Postojanje zagrobnog života ili nije bitno da se zna sudbina mrtvih. Kako žive naši mrtvi?

Šta je fizička smrt?

odgovor: Prestanak svih organskih funkcija, smrt.

Šta se dešava nakon smrti?

odgovor: Smrt ima duboko značenje. Otkrivajući suštinu smrti, saznajemo tajnu života. Šta se nastavlja nakon groba može znati samo osoba probuđene svijesti. Vi spavate i stoga ne znate šta je s druge strane smrti. Postoji mnogo teorija, svako može imati svoje mišljenje, ali je veoma važno da iz svog iskustva doživite šta se odnosi na tajne drugog sveta. Uvjeravam vas da duše mrtvih žive u drugom svijetu ove velike prirode.

Zašto postoji strah od smrti?

odgovor: Strah od smrti postoji zbog neznanja – čovek se uvek plaši onoga što ne zna. Kada se svijest probudi, neznanje nestaje, a onda strah od nepoznatog prestaje da postoji.

Znamo da se fizičko tijelo raspada u grobu nakon smrti, ali šta se dešava sa dušom? Gde ona ide?

odgovor: Duša pokojnika nastavlja da postoji u višim dimenzijama prirode. To zapravo znači da bestjelesne duše mogu vidjeti sunce, mjesec, zvijezde, rijeke, doline, planine – sve što vidimo, samo u vedrijim bojama.

Da li je istina da ako činimo zvjerstva i upuštamo se u razvrat tokom života, a pokajemo se u trenutku smrti, onda možemo spasiti svoju dušu?

odgovor: Za nedostojnu osobu, sva vrata su zatvorena, osim jedne - pokajanja. Naravno, ako se pokajemo, čak i u posljednjem trenutku, možemo računati na pomoć da ispravimo svoje greške.

Zašto dolazimo na ovaj svijet kao duhovi nakon smrti?

odgovor: Trebali biste znati da na ovoj planeti postoji paralelni univerzum - područje četvrte dimenzije, gdje žive mrtvi; ovaj nevidljivi svijet se ukršta sa našim bez miješanja s njim.

Gde ide duša čoveka koji sebi oduzme život?

odgovor: Samoubistvo jako pati nakon deinkarnacije. Žive ovde i sada u mrtvoj zoni, zatim ulaze u novo telo i ponovo se rađaju u ovoj dolini suza, a kada dođu u godine u kojima su izvršili samoubistvo, umiru protiv svoje volje, možda u trenutku kada su su najviše uključeni u život.

Da li su duh i duša ista stvar?

odgovor: Duh je ono što jesmo, a duša je ono što imamo. Stoga su različiti.

Imaju li životinje i biljke dušu?

odgovor: Tu je. Duše biljaka nalaze se u mitologiji svih naroda – poznate su kao vile i slično. Životinjske duše su nevina stvorenja. Podsjetimo da na latinskom sama riječ "životinja" (životinja) dolazi od riječi "duša" (anima).

Postoji li viši sud nakon smrti i ko njime upravlja?

odgovor: Nakon smrti, moramo preispitati cijeli život koji smo upravo živjeli. Proživljavamo ga obrnutim redoslijedom, umom i srcem. Kada se ovaj flešback završi, moramo stati pred božansku pravdu - pred Anđele Zakona, koji se u istočnoj kulturi nazivaju Gospodarima Karme. Oni nas sude po našim postupcima, i kao rezultat ove presude, mi se ili odmah vraćamo u novu matericu da se ponovo rodimo ovde u novom telu, ili privremeno odlazimo na počinak u svetove svetlosti i sreće, ili, konačno, mi moramo prodrijeti u unutrašnjost zemlje gdje smo pakleni svjetovi puni muke i patnje.

Kada dete umre pri rođenju, gde odlazi njegova duša?

odgovor: Zapisano je da duše djece padaju u limbo - zonu mrtvih, a zatim ulaze u novu matericu i ponovo se rađaju na ovom svijetu.

Zašto ljudi umiru pri rođenju?

odgovor: Po zakonu sudbine; roditelji koji su bili okrutni prema svojoj djeci u prošlim životima moraju proći ovu tešku lekciju kako bi postali bolji i naučili voljeti zbog ove patnje.

Da li obredi koji se izvode nakon smrti pomažu dušama?

odgovor: Svaki ritual pomaže dušama mrtvih. Naravno, molitve ožalošćenih daju utjehu dušama preminulih.

Poglavlje 1 Definicija zagrobnog života. Mesta zagrobnog života duša. Zagrobni periodi

Šta je zagrobni život, šta je život nakon smrti? Riječ Božja je izvor za rješenje našeg pitanja. Tražite najprije Kraljevstvo Božje i Njegovu pravednost(Matej 6:33).

Sveto pismo nam predstavlja zagrobni život kao nastavak ovozemaljskog života, ali u novom svijetu iu potpuno novim uslovima. Isus Hrist uči da je Kraljevstvo Božje u nama. Ako dobri, pobožni ljudi imaju raj u svojim srcima, onda zli ljudi imaju pakao u svojim srcima. Dakle, zagrobno stanje, odnosno raj i pakao, imaju svoju korespondenciju na zemlji, čineći, takoreći, početak zagrobnog večnog života. Prirodu zagrobnog života može se odrediti kako i kako duša živi na zemlji. Prema moralnom stanju duša ovdje, prvo možemo naučiti o njihovom zagrobnom životu.

Krotkost i poniznost ispunjavaju dušu nebeskim mirom. Uzmite moj jaram na sebe i učite se od Mene, jer sam ja krotak i ponizna srca, i naći ćete pokoj dušama svojim.(Matej 11:29), poučavao je Gospod Isus Hrist. Ovo je početak rajskog – blaženog, mirnog, spokojnog – života na zemlji.

Stanje osobe koja je podložna strastima, kao za njega neprirodno stanje, suprotno njegovoj prirodi, a ne u skladu sa voljom Božjom, odraz je moralne muke. To je vječni, nezaustavljivi razvoj strasnog stanja duše - zavist, gordost, srebroljublje, sladostrasnost, proždrljivost, mržnja i lijenost, koji dušu čini mrtvom na zemlji, ako se na vrijeme ne izliječi pokajanjem i otporom prema strast.

Zagrobni život, odnosno raj i pakao, imaju svoj pandan na zemlji, čineći, takoreći, početak zagrobnog večnog života.

Svako od nas koji je pažljiv prema sebi iskusio je ova dva unutrašnja duhovna stanja duše. Nepristrasan je kada dušu zagrli nešto nezemaljsko, puno duhovne radosti što čovjeka čini spremnim na svaku vrlinu, sve do samožrtvovanja za Nebo; a strasno je stanje koje dovodi osobu u pripravnost na svako bezakonje i uništava ljudsku prirodu, duhovnu i tjelesnu.

Kada osoba umre, njeno tijelo je zakopano kao sjeme da proklija. Ona je, kao blago, do određenog vremena bila sakrivena na groblju. Ljudska duša, koja je slika i prilika Stvoritelja - Boga, prelazi sa zemlje u zagrobni život i tamo živi. Iza groba smo svi živi, ​​jer Bog... nije Bog mrtvih, već živih, jer s Njim su svi živi(Luka 20:38).

Čudesna promisao Božija jasno pokazuje da je čovek stvoren za besmrtnost. Naš zemaljski život je početak, priprema za zagrobni život, beskrajni život.

Sa savremenim razvojem nauke, duhovni i moralni pad je postao toliko dubok da je čak i istina o postojanju nadgrobne duše zaboravljena i cilj našeg života počeo da se zaboravlja. Sada se čovjek nalazi pred izborom kome vjerovati: neprijatelju našeg spasenja, koji izaziva sumnju, nadahnjuje nevjerovanje u Božanske istine, ili Bogu, koji je obećao vječni život onima koji vjeruju u Njega. Da nije bilo novog života nakon smrti, zašto bi onda bio potreban zemaljski život, čemu onda vrline? Čudesna promisao Božija jasno pokazuje da je čovek stvoren za besmrtnost. Naš zemaljski život je početak, priprema za zagrobni život, beskrajni život.

Vjera u budući zagrobni život jedno je od načela pravoslavlja, dvanaestog člana Simvola vjerovanja. Zagrobni život je nastavak stvarnog zemaljskog života, samo u novoj sferi, pod potpuno drugačijim uslovima; nastavak u vječnosti moralnog razvoja dobra – istine, ili razvoja zla – laži. Kao što život na zemlji čovjeka ili približava Bogu ili ga udaljava od Njega, tako su i iza groba neke duše s Bogom, dok su druge udaljene od Njega. Duša prelazi u zagrobni život, uzimajući sa sobom sve što joj pripada. Sve sklonosti, dobre i zle navike, sve strasti s kojima se srodila i za koje je živjela, neće je napustiti nakon smrti. Zagrobni život je manifestacija besmrtnosti duše koju joj je dao Gospod. Bog je stvorio čovjeka da bude neraspadljiv i učinio ga slikom svog vječnog postojanja.(Mudrost 2, 23).

Koncepti vječnosti i besmrtnosti duše neraskidivo su povezani sa konceptom zagrobnog života. Vječnost je vrijeme bez početka i kraja. Od trenutka kada beba u materici dobije život, čoveku se otvara večnost. On ulazi u to i započinje svoje beskrajno postojanje.

U prvom periodu večnosti, tokom boravka odojčeta u materici, za večnost se formira telo – spoljašnji čovek. U drugom periodu večnosti, kada čovek živi na zemlji, njegova duša, unutrašnji čovek, formira se za večnost. Dakle, zemaljski život služi kao početak trećeg perioda vječnosti – zagrobnog života, koji je beskrajni nastavak moralnog razvoja duše. Za čovjeka vječnost ima početak, ali nema kraj.

Istina, prije prosvjetljenja čovječanstva svjetlom Kristove vjere, koncepti "vječnosti", "besmrtnosti" i "zagrobnog života" imali su lažne i grube oblike. I kršćanstvo i mnoge druge religije obećavaju čovjeku vječnost, besmrtnost duše i zagrobni život - sretan ili nesretan. Dakle, budući život, koji je nastavak sadašnjeg, potpuno zavisi od njega. Po učenju Gospodnjem, ko vjeruje u njega ne sudi se, nego je nevjernik već osuđen, jer nije vjerovao u ime Jedinorodnog Sina Božijeg(Jovan 3:18). Ako ovde na zemlji duša prihvati Izvor života, Gospoda Isusa Hrista, ovaj odnos će biti večan. Od onoga čemu je duša težila na zemlji - za dobro ili za zlo, zavisiće njena budućnost nakon smrti, jer ove osobine, zajedno sa dušom, idu u večnost. Međutim, zagrobni život nekih duša, čija sudbina nije konačno odlučena na privatnom sudu, povezan je sa životom njihovih najmilijih koji su ostali na zemlji.

Vječnost, besmrtnost duše i, shodno tome, njen zagrobni život su univerzalni pojmovi. Oni su u bliskoj vezi sa veroispovestima svih naroda, svih vremena i zemalja, u kojoj god fazi moralnog i mentalnog razvoja bili. Ideje o zagrobnom životu u različitim vremenima i među različitim narodima razlikuju se jedna od druge. Plemena na niskom nivou razvoja predstavljala su zagrobni život u primitivnim, grubim oblicima, ispunjavala ga senzualnim zadovoljstvima. Drugi su zagrobni život smatrali dosadnim, lišenim zemaljskih radosti, nazivali su ga kraljevstvom sjena. Stari Grci su imali takvu ideju, vjerovali su da duše besciljno postoje, lutaju sjenke.

Od onoga čemu je duša težila na zemlji - za dobro ili za zlo, zavisiće njena budućnost nakon smrti, jer ove osobine, zajedno sa dušom, idu u večnost.

A evo kako je opisan festival mrtvih u Nagasakiju: „U sumrak narod Nagasakija ide u procesiji na razna groblja. Na grobove su postavljeni upaljeni papirni lampioni, a za nekoliko trenutaka takva mjesta oživljavaju fantastičnom rasvjetom. Rodbina i prijatelji preminulog donose hranu namijenjenu mrtvima. Dio se pojede živ, a drugi se stavi na grobove. Zatim se hrana za mrtve stavlja u male čamce i stavlja u vodu, uz struju, koja treba da ih nosi do duša iza kovčega. Tamo, iza okeana, prema njihovim zamislima, postoji raj” („Priroda i ljudi”, 1878).

Pagani, čvrsto uvjereni u postojanje zagrobnog života, da bi smirili mrtve, brutalno se obračunavaju sa ratnim zarobljenicima, osvećujući krv svojih ubijenih rođaka. Smrt za pagana nije strašna. Zašto? Jer veruje u zagrobni život!

Poznati mislioci antike - Sokrat, Ciceron, Platon - govorili su o besmrtnosti duše i međusobnoj komunikaciji ovozemaljskog i zagrobnog svijeta. Ali oni, shvaćajući i predviđajući svoju besmrtnost u zagrobnom životu, nisu mogli proniknuti u njegove tajne. Prema Vergiliju, duše, koje su jurile na vjetru, bile su očišćene od svojih zabluda. Plemena koja su na nižim nivoima razvoja veruju da duše mrtvih, poput senki, lutaju po njihovim napuštenim nastambama. Shvativši istinu o zagrobnom životu duše, čuju u vjetru slabašni krik lutajućih sjena. Vjerovali su da duša nastavlja da živi senzualnim životom, pa su zajedno s pokojnikom u grob stavljali hranu, piće i oružje. Malo-pomalo razmišljanje i mašta stvorile su manje-više određena mjesta gdje su mrtvi trebali živjeti. Zatim su, u zavisnosti od toga čemu su težili tokom svog života, za dobro ili za zlo, ova mesta počela da se dele na dve oblasti koje imaju daleku sličnost sa idejama raja i pakla.

Da duše u zagrobnom životu ne bi ostale usamljene, sluge su ubijane na grobovima, žene pokojnika klane ili spaljivane. Mlijeko je polivano po grobovima majčinih dojenčadi. A Grenlanđani su, u slučaju smrti djeteta, ubili psa i stavili ga u grob s njim, nadajući se da će mu sjena psa u zagrobnom životu poslužiti kao vodič. Uz svu svoju nerazvijenost, drevni paganski narodi i moderni pagani vjeruju u posthumnu odmazdu za zemaljska djela. Ovo je detaljno opisano u spisima Pritcharda i Algera, koji su prikupili mnoge činjenice o tome. L. Caro piše: Čak i među nerazvijenim divljacima, ovo nas uvjerenje pogađa suptilnošću moralnog osjećaja, što ne može a da se ne iznenadi.

Divljaci ostrva Fidži, koji se smatraju najnerazvijenijim među ostalim plemenima, uvereni su da se duša posle smrti pojavljuje pred sudom. U svim mitološkim pričama, gotovo svi narodi imaju ideju o ​početnom testu duša koji prethodi njihovoj presudi. Prema idejama Indijanaca iz plemena Huron, duše mrtvih prvo moraju proći put pun svih vrsta opasnosti. Treba da pređu brzu rijeku na tankoj prečki koja im drhti pod nogama. Svirepi pas, koji se nalazi na drugoj strani, sprečava ih da pređu i pokušava ih baciti u reku. Zatim moraju pratiti stazu koja vijuga između kamenja koje se njiše koje bi moglo pasti na njih. Prema afričkim divljacima, duše dobrih ljudi na putu do božanstva progone su zli duhovi. Stoga su razvili običaj prinošenja žrtava za mrtve ovim zlim duhovima. U klasičnoj mitologiji, na vratima pakla susrećemo troglavog Kerbera, koji se može umiriti prinosima. Divljaci Nove Gvineje uvjereni su da dva duha - dobri i zli - prate dušu nakon njene smrti. Nakon nekog vremena, zid im blokira put. Dobra duša, uz pomoć dobrog duha, lako preleti zid, dok se zla razbija o njega.

Svi su narodi vjerovali da duša nakon smrti nastavlja postojati i iza groba. Vjerovali su da je imala vezu sa živima, koji su još uvijek ostali na zemlji. A pošto se zagrobni život činio paganima nejasna, tajna, duše koje su tamo i same izazivale neku vrstu straha i nepovjerenja kod živih. Vjerujući u neodvojivost duhovnog jedinstva mrtvih sa živima, u činjenicu da mrtvi mogu utjecati na žive, nastojali su umiriti stanovnike zagrobnog života, probuditi u njima ljubav prema živima. Iz toga su proizašli posebni vjerski obredi i čarolije - nekromantija, ili imaginarna umjetnost prizivanja duša mrtvih.

U svim mitološkim pričama, gotovo svi narodi imaju ideju o ​početnom testu duša koji prethodi njihovoj presudi.

Kršćani svoju vjeru u besmrtnost duše i u zagrobni život zasnivaju na Božanskom otkrivenju Starog i Novog zavjeta, na učenju svetih otaca i učitelja Crkve, na pojmovima Boga, duše i njenih svojstava. Kada su Adam i Eva čuli riječ "smrt" od Boga, odmah su shvatili da su stvoreni besmrtni.

Od vremena prvog čovjeka vještina pisanja nije bila poznata odavno, pa se sve prenosilo usmeno. Tako su sve religiozne istine, prelazeći s generacije na generaciju, došle do Noe, koji ih je prenio na svoje sinove, a one na svoje potomke. Stoga se istina o besmrtnosti duše i njenom vječnom zagrobnom životu čuvala u usmenoj predaji sve dok je Mojsije prvi put nije spomenuo na raznim mjestima u svom Petoknjižju.

O činjenici da je svijest o zagrobnom životu bila zajednička cijelom čovječanstvu svjedoči Jovan Zlatousti: „Heleni, varvari, pjesnici i filozofi, i općenito cijeli ljudski rod slažu se s našim vjerovanjem da je svako nagrađen prema djelima u budući život” („Razgovor 9-I do 2 Korinćanima). Božansko otkrivenje Starog i Novog zavjeta otkrilo je čovjeku istinu o njegovom ličnom postojanju iza groba. Mojsije je napisao: I reče Gospod Abramu... i otići ćeš svojim očevima u miru i biti sahranjen u dobroj starosti(Post. 15, 13, 15). Poznato je da je tijelo Abrahamovo sahranjeno u Kanaanu, a tijelo njegovog oca Teraha sahranjeno je u Haranu, a tijela Abrahamovih predaka su sahranjena u Uru. Tijela počivaju na različitim mjestima, a Bog govori Abrahamu da će otići svojim očevima, odnosno da će se njegova duša sjediniti iza groba sa dušama predaka koji su u šeolu (paklu). I Abraham je umro... i bio pridodat svom narodu(Post 25:8). Slično, Mojsije opisuje Isakovu smrt, govoreći da on vezan za svoj narod(Postanak 35:29). Patrijarh Jakov, pogođen tugom zbog smrti svog voljenog sina, rekao je: sa tugom ću sići svome sinu u podzemlje(Post. 37, 35). Riječ "podzemni svijet" znači misteriozni zagrobni stan. Jakov je, osetivši približavanje smrti, rekao: Ja sam dodat svom narodu... i umro sam i pridodat svom narodu(Post. 49, 29, 33).

Kršćani svoju vjeru u besmrtnost duše i u zagrobni život zasnivaju na Božanskom otkrivenju Starog i Novog zavjeta, na učenju svetih otaca i učitelja Crkve, na pojmovima Boga, duše i njenih svojstava.

Bog je rekao Mojsiju da pripremi svog brata Arona za njegov odlazak iz zemaljskog života: neka se Aron pridruži svom narodu... neka Aron ode i umre(Brojevi 20, 24, 26). Tada je Gospod rekao Mojsiju: Udovolji svom narodu, i ti, kao što je učinio Aron tvoj brat... osveti se Midjancima za sinove Izraelove, a onda ćeš se vratiti svom narodu.(Brojevi 27:13; 31:2). Sav narod Korah, po Mojsijevoj riječi, progutala je zemlja, i sišli su, sa svime što je bilo njihovo, živi u pakao(Brojevi 16, 32, 33). Gospod reče kralju Josiji: Ja ću te dodati tvojim očevima(2 Kraljevima 22:20). Zašto nisam umrla kada sam izašla iz materice? Job je uzviknuo usred svojih iskušenja. - Sada bih ležao i odmarao se; Spavao bih, i bio bih u miru sa kraljevima i savetnicima zemlje, koji su sebi gradili pustinje, ili sa prinčevima koji su imali zlato... Mali i veliki su tamo jednaki, a rob je slobodan od svog gospodara... znam yu, kaže Job, “Moj Otkupitelj je živ, i posljednjeg dana podići će iz praha ovu moju raspadajuću kožu, a ja ću vidjeti Boga u svom tijelu.”(Jov 19, 25, 26; 3, 11-19).

Kralj i prorok David svjedoči da mrtvi više ne mogu sami sebi pomoći, živi treba da se mole za njih: u grobu ko će te hvaliti?(Ps. 6, 6). Pravedni Jov je rekao: pre toga idem ... u zemlju tame i senke smrti, u zemlju tame i šta je tama senke smrti, gde nema uređaja ti, gde je mrak, kao i sam mrak(Jov 10, 21, 22). I unutra prašina se vraća u zemlju, što je i bila; ali se duh vratio Bogu koji ga je dao (Prop. 12:7). Ovdje navedeni citati iz Svetog pisma pobijaju zabludu da Stari zavjet ne govori ništa o besmrtnosti duše, o njenom zagrobnom životu. Ovo lažno mišljenje opovrgnuo je profesor Khvolson, koji je na Krimu sproveo istraživanje grobova i nadgrobnih spomenika Jevreja koji su umrli prije Hristovog rođenja. Nadgrobni natpisi pokazuju živu vjeru Jevreja u besmrtnost duše i u zagrobni život. Ovo važno otkriće također pobija još jednu smiješnu hipotezu da su Židovi ideju o besmrtnosti duše posudili od Grka.

Dokaz i neosporni dokaz istine o besmrtnosti duše i njenog zagrobnog života je Vaskrsenje iz mrtvih Gospoda našeg Isusa Hrista. On je jasno, opipljivo, nepobitno dokazao cijelom svijetu da vječni život postoji. Novi zavjet je obnova izgubljenog jedinstva čovjeka sa Bogom za vječni život, za život koji čovjeku počinje poslije groba.

Isus Hrist je vaskrsao sina udovice iz Naina, kćeri Jairove, četvorodnevnog Lazara. Još jedna činjenica koja potvrđuje postojanje zagrobnog života je pojava proroka Ilije i Mojsija tokom slavnog preobraženja Gospodnjeg na gori Tabor. Otkrivši čovjeku tajne zagrobnog života, besmrtnost duše, sudbinu pravednika i grešnika, Gospod je svojim učenjem, životom, stradanjem, otkupljenjem čovjeka od vječne smrti i, konačno, svojim vaskrsenjem pokazao nam je svima besmrtnost.

Nema smrti za one koji veruju u Hrista. Njen trijumf je uništen Vaskrsenjem Hristovim. Krst je oruđe našeg spasenja, božanska slava Hristova. Šta znači, na primjer, krst postavljen na grobu? Vidljivi znak, uvjerenje da onaj koji počiva pod ovim krstom nije umro, nego živi, ​​jer je njegova smrt poražena Krstom i istim Krstom mu je darovan život vječni. Da li je moguće oduzeti život besmrtniku? Spasitelj, ukazujući na našu najvišu svrhu na zemlji, kaže: ne bojte se onih koji ubijaju tijelo, ali ne mogu ubiti dušu(Matej 10:28). Dakle, duša je besmrtna. (Luka 20:38). Živimo li – živimo za Gospoda; bilo da umiremo, mi umiremo Gospodu: i stoga, bilo da živimo ili umiremo, uvek je Gospodnje(Rim. 14:8), svedoči apostol Pavle.

Jedna od činjenica koja potvrđuje postojanje zagrobnog života je pojava proroka Ilije i Mojsija tokom slavnog preobraženja Gospodnjeg na gori Tavor.

Ali ako smo mi Gospodnji, a naš Bog je Bog živih, a ne mrtvih, onda su pred Gospodom svi živi: i oni koji su još na zemlji, i oni koji su prešli u zagrobni život. Oni su živi Bogu, živi Njegovoj Crkvi kao njeni članovi, jer je rečeno: ko vjeruje u mene, ako i umre, živjet će(Jovan 11:25). Ako su mrtvi živi za Crkvu, onda su živi i za nas, za naš um i srce.

Sveti apostoli, njihovi nasljednici i mnogi sveci svojim su životom potvrdili da je duša besmrtna i da postoji zagrobni život. Podizali su mrtve, razgovarali s njima kao da su živi, ​​obraćali im se raznim pitanjima. Na primjer, apostol Toma je uputio pitanje ubijenom mladiću, sinu svećenika, ko ga je ubio i dobio odgovor. Svi učitelji Crkve smatrali su zagrobni život i želju da se čovjek spasi od vječne smrti kao važan predmet svog učenja. Crkvene molitve za mrtve svjedoče o njenoj nepokolebljivoj vjeri u zagrobni život. Sa smanjenjem vjere u Boga, izgubila se i vjera u vječni život i odmazdu nakon smrti. Dakle, ko ne veruje u zagrobni život, nema vere ni u Boga!

Bog je sveprisutan, ali postoji posebno mjesto Njegove prisutnosti, gdje se pojavljuje u svoj svojoj slavi i vječno boravi sa svojim izabranima, prema Isusu Kristu: gdje sam ja, tamo će biti i moj sluga. A ko meni služi, Otac će ga počastiti oh (Jovan 12:26). Vrijedi i suprotno: ko nije bio sluga pravog Boga, neće biti s Njim ni nakon smrti, pa se stoga za njega traži posebno zagrobno mjesto u svemiru. Evo početka učenja o dva stanja preminulih duša: stanju nagrade i kazne.

Ko ne veruje u zagrobni život, taj nema vere u Boga!

U sakramentu smrti, duša, odvojena od tijela, prelazi u zemlju duhovnih bića, u carstvo anđela. I ovisno o prirodi zemaljskog života, ona se pridružuje ili dobrim anđelima u Carstvu nebeskom, ili zlim anđelima - u paklu. Ovu istinu posvjedočio je sam naš Gospod Isus Krist. Razboriti razbojnik i prosjak Lazar odmah po smrti odoše u raj; a bogataš je završio u paklu (Lk. 23,43; Lk. 16,19-31). „Vjerujemo,“ objavljuju istočni patrijarsi u svom „Ispovijedanju pravoslavne vjere“, „da su duše umrlih blažene ili izmučene, u zavisnosti od njihovih djela. Odvojeni od tijela, prelaze ili u radost, ili u tugu i tugu; međutim, oni ne osećaju ni savršeno blaženstvo ni savršenu muku, jer će svako dobiti savršeno blaženstvo ili savršenu muku nakon opšteg vaskrsenja, kada se duša sjedini sa telom u kojem je živela vrlinski ili zlobno.

Riječ Božja nam otkriva da iza groba duše idu na različita mjesta. Nepokajani grešnici snose svoju zasluženu kaznu, dok pravednici primaju nagradu od Boga. Solomonova knjiga mudrosti izlaže doktrinu o dvostrukom zagrobnom životu: pravednici žive zauvek; njihova je nagrada u Gospodu, a njihova briga je kod Svevišnjeg. Stoga će primiti kraljevstvo slave i krunu ljepote iz ruke Gospodnje, jer će ih pokriti desnom rukom i zaštititi svojom rukom.(Mudrost 5, 15-16). Oni zli kako su mislili, tako će biti kažnjeni jer su prezreli pravednike i odstupili od Gospoda (Mudrost 3, 10).

U sakramentu smrti, duša, odvojena od tijela, prelazi u zemlju duhovnih bića, u carstvo anđela. I ovisno o prirodi zemaljskog života, ona se pridružuje ili dobrim anđelima u Carstvu nebeskom, ili zlim anđelima - u paklu. Ovu istinu posvjedočio je sam naš Gospod Isus Krist.

Mesto stanovanja pravednih duša u Svetom pismu se naziva drugačije: Carstvo nebesko (Mt. 8, 11); Kraljevstvo Božje (Luka 13:20; 1. Kor. 15:50); raj (Luka 23:43), dom Nebeskog Oca. Stanje izgnanih duša, ili njihovo prebivalište, naziva se Gehena, u kojem crv ne umire i oganj se ne gasi (Mt. 5,22; Mk. 9,43); ognjenu peć u kojoj plač i škrgut zuba (Mt. 13,50); mrkli mrak (Mt. 22,13); paklena tama (2 Pet. 2:4); pakao (Izaija 14:15; Mat. 11:23); zatvor duhova (1. Pet. 3:19); pakao (Filipljanima 2:10). Gospod Isus Hrist ovo zagrobno stanje osuđenih duša naziva „smrtom“, a duše osuđenih grešnika koji se nalaze u tom stanju naziva „mrtvom“, jer smrt je udaljavanje od Boga, od Carstva nebeskog, to je lišavanje. pravog života, blaženstva

Zagrobni život osobe sastoji se od dva perioda. Život duše prije vaskrsenja mrtvih i Strašnog suda je prvi period, a vječni život osobe nakon ovog Suda je drugi period zagrobnog života. Prema učenju Reči Božije, u drugom periodu zagrobnog života svi će imati iste godine. Sam Gospod Isus Hrist je ovako izrazio svoje učenje o tome: Ali Bog nije Bog mrtvih, već živih, jer s Njim su svi živi(Luka 20:38). Ovo je dokaz vječnog nastavka života duše iza groba. Svi ljudi, i živi na zemlji i mrtvi, i pravedni i nepravedni, živi su. Njihov život je beskrajan, jer su predodređeni da budu svjedoci vječne slave i moći Božje, Njegove pravde. Gospod Isus Hrist je učio da u zagrobnom životu žive kao anđeli Božiji: oni koji su dostojni da dostignu to doba i vaskrsenje iz mrtvih niti se žene niti udaju, i ne mogu više umrijeti, jer su jednaki anđelima i sa nys Božiji, budući sinovi vaskrsenja(Luka 20:35-36).

Shodno tome, zagrobno stanje duše je racionalno, a ako duše žive kao anđeli, onda je njihovo stanje aktivno, kako uči naša pravoslavna crkva, a ne nesvesno i pospano, kako neki veruju. Ovo lažno učenje o pasivnom stanju duše u prvom periodu njenog zagrobnog života nije u skladu ni sa Otkrivenjem Starog i Novog zaveta, niti sa zdravim razumom. Pojavio se u III veku u hrišćanskom društvu zbog netačnog tumačenja nekih mesta u Svetom pismu. Tako su arapski naučnici, zvani psihopanihiti, vjerovali da je ljudska duša, kako za vrijeme spavanja tako i nakon odvajanja od tijela, u prvom periodu svog zagrobnog života, u pospanom, nesvjesnom i pasivnom stanju. Ovo učenje je bilo široko rasprostranjeno u srednjem vijeku. Tokom reformacije, glavni predstavnici ove doktrine bili su anabaptisti (krštaci), čija je sekta nastala u Friziji (na sjeveru Holandije) 1496. godine. Ovu doktrinu su dalje razvijali Socinijani, koji odbacuju Sveto Trojstvo i Božanstvo Isusa Hrista, i Arminijci (sledbenici Arminijevog učenja) u 17. veku.

Zagrobno stanje duše je racionalno, a ako duše žive kao anđeli, onda je njihovo stanje aktivno, kako uči naša pravoslavna crkva, a ne nesvesno i pospano.

Sveto pismo nam nudi dogmu o zagrobnom životu duše i istovremeno pokazuje da je njeno stanje tamo nezavisno, razumno i aktivno. U Starom zavjetu, na primjer, cijelo peto poglavlje knjige mudrosti Solomonove opisuje svjesni život duše u paklu. Zatim, prorok Izaija slika proročansku sliku babilonskog kralja kako ulazi u pakao i tamo ga sreće. Slika puna poezije, ali u isto vrijeme odražava razuman i aktivan zagrobni život: pakao podzemlja pokrenut je radi vas, da vas dočeka na vašem ulazu; probudio za vas Refaime, sve vođe zemlje; podigao sve kraljeve neznabožaca s njihovih prijestolja. Svi će ti reći: i ti si postao nemoćan kao mi! i postao si kao mi! (Isaija 14:9-10.)

Sličnu poetsku sliku dolaska faraona u pakao i njegovog susreta s drugim kraljevima koji su umrli prije njega prikazuje prorok Ezekiel: kome si superiorniji? siđi i lezi s neobrezanim. Te p pakao među onima koji su ubijeni mačem, a on je predan maču; nacrtaj njega i svo mnoštvo njega. Usred pakla, prvi od njegovih heroja će govoriti o njemu i njegovim saveznicima; pali su i ležali tamo među neobrezanima, poraženi mačem (Jezekilj 32:19-21).

Svaki čovjek, dobar i zao, nakon smrti nastavlja svoje lično postojanje u vječnosti, kako uči naša Sveta Crkva! Duša, prelazeći u zagrobni život, prenosi tamo sa sobom sve svoje strasti, sklonosti, navike, vrline i mane. Svi njeni talenti, kojima se manifestovala na zemlji, takođe ostaju sa njom.

Kada neko nama blizak umre, živi žele da znaju da li nas mrtvi nakon fizičke smrti čuju ili vide, da li je moguće kontaktirati ih, dobiti odgovore na pitanja. Postoje mnoge stvarne priče koje podržavaju ovu hipotezu. Govore o intervenciji drugog svijeta u naše živote. Različite religije takođe ne poriču da su duše umrlih pored svojih najmilijih.

Šta čovek vidi kada umre?

Ono što osoba vidi i osjeća kada fizičko tijelo umre može se suditi samo iz priča onih koji su preživjeli kliničku smrt. Priče mnogih pacijenata koje su doktori uspjeli spasiti imaju mnogo zajedničkog. Svi govore o sličnim senzacijama:

1. Osoba sa strane posmatra druge ljude nagnute nad njegovo tijelo.
2. U početku se osjeća jaka tjeskoba, kao da duša ne želi napustiti tijelo i oprostiti se od uobičajenog zemaljskog života, ali onda dolazi smirenost.
3. Nestaju bol i strah, mijenja se stanje svijesti.
4. Osoba ne želi da se vrati.
5. Nakon što prođe kroz dugi tunel u krugu svjetlosti, pojavljuje se stvorenje koje priziva samo sebe.

Naučnici smatraju da se ovi utisci ne odnose na ono što osjeća osoba koja je otišla na drugi svijet. Takve vizije objašnjavaju hormonalnim porastom, izloženošću drogama, hipoksijom mozga. Iako različite religije, opisujući proces odvajanja duše od tijela, govore o istim pojavama - gledanje onoga što se dešava, pojava anđela, oproštaja od voljenih.

Da li je istina da nas mrtvi vide

Da biste odgovorili da li nas vide mrtvi rođaci i drugi ljudi, morate proučiti različite teorije koje govore o zagrobnom životu. Kršćanstvo govori o dva suprotna mjesta na koja duša može otići nakon smrti - ovo su raj i pakao. U zavisnosti od toga kako je osoba živjela, koliko je pravedna, nagrađena je vječnim blaženstvom ili osuđena na beskrajnu patnju za svoje grijehe.

Kada se raspravlja o tome da li nas mrtvi vide nakon smrti, treba se obratiti Bibliji, koja kaže da duše koje počivaju u raju pamte svoje živote, mogu da posmatraju zemaljska dešavanja, ali ne doživljavaju strasti. Ljudi koji su nakon smrti prepoznati kao sveci, pojavljuju se grešnicima, pokušavajući da ih upute na pravi put. Prema ezoterijskim teorijama, duh pokojnika ima blizak odnos sa voljenima samo kada ima nedovršene poslove.

Da li duša umrle osobe vidi svoje najmilije

Nakon smrti, život tijela prestaje, ali duša nastavlja živjeti. Prije odlaska u raj, prisutna je još 40 dana u blizini svojih najmilijih, pokušavajući da ih utješi, ublaži bol gubitka. Stoga je u mnogim religijama uobičajeno da se odredi komemoracija za ovo vrijeme kako bi se duša odvela u svijet mrtvih. Vjeruje se da nas preci, čak i mnogo godina nakon smrti, vide i čuju. Sveštenici savjetuju da se ne svađaju da li nas mrtvi vide nakon smrti, već da manje oplakujemo gubitak, jer je patnja rođaka teška za preminule.

Može li duša pokojnika doći u posjetu

Kada je veza između voljenih osoba bila jaka tokom života, te veze je teško prekinuti. Rođaci mogu osjetiti prisustvo pokojnika, pa čak i vidjeti njegovu siluetu. Ovaj fenomen se naziva fantom ili duh. Druga teorija kaže da duh dolazi u posjetu radi komunikacije samo u snu, kada naše tijelo spava, a duša budna. U tom periodu možete zatražiti pomoć od preminulih rođaka.

Može li mrtva osoba postati anđeo čuvar

Nakon gubitka voljene osobe, bol gubitka može biti veoma velika. Zanima me da li nas pokojni rođaci čuju kako bi ispričali svoje nevolje i tuge. Vjersko učenje ne poriče da mrtvi ljudi postaju anđeli čuvari svoje vrste. Međutim, da bi dobila takvo imenovanje, osoba tokom svog života mora biti duboko religiozna, ne griješiti i slijediti Božje zapovijesti. Često su anđeli čuvari porodice deca koja su rano otišla ili ljudi koji su se posvetili bogosluženju.

Ima li veze sa mrtvima

Prema ljudima sa psihičkim sposobnostima, postoji veza između stvarnog i zagrobnog života, i ona je vrlo jaka, pa je moguće izvesti i takvu radnju kao što je razgovor s mrtvima. Kako bi stupili u kontakt s pokojnikom s onoga svijeta, neki vidovnjaci provode spiritualističke seanse na kojima možete komunicirati s preminulim rođakom i postavljati mu pitanja.

U kršćanstvu i mnogim drugim religijama, mogućnost pozivanja mrtvog duha uz pomoć neke vrste manipulacije potpuno je uskraćena. Vjeruje se da sve duše koje dođu na zemlju pripadaju ljudima koji su počinili mnoge grijehe tokom svog života ili koji se nisu pokajali. Prema pravoslavnoj tradiciji, ako sanjate rođaka koji je otišao na drugi svijet, onda morate ujutro otići u crkvu i zapaliti svijeću, pomozite mu da pronađe mir molitvom.

Video

Kako kažu, u ljubavi i ratu sva sredstva su dobra. Pa, šta je sa ljudskom željom za znanjem? Radoznalost ljudi nema granice, a da bi je zadovoljila, osoba je u stanju da pređe preko vjekovnih zabrana, savladavajući vlastite strahove.

Jedna od legendi govori o vrlo radoznalom paru koji je prije mnogo godina živio u malom selu u Italiji. Jednog dana, dok su se uveče odmarali nakon posla, žena i muž su ponovo počeli da razgovaraju o postojanju zagrobnog života. I tolika je bila njihova želja da saznaju istinu da su se jedno drugom zakleli da će se onaj koji je prvi umro sigurno vratiti i ispričati drugome šta je vidio.

Nakon nekoliko godina, žena je ostala udovica. Seljani su pomogli udovici da obavi sve pripreme za predstojeću sahranu: žene su oprale tijelo i obukle pokojnika u odjeću posebno rezerviranu za ovu priliku. A kada su uveče ožalošćeni došli da prenoće u udovičinoj kući da odaju poslednju počast pokojnici, bili su iznenađeni njenom čudnom molbom. Žena je počela da ih moli da je ostave na miru sa telom njenog muža, a ožalošćeni nisu imali izbora nego da zadovolje njenu želju.

Spustila se noć, žena je sjedila i čekala suspregnutog daha da njen muž ispuni obećanje. Od oštrog kucanja na vratima zadrhtala je od užasa. U sobu je ušao stranac i, kao da nije primetio mrtvaca na stolu, zatražio prenoćište. U to vrijeme nije bilo uobičajeno odbijati sklonište lutalicama, a čovjek se smjestio kraj ognjišta.

Odjednom je tišinu prekinuo jeziv krik, leš vlasnika sa licem izobličenim brašnom seo je na sto, ali ga je stranac brzo dotakao štapom i telo se srušilo nazad. Čim se žena osvestila, leš je ponovo pokušao da napusti krevet: uz užasan plač skočio je sa stola i napao svoju ženu. Kukasti prsti su joj se uhvatili za grlo, a osvetnička svjetlost bljesnula je u njenim beživotnim očima. “Zbog tebe sam sada u paklu, a ti ćeš to platiti svojim životom!”, graknu vaskrsli mrtvi. Ovog puta, stranac je morao da se potrudi da spasi ženu. Tamo gdje je štap dodirnuo mrtvo tijelo, meso je počelo da se raspada, a ubrzo je odjeća labavo visila na kosturu. U istom trenutku iz ognjišta je pobegao ogroman stub dima i plamena, kao da je mrtvaca umotao u crni ogrtač, i uz divlji urlik odneo ostatke njenog muža kroz dimnjak.

Vatra u ognjištu se ugasila, a vlažna jeza ispunila je sobu. Žena je pala na koljena i počela usrdno da se moli. U zoru je lutalica, odlazeći, izgovorila riječi koje je udovica zapamtila do kraja života: „Nije posao živih da znaju sudbinu mrtvih.

Da li su potrebni posrednici?

Međutim, uprkos takvim upozorenjima, čovjek i dalje traži način da uspostavi kontakt s dušama umrlih i iskoristi moć koja im je data da dobije odgovore na svoja pitanja. U 19. veku je počela raširena fascinacija spiritualizmom. Uz pomoć medija, svojevrsnih posrednika između svjetova, osoba je dobila priliku da komunicira sa onostranim silama. Da li se prema takvim stvarima treba odnositi s vjerom, lična je stvar svakoga, jer je većina medija i spiritualista osuđena za prevaru. Ali danas možemo sa sigurnošću reći da fenomeni medijuma postoje, ako se pod tim podrazumevaju neobične sposobnosti nekih ljudi, koje još nismo u stanju da objasnimo sa naučnog stanovišta. Ljudi sa takvim sposobnostima, često protiv svoje volje, samo vide duhove mrtvih, koji i sami traže način da uspostave kontakt sa svijetom živih.

Ovakvi zapleti nimalo nisu neuobičajeni u svetskoj književnosti: evo senke Hamletovog oca, koji vapi za odmazdom, i Revelera iz dela Horhea Amada, koji ne želi da napusti svoju mladu suprugu Donu Flor. Duh voljenog muža upozorava drevnu staricu iz romana P. Coelha "Đavo i sinjorita Prim" na katastrofu koja prijeti njihovom gradu. I takvi primjeri se mogu navoditi beskonačno. Gotovo svi, duboko kopajući u njegovo sjećanje, sigurno će se sjetiti sličnog događaja koji se dogodio u njegovom životu ili životu njegovih najbližih poznanika.

Na primjer, evo priče koja se dogodila 1998. godine u komunalnom stanu u Sankt Peterburgu, gdje je usamljena starica živjela pored velike porodice. Tada je imala već 80 godina, ali je, uprkos tako poodmaklim godinama, bila iznenađujuće razumna i vesela žena. Njeni susedi, vaspitani u najboljim tradicijama ateizma, isprva su se smejali njenoj jedinoj neobičnosti, ali su se onda navikli i prestali da obraćaju pažnju. Čudno je to što je na rođendan svog muža, a ona je bila udovica više od 20 godina, starica skuvala njegovo omiljeno jelo - naval pastu, zaključala se u svoju sobu i nije izašla dok nije otkucala ponoć. Ako je vjerovati njenim pričama, tada je u njenu sobu tog dana došao duh njenog pokojnog muža, za postavljenim stolom su ležerno razgovarali o svojoj prošlosti, a ponekad joj je davao savjete o budućnosti. Komšije su cijenile efikasnost jednog takvog vijeća.

I nakon jednog takvog „porodičnog praznika“, udovica je izašla u zajedničku kuhinju i najobičnijim, svakodnevnim glasom kojim je obično izvještavala o vremenu ili cijenama šećera, rekla: „Sada je bolje držati mnogo novca u strana valuta." Komšije su nedugo ranije prodale auto, a glava porodice odlučila je poslušati nenametljiv savjet. Više puta, nakon nereda koji je izbio tri mjeseca kasnije, sa zahvalnošću se prisjetio starice i njenog pokojnog muža, kojem se do tada već pridružila.

Da li zaista trebate imati neku vrstu super moći da biste komunicirali s mrtvima? Ili je to slučaj ovdje u tako jakim vezama koje vezuju ljude koji se vole da ih čak ni smrt nije u stanju potpuno razbiti? Ljudi tek treba da saznaju.

mađarski demon

Nažalost, bliska psihološka veza s drugom osobom može biti prilično opasna. Ne znajući, osoba, koja doživi preranu smrt voljene osobe, može otvoriti pristup duhovima u našem svijetu. Od pamtivijeka je poznato da riječ izgovorena u srcima može donijeti mnogo nevolja. Poziv mrtvima ponekad je obdaren takvom emocionalnom energijom da je u stanju da prizove njegov duh u život. U Mađarskoj se, na primjer, vjerovalo da ime mrtve osobe, izgovoreno naglas, može prizvati demona. Evo jedne od tih priča. Jednoj udovici je jako nedostajao muž i sanjala je da ga vidi bar još jednom.

Jednom joj se ukazao muškarac, kao dvije kapi vode sličan njenom pokojnom mužu. Ženin um je bio pomućen od radosti i nije slutila da je ovaj demon došao u obliku njenog voljenog. Takvi demoni, koji se hrane ljudskom patnjom, u Mađarskoj se nazivaju vođama. Iz noći u noć dolaze svojim žrtvama dok ne popiju svu svoju životnu snagu. Jedini spas za ljude koji su pali u njihovu moć je prepoznati zlog duha u vanzemaljcu, što se može učiniti ako pažljivo pogledate njegove noge: vođa ima jednu od njih koja nužno završava ptičjom šapom.

Činjenica je da se ovi zli duhovi pojavljuju iz kokošijeg jajeta koje je osoba "izlegla" noseći ga pod rukom 24 dana. Takva paklena "čika" može obogatiti svog vlasnika radeći za njega bilo kakav posao ili pokazujući mjesta gdje su zakopana blaga. Ali to mu ne donosi sreću: vođa postepeno iscrpljuje osobu, a kada njegov gospodar umre, zli duh odlazi u potragu za novim izvorom energije.

Čuvari tame ne spavaju

Postoje i drugi demoni koji se ponašaju ne tako "delikatno" i ne ostavljaju svojim žrtvama priliku da uopće izbjegnu smrt. Jedna od starih pruskih bajki govori o nesretnoj djevojci Lenore, koja je pratila svog vjerenika u rat. Mnogo mjeseci je čekala vijesti od njega, ali nije dobila nikakve vijesti. Daleko od njene rodne zemlje, njen verenik je položio glavu na bojnom polju. Lenora je toliko patila da je u trenucima očaja dozivala smrt, oslobađajući sve tuge i tuge. Ali smrt se nije odazvala njenom pozivu, iako je devojčica, iscrpljena besanim noćima, smršala i postala veoma slaba.

Jedne noći čula je glas svog ljubavnika koji ju je pozvao sa sobom. Izašavši u dvorište, ugledala je jahača kako je čeka. Pokoravajući se naredbi svog verenika, Lenore je uzjahala konja iza njega i oni su odjurili. Na putu joj je stranac objasnio da moraju stići na zakazano mjesto prije nego pijetao zapjeva, inače će zakasniti na svadbenu gozbu. Svrha njihovog putovanja bilo je groblje, gde je gomila sivih senki odvukla nesrećnu devojku sa konja, a njen verenik, za kojeg se ispostavilo da je nabrekli leš, ju je odveo sa sobom u grob. Ujutro je crkveni stražar u porti crkve pronašao izmučenog konja iz kojeg je već dolazio smrdljivi duh raspadanja i novi grob, na čijoj je tek nasutoj humci ležao komad čipke. Tako je završio zemaljski put Lenore, sada osuđene da noću luta među mrtvima...

N. Ivanova

Postoje posebni dani u godini kada se cijela Crkva, sa poštovanjem i ljubavlju, molitveno sjeća svakoga „od početka“, tj. u svakom trenutku, mrtvi svojih suvjernika. Prema Povelji pravoslavne crkve, takav pomen mrtvima obavlja se subotom. I to nije slučajnost. Znamo da je Gospod Isus Hristos bio mrtav u grobu na Veliku subotu, uoči Njegovog vaskrsenja.

Ovaj dirljivi običaj je ukorenjen u dubokom verovanju pravoslavnih hrišćana da je čovek besmrtan i da će njegova duša, jednom rođena, živeti večno, da je smrt koju vidimo privremeni san, san za telo i vreme radosti za oslobođenu dušu. Nema smrti, kaže nam Crkva, postoji samo prijelaz, prijelaz iz ovog svijeta u drugi svijet... I svako od nas je jednom doživio takav prijelaz. Kada osoba napusti udobnu matericu svoje majke u drhtavi i porođajnim bolovima, on pati, pati i vrišti. Njegovo tijelo pati i drhti pred nepoznatim i užasom budućeg života... I kao što je rečeno u Jevanđelju: svijet." Duša, napuštajući udobna njedra svog tijela, pati i drhti na isti način. Ali prođe vrlo malo vremena, a izraz tuge i patnje na licu pokojnika nestane, njegovo lice se razvedri i smiri. Duša je rođena u drugom svetu! Zato se svojim molitvama možemo moliti da našim umrlim najmilijima poželimo blažen počinak tamo, u miru i svjetlosti, gdje nema ni bolesti, ni tuge, ni uzdaha, već je život beskrajan...

Zato, znajući za vječno postojanje ljudske duše „izvan vidljive smrti“, molimo se s nadom i vjerom da će naše molitve pomoći duši na njenom zagrobnom putovanju, ojačati je u trenutku strašnog posljednjeg izbora između svjetlosti i mraka, zaštiti ga od zli napadi...

Danas se pravoslavni hrišćani mole za "naše preminule očeve i braću". Prvi ljudi kojih se sjetimo kada se molimo za mrtve su naši pokojni roditelji. Stoga se subota, posvećena molitvenom sjećanju na pokojnika, naziva "roditeljskom". U toku kalendarske godine postoji šest takvih roditeljskih subota. Roditeljska subota takođe ima još jedno ime: „Dimitrievskaja“. Subota je nazvana u čast svetog velikomučenika Dimitrija Solunskog, koji se seća 8. novembra. Ustanovljavanje komemoracije ove subote pripada svetom pravovernom velikom knezu Dimitriju Donskom, koji je, izvršivši pomen vojnicima palim na njoj posle Kulikovske bitke, predložio da se ovaj pomen pravi svake godine, u subotu pre. 8. novembar. Od ove godine, subote uoči Dana sjećanja na svjetske mučenike. Dimitrija Solunskog poklapa se sa danom proslave Kazanske ikone Bogorodice, danas se obeležava pomen roditeljska subota.

Prema definiciji Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve iz 1994. godine, pomen našim vojnicima se održava 9. maja. Budući da se Dimitrijeva pomen subota održava uoči 7. novembra, na dan početka krvavog prevrata koji je označio početak neviđenog progona Crkve u istoriji naše Otadžbine, danas se sjećamo svih stradalih žrtava tokom godina teška vremena. Danas se molimo za našu rodbinu i za sve sunarodnike čiji su životi bili osakaćeni u periodu teomahizma.

Otišli su, ali ljubav prema njima i zahvalnost su ostali. Znači li to da njihove duše nisu nestale, nisu se rastvorile u nepostojanju? Šta oni znaju, pamte i čuju nas? Da smo im potrebni?.. Razmislimo o tome i pomolimo se za njih.

Daj Bože, braćo i sestre, da našom molitvom Gospod oprosti mnoge i mnoge dobrovoljne i nehotične grijehe naših preminulih rođaka i prijatelja, i da vjerujemo da naša molitva nije jednostrana: kada se mi molimo za njih, oni se mole za nas.

Da li nas mrtvi vide nakon smrti

U memoarima duhovnika Nikolaja, mitropolita Alma-Ate i Kazahstana, postoji sljedeća priča: Jednom je Vladika, odgovarajući na pitanje da li mrtvi čuju naše molitve, rekao da oni ne samo da čuju, već i da se „sami mole za nas. I više od toga: oni nas u dubini srca vide onakvima kakvi jesmo, i ako živimo pobožno, onda se raduju, a ako živimo nemarno, onda tuguju i mole se Bogu za nas. Naša veza sa njima nije prekinuta, već samo privremeno oslabljena. Tada je Vladika ispričao incident koji je potvrdio njegove riječi.

Sveštenik, otac Vladimir Strahov služio je u jednoj od moskovskih crkava. Po završetku Liturgije zadržao se u crkvi. Svi su se vjernici razišli, a ostali su samo on i psalmist. Ulazi starica, skromno, ali čisto obučena, u tamnoj haljini, i obraća se svešteniku sa molbom da ode i pričesti njenog sina. Daje adresu: ulica, kućni broj, broj stana, ime i prezime ovog sina. Sveštenik obećava da će to ispuniti danas, uzima svete darove i odlazi na naznačenu adresu. Penje se uz stepenice, zove. Vrata mu otvara muškarac inteligentnog izgleda sa bradom, star oko trideset godina. Pomalo iznenađen pogleda oca. "Šta želiš?" - "Zamoljen sam da dođem na ovu adresu da priložim pacijenta." On je još više iznenađen. „Ovde živim sam, nema bolesnih i ne treba mi sveštenik!“ Sveštenik je takođe zadivljen. "Kako to? Uostalom, evo adrese: ulica, kućni broj, broj stana. Kako se zoves?" Ispostavilo se da se ime podudara. "Dozvolite mi da uđem k vama." - "Molim!" Sveštenik uđe, sjedne, kaže da je starica došla da ga pozove, a tokom svoje priče podiže pogled na zid i vidi veliki portret te iste starice. „Da, eno je! Ona je bila ta koja je došla kod mene!” uzvikuje on. "Imaj milosti! prigovorio je stanodavac. “Da, ovo je moja majka, umrla je prije 15 godina!” Ali sveštenik i dalje tvrdi da je upravo nju video danas. Razgovarali smo. Ispostavilo se da je mladić student Moskovskog univerziteta i da se nije pričestio dugi niz godina. „Međutim, pošto ste već došli ovamo, a sve je ovo tako misteriozno, spreman sam da se ispovedim i pričestim“, konačno odlučuje. Ispovest je bila duga, iskrena - moglo bi se reći, za ceo svesni život. Sveštenik ga je sa velikim zadovoljstvom odriješio grijeha i pričestio Svetim Tajnama. Otišao je, a za vrijeme večernje dolaze mu da mu kažu da je ovaj student neočekivano preminuo, a komšije su došle da zamole sveštenika da odsluži prvi parastos. Da se majka nije brinula o svom sinu iz zagrobnog života, on bi prešao u vječnost bez pričešćivanja Svetim Tajnama.

Ovo je ujedno i pouka koju nas sve danas uči Sveta Pravoslavna Crkva Hristova. Budimo oprezni, jer znamo da ćemo svi, bez izuzetka, prije ili kasnije morati da se rastanemo od ovozemaljskog života. I mi ćemo stati pred našeg Stvoritelja i Stvoritelja sa odgovorom kako smo živjeli, šta smo radili u svom zemaljskom životu, da li smo bili dostojni Oca našeg Nebeskog. Za sve nas je danas jako važno da se sjetimo i razmislimo o tome, i molimo Boga da nam oprosti grijehe, dobrovoljne ili nehotične. I pritom se potrudite da se ne vratite grijesima, već da vodite bogougodan, svet i dostojan život. A za to imamo sve: imamo Svetu Crkvu sa njenim Svetim Tajnama Hristovim i pomoć svih svetih podvižnika vere i pobožnosti, a iznad svega, samu Kraljicu Nebesku, Koja je uvek spremna da nam pruži ruku njene majčinske pomoći. Evo, braćo i sestre, lekcija iz kojih svi moramo naučiti danas, koja se zove Demetrijeva roditeljska subota. Svim preminulim očevima, braći, sestrama i ostaloj našoj rodbini Carstvo Nebesko i vječni počinak. Neka Bog da da svi mi, dostojno se moleći za sve pravoslavne hrišćane koji su umrli od vjekova, u isto vrijeme dostojno završimo svoj životni put. Amen.