Унинието е голям грях. Молитва за униние и отчаяние - само за по-сигурно. д) Славата и благодарността към Бог привличат Божията благодат към нас

Какъв е грехът на тъжния?

Душата ми е отвратителна,
И живея безрадостно.
В. С. Висоцки.

1. Църквата за греха на унинието.

1.1. Мястото на греха на унинието в църковната класификация на греховете.
1.2. Религиозни рецепти за греха на унинието.
1.3. Подход към греха на унинието в съвременното православие.

2. Депресията е синоним на униние.

2.1. Медицинско значение на термина депресия.
2.2. Депресията е болест на милиони.
2.3. Основни симптоми на депресия.
2.4. Механизми на депресия.
2.5. Депресията не е доживотна присъда, тя е лечима.
2.6. Съвременни представи за депресията (накратко).

3. Три последствия.

3.1. Догмата за греха на унинието е опасна за здравето на вярващите.
3.2. Богословска непоследователност на греха на унинието.
3.3. Грехът на унинието е негоден морален критерий за добро и зло в обществото.

1-

Когато настъпи блусът, не забравяйте да се упрекнете: спомнете си колко сте виновен пред Господа и пред себе си и разберете, че сте недостойни за нищо по-добро, и веднага ще почувствате облекчение. Казано е: „много са скърбите на праведните“ и „много са раните на грешниците“. Такъв е тукашният ни живот - все скърби и скърби; и именно чрез тях се постига Царството Небесно.

Преподобни Амвросий Оптински. (1812-1891).

Когато има особен ефект на разсеяност, тъга, униние, леност, е много полезно да се изпълнява публично Иисусовата молитва: в отговор на гласната Иисусова молитва душата малко по малко се пробужда от тежкия морален сън, в който тъгата и унинието обикновено го потапят.

Свети Игнатий Брянчанинов. (1807-1867).

Когато сте завладени от униние и меланхолия, тогава си насилете мислено да кажете: "Слава на Тебе, Боже, Слава на Тебе, Боже! Приемам това, което е достойно за делата ми. Благодаря Ти, Господи..." Изречете тези думи десетки , стотици пъти, говорете убедено, от сърце и след известно време ще почувствате облекчение в сърцето си, мир и спокойствие, твърдост и търпение.

Игумен Никон (Воробьев). (1894-1963).

Емоционални прояви

• меланхолия, страдание, депресия, потиснато настроение, отчаяние
• безпокойство, чувство на вътрешно напрежение, очакване на неприятности
• раздразнителност
• вина, често самообвинение
• неудовлетвореност от себе си, намалено самочувствие, понижено самочувствие
• намалена или загубена способност за изпитване на удоволствие от приятни преди това дейности
• намален интерес към околностите
• загуба на способността да изпитвате каквито и да било чувства (в случаи на дълбока депресия)
• депресията често се съчетава с безпокойство за здравето и съдбата на близките, както и със страх да не изглеждат некомпетентни на обществени места

Физиологични прояви

• нарушения на съня (безсъние, сънливост)
• промени в апетита (загуба или преяждане)
• дисфункция на червата (запек)
• намалени сексуални нужди
• намалена енергия, повишена умора при нормална физическа и интелектуална дейност, слабост
• болка и различни неприятни усещания в тялото (например в сърцето, в стомаха, в мускулите)

Поведенчески прояви

• пасивност, трудности при ангажиране в целенасочена дейност
• избягване на контакти (склонност към самота, загуба на интерес към други хора)
• отказ от забавление
• алкохолизъм и злоупотреба с психоактивни вещества, които осигуряват временно облекчение

Психични прояви

• затруднено съсредоточаване, концентриране
• затруднено вземане на решения
• преобладаването на мрачни, негативни мисли за себе си, за живота си, за света като цяло
• мрачна, песимистична визия за бъдещето с липса на перспектива, мисли за безсмислието на живота
• мисли за самоубийство (в тежки случаи на депресия)
• наличие на мисли за собствената безполезност, незначителност, безпомощност
• бавно мислене

За да бъдете диагностицирани с депресия, някои от тези симптоми трябва да персистират най-малко две седмици.

2.4. Нивото на развитие на съвременната наука и технологии дава възможност да се определят истинските причини за депресията. Различни прояви на външни симптоми (2.3) са причинени от вътрешни промени в тялото. Това се потвърждава от биохимични изследвания. Така са открити редица вещества, които се произвеждат в тялото и влияят пряко върху настроението на човека. Установено е, че намаляването на концентрацията на тези вещества, нарушенията в техния синтез и метаболизъм водят до депресия ( униние). В някои случаи тези промени могат да бъдат генетични. Например, изследователите са успели да изолират и изследват серотонина, който пряко контролира настроението на човека. Концентрацията му в тялото не зависи от религиозна принадлежност или религиозен опит. Нарушението на физиологичните функции в тялото на човек с депресия е придружено от намаляване на нивата на серотонин, което води до униние. Действието на много антидепресанти е да нормализират нарушените неврохимични процеси на производство и метаболизъм на серотонин.

2.5. Депресията е лечима. Въз основа на научни данни за депресията и нейните механизми са разработени, тествани и успешно използвани редица антидепресанти, които помагат в борбата с болестта. С лекарствата може да се постигне както значително намаляване, така и пълно излекуване на депресията при пациентите. Тези фармакологични агенти носят истинско облекчение на страданието, а не въображаемо. Можете да прочетете повече за това в много специализирани медицински сайтове.

2.6. Обобщавайки казаното (2.1-2.5), може да се отбележи, че съвременната медицина съвсем правилно разглежда депресията (униние) не просто продължително лошо настроение, а ясно диагностицирано заболяване, което изисква намесата на специалисти и се повлиява доста добре от лечението. Дори и най-леката депресия (униние), за която вярващите наивно вярват, че ще премине от само себе си или с Божията помощ, може да стигне много далеч с такова небрежно отношение. Многобройни църковно-мистични писания по темата за избавлението от униние. Всеки знае за вредата и пагубността на самолечението, което е православният подход към проблема. Трябва да се помни, че колкото по-скоро се постави правилната диагноза и започне правилното лечение, толкова по-голям е шансът за бързо възстановяване и тази депресия ( униние) няма да се повтори и няма да приеме тежка форма, придружена от натрапчивото желание на вярващия да се самоубие!

Доверете се на Бога, но не грешете сами!
поговорка.

3.1. Вярващите, изправени пред униние,По църковни подбуди те започват да обясняват неадекватно причините за собственото си лошо здраве и да предприемат действия, които са противоположни на изискваното. Причините за това поведение стават ясни, ако се погледне на фона. Така че, дори в древни времена, Йоан Касиан (360 - 435) очертава в книгата „ЗА ОСЕМТЕ ОСНОВНИ СТРАСТИ“следните мнения относно униние:

":Има осем основни страсти: лакомия, блудство, любов към парите, гняв, тъга, униние, суета и гордост: въпреки че тези осем страсти имат различен произход и различни действия, първите шест, т.е. лакомия, блудство, любов към парите, гняв, тъга, униние, са свързани помежду си чрез някакъв вид афинитет или връзка, така че излишъкът от първата страст поражда следващата. Защото от излишната лакомия идва блудството, от блудството любовта към парите, от любовта към парите гневът, от гнева скръбта, от скръбта униние; и затова е необходимо да се борим срещу тях по един и същи начин, в същия ред, като в борбата трябва винаги да се движим от предишното към следващото. ...Ето защо, да победим униние, първо трябва да потиснете тъгата; за да прогоните тъгата, първо трябва да потиснете гнева; за да потушите гнева, е необходимо да потъпчете любовта към парите; за да се очисти любовта към парите, е необходимо да се укроти похотта; за да се потисне блудството, трябва да се обуздае страстта на чревоугодничеството: И така, всички страсти, както от усилването на предишните, също се потискат чрез намаляването им... Следователно, ние трябва да се борим с тези страсти по такъв начин, че всеки, изпитвайки всяка страст, особено срещу нея и насочвайки оръжието, използвайки всяко старание и грижа на духа, за да я наблюдава и потисне, насочвайки копията на ежедневните пости срещу нея, всяка минута хвърляйки стрели от сърдечни стенания и въздишки към нея, непрекъснато проливайки сълзи в молитва към Бога, постоянно молейки Господ да спре борбата му."

Тази гледна точка на Касиан за причините за униниеи начини за ограничаването му - повече от хиляда години. Подобно разсъждение може да означава всичко друго освен претенция за истина. Съвременната наука е отишла далеч напред, подобни наивни твърдения не могат да предизвикат нищо друго освен усмивка. Но дори и днес на официалния сайт на Света Троица Сергиева лавра те продължават да развиват църковната традиция и да пишат с пълна сериозност за униние, сякаш за демонични изкушения:

За справка (санаториум "Барвиха", декември 2002 г.) - пълната продължителност на турнето е 24 дни. Цената за пълен престой е: Единичен апартамент - 132000 търкайте.Едностаен двоен апартамент - 120000 търкайте. (от всеки). Цената на обиколката включва повечето от услугите на санаториума. Има редица допълнителни платени услуги.

Думите на Исус "Ти имаш и космите на главата са всички преброени" (Мат. 10.30)касаят преди всичко онези, които носят Божието слово на хората – свещениците. Главният църковен йерарх Алексий II ясно показа колко вярва на библейските обещания на спасителя. За да поддържа собственото си здраве, той не жалеше нито пари, нито време за качествена медицинска помощ, а между медицинските процедури с радост разговаряше с журналисти за пеенето с китара и творчеството на писатели като Л. Толстой, М. Булгаков и А. Солженицин . Ясно е, че за да се молим за здравето си, да се покланяме на чудотворни (лечебни) мощи и друго усърдие в служенето на Господа, изобщо не е необходимо да прекарваме дълъг престой в скъпи луксозни болнични отделения и дори се изисква кръстеният да се мисли по време на болест (според църковното учение).в малко по-различна посока – не за светски писатели и светски развлечения. Това не пречи на обикновените православни християни да се откажат от илюзиите за библейските чудеса на изцеление и да последват своя духовен водач - да се лекуват не с молитви пред иконите, а в кабинетите на лекари, които наистина лекуват. Това несъмнено е необходимо в случай на депресия (униние).

Виновен е този, чиито думи или действия са умишлено неверни,
а не този, който честно и искрено е повярвал в тази лъжа.
Честърфийлд.

3.2. Второ, концепцията грях на униниетолкова вътрешно противоречива, че нейното религиозно осмисляне става невъзможно и води до логични задънени улици.

По-горе беше изяснено (2.1-2.6), че депресията (унинието) е болест. Болестите в библейската интерпретация се изпращат на вярващите като наказание за извършени преди това грехове:

14. Но ако не Ме послушате и не спазвате всички тези заповеди,

15 И ако презреш повеленията Ми и ако душата ти се отвращава от повеленията Ми, така че да не спазваш всичките Ми заповеди, нарушавайки завета Ми,

16. Тогава ще направя същото и с вас: ще изпратя върху вас ужас, спиране на растежа и треска, от които очите ви ще се уморят и душата ви ще се измъчва, и вие ще сеете семената си напразно и враговете ви ще ядат тях нагоре;

15. Ако не слушате гласа на Господа, вашия Бог, и не се стараете да спазвате всичките Му заповеди и Неговите наредби, които ви заповядвам днес, тогава всички тези проклятия ще дойдат върху вас и ще ви постигнат.

21. Господ ще изпрати мор върху вас, докато не ви унищожи от земята, където ще я притежавате.

22. Господ ще ви порази със спиране на растежа, треска, треска, възпаление, суша, парещ вятър и ръжда и те ще ви преследват, докато не загинете.

27. Господ ще те порази с египетската проказа, с краста, струпеи и краста, от които няма да можеш да се излекуваш;

28. Господ ще ви порази с лудост, слепота и вцепенение на сърцето.

35. Господ ще те порази със зла проказа по коленете и краката ти, от която няма да можеш да се излекуваш, от стъпалото на крака ти до самата корона на главата ти.

59. Тогава Господ ще порази вас и вашите потомци с необикновени язви, големи и постоянни язви и зли и постоянни болести;

60. И той ще докара върху вас всички язви на Египет, от които се страхувахте, и те ще се придържат към вас;

61. И Господ ще докара върху вас всяка болест и всяка язва, която не е написана в книгата на този закон, докато не бъдете унищожени;

Абсурдно е, когато като наказание за минали, вече извършени грехове се присъжда нов, 100% неизбежен грях, за който пак ще се иска наказание. Точно това се случва, когато настъпи депресия ( униние). По принцип нищо не пречи Бог всеки път да наказва даден вярващ за грехове с едно и също - депресивно заболяване. Неведоми са пътищата Божии! В резултат на църковното словоблудие за грях на униние, се ражда образът на вечния грешник. По Божията воля такъв вярващ никога няма да излезе от омагьосания кръг, в който един стар грях се наказва чрез принуда да извърши друг грях. Цялото значение на религията изчезва, защото... смъртен грях на униние(виж по-горе) означава духовна смърт. Спасението на душата за дълбоко вкоренените грешници се превръща в недостижим връх. Освен това, принуден непрекъснато да греши, човек ще се променя ежедневно не към по-добро, а към по-лошо.

Унинието се поражда от недоверие към Бог, така че можем да кажем, че е плод на липса на вяра.

Но какво на свой ред е недоверието в Бог и липсата на вяра? Не се появява от само себе си, от нищото. Това е следствие от факта, че човек твърде много си вярва, защото има твърде високо мнение за себе си. И колкото повече човек вярва на себе си, толкова по-малко вярва на Бог. А да вярваш повече на себе си, отколкото на Бог, е най-ясният признак на гордост.

Първият корен на унинието е гордостта

Ето защо, според монах Анатолий Оптински, „отчаянието е продукт на гордостта. Ако очакваш всичко лошо от себе си, тогава никога няма да се отчайваш, а само да се смириш и да се покаеш мирно.” „Отчаянието е обвинител на неверието и егоизма в сърцето: който вярва в себе си и се уповава на себе си, няма да се въздигне от греха чрез покаяние” (Св. Теофан Затворник).

Щом в живота на един горд човек се случи нещо, което разкрива неговото безсилие и неоснователно доверие в себе си, той веднага изпада в униние и отчаяние.

И това може да се случи по различни причини: от обидена гордост или от нещо, което не е направено по нашия начин; също и от суета, когато човек види, че равните му използват О по-големи предимства от него; или от ограничаващите обстоятелства на живота, както свидетелства монах Амвросий от Оптина.

Един смирен човек, който вярва в Бог, знае, че тези неприятни обстоятелства изпитват и укрепват вярата му, точно както мускулите на един спортист се укрепват по време на тренировка; той знае, че Бог е близо и че няма да го изпита повече, отколкото може да понесе. Такъв човек, който се доверява на Бог, никога не пада духом дори при трудни обстоятелства.

Горделивият човек, разчитащ на себе си, щом попадне в трудни обстоятелства, които самият той не може да промени, веднага изпада в униние, мислейки си, че ако той не може да поправи случилото се, то никой не може да го поправи; и в същото време е тъжен и раздразнен, защото тези обстоятелства са му показали собствената му слабост, която един горд човек не може да понесе спокойно.

Именно защото унинието и отчаянието са следствие и в известен смисъл проява на неверие в Бога, един от светците е казал: „В момент на отчаяние знай, че не Господ те оставя, а ти Господ !“

И така, гордостта и липсата на вяра са една от основните причини за униние и отчаяние, но все пак далеч не единствените.

Свети Йоан Лествичник говори за два основни вида отчаяние, произтичащи от различни причини: „Има отчаяние, което идва от множество грехове и утежняване на съвестта и непоносима тъга, когато душата, поради множеството тези язви, се потапя и , от тежестта им, потъва в дълбините на безнадеждността. Но има и друг вид отчаяние, което идва от гордостта и превъзнасянето, когато падналите смятат, че не са заслужили падението си... Първото се лекува с въздържание и благонадеждност; а от последното - смирение и неосъждане на никого.”

Вторият корен на унинието е неудовлетворението на страстите

И така, що се отнася до втория тип отчаяние, което идва от гордостта, вече показахме по-горе какъв е неговият механизъм. Какво се има предвид под първия тип, „произхождащ от множество грехове“?

Този вид униние, според светите отци, идва, когато някоя страст не е намерила удовлетворение. Както пише св. Йоан Касиан, унинието „се ражда от неудовлетворението на желанието за някакъв вид личен интерес, когато някой види, че е изгубил надеждата, родена в ума му, да получи някои неща“.

Например лакомник, страдащ от пептична язва или диабет, ще бъде депресиран, защото не може да се наслади на желаното количество храна или разнообразието на нейния вкус; скъперник - защото не може да избегне харченето на пари и т.н. Унинието е придружено от почти всички неудовлетворени греховни желания, ако човек не се откаже от тях по една или друга причина.

Затова св. Нил Синайски казва: „Който е вързан от тъгата, бива победен от страстите, защото тъгата е следствие от неуспех в плътското желание, а желанието е свързано с всяка страст. Който е победил страстите, не е победен от тъга. Както болният човек се вижда по тена, така и страстният човек се разкрива по тъгата. Който обича света, ще скърби много. И който не се интересува от това, което е в света, винаги ще се забавлява.

С нарастването на унинието у човека конкретните желания губят смисъла си и остава състояние на ума, което търси точно тези желания, които не могат да бъдат постигнати, именно за да подхрани самото униние.

Тогава, според свидетелството на монах Йоан Касиан, „ние сме подложени на такава скръб, че не можем да приемем дори нашите добри хора и роднини с обикновено дружелюбие и каквото и да кажат те в приличен разговор, всичко изглежда ненавременно и ненужно на ние и не им даваме приятен отговор, когато всички извивки на сърцето ни са пълни с жлъчна горчивина.

Ето защо унинието е като блато: колкото по-дълго човек се гмурка в него, толкова по-трудно му е да излезе от него.

Други корени на унинието

По-горе бяха описани причините, които будят униние у невярващите и маловерците. Въпреки това, унинието атакува, макар и по-малко успешно, вярващите. Но по други причини. Свети Инокентий Херсонски пише подробно за тези причини:

„Има много източници на униние – външни и вътрешни.

Първо, в душите, които са чисти и близки до съвършенството, може да възникне униние от изоставянето им за известно време от Божията благодат. Състоянието на благодат е най-блаженото. Но за да не си въобразява намиращият се в това състояние, че то идва от собствените му съвършенства, благодатта понякога се отдръпва, оставяйки любимия си на себе си. Тогава със святата душа се случва същото, сякаш полунощ е настъпила посред бял ден: в душата се появява мрак, студ, мъртвило и същевременно униние.

Второ, унинието, както свидетелстват хора с опит в духовния живот, идва от действието на духа на тъмнината. Неспособен да измами душата по пътя към небето с благата и удоволствията на света, врагът на спасението се обръща към противоположните средства и внася в нея униние. В това състояние душата е като пътник, внезапно попаднал в мрак и мъгла: тя не вижда нито това, което е напред, нито това, което е отзад; не знае какво да прави; губи сила, изпада в нерешителност.

Третият източник на униние е нашата паднала, нечиста, отслабена природа, умъртвена от греха. Докато действаме от себелюбие, изпълнени сме с дух на мир и страсти, дотогава тази природа в нас е весела и жива. Но сменете посоката на живота, отклонете се от широкия път на света към тесния път на християнската саможертва, заемете се с покаяние и самопоправяне - незабавно вътре във вас ще се отвори празнота, ще се разкрие духовно безсилие и сърдечна мъртвост ще се усети. Докато душата има време да се изпълни с нов дух на любов към Бога и ближния, тогава духът на униние, в по-голяма или по-малка степен, е неизбежен за нея. Грешниците са най-податливи на този вид униние след обръщането си.

Четвъртият, обикновен източник на духовно униние е липсата, особено прекратяването на дейността. След като престане да използва своите сили и способности, душата губи жизненост и сила, става мудна; самите предишни дейности й противоречат: появяват се недоволство и скука.

Унинието може да възникне и от различни тъжни събития в живота, като: смърт на роднини и близки, загуба на чест, собственост и други нещастни приключения. Всичко това, според закона на нашата природа, е свързано с неприятност и тъга за нас; но, според закона на самата природа, тази тъга трябва да намалява с времето и да изчезва, когато човек не се отдаде на тъга. В противен случай ще се формира дух на униние.

Униние може да възникне и от някои мисли, особено мрачни и тежки, когато душата е прекалено отдадена на такива мисли и гледа на обекти не в светлината на вярата и Евангелието. Така, например, човек лесно може да изпадне в униние от честото размишление върху неистината, която преобладава в света, как праведните тук скърбят и страдат, а нечестивите са възвишени и блажени.

И накрая, източник на духовно униние могат да бъдат различни болезнени състояния на тялото, особено на някои от неговите членове.

Как да се справим с унинието и последствията от него

Великият руски светец преподобни Серафим Саровски е казал: „Трябва да премахнете унинието от себе си и да се постараете да имате радостен дух, а не тъжен. Според Сирах „скръбта е убила мнозина, но няма полза от нея (Сир. 31:25).“

Но как точно можете да премахнете унинието от себе си?

Нека си спомним нещастния млад бизнесмен, споменат в началото на статията, който дълги години не можеше да направи нищо срещу обзелото го униние. От собствения си опит той се убеди в истинността на думите на св. Игнатий (Брянчанинов): „Земните забавления само заглушават скръбта, но не я унищожават: те замлъкнаха, и отново скръбта, отпочина и, сякаш укрепена от почивка, започва да действа с по-голяма сила.”

Сега е време да ви разкажем по-подробно за това специално обстоятелство в живота на този бизнесмен, за което споменахме по-рано.

Съпругата му е дълбоко религиозен човек и е свободна от онази мрачна, непроницаема меланхолия, която обгръща живота на нейния съпруг. Той знае, че тя е вярваща, че ходи на църква и чете православни книги и че няма „депресия“. Но през всичките години, през които бяха заедно, не му хрумна да свърже тези факти и сам да се опита да отиде на църква, да чете Евангелието... Той все още редовно ходи на психолог, получава краткотрайно облекчение, но не изцеление.

Колко хора са изтощени от това психическо заболяване, не искат да повярват, че изцелението е много близо. И този бизнесмен, за съжаление, е един от тях. Искаме да напишем, че в един прекрасен ден той се заинтересува от вярата, която дава силата на съпругата му да не се поддава на унинието и да запази чистата радост от живота. Но, уви, това все още не се е случило. И дотогава той ще остане сред онези нещастници, за които свети Димитрий Ростовски каза: „Праведните нямат тъга, която да не се превръща в радост, както и грешниците нямат радост, която да не се превръща в тъга“.

Но ако изведнъж този бизнесмен се обърне към съкровищницата на православната вяра, какво ще научи за състоянието си и какви методи за изцеление ще получи?

Той ще научи, наред с други неща, че има духовна реалност в света и има духовни същества, които работят: добри - ангели и зли - демони. Последните в злобата си се стремят да причинят колкото се може повече вреда на душата на човека, отвръщайки го от Бога и от пътя към спасението. Това са врагове, които се стремят да убият човек както духовно, така и физически. За своите цели те използват различни методи, сред които най-често срещаният е насаждането на определени мисли и чувства у хората. Включително мисли за униние и отчаяние.

Номерът е, че демоните се опитват да убедят човек, че това са неговите собствени мисли. Човек, който е невярващ или маловярващ, е напълно неподготвен за такова изкушение и не знае как да се отнася към подобни мисли, той всъщност ги приема като свои. И следвайки ги, той се приближава все по-близо до смъртта - по същия начин пътник в пустинята, бъркайки мираж с истинско видение, започва да го преследва и отива все по-навътре в дълбините на безжизнената пустиня.

Вярващ и духовно опитен човек знае за съществуването на врага и за неговите трикове, знае как да разпознава мислите му и да ги отрязва, като по този начин успешно се изправя пред демоните и ги побеждава.

Тъжен човек не е този, който изпитва мисли на униние от време на време, а този, който е победен от тях и не се бори. И обратно, свободен от униние е не този, който никога не е изпитвал такива мисли - няма такива хора на земята, а този, който се бори с тях и ги побеждава.

Свети Йоан Златоуст е казал: „Прекомерното униние е по-вредно от всяко демонично действие, защото дори и демоните да властват в някого, те управляват чрез униние“.

Но ако човек е дълбоко поразен от духа на униние, ако демоните са придобили такава власт в него, това означава, че самият човек е направил нещо, което им е дало такава власт над него.

Вече беше казано по-горе, че една от причините за униние сред невярващите е липсата на вяра в Бога и съответно липсата на жива връзка с Него, източник на всяка радост и добро. Но липсата на вяра рядко е нещо вродено на човек.

Неразкаяният грях убива вярата в човека. Ако човек съгреши и не иска да се покае и да се откаже от греха, то рано или късно той неминуемо губи вяра.

Обратно, вярата се възкресява в искрено покаяние и изповед на греховете.

Невярващите се лишават от двата най-ефективни начина за борба с депресията – покаянието и молитвата. „Молитвата и постоянното размишление върху Бога служат за унищожаване на унинието“, пише св. Ефрем Сирин.

Струва си да се даде списък на основните средства за борба с унинието, които християнинът има. Свети Инокентий Херсонски говори за тях:

„Без значение какво причинява унинието, молитвата винаги е първото и последното лекарство срещу него. В молитвата човек стои директно пред лицето на Бога: но ако, заставайки срещу слънцето, човек не може да не бъде осветен от светлина и да не почувства топлина, още по-малко духовната светлина и топлина са преките последици от молитвата. Освен това молитвата привлича благодат и помощ свише, от Светия Дух, а където е Духът Утешител, няма място за униние, там самата скръб ще се превърне в сладост.

Четенето или слушането на Божието слово, особено на Новия завет, също е мощно лекарство срещу унинието. Не напразно Спасителят призовава при Себе Си всички, които се трудят и са обременени, като им обещава мир и радост. Той не отнесе тази радост със Себе Си на небето, но я остави изцяло в Евангелието за всички скърбящи и унили духом. Този, който е проникнат от духа на Евангелието, престава да скърби безрадостно: защото духът на Евангелието е дух на мир, спокойствие и утеха.

Богослуженията и особено светите църковни тайнства също са велико лекарство против духа на униние, тъй като в църквата, като дом Божи, няма място за него; Всички тайнства са насочени срещу духа на тъмнината и слабостите на нашата природа, особено тайнството на изповедта и причастието. Освобождавайки бремето на греховете чрез изповед, душата чувства лекота и бодрост, а приемайки плътта на тялото и кръвта на Господа в Евхаристията, тя се чувства съживена и радостна.

Разговорите с хора, богати на християнски дух, също са лек срещу унинието. В интервю обикновено излизаме повече или по-малко от мрачните вътрешни дълбини, в които душата се потапя от униние; Освен това, чрез обмена на мисли и чувства в интервю, ние заимстваме от говорещите с нас известна сила и жизненост, които са толкова необходими в състояние на униние.

Мислейки за успокояващи предмети. Защото мисълта в тъжно състояние или изобщо не действа, или кръжи около тъжни предмети. За да се отървете от унинието, трябва да се принудите да мислите за обратното.

Заемането с физически труд също прогонва унинието. Нека започне да работи, дори и неохотно; нека продължи работата, макар и без успех: от движението първо оживява тялото, а след това духът и ще почувствате бодрост; по време на работа мисълта тихо ще се отклони от предмети, които ме натъжават, а това вече означава много в състояние на униние.

молитва

Защо молитвата е най-ефикасното средство срещу унинието? Поради много причини.

Първо, когато се молим по време на униние, ние по този начин се борим срещу демона, който се опитва да ни потопи в това униние. Той прави това, за да се отчаяме и да се отдалечим от Бога, това е неговият план; когато се обръщаме към Бог в молитва, ние разрушаваме хитростите на врага, показвайки, че не сме попаднали в неговия капан, не сме му се предали, а напротив, използваме неговите интригите като причина да заздравим връзката с Бог, който демонът се опита да разбие.

Второ, тъй като унинието в повечето случаи е следствие от нашата гордост, молитвата помага да се излекува от тази страст, тоест изважда от земята самия корен на унинието. В края на краищата всяка смирена молитва, в която се моли Бог за помощ - дори такава кратка като „Господи, помилуй!“ - означава, че осъзнаваме своята слабост и ограничения и започваме да се доверяваме на Бога повече, отколкото на себе си. Следователно всяка такава молитва, дори произнесена със сила, е удар върху гордостта, подобен на удара на огромна тежест, която разрушава стените на порутени къщи.

И накрая, трето и най-важното: молитвата помага, защото е призив към Бога, Който единствен може наистина да помогне във всяка ситуация, дори и в най-безнадеждната; единственият, който е в състояние да даде истинска утеха и радост и свобода от униние. "
Господ ни помага в скърби и изкушения. Той не ни освобождава от тях, но ни дава сили лесно да ги понасяме, дори да не ги забелязваме.
Ако сме с Христа и в Христа, тогава никаква скръб няма да ни смути и радост ще изпълни сърцето ни, за да се радваме и в скърби, и в изкушения” (преп. Никон Оптински).

Някои съветват да се молим на ангела пазител, който винаги е невидимо до нас, готов да ни подкрепи. Други съветват да се чете акатист към Пресладкия Исус. Има и съвет да четете молитвата „Радвай се на Дева Мария“ много пъти подред, с надеждата, че Господ със сигурност ще даде мир на душата ни в името на молитвите на Божията майка.

Но специално внимание заслужава съветът на свети Игнатий (Брянчанинов), който препоръчва да се повтарят такива думи и молитви възможно най-често по време на униние.

"Благодаря на Бог за всичко".

"Бог! Предавам се на Твоята свята воля! Бъди Твоята Воля с мен."

"Бог! Благодаря Ти за всичко, което имаш удоволствието да ми изпратиш.”

„Приемам това, което е достойно според делата ми; помени ме, Господи, в Твоето царство.”

Светите отци отбелязват, че е особено трудно човек да се моли в униние. Следователно не всеки ще може да изпълни големи молитвени правила наведнъж, но всеки може да каже тези кратки молитви, които Свети Игнатий посочи, не е трудно.

Що се отнася до нежеланието да се молим в униние и отчаяние, трябва да разберем, че това не е наше чувство, а демон, внушен в нас специално с цел да ни лиши от оръжието, с което можем да го победим.

Свети Тихон Задонски говори за това нежелание да се молите при униние: „Съветвам ви следното: убедете се и се принудете да се молите и към всяко добро дело, дори и да не искате. Както хората бият с камшик ленивия кон, за да го накарат да ходи или да тича, така и ние трябва да се принуждаваме да правим всичко и особено да се молим. Като види такъв труд и усърдие, Господ ще даде желание и усърдие.”

От четирите фрази, предложени от Свети Игнатий, две са фрази на благодарност. Самият той обяснява защо се дават: „По-специално, благодарение на Бога, скръбните мисли се прогонват; Когато такива мисли нахлуят, благодарността се произнася с прости думи, с внимание и често - докато сърцето донесе мир. Няма смисъл от скръбните мисли: те не облекчават скръбта, не помагат, а само разстройват душата и тялото. Това означава, че те са от демони и трябва да ги прогоните от себе си... Денят на благодарността първо успокоява сърцето, след това му носи утеха, а впоследствие носи небесна радост - гаранция, предвкусване на вечна радост.”

Във времена на отчаяние демоните внушават на човека идеята, че за него няма спасение и греховете му не могат да бъдат простени. Това е най-голямата демонична лъжа!

„Никой да не казва: „Много съгреших, за мен няма прошка“. Който казва това, забравя за Онзи, Който дойде на земята заради страдащите и каза: „...има радост между Божиите ангели дори за един грешник, който се кае” (Лука 15:10) и също: „Аз дойде да призове не праведните, а грешниците към покаяние” (Лук. 5:32)”, учи св. Ефрем Сирин. Докато човек е жив, наистина е възможно той да се покае и да получи опрощение на греховете, колкото и сериозни да са те, и след като получи прошка, да преобрази живота си, да го изпълни с радост и светлина. И точно тази възможност демоните се опитват да лишат човек, внушавайки му мисли за отчаяние и самоубийство, защото след смъртта вече не е възможно да се покае.

Така че „никой от хората, дори и тези, които са достигнали крайната степен на злото, не трябва да се отчайват, дори ако са придобили умението и са влезли в природата на самото зло” (св. Йоан Златоуст).

Свети Тихон Задонски обяснява, че изпитанието на унинието и отчаянието прави християнина по-предпазлив и опитен в духовния живот. И „колкото по-дълго“ продължава такова изкушение, „толкова по-голяма полза ще донесе на душата“.

Православният християнин знае, че колкото е по-голяма скръбта от всички други изкушения, толкова по-голяма награда ще получат онези, които понасят скръбта с търпение. И в борбата с унинието се връчва най-великият венец. Затова „нека не падаме духом, когато ни сполети мъка и скръб, а напротив, повече се радваме, че вървим по пътя на светиите“, съветва св. Ефрем Сирин.

Бог винаги е до всеки от нас и Той не позволява на демоните да поразяват човек с униние толкова, колкото им се иска. Той ни даде свобода и се грижи никой да не ни отнеме този дар. Така че във всеки един момент човек може да се обърне към Бога за помощ и да се покае.

Ако човек не направи това, това е негов избор, самите демони не са в състояние да го принудят да го направи.

В заключение бих искал да цитирам молитва, съставена от св. Димитрий Ростовски само за хора, страдащи от униние:

Боже, Отец на нашия Господ Исус Христос, Отец на милосърдието и Бог на всяка утеха, който ни утешаваш във всяка наша скръб! Утешете всеки, който скърби, натъжен, отчаян или обзет от духа на униние. Та нали всеки човек е създаден от Твоите ръце, мъдър от мъдростта, въздигнат от Твоята десница, прославен от Твоята благост... Но сега сме посетени от Твоето Отеческо наказание, краткотрайни скърби! - Вие състрадателно наказвате тези, които обичате, и сте щедри и внимателни към техните сълзи! И така, като наказа, имай милост и утоли нашата скръб; превърнете скръбта в радост и разтворете нашата скръб с радост; Изненадай ни с Твоята милост, Господи, чуден в съветите, Непостижим в съдбите, Господи, и благословен в Твоите дела завинаги, амин.

Унинието се тълкува в православието като смъртен грях. Под въздействието на неблагоприятни фактори човек често изпада в униние или траурно състояние. Унинието поражда отчаяние, скука, тъга, тъга, меланхолия и синини. А съвременната медицина нарича това състояние депресия.

Защо унинието се смята за грях?

От гледна точка на Православието, унинието се отнася до 8-ия смъртен грях, тоест такъв грях, който пряко разрушава човешката душа и съответно тялото. „Зла корупция“ е това, което свещеник Олег Моленко нарича това състояние. Подложен на униние, човек става мързелив, трудно му е да се принуди дори да направи нещо повече или по-малко полезно. Тъжният човек не се радва на нищо, не се утешава от нищо, не се надява на нищо и не вярва в нищо. Има една уместна поговорка: „тъжен дух изсушава костите“.

Унинието, както всеки грях, не произлиза от Създателя, корените на това негативно чувство са в подземния свят. Всеки може да бъде засегнат от униние за известно време, а някои просто са обладани от този дух. Такива хора са склонни да изпитват прекомерно съжаление към себе си, характеризират се с повишена уязвимост, чувствителност, концентрация изключително върху своята личност и повишено самочувствие. Много е трудно да се общува с такива хора. Те буквално виждат уловка във всичко, желание да обидят или унижат другите. Лицето на такива хора често е белязано от греховността на унинието, а духовният им свят също е изкривен. В крайна сметка никой не е отменил истината: това, за което мислите в сърцето си, е това, което сте.

Като цяло библейските препратки към сърцето трябва да се разбират като духа на човек. Чувствителните изследователи на Свещеното писание отбелязват три компонента, които изграждат духа. Това е интуицията, съвестта, способността да се възприема гласът на Бога. Също така душата има 3 компонента - воля, чувства, ум. Духът и душата се съдържат в тялото. Следователно от тази гледна точка човек може да се разглежда като дух, който съдържа душа и се намира в тяло.

Православните обясняват защо унинието се счита за грях с факта, че това чувство е способно да проникне в душата, да се вкорени в нея и след това като вирус да зарази духа на човека, да го унищожи както духовно, така и физически.

Как да устоим на унинието?

Според Притчи 17:22 „Ведрото сърце е като добро лекарство, но унилият дух изсушава костите.“ Костите ни съдържат костен мозък. Именно тук протичат процесите на съзряване на кръвните клетки и имунната система, които са изключително важни за правилното функциониране на всички системи на организма. При липса на това вещество възникват сериозни заболявания. Човек, който е в постоянна депресия, също се отличава с характерна мудна походка, безразличен начин на общуване и апатия.

Светите отци съветват да не падаме духом и в най-отчаяната ситуация, а във всичко да се уповаваме на Спасителя. В същото време не трябва да пренебрегвате психическия проблем, а да се опитате да разберете причините, които са го предизвикали. И славете Бога още по-често. Любовта му ще намери изход и от най-безизходицата. Контролирайте мислите си, за да не ни завладеят негативните емоции. Ако не можете да се справите сами, молете се за духовна подкрепа.

Все пак би било добре да потърсите квалифицирана медицинска помощ. Лекарите са натрупали богат опит в лечението на депресивни състояния. А традиционната медицина препоръчва трудотерапията като изпитано средство, особено на чист въздух.

Изтеглете този материал:

(Все още няма оценки)

Унинието е състояние на човек, когато нищо не го радва и не му доставя удоволствие. Също така в този случай се наблюдава пълна апатия и депресия. Обикновено подобни емоционални преживявания се отразяват на здравето. Религиозната литература описва това състояние на човешката душа, духовниците го класифицират като смъртен грях. Следователно да станеш унил се счита за лошо действие. Защо не трябва да се спирате на негативното? Нека разгледаме темата както от религиозна гледна точка, така и от психологическа.

Отрицателно влияние

Какви опасности крие унинието за човека?

1. Основното е, че меланхолията обхваща както психическото, така и физическото състояние на човека. Не иска да прави нищо, да се среща с никого, да говори и т.н.
2. По правило хората с егоистичен характер са податливи на това състояние, тъй като по-голямата част от времето си са заети със себе си. Те мислят за себе си, занимават се с душевно търсене и т.н.
3. Опасността е, че ако не се опитате да излезете от това състояние, можете да изпаднете в пълно отчаяние.
4. Един от симптомите на тъгата е депресията. Това състояние се счита за заболяване в някои страни. Трябва да се лекува под наблюдението на специалисти.
5. Ако не можете да излезете от такова състояние като униние, това може да доведе до мисли за самоубийство.
6. В депресивно състояние мислите на човек могат да стигнат до заключението, че той е безполезен и животът няма смисъл.
7. Това състояние води до намалена работоспособност. Освен това причинява много проблеми на хората около вас. Общуването с човек, който е в състояние на униние, е доста трудно. Не всеки е способен да бъде търпелив към човек с такова отношение.

По какви признаци може да се определи, че човек е тъжен?

Унинието е състояние, което може да се идентифицира както по външни, така и по вътрешни признаци. Има две основни степени. Те могат да се използват и за определяне на наличието на униние. Първият включва емоционалните характеристики, които са присъщи на това състояние. Втората включва физически прояви.

Какво е емоционалното състояние на човек, когато е в депресия?

1. Чувство на съжаление и негодувание към себе си.
2. Невъзможността да очакваш нещо добро. Човек, който изпитва униние, е в лошо състояние.
3. Тревожно настроение.
4. Лоши чувства.
5. Ниско самочувствие. Човек си мисли, че в живота няма щастие.
6. Това, което преди е носило положителни емоции, не носи никаква радост в състояние на униние.
7. Появява се безразлично отношение към всичко, което се случва.

Какви физически характеристики се появяват, когато сте депресирани?

1. Има проблеми със съня.
2. Човек започва да яде много или, напротив, апетитът му намалява.
3. Умората се появява бързо.

Промяна в поведението

Какви поведенчески характеристики присъстват в човек в състояние на униние?

1. Пасивна жизнена позиция.
2. Нежелание за общуване със семейството и приятелите.
3. Може да започне злоупотреба с алкохол или наркотици. Това се прави, за да се избяга от реалността.

Промени в мислите

Какви промени в съзнанието могат да настъпят при човек, който е в депресия?

1. Става трудно да се концентрира върху нещо.
2. Човек не може да взема информирани решения и се колебае. Дори след като е направил избор, той се съмнява дали е направил правилния избор.
3. Песимистична нагласа, в живота няма щастие.
4. Появява се изоставане в мисловните процеси.

Победа над болестта

Как можете да преодолеете унинието? Това може да стане чрез три основни практики, които могат да помогнат на човек да се справи с това състояние.

1. Помощ от специалист, а именно психолог. Ако човек е депресиран, лекарят може да предпише специални лекарства. Те ще ви помогнат да излезете от тази ситуация.
2. Религията и вярата в Бог помагат на хората да преоценят ценностите и да погледнат на живота по различен начин.
3. Подкрепа на духа чрез спортни дейности. Необходимо е да се спортува и да се води здравословен начин на живот.

Унинието е състояние, при което човек се чувства депресиран и нежелан. При първите прояви трябва да се положат усилия за излизане от апатията. Не можете да се поддадете на униние, трябва да се принудите да преминете към други дейности и да спрете да търсите себе си.

Униние в съвременното общество

За съжаление днес не е необичайно, въпреки цялото външно благополучие на човек, той да не изпитва чувство на радост. Има случаи, когато един гражданин е финансово обезпечен, има семейство, ходи на скъпи курорти, но нищо не му дава чувство на удовлетворение. Освен това хората, които имат повече пари, изпитват униние и депресия по-често от тези, които изпитват някакви финансови затруднения. Има и ситуации, когато човек винаги е недоволен от нещо. Например, струва му се, че има лоша жена или че ако имаше кола, би бил щастлив и т.н. Но всъщност се оказва, че смяната на местоживеенето, закупуването на кола и получаването на нова жена все още не носи удовлетворение.

От психологическа гледна точка това човешко състояние се нарича депресия. Днес се смята за най-разпространеното психично разстройство. Има психологически услуги за хората. Ако унинието е в началния етап, психологът ще помогне на човека да намери изход от състоянието си. Но се случва психологическата подкрепа да има само временен ефект. Следователно след известно време всичко се връща отново при човека. Ако говорим за религията, унинието се счита за смъртен грях. В тази връзка има определени обяснения за причините за появата му и как да се справим с него.

Унинието е грях. Религиозна гледна точка

Има два вида униние. Първият тип е състояние, което напълно поглъща човек и причинява загуба на духа. А вторият тип униние е свързано с гняв и раздразнителност. Независимо от вида, унинието е грях.

Човек, който е в това състояние, може да започне да обвинява други хора за своите нещастия. Колкото повече се потапя в себе си, толкова повече обвинява другите. Също така се увеличава броят на хората, които се смятат за виновни. Човек развива гняв и омраза към всички хора, с които влиза в контакт по един или друг начин.

Трябва да разберете: всичко, което ни се случва, е следствие от нашите действия. Ако някой попадне в ситуация, която го кара да се чувства неудобно, значи той сам си я е създал. За да излезете от него, трябва да започнете да действате по различен начин.

Също така трябва да запомните, че колкото повече сте ядосани на обстоятелства или неблагоприятна ситуация, толкова по-лошо ще бъде. И ако приемете всичко смирено, ситуацията ще се разреши от само себе си. Няма нужда да се довеждате до отчаяние. Може да доведе до мисли за самоубийство.

Външни знаци

Човек, който е в депресия, може да бъде разпознат по външни признаци. Има тъжно лице, което изразява тъга. Освен това такъв човек ще има увиснали рамене. Ще има ниско кръвно налягане и летаргия. Ако види друг човек в добро настроение, това може да го обърка.

Причини за появата

Какви могат да бъдат причините за унинието?

1. Гордост. Ако човек е чувствителен към всякакви провали или изявления, направени в негова посока, той лесно може да изпадне в отчаяние. Това наранява самочувствието му. Но ако човек не вземе всичко присърце, тогава той няма да изпадне в отчаяние. Тогава е спокоен за случващото се около него.
2. Неуспехът да се задоволят желанията също може да направи някои хора депресирани. Освен това, колкото повече човек му се поддава, толкова повече самите желания губят смисъл.
3. В допълнение към горните причини за униние, има и такива, които могат да се появят при хора, които са силни духом. Те включват липсата на благодат, прекратяването на всякаква дейност от човек. Може да настъпи скука. Освен това тъжните събития могат да предизвикат униние. Например заминаването на любим човек или загубата на нещо. И дори в този случай човек не трябва да изпада в тъжни мисли за несправедливостта на света. Смъртта е естественият край на живота и всички губим нещо или някого в живота.
4. Унинието може да възникне поради заболявания, които придружават човек.

Какви са начините за справяне с това състояние?

Основният лек срещу унинието е вярата в Бога и работата. Дори човек да няма сили, трябва да започне да прави нещо, да действа. С течение на времето желанието за живот ще се появи, тъгата ще изчезне.

Каква е опасността от униние?

На първо място, трябва да знаете, че човек в униние не може да реализира потенциала си. Това се дължи на факта, че той не вижда какви хоризонти животът отваря пред него. Тъй като всички мисли на човек са свързани с депресивни преживявания, той вижда само негативни аспекти във всичко и става тъжен. С отношението си човек се лишава от възможността да води пълноценен живот и да се радва на най-простите неща.

Как да се преодолее това състояние?

Как да преодолеем унинието? Сега ще бъдат изброени методите:

1. На първо място, трябва да разберете, че негативните мисли могат да бъдат „преработени“ в положителни. Няма значение защо човек е започнал да мисли, че всичко е лошо. Може би някой го е вдъхновил или мислите му се въртят около преживявания от детството. Трябва да разберете какво причинява униние и депресия. За да направите това, трябва да се запитате: „Какви мисли ме водят в състояние на тъга и меланхолия?“ Отговорът на този въпрос трябва да бъде записан. След това трябва да прочетете написаното. Тогава трябва да се убедите, че този списък е ограничен от вашето възприятие. Всъщност светът е много по-широк. Не бива да мислите само за облаците в небето, по-добре е да запомните, че има слънце, синьо небе и бели ефирни облаци. След това трябва да зачеркнете лошата мисъл и да я замените с добра, която е изпълнена с позитивизъм и радост. След това трябва да повтаряте положителни твърдения, докато не повярвате в тях. Ако това е трудно да се направи, можете да си кажете, че това е игра и ще си представите, че вярвате в тези мисли. Трябва да се убедите и да се настроите за позитивно мислене.
2. Трябва да се научите да разбирате, че ако ви налегне безнадеждна тъга, това се дължи само на ограниченото ви възприемане на реалността в момента. Всъщност не е толкова зле. Веднага щом настъпи тъга, се препоръчва да мислите, че това е временно явление и скоро ще премине. Вие също трябва да се грижите и да се предпазвате, да се поглезите с нещо, което може да ви разсее от вашето тъжно настроение. Много добре помагат водните процедури. Те ще ви помогнат да се отпуснете физически и да откъснете ума си от тъжни мисли. Можете също така да се разходите в гората, да се разхождате бързо на чист въздух.
3. Унинието и меланхолията са доста лоши състояния. Не трябва да попадате в тях, дори ако ви се струва, че нещо е направено нередно в миналото. Миналото е нашият опит, урок. От него трябва да се направят положителни изводи. Необходимо е положително отношение към миналото. Има поуки, които могат да се научат от всичко. Например, за някакъв епизод от живота човек мисли, че го е счупил или осакатил. Това заключение е фундаментално неправилно. Трябва да промените мисловната си форма. Трябва да мислите за всеки инцидент от следната гледна точка: „направи ме по-силен, натрупах опит, благодарение на който мога да преодолявам подобни ситуации с лекота“.
4. Трябва да се научите да се наслаждавате на всеки момент. Вероятно много хора са чували, че в напреднала възраст хората говорят колко бързо е минал животът и си спомнят положителните моменти. Това означава, че не е нужно да се хабите в потискащи мисли, които водят до самоунищожение. Към всичко трябва да подхождате с радост и усмивка. Тогава няма да остане време за меланхолия и тъга. Трябва да запомните, че мислите за миналото или плановете за бъдещето не ви позволяват да се наслаждавате на настоящето. На първо място, трябва да се отпуснете и да живеете в настоящето. Трябва да си създадете следната нагласа: няма значение какво се е случило в миналото и не е нужно да се страхувате от бъдещето или да живеете в тревожно очакване на нещо. Трябва да живеете настоящия момент с чувство на радост и благодарност, да се наслаждавате на всеки момент.

Малко заключение

Сега знаете какво е униние. Както виждате, това е лошо състояние. Това се отразява негативно на човек, неговото психологическо и физическо здраве. В нашата статия сме дали добри съвети, които ще ви помогнат да се отървете от унинието. Благодарение на тях ще можете да се справите с това състояние. И не забравяйте, че най-добрият начин да се справите с тъгата е работата. Затова не пестете сили, работете в полза на себе си и хората. Желаем ви късмет и положително настроение.

Ако вземем предвид унинието въз основа на библейските канони, то винаги е било класифицирано като смъртен грях. Защо унинието е грях и ако е грях, как да го преодолеем? Стана ми много интересно да разбера този въпрос и ви каня да го направим заедно.

Изпадайки в състояние на меланхолия, тъга, униние, тъга, човек изобщо не мисли за възможните последствия, с които са изпълнени тези негативни, разрушителни емоции.

Някои дори приписват на това състояние някаква тънкост на мистериозната руска душа. Но експертите по психиатрия казват, че когато човек е в депресивно състояние за дълго време, се развива депресия, което означава сериозна опасност за здравето и дори живота му. Различни изследователи определят цифрата на 20% - точно толкова хора по света, които страдат от потиснат морал.

Що се отнася до Църквата, тя отдавна е добавила унинието към списъка на основните грехове. След това ще разберем какво е причинило това.

Какво е униние в православието

Нека се обърнем към изявлението на Виктор Тростников, професор от Руския православен университет Йоан Богослов, който казва следното:

„Унинието се класифицира като смъртен грях изключително в православието. За сравнение католиците включват тъгата в този списък, но само православието отделя унинието като отделен грях.

Именно поради тази причина в православието има само 8 смъртни гряха, а не 7. На пръв поглед може да изглежда, че тъгата и унинието са едно и също. Ако се вгледаме по-подробно, установяваме, че тъгата е мимолетно усещане, свързано с някакви неприятни инциденти, но това чувство е временно, преходно по природа.

И ако говорим за униние, трябва да отбележим, че то се проявява под формата на продължително, хронично състояние и често няма очевидни фактори за това. Унинието е точно състояние на ума, то е напълно способно да ви посети, дори ако външно всичко изглежда доста добре. В същото време човек няма да може да си даде разбираем отговор на въпроса от какво наистина се нуждае.

Както и да е, Църквата нарича и тъгата, и унинието смъртни грехове. Мирянинът трябва да възприема всички видове изпитания, които му се изпращат, като има цялостна душа, изпълнен с вяра, надежда и любов в душата си. В противен случай той започва да се отрича от цялото, не признава това цяло и затова осъжда учението за Бога, света и човечеството. Това е една от разновидностите на липсата на вяра. Когато духът е оставен на произвола на съдбата и индивидът автоматично се обрича на различни патологии и страдания.“

Всички смъртни грехове имат разрушителен ефект върху физическата и духовната обвивка на човека. Не напразно унинието е известно като „зъл мързел“. Когато човек започне да се влияе от тази страст, той става мързелив и му е трудно да се мотивира да извършва каквито и да е действия. Той също не изпитва никаква радост или утеха и губи вяра и надежда в най-доброто.

Не напразно има поговорка, че "сухият дух може да изсуши костите".

Печален дух изсъхва костите

• сънят е нарушен (човек страда от безсъние или прекомерна сънливост);
• промени в апетита (увеличаване или загуба);
• има проблеми с червата (запек);
• сексуалният потенциал е значително намален;
• общото енергийно състояние намалява, човек започва да се уморява повече от обичайния физически и психически стрес;
• В торса възникват различни видове дискомфортни болкови усещания.

В резултат на такъв конфликт със себе си може да възникне дори органична патология. Така грехът започва да прониква във физическото тяло на човека.

Съвременната медицина предлага методи за лечение на депресия, но известният специалист в тази област Полишчук, който е доктор на медицинските науки, също съветва да се използват духовни и религиозни методи на психотерапия.

Той изразява следното мнение за лечението на унинието: „Ако някой, който страда от депресия, дойде при мен и помоли за изход от това състояние, определено бих му препоръчал не просто да посети Божия храм, но да потърси своето лично духовен наставник в един от манастирите.

Разбира се, този вариант ще бъде по-труден, тъй като изисква усилия за търсене, но в резултат на това те не просто ще ви слушат за няколко минути, но ще се опитат да установят истинския източник на психическо страдание. Разговорите с духовните наставници продължават няколко часа, а понякога на новопокръстения се предлага да остане известно време в стените на манастира, за да издържи на пост и да започне да лекува душата си.

Отец (Берестов), който е йеромонах и ръководител на Православния консултативен център на Йоан Кронщадски, както и доктор на медицинските науки, е уверен, че човек, който мечтае да излекува това заболяване не само физически, но и на духовно ниво, определено трябва да потърси помощ от Светата Църква.

В края на краищата православната медицина е призвана да спаси човека, да го освободи от вътрешните грехове, които погубват тялото и душата.

Макар и от друга гледна точка, вярващите, които са страдали от депресивни състояния, не бива да пренебрегват официалната медицина, тъй като според св. Теофан Затворник „лекарствата и лекарствата са ни дадени от Всевишния и да ги откажем означава да укорим Твореца. .”

Какво може да доведе човек до смъртния грях на унинието?

Става ясно, че унинието може сериозно да навреди както на физическото ни тяло, така и на безсмъртната ни душа.

Но защо се заражда тази страст? Основните фактори, които провокират униние, включват следното:

1. Загуба на смисъл в живота.
2. Състояние, при което човек няма контрол над живота си.
3. Загубена вяра в себе си и във Всевишния.
4. мързел.
5. Липса на отговорност.
6. Загуба на радост.
7. Разочарование (в себе си, други хора, идеали, живот като цяло и т.н.).
8. Постоянно чувство за вина.
9. Нежелание за признаване на собствените грешки.

Разбира се, може би най-важният момент от всички изброени е смисълът на живота. Докато човек не намери отговора на въпроса защо живее на Земята, каква е истинската му цел, всички опити за постигане на щастие ще се провалят.

В резултат на това започват да възникват вътрешни блокове на съзнанието, които се проявяват под формата на безотговорност, липса на вяра в собствените сили, омраза към себе си и пълен отказ да се продължи напред, пренебрегване на собствените възможности.

По какви причини възниква грехът на унинието според Православието?

Православната църква назовава своите специфични фактори за възникването на тази страст:

• тестове, изпратени на човека от Бог, за да може да се усъвършенства духовно;
• наранена гордост;
• суета;
• загуба на вяра;
• безбожие;
• малък духовен живот.

Поради нарушен начин на живот и нежелание да спазват морала, хората се оказват в състояние на духовна криза, от която излизането вече е доста проблематично.

Унинието провокира порочен кръг: индивидът е в депресивно състояние, няма желание да извършва никакви действия, такова безделие го потапя още повече в състояние на униние, принуждава го да прави още по-малко, което в крайна сметка е изпълнено с още по-голямо състояние на униние.

Светите отци твърдят, че от време на време всеки от нас може да се сблъска със състояние на естествена меланхолия. Благодарение на душевното страдание в индивида се култивират морални добродетели. И когато човек се справи със състояние на униние, той започва да се усъвършенства духовно и да се доближава до Твореца.

Следователно можем да разглеждаме греха на унинието като изпитание, изпратено свише, което трябва да бъде преодоляно.

Как да се справим с унинието

Ако не предприемете никакви действия, тогава състоянието на униние може да провокира дълбока депресия. Лекарите отбелязват, че често излизането от депресивни състояния е доста проблематично (понякога невъзможно) без външна помощ.

Съвременната психология и медицина предлага различни методи и средства, които премахват подобни състояния. Но църквата винаги е съветвала хората, които са изпитали униние, да намерят изход в молитвите. Но по правило всички молитви се казват насаме със себе си, което означава, че човек несъзнателно се оттегля още повече от света около себе си. Самотата се допълва и от вътрешно чувство за вина. Ефектът от такава „терапия“ в крайна сметка ще бъде много съмнителен.

Какво съветват съвременните лекари в борбата с унинието? Известни психоаналитици, психиатри и психолози горещо препоръчват да подобрите живота си чрез активни дейности - релаксация, запознанства, развлечения. Много е лесно да се проследи ефектът от такава препоръка - просто нямате достатъчно време да бъдете тъжни и копнежни.

Разбира се, има особено напреднали ситуации, когато човек дойде при лекаря твърде късно и вече се нуждае от лекарствена терапия. В борбата с унинието не трябва да забравяме, че то често води до продължителна депресия и може да завърши много зле.

Затова се свържете със специалист веднага щом забележите първите симптоми на тази патология у себе си или някой от семейството или приятелите ви.

Как да се предпазите от униние?

Най-ефикасният лек срещу унинието е умерената физическа активност и поддържането на активен начин на живот. Когато човек е изложен на стрес, той се освобождава от цялата негативност, натрупана в тялото и става спокоен, плюс по-уверен в себе си и своите способности.

Освен това в живота на всеки спортист, независимо дали е професионалист или любител, винаги има цел. В някои случаи не се проявява толкова ясно, колкото в други и е по-скоро борба със самия себе си.

Но дори и начинаещите спортисти, когато напускат фитнеса, си мислят: „Днес успях да завърша такова и такова натоварване. И утре ще мога да постигна още повече (да бягам по-бързо, да вдигам повече тежести и т.н.). И това е целта, която е основното спасение от състоянието на униние. И е напълно без значение каква цел се има предвид.

Също така се опитайте да се обградите с позитивизъм във всичките му форми - нека в живота ви има изключително весели хора, добри филми и вълнуващи събития. Ако животът ви изпраща малко позитивизъм, започнете сами да го привличате.

Интересни експертни отговори на въпроси за унинието

Много е интересно да получаваш информация от умни хора, които разбират темата на проблема. Представяме съдържателни дискусии на Юрий Щербатих, който е професор по психология в Московския институт по хуманитарни науки и икономика, както и доктор на биологичните науки и автор на монографията „Седемте смъртни гряха за вярващи и невярващи“.

– Кой по-често от другите се изкушава от греха на унинието?

— Това са предимно меланхолични хора с ниска енергия. Например, фактори, които водят до продължителна тъга и униние при меланхолиците, ще предизвикат пристъпи на ярост при холериците, а при сангвиниците - само мимолетно недоволство.

Много известни личности са имали пристъпи на блус. От последните можем да назовем известни писатели и поети - Николай Василиевич Гогол, Николай Алексеевич Некрасов и Ги дьо Мопасан.

— Освен темперамента какво друго влияе върху развитието на душевното страдание?

— Основният фактор може да се нарече хората около нас, особено близките ни, които са способни неоснователно да ни обидят, обидят, клеветят или просто да проявят невнимание, когато искаме да получим внимание към нашия човек. Говорейки конкретно за последния случай, истинската причина за унинието е съвсем друг грях на гордостта.

В допълнение, нашето физическо благополучие често води до състояние на безнадеждна меланхолия: апатия, патологии, редовна липса на сън. Случва се и човек да изпадне в депресивно състояние, когато започне да предявява повишени изисквания към Вселената.

Страстта на унинието често атакува хората на прага на определена възраст - на четиридесет, петдесет или шестдесет години. В такива моменти човек изведнъж чувства, че е живял живота си абсолютно напразно и има повече провали, отколкото успехи.

— Каква е опасността от униние за физическото здраве?

— Състоянието на униние става опасно, ако стигне до депресивно разстройство. Всъщност в резултат на такова депресивно състояние започват да се появяват различни видове биохимични нарушения в централната нервна система - на първо място се влошава обменът на невротрансмитери (вещества, които влияят върху показателите на умствената дейност).

Трябва да се отбележи, че много ярки и характерни симптоми на депресия са показани в Библията от цар Давид: „Цял съм превит и увиснал, оплаквам се цял ден. Изтощен съм и се оплаквам безкрайно, крещя, защото сърцето ми постоянно се измъчва. Сърцето ми започва да трепери, силите ми са ме напуснали, дори нямам светлина в очите си.

— Успели ли са лекарите да излекуват депресията?

— Да, американски изследователи успяха да идентифицират серотонин, който е биологично активно вещество, което влияе на настроението на човека. И въз основа на него са изобретени много лекарства, които помагат в борбата с депресията.

- Как да отстраним този патологичен дефект?

— Не забравяйте, че депресията не се лекува с антидепресанти, алкохол или наркотици, напротив, състоянието само ще се влоши. Също така не забравяйте, че вашите врагове и конкуренти лесно ще се възползват от скръбта на света. Не се изненадвайте, ако по-веселите колеги лесно ви изпреварват по кариерната стълбица, а момичето, което обичате, не издържа на постоянното мърморене и оплаквания и намира себе си за по-весел и активен човек. Затова се опитайте да живеете така, че враговете ви да изпадат в отчаяние, а вие да останете пълен оптимист.

Направете промени в начина си на живот - вместо обичайната заседнала работа, намерете нещо по-интересно и активно, спрете да пиете алкохол и да прекарвате време на дивана, активно разширявайте социалния си кръг. И, разбира се, нека в живота ви има максимум спорт и разходки сред природата.

Поставете си житейско мото: „По-малко самосъжаление и колкото се може повече усмивки!“

И за край на темата вижте това интересно видео: