Mnogo grehova. Imam tako velike grijehe da se ne možeš moliti. Šta je opšte priznanje

Pitanje. Imao sam dosta "prljavštine" u životu i, u principu, jako me je sramota da idem u džamiju, jer postoji osjećaj da toga nisam dostojan! Jednostavno nisam imao izbora! Zaista jeste! Osim toga, sve je bilo u prošlosti i tu je ostalo! Verovatno sam morao da prođem kroz ovo da bih postao ovo što sam danas. Nisam imao roditelje, život me je svemu naučio. Ali Svevišnji mi pomaže! Stoga sam veoma sretan. Čovek često želi da dođe u Njegov Dom kako bi se natopio Njegovom milošću, kako bi bio čist u Njegovim očima. Ali bojim se!!! Bojim se da nisam dostojan da budem u Njegovoj kući pored čistih ljudi. šta da radim? Psihoanalitičari su psihoanalitičari, ali meni je veoma važno vaše mišljenje i vaš savet, mogu li da radim ono čemu duša i srce teže?! Mnogo patim i sve me to grize, ali pošto je moja prošlost za druge tajna, nema ko da me moralno podrži. A za mene je to psihološki teret. Teško mi je. Anisa.

Odgovori.Sve dok je čovjek živ, kapije milosti Uzvišenog Stvoritelja i Njegovog oprosta su mu otvorene, mogu se otvoriti.

(1) Kur'an govori mnogo o ovome:

"Tražite oprost od Allaha! On, uistinu, prašta, prima pokajanje i milostiv je" (vidi, Časni Kur'an, 4:106);

"Budite zahvalni svome Gospodaru i tražite oprost od Njega. On, uistinu, prašta"(vidi, Časni Kur'an, 110:3);

„Ko počini grijeh [u odnosu na drugoga] ili tlači sebe [tj. samo sebi šteti počinjenim grijehom], a onda se pokaje, vidjet će, osjetiti da Svemogući prašta i da je milostiv“ (vidi Kur'an Časni , 4: 110);

"Bog ne kažnjava ljude kada se pokaju i traže Njegov oprost"(vidi, Časni Kur'an, 8:33);

"[Pobožni su i oni koji] ako počine veliki ili mali grijeh [na kraju krajeva, oni su ljudi, a ne anđeli, i mogu posrnuti], onda se [odmah] sjete Svemogućeg i pokaju se, traže oprost. I ko može oprostiti grijehe, ako ne Uzvišeni Allah?! [Ali veoma je važno da Uzvišeni prihvati pokajanje] da oni (oni koji posrnu) ne budu uporni u tome da čine ovaj grijeh, znajući to [znajući da je to upravo grijeh]" (vidi Kur'an, 3:135).

(2) Poslanik Uzvišenog je prenio sljedeće riječi Gospodara svjetova:

Stvoritelj je rekao: „O čovječe! Sve dok Me molite i tražite od Mene [za oprost sa iskrenom i snažnom željom], oprostit ću vam bez obzira na sve! O Adamov potomak! Čak i ako se vaši grijesi, svojom mnoštvom, uzdignu na nebo, ali se i dalje pokajete i tražite od Mene oprost, onda ću vam oprostiti, bez obzira na sve! O sine Adamov, čak i ako dođeš k Meni sa onoliko grešaka koliko može ispuniti cijelu ovu Zemlju, ali se pojaviš preda mnom kao sljedbenik monoteizma, tada ću ti dati istu količinu Mog oprosta [to jest, prema broj tvojih grešaka i grijeha]! (Hadis od Enesa; Sv. Kh. at-Tirmizi. Vidi: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 2, str. 486, hadis br. 1880; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. C 979, hadis br. 3549.)

(3) Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "[U bezvremenskom prostoru] Sotona je viknuo: "Tvojom snagom, Gospode! Zavesti ću ljude [pravednost i poslušnost Tebi, gurnuti ih u ponor sumnje i zablude], i neću ih ostaviti same dok duše ne napuste tijelo! [Do posljednjeg trenutka njihovih života!]" Gospodar svjetova (neograničen ni mjestom ni vremenom, koji kontroliše sve i svašta) je rekao: "Kunem se Svojom snagom i veličanstvom! Sve dok Me ljudi traže oprost [i kaju se za svoja nedjela, ispravljajući ono što se može ispraviti], Ja ću im oprostiti!" (St. h. Ahmad i al-Hakim. Vidi: al-Khamsy M. Tafsir va bayan. S. 180.)

(4) Svaka istinski pobožna osoba osjeća, uočava svoje greške i greške. Stoga njegove usne sa srdačnom potvrdom i intelektualnom težnjom ka Bogu izgovaraju riječi: "Astaghfirullah, astagfirullah (Oprosti mi, Gospode! Oprosti mi!)". Ove riječi pobuđuju svjetovnu budnost, grade mostove do prosperitetne vječnosti i otvaraju vjerniku vrata svjetovnog blagostanja. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Ko stalno traži oprost (“istigfar”), Svemogući će obezbijediti izlaz iz [naizgled] bezizlazne situacije (izvodi ga iz stanja depresije, stega, siromaštva i nedostatka), otkloniće zabrinutost (tjeskobu, tjeskoba) od osobe i daje vjerniku mnogo odande tamo gdje on to ne očekuje."(Hadis od Ibn 'Abbasa; Sv. H. Abu Daud. Vidi: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin. T. 2, str. 484, hadis br. 1875; Abu Daud S. Sunan abi Daud (Kairo: al-Hadis), v. 1, dio 2, str. 86, hadis br. 1518.)

(5) Ti, Anisa, možeš bezbjedno ući u džamiju i klanjati se. Nema potrebe da osećate bilo kakvu nelagodnost. Svi ljudi imaju tendenciju da greše, da negde greše. Glavno je da li su svjesni svoje grešnosti? Mogu li se iskreno pokajati za svoja djela i imati nedvosmislenu namjeru da ne ponove loše ponašanje ili počinjeni grijeh?

Korisno je prisjetiti se riječi koje je svojevremeno izgovorila supruga proroka Muhameda, ‘Aiša, kao odgovor na pitanje kada čovjek postaje grešnik? Jasno je da su oni koji su pitali bili itekako svjesni velikih i manjih grijeha, od kojih mnoge prirodno osjeća ljudsko srce. Pitali su za nešto suptilnije, što nije svima vidljivo, ne uvijek opipljivo, jedva primjetno, što može biti poznato ženi Poslanika. 'Aiša je odgovorila: "(Čovek postaje grešnik) kada počne da misli da je pravedan." (Vidi: Harun 'A. Tahzib Ihya 'ulum ad-din, str. 396.) Zadivljujuće riječi, zar ne? Pravednici su ti koji mogu razumjeti njihovu dubinu i mudrost.

Xenia piše: Mnogo sam zgresio...blud,srdit jezik,zavist,ljubomora,ogorcenost,uvredjene ljude,vezio se,koristio,nije bio iskren,ucestvovao u ogovaranju,maturbirao,nisam verovao,krao,ponizio,lagao,nigde niže padao.. ..ali sad zelim da se iskupim za sve ove grehe ..i da krenem na pravi put ... hocu ..da zivim ispravno ...i jako mi je tesko ...ali nema jaceg cilja u meni nego da postanem dobra osoba.Hoću da pitam za savet ...Kako da postanem jači? Kako da više ne živim prljavim životom?

Mir s tobom, Xenia!

Ako i dalje imate želju da postanete nova osoba, mogao bih vam dati sljedeći savjet:

1) Odustanite od ideje "okajanja za grijehe", jer pomirenje podrazumijeva plaćanje ili otkupninu za grijehe, ali ova otkupnina je već plaćena za vas. Ovo je život Sina Božijeg, kojeg se On dobrovoljno odrekao za vas, da, po nepromjenjivom božanskom zakonu, ne biste bili kažnjeni za svoje grijehe. Kazna za sve navedeno ti je zadesila Isusa. Odslužio je kaznu za tebe. Sada zakon i pravda mogu biti zadovoljeni. Ali pod uslovom da u molitvi pred Bogom priznate svoj pristanak tako da se vaši grijesi pripisuju Isusu. Potreban je vaš pristanak.
Ova zamjena se zove "jevanđelje", odnosno "dobra vijest", ako se prevede sa originalnog jezika.

3) Počnite živjeti novim životom s Bogom, jer kao što ste već shvatili, nemoguće je živjeti novi život bez grijeha sami. Nemoguće je samostalno porobiti svoje meso, jer je celog života bilo obrnuto - zapovedalo ti je. Ali Stvoritelj, koji nas je stvorio, ima moć i moć da porobi tijelo (ne u smislu samog tijela, već u smislu naših grešnih želja i sklonosti). Ako pustite Boga u svoje srce i vjerujete da ste umrli grijehu, ali živite novim životom s Bogom u svom srcu, tada će Isus, koji živi u vašem srcu, pobijediti i poniziti vaše tijelo, jer je Stvoritelj () . To se zove posvećenje. Više o tome pročitajte u našoj rubrici, kao i u ovom odgovoru za koji se sjećam da sam pisao na ovu temu:

4) Čitajte Bibliju 1-2 poglavlja svaki dan, jer Bog može biti pušten u vaše srce samo ako Mu vjerujete. Ko će pustiti u sebe nekoga kome ne vjerujete? I da te je ovaj neko takođe režirao i učio. Trebate snažno vjerovati, kao svojoj najboljoj prijateljici, kao svojoj majci. To se zove vera.
Ali kako gajiti takvo povjerenje u Onoga o kome malo znate? Kako steći vjeru?
Biblija daje odgovor: "Dakle, vjera dolazi od slušanja, a slušanje od riječi Božje." Biblija je Božja riječ.
Čitajući Bibliju svaki dan, naučit ćete o djelima i putevima Božjim, o Njegovoj mudrosti, ljubavi prema osobi, da On nikada ne griješi (uključujući i kada živi u vama), da može učiniti sve loše okolnosti u život osobe pretvori u dobro, općenito, da možeš vjerovati Bogu i vjerovati svom životu.

5) Molite se svaki dan barem 5-10 minuta. Molitva je privatni razgovor sa Bogom (iako postoje i javne molitve, recimo, na bogosluženjima). Pričajte Bogu o svojim željama, problemima, uspjesima i poteškoćama u pokušaju da postanete bolji i pravedni u svakodnevnom životu. Recite Mu šta mislite o Njemu nakon čitanja ove ili one biblijske priče. Ako vam se čini da je Bog u Bibliji postupio nepravedno - recite mu o tome, ili će vam se možda svidjeti kako je postupio. Bog nije pristran, nije mu teško slušati naše prijekore i optužbe. Nakon toga neće psovati, biti uvređen ili iznerviran. Bog nije čovjek.

To je sve za početak. Kao što vidite, ništa komplikovano.

Probajte i sigurno ćete uspjeti!

S poštovanjem,
Alexander

Pročitajte više o temi "Posvećenje":

Reci mi koji su gresi smrtni i kako se mogu iskupiti?

Jeromonah Jov (Gumerov) odgovara:

Prije svega, potrebno je razlikovati strasti (uporne grešne navike, koje su opasne bolesti duše) i grijehe (svako kršenje Božjih zapovijesti). Prema riječima svetog Jovana Lestvičnika, „strašću se već naziva sam porok, koji se od davnina ugnijezdio u duši, a po navici je postao, takoreći, njeno prirodno svojstvo, tako da duša već dobrovoljno i sam za to teži” (Lestvice, 15:75). Većina svetih otaca podvižnika govori o osam razornih strasti. Sveti Jovan Kasijan Rimljanin, nazivajući ih porocima, navodi ih u sledećem nizu: proždrljivost, blud, srebroljublje, ljutnja, tuga, malodušnost, taština, gordost. Ovo drugo je najopasnija strast. Može odbaciti bilo koju vrlinu iz osobe. Neki, govoreći o sedam smrtnih grijeha, kombinuju malodušnost i tugu. Nazivaju se smrtnicima jer mogu (ako potpuno zauzmu osobu) poremetiti duhovni život, lišiti je spasenja i dovesti do vječne smrti. Prema učenju svetih otaca, iza svake strasti stoji određeni demon, ovisnost o kojem čovjeka čini zarobljenikom jednog ili drugog poroka. Kada govore o osam strasti, potvrdu nalaze u Svetom Evanđelju: „Kad nečisti duh izađe iz čoveka, ide po suvim mestima, tražeći počinak, i ne nalazeći ga, govori: Vratiću se svome. kuću iz koje sam izašao; i, došavši, nađe je pometenu i očišćenu; zatim ode i povede sa sobom sedam drugih duhova zlijih od sebe, i, ušavši, nastani se tamo, a posljednji je za tog čovjeka gori nego prvi“ (Luka 11:24-26). Ujedinjuje njihovu pripadnost jednom kraljevstvu tame.

Sveti Isak Sirin kaže da je za prevladavanje strasti potreban podvig: i tako ćete, zapravo, moći da se uznesete na nivo mučeništva u borbi sa svakom strašću i nećete pretrpjeti nikakvu štetu od onoga što će vas sresti unutar ove granice, ako izdržite do kraja i ne opustite se.” (Asketske riječi. Riječ 38). Većina ljudi ima strasti u sebi. Mnogi od njih svoje živote posvećuju zadovoljavanju ovih strasti i ne razmišljaju o tome da se spremaju za pakao. Oni koji su svjesni, najčešće u borbi sa strašću ne pribjegavaju postignućima i stoga nemaju rezultata. Uvijek moramo imati na umu da je volja čovjeka slobodna.

Sveti Nikita Stifat, govoreći o razlici između grijeha i strasti, piše: „Strast se kreće u duši, ali grešno djelo vidljivo vrši tijelo. Dakle - sladostrasnost, srebroljublje i slavoljublje su pogubne strasti duše, a blud, pohlepa i nepravednost su grešna djela” (Philokalia, tom 5, str. 92).

Izraz "smrtni grijeh" ima svoju osnovu u riječima sv. Apostol Jovan Bogoslov: „Ako neko vidi svog brata kako griješi grijehom ne na smrt, neka se moli, i [Bog] će mu dati život, [to jest] griješi [grijeh] ne do smrti. Postoji grijeh do smrti: ja ne kažem da treba da se moli. Svaka nepravda je grijeh; ali grijeha nema do smrti” (1. Jovanova 5:16-17). Grčki tekst je pros fanaton je grijeh koji vodi u smrt. Pod smrću se podrazumeva duhovna smrt, koja lišava čoveka večnog blaženstva u Carstvu Nebeskom. Koji su to grijesi? Sveti apostol Jovan Bogoslov ne imenuje posebno ove grijehe. Kod Sv. Apostol Pavle navodi sledeće grehe: „Zar ne znate da nepravednici neće naslediti kraljevstvo Božje? Ne dajte se zavesti: ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni malakija, ni sodomiti, ni lopovi, ni pohlepi, ni pijanice, ni grdnici, ni grabežljivci – neće naslijediti Carstvo Božje“ (1. Korinćanima 6,9-10) ). Spisak smrtnih grijeha može se proširiti pozivanjem na drugu poslanicu Prvostolnog apostola: „tako da su puni svake nepravde, bluda, prijevare, pohlepe, zlobe, puni zavisti, ubistava, svađe, prijevare, zloće, hulitelja, klevetnici, mrzitelji Boga, prestupnici, samohvalnici, gordi, inventivni za zlo, neposlušni roditeljima, bezobzirni, izdajnički, nevoljni, neumoljivi, nemilosrdni. Oni znaju pravedni [presud] Božji, da su oni koji čine takva [djela] dostojni smrti; ali ne samo da su [oni] stvoreni, nego su čak i oni koji to čine, odobreni” (Rim. 1:29-32). Na prvi pogled može vas iznenaditi da ova lista sadrži takve poroke kao što su nesklonost, nepopustljivost i nemilost. Riječ je o onim ljudima u čijoj moralnoj prirodi dominiraju ova moralna svojstva.

Postoji samo jedan put do oslobođenja od grijeha – iskreno pokajanje i odlučnost da se poboljša. Što ranije to bolje. Što duže osoba vodi grešan život, duša je više traumatizovana. „Grijesi pod uticajem dopuštenja duhovnog oca odmah se opraštaju. Ali njihov trag ostaje u duši - i to muči. Kako se nastoji oduprijeti grešnim porivima, ovi tragovi se brišu, a u isto vrijeme, malaksalost se smanjuje. Kada se tragovi potpuno izbrišu, tada će malaksalost prestati. Duša će biti u osiguranju oproštenja grijeha. Iz tog razloga – slomljeni duh, skrušeno i ponizno srce – čine osnovu osjećaja sadašnjeg puta spasenja” (Sv. Teofan Zat. Zbornik pisama, br. 3, pismo 499). Kada su u pitanju smrtni grijesi, potrebno je razlikovati oproštenje grijeha i ozdravljenje duše. U sakramentu pokajanja čovjek odmah dobija oproštenje grijeha, ali duša ne postaje zdrava uskoro. Možete povući analogiju sa tijelom. Postoje bolesti koje su bezopasne. Lako se liječe i ne ostavljaju nikakav trag u tijelu. Ali postoje bolesti koje su teške i opasne po život. Božjom milošću i umijećem ljekara osoba se oporavila, ali se tijelo već vraća u prijašnje stanje zdravlja. Dakle, duša, nakon što je okusila otrov smrtnog grijeha (blud, okultizam, itd.), ozbiljno narušava duhovno zdravlje. Sveštenici koji imaju dugogodišnje pastoralno iskustvo znaju koliko je teško ljudima koji su dugo bili u smrtnim grijesima da na čvrstim temeljima izgrade punopravni duhovni život i urode plodom. Međutim, niko ne treba da klone duhom i očajava, već pribegne Milostivom lekaru duše i tela našeg: Blagoslovi Gospoda, dušo moja, i ne zaboravi sve Njegove blagoslove. On oprašta sva vaša bezakonja, iscjeljuje sve vaše bolesti; otkupljuje tvoj život iz groba, kruniše te milošću i blagodatima(Ps. 102:2-4).

Broj prijava: 35

Oče, zdravo! Ovo je vjerovatno veoma bolno pitanje! Molim te reci mi kako da budem. Postoji takva situacija, prođete ulicom i sretnete osobu iz daleke prošlosti, čini se da vam ta osoba ništa nije uradila, ali vam se uopšte ne da da je pozdravite, jer vas to podseća na prošlost (negativna sjećanja), i ništa vas ne povezuje sa ovom osobom, nema te želje da održavate kontakt sa njom! Recite mi, molim vas, da li se smatra grehom kada prođete bez pozdrava? Generalno, ja sam prijateljska i ljubazna osoba. Hvala unaprijed na odgovoru.

Hope

Draga Nadeždo, ti si dama, i nisi u obavezi da pozdravljaš prve, osim sa starijima. A pošto su sjećanja negativna (osim ako, naravno, niste sami krivi za ovu negativnost), možete prepoznati vezu kao prekinutu i zanemariti pozdrav. Drugo je pitanje da su ta sjećanja teret za dušu, teret. Da biste riješili ovaj problem, obratite se za pomoć Gospodu Bogu. Dobro je navesti nešto što vas opterećuje na ispovijedi u crkvi. Ako čuvate zlobu ili zlobu prema prestupniku, dobro je moliti Isusovu molitvu: „Gospode, Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog“, zamenjujući „mene grešnog“ sa „nas, grešnici." Svi smo mi braća i sestre u Adamu, svi smo mi ljudi, svi griješimo. "Oprosti, Gospode, i meni koji sam se uvrijedio, i njemu koji je uvrijedio", - takav će biti sadržaj vaše molitve. Ovo će vam pomoći da se riješite tereta prošlih veza. Neka ti je Bog u pomoći.

Sveštenik Sergij Osipov

Zdravo, oče. Molim vas za savjet kako da se kajem za svoje grijehe cijeli život, kako da budem ponizan i da volim sve. Idem u crkvu (subotom i nedjeljom, jer radim). Ispovijedam se i pričešćujem. Trudim se da živim po zapovestima, ali ne ide uvek (i razdraženost i gordost, „i svaki greh stavi u moju dušu“).

Ljudmila

Ljudmila, pokajte se za ono čega se sećate i pokušajte da ne činite nove grehe - to je ceo put pokajanja. Šta još? Nemoguće je skočiti iznad ljudske prirode. I nemojte se nepotrebno "namotavati" po ovom pitanju: Gospod vas neće tražiti preko ljudskih snaga. A ljubav prema ljudima će doći nakon duboke svijesti o vlastitoj grešnosti.

igumen Nikon (Golovko)

U mladosti sam počinila veliki grijeh - zaklela sam se kao dijete pred ikonama u crkvi da sam navodno nevina pred mužem, ali su se okolnosti bile takve da sam morala lagati i zakleti se. Brak je spašen (muž mi je preminuo dvije godine), sad sam punoljetna, ali me ovaj grešni čin mučio cijeli život! Upomoć! Reci mi kako ukloniti kamen iz duše? Da, i dugo sam bio u zavadi sa svojom kćerkom (kao što su je promijenili - bez poštovanja prema meni, bez simpatije, bez naklonosti). Možda sve dolazi iz ovoga?

Irina

Postoji samo jedan odgovor - idite u hram na ispovijed. Molite se za pokoj vašeg muža i za zdravlje, međusobnu ljubav sa svojom kćerkom. Neka vas ovo pomiri sa vašom vlastitom savješću.

protojerej Maksim Khyzhiy

Zdravo, oče. Može li se reći da je smrtni grijeh onaj grijeh, običan grijeh (običan), koji svi ljudi čine, a ne smatraju ga grijehom iz neznanja? Pišem, grešni sluga Božiji Alekse.

Alex.

Smrtni grijeh je onaj grijeh čije je prisustvo nespojivo sa duhovnim životom. Postoji sedam smrtnih grijeha: 1) gordost; 2) zavist; 3) ljutnja; 4) lenjost i nerad i malodušnost u vezi sa tim; 5) pohlepa; 6) proždrljivost; 7) sladostrasnost.

igumen Nikon (Golovko)

Zdravo, oče! Prije nekoliko mjeseci obratio sam se vidovnjaku i parapsiholozima sa zahtjevom da poboljšam svoj lični život, kao i u finansijskoj stvari, jer su dugovi ogromni. Malo po malo, izvukli su mi 50.000 rubalja, obavili nekoliko seansi sa svim vrstama predmeta, uključujući i vjerske, ali život se nikad nije poboljšao. Onda sam saznao da je to veliki greh, ispovedali smo se u našoj crkvi, ali imamo samo opštu ispovest, i ovo pitanje me još brine, možda je trebalo da se ispovedim kod sveštenika do detalja, odjednom mi Bog nije oprostio za ovo i još uvijek imam ovaj teški grijeh? Samo sam htela da poboljšam svoj privatni život. Hvala unaprijed.

Vyacheslav

Bog nije uvrijeđen, pa stoga ne "oprašta" u našem razumijevanju riječi. Jednostavno, čovjek može sagriješiti i otpasti od Boga, a zatim se pokajati i vratiti Njemu. Ako se iskreno pokajete za ovaj grijeh, to znači da ovaj grijeh više ne opterećuje vašu dušu. Međutim, bolje je ispovijedati grijehe takve težine pojedinačno, a ne na općoj ispovijedi.

Đakon Ilja Kokin

Zdravo. Imam ovo pitanje. Zatrudnela sam od budućeg muža i prije slikanja u matičnom uredu. nakon početka trudnoće, vjenčali smo se i vjenčali. Zaista smo željeli dijete i molila sam se za njega. Tek sada shvatam da je to bilo pogrešno, jer sam se molila Bogu za dete koje živi u grehu. A sad sam čuo da je nemoguće prositi za djecu, da će kasnije biti mnogo problema s njima. je li tako? I svaki put sa prijetnjom i nekim strahovima, molim. Ali da li je to tačno? Uostalom, ispada da se ne oslanjam na Boga, ali želim da sve bude po mom. Kajem se što sam se, živeći u bludu, molila za dijete. Kako biti sada? Prije vjenčanja otišla sam na ispovijed. I sad idem u hram, ali me ne napušta pomisao da djeca ne prose.

Olga

I evo tvojih grijeha! Majka treba da se moli za svoje dete! Pokajte se za svoje grijehe i molite se za svoju djecu!

protojerej Maksim Khyzhiy

Reci mi, molim te, imam pitanje. Evo, moj partner i ja živimo 14 godina, nismo prijavljeni, razlika u godinama između nas je 21 godina, imamo zajedničko dete, devojčicu od 11 godina, divno dete. U porodici imamo potpunu harmoniju i razumijevanje. Da li zaista zbog nestalog pečata činimo grijeh, živeći bez slikanja, ali u ljubavi prema Bogu i bližnjemu?

Natalia

Nataša, a pročitali ste članak o „građanskom braku“ u naslovu „Moja tvrđava“. Onda ćemo razgovarati o pečatu. "Pečat" je omiljeni izgovor ljubitelja "ljubavi bez obaveza". Ali sreo sam malo žena koje vole takve veze. Ne kažeš to na svom jeziku, već ponavljaš...

protojerej Maksim Khyzhiy

Zdravo! Hvala vam na odgovorima na pitanja, zaista pomažete ljudima, odvojite vrijeme za sve! Također želim da pitam: kako ojačati svoju vjeru, da ne očajavam i da se ne obeshrabrim? Šta da radim ako želim da oprostim, a ne mogu, ispada da priznajem ovaj grijeh, znajući da ću ga kasnije „ponoviti“, prisjećajući se starih zamjerki?

Zdravo Nina. Moramo čuvati sjećanje na nekoliko naših grijeha, najbolnijih, i, ne ulazeći u detalje, gurnuti nos u njih svaki put kada počnu izbijati osuda i ozlojeđenost. I, naravno, uvek molite Gospoda za milost.

Sveštenik Aleksandar Belosljudov

Zdravo, reci mi oče, da li se smatra grehom ići kod iscelitelja, gatara i drugih i pored toga što sam kršten?

Anton

Ovo nije samo grijeh, već i, da tako kažem, polagano duhovno samoubistvo! Čovjek, naravno, može ići kod "gatara" i "iscjelitelja", pa će čak dobiti i privremenu pomoć ili nešto poput "iscjeljenja", ali će zapravo kroz komunikaciju s takvim ljudima doći u direktan kontakt sa zlim duhovima. i najvise povrediti svoju dusu. Ako se nastavite obraćati uslugama čarobnjaka, onda, na kraju, stvari mogu čak doći do opsesije ili otvorenog ludila. Ako nema želje da se završi u takvom stanju, a da se privremenim „ozdravljenjima“ dobije trajna zavisnost od demona, onda se sve te šetnje u „bakama“ moraju odmah prekinuti.

igumen Nikon (Golovko)

Zdravo! Moje ime je Konstantin. Sa 18 godina sam u pijanom stanju razbio nadgrobni spomenik na groblju, sada ne mogu da se setim gde i kako se ta osoba zvala, ponekad me to baš muči, jako mi je žao i kajem se zbog ovoga. Razumijem da se to ne može popraviti, ali molim vas pomozite, šta se može učiniti u ovom slučaju? Pa da mi oprosti i pokojnik i Gospod, dosta sam shvatio. Hvala unapred.

Konstantin

Pre svega, treba da priznaš, Konstantine. A nakon toga će vam duša reći šta još treba učiniti da biste konačno našli mir od ovog grijeha: možda kakvo dobro djelo ili milostinju, ili pomoć, na primjer, brigom za nadgrobne spomenike na groblju. Posavjetujte se o ovom pitanju sa sveštenikom kod kojeg ćete se ispovjediti i saslušajte svoju dušu.

igumen Nikon (Golovko)

Dragi očevi! Molim vas da mi razjasnite moje sumnje. Ja sam vjernik, iako sam nedavno bio u crkvi, imam 36 godina, razveden sam 10 godina. Muž me je prevario. Sve ovo vrijeme sam odgajao sina. Nedavno su počeli da žive sa muškarcem zajedno bez slikanja, znam da je to veliki greh, a moja nespremnost da budem sama ne služi mi kao izgovor. I bio sam prilično dugo sam. Nije protiv slikanja, ali nešto čeka, i on je vjernik, ali nekako na svoj način. Čim potpišemo, definitivno ću priznati svoj grijeh, ali me brine i to što negdje u Bibliji piše da je neki bogataš volio da daje milostinju, ali je volio i blud, a ova milostinja mu nije pripisana kao mercy . Da li je moguće, uprkos rasipnom zajedničkom životu, činiti dobra djela? Hoće li oni od mene biti ugodni Bogu? Svaki dan molim Boga za oproštenje za sve svoje grijehe, ali ne mogu sa slikom da ubrzam događaj... Veliko hvala na odgovoru i na svom trudu. Spasi nas sve Gospode!

Julia

Julija, činjenica da sve razumiješ ulijeva nadu u brzo rješenje vašeg problema. Nemojte se obeshrabriti. Molite se Bogu, molite se u hramu. Ne ostavljajte dobra djela! Živi kao hrišćanin. Samo, naravno, dobra djela ne bi smjela biti cjenkanje... Moramo riješiti vaš problem, pokušajte! Tražite od Boga vrijeme i snagu, moralnu snagu. Pročitajte materijal o građanskom braku u rubrici „Moja tvrđava“ Nadam se da će vam biti od koristi.

protojerej Maksim Khyzhiy

Zdravo! Recite mi, molim vas, da li se rad u banci vezan za privlačenje klijenata smatra grešnim?

Svetlana

Svetlana, ako je obmana neophodna da bi se privukli kupci, onda se to smatra. Nadam se da se ne radi o tvom radu. Pomozi Bože!

Sveštenik Sergij Osipov

Zdravo gospodine, imam nekoliko pitanja. Čuo sam da ako roditelji nisu u braku, onda na drugom svijetu neće moći da se upoznaju i sa svojom djecom. Imam mnogo grehova, u mom zivotu je bilo alkohola, droge, abortusa, uradila sam mnogo uzasnih stvari... Imam 21 godinu, sada sam se potpuno promenila na bolje, imam malu cecerku, zivim bez muža. Zaista želim da se očistim od svih svojih grijeha, da li je to moguće? Postati, kako reći, čist pred Bogom?

Zdravo Julia. Pozvani smo na svetost, ali moramo shvatiti da je samo Gospod svet. Moramo se prisiliti da implementiramo svetost u svoje živote, to je svrha zbog koje je čovjek stvoren. Nema vremena za postizanje ovog cilja, pa Bog daje čovjeku vječnost. I da bismo mogli ući u vječnost, On daje Sebe. Nije došao da spase pravednike, već da pozove grešnike na pokajanje. Pokajani grešnik, koji se bori sa svojim strastima, primoravajući sebe da živi po Jevanđelju - to je onaj koji, milošću Božjom, ulazi u Carstvo nebesko. Slijedite Pravoslavnu Crkvu, vodite se njenim učenjem i ne gubite nadu. Na "onom svijetu" sve ćemo sresti, i rodbinu, i one koji su uvrijeđeni, nećemo nigdje. Ali neće biti nastavka bračnih zajednica u vječnom životu. Ne treba zamišljati da život na bilo koji način, to je nezamislivo. U našem zemaljskom iskustvu ne postoje odgovarajuće riječi ili pojmovi kojima bismo to izrazili i razumjeli. Ostavimo to. Bog ti pomogao.

Sveštenik Aleksandar Belosljudov

Zdravo, kada je opravdano da kršćanin ubija druge ljude? U srednjem vijeku, kraljevi su pogubili zlikovce, a sveštenstvo ih je podržavalo. Gdje je ta ivica? Kada je prihvatljivo, a neprihvatljivo ubijati ljude?

Oleg

Ubijanje ljudi je grijeh! Čak i neprijatelji zemlje, čak i kriminalci. Dakle, nakon rata vojnici dugo nisu dolazili na pričest, molili su se i za mrtvu braću i za neprijatelje. Prema mitropolitu Filaretu (Drozdovu), treba se boriti protiv neprijatelja otadžbine, neprijatelja vjere, gnušati se, opraštati (ličnim) neprijateljima.

protojerej Maksim Khyzhiy

Zdravo! Grešim mnogo godina, prvo sam upoznala oženjenog čoveka, pa se on razveo, ima dvoje odrasle dece. Kad se oženio, rodila sam dijete. Ova situacija me stvarno muči, kao kamen u duši, patim od ovoga, idem u crkvu, a i kod kuće i uvijek molim Boga da mi oprosti ovaj teški grijeh. Osećam se krivim što mu se porodica raspala, iako on tvrdi da ja nemam ništa sa tim, samo se zaljubio u mene i dugo živeo zarad dece, čekajući da odrastu da bi dobili razvod. Ovo me deprimira, molim vas da nam upišete brak, pošto je on sada slobodan čovjek, da bi se onda oženio da Bog oprosti i blagoslovi našu porodicu. Ali moj čovjek ne želi sada da se registruje, kaže da još nije vrijeme, iako želimo još djece, a ja mu kažem da neću ponovo da se rodim u grijehu. Mnogo godina me je tražio da ga čekam a ja sam ga vjerno čekala kada se razveo, šta sad može smetati?! Kaže da ljubav nije greh, ali da smo zajedno, to znači da Bog tako želi, pa samim tim ne smatra važnim da se upiše brak, ali ne mogu da ga ubedim i da nastavim da grešim. Sveštenik u crkvi je na ispovijedi rekao da kada ispravim grijeh, onda mogu doći i ispovjediti se da bih se pričestio, a dok ne ispravim grijeh, ne treba da se ispovijedam i stalno tražim oproštenje pred Bogom za svoj grijeh . Zar mi Bog neće oprostiti što sam se miješao u tuđu porodicu? Kako biti?

Kako se ponašati nakon pada. – Kada đavo želi nekoga da uvuče u veliki grijeh, s jedne strane, on omalovažava važnost grijeha, a s druge strane uvjerava da je Bog milostiv, da će oprostiti svaki grijeh, stoga nije nimalo opasno da doživite zadovoljstvo grijeha, i nakon nekoliko iskustava možete se pokajati. A kada ga neprijatelj uvuče u grijeh, on čini suprotno, to jest, s jedne strane, povećava težinu grijeha, a s druge strane, predstavlja Boga pretjerano strogim, nemilosrdnim, da bi upao. grešnik u očaj, što je duhovno samoubistvo, često praćeno tjelesnim samoubistvom, samoubistvo i vodi vječnoj smrti.

Svete ljestvice govore da nevidljivi predstavnik bluda, ovaj neljudski neprijatelj, sugerira da je Bog čovjekoljubiv i da daje velikodušni oprost ovoj strasti kao prirodnoj. Ali ako počnemo da uočavamo prevaru demona, otkrićemo da nam, nakon što su počinili greh, oni predstavljaju Boga kao pravednog Sudiju i neoprostiva. Prvo daju takvu sugestiju kako bi nas uvukli u grijeh, a onda predlažu još jednu da bi nas uvalili u očaj. Kada se u nama pojačaju tuga i očaj, tada ne možemo ni sami sebe da predbacimo, niti da se pokajanjem osvetimo za greh. A kada tuga i očaj utihnu, onda opet ovaj mučitelj duša počinje da nas uči nauci o Božjem milosrđu, da opet padnemo. Uvjeravanjem Božje milosti i obećanjem oproštenja, đavo prenosi od jednog grešnog pada do drugog s ciljem da od čestih grešnih padova savjest bude prigušena, duša otvrdnula, srce otvrdnulo, učinilo neosjetljivim, nesposobnim za skrušenost. i pokajanje, kako bi sigurnije dovelo do otvrdnjavanja u grijesima i potpunog očaja.

Stoga se treba bojati ostati bezbrižan nakon pada i u lažnoj nadi u Božije milosrđe i oproštenje grijeha prelaziti s jednog grijeha na drugi, kako ne bi dostigao bezosjećajnost, tvrdoću i postao nesposoban za pokajanje.

Nećemo tada tugovati, kaže sveti Isak Sirin, kada u nečemu puzimo, nego kada u istome stagniramo, jer puzanje se često dešava kod savršenih, a stagniranje u istom je savršeno mrćenje. Tuga koju osećamo tokom naših posezanja pripisuje nam se milošću umesto čistim delom. Ko, u nadi pokajanja, po drugi put puzi, lukavo postupa s Bogom; Nesvjesno ga napada smrt, a on ne stiže do vremena u kojem se nadao da će ispuniti djela vrline. Ali nakon nenamjernih grijeha, nastalih pomračenjem i zanesenošću strastima, ne treba se upuštati u očajanje, u koje đavo pokušava da upadne da bi konačno uništio grešnika, već se treba ohrabriti nadom u milost Božiju.

Sveti Isak Sirin kaže da ko očito spada u broj grešnika, kada padne, neka ne zaboravi ljubav svog Nebeskog Oca; ali ako se desi da zapadne u razne grijehe, neka ne prestane brinuti se za dobro, neka ne stane na svom putu, nego neka se onaj ko je poražen opet ustane u borbu sa svojim protivnicima i svaki dan počne postavljati temelj uništenom gradeći, sve do samog svog odlaska iz svijeta imajući u ustima riječ proroka: „Ne raduj se meni, protivniče moj, što sam pao, jer ću vaskrsnuti. Ako sjedim u tami, Gospod će me obasjati” (vidi Mihej 7:8). I nikako da prestane da se bori do svoje smrti; i dokle god ima daha u njemu, neka ne izda svoju dušu da bude savladana, čak i tokom samog poraza. Ali ako mu se svaki dan čamac pokvari i sav teret razbije, neka ne prestane da se brine, da se zalihe, čak i da pozajmljuje, da ide na druge brodove i plovi s nadom, sve dok Gospod ne pogleda na njegov podvig i smiluje se na njegovu skrušenost, neće mu poslati svoju milost i neće mu dati jake motive da se susretne i izdrži zapaljene strijele neprijatelja. Takva je mudrost data od Boga; takav je mudar pacijent koji ne gubi nadu. Bolje da nas osude za neke radove, a ne da sve napustimo.

Ako svaki dan neprestano prihvatamo hiljade udaraca demona, onda nemojmo biti kukavice i nemojmo se zaustavljati na terenu, jer u jednom nebitnom slučaju možemo odneti pobjedu i dobiti krunu. Stoga, neka ni jedna osoba ne ostane u očaju. Nemojmo samo zanemariti molitvu i ne budimo lijeni da zamolimo Gospoda za pomoć. Jedan monah je, na klevetu neprijatelja, pao u tjelesni grijeh, a nakon pada neprijatelj je pokušao da ga strmoglavi u očaj, da ga iz napuštene kelije ukloni u svijet. Ali monah, kao vješt u duhovnom ratovanju, reče neprijatelju: "Nisam zgriješio, kažem vam, nisam sagriješio." Vratio se u svoju ćeliju i trudom pokajanja, tuge i poniznosti iskupio svoj grijeh. Svete lestvice govore da ne treba očajavati, čak i ako svakodnevno pada. Kako očaj dolazi od mnoštva grijeha, a ponekad i od gordosti,10 da se ne bi došlo do očaja, odmah nakon pada treba ustati, pokajati se, očistiti savjest ispoviješću pred sveštenikom, au drugom slučaju treba se poniziti. sebe i ne osuđivati ​​nikoga. Sveta lestvica kaže da ako je neko pao u sve jame greha, ali ako se ponizi, neka bude dobre volje11. U trenucima očaja korisna je i misao o Božijoj milosti. Dovedeni do očaja u tuzi zbog grijeha, nemojmo prestati da se prisjećamo da je Gospod zapovjedio apostolu Petru da sedamdeset puta sedmično oprosti grešniku (vidi Mt. 18,22), a ko je izdao takvu zapovijest drugome, on je sam, bez sumnja, uradiće neuporedivo više.

Plači, kaže sveti Isak Sirin, i prolij suze, i padi na spomen grijeha svojih u vrijeme popuštanja, da se oslobodiš grijeha svojih i time zadobiješ poniznost. Međutim, ne očajavajte, i u mislima poniznosti, pomirenjem, učinite svoje grijehe lakšim. Poniznost i dokonost čine mnoge grijehe oprostima. Naprotiv, bez poniznosti djela su beskorisna, čak nam pripremaju mnogo zla (naime: mogu dovesti do uobraženosti, taštine, praćene padom). Ono što je sol svakoj hrani, tako je i poniznost svakoj vrlini; može slomiti tvrđavu mnogih grijeha. Da biste ga stekli, potrebno je neprestano tugovati mislima sa poniženjem i razumnom tugom. A ako ga steknemo, učiniće nas sinovima Božijim i predočiti nas Bogu bez dobrih djela, jer su bez poniznosti sva naša djela, sve vrline i sva djela uzaludna. Konačno, Bog želi promjenu mišljenja. Misao nas čini i boljim i opscenim. Samo ona je dovoljna da nas bespomoćne stavi pred Boga, i ona govori umjesto nas. Neprijatelj posebno snažno napada osobu prije smrti, sjećanje na grijehe počinjene tokom života pokušava dovesti u zbunjenost, malodušnost i očaj. U ovo vrijeme, svom snagom vjere, treba se uhvatiti za Boga, sa poniznošću, pokajanjem, srdačnom skrušenošću za grijehe, moliti Boga za oproštenje i ohrabriti se nadom u neizmjernu milost Božiju, po kojoj je Bog oprostio najvećem grešnici bez ikakvih zasluga; prema izrazu crkvenih molitava (vidi četvrtu i sedmu molitvu za pričest), nema grijeha koji pobjeđuje milost Božiju. Sam Bog čak i zakletvom uvjerava da ne želi smrt grešnika. Vi kažete: "Naši prijestupi i grijesi naši su na nama, i mi se topimo u njima: kako da živimo?" Reci im: Ja živim, to jest, kunem se svojim životom, govori Gospod Bog: Ne želim smrt grešnika, nego da se grešnik odvrati od svog puta i živi (Jezek. 33:10-11; vidi takođe Jezek 18:23; Jer 8, 4). Bezbožni jevrejski kralj Manaseh je zaboravio svog Boga, svojim gadostima i zvjerstvima nadmašio je čak i neznabošce. Ali kada je došao sebi u ropstvo u Babilonu, ponizio se, skrušenog srca obratio Bogu i počeo moliti Njegovu milost, Bog mu je oprostio bez ikakvih zasluga i izbavio ga iz ropstva (vidi: 2. Ljetopisa 33, 12- 13)15. Carinik je opravdan samo zato što je sebe prepoznao kao grešnika, pokajao se za svoje grijehe i ponizno zamolio Boga za milost (vidi Luka 18:13). Razbojnik, zarobljen u zločinu i razapet na krstu sa Spasiteljem, dobio je oproštenje bez ikakvih zasluga i ušao u raj samo zato što se, viseći na krstu, ponizio, prepoznao sebe dostojnim kazne, jadikovao nad gresima i tražio milost od Sin Božji (vidi . UREDU. 23:40-43).

Razmetni sin, dobrovoljno se udaljivši od oca, protraćivši sve svoje imanje i dostigavši ​​krajnji stepen zla od razvrata, nije učinio ništa dobro da iskupi svoju krivicu, već je samo, došavši k sebi, ponizio se, počeo da pokajao se za svoje grijehe, odlučio da napusti pokvareni život, da se vrati u očevu kuću i zatraži oproštenje. Ali otac pun ljubavi, ne čekajući da dođe u kuću, izašao mu je u susret, obradovao se njegovom povratku, primio ga u naručje svoje ljubavi, vratio mu prava sina i naslednika, čak napravio raskošan gozba u radosti njegovog spasenja (vidi Lk. 15, 11-24). Tako se Bog, sa anđelima na nebu, raduje obraćenju svakog grešnika i ne želi da iko pogine (vidi Mat. 18:14).

Bog je najjasnije pokazao svoju ljubav prema ljudima i želju za njihovim spasenjem poslavši svog ljubljenog Sina u svijet da spase ljude, i ne samo poslao, nego i predao smrti da ih otkupi umjesto da kazni same ljude, i, štaviše, tada, kada ne samo da nisu zaslužili Božiju naklonost, nego su, prema apostolu, bili grešnici i neprijatelji Božiji, dostojni kazne. Od naroda, kaže apostol, retko ko će pristati da žrtvuje svoj život za spasenje i pravednika - pošten čovek, možda za dobrotvora, možda će se neko i usuditi da umre. Ali Bog dokazuje svoju ljubav prema nama činjenicom da je Hristos umro za nas dok smo još bili grešnici. Mnogo više, dakle, sada, opravdani Njegovom krvlju, spasimo nas od Njega od gnjeva. Jer ako smo se, budući neprijatelji, pomirili sa Bogom smrću Njegovog Sina, mnogo više, pomirujući se, bićemo spaseni Njegovim životom (Rim. 5,6-10). Ako Bog nije poštedio svog Sina, nego ga je predao za sve nas, kako nam neće dati sve sa Njim? Ko će kriviti izabranike Božije? Bog ih opravdava. Ko osuđuje? Hrist Isus je umro, ali i uskrsnuo: On je i s desne strane Bogu, zauzima se za nas, za sve grešnike (Rim. 8,32-34). Bog, po svetom Isaku Sirinu, od nas zahteva samo promenu misli i svih duhovnih raspoloženja na bolje, što se ostvaruje uz pomoć blagodati poniznošću – svešću o svojoj grešnosti, pokajanjem, skrušenošću srca, žaljenje zbog priznanja grijeha, odlučna odbojnost od svega grešnog i obraćenje svih duša ljubavlju prema Bogu. Poniznost, po samoj svojoj prirodi, uništava svaku strast u duši, otvara u nju ulaz milosti, koja dovršava posao obraćenja i spasenja grešnika. Ako je, prema Svetoj Lestvici, samo ponos izbacio sotonu s neba i uništio ga, onda nema razloga sumnjati da samo poniznost može spasiti pokajnika. Bog je beskrajno more dobrote. Ko god zaroni u ovo more treba samo da otvori svoja usta da pije vodu milosti, njome opere sve duhovne nečistoće i utaži žeđ duše – da zadovolji sve duhovne potrebe. A ulazak milosti u dušu otvara samo poniznost, bez koje ne može biti prihvatljivosti milosti - bez nje čovjek duhovno umire.

To potvrđuju mnogi primjeri pokajanih grešnika koje je Bog pomilovao samo za jedno ponizno pokajanje. Jedna devojka u Solunskom manastiru nije mogla da izdrži demonsko iskušenje, otišla je iz manastira u svet i nekoliko godina se prepustila razvratu. Tada je, došavši k sebi, pokajući se, odlučila da napusti začarani život i vrati se u manastir na dela pokajanja. Ali čim je stigla do kapije manastira, iznenada je pala i umrla. Bog je jednom episkopu otkrio njenu smrt, i on je video da su došli sveti anđeli, uzeli njenu dušu, a demoni su ih pratili i prepirali se s njima. Sveti anđeli su rekli da je toliko godina služila nama, našoj duši. A demoni su rekli da je u manastir ušla sa lenjošću, kako kažeš da se pokajala? Anđeli su odgovorili da je Bog vidio kako se ona svim mislima i srcem klanjala dobrom, te je stoga prihvatio njeno pokajanje. Pokajanje je zavisilo od njene dobre volje, a Bog poseduje život. Demoni su otišli posramljeni. Devojka Pajsija, ostala siroče, kroz siromaštvo je stigla do tačke kada je počela da trguje razvratom. Očevi, podvižnici egipatske pustinje, koji su prethodno našli utočište u njenoj kući, čuvši za njen siromašan život, poslali su starca Jovana Kolova da je spase. Po uverenju svetog starca, Pajsije odluči da napusti svoj začarani život i svoj dom, i zatraži da je odvedu negde da se pokaje. Kad su došli u pustinju, bilo je veče. Abba je napravio malu glavicu pijeska za djevojku i, prešavši je, rekao joj je: "Spavaj ovdje." Na maloj udaljenosti od nje, i za sebe, napravio je istu glavu i, završivši svoje molitve, zaspao. Probudivši se u ponoć, on vidi svijetlu stazu koja se proteže od neba do same djeve, i vidi anđele koji su uzdigli njenu dušu. Ustajući, priđe djevojci i, saznavši da je umrla, pade licem na zemlju i pomoli se Bogu. I bio mu je glas da je jedan sat njenog pokajanja prihvaćen bolje od pokajanja mnogih koji se dugo kaju, ali ne pokazuju takav žar u pokajanju.

Kada grešnik odluči da napusti svoje poroke, mrzi grijehe i cijelom se dušom prione uz Boga, tada mu Bog oprašta njegove ranije grijehe. Neko je upitan, kaže sveti Isak Sirin, kada čovjek zna da je dobio oproštenje svojih grijeha? Ispitivač je odgovorio da kada je u duši osjetio da potpuno, svim srcem mrzi grijehe, i kada je jasno dao sebi smjer suprotan prethodnom; takva osoba se nada da je primila od Boga oproštenje padova, jer je već mrzela grijeh, prema svjedočanstvu svoje savjesti; neosuđena savest je sam sebi svedok. Sveti Varsanufije Veliki kaže da je znak oproštenja grijeha mrzeti ih i ne činiti više. A kada čovjek razmišlja o njima i srce mu se oduševljava njima, ili ih čini u praksi, onda je to znak da mu grijesi još nisu oprošteni, ali ga još optužuju. I premda kome grešna sladost padne na pamet, ali ko ne dopušta slatke radnje, već protivreči i bori se protiv toga, bivši gresi su oprošteni. Međutim, iako su nekadašnji grijesi oprošteni, bitka protiv njih se nastavlja, jer je čovjeku potreban podvig.

Sveti Petar Damaskin kaže da ne treba očajavati, iako mnogi griješe. Loše je što si ti, čovječe, zgriješio; ali nema potrebe za očajanjem. Zašto ljutite Boga tako što glupo verujete da je slab? Zar ne može onaj koji je stvorio svijet koji vidiš spasiti tvoju dušu? Ali ako kažete da će ovo, kao Njegovo snishođenje, više poslužiti vašoj osudi, onda se pokajte, i On će prihvatiti vaše pokajanje kao rasipnik i bludnicu. Ako, međutim, ne možete to učiniti, ali po navici griješite u onome što ne biste htjeli, onda imajte poniznost, kao carinik (vidi Luka 18:13), i to vam je dovoljno da se spasite. Jer ko sagriješi nepokajano (bez ispravljanja) i ne očajava, on nehotice sebe smatra najgorim od svih stvorenja i ne usuđuje se osuditi ili ukoriti bilo koga, već se, naprotiv, čudi ljubavi Božjoj (da Bog trpi, ne uništava ga zbog grijeha, već mu daje sve što mu je potrebno za život i spasenje), zahvalan je na tome Bogu i može imati druga dobra osjećanja. U grijehu, iako se potčinio đavolu, ali se iz straha Božjeg opet odupire neprijatelju, tjerajući ga u očajanje. I zato je on dio Boga, imajući razboritost, zahvalnost, strpljenje, strah Božiji, on nikoga ne osuđuje, jer on sam neće biti osuđen. Ako si pao, ustani; ako opet padneš, ustani ponovo i ne očajavaj u svom spasenju; šta god da ti se desi, nemoj se dobrovoljno predati neprijatelju, i ovo tvoje strpljenje sa samoprekorom biće ti dovoljno da se spasiš. Ne očajavajte, ne znajući pomoć Božiju, jer On može učiniti sve što želi. Uzdajte se u Njega, i On će učiniti ono što će ili urediti vaše ispravljanje nekim iskušenjima, ili prihvatiti vaše strpljenje i poniznost umjesto asketskih borbi, ili će vas na drugi način, kako On sam zna, dovesti do spasenja. Mnogo je gore očajavati nego griješiti. Sagriješio sam Gospodu, jednom blažena poniznost zavapila je Bogu, nakon što sam bila osuđena za preljubu i ubistvo, i odmah čula: Gospod je uzeo od tebe grijeh tvoj (2. Kraljevima 12,13)27. Zato se nećemo prepustiti očaju, nego u nadi u neprocjenjive zasluge i zastupništvo Spasitelja za nas, zavapimo Bogu iz dubine skrušene duše sa poniznošću i samosažaljenjem: „Gospode, pomiluj na mene, jer sam slab; iscijeli dušu moju, kao što si iscijelio srebroljubivu dušu carinika Zakeja, očisti moje grijehe, kao što si očistio grijehe bludnice. Moja radost! Izbavi me od zala koja me okružuju (vidi Ps. 31, 7); ne skrivaj lica svoga od sluge svoga, jer ja tugujem; čuj me uskoro; približi se duši mojoj, izbavi je (Ps. 68, 18-19). Iako sam grešnik, nisam tvoj neprijatelj, već slabo stvorenje i tvoj sluga; smiluj mi se, Bože!”

Ukazujući put ka spasenju
biskup Petar.