Как да се причастим в църквата за първи път като възрастен. В кои дни можете да се причастявате в църквата? Но, за съжаление, повечето хора по време на причастие са като деца, които си играят със скъпоценни камъни и не разбират тяхната стойност

В Православната църква има такова понятие като тайнството на причастието, което също се нарича Евхаристия. Причастието е Господното благословение за опрощение на греховете и изпълване на християните с Неговата благодат. Ако сте решили да посетите храма с тази цел, тогава нашата статия ще ви обясни всички свързани с това въпроси.

Основното в статията

Какво е тайнството на причастието в Православната църква: какво дава и за какво е необходимо?

Не всеки човек, който носи кръст и е кръстен в православната църква, може да се нарече християнин. Човек става вярващ, когато започне да участва в живота на църквата и да спазва всички нейни канони. . С други думи, той е в духовно единство с Бога.

За нашите предци, които са изповядвали православната вяра, е било немислимо да се нарекат християни и да не спазват тайнството.

Тайнството Причастие е установено от Исус Христос още преди да бъде предаден и изпратен на мъчения. На Тайната вечеря Спасителят установил тайнството причастие между своите ученици. Той благослови ежедневния хляб и вино като своя собствена плът и кръв, като по този начин заповяда на своите апостоли, а чрез тях и на другите им наследници, да извършат това добро дело.

Извършвайки тайнството причастие, човек има възможност да се очисти от греха и да получи изцеление на душата. Има възможност да подобрите живота си към по-добро, да преобразите човешката си същност.

Как се празнува причастието в църквата?

Ако сте истински вярващ, тогава трябва правилно да се подготви за причастие (прочетете повече за това по-долу). Правейки това, ще изразите благодарност и уважение към Господ. Вие трябва да стигнете до решението да се причастите не от чувство за дълг, душата ви трябва съзнателно да се стреми към това.

Понятията изповед и свето причастие са неразделни . Няма да можеш да се причастиш, ако преди това не се изповядаш.

Изповедта е покаяние пред Господ Бог за извършените грехове, отказ от извършване на други грехове.Ти, Божи служител, в присъствието на свещеник изричаш всички грехове, за които молиш Бога за прошка. От своя страна свещеникът ви помага чрез молитва да се очистите от греховете си. Вие също трябва да се подготвите за изповед:

• Рано помислете за възможните грехове, които сте извършили. На първо място, обърнете внимание на онези извършени действия, които ви притесняват и пречат на живота ви. Но не забравяйте за други неподчинения на вярата, които на пръв поглед изглеждат по-малко значими (вижте списъка).

Ако ви е трудно да изразите греховете си на глас, тогава можете да напишете бележка и да я дадете на свещеника, той ще го направи вместо вас. Само в момента на изповедта трябва искрено да осъзнаете грешките си - няма да скриете нищо пред Бога.

След подготовката за причастие и изповедта свещеникът благославя за причастяване.

По правило свещеното действие се извършва по следния начин:

• Сутринта човек идва да се изповяда, след което започва службата в църквата.
• Тогава свещеникът изнася чаша с червено вино, символизиращо кръвта на Спасителя.
• След това един по един, без блъскане, хората се приближават до свещеника, за да вземат малко вино от лъжица.
• След като пие червено вино, православният християнин се отдръпва встрани, където църковните служители му дават просфора със светена вода, символизираща плътта на Христос.
• На децата се разрешава първо да се причастяват; докато не навършат седем години, те не могат да се подготвят за причастие.
• В този момент процедурата за приемане на тайнството причастие се счита за завършена.

Какви са дните за причастие в църквата?

Можете да приемете тайнството на причастието във всеки ден, когато има църковна служба. Тази християнска служба има име - литургия. За да избегнете грешки, говорете предварително със свещеника или църковните служители за точния ден на причастието. По правило църковните служби трябва да се провеждат в събота и неделя.

Изключение прави Великият пост преди Великден до Страстната седмица. През този период има специален календар (график) на службите.

Великият пост има за цел да подготви християнския народ за голямото празнуване на Великден. Богослуженията през този период се отличават с молитви за възпоменание на смъртта и възкресението на Исус Христос и неговото покаяние.

Православният християнин трябва да се причастява възможно най-често, веднъж или два пъти месечно. Но това е много индивидуално, вие сами трябва да почувствате влечението към покаяние, а не да се придържате към стандарти. Не би било зле да обсъдите със своя свещеник всички въпроси от духовния живот, които ви вълнуват.

В колко часа започва причастието в църквата в събота и неделя?

Тайнството на причастието започва в края на утринната служба в църквата. Всяка църква има свой индивидуален начален час за сутрешната служба. Църковните служби са разделени на: утринни, следобедни, вечерни. Причастието често се провежда на сутрешната служба (има изключения), нарича се още 1-ви час. Обикновено такава служба започва не по-рано от седем и не по-късно от десет сутринта.

Продължителността на услугата зависи от:

• Относно естеството на службата (празнична, ежедневна, вечерна, постна и др.).
• От бързината на службата, извършена както от светия отец, така и от хора. В някои църкви това става бавно, в други по-бързо.
• В зависимост от броя на желаещите да се изповядат преди началото на службата и съответно да се причастят след нея.
• От това зависи дали ще има проповед на службата.

Средно сутрешната служба продължава 1 час 20 минути - 2 часа.

Ако ще се причастявате на вечерна служба, тогава е по-добре да се консултирате със Светия отец за моментите на подготовка за това, тъй като действието трябва да се извършва на празен стомах. Може би е по-добре да се изповядате преди вечерната служба и да се причастите след утринната служба.

Колко време трае причастието?

• Продължителността на самото причастие ще зависи от броя на желаещите да се причастят .
• След края на службата свещеникът изважда иззад олтара Чашата със св. Дарове и приканва желаещите да се причастят.
• Първо се причастяват църковни служители и монаси, а след това се пропускат деца и всички останали.
• Докато чакате реда си, не можете да организирате фарс и конфронтация, в противен случай всяко покаяние няма да има смисъл.
• За да опитате Светите дарове („Кагор“, просфора, светена вода или „топлина“), това ще отнеме по-малко от минута.

Колко често можете да се причастявате?

Това е доста спорен въпрос. По-скоро не честотата е важна, а „качеството“ на общението, осъзнаването от страна на човека на важността на случващото се. Ако такова съзнание винаги е налице, тогава можете да се причастявате възможно най-често, дори всяка седмица.

• православни християни Препоръчително е да се преживее тайнството причастие два или три пъти месечно.
• Хората, които се готвят да посветят живота си на църквата, могат да се причастяват по-често, тогава умственият и физическият пост могат да бъдат леко отслабени за един или два дни.
• Можете също да правите това преди всяка публикация - четири пъти в годината.
• Категорично е забранено да се причестява два пъти в един ден.

Благодарение на църквата човешката духовност се възражда. Ако чувствате тежест в душата си, започнете да посещавате само литургията, без причастие. Говорете със Светия отец, може би ще намерите отговори и ще намерите мир. Когато самото ви съзнание дойде до желанието да се изповядате и да се причастите, вие ще го почувствате.

Как да се причастим за първи път?

Първото причастие става малко след кръщението на детето.

Преди първо причастие трябва духовно да настроите и подготвите както себе си, така и детето:

• Би било добре, ако след кръщенето роднини и кумове ще причастят детето .
• Подготовката преди причастие включва всички същите точки, които прочетохте по-рано.
• Кажете молитви за детето (вижте по-долу), помолете Господа със собствените си думи , за да дари с благодатта си кръстеното дете и да помогне да се издигне достоен християнин по пътя към спасението на душата му.
• След това занесете бебето при свещеника, поставете главата му на дясната му ръка, дръжте ръцете му, за да не може случайно да събори св. чаша.
• Също така трябва подгответе дрехите си правилно , детето трябва да е удобно, за да не се притеснява отново.

Ако научите детето да се причастява възможно най-често, то ще расте в духовно равновесие със себе си.

Случва се човек да получи кръщение и първо причастие като възрастен. Тогава не се страхувайте да направите грешка - първото причастие, както и всички следващи, е почти същото. Чувствайте се свободни да задавате въпроси на вашия духовен наставник, той ще може да ви подготви.

Подготовка за Причастие

Най-важната подготовка за причастяване е осъзнаването на самия процес. Трябва да отидете на църква, за да се доближите до Бога, да осъзнаете и да се покаете за греховете си. Трябва да почувствате светло настроение, преди да отидете на църква, а не болезнено бреме от принуда.

• Освен това, не по-късно от три дни, трябва да постите– не яжте храни от животински произход. Самото причастяване трябва да става на празен стомах.
• Също три дни преди причастието трябва да се въздържате от сексуален контакт , и се опитайте да отървете дори мислите си от това. Краят на телесното въздържание приключва на следващия ден след деня на самото причастие.
• Изисква се отказ от светски удоволствия и празненства.
• Ако в живота няма пречки, тогава трябва да пречистите тялото си; влизането в църквата мръсно е грях. За това Измийте се рано сутринта, преди да отидете в храма.
• Следващият ви трябва изповед- покаяние пред Бога за всичките си грехове.
• След изповед или посещение на църковна служба можете да бъдете благословени да приемете причастие от свещеник.

Какви молитви трябва да прочетете преди причастие?

Как да се държим при причастие в църквата, какво трябва да кажете?

Християнин не може да бъде допуснат до Причастие, ако:

• Той не се изповяда (с изключение на деца под седем години).
• Отлъчен е от Светите Тайни.
• Загубил си е ума и не е на себе си. Вярата не се насилва.
• Съпрузи, които са имали полов акт предишния ден.
• Жена по време на менструация.
• Не носи кръст.
• Други точки се обсъждат със свещеника.

1. Трябва да пристигнете в църквата преди началото на службата. Ако закъснеете, изповедта и причастието се отлагат.
2. След молитвата „Вярвам, Господи, и изповядвам...” свещеникът изнася Чашата с Даровете, докато трябва да се поклониш ниско .
3. Когато се отворят царските двери трябва да се прекръстите, сгънете ръцете си с кръст на гърдите (вдясно отгоре) . В тази ситуация трябва да приемете тайнството на причастието.
4. Трябва да се приближите до чашата от дясната страна на църквата, без да изпреварвате другите енориаши.
5. Желателно е жените да се причастяват без грим (поне без червило).
6. Озовавайки се близо до свещеника, трябва ясно да кажете името си, да приемете Светите дарове, да целунете Чашата (като реброто на Христос) . Не можете да докосвате или целувате нищо друго.
7. След като излезете, ще получите просфора и пиене от църковните служители - светена вода или топлина.
8. Ако има няколко Чаши, тогава Подаръците могат да бъдат получени само от една.
9. След това прочетете молитвите за Свето Причастие или ги слушайте в църквата.

Какво е необходимо, за да се причасти детето в църквата?

Основни правила за причастяване в православната църква

Според църковния закон има определени правила, които всеки християнин трябва да спазва. Предаването на тайнството на причастието също има свои собствени нюанси. Нека да разберем кои.

Възможно ли е да се причастим на вечерната служба?

Определено можете да се причастите на вечерната служба в деня на Тайната вечеря. Самият Исус Христос установи това правило, като даде причастие на своите ученици – давайки им своята плът и кръв.

Що се отнася до вечерното причастие в други дни, отговорът на този въпрос е доста двусмислен. В по-голямата част от случаите причастието става сутрин, на празен стомах. Не е много удобно да следвате такова правило през целия ден и не всеки може да го издържи. В този случай е препоръчително да присъствате на вечерната служба; можете също да се изповядате там или можете да го направите сутринта. Следователно този въпрос трябва да бъде зададен на светия отец на църквата, където ще вземете тайнството на причастието.

Възможно ли е причастие по време на менструация?

Не, Не можете да се причастявате по време на цикъл , подобна постъпка ще се счита за наглост и голям грях. Докосването на св. чаша в този период е голямо неуважение към Господ Бог. Освен това, Жена по време на менструация изобщо не може да влезе в храма. Обяснението за това е, че менструацията е неосъществена бременност и жената трябва да носи отговорност за това. Една жена се смята за „нечиста“ поради кървавото си течение, като по този начин осквернява църквата, като влезе в нея.

Съвсем различен е въпросът, ако кървенето придружава жена дълго време - това вече не е почистване, а заболяване. След това попитайте своя духовен наставник за съвет и на изповед се покайте. Свещеникът трябва да ви позволи да вземете причастие, може би като преминете през него ще получите изцеление.

Възможно ли е бременни жени да се причастяват?

Да, можете и колкото по-често, толкова по-добре. Това е специален период; една жена, дори преди раждането на дете, трябва да осъзнае важността на изкуплението и след раждането трябва да включи детето си в този процес.

Църквата е снизходителна към бременните жени - позволено им е да опростят поста си според благосъстоянието си. Ако здравословното състояние позволява, постът и молитвите се подготвят по общи правила. Подготовката с молитви и служба в църквата може да се извърши, докато седите на една пейка.

Възможно ли е да се причастим, ако не сте постили?

• Има различни случаи понякога постът може да бъде нарушен поради малка грешка (случайно ядене на бързо хранене, например).
• Или човек поради здравословни причини не може да дойде на причастие гладен или без вода. Такива моменти се обсъждат със свещеника и в изповедта трябва да се покаете за това.

Трябва да разберете, че постът е добър, но целта на причастяването е опрощението на греховете и единението с Бога. Ако има основателни причини, поради които постът е бил нарушен, няма пречки за получаване на причастието.

• Ако говорим за нарушение на физическото въздържание от страна на съпрузите - тогава е по-добре да пропуснете причастието веднъж и да вземете предвид този момент при последващата изповед.

Възможно ли е да се причастим без празен стомах?

Възможно е, но само за деца под седем години. Освен това яденето на храна не трябва да става непосредствено преди причастието, а предварително. Децата трябва да се подготвят от съвсем малки за причастие на гладно.

Това правило важи и за болни хора, ако сутрин не могат без храна.

Възможно ли е да се причастим без подготовка?

Не, не можете да направите това . Оказва се, че правите това само „за показ“. Но трябва да погледнете тази ситуация от две страни:

• Причастяваш се няколко пъти в годината, общо взето, както посещаваш самата църква. В този случай трябва стриктно да спазвате поста, да отидете на изповед, да прочетете всички канони и молитви.
• Вие живеете според църковните канони, спазвате всички пости, тоест подготовката за причастие е вашият начин на живот. След това можете просто да дойдете на тайнството на причастието на празен стомах и да прочетете необходимите молитви.
• Както вече споменахме, Деца под седем години може да не са подготвени.

Възможно ли е да се причастим без изповед?

Това правило важи и за деца под седемгодишна възраст. В някои църкви се правят изключения за редовните енориаши, ако често приемат причастието на причастието.

Възможно ли е да получа причастие, ако съм направил аборт?

Господ Бог е всемилостив, той може да прости всеки грях, ако наистина искрено се покаеш за него. Детеубийството е един от най-ужасните грехове на човечеството. Целта на реализирането на този атеизъм е да се избегне извършването на подобни действия в бъдеще. Духовният наставник не може да откаже изповед и причастие, ако искате да изкупите вината си.

Ако една жена тича на църква след всеки аборт, това не се приветства от църквата; жената не е осъзнала напълно вината си, ако продължава да прави това.

Възможно ли е да се причастявате, ако живеете в граждански брак?

Много хора бъркат понятието брак, нека разберем къде е истината:

• Църковен брак - това е брак, получил своята благословия в тайнството на брака.
• Граждански брак - Това е законно регистриран брак от държавата. Неговата църква признава и позволява на хората в такъв брак да се причастяват, дори и да не са женени.

Не бъркайте гражданския брак с обикновеното съжителство , което в църковната терминология това се нарича блудство . Ако живеете в блудство, тогава може да ви бъде отказана благословия за тайнството причастие.

Друг е въпросът дали съжалявате за постъпката си и Планирате ли скоро да узаконите брака си? . Според православните канони трябва или да се ожените, или да прекратите връзката, след което можете да вземете причастие.

Видео: Как се причастява в църквата?

Ако се интересувате как работи на практика тайнството Причастие, вижте следното видео:

тайнство Причастияустановен от самия Господ Тайната вечеря- последното хранене с учениците в нощта на Великден преди Неговото залавяне и разпятие.

„И докато ядяха, Исус взе хляб, благослови го, разчупи го и даде на учениците, и каза: Вземете, яжте; това е Моето тяло. И като взе чашата и благодари, даде им я и каза: пийте от нея всички, защото това е Моята Кръв на Новия Завет, която се пролива за мнозина за опрощение на греховете” (Матей 26: 26-28), „...правете това за Мое възпоменание“ (Лука 22:19). В тайнството на плътта и кръвта Господни ( Евхаристия - Гръцки. „благодарение“) има възстановяване на това единство между природата на Създателя и творението, съществувало преди грехопадението; това е нашето завръщане в изгубения рай. Можем да кажем, че в Причастието ние получаваме като че ли зародишите на бъдещия живот в Царството Небесно. Мистичната тайна на Евхаристията се корени в Жертвата на Спасителя на кръста. Разпнал на кръста Плътта Си и пролял Кръвта Си, Богочовекът Исус принесе на Твореца Жертвата на Любовта за нас и възстанови падналата човешка природа. Така причастяването с Тялото и Кръвта на Спасителя става наше участие в това възстановяване. « Христос възкръсна от мъртвите, смърт чрез смърт потъпкани и дадоха живот на тези в гробовете; и ни дава вечен живот...”

Яденето на плътта и кръвта на Христос в тайнството Евхаристия не е символично действие (както вярват протестантите), а съвсем реално. Не всеки може да приеме тази тайна.

« Исус им каза: Истина, истина ви казвам, ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, нямате живот в себе си.

Който яде Моята плът и пие Моята кръв, има вечен живот и Аз ще го възкреся в последния ден.

Защото Плътта Ми е наистина храна, а Кръвта Ми е наистина питие.

Който яде Моята плът и пие Моята кръв, пребъдва в Мен и Аз в него.

Както живият Отец Ме изпрати и Аз живея чрез Отца, така и който яде Мене, ще живее чрез Мене.

Това е хлябът, слязъл от небето. Не както бащите ви ядоха манна и умряха: който яде този хляб, ще живее вечно.

…………………………………………

Много от учениците Му, като чуха това, казаха: Какви странни думи! кой може да слуша това?

…………………………………………

Оттогава много от учениците Му се отделиха от Него и не ходеха вече с Него” (Йоан 6:53–58, 60, 66).

Рационалистите се опитват да „заобиколят“ мистерията, свеждайки мистиката до символ. Горделивите възприемат недостъпното за техния разум като обида: Лев Толстой богохулно нарича тайнството „канибализъм“. За други това е диво суеверие, за трети е анахронизъм. Но чедата на Църквата Христова знаят, че в тайнството Евхаристия, под вид на хляб и вино, те наистина се причастяват с Тялото и Кръвта Христови в Тяхната същност. Наистина, в човешката природа не е присъщо да яде сурова плът и кръв и затова при Причастието Христовите Дарове са скрити под образа на хляба и виното. Въпреки това, скрита под външната обвивка на тленната материя е нетленната субстанция на Божествената природа. Понякога, със специално разрешение, Господ повдига тази завеса на тайнството и позволява на онези, които се съмняват, да видят истинската същност на Светите Дарове. По-конкретно, в моята лична практика имаше два случая, когато Господ искаше да позволи на причастяващите се да видят Тялото и Кръвта Му в автентичния им вид. И двата пъти бяха първи причастия; в един случай човек е бил изпратен в Църквата от екстрасенси по свои собствени причини. В друг причината за идването в храма е много повърхностно любопитство. След такова прекрасно събитие и двамата станаха верни чеда на Православната църква.

Как можем поне приблизително да разберем смисъла на това, което се случва в тайнството Причастие? Природата на творението е създадена от Твореца, сродна на Него: не само проницаема, но и като че ли неотделима от Твореца. Това е естествено предвид светостта на сътворената природа – нейното първоначално състояние на свободно единство и подчинение на Създателя. В това състояние са ангелските светове. Въпреки това природата нашиятсветът е изкривен и изопачен от падението на своя пазител и водач – човека. Въпреки това тя не загуби възможността да се събере отново с природата на Създателя: най-яркото доказателство за това е въплъщението на Спасителя. Но човекът е отпаднал от Бога доброволно и той също може да се съедини с Него само по свободна воля (дори за въплъщението на Христос е било необходимо съгласието на човек - Дева Мария!). В същото време обожествяване неодушевена, без свободна воля, природа, Бог може да го направи естествено, Без разрешение . Така в богоустановеното Тайнство Причастие благодатта на Светия Дух в установения момент на службата (а също и по желание на човек!) слиза върху субстанцията на хляба и виното и предлага в субстанция от различно, по-висше естество: Тялото и Кръвта на Христос. И сега човек може да приеме тези най-висши Дарове на Живота само като прояви свободната си воля! Господ дава Себе Си на всички, но онези, които Му вярват и Го обичат – децата на Неговата Църква – Го приемат.

И така, Причастието е благодатното общение на душата с висшата природа и в нея с вечния живот. Свеждайки тази най-голяма тайна до сферата на ежедневния образ, можем да сравним Причастието с „храненето” на душата, което тя трябва да получи след „раждането” си в тайнството Кръщение. И както човек се ражда на света по плът веднъж и след това се храни до края на живота си, така и Кръщението е еднократно събитие и трябва да прибягваме до Причастие редовно, за предпочитане поне веднъж месечно, по възможност и повече често. Причастие веднъж годишно е минимално допустимото, но такъв „гладен“ режим може да доведе душата до ръба на оцеляването.

Как се празнува Причастието в Църквата?

Необходимо е правилно да се подготвим за участие в Евхаристията. Срещата с Бога е събитие, което разтърсва душата и преобразява тялото. Достойното причастие изисква съзнателно и благоговейно отношение към това събитие. Трябва да има искрена вяра в Христос и разбиране на значението на Тайнството. Трябва да изпитваме благоговение към Жертвата на Спасителя и да осъзнаваме недостойнството си да приемем този велик Дар (приемаме го не като заслужена награда, а като проява на милостта на един любящ Баща). Трябва да има помирение на душата: трябва искрено да простите в сърцето си на всички, които са ни „натъжили“ по един или друг начин (помнете думите на Господната молитва: „И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници“ ) и се опитайте, ако е възможно, да се помирите с тях; Това важи още повече за тези, които по една или друга причина се смятат за обидени от нас. Преди Причастие трябва да се прочетат молитвите, определени от Църквата и съставени от светите отци, които се наричат: „След причастие“; Тези молитвени текстове присъстват, като правило, във всички издания на православните молитвеници (сборници с молитви). Препоръчително е да обсъдите точното количество четене на тези текстове със свещеника, към когото се обръщате за съвет и който познава спецификата на вашия живот. След извършване на тайнството Причастие е необходимо да се прочетат „Благодарствени молитви за Светото Причастие“. И накрая, приготвяйки се да приемете в себе си - в плътта си и в душата си - страшните по своето величие Тайни на Тялото и Кръвта Христови, трябва да се очистите с тяло и душа. Постът и изповедта служат за тази цел.

Телесното гладуване включва въздържане от ядене на пикантна храна. Продължителността на поста преди Причастие обикновено е до три дни. Непосредствено в навечерието на Причастието човек трябва да се въздържа от брачни отношения и от полунощ не трябва да яде никаква храна (всъщност не трябва да се яде и пие нищо сутрин преди службата). Но в конкретни случаи са възможни значителни отклонения от тези норми; Те отново трябва да бъдат обсъдени индивидуално.

Причастие в църквата

Самото тайнство Причастие става в Църквата на богослужение т.нар литургия . По правило литургията се отслужва в първата половина на деня; Точният начален час на службите и дните, в които се провеждат, трябва да разберете директно в храма, в който ще отидете. Службите обикновено започват между седем и десет часа сутринта; Продължителността на литургията, в зависимост от естеството на богослужението и отчасти от броя на причастниците, е от час и половина до четири-пет часа. В катедралите и манастирите ежедневно се служат литургии; в енорийските храмове в неделя и църковни празници. Желателно е готвещите се за Причастие да присъстват на богослужението от самото начало (защото това е едно духовно действие), а също и на вечерната служба предния ден, която е молитвена подготовка за Литургията и Евхаристията.

По време на литургията трябва да останете в църквата, без да излизате, молитвено да участвате в службата, докато свещеникът излезе от олтара с чаша и провъзгласи: „Пристъпете със страх от Бога и вяра“. След това причастниците се подреждат един след друг пред амвона (първо децата и немощните, след това мъжете и жените). Ръцете трябва да са скръстени на гърдите на кръст; Не бива да се кръстите пред чашата. Когато дойде вашият ред, трябва да застанете пред свещеника, да кажете името си и да отворите устата си, за да можете да поставите лъжица с частица от Тялото и Кръвта Христови. Лъжецът трябва да бъде облизан старателно с устните си и след като избършете устните си с кърпата, благоговейно целунете ръба на купата. След това, без да почитате иконите или да говорите, трябва да се отдалечите от амвона и да пиете - Св. вода с вино и частица просфора (по този начин все едно се измива устната кухина, за да не се изхвърлят случайно най-малките частици от Даровете от себе си, например при кихане). След причастието трябва да прочетете (или да слушате в църквата) благодарствени молитви и в бъдеще внимателно да пазите душата си от грехове и страсти.

Покаянието или изповедта е тайнство, при което човек, който изповядва греховете си пред свещеник, чрез неговата прошка се освобождава от греховете от самия Господ. Този въпрос, отче, си задават много хора, които се включват в църковния живот. Предварителната изповед подготвя душата на каещия се за Великата Трапеза – Тайнството Причастие.

Същността на изповедта

Светите отци наричат ​​Тайнството на покаянието второ кръщение. В първия случай при кръщението човек получава очистване от първородния грях на прародителите Адам и Ева, а във втория покаялият се измива от греховете си, извършени след кръщението. Въпреки това, поради слабостта на човешката си природа, хората продължават да грешат и тези грехове ги отделят от Бога, заставайки между тях като преграда. Те не са в състояние сами да преодолеят тази бариера. Но тайнството на покаянието помага да се спасим и да придобием това единство с Бога, придобито при кръщението.

Евангелието казва за покаянието, че то е необходимо условие за спасението на душата. Човек трябва непрекъснато да се бори с греховете си през целия си живот. И въпреки всички поражения и падения, той не трябва да се обезсърчава, да се отчайва и да роптае, а да се покайва през цялото време и да продължава да носи кръста на живота си, който Господ Исус Христос възложи върху него.

Осъзнаване на вашите грехове

По този въпрос основното нещо е да се разбере, че в тайнството на изповедта на каещия се човек се прощават всичките му грехове и душата се освобождава от грешните връзки. Десетте заповеди, получени от Мойсей от Бога, и деветте, получени от Господ Исус Христос, съдържат целия морален и духовен закон на живота.

Ето защо, преди да се изповядате, трябва да се обърнете към съвестта си и да си спомните всичките си грехове от детството, за да подготвите истинска изповед. Не всеки знае как става това и дори го отхвърля, но истинският православен християнин, преодолявайки своята гордост и фалшив срам, започва духовно да се разпъва, честно и искрено да признава духовното си несъвършенство. И тук е важно да се разбере, че неизповяданите грехове ще доведат до вечно осъждане за човек, а покаянието означава победа над себе си.

Какво е истинска изповед? Как действа това тайнство?

Преди да се изповядате пред свещеник, трябва сериозно да се подготвите и да разберете необходимостта от очистване на душата ви от греховете. За да направите това, трябва да се помирите с всички нарушители и с онези, които са били обидени, да се въздържате от клюки и осъждане, всякакви неприлични мисли, да гледате многобройни развлекателни програми и да четете лека литература. По-добре е да посветите свободното си време на четене на Светото писание и друга духовна литература. Препоръчително е да се изповядате малко по-рано на вечерната служба, така че по време на сутрешната литургия вече да не се разсейвате от службата и да отделите време за молитвена подготовка за Светото причастие. Но в краен случай можете да се изповядате сутринта (в повечето случаи всички го правят).

За първи път не всеки знае как да се изповяда правилно, какво да каже на свещеника и т.н. В този случай трябва да предупредите свещеника за това и той ще насочи всичко в правилната посока. Изповедта, на първо място, предполага способността да се видят и осъзнаят греховете; в момента на изразяването им свещеникът не трябва да се оправдава и да прехвърля вината върху друг.

Деца под 7-годишна възраст и всички новокръстени се причастяват на този ден без изповед, не могат да правят това само жени, които са в пречистване (когато имат менструация или след раждане до 40-ия ден). Текстът на изповедта може да бъде написан на лист хартия, за да не се изгубите по-късно и да запомните всичко.

Процедура за изповед

В църквата обикновено много хора се събират за изповед и преди да се приближите до свещеника, трябва да обърнете лицето си към хората и да кажете на глас: „Прости ми, грешник“, и те ще отговорят: „Бог ще прости, и ние прощаваме.” И тогава е необходимо да отидете при изповедника. След като се приближите до катедрата (висока стойка за книга), прекръстите се и се поклоните в кръста, без да целувате кръста и Евангелието, като наведете глава, можете да започнете изповед.

Няма нужда да повтаряте изповяданите по-рано грехове, тъй като, както учи Църквата, те вече са били простени, но ако са били повторени отново, тогава трябва да се покаят отново. В края на изповедта трябва да изслушате думите на свещеника и когато той приключи, да се прекръстите два пъти, да се поклоните през кръста, да целунете кръста и Евангелието и след това, като се прекръстите и отново се поклоните, приемете благословението на вашия свещеник и отидете на вашето място.

За какво трябва да се покаеш?

Обобщавайки темата „Изповед. Как действа това тайнство?“ е необходимо да се запознаете с най-често срещаните грехове в нашия съвременен свят.

Грехове против Бога - гордост, липса на вяра или неверие, отказ от Бога и Църквата, небрежно извършване на кръстния знак, неносене на кръст, нарушаване на Божиите заповеди, произнасяне на името Господне напразно, небрежно представяне, непосещаване на църква, молитва без усърдие, говорене и ходене на църква навреме, вяра в суеверия, обръщане към екстрасенси и гадатели, мисли за самоубийство и др.

Грехове срещу ближния - мъка на родителите, грабеж и изнудване, скъперничество в милостинята, коравосърдечие, клевета, подкуп, обиди, язви и зли шеги, раздразнение, гняв, клюки, клюки, алчност, скандали, истерия, негодувание, предателство, държавна измяна и др. d.

Грехове срещу себе си - суета, високомерие, безпокойство, завист, отмъстителност, желание за земна слава и почести, пристрастяване към парите, лакомия, тютюнопушене, пиянство, хазарт, мастурбация, блудство, прекомерно внимание към плътта, униние, меланхолия, тъга и др.

Бог ще прости всеки грях, няма нищо невъзможно за него, човек трябва само наистина да осъзнае грешните си дела и искрено да се покае за тях.

Причастие

Те обикновено се изповядват, за да се причастят и за това трябва да се молят няколко дни, което означава молитва и пост, посещаване на вечерни служби и четене у дома, в допълнение към вечерните и утринните молитви, каноните: Богородичен, Ангел-пазител, Покаен, за причастие и, ако е възможно, или по-скоро по желание - акатист към най-сладкия Исус. След полунощ вече не ядат и не пият, започват причастието на празен стомах. След приемане на тайнството Причастие трябва да прочетете молитви за Свето Причастие.

Не се страхувайте да отидете на изповед. Как върви? Точна информация за това можете да прочетете в специални брошури, които се продават във всяка църква, в тях всичко е описано много подробно. И тогава най-важното е да се настроите към това истинско и спасително дело, защото православният християнин винаги трябва да мисли за смъртта, за да не го изненада тя - без дори причастие.

Отношението към религията е дълбоко лична тема за всеки човек. Някои го правят свой морален ориентир, други почти не обръщат внимание на религиозните чувства. Но огромното мнозинство от нашите сънародници и човечеството като цяло заема позиция между тези мнения, придържайки се към умерено уважителен възглед за вярата и посещавайки църква само на големи празници. Вероятно и вие принадлежите към тази голяма група, тъй като се интересувате от причастие в църква, но нямате достатъчно дълбоки познания за този обред. Междувременно причастието е едно от седемте тайнства на християнската църква и основата на нейното богослужение.

Причастието в църквата е първата стъпка на човек към Бога, но не всеки може да я приеме. Това действие трябва да бъде съзнателно и доброволно. За да потвърди силата на своето намерение, енориашът трябва да се подготви за причастие морално и чрез действия и да положи определени усилия. Проявявайки чистота на помислите и истински стремеж, ще получите правото да се причастявате в църквата и да се съединявате с нея. Но това винаги е предшествано от някаква подготовка.

Подготовка за Причастие
Само малки деца под 7 години, поради възрастта и вътрешната си чистота, не се нуждаят от специално очистване преди причастие. Възрастните трябва да се подготвят за причастието няколко дни, през които:

1. Спазват телесен и духовен пост.Може да продължи от един до три дни в зависимост от здравословното ви състояние. Преди да започнете поста, трябва да сключите мир, да поискате прошка от всички, които може да са обидени от вас. Поддържайте умереност в яденето и пиенето и избягвайте нескромни храни като месо, яйца, масло и млечни продукти. Ако постът е строг, рибата трябва да бъде изключена от диетата за този период. Но най-важното по време на поста е „да не ядете другите или себе си“, тоест да не изпитвате негативни емоции, меланхолия и гняв, да не проявявате агресия, да се държите любезно и да помагате на другите. Отнасяйте се по-стриктно, не си позволявайте да ругаете и да използвате нецензурни думи, забелязвайте всичките си грешки и ги коригирайте. Откажете се от тютюна и алкохола, както и от интимността. Не посещавайте места за забавление, заменете гледането на телевизионни предавания с четене на книги.
   
2. Те се молят у дома сутрин и вечер.Молитвениците съдържат специално правило за подготовка за причастие: покаен канон за Господ Иисус Христос, молебен канон за Пресвета Богородица, канон за Ангел Пазител, те се четат в продължение на няколко дни. Отделно в навечерието на Причастието се чете канонът за последващото св. Причастие. Трябва също да четете сутрешни и вечерни молитви.
   
3. Четете духовна литература, Евангелие.
   
4. Посещавайте богослужения, включително вечерта, в навечерието на Причастието и Божествената литургия, непосредствено преди или след което (в различните църкви по различен начин) се извършва обредът на причастието.
   
5. Те се изповядват преди Литургията.Трябва да разберете кога свещеникът приема изповед във вашата църква. Помислете предварително за какво ще се покаете, помислете върху живота и действията си. За да не забравите греховете си във вълнуващ момент, можете да ги запишете на хартия и да ги прочетете на свещеника от лист хартия. Определено ще почувствате, че искрената изповед ви позволява не само да се причастите, но и ви прави по-чисти, вътрешно по-леки и свободни. Ако трябва да признаете за първи път в живота си, тогава ще бъде достатъчно да осъзнаете грешките си, искрено да съжалявате за тях и да изчистите съвестта си чрез покаяние.
   

Как става причастието в църквата?
В деня, в който е планирано вашето причастие, не закусвайте, елате на църква рано, почувствайте нейната атмосфера и се настройте на правилното настроение. След това изповядайте и изчакайте причастие по време на службата (това може да бъде или маса, или литургия):

1. Малко преди края му ще бъде изпята „Отче наш“, ще се отворят царските двери на иконостаса и пред енориашите ще бъде изнесена свещена реликва – Чашата с Тялото и Кръвта на Спасителя. Съдържа осветения кагор и хляб, те се наричат ​​вино и хляб. Чашата се поставя на издигната платформа, наречена амвон, и свещеникът по това време чете специална молитва: „Вярвам, Господи, и изповядвам, че Ти наистина си Христос, Синът на живия Бог“.
   
2. Свещеникът причастява с лъжица всеки от присъстващите в храма, който се приближи до Чашата. Приближете се до него, скръстете ръце на гърдите си и кажете името си. След това целунете основата на чашата.
   
3. Хората, които са далеч от църквата и рядко ходят на църква, често се смущават, когато трябва да опитат вино и хляб от обща за всички присъстващи лъжица. Ако сте взели наистина твърдо решение да се причастявате, тогава вярата трябва да ви освободи от този страх и още повече от отвращение. Може би ще ви успокои фактът, че не е известен нито един случай на заразяване от Причастие, дори в болничните църкви. Освен това онези Дарове, които остават в Чашата след Причастието на вярващите, се консумират от служителите на църквата и те не се страхуват да се разболеят дори по време на епидемии. Така всеки вярващ трябва да укроти отвращението си, а с това и гордостта си, за да приеме Светите Дарове.
   
4. Преди да излезете от стените на храма, изчакайте края на Божествената литургия и целунете кръста. Всички тези действия ви приближават до Христос, давайки на душата ви щастие и спасение. Важно е да не губим тези безценни дарове, а да ги съхраняваме в сърцето и извън храма.
   
5. След като сте получили причастие в църквата сутрин или следобед, посветете останалата част от деня на спокойни и мъдри размишления за Бога и живота си, молете се, правете добри дела и поддържайте вътрешната хармония, открита в църквата.
   

Честотата и броят на актовете на причастяване в живота на всеки човек не са регламентирани или ограничени по никакъв начин. В най-общ смисъл трябва да се причастявате, когато душата ви го поиска, когато сте привлечени към църквата от невидима вътрешна сила. Духовник може да даде по-конкретни указания. Но тъй като Причастието, тоест участието в Светите Христови Тайни, е най-висшата благодат, опитайте се да не пропускате тази възможност, когато посещавате църквата. Повечето енориаши се причастяват веднъж или два пъти месечно. Има и специални поводи: сватби, кръщенета, именни дни, големи празници, когато не може без тайнството. Забранено е обаче да се причестява повече от веднъж за един ден. И дори ако по време на службата Даровете се раздават от две чаши, те могат да бъдат вкусени само от една от тях.

Великият пост е най-доброто време за покаяние и молитва.Покаянието (изповедта) и причастието през този период трябва да ви носят радост и благодат. Но ако планирате да се причастявате по време на Великия пост, тогава не забравяйте, че това може да стане в сряда, петък, събота и неделя. През останалата част от годината причастяването на вярващите става всеки ден от седмицата. Но най-важното в това Тайнство и всеки християнин трябва да разбере това не е датата или часът, нито самият акт на Причастието, а тези чувства и мисли, които се появяват в теб по време на подготовката и приемането на Причастието.

След като евреите напуснаха робството в Египет, Господ даде десетте заповеди на планината Синай и заповяда на Моисей да построи скиния от скъпи материали, нещо като преносим храм, едно от първите училища за благочестие. „Когато Моисей влезе в скинията, тогава облачният стълб слезе и застана на входа на скинията и [Господ] говори на Мойсей. И целият народ видя облачния стълб, стоящ при входа на скинията; и целият народ стана и се поклони, всеки при вратата на шатрата си. И Господ говори с Мойсей лице в лице, както се говори с приятеля си” (Изх. 33: 9-11).

Така Господ определи мястото на специалното Си присъствие. По-късно, по Божия заповед, мъдрият цар Соломон построил в Йерусалим величествен каменен храм. В този храм е била отгледана Пресвета Богородица, а след това в този храм е влязъл и самият наш Господ Иисус Христос. За съжаление, поради факта, че мнозинството от евреите не приемат Спасителя и Го разпъват, храмът, както и целият град, е разрушен по време на еврейското въстание през 70 г. От този храм е останала само част от стената, която сега се нарича Стената на плача.

Сега, по примера на Йерусалимския храм, много величествени и красиви християнски храмове са построени по целия свят и ние, подобно на древните евреи, вярваме, че в тях има специално място на Божието присъствие. Всички наши православни храмове са построени по модела на древната скиния, тоест състоят се от три части: Светая Светих - олтар, основна част, където стоят хората, и преддверие...

- Отче, с какво нашата православна църква се различава от старозаветната?

Може би най-съществената разлика е, че в Православната църква, за разлика от Стария Завет, където са принасяни в жертва невинни животни, се прави безкръвна жертва - извършва се тайнството Света Евхаристия, когато прост хляб и вино, чрез молитвите на предстоящия свещеник и народ, се преобразяват чрез силата на благодатта на Светия Дух в истинското Тяло и Кръв на нашия Господ Исус Христос. Когато пристъпваме с вяра към причастяването на Светите Христови Тайни, ние невидимо се съединяваме със Самия Бог.

Много хора на подсъзнателно ниво са привлечени от храма, чувстват, че Господ е тук и се опитват да влязат и поне да запалят свещ и да се помолят за кратко за себе си и за своите близки, но се ограничават до това. Колко важно е да участваме и в Тайнствата, които се извършват тук?

Ако човек дойде в църквата със сълзи на покаяние и молитва и се ограничи само до запалване на свещ, тогава никой няма право да осъди такъв човек, че не е останал тук за по-дълго време и не е пристъпил към Тайнствата. Може би това е първият му малък опит за приобщаване към духовния живот. Ще мине известно време и този човек ще има нужда да задълбочи връзката си с Бог.

Но такава нужда може да не се появи! Не е тайна, че днес, въпреки изобилието от необходима информация, много хора нямат представа за църковните тайнства, никой не им е казал за това нито в семейството, нито в училище.

Да, сега повечето хора са кръстени в православната вяра, но не са просветени, тоест нямат основни познания за вярата и особено за църковните Тайнства. Но когато човек не участва в тайнствата на Църквата, за него е много трудно или, няма да е преувеличено да се каже, невъзможно да устои на тези изкушения и изкушения, в които светската суета постоянно го потапя.

За хората, които живеят в света, въпреки че постоянно стъпват на едно и също гребло, това не е очевидно. Можете ли да дадете някакъв конкретен пример?

Например, човек се ожени. Отначало всичко вървеше добре, имаше любов и хармония, но когато се опознахме по-дълбоко, бракът започна да се влошава и беше на ръба на пълен разпад. Какво да правя? В повечето случаи, както свидетелства официалната статистика, такъв брак се разпада, защото в разгорял се конфликт обикновено всяка страна обвинява другата и тези взаимни обвинения нямат край. Ако вярата в Бога проблясва поне малко в сърцето на човека и той се опитва постоянно да я поддържа и разпалва чрез молитва, изповед и Светите Христови Тайни, то в светлината на вярата той вижда причината за конфликта не в друг човек , но преди всичко в себе си и се опитва да направи всичко, да направи всякакви жертви и отстъпки, така че конфликтът да се изчерпи. Никой не може да направи това без вяра и без участие в Тайнствата. Или нека вземем друг пример: някой има много суров и придирчив шеф, който не е лесен за толериране. И така започват постоянните дрязги и скандали. Ако човек има вяра, той е спокоен, защото се страхува не от строг началник, а от Бог и се опитва да направи всичко по най-добрия начин, за да угоди първо на Него.

Но има много случаи, когато хората редовно ходят на църква, изповядват се, причастяват се, но не стават по-добри или дори стават по-лоши, отколкото са били. Защо това се случва?

Може би основната причина за липсата на промяна не е неефективността на Тайнствата, а неправилното отношение към тях. Често хората, когато се причастяват, търсят някакви специални усещания и наслада. Случва се дори да се хвалят един на друг за чувствата си след приемането на Тайнството, но в същото време забравят за основната му същност. Същността на Тайнството не е да изпитате наслада, а да преодолеете себе си, своите грехове и страсти с Божията помощ и да станете по-близо до Господа и другите хора.

- Наистина ли след Причастие изобщо не трябва да има сензации?

Чувството може да бъде само едно - осъзнаването на своето недостойнство пред Бога. Това се казва в молитвата преди св. Причастие: „Вярвам, Господи, и изповядвам, че Ти си наистина Христос, Синът на живия Бог, Който дойде на света да спасиш грешниците, от които аз съм първият. Понякога от чувството за тяхната недостойност в очите на хората се появяват сълзи. Познавам някои свещеници и миряни, които никога не се причастяват без сълзи. Но основното нещо по време на Причастие, повтарям, не са особените усещания, а духовната близост с Господа и с другите хора.

Но не може ли Причастието да въздейства благотворно не само на душата, но и на тялото на човека и да го излекува от болести?

Да, в молитвата преди Причастие има думите: „Нека причастяването със Светите Христови Тайни не бъде за съд или осъждане, а за изцеление на душата и тялото“. Това означава, че Причастието може да даде и физическо здраве. Неслучайно вярващите при тежко заболяване и особено преди операция се стараят да се причастят със Светите Христови Тайни. Има много случаи, когато причастието е действало благотворно, когато лекарите отдавна са загубили всякаква надежда.

- Защо вярващите се причастяват с една чаша и една лъжица?

Съществен аспект на Причастието е единството на всички хора в Христос. В древнохристиянския паметник Дидахе (поучението на дванадесетте апостоли) е дадена евхаристийната молитва, която съдържа следните думи: „Както този разчупен хляб се разпръсна по хълмовете и събрани станаха едно, така и Твоята църква от да се съберат краищата на земята в Твоето царство, защото Твои са славата и силата чрез Исус Христос завинаги” (9:4). Чрез Причастието тълпата от хора, където всеки се тревожи само за себе си, се превръща в Църква, където всички хора стават близки и скъпи, готови да възприемат чуждата болка като своя собствена, чуждите радости като свои. И както в едно семейство всичко е общо и често не се гнусят да ядат от едни и същи прибори, така и по време на Причастието ние ставаме едно голямо семейство и затова се причастяваме от една чаша и една лъжица.

Колко често трябва да се причастявате? През 19 век, според катехизиса на св. Филарет (Дроздов), на миряните се препоръчва да се причастяват 4 пъти в годината, тоест по време на Великия, Петров, Успенски и Рождественски пост. И сега виждаме, че някои хора се причестяват на всяка литургия. Как да намерим златната среда?

Мисля, че през 19 век подобна препоръка - да се причестява четири пъти в годината - е била продиктувана от необходимост, поради обедняването на вярата и благочестието сред част от интелигенцията и народа. Почти всички пастори от този период свидетелстват за това в своите проповеди и журналистически изказвания. По това време много хора напълно престанаха да ходят на църква и да се причестяват. Оттук и препоръката в Катехизиса: по-добре рядко, отколкото никога. Но сега ситуацията е различна. В днешно време ние, свещениците, препоръчваме хората да се причастяват поне веднъж в месеца и винаги на дванадесетте празника. За тези, които искат да се причастяват по-често, например студенти от семинарията, послушници, монаси или хора, които ходят на църква повече от веднъж седмично и се опитват да водят активен духовен живот, ние не забраняваме това. Напротив, радостно е, че в наше време все още има хора, които преди всичко се опитват да угодят не на себе си, не на своето блаженство, релакс и страсти, а на Бога.

В днешно време хората пътуват много и стигат до места, където няма православни храмове. Могат ли да приемат причастие в католическа или разколническа църква?

По-добре е да не правите това, защото въпреки че тези религиозни събрания запазват древни ритуали, те са загубили своята същност. Това е тема за отделен голям разговор. Най-лошото е, че те отпаднаха от едната света съборна и апостолска църква, която ние като цяла църква изповядваме на всяка служба в Символа на вярата. И отчупен клон на дърво може да запази красивата си зеленина и аромат само за известно време, но по-късно, без влага, изсъхва напълно.