porodica, koju obred drži na okupu, zaštićena je od nevolja, nevolje je zaobilaze.
• Supružnici dobijaju zaštitnika - Boga, koji ne napušta porodicu u radosti i tuzi.

božanski blagoslov- ovo nisu samo riječi koje mladima govori sveštenik koji vodi obred. To su želje dobrote i sreće, zdravlja i dugovječnosti, koje izgovara posrednik - otac, pojačane vjerskim obredom. Brak u crkvi se smatra sakramentom, brak postaje svetinja i ne podliježe razvodu.

Mora se shvatiti da ceremonija vjenčanja ne čini ljude apsolutno sretnima a priori. Uprkos činjenici da se takav brak sklapa "na nebu", on zahtijeva svakodnevni rad u običnom životu.

Crkveno vjenčanje- pojačava pomoć mladencima na duhovnom nivou, daje unutrašnju snagu za stvaranje prijateljske porodice, pomaže u realizaciji odgovornosti za potomstvo. Mladi ljudi shvataju da su ulaskom u brak preduzeli odgovoran korak. Oni traže i prihvataju Božansku pomoć kroz venčanje i pokušavaju da žive u skladu sa duhovnim kanonima.

"Zamke" vjenčanja

Stvarni život se uvijek razlikuje od teorije, pa idealno vjenčanje, kao svjestan korak mladih na duhovnom nivou, nije uobičajeno. Mnoge privlači pratnja rituala, njegova svečanost, neobičnost, pažnja, darovi.

Mladi ne polažu račune o glavnom - vjenčanje nije "modni trend". Ovo je ozbiljna odluka koja se donosi na zemlji, od Boga blagoslovena. Vjenčanje povezuje mlade, pomaže im da žive srećno, odgajaju djecu, upoznaju se nakon smrti i zauvijek ostanu zajedno.

Mnogi postavljaju pitanje Da li je venčanje u crkvi ključ srećnog života? Ne, odgovornost za postupke leži na svakoj osobi, Bog samo pomaže da se shvati koliko je ta akcija loša ili dobra. Izbor ostaje na osobi, to je složenost bića. Teško je ne psovati, oprostiti, naći kompromis, popustiti, razumjeti drugu osobu. Ali uvijek možete tražiti od Boga pomoć, saslušati ga, donijeti pravu odluku.

Oženjeni mladi ljudi dobijaju pokroviteljstvo i podršku božanskih sila. Ali dešava se da u kuću dođe nesloga, supružnici počnu psovati, ponižavati jedni druge, mijenjati se. Zaboravljaju zavjete koje su dali na vjenčanju, ne čuju nagovore Svevišnjeg, a kao rezultat toga, zatvaraju im se duhovni kanali, ljudi postaju “gluvi”.

Svako ko je ikada razmišljao o životu biće zapanjen pomisli koliko je on daleko od savršenog. Pristojnost, moral, ponašanje u društvu i privatnom životu - sve se dramatično promijenilo. Ljudi su prestali da preuzimaju odgovornost za sebe, prestali su da rade duhovno, pokušavajući da prebace odluku na Boga, prikrivajući bilo kakve radnje sa sobom.

Mnogi su sigurni da im vjenčanje garantuje milost. Ne sve. Srećne su one porodice u kojima je ljubav zrela, nesebična, odgovorna. Ljubav je rad, a Bog je pomoćnik, vodič, zaštitnik, učitelj. Kada se vjenčate u crkvi po nagovoru svoje duše, prihvatate pomoć Svemogućeg i istovremeno se trudite za sretnu zajednicu.

Niko neće učiniti ništa za ljude: muž i žena će morati samostalno da nauče da žive na istoj talasnoj dužini, da se usavršavaju, trpe slabosti, pokušavaju da ih minimiziraju. Bog je uvek na strani ljudi, on vodi i brine o svima, za njega ne postoje "losi" i "dobri"!

Znači li to da samo ljudi vjenčani u crkvi mogu voditi pristojan život? Naravno da ne. Ako se mladi ljudi odluče vjenčati u matičnom uredu, njihove misli su čiste, vjerni su jedno drugome, a njihov odnos je izgrađen na ljubavi i povjerenju, onda se mogu obratiti Bogu po nalogu duše.

Za zahvalnost nije potrebno određeno mjesto i vrijeme, svaki svijetli, iskreni impuls misli će doći do Svemogućeg i vratiti se s milošću.

Crkveno vjenčanje- ovo je spoljašnji ritual, i bez pravih osećanja, ljubavi i razumevanja onoga što se dešava, neće imati pravo značenje.

Prije nego što pristanete na vjenčanje, potrebno je zastati i odgovoriti na jednostavna pitanja: volim li, jesam li spreman podijeliti s osobom radost, tugu, materijalne poteškoće, kućne neugodnosti. Vjenčanje u crkvi je odgovoran korak, pružit će priliku da otvorite svoju dušu Bogu, ispunite je dobrotom, poklonite je svom supružniku i budućoj djeci.

Da bi vam ovaj crkveni sakrament donio maksimalnu korist, morate raditi na sebi: preispitati svoje vrijednosti i uvjerenja,

Udati se ili ne? Sada ili dvadeset godina kasnije? U gradu ili na selu? Mogu li se trudnice udati? Da li da pozovem roditelje, decu, kumove na svadbu? Ova i druga - brojna i raznolika - pitanja stabilno, iz godine u godinu, lutaju sajtom, ne gubeći svoju oštrinu i relevantnost. Pokušajmo odgovoriti na barem neke od njih.

Zašto se trebaš vjenčati?

Vjenčanje je bogosluženje tokom koje se obavlja jedan od sedam crkvenih sakramenata – sakrament vjenčanja. U „Pravoslavnom katihizisu“ Svetog Filareta Moskovskog (crkvenom udžbeniku koji gotovo stotinu godina nema konkurenciju za jednostavan i tačan prikaz temelja pravoslavne vjere) data je sljedeća definicija vjenčanja:

„Brak je sakrament u kojem se slobodnim obećanjem pred svećenikom i Crkvom, nevjestom i mladoženjom međusobne vjernosti, blagosilja njihova bračna zajednica na sliku duhovnog sjedinjenja Krista s Crkvom i milošću čistog jednodušja. traži se blagosloveno rađanje i kršćanski odgoj djece.

Da je brak sakrament, vidljivo je iz sljedećih riječi apostola Pavla: „Ostaviće čovjek oca i majku, i prilijepiće se ženi svojoj, i biće dvoje jedno tijelo. Ova misterija je velika; Ja govorim u odnosu na Hrista i Crkvu" (Ef. 5,31-32)"

Otuda je očigledno da za vreme venčanja mlada i mladoženja dobijaju posebnu milost za svoj bračni život u svim njegovim aspektima, uključujući i rađanje i odgajanje dece. Shodno tome, ljudi dolaze u brak kada osjete potrebu da blagoslove svoju porodičnu zajednicu i spremnost da prihvate ove darove.

Ponekad se postavlja pitanje: šta se mijenja u životu supružnika nakon vjenčanja? Svako na to odgovara drugačije. Nekome se život opipljivo mijenja na bolje, neko ne vidi promjene, a neki žale što su preuzeli dodatnu odgovornost i dodatne obaveze. Zašto se to dešava ako se blagodat izliva na sve podjednako tokom Sakramenta?

Dva su glavna razloga za to: početna motivacija (i unutrašnje stanje mladenaca) u pripremi za vjenčanje i njihov kasniji odnos prema darovima primljenim u sakramentu. Možete koristiti bilo koji poklon ili ga ne koristiti, bacivši ga u krajnji kut svog života - možda kada vam zatreba kasnije. A ako je primljeni dar neoprezno izgubljen, onda nije iznenađujuće da se život onih koji su izgubili ono što su primili ne razlikuje od života onih koji još nisu primili dar.

Mitovi o braku

Postoji mnogo mitova o vjenčanju, oni su uporni i raznoliki. Evo nekih od najboljih do sada.

Mit broj 1. Vjenčanje je moderno.

Mit nije istinit. Zapravo, sada je vrlo moderno pametno govoriti o tome da je vjenčanje moderno. Toliko je ljudi koji griješe u ovom zanimanju, a ponekad se ponašaju tako agresivno u svojim "prosvjetiteljskim" aktivnostima, da se čovjek može samo iznenaditi - je li to jedan od načina da se afirmiše?

Mit broj 2. Samo ljudi koji su veoma duboko religiozni mogu da se venčaju .

Nastavak prethodnog mita izražen je u kontekstu „pa ti sigurno nemaš pravo da se udaš, jer se retko moliš, malo postiš, i uopšte – ne veruješ dovoljno duboko!“. Mjeriti dubinu, širinu i visinu svoje vjere nezahvalan je i opasan posao, tim više što će na kraju svako morati prije svega odgovarati za sebe. Lista prepreka za vjenčanje ne sadrži stavku kao što je "nedovoljna dubina vjere".

Mit broj 3. Udati se na početku porodičnog života je prerano. Neophodno je živjeti zajedno 10-15 godina, kako bi se uvjerili u ozbiljnost svojih namjera.

Svakako je potrebno uvjeriti se u autentičnost osjećaja i ozbiljnost namjera. I logičnije je to učiniti ne samo prije vjenčanja, već i prije odlaska u matični ured, rođenja zajedničke djece i zajedničkog ulaska u hipoteku. A ako hoćete jedno drugom da ugovorite probni rok na pet godina (a zašto baš pet? Ne tri, ne deset, ne petnaest? Pa čak i nakon srebrnog vjenčanja, neki se razvedu!) pod teretom sumnji i zbog međusobno nepovjerenje - možda nije vrijedno počinjati?

Mit broj 4. Udati se ne na početku porodičnog života je prekasno.

Nikad nije kasno za venčanje!

Mit br. 5. Pravi brak je samo oženjen. Porodice koje su ograničene samo na prijavu u matičnu službu žive u grijehu.

Mit ne odgovara učenju Crkve, ali ga još uvijek podržavaju dio klera. Problem je bio posebno akutan 90-ih godina - toliko da je predat na raspravu Sinodu. Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve je 28. decembra 1998. godine sa žaljenjem konstatovao da „neki ispovednici proglašavaju građanski brak nezakonitim ili zahtevaju raskid braka između supružnika koji su živeli zajedno dugi niz godina, ali zbog određenih okolnosti nisu izvršili vjenčanje u crkvi... Neki pastiri-ispovjednici ne dozvoljavaju osobama koje žive u “nevenčanom” braku da se pričeste, poistovjećujući takav brak s bludom.” Definicija koju je usvojio Sinod kaže: “Insistirajući na potrebi crkvenog braka, podsjetite pastire da Pravoslavna Crkva poštuje građanski brak.” (Reči „građanski brak“ označavaju brak upisan u matičnoj službi između građana).

Protojerej Vladimir Vorobjov u svojim „Predanjima o sakramentu braka“ takođe razotkriva ovaj mit: „Neprihvatljivo je i apsurdno reći da je nevenčani brak blud. Ako vam neko to kaže iz gluposti, zapamtite da ovo nije crkveno učenje. Šta je Gospod rekao o braku, šta je sv. Pavla, je u direktnom sukobu sa ovim učenjem. Crkva je oduvijek prihvaćala brak kao neku vrstu legitimne porodične dispenzacije života. Crkva je oduvijek odavala počast ovom braku i smatrala ovaj brak potpuno dostojnim i besprijekornim načinom života. I Crkva u tome nikada nije vidjela grijeh. Samo brak može biti crkva, a ne crkva, ali to je brak, a ne blud. Blud je vanbračna zajednica, nezakonita vanbračna zajednica, odnosno vanbračna zajednica ljudi koji ne žele da imaju porodicu, ne žele da ih društvo doživljava kao porodicu, ne žele da legalizuju svoju vezu.

Kako se pripremiti za vjenčanje?

Prije svega, treba u potpunosti shvatiti šta je vjenčanje, šta ono daje osobi, a šta obavezuje. Ovdje i literatura u pomoć (posebno mi se sviđaju knjige na ovu temu "Sakrament ljubavi" mitropolita suroškog Antonija i "Ljubav je dugotrpljiva" arhiepiskopa belgorodskog i starooskolskog Jovana), i preliminarni razgovori u crkvama (u nekom gradu crkve, mladencima se savjetuje da liče na katekumene), te svačije životno i molitveno iskustvo.

Za svaki ozbiljan događaj u svom životu, kršćani se pripremaju ispovijedanjem i pričešću – to se obično radi prije vjenčanja. Ponekad se postavlja pitanje: da li da se pričestim na dan venčanja, ili dan ranije, unapred? Ovdje su obje opcije ispravne, svaka ima svoje prednosti.

Tradicija zajedničkog pričešćivanja nevjeste i mladoženja na dan vjenčanja ukorijenjena je u ona daleka vremena, kada vjenčanje kao posebna crkvena sakramenta još nije postojalo. Obred vjenčanja počeo se formirati prilično kasno - tek u 9. stoljeću, kada je sljedeći vizantijski car izdao dekret da se samo crkveni brak smatra legalnim. Prije toga, nekoliko stotina godina, kršćani su se vjenčali sasvim jednostavno: za vrijeme glavne službe - Liturgije - proglašavani su mužem i ženom pred Crkvom i zajedno pričešćivani. Sada je, međutim, Crkva bila prinuđena da preuzme funkcije matičnog ureda, sakrament vjenčanja je odvojen od liturgije.

Danas ta daleka vremena podsjećaju na ceremoniju “zajedničke čaše” tokom vjenčanja i hvalevrijednu želju nekih mladenaca da se pričeste na dan vjenčanja. Međutim, što je mladencima više muke oko organizacije vjenčanja, to je manje mogućnosti da se u potpunosti pripreme za takvo pričešće (posti nekoliko dana, pročitajte "Slijedenje pričešća" i ispovjedite se) - bolje je pod takvim okolnosti da se pričesti unapred.

Ne postoji stroga obaveza ispovijedanja i pričešća upravo u crkvi u kojoj će se vjenčati, ali je obično zgodnije učiniti upravo to.

Što se tiče funkcija matične službe, sada ih u našoj zemlji Crkva ne obavlja – otkako je odvojena od države pod sovjetskom vlašću. Dakle, brakovi se registruju - i dobijaju pravni status - u matičnom uredu prije vjenčanja. Nije da je bilo kategorički nemoguće stupiti u brak bez pečata u pasošu - kao izuzetak, ponekad se vjenčaju, ali sveštenici to izuzetno nerado čine. Bolje je ne stvarati tako dvosmislenu situaciju, već planirati vjenčanje bilo na dan registracije u matičnom uredu ili nakon njega, a sa sobom na vjenčanje ponijeti dokumente koji potvrđuju registrirani brak - pasoše i vjenčane listove.

Osim toga, za vjenčanje ćete morati unaprijed kupiti:

· svadbene ikone - tradicionalno su to ikone Isusa Hrista i Bogorodice, rađene u istom stilu, mogu biti potpuno nove - kupljene ili rađene po narudžbi, ili porodične ikone koje se prenose s generacije na generaciju;

dva velika svadbene svijeće (prikladne su i samo velike crkvene - da traju četrdeset minuta, ili možete kupiti posebne za vjenčanje - ukrašene su na sve moguće načine i prodaju se kao par odjednom);

· bijeli peškir (to je i daska, ujedno je i podnožje), na kojoj svatovi stoje za vrijeme vjenčanja - možete sami sašiti i izvezati (vez i čipka po rubovima nisu zabranjeni), možete naručiti, ili nabaviti iz bakinih škrinja, koje imaju, ili samo kupuju gotove (prodaju se u crkvenim radnjama).

Neću vas podsećati da oni koji se venčavaju treba da nose prsni krstovi - Pravoslavni hrišćani ih obično uopšte ne skidaju. Vjenčano prstenje kupiti i za svadbu, svako nagađa. Prstenje može biti bilo šta - čak i zlato, čak i srebro, čak i kositar. Količina i kvalitet kamenja i drugih ukrasa takođe se reguliše samo ukusom supružnika. Međutim, ako želite zadržati tradiciju po ovom pitanju, onda se jedan prsten kupuje u zlatu, a drugi u srebru.

Neće biti suvišno prije Vjenčanja ponovo pročitati one dijelove iz Biblije koji se čitaju tokom ovog Sakramenta: Jevanđelje po Jovanu (2. poglavlje) i Poslanicu apostola Pavla Efežanima (5. poglavlje). Iako je još korisnije upoznati se sa svim biblijskim zapletima (čak i u prepričavanju) - tokom svadbene službe, starozavjetne porodice se također više puta spominju: Abraham i Sara, Isak i Rebeka, Jakov i Rahela. Pripremljenoj osobi biće jasnije značenje onoga što se dešava.

Odaberite vrijeme i mjesto

Možete se krstiti bilo koji dan, ali postoje neka ograničenja za vjenčanje. Sakrament vjenčanja se ne obavlja:

tokom više dana postove(ima ih četiri u godini: Božićni post je uvek od 28. novembra do 6. januara, Veličanski post od 14. avgusta do 27. avgusta, Veliki i Petrovski post zavise od datuma na koji pada Uskrs u tekućoj godini, okvirno Veliki je mart-april, Petrov - od juna do 11. jula);

· na vrijeme Shrovetide(naziva se i sedmica sira);

· na vrijeme svijetla sedmica (prva sedmica nakon Uskrsa) i Bozicno vrijeme(od 7. do 19. januara);

Uoči dana posta - srijede i petka, i uoči nedjelje, tj utorkom, četvrtkom i subotom tokom cijele godine;

Uoči dvanaestog i velikih praznika;

Uoči krsnih praznika hrama u kojem planiraju obaviti sakrament.

Izuzetak od ovih pravila može se napraviti samo uz blagoslov vladajućeg biskupa, i to samo u vanrednim okolnostima. Stoga se datum mora pažljivo odabrati, unaprijed se prijaviti za hram (posebno ako nije sasvim jasno kada su patronski praznici) - kako biste rezervirali pogodnije vrijeme za vjenčanje - sada u hramovima Jekaterinburga Vjenčanja se obavljaju individualno (loša praksa istovremenog sklapanja braka nekoliko parova je prošlost, uz veliki nedostatak hramova i sveštenika).

Odabir crkve za vjenčanje najlakši je onima koji su već stalni parohijani određene crkve - u ovom slučaju se tamo vjenčaju. Ostali imaju o čemu razmišljati: obično se ne vjenčavaju (uz rijetke izuzetke) samo u manastirskim crkvama, dok su vam ostali - veliki i mali, u centru i na periferiji - na usluzi. Svaka ima svoje prednosti: svečanije je u velikoj katedrali, više gostiju može stati i možete naručiti zvonjavu da upotpunite sliku; u malom hramu je udobnije i manje je nevenčanih. Samo da kažem da je slogan “ne u grobljanskoj crkvi!” - sitno praznovjerje koje nema veze ni sa svečanošću samog vjenčanja, ni sa prosperitetom daljeg porodičnog života.

U nekim crkvama posebno pitaju da li je potreban hor na svadbi. Needed! Naravno, svetost sakramenta neće umanjiti odsustvo pjevača, ali će gubitak ljepote biti značajan.

Pitanje snimanja fotografija i videa tokom vjenčanja također treba unaprijed razjasniti - nije svugdje dozvoljeno, iako u tome nema ničeg buntovnog. Ali pamtimo gdje idu sa svojim čarterom, a gdje ne, tako da je lakše prijaviti se za Vjenčanje odmah gdje dozvoljavaju fotografu da treperi ako trebate fotografije vjenčanja.

Red sakramenta braka: detalji korak po korak

Crkveni obred vjenčanja sastoji se od dva odvojena dijela: vjere (tj. razmjena burmi) i vjenčanja. Prvi dio - zaruke - je pripremni, a drugi - stvarno vjenčanje - glavni, sakramentalni. Vjenčanje je vrlo lijepa i spektakularna služba, i zato što mladenci ne samo pasivno slušaju molitve, već su i sami aktivni učesnici: razmjenjuju prstenje, odgovaraju na pitanja sveštenika, vrše procesiju u krunama, pokušavaju u najdirektniji smisao za piće do dna zajedničke činije.

veridba

Ova faza braka poznata je čak i onima koji nikada nisu bili na svadbi, jer je razmjena burmi između mladenke i mladoženja zaživjela u sovjetskim matičnim uredima kao centralni događaj ceremonije vjenčanja između dvoje građana SSSR. U istom obliku, ceremonija je prešla u matične urede Ruske Federacije.

Veridba je zapravo zasebna ceremonija, u davna vremena se obavljala unapred, ponekad i mnogo pre samog venčanja. Na Zapadu je ostao sam za sebe, pretvarajući se u moderan angažman. Od 18. veka veridba i venčanje se obavljaju istovremeno.

Crkvena zaruka - i, zapravo, cijela ceremonija vjenčanja - počinje činjenicom da svećenik blagosilja mladenku i mladoženju upaljenim svijećama. Ove svijeće – svadbene – budući supružnici treba da drže u rukama skoro do kraja službe, samo se ponekad nakratko rastajući od njih (u takvim slučajevima se mogu privremeno povjeriti kumovima).

Zatim sveštenik iz oltara vadi osvećene burme (oni se još zovu i prstenje). Prema tradiciji, mladoženjin prsten (koji daruje nevjesti u procesu razmjene prstenja, da bi na kraju - nakon vjere - bio prsten supruge) bio je zlatan, a nevjestin prsten - srebrni.

Zašto tačno? Postoji nekoliko verzija, jedna od njih je, na primjer, da zlatni prsten naglašava primat muža. Prema drugom, zlatni prsten simbolizira sunce svojim sjajem, srebrni prsten simbolizira nalik na mjesec, koji sija reflektovanom sunčevom svjetlošću.

Uzimajući zlatni prsten, sveštenik kaže tri puta : "Sluga Božji je zaručen ( ime) sluga Božiji ( ime)" . Svakim izgovorom ovih riječi on se krsti nad mladoženjom i stavlja prsten na domali prst desne ruke. Zatim uzima srebrni prsten i tri puta njime krsti mladu govoreći: " Sluga Božji je zaručen ( ime) sluga Božiji ( ime) “i takođe stavlja prsten na domali prst desne ruke.

Dakle, prvo mladoženja ima zlatni prsten, a mlada srebrni. Zatim tri puta razmjenjuju prstenje - odnosno svaki put jedni drugima daju prstenje u znak ljubavi i dalekosežnih namjera, a svećenik dva puta vraća prstenje - svakom svoje - kao da kaže: "Razmisli dobro, ovo je ozbiljna stvar!” Već treći put, prstenje ostaje kod novih vlasnika - mladoženja ima srebro, mlada zlato. Razmjena prstenova simbolizira doživotno darivanje jedni drugima, najviši stepen međusobnog povjerenja.

Svi znaju da "vjenčana burma nije jednostavan ukras". Ovo je znak vječnosti, beskonačnosti i kontinuiteta bračne zajednice - tako sada doživljavamo simboliku prstenja. Iako postoji praktičnije i prizemnije tumačenje - mitropolit Suroški Antonije to daje u knjizi "Sakrament ljubavi":

„U davna vremena ljudi često nisu znali pisati, već su mogli samo pečatom ovjeriti pismo ili dokument; a odlučujuću ulogu imao je prsten na kojem se nalazio lični pečat. Dokument zapečaćen ovim prstenom bio je nepobitan. Ovaj prsten se pominje u vereničkoj službi. Kada je neko poklonio prsten drugome, to je značilo da mu veruje bezuslovno, da mu veruje svoj život, svoju čast, svoju imovinu - sve. I tada vjenčani parovi razmjenjuju prstenje (govorim o tome razmjena, jer svako od njih prvo stavi prsten pa ga tri puta predaje svom supružniku) - kada supružnici razmjenjuju prstenje, kao da govore jedno drugome: „Vjerujem ti bezuslovno, vjerujem ti u svemu, vjerujem ja tebi...” I, naravno, ne može biti takve razmene prstenova između ljudi koji sklapaju samo uslovni brak ili brak bez namere da grade zajednički život od početka do kraja." (sa ovakvim tumačenjem, sada bi bilo logično zamijeniti razmjenu zvona razmjenom SIM kartica i lozinki za e-poštu).

Nakon razmjene prstenja, sveštenik izgovara molitvu tražeći blagoslov za zaručnika. Općenito, vjenčanje je božanska služba koja je u potpunosti posvećena molitvama za dvije osobe: mladu i mladoženja. Povremeno se spominju i „roditelji koji su ih odgajali“, ali generalno, sve je o mladima i za mlade.

Vjenčanje

Zaručeni svatovi idu na sredinu hrama i stanu na rašireni bijeli peškir. Prije nego što pređe na vjenčanje, koje se, kao i svaki sakrament, ne može obaviti na silu i zahtijeva dobrovoljno učešće, svećenik pita mladenku (između ostalog) da li zaista žele i mogu li se vjenčati.

Prvo, mladoženji se postavlja pitanje: "Imashi Li ( ime ), dobru i nesputanu volju, i snažnu misao, nabavi sebi ovu ženu ( ime ), vidite li ovdje prije sebe?”(što u prevodu sa crkvenoslovenskog znači „Imaš li iskrenu i nesputanu želju i čvrstu nameru da budeš muž (ime neveste) koga vidiš ovde pred sobom?“), na šta mladoženja mora da odgovori „ Imam, pošteni otac.”

Sljedeće pitanje je: Jeste li se obećali drugoj nevjesti?(ovdje, mislim, nije potrebno prevoditi - i tako je sve jasno). Ako mladoženja odgovori: Nisam obećao, pošteni oče“, tada se mlada postavljaju ista dva pitanja. Nakon što se uvjeri da se mlada ne protivi braku, svećenik započinje vjenčanje.

Nakon molitve za mladoženju i nevjestu, dolazi glavni trenutak sakramenta: krune se iznose, a sveštenik stavlja krunu na glavu mladoženja, govoreći: „ Sluga Božiji (ime) oženjen je slugom Božijim (ime) u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, amin". Zatim stavlja krunu na nevjestu sa istim riječima.

Krune se "polažu" ili doslovno - stavljaju se na glavu i mladoženji i nevjesti, ili ih kumovi moraju držati iznad glava mladenaca sve vrijeme dok se krune "postavljaju" - i to nije tako malo! Stoga visina i atletska obučenost mladoženja moraju biti primjereni, pogotovo ako je unaprijed jasno da joj frizura (ili šešir, ili veo) neće dopustiti da joj stavi krunu na glavu.

Okrunjeni mlada i mladoženja blagosiljaju se tri puta riječima " Gospode Bože naš, kruni me slavom i čašću(na crkvenoslovenskom jeziku riječ „ja“ znači „oni“). Ovo je kulminacija svadbene ceremonije.

Ovdje želim napraviti lirsku digresiju i govoriti o krunama. Kršćanstvo nam je stiglo iz mediteranske zemlje, gdje je postojala tradicija oblačenja u cvjetne vijence na praznike. Mlada i mladoženja takođe stavljaju takve vijence na svoj praznik - vjenčanje. I svadba se tu odigrala (neki tvrde da je to i dalje tako - ne mogu ni potvrditi ni demantovati) polaganjem cvjetnih vijenaca-kruna na mladoženju, a ne na mladu, koje su se u našim snježnim krajevima pretvarale u posebne krune, više kao kraljevske krune nego na vijence od cvijeća.

Krune koje se nose na glavama nevjesta i mladoženja u sakramentu vjenčanja imaju nekoliko simboličkih značenja. Prije svega, to su kraljevske krune: nevjesta i mladoženja postaju jedno za drugo (i za svoju buduću djecu) kralj i kraljica, vodeći novu jedinicu društva.

Drugo simbolično značenje kruna nije tako radosno, ali ne manje važno: jeste studentske krune, simbolizirajući porodični život bez oblaka, gdje će svaki od supružnika morati pokazati znatno strpljenje, poniznost i ljubav. "Ko izdrži do kraja bit će spašen."

Kao i na svakoj službi, na svadbi se čitaju Jevanđelje i apostol na crkvenoslovenskom. Ovo su dva odlomka iz Biblije posvećena braku i porodičnom životu: iz pisma apostola Pavla Efežanima (poglavlje 5, stihovi 20 do 33) i iz Jevanđelja po Jovanu (poglavlje 2, stihovi 1 do 11). Jevanđelje govori o prvom čudu koje je učinio Isus Hrist – pretvaranju vode u vino na svadbi u Kani Galilejskoj, au pismu apostola Pavla – o odnosu muža i žene.

Nakon molitve za mladence, gdje traže mir i slogu do „časne starosti“, i pjevanja „Oče naš“, sveštenik vadi čašu vina (obično je to crkvena kora - mala posebna kutlača) . Mlada i mladoženja naizmjenično piju iz ove čaše tri puta. Počevši - opet - mladoženja, pa će sve što ostane nakon trećeg puta morati popiti mlada - šolja se mora ispiti do dna.

Simbolika zajedničke zdjele je bogata i lijepa kao i simbolika kruna i burmi. U širem smislu, ovo je šolja zajedničkog života i sudbine, sada jedna za dvoje, koju supružnici treba da popiju do dna, sa svim svojim radostima i nevoljama (i svime što iz nekog razloga neko od njih nije popio morat će ga raspetljati drugi) . U kontekstu upravo pročitanog jevanđelja, čaša vina je podsjetnik na to kako je Gospod blagoslovio vino na vjenčanju u Kani Galilejskoj. U istorijskoj retrospektivi, simbolizira euharistijski putir – odnosno onaj iz kojeg se hrišćani pričešćuju tokom Liturgije. To nije iznenađujuće – vjenčanje se kao zaseban sakrament razvilo prilično kasno – u IX vijeku. Pre toga, svatovi su započeli zajednički život blagoslovom i zajedničkim pričešćem – venčanje je obavljeno tokom Liturgije.

Nakon što se mlada snašla sa ostatkom vina i isušila zajedničku čašu, sveštenik spaja desne ruke mladenaca i pokrije ih štolama, kao da ih vezuje pred Bogom. Time počinje svečani ophod oko govornice, na kojoj leže krst i jevanđelje, simbolizirajući životni put nove porodice, u čijem središtu treba biti Riječ Božja.

U tri kruga govornice pjevaju se tri tropara. Prva od njih: "Isaija, raduj se..." - radosna, podsjeća na božanski blagoslov rađanja i da je Majka Božija zaštitnica braka.

Drugi - "Sveti mučenici..." - je manji, čini se da nas upućuje na jedno od tumačenja kruna i vjenčanja - vjenčani su ne samo za kraljevstvo, već i za mučeništvo, za podvig. Podvig porodičnog života biće težak - nema jednostavnih i lakih brakova, ali može biti pobedonosno, kao što je bio i pobedonosni podvig mučenika.

U trećem troparu: „Slava Tebi, Hriste Bože“, Hristos se proslavlja kao nada i pomoć mužu i ženi u svim okolnostima njihovog života.

Nakon ove male procesije (napominjem u zagradi da u procesiji učestvuju samo svećenik i mladenci, ako se na njima nose krune; ako krune drže sve ovo vrijeme kumovi, onda će i oni morati obići govornica tri puta zajedno sa mladencima) skidaju se krune.

Prema danas usvojenoj praksi, odmah nakon završne molitve svadbe čita se molitva za dopuštenje kruna "osmoga dana". Naziv ove dopuštajuće molitve odražava staru tradiciju: jednom je sakrament ženidbe obavljen, takoreći, na vrijeme: nakon vjenčanja mladi su išli čitavu sedmicu u crkvu u vjenčanicama i nosili baš te cvjetne vijence - krune (u stvari, svadba se slavila sedam dana - kao Uskrs!). Ova tradicija je vremenom zamrla, ali ime je i dalje ostalo.

Sveštenik vodi mladence do carskih dveri, gde ih blagosilja svadbenim ikonama (u toku službe ikone su u oltaru). Završni akord praznika je masovna čestitka mladencima na uručenju cvijeća i poklona i nepromjenjivo ispunjenje "mnogih godina".

Kodeks oblačenja i kontrola lica

Ko može biti pozvan na vjenčanje kao gosti? Svi koji žele mladu i mladoženju! Glasine da neko od rođaka mladenaca (roditelji, kumovi, djeca-unuci) ne mogu prisustvovati vjenčanju nemaju osnova. U hramovima postoje klupe za bake, iako ih obično svi zaborave.

Ponekad se postavlja pitanje šta obući mladenki, pogotovo ako se vjenčanje održava mnogo kasnije od registracije braka i svih svadbenih proslava. U ovom slučaju bela venčanica nije uopšte neophodna, iako mlada (kao i sve druge dame koje dolaze) svakako NE treba da nosi pantalone i da ima pokrivenu glavu (veo, šešir, šal i tako dalje - izbor je ogroman). Takođe nije uobičajeno da se u hram ide u mini i golih ramena. Pa obuću biramo tako da u njoj možemo dugo stajati bez štete po zdravlje.

Crkveno-kanonske prepreke vjenčanju

1. Prepreka vjenčanju je blizak stepen srodstva između nevjeste i mladoženja, kako krvnog (do četvrtog stepena) tako i nesrodnog (npr. dva brata ne mogu vjenčati dvije sestre).

2. Vjenčanje je nemoguće ako jedan od budućih supružnika nije kršten ili se izjasnio kao ateista. U nekim slučajevima moguće je vjenčati se s kršćanima drugih denominacija. Evo šta na ovu temu piše u „Osnovama društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve“:

„U skladu sa drevnim kanonskim propisima, Crkva ni danas ne osvećuje brakove između pravoslavnih i nehrišćana, a istovremeno ih priznaje legalnim i ne smatra one koji u njima borave kao bludnike. Ruska pravoslavna crkva, kako u prošlosti, tako i danas, smatra da je moguće da pravoslavni hrišćani sklapaju brakove sa katolicima, pripadnicima drevnih istočnih crkava i protestantima koji ispovedaju veru u Trojedinog Boga, uz blagoslov braka u pravoslavnoj crkvi i vaspitanje dece u pravoslavnoj veri. Ista praksa je vođena u većini pravoslavnih crkava tokom proteklih vekova. Primjer mješovitih brakova bili su mnogi dinastički brakovi, tokom kojih prelazak nepravoslavne stranke na pravoslavlje nije bio obavezan (sa izuzetkom braka nasljednika ruskog prijestolja). Tako je monah mučenica velika kneginja Elizabeta stupila u brak sa velikim vojvodom Sergijem Aleksandrovičem, ostajući pripadnica Evangeličko-luteranske crkve, a tek kasnije, svojom voljom, prihvatila je pravoslavlje.

3. Nije dozvoljeno sklapanje braka sa osobom koja je stvarno u braku sa drugom osobom (zbog toga se prije vjenčanja traži da predoče pasoš ili vjenčani list).

4. Prepreka je i duhovno srodstvo između kumova koji su krstili jedno dijete i između kumova i kumova. Ovom prilikom možemo se prisjetiti jedne poučne epizode iz života svete ravnoapostolne kneginje Olge, koja je došla u Carigrad da se krsti i neočekivano dobila bračnu ponudu od grčkog cara-cara. Ponovni brak nije bio dio njenih planova, ali je bilo opasno svađati se s carem, vrijeđajući ga odbijanjem. Tada Olga reče: „Došla sam ovamo radi svetog krštenja, a ne radi braka; kada se ja krstim, onda možemo govoriti i o braku, jer nije zapoveđeno da se nekrštena žena uda za muža hrišćanina. A neposredno prije Bogojavljenja, Olga je zamolila samog cara da joj postane kum. Polaskani car se složio, a kada je posle nekog vremena ponovo počeo da priča o venčanju, Olga je bila ogorčena: „Kako možeš mene, svoju kumčetu, uzeti za svoju ženu? Uostalom, ne samo po hrišćanskom, već i po paganskom zakonu, smatra se podlim i neprihvatljivim da otac ima kćerku za ženu! Rastali su se u dobrim odnosima, ali ne i venčani.

5. Nemoguće je venčati one koji su položili monaški zavet, kao i sveštenike i đakone nakon njihovog rukopoloženja. Kako kažu, posljednja žena svećenika, i to popa.

6. Nije dozvoljeno sklapati brak više od tri puta.

7. Privremena prepreka učešću žena u bilo kojim crkvenim sakramentima - uključujući i vjenčanje - su "kritični dani" i prvih četrdeset dana nakon porođaja.

Ali trudnoća ne nameće nikakva ograničenja za sudjelovanje u crkvenim sakramentima - uključujući sakrament vjenčanja. Osim ako će trudnoj nevjesti biti teško da stoji za vrijeme vjenčanja (gosti u ovom slučaju mogu sjesti, ali mlada i svjedok moraju realno procijeniti svoje snage).

Umjesto zaključka

Svadbeno jevanđelsko čitanje govori o čudu u Kani Galilejskoj - prvom čudu Krista, koji je izašao da propovijeda, izvršeno upravo na vjenčanju. Ova priča je ispunjena neverovatnom i lepom simbolikom. Vino je ovde simbol ljubavi. Obično vino, kao i obična ljudska ljubav, može postati oskudno. Ponekad to nije dovoljno za brak i to postaje prava tragedija. Ali u životu uvijek postoji mjesto za čudo: Gospod može stvoriti novo vino, novu ljubav, koje će biti toliko da u njoj nikada neće nedostajati, a koja će biti ista kao što je apostol Pavle opisao. :

„Ljubav je dugotrpljiva, milosrdna, ljubav ne zavidi, ljubav se ne uzvisuje, ne ponosi se, ne ponaša se nasilno, ne traži svoje, ne razdražuje se, ne misli zlo, ne raduje se bezakonju , ali se raduje istini; sve pokriva, sve veruje, svemu se nada, sve podnosi. Ljubav nikada ne prestaje, iako će proročanstvo prestati, i jezici će utihnuti, a znanje će biti ukinuto.(1. Korinćanima 13:4-8)

Šta čoveku daje venčanje? Pitanje je teško. Jedan je mnogo. Osjećaj duhovnog jedinstva, razumijevanje važnosti braka, snaga za savladavanje životnih nevolja. Kao da to drugima ništa ne daje: kako su supružnici živjeli u vječnim svađama i svađama, nastavljaju da se grizu. Drugi se pak raspršuju, "spuštaju" svoje krune... Pa šta znači sakrament Crkve i zašto se bračna porodica u pravoslavlju smatra vrhuncem braka, iako Crkva priznaje legalnost zvanično registrovanog braka od strane države?

Značenje braka u hramu

Šta vjenčanje donosi porodici? Avaj, kad današnji mladenci pohrle u hram, rijetko se to pitaju. Nekoga primjer prijatelja gura pred oltar; nekoga nagovore vjerni roditelji; neko slijedi nasumični duhovni impuls... U međuvremenu, sakrament vjenčanja je ozbiljan i duboko duhovni čin, kojem se mora pristupiti s punim razumijevanjem onoga što radite. Njegovo značenje je:

• U primanju Božijeg blagoslova od dvoje ljudi ljubavi za izgradnju nove porodice, rađanje i vaspitanje dece.
• U duhovnom i tjelesnom sjedinjenju dotad vanzemaljskih muškaraca i žena u „jedno tijelo“, kako bi zajedno prošli kroz zemaljski život sa svim njegovim poteškoćama i iskušenjima i sjedinili se u Vječnosti.
• U stvaranju zajednice nalik zajednici Krista i Crkve, gdje muž voli i štiti svoju ženu više od života, kao što Krist voli Crkvu. A žena se, zauzvrat, pokorava svom mužu, kao što Crkva sluša Hrista, poštuje ga i veruje mu.

Još uvek nije jasno šta venčanje daje supružnicima, jer je želja da žive do sede kose u ljubavi i razumevanju, brinu jedni o drugima, podjednako dele radosti i tuge zajednička je svim ljubavnicima?.. Ali zaljubljivanje je prolaznost osjećaj. Čim se malo ohladi, mnogi su spremni da unište brak, uvereni da su upoznali pogrešnu osobu. U naše vrijeme se smatra normom ne "silovati" sebe, već što prije pobjeći i tražiti sljedećeg životnog partnera, s kojim će sve sigurno uspjeti... Zahvaljujući ovom pristupu, drugi mladenci rade čak ni ne pokušavaju riješiti svakodnevne probleme koji su se pojavili, radije ih se riješiti jednim naletom. Kao što se kaže, "lomiti ne znači graditi".

Brak pomaže supružnicima da shvate važnost braka za život. Istinski vjerni muž i žena uvijek se sjećaju misije koju su sami sebi povjerili. Na kraju krajeva, dali su riječ samom Bogu da ostanemo zajedno, što znači da će učiniti sve što je moguće da održe obećanje!

Međutim, ne treba misliti da se bračne porodice zasnivaju isključivo na strahu od kazne za kršenje zavjeta. Značenje nevidljivih veza koje vezuju supružnike mnogo je suptilnije.

Šta drži na okupu bračnu zajednicu?

Ima mladih ljudi koji su iskreno sigurni da vjenčanje garantuje srećan brak. Recimo, stali su ispred ikona, razmijenili prstenje i to je to. Nabavite sertifikat sa pečatom i čvrstim obećanjem da ćete živeti srećno do kraja života! Naravno da nije. Bračni parovi imaju iste poteškoće, svađe, želju da odustanu od svega, idu različitim putevima, kao u svakoj porodici. Međutim, vjerni supružnici se nose s problemima, sjećajući se da je među njima uvijek nevidljivo prisutna Božja milost, s kojom je sve moguće. Samo se potrudi! Ovo je svojevrsna podrška, i beskrajni izvor duhovne snage i strpljenja, i vječni podsjetnik na ljubav koja vas je dovela pred oltar. Uz takvu podršku možete prevladati sve svjetovne nevolje.

Brak i večni život

Sa zemaljskim postojanjem je više-manje jasno. A šta daje vjenčanje nakon smrti? Na primjer, sam Krist je u jednoj od parabola rekao da za vaskrsle više neće postojati koncept „muža“ i „žene“, a postojanje ljudi će postati poput anđeoskog. Da li to znači da će svete bračne veze biti raskinute, a bivši supružnici će postati stranci jedno drugom? Naravno, ne. Ljubav, toplina i osjećaj duhovnog jedinstva ostat će s vama u vječnom životu, bez obzira na to kako se vaše postojanje transformira. Nije ni čudo što je glavni simbol braka burma, kojoj nema kraja! Ono što sjedinjuje jednom na zemlji, pod pjevanjem psalama i molitvama svećenika, odlazi neuništivo u Vječnost.

Vjernici kažu da vjenčanje u crkvi daje snagu da se ljubav zadrži na zemlji i nada u ponovno okupljanje sa voljenom osobom nakon smrti. Međutim, Bog daje pravu porodičnu sreću, ljubav i istinsku intimnost samo onim supružnicima čiji trud vidi. Imajte to na umu i nemojte odustati ako vaš porodični brod nehotice zagrebe dno o stijene svakodnevnih problema. Zajedno, i uz Božiju milost, vi ćete ih pobijediti.

Nakon što mladenci stave svoje potpise u matični ured, mnogi od njih idu u crkvu da blagoslove svoju zajednicu pred Bogom. Ali šta znači ovaj sakrament, zašto ljudi stupaju u brak i kako im to pomaže u porodičnim stvarima?

Zašto se ljudi venčavaju u crkvi?

Venčanje u pravoslavnoj vjeri je obred crkvenog blagoslova braka. Došao nam je iz pretkršćanske Grčke, gdje je bio običaj da se u znak blagoslova glave vjenčanih ukrašavaju cvjetnim vijencem. Pravoslavna crkva je ovu akciju uzela kao osnovu i u nju uvela hrišćanske elemente.

Ali vjenčanje nije odmah postalo dio braka za sve. U početku su samo carevi i njihovi rođaci imali takvu čast. Danas ovaj obred može proći svaki par.

Tokom obreda, sveštenik čita molitve nad mladencima, pozivajući Boga da pomogne novoj porodici i postane njen deo. Osim toga:

• Trojica je pozvana da pomogne porodici, ona će zaštititi par i pomoći njoj;
• Djeca rođena od oženjenih ljudi dobijaju blagoslov pri rođenju;
• Vjeruje se da su supružnici koji su prošli ceremoniju pod zaštitom Boga, on ih sam vodi kroz život.

Stoga mnogi parovi dolaze kod sveštenika, žele ojačajte svoj sindikat, posvetite ga i dobijte podršku.

Ali razvod u ovom slučaju, iako je prihvatljiv, smatra se velikim grijehom. Preporučujemo da razmislite o ovom koraku, odlučite hoćete li tražiti od Gospoda blagoslov ili pričekate i provjerite svoja osjećanja.

Kako se pripremiti za ritual?

Treba da uradim nešto uslovi, prije odlaska svešteniku na blagoslov:

1. Preporučljivo je početi sa postom 3 dana prije događaja, moguće je i više, ali su potrebna tri dana. Treba se odreći hrane životinjskog porijekla, alkohola, intimnost je također nepoželjna ovih dana;
2. Od odjeće muškarac može odabrati obično odijelo - pantalone i košulju. Ali djevojka će morati odabrati pravu haljinu. Ne treba izlagati koljena, grudi, poželjne su svijetle boje. Mnoge djevojke nose vjenčanice, ali to nije neophodno, moguće je izabrati i druge, ali skromne;
3. Lice žene ne treba sakriti iza vela. Ovo simbolizuje njenu otvorenost Bogu.

Ova uredba se primjenjuje ne svakog dana. Crkva će vam odrediti određeni datum. Ali to se sigurno neće dogoditi uoči velikih praznika, tokom postova, Krštenja i Vozdviženja, Uskrsa ili svijetle sedmice.

Osim toga, važan je i dan u sedmici. Nije prikladno za vjenčanje

• utorak;
• četvrtak;
• Subota.

Međutim, ako situacija to zahtijeva, svećenik ima pravo obaviti obred u zabranjene dane i to će biti priznato kao legalno.

Kako ide vjenčanje?

U početku mlad treba se veriti. Veridba počinje nakon Liturgije, na kojoj se paru usađuje važnost onoga što se dešava. Nakon što sveštenik tri puta blagoslovi mladu i mladoženju, mladi se tri puta krste i primaju svijeće od sveštenika.

Zatim voljeni stane ispred govornice na ružičastu ili bijelu ploču i potvrdi Svetom ocu svoj pristanak na ono što se događa. Kao znak prihvatanja njihovog pristanka, izgovaraju se tri molitve Isusu Hristu i Trojstvu.

Desne ruke mladenaca spaja ruka ministra, a on izgovara molitve za slavu mladenaca, za njihovu sreću i zdravlje. U to vrijeme cijela povorka tri puta obilazi govornicu, što znači vječni zajednički put koji je za par započeo danas.

Na kraju se mladi lagano ljube u usne, približavaju se vratima Božjim i poštuju ikone. Sve, sakrament je završen. Tada svatovi mogu otići sa gostima za svečani sto.

U kojim slučajevima se može izdati razvod?

Pravoslavlje je izuzetno negativan stav prema razvodu. Ali postoje trenuci kada je to neophodno, pa je 1918. godine napravljena lista mogućih uzroka. Kasnije je nešto proširen i danas izgleda ovako:

• izdaja;
• Ulazak u novi brak;
• Odbacivanje pravoslavne vere;
• Nestanak jednog od supružnika u periodu od 3 godine ili više;
• napad;
• Neizlječive mentalne ili spolno prenosive bolesti;
• Ovisnost o alkoholu ili drogama;
• Zatvor;
• Izvođenje abortusa bez pristanka muža.

Svako se može prijaviti za razotkrivanje od para. U hram morate doći sa sljedećim dokumentima:

• Pasoš;
• vjenčani list;
• Potvrda o razvodu;
• Sve vrste potvrda koje potvrđuju bolest ili druge razloge za razotkrivanje.

Ovom prilikom se ne obavljaju nikakvi rituali, razmatra Vladika molbu i, ako to smatra opravdanim, blagoslovi raskid.

Odgovorili smo na pitanje zašto ljudi stupaju u brak, ispričali kako taj proces ide i kako se za njega pripremiti. Ali želim da napomenem da, prije svega, u porodici treba živjeti međusobno poštovanje i razumijevanje. Ako paru nedostaju ove dvije važne kvalitete, nikakav blagoslov im neće pomoći.

Video: zašto vam treba vjenčanje?

U ovom videu, protojerej Jevgenij Larionov će vam reći zašto zapečatiti bračnu zajednicu pred Bogom, koliko je sakrament venčanja važan za par i za crkvu:

Vjenčanje u crkvi je sveti obred kojim se mužu i ženi daje crkveni blagoslov za srećan porodični život, rođenje djece. Mnogi parovi odlučuju da održe ovaj lijep i dirljiv događaj. Ali kako bi obred bio ne samo počast modi, već bi postao ozbiljan namjerni korak, vrijedno je znati njegove karakteristike.

Važni uslovi za venčanje

Dozvoljeno je vjenčanje na dan vjenčanja ili nakon nekog vremena: sedmicu, mjesec, godine. Najvažnije je da se poštuju svi uslovi koje propisuje crkva.

Ko može da se oženi

Važan uslov za ceremoniju je prisustvo venčanog lista. Osim toga, supružnici moraju biti kršteni kao pravoslavni hrišćani. Međutim, u nekim slučajevima može biti dozvoljeno vjenčanje ako je supružnik nepravoslavni kršćanin, pod uslovom da će djeca rođena u braku biti krštena u pravoslavlju. Takođe je važno da se poklapaju sa godinama udaje: mlada mora da ima 16 godina, mladoženja - 18. Ne plašite se odbijanja ako je žena trudna, jer, po crkvi, deca treba da se rađaju u braku. brak. Vjenčanje se može održati i ako supružnici nisu dobili roditeljski blagoslov, jer ga može zamijeniti blagoslov ispovjednika.

Za sakrament vjenčanja nema toliko ograničenja. Crkva neće odobriti ceremoniju između nekrštenih, ateista, krvnih, ali i duhovnih srodnika, na primjer, između kumova djeteta, između kuma i kumčeta. Ova ceremonija se može održati najviše tri puta. Zabranjeno je i sklapanje braka ako će vam to već biti četvrti zvanično registrovan brak.

Kada je dozvoljena ceremonija?

Često se mladenci odlučuju na vjenčanje na dan službene registracije braka. Ali, s obzirom na to da je takav sakrament pravoslavlja prilično ozbiljan korak, ne biste trebali žuriti s ceremonijom: može se odgoditi do rođenja djeteta ili provesti nakon nekoliko godina službenog braka.

Ova ceremonija se ne obavlja svaki dan. Mladenci se krunišu 4 dana u sedmici nedjeljom, ponedjeljkom, srijedom, petkom. Međutim, treba imati na umu da postoje 4 posta tokom cijele godine tokom kojih se crkveni brakovi ne sklapaju:
- Božić - traje 28. novembra - 6. januara;
- Veliki - sedam nedelja pre pravoslavnog Uskrsa;
- Petrov - zavisi od datuma Uskrsa, traje od 8 do 42 dana;
- Velika Gospojina - traje 14. - 27. avgusta.

Takođe, crkva će odbiti da održi venčanje na značajne dane:
- 11. septembar - Usekovanje glave Jovana Krstitelja;
- 27. septembar - Vozdviženje Časnog Krsta;
- od 7. januara do 19. januara - Božićno vrijeme;
- na Maslenicu;
- za Svetlu nedelju (sedmicu posle Uskrsa).

Čak i ako dan koji ste odabrali ne pada na navedene datume, ipak je bolje otići u crkvu da sve razjasnite sa svećenikom. Osim toga, mlada mora računati da na odabrani datum nema "kritičnih dana", jer je u ovom trenutku nemoguće pojaviti se u crkvi.

Šta treba da prethodi ceremoniji venčanja

Za ovaj obred potrebno se duhovno pripremiti. To znači da se mlada i mladoženja prije vjenčanja trebaju pomoliti, ispovjediti, pričestiti, izdržati trodnevni post (neophodno je suzdržati se od hrane životinjskog porijekla). Mladenci ne bi trebalo da stupaju u tjelesne odnose prije braka, a ovaj uslov važi i za par koji je nakon nekoliko godina braka odlučio da stupi u brak. Moraju se suzdržati od bliskih veza nekoliko dana prije ceremonije.

Priprema za sakrament vjenčanja

Odabir crkve, komunikacija sa sveštenikom

Da biste odlučili gdje ćete se vjenčati, možete prošetati različitim crkvama i odabrati crkvu u kojoj se osjećate najugodnije. Za veličanstvenu, svečanu ceremoniju prikladna je velika katedrala, za tihu, usamljenu ceremoniju - mala crkva. Budući da je svećenik važan lik u obredu, vrijedno je odgovorno pristupiti njegovom izboru.

Ceremonija vjenčanja se mora rezervirati unaprijed (nekoliko sedmica unaprijed). Također je vrijedno unaprijed razgovarati sa svećenikom o svim pitanjima: o trajanju vjenčanja, o tome šta trebate ponijeti sa sobom, da li je moguće fotografirati itd. Vrijedi uzeti u obzir da je ovo plaćena ceremonija, ali u nekim crkvama je postavljen njen tačan trošak, u drugim se obezbjeđuju dobrovoljni prilozi. O ovom pitanju takođe treba razgovarati sa sveštenikom. Štaviše, često se pružaju "dodatne usluge", na primjer, zvonjava, crkveni hor.

Izbor žiranata

Dva žiranta (svjedoka) biraju se, po pravilu, iz rodbine. Vrijedi uzeti u obzir da moraju biti kršteni. Nije dozvoljeno uzimanje razvedenih supružnika za žirante, par koji živi u nezakonitom, "građanskom" braku. Njihove duhovne dužnosti slične su dužnostima kumova: moraju duhovno voditi porodicu koju stvaraju. Zbog toga nije uobičajeno da se kao žiranci pozivaju mlade osobe koje ne poznaju bračni život. Ako postoje poteškoće u pronalaženju svjedoka, dozvoljeno je obaviti sakrament vjenčanja bez njih.

Izbor outfita

• Nevesta
  
  Vjenčanica mladenke ne smije biti viša od koljena, treba pokrivati ​​ramena i po mogućnosti ruke, ne smije imati dubok dekolte (možete koristiti duge rukavice, ogrtač, bolero, ažurni šal, štolu itd. .). Preporučljivo je dati prednost svijetlim bojama uz tamne, a svijetle boje (ljubičasta, plava, crna) treba napustiti. Sarafani i odijela za pantalone nisu prikladni za ceremoniju. Glava mladenke mora biti pokrivena. S obzirom na to da se tokom obreda na mlade nose crkvene krune (krune), ne treba pokrivati ​​mladenkinu ​​glavu velikim šeširom, jer će izgledati neumjesno.

  Možete nositi bilo koju obuću, ali pri odabiru morate uzeti u obzir da ćete u njoj morati stajati neko vrijeme, pa je bolje odbiti neudobne cipele s potpeticom. Da biste se odlučili za frizuru, preporučljivo je unaprijed provjeriti sa svećenikom da li će se na glavi nositi krune ili će ih jemci držati. Šminka mladenke ne bi trebala biti previše uočljiva, također je vrijedno zapamtiti da je zabranjeno ljubiti krunu, križ, ikonu sa oslikanim usnama.

  Vjeruje se da se vjenčanica ne može pokloniti niti prodati. Mora se čuvati zajedno sa krsnim košuljama, svadbenim svijećama, ikonama.

• MLADOŽENJA

  Za vjenčanje mladoženja će odgovarati u svečanom odijelu. Ne postoje posebne zabrane u pogledu boje odijela. U crkvu ne treba dolaziti u ležernoj, teksas, sportskoj odeći. Mladoženja ne bi trebalo da ima pokrivalo za glavu.

• Gosti

  Gosti koji ulaze u hram moraju se pridržavati zahtjeva za sve parohijane: za žene - odjeća zatvorenog tipa, šeširi, odijela za pantalone su nepoželjni, za muškarce - stroga odjeća, bez pokrivala za glavu.

  Osim toga, svi učesnici i prisutni na svadbenom obredu: mlada, mladoženja, žiranti i gosti moraju nositi naprsne krstove.

Šta pripremiti za ceremoniju

Za venčanje će vam trebati:
- prstenje koje se mora dati svešteniku prije obreda osvećenja;
- svadbene svijeće;
- svadbene ikone (slike Hrista i Bogorodice);
- bijeli peškir (na njega će stajati mladi tokom ceremonije);
- dvije maramice (za držanje svijeća).

Peškir, na koji su mlada i mladoženja stajali tokom venčanja u hramu, simbolizuje put života, pa se mora čuvati i ne davati nikome. Treba čuvati i svadbene svijeće koje se mogu paliti tokom teških porođaja, bolesti djece.

Izbor fotografa

Važno je napomenuti da sve crkve ne dozvoljavaju video ili fotografisanje ceremonije vjenčanja. Stoga je vrijedno unaprijed razgovarati o ovom pitanju sa svećenikom. S obzirom da je rasvjeta u hramovima specifična, preporučljivo je odabrati profesionalnog fotografa koji će uzeti u obzir nijanse snimanja, moći odabrati prave uglove, snimiti visokokvalitetne slike koje prenose atmosferu hrama i veličanstvenost. svadbene ceremonije.

svadbene svečanosti

Ovaj ritual uključuje veridba i venčanje. Vrijedi uzeti u obzir da tokom obreda svećenik mladencima mora nazvati imena koja su im data na krštenju (ponekad se razlikuju od imena "u svijetu"). veridba prolazi na ulazu u crkvu. Mlada treba da stoji lijevo od mladoženja. Sveštenik blagosilja mladence i predaje im zapaljene svadbene svijeće, koje se moraju čuvati do kraja službe. Nakon molitve, tri puta mijenja burme sa muške ruke u žensku. Nakon toga, oni postaju nevjesta i mladoženja.

Vjenčanje održava se u centru hrama, gdje će mlada i mladoženja stajati na bijelom peškiru. Tokom obreda, sveštenik čita molitve, žiranti drže krune nad glavama mladenaca. Nakon što je odgovorio na pitanja sveštenika: „Da li se venčanje obavlja iz dobre volje?“ "Ima li prepreka?" i čitajući molitve, mladenci postaju supružnici pred Bogom. Sada mogu da ljube krune i piju vino u tri koraka iz čaše, što simbolizuje porodični život sa radostima i tugom. Nakon što ih sveštenik provede oko govornice, dovede do Carskih Dveri, muž celiva ikonu Hristovu, a žena Majku Božiju. Sada gosti mogu da čestitaju mladencima.

Zapamtite da vjenčanje nije samo nezaboravan, svijetao praznik, već i vrlo odgovoran korak, koji vrijedi poduzeti jednom u životu. Crkveni razvod (detronizacija) supružnika moguć je samo pod ozbiljnim okolnostima, uz dozvolu biskupije. Stoga, sjedinjenje nečijeg života pred Bogom i samu sakramentu vjenčanja treba shvatiti ozbiljno, s razumijevanjem i uzimajući u obzir sve tradicije i pravila.