Imani ya Orthodox - Mkutano wa Vladimir

Troparion ya Mama wa Mungu mbele ya Picha yake ya Vladimir, sauti 4

Leo jiji tukufu zaidi la Moscow linang'aa sana, / kama alfajiri ya jua, baada ya kupokea, Ee Bibi, picha yako ya miujiza, / ambayo sasa tunatiririka na kukuombea, tunakulilia: / Ah, ajabu. Bibi Theotokos! / Kuomba kutoka Kwako kwa Kristo Mungu wetu aliyefanyika mwili, / na aokoe jiji hili na miji yote ya Kikristo na nchi / bila kujeruhiwa kutoka kwa kashfa zote za adui // na kuokoa roho zetu, kama Mwenye Rehema.

Kontakion, sauti 8

Kwa Voivode aliyechaguliwa aliyeshinda, / kama amekombolewa kutoka kwa waovu / kwa kuja kwa sanamu yako ya heshima, Bibi Theotokos, / tunasherehekea sherehe ya mkutano wako na kwa kawaida tunakuita // Furahini, Bibi Arusi ambaye hajaolewa.

P kulingana na historia, picha ya Mama wa Mungu, iliyochorwa na ap. Luka, alitumwa karibu 1131 kwa Rus' wakati wa utawala wa Yuri Dolgoruky na Patriaki wa Konstantinople Luka Kristo.

Mnamo 1155 St. blg. Prince Andrei Bogolyubsky, akiondoka Kyiv na kuelekea nchi ya mababu yake ya Suzdal, alichukua kwa siri pamoja naye icon ya ajabu ya Mama wa Mungu kutoka Vyshgorod, ambayo kwa wakati huu ilikuwa ni jiji lake la uchungu. Picha hii baadaye ilipokea jina "Vladimir".

Kulingana na Mapokeo ya Kanisa, picha ya "Vladimir Mama wa Mungu" inarudi kwenye kazi ya Mtume na Mwinjili Luka mwenyewe. Walakini, watafiti waliweka picha hii kwa wakati wa baadaye (karne ya 12). Kwa sisi, ni bila masharti kwamba picha hii ya ajabu, iliyochorwa baadaye, inarudi kwenye mfano na ni nakala ya ikoni iliyochorwa na St. na Mwinjili Luka.

Baraka takatifu kitabu Andrei alileta picha ya ajabu kwa Vladimir, na baada ya kukamilika kwa Kanisa Kuu la Assumption, ikoni iliwekwa hapo. Tayari mnamo 1161, kama mwandishi wa historia anavyosimulia, ikoni hiyo ilipambwa kwa dhahabu, fedha, mawe ya thamani na lulu. Utajiri wa mpangilio huu ulimshangaza mwandishi wa historia, ambaye alibainisha hasa juhudi za St. Prince Andrey: "na tumeghushi zaidi ya hryvnias mia tatu za dhahabu (karibu kilo 12), pamoja na fedha na mawe ya thamani na lulu." Ikoni hiyo tangu wakati huo imekuwa ikijulikana kama "Vladimir", na St. Prince Andrey alipokea jina la utani "Bogolyubsky".

Sherehe kwa heshima ya Picha ya Vladimir huadhimishwa na Kanisa mara tatu kwa mwaka: Mei 21, Juni 23 na Agosti 26 kulingana na mtindo wa zamani, na iliyoadhimishwa sana ni kumbukumbu ya uwasilishaji (ambayo ni, mkutano) wa kanisa. Picha ya Vladimir huko Moscow mnamo Agosti 26, 1395 (Septemba 8 n.st.).

Rus hadi mwisho wa karne ya 14. Kwa karibu miaka mia tatu imekuwa katika hali ya kugawanyika kwa nguvu, na karne mbili zilizopita zimekuwa chini ya uzito wa nira ya Mongol-Kitatari na chini ya mashambulizi ya mara kwa mara kutoka kwa majirani zake wa magharibi. Imeharibiwa kila mara na watu wake au na wengine, ikiwa imepoteza sehemu kubwa ya ardhi yake, ikawa "ulus" (kibaraka) wa khans wa Golden Horde, chini ya ushuru mkubwa kutoka kwao, Rus alikuwa katika hali ya kina. kupungua. Uamsho wa hali ya serikali ulianza na uamsho wa kiroho, na imani ya Orthodox, matunda ya ajabu ambayo yalionekana huko Rus na Mtakatifu Sergius wa Radonezh na wanafunzi wake.

Mtakatifu Sergius aliinuliwa hadi cheo cha abate wa monasteri aliyoianzisha (Utatu wa baadaye-Sergius Lavra) mwaka wa 1354, na tayari katika miaka ya 1360 tukio lilifanyika ambalo lilikuwa muhimu sana kwa hatima ya baadaye ya watu wa Kirusi: Saint Alexy. , Metropolitan wa Moscow, ambaye wakati huo alikuwa mlezi wa Prince mdogo wa Moscow Dmitry na ambaye kwa kweli alitawala kwa niaba ya mkuu, aliweza kupata kutoka kwa Horde khans utambuzi wa haki ya wakuu wa Moscow ya kurithi jina la Grand Duke. ya Vladimir, ambayo kwa kweli ilikomesha "haki ya ngazi" ya urithi iliyokuwepo wakati huo na kuunda msingi wa kutokea kwa serikali kuu ya kifalme. Sera hii ilifikia kilele cha ushindi kwenye uwanja wa Kulikovo mnamo 1380, wakati wakuu wa Urusi, wakiongozwa na Prince Dmitry wa Moscow, waliungana kwa mara ya kwanza kwa muda mrefu na kuwashinda askari wa Mongol-Kitatari.

Walakini, umoja wa mwisho wa Rus bado haukuwa swali, na mnamo 1382 Moscow na ardhi zake zote ziliharibiwa vibaya na vikosi vya Tokhtamysh. Wakuu wa Urusi wanaanza tena kwenda kuinama kwa khans na kulipa ushuru.

Mnamo 1370, katika maeneo kati ya Uhindi na Golden Horde, ufalme mpya wenye nguvu wa Timurid wa Kiislamu uliibuka na mji mkuu wake huko Samarkand, ukiongozwa na mmoja wa washindi wakubwa wa Asia, Tamerlane. Kwa muda mfupi, Tamerlane alishinda falme kadhaa. Mtawala huyu alikuwa na kiu haswa cha kumwaga damu. Ufalme wake ulikua haraka, na msuguano mkubwa ukatokea na majirani zake, ambao Tamerlane pia alijaribu kupanua ushawishi wake. Idadi yao ilijumuisha Golden Horde. Hali ilizidi kuwa mbaya zaidi mnamo 1394, wakati, kwa kujibu vitendo vya uchochezi vya Khan Tokhtamysh, Tamerlane alienda kwenye kampeni dhidi ya kundi hilo na kumshinda Tokhtamysh katika vita vya jumla kwenye Mto Terek mnamo Aprili 15, 1395. Kufuatia vikosi vya kurudi nyuma vya Tokhtamysh, Tamerlane alipitisha Golden Horde yote kutoka kusini hadi kaskazini na mnamo Julai alionekana ndani ya ardhi ya Urusi. Warusi walitazama maendeleo kwa woga. Kutoka kwa wakuu wa Georgia walikuwa tayari wamesikia juu ya nguvu na umwagaji damu wa Tamerlane, ambaye zaidi ya mara moja alishinda Georgia na hata kujaribu kuanzisha Uislamu katika nchi hii ya Orthodox. Tamerlane alielewa vizuri kwamba ulus kubwa ya Kirusi ilikuwa chanzo muhimu cha mapato na utulivu kwa Golden Horde. Vyanzo vya Kirusi vinaripoti nia ya Tamerlane au Timur Aksak, kama alivyoitwa katika historia zetu, kuandamana kwenda Moscow.

Mnamo Agosti 1395, Tamerlane alivamia Rus' na kuchoma jiji la Yelets, lililoko nje ya eneo kuu la Ryazan, alimuua mkuu wa Yelets na kushughulika kikatili na idadi ya watu.

Kisha Tamerlane alisimama juu ya Don na kungoja, ama akitoa mapumziko kwa vita, au kupanga mipango ya hatua zaidi. Mkuu wa Moscow Vasily Dmitrievich alianza kukusanya vikosi haraka kwenye Mto Oka, lakini hakukuwa na tumaini la kupinga maelfu ya vikosi vya ushindi vya Tamerlane. Watu walikuwa na hofu, na kwa Rus katika hali hii, kampeni ya Tamerlane inaweza kuwa mbaya, na sio tu kwa sababu ya Mongol-Tatars: jimbo la Kilithuania upande wa magharibi, ambalo tayari lilikuwa limekubali Umoja wa Kikatoliki, lilikuwa likichukua ardhi kwa haraka. ilidhoofisha Rus '(kama tayari mnamo 1362 walichukua Kyiv), mipaka ya Urusi ilitishiwa na Poland na Uswidi.

Na kisha Metropolitan Cyprian wa Moscow - mtakatifu wa ajabu na mtumishi mwenye bidii wa Kanisa - anatangaza kufunga nchi nzima na, pamoja na wakuu, hupanga maandamano ya kidini ambayo hayajawahi kutokea kutoka Vladimir hadi Moscow na Picha ya Vladimir ya Theotokos Takatifu Zaidi. Mserbia kwa utaifa, Askofu Cyprian aliwapenda sana watu wa Urusi, aliwaamini na kuona kwamba sasa wakati mgumu ulikuwa umefika, ambao mustakabali mzima wa watu hawa ulitegemea, na hakuna kitu kinachoweza kusaidia isipokuwa muujiza, isipokuwa sala ya watu wapatanishi. kwa Bwana na Mama zake Walio Safi kabisa. Mnamo Agosti 15, kwenye sikukuu ya Dormition ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, Picha ya Vladimir ilitolewa nje ya kanisa kwa sherehe zote zinazowezekana, ikifuatana na makasisi wote wa Vladimir, na nyimbo, misalaba na mabango, na kupelekwa Moscow maandamano ya kidini ya maelfu mengi. Wakazi wote wa jiji walitoka nje ili kuona picha hiyo.

Safari ya Lady kutoka benki ya Klyazma ilidumu siku kumi. Katika pande zote mbili za barabara, watu waliopiga magoti walisimama na, wakinyoosha mikono yao kwa ikoni, wakapiga kelele: "Mama wa Mungu, okoa ardhi ya Urusi!" Mkutano mzito ulingojea Picha ya Vladimir kwenye jiwe jeupe: maandamano ya kidini na makasisi wote wa jiji, familia ya Grand Duke, wavulana na Muscovites wa kawaida walitoka nje ya kuta za jiji hadi uwanja wa Kuchkovo, walikutana na kumsindikiza yule wa muujiza kwa Dhana. Kanisa kuu la Kremlin.

Ilikuwa Agosti 26, mtindo wa zamani. "Jiji zima lilitoka mbele ya ikoni kukutana nayo," mwandishi wa historia ashuhudia. Metropolitan, Grand Duke, "waume na wake, vijana na mabikira, watoto na watoto wachanga, yatima na wajane, kutoka kwa vijana hadi wazee, na misalaba na sanamu, na zaburi na nyimbo za kiroho, zaidi ya hayo, wakisema kila kitu kwa machozi, ambao hawawezi kupata mtu, si kulia kwa kuugua kimya kimya na kulia.”

Na Mama wa Mungu alisikiliza maombi ya wale waliomwamini. Saa ile ile ya mkutano wa ikoni kwenye ukingo wa Mto Moscow, Tamerlane alipata maono ya usingizi katika hema yake: watakatifu wenye fimbo za dhahabu walikuwa wakishuka kutoka mlima mrefu, na juu yao kwa ukuu usioelezeka, katika mng'ao wa mkali. miale, Mwanamke Radiant alikuwa hovering; majeshi yasiyohesabika ya Malaika wenye panga za moto walimzunguka ... Tamerlane aliamka, akitetemeka kwa hofu. Watu wenye hekima aliowakutanisha, wazee na watabiri wa Kitatari, walieleza kwamba Mke ambaye alikuwa amemwona katika ndoto alikuwa Mwombezi wa Orthodox, Mama wa Mungu, na kwamba nguvu zake haziwezi kushindwa. Na kisha Kiwete wa Chuma aliamuru umati wake warudi nyuma.

Watatari na Warusi wote walishangazwa na tukio hili. Mwandishi wa historia alihitimisha: "Na Tamerlane akakimbia, akiendeshwa na nguvu za Bikira aliyebarikiwa!"

Kwa kumbukumbu ya tukio hili, Monasteri ya Sretensky ilianzishwa katika mahali pa mkutano wa ikoni mbele ya Moscow mnamo 1397.

Aliporudi kutoka kwa kampeni dhidi ya Rus, Tamerlane alipitia tena Golden Horde, wakati huu kutoka mashariki hadi magharibi, akiacha nyuma yake ardhi tupu. Vikosi vya Khan Tokhtamysh vilishindwa kabisa, na baada ya hapo Golden Horde haikuweza kurejesha nguvu yake ya zamani. Hakuweza tena kuzuia malezi ya jimbo la Moscow, na baada ya muda ardhi yake iliingizwa ndani ya Urusi yenyewe. Na katika hili, mwamini anaweza pia kuona mkono wa Mungu katika historia: ni ndani ya uwezo wa Bwana kugeuza uovu wowote mbaya zaidi kuwa wema.

Matukio mengi muhimu zaidi katika historia ya serikali ya Urusi kwa kipindi cha karne nyingi yanahusishwa na picha ya miujiza ya Vladimir ya Bikira aliyebarikiwa Mariamu. Na tunayo nguvu, kama mababu zetu wanaopenda Mungu, kukata rufaa kwa Mama wa Mungu kwa sala rahisi na ya dhati, tukimletea wasiwasi na huzuni zote zinazotutesa leo.

Tangu watu wa Rus 'walibatizwa, Mama wa Mungu amezingatiwa mlinzi wa nchi yetu. Na hii sio msingi, kwani kutoka kwa sanamu za Theotokos Mtakatifu zaidi watu wenzetu walipokea msaada wa kimiujiza katika hali ngumu zaidi, wakati sio tu uhuru wa taifa zima ulikuwa hatarini, bali pia maisha ya watu wengi. Moja ya picha hizi zinazoheshimiwa ni Picha ya Vladimir ya Mama wa Mungu. Mnamo Septemba 8, Kanisa liliamua kusherehekea likizo iliyowekwa kwa ajili yake.

Habari za jumla

Ikiwa unaamini mila ya kanisa la kale, icon ya Bikira Maria, iliyoadhimishwa mwanzoni mwa vuli kila mwaka, ina historia ya karne nyingi. Kulingana na toleo hili, mwandishi wa sanamu takatifu ni Mwinjili Luka. Alipaka uso wa Mama wa Mungu kwenye ubao wa kawaida wa mbao - sehemu ya meza ambayo Mama wa Mungu, Yesu na Joseph mwadilifu walikula chakula. Akiona sura yake mwenyewe ubaoni, Bikira Maria alimbariki yule wa pili, akisema maneno yafuatayo: “Kuanzia sasa na kuendelea, vizazi vyote vitanibariki. Neema ya Yule aliyezaliwa na Mimi na Wangu iwe pamoja na sanamu hii.”

Kwa muda mrefu ikoni hii ilibaki katika jiji kuu la Israeli - Yerusalemu. Kisha nikajikuta katika Constantinople, mji mkuu wa Byzantine. Katika karne ya 12, Mzalendo wa Konstantinople aliwasilisha picha takatifu kwa mkuu mtakatifu Mstislav, aliyeketi kwenye kiti cha enzi cha Kiev. Hivi ndivyo Picha ya Vladimir ya Mama wa Mungu iliishia nchini Urusi. Aliwekwa katika Monasteri ya Maiden, ambayo ilikuwa katika Vyshgorod.

Miongo miwili ilipita kabla ya icon ya miujiza ikajikuta huko Vladimir. Kwa njia, tukio hili lilitokea shukrani kwa Prince mtakatifu Andrei Bogolyubsky. Picha ya Mama wa Mungu ilijivunia nafasi katika Kanisa Kuu la Assumption la jiji. Kwa hivyo jina la sanamu takatifu ya Bikira Maria: ina tabia ya topografia.

Wanasayansi hawaamini mapokeo ya kanisa kuhusu enzi ya kweli ya sanamu ya miujiza. Kama matokeo ya utafiti, sanamu takatifu iliwekwa tarehe ya karne ya 12 BK. Inabadilika kuwa Picha ya Vladimir ni ya kipindi cha uamsho wa Komnenian katika sanaa ya Byzantine, haswa uchoraji. Hii inaonyeshwa na sadfa ya baadhi ya vipengele vilivyochorwa vilivyopo kwenye picha ya Mama wa Mungu na zile zinazotumiwa na wasanii wa enzi ya picha iliyoonyeshwa. Kwa mtazamo wa sanaa, icon ya Bikira Maria tunayozingatia inaweza kuitwa salama mfano wa shule ya uchoraji ya Byzantine. Yule aliyeiandika alikuwa bwana wa ufundi wake, kwa kuwa aliweza kufikisha hisia na hisia za Aliye Safi zaidi kwa usahihi kwamba haiwezekani kubaki bila kujali wakati wa kuangalia turuba takatifu na mwanamke aliyeonyeshwa juu yake.

Walakini, ukweli fulani, ingawa una utata mwingi, pia huzungumza kwa kupendelea mapokeo ya kanisa. Kwa mfano, kuna habari kwamba Vladimir Icon ya miujiza ya Mama wa Mungu ilikuwa katika jiji la Yerusalemu hadi katikati ya karne ya 5 AD. Je, si uthibitisho gani wa ukweli wa maoni ya kanisa juu ya suala la umri halisi wa masalio ya Orthodox?

historia ya likizo

Sikukuu ya Uwasilishaji wa Picha ya Vladimir ya Mama wa Mungu, ambayo iko mnamo Septemba 8, inaashiria tarehe maalum - 1395. Neno "mkutano" linamaanisha "mkutano." Na kwa kweli, katika mwaka ulioonyeshwa huko Moscow kulikuwa na mkutano wa sanamu takatifu ya Bikira Maria na Muscovites. Baadaye, Monasteri ya Sretensky ilijengwa kwenye tovuti ya mkutano. Monasteri hii ilitoa jina lake kwa Mtaa wa Sretenka.

Ni katika hali gani sanamu takatifu ya Aliye Safi Zaidi iliishia katika jiji kuu na, zaidi ya hayo, kwa nini ilisalimiwa na watu wengi sana? Historia inatoa maelezo. Mnamo 1395, tayari imetajwa hapo juu, Khan Tamerlane na vikosi vya wapiganaji wake walikaribia Moscow. Lengo lake lilikuwa kuuteka mji mkuu. Watu wa Kikristo waligundua kuwa adui zao walikuwa na nguvu, angalau kwa maneno ya kiasi, na kwa hivyo walitegemea tu msaada wa mbinguni. Grand Duke wa Moscow Vasily Dmitrievich alichukua hatua katika suala hili. Aliamuru kwamba picha takatifu ya Mama wa Mungu, ambayo ilikuwa tayari imehifadhiwa huko Vladimir wakati huo, iletwe Moscow. Safari ya ikoni ya muujiza ya Mwombezi ilikuwa ndefu sana - ilidumu siku 10. Pande zote mbili za barabara iliyopitishwa na Bibi huyo, kulikuwa na watu wengi wamesimama. Kila mtu alinyoosha mikono yake kwa ikoni, akipiga kelele: "Mama wa Mungu, okoa ardhi ya Urusi!" Huko Moscow, sanamu takatifu ya Bikira Maria ilipokea mapokezi mazuri. Katika hafla hii, maandamano ya kidini yalipangwa, ambayo yalihudhuriwa na wawakilishi wa makasisi wa jiji, wavulana, Grand Duke na familia yake na, kwa kweli, raia wa kawaida. Mkutano wa ikoni ulifanyika kwenye kuta za jiji zinazoangalia uwanja wa Kuchkovo, baada ya hapo watu walisindikiza sanamu takatifu kwenye Kanisa Kuu la Assumption la Kremlin.

Tukio lililoelezwa hapo juu lilifanyika mnamo Agosti 26, 1395. Mkutano wa Picha ya Vladimir ya Mama wa Mungu uliambatana na kilio kikubwa cha wale waliokuwepo, sala zisizo na mwisho na maombolezo. Yote haya, bila shaka, yalitoka moyoni, kwa sababu, kwanza, watu wa Urusi wakati huo walitofautishwa na hofu yao ya juu ya Mungu, na pili, hofu ya uvamizi wa vikosi vya Tamerlane ilikuwa na nguvu sana. Na haishangazi kwamba Mama wa Mungu alitii maombi ya dhati ya msaada na maombezi kutoka kwa watu wengi.

Wakati wa mkutano wa ikoni ya miujiza kwenye ukingo wa Mto wa Moscow, Khan na askari wake walipata maono ya hila ambayo maadui wa Rus waliona watakatifu wakishuka kutoka mlima mrefu, wakiwa wameshikilia fimbo za dhahabu mikononi mwao, na. mwanamke akielea juu yao, akizungukwa na mng'ao wa miale angavu ya mwanga na jeshi la Malaika wenye panga za moto. Inafurahisha kwamba maono haya yalionekana sio kwa Watatari tu, bali pia kwa watu wa Urusi. Wote wawili walishangaa sana, na wa mwisho pia walikuwa katika hofu isiyoelezeka. Kama matokeo, Tamerlane alikimbia na hema lake bila kuangalia nyuma.

Mwisho wa matukio haya, Picha ya miujiza ya Vladimir ya Mama wa Mungu ilibaki huko Moscow milele. Iliwekwa katika Kanisa Kuu la Kremlin kwa heshima ya Dormition ya Bikira Maria. Baadaye, zaidi ya mara moja, Bikira Maria alilinda jiji kuu kutoka kwa maadui. Kwa hivyo, mnamo 1408, kupitia sanamu yake takatifu, aliokoa mji mkuu kutoka kwa shambulio la Khan Edigei, mnamo 1451 - kutokana na shambulio la Mazovsha, mkuu wa Nogai, mnamo 1459 - kutoka kwa uvamizi wa ardhi ya Urusi na Khan Sedi-Akhmet. Mnamo 1480, sala maarufu mbele ya Picha ya Vladimir ya Mama wa Mungu ilimlazimisha Khan Akhmet kubadilisha nia yake ya kujaribu kushinda Moscow, na mnamo 1521 kitu kama hicho kilifanyika kwa Kazan Khan Makhmet-Girey. Kulipa ushuru kwa maombezi ya Bikira Maria, Kanisa limeanzisha likizo tatu za kuheshimu Picha ya Vladimir ya Mama wa Mungu: pamoja na tarehe ya Septemba 8 (Agosti 26, NS), kukumbuka wokovu wa mji mkuu kutoka Khan. Tamerlane mnamo 1395, Wakristo wa Orthodox pia husherehekea likizo ya Mei 21 - ulinzi wa Moscow kutokana na uvamizi wa Crimean Khan Makhmet-Girey mnamo 1521 na Juni 23 - kumbukumbu ya wokovu wa Moscow kutoka kwa uvamizi wa Khan Akhmat mnamo 1480.

Kanisa la Orthodox huadhimisha sikukuu ya Uwasilishaji wa Picha ya Vladimir ya Mama wa Mungu - bila kuzidisha, kuheshimiwa zaidi katika Rus '. Likizo hii inaadhimishwa na Kanisa la Orthodox la Urusi mara tatu: Juni 3 - kwa kumbukumbu ya ukombozi kutoka Makhmet-Girey mnamo 1521, Julai 6 - kwa kumbukumbu ya ukombozi kutoka kwa Khan Akhmat mnamo 1480, na Septemba 8 - kwa kumbukumbu ya jinsi Mama wa Mungu alifukuza kuta za Moscow, jeshi la Tamerlane.

Mvua ya radi ya Watatar-Mongols

Miujiza mingi imeonekana nyuma ya Picha ya Vladimir. Mnamo 1164, aliandamana na Prince Andrei Bogolyubsky kwenye kampeni dhidi ya Volga Bulgars. Kabla ya vita, mkuu na jeshi lake lote walisali mbele ya icon, adui alishindwa, na baada ya ushindi muujiza ulionekana kwa macho ya askari: eneo lote liliangazwa na mng'ao wa ajabu kutoka kwa picha hiyo. Hasa siku na saa hiyo hiyo, mfalme wa Byzantine Manuel, kabla ya vita na Saracens, aliona mwanga huo huo kutoka kwa Msalaba wa Bwana.

Muujiza mkubwa uliofuata ulitokea karibu karne moja baadaye. Mnamo 1395, Tamerlane alikuwa akikaribia Moscow. Kulikuwa na tumaini kidogo la wokovu, na kisha mkuu wa Moscow Vasily Dmitrievich aliamuru ikoni ya Mama wa Mungu itolewe kutoka Vladimir kwenda Moscow. Tamerlane alipiga hema zake kwenye ukingo wa Mto Moscow na alikuwa akienda kuchukua jiji chini ya kuzingirwa. Hata hivyo, usiku katika ndoto aliona Mwanamke Radiant katika mwangaza, akizungukwa na malaika wenye panga za moto. Asubuhi iliyofuata Tamerlane aliitisha baraza. Wahenga walitafsiri maono hayo na kumweleza khan kwamba Mwanamke aliyemwona alikuwa Mama wa Mungu, mwombezi wa Orthodox, na hangeweza kumshinda. "Na Tamerlane akakimbia, akiendeshwa na nguvu ya Bikira aliyebarikiwa!" - hivi ndivyo mwandishi wa habari aliandika juu ya kukimbia kwa Tamerlane.

Baadaye, ikoni zaidi ya mara moja iliokoa watu wa Urusi kutokana na uvamizi wa adui. Ni kwa nguvu yake iliyobarikiwa ambayo wanahistoria wanadai ushindi juu ya maadui: mnamo 1408 - juu ya Khan Edigei, mnamo 1451 - juu ya Nogais, mnamo 1459 waliweza kupigana na askari wa Khan Sedi-Akhmet. Mnamo 1480, ikoni ililazimisha jeshi la Horde Khan Akhmat kurudi kwenye mwinuko (msimamo maarufu kwenye Mto Ugra), na mnamo 1521 Moscow iliokolewa kutoka kwa kundi la Kazan na Nogai Tatars chini ya uongozi wa Khan Makhmet- Girey. Kisha wakuu hawakuwa na wakati wa kukusanya jeshi ili kuzima shambulio hilo. Wakizuia shambulio la Watatari, askari wa Urusi walirudi polepole kwenda Moscow, nyuma ya kuta zake watu wote waliomba kwa bidii mbele ya uso wa Mama wa Mungu, wakiomba maombezi. Mtawa mmoja alipata maono: aliwaona watakatifu wa Moscow Peter na Alexy wakitoka nje ya milango iliyofungwa ya Kanisa Kuu la Assumption wakiwa na ikoni mikononi mwao. Mtawa huyo aliwaambia wenyeji wa mji kile alichokiona, na watu wakaanza kusali kwa bidii zaidi. Na tena Mama wa Mungu aliweka askari wa Kitatari kukimbia, akionekana kwa maadui waliozungukwa na wapiganaji wanaoangaza.

Mlezi wa Kaskazini mwa Urusi

Kama hadithi zinavyosema, Mtume Luka mwenyewe alichora picha hii kwenye ubao kutoka kwa meza ambayo Bikira Maria na Mtoto Kristo na Joseph mwadilifu walikula. Watafiti wanapogundua kuwa picha hiyo iliandikwa na mtume, kile kinachomaanishwa kwanza kabisa ni picha yenyewe: tabia yake, mtindo, sifa za kisanii. Hakuna hata picha moja iliyochorwa na Luka, ole, imesalia hadi leo: picha zote za kisasa zilizoandikwa na Mtume Luka ni orodha au nakala za picha hizo ambazo hapo awali ziliundwa na yeye, pamoja na Picha ya Vladimir, ambayo leo inahifadhiwa. kwenye jumba la kumbukumbu la Tretyakov. Wasomi wa sanaa wanaamini kwamba ikoni hiyo ilichorwa mwishoni mwa karne ya 11 au baadaye kidogo, mwanzoni mwa karne ya 12, huko Constantinople.

Picha hiyo ilitumwa kwa Rus mnamo 1131 na Patriarch Luke wa Constantinople kama zawadi kwa Prince Yuri Dolgoruky wa Moscow. Picha hiyo iliwekwa katika nyumba ya watawa ya Vyshgorod, karibu na Kiev, ambayo ilitolewa na Yuri Dolgoruky kwa mtoto wake Andrei Bogolyubsky kwa utawala wa appanage. Baadaye kidogo, Andrei aliamua kwenda nchi za kaskazini za Rus. Mkuu huyo mchanga alikuwa mtu anayempenda Mungu, ambaye alipokea jina la utani Bogolyubsky, na akamwomba Mama wa Mungu awe mwombezi wake katika ardhi ya Rostov-Suzdal, ambayo mkuu aliahidi kutoa chini ya mamlaka ya Mama wa Mungu. Alikuwa akitafuta icon ambayo angeweza kuchukua nayo barabarani. Walimwambia juu ya ikoni ambayo haikuchukia kusafiri: kulingana na ushuhuda wa waumini, picha hii iliondoka mahali pake mara tatu. Prince Andrei alichukua ikoni pamoja naye kwa siri kutoka kwa baba yake. Walakini, njiani kutoka Vladimir kwenda Rostov, wakati Andrei aliendesha umbali wa maili kumi tu kutoka jiji, farasi walisimama ghafla na kukataa kwenda mbali zaidi. Mkuu mchanga aligeukia ikoni na sala. Mama wa Mungu alimtokea Andrei na kumwamuru aondoke kwenye picha huko Vladimir na kupata hekalu kwenye tovuti ya kuonekana kwake. Kuanzia wakati huo, kutoka 1160, ikoni ilipokea jina lake la sasa: Vladimir. Baadaye, ikoni hiyo iliendelea na safari yake kupitia nchi za kaskazini za Rus na kusaidia kurudia kurudisha mashambulizi ya Kitatari huko Moscow. Baada ya Mama wa Mungu kumkomboa Rus kimuujiza kutoka kwa nira ya Horde, picha ya muujiza ya Mama wa Mungu ilibaki huko Moscow, katika Kanisa Kuu la Assumption. Tangu 1930, ikoni imehifadhiwa kwenye Jumba la sanaa la Tretyakov. Mnamo 1999, ilihamishiwa kwenye jumba la makumbusho la hekalu lililoko kwenye eneo la Jumba la sanaa la Tretyakov.

Picha ya Vladimir ya Mama wa Mungu iliyoandikwa na Mwinjili Luka kwenye ubao kutoka kwenye meza ambayo Mwokozi alikula pamoja na Mama Safi Sana na Yusufu Mwenye Haki. Mama wa Mungu, alipoona picha hii, alisema: "Kuanzia sasa, vizazi vyote vitanibariki. Neema ya Yule aliyezaliwa na Mimi na Wangu iwe pamoja na sanamu hii.”

Mnamo 1131, ikoni ilitumwa kwa Rus 'kutoka Constantinople kwa mkuu mtakatifu Mstislav († 1132, kuadhimishwa Aprili 15) na iliwekwa katika Monasteri ya Maiden ya Vyshgorod, jiji la zamani la mji mtakatifu wa Equal-to-the-Apostles Grand. Duchess Olga.

Mwana wa Yuri Dolgoruky, Mtakatifu Andrei Bogolyubsky, alileta ikoni hiyo kwa Vladimir mnamo 1155 na kuiweka katika Kanisa Kuu maarufu la Assumption, ambalo alilisimamisha. Kuanzia wakati huo, ikoni ilipokea jina Vladimirskaya.

Mnamo 1395, icon ililetwa Moscow kwa mara ya kwanza. Kwa hivyo, kwa baraka ya Mama wa Mungu, vifungo vya kiroho vya Byzantium na Rus vilifungwa - kupitia Kyiv, Vladimir na Moscow.

Sherehe ya Picha ya Vladimir ya Bikira aliyebarikiwa Mariamu hufanyika mara kadhaa kwa mwaka (Mei 21, Juni 23, Agosti 26). Sherehe kubwa zaidi hufanyika mnamo Agosti 26/Septemba 8 - iliyoanzishwa kwa heshima ya mkutano wa icon ya Vladimir wakati ilihamishwa kutoka Vladimir kwenda Moscow.

Historia ya mkutano huko Moscow wa Picha ya Vladimir ya Mama wa Mungu

Mnamo 1395, mshindi wa kutisha Khan Tamerlane (Temir-Aksak) alifika kwenye mipaka ya Ryazan, alichukua jiji la Yelets na, kuelekea Moscow, akakaribia ukingo wa Don. Grand Duke Vasily Dimitrievich alitoka na jeshi kwenda Kolomna na akasimama kwenye ukingo wa Oka.

Alisali kwa watakatifu wa Moscow na Mtakatifu Sergius kwa ajili ya ukombozi wa Nchi ya Baba na aliandikia Metropolitan ya Moscow, Mtakatifu Cyprian (Septemba 16), ili Mfungo ujao wa Dormition utolewe kwa sala za bidii za msamaha na toba.

Makasisi walitumwa kwa Vladimir, ambapo ikoni maarufu ya miujiza ilikuwa. Baada ya liturujia na huduma ya maombi kwenye sikukuu ya Dormition ya Bikira aliyebarikiwa Mariamu, makasisi walikubali ikoni hiyo na kuipeleka Moscow na maandamano ya msalaba. Watu wengi sana pande zote mbili za barabara, walipiga magoti, walisali: "Mama wa Mungu, okoa ardhi ya Urusi!"

Saa ile ile wakati wakaazi wa Moscow walisalimiana na ikoni kwenye uwanja wa Kuchkovo, Tamerlane alikuwa amelala kwenye hema lake. Ghafla aliona katika ndoto mlima mkubwa, kutoka juu ambayo watakatifu wenye fimbo za dhahabu walikuwa wanakuja kwake, na juu yao Mwanamke Mkuu alionekana katika mng'ao wa kuangaza. Alimuamuru aondoke kwenye mipaka ya Urusi.

Katika kumbukumbu ya ukombozi wa muujiza wa ardhi ya Kirusi kutoka Tamerlane, a Monasteri ya Sretensky, na mnamo Agosti 26, sherehe ya Kirusi yote ilianzishwa kwa heshima ya mkutano wa Picha ya Vladimir ya Bikira Maria.

Kabla ya Picha ya Vladimir ya Mama wa Mungu, matukio muhimu zaidi katika historia ya kanisa la Kirusi yalifanyika: uchaguzi na ufungaji wa Mtakatifu Yona - Primate wa Kanisa la Autocephalous Russian (1448), St Job - Patriarch wa kwanza wa Moscow na All Rus' (1589), Mzalendo wake wa Utakatifu Tikhon (1917).

Katika siku ya sherehe kwa heshima ya Picha ya Vladimir ya Mama wa Mungu, Patriaki wake wa Utakatifu Pimen wa Moscow na All Rus' alitawazwa - Mei 21/Juni 3, 1971.

Siku za kihistoria za Mei 21, Juni 23 na Agosti 26 (Mtindo wa Kale), unaohusishwa na icon hii takatifu, ikawa siku za kukumbukwa za Kanisa la Orthodox la Urusi.

VLADIMIR ICON YA BIKIRA MTAKATIFU
Troparion, sauti 4

Leo jiji tukufu zaidi la Moscow linang'aa sana, / kama alfajiri ya jua, baada ya kupokea, Ee Bibi, / ikoni yako ya miujiza, / ambayo sasa tunatiririka na kukuombea, tunalia: / Ee Bibi Theotokos wa ajabu sana. ! / Omba kutoka Kwako kwa Kristo aliyefanyika mwili, Mungu wetu, / na aukomboe mji huu na miji yote ya Kikristo na nchi / bila kudhurika kutoka kwa kashfa zote za adui / na kuokoa roho zetu, kwani yeye ni Mwingi wa Rehema.

Kontakion, sauti 8

Kontakion nyingine, tone 8

Kwa Mwombezi Aliyetukuka na Mwombezi, Bikira na Mama wa Mungu, / kwa dhamiri safi, iliyoimarishwa na imani, watu wa Urusi, / wakiwa na tumaini lisiloweza kubatilishwa, ndio mtangazaji, / kwa picha yake ya muujiza na safi zaidi, na wanamlilia. Yeye: / Furahi, Bibi Arusi ambaye hajaolewa.

Ukuu

Inastahili kukutukuza Wewe, Mama wa Mungu, / Kerubi mwenye heshima zaidi, / na mtukufu zaidi bila kulinganisha, Seraphim.

Maombi ya Mama wa Mungu mbele ya Picha yake ya Vladimir

Ee Bibi Theotokos Mwenye Rehema, Malkia wa Mbinguni, Mwombezi Mwenye Nguvu Zote, Tumaini letu lisilo na aibu!

Tunakushukuru kwa baraka zote kubwa ambazo watu wa Urusi wamepokea kutoka Kwako kwa vizazi vyote, mbele ya picha yako safi kabisa, tunakuombea: uokoe jiji hili (hili lote; monasteri takatifu) na watumishi wako wanaokuja na Ardhi yote ya Urusi kutoka. njaa, uharibifu, ardhi kutetemeka, mafuriko, moto, upanga, uvamizi wa wageni na vita internecine! Okoa na uokoe, Ee Bibi, Bwana wetu Mkuu na Baba (jina), Utakatifu wake Mzalendo wa Moscow na Rus Yote na Bwana wetu (jina), Mwadhama askofu (askofu mkuu, mji mkuu) (cheo), na ukuu wote. miji mikuu, maaskofu wakuu na maaskofu wa Orthodox. Watawale vizuri Kanisa la Urusi, na kondoo waaminifu wa Kristo walindwe bila kuangamizwa. Kumbuka, ee Bibi, utaratibu mzima wa kikuhani na utawa, wachangamshe mioyo yao kwa bidii kwa ajili ya Mungu na uwaimarishe waenende inavyostahili wito wao. Okoa, ewe Bibi, na uwarehemu waja wako wote na utujaalie njia ya safari ya duniani isiyo na dosari. Ututhibitishe katika imani ya Kristo na bidii kwa Kanisa la Orthodox, weka mioyoni mwetu roho ya kumcha Mungu, roho ya utauwa, roho ya unyenyekevu, utupe uvumilivu katika shida, kujizuia katika mafanikio, upendo kwa ajili yetu. majirani, msamaha kwa adui zetu, mafanikio katika matendo mema. Utuokoe kutoka kwa kila jaribu na kutohisi hisia kali; katika siku ya kutisha ya Hukumu, utujalie, kwa maombezi yako, kusimama mkono wa kuume wa Mwana wako, Kristo Mungu wetu, utukufu wote, heshima na ibada ni kwake Baba. na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele na milele. Amina.

26.08.1395 (8.09). - Uwasilishaji wa Picha ya Vladimir ya Mama wa Mungu

Picha ya Vladimir ya Mama wa Mungu katika historia ya Urusi

Picha ya Vladimir ya Mama wa Mungu ni kaburi kubwa zaidi la Kanisa letu na watu wetu. Iliandikwa na Mwinjili Luka kwenye ubao kutoka kwenye meza ambayo Mwokozi alikula pamoja na Mama Safi Sana na Yusufu Mwenye Haki. Mama wa Mungu, alipoona picha hii, alisema: "Kuanzia sasa, vizazi vyote vitanibariki. Neema ya Yule aliyezaliwa na Mimi na Wangu iwe pamoja na sanamu hii.” Picha hiyo ina urefu kidogo zaidi ya mita moja, upana wa karibu sentimita 70. Ina sura ya dhahabu, kazi ya kale ya Kigiriki, iliyopigwa kwa mawe ya thamani, ya bei ya juu; 12 Sikukuu za Bwana zimechorwa pembezoni mwake.

Mnamo 1131, ikoni ilitumwa kwa Rus kutoka kwa mkuu mtakatifu Mstislav (†1132, kumbukumbu ya Aprili 15) na iliwekwa katika Monasteri ya Maiden ya Vyshgorod, jiji la zamani la appanage. Mwana huyo alileta ikoni kwa Vladimir mnamo 1155 na kuiweka katika Kanisa Kuu la Assumption ambalo alilisimamisha. Kuanzia wakati huo, ikoni ilipokea jina Vladimirskaya. Mnamo 1395 icon ililetwa kwa mara ya kwanza. Kwa hivyo, kwa baraka ya Mama wa Mungu, vifungo vya kiroho vya Byzantium na Rus vilifungwa - kupitia Kyiv, Vladimir na Moscow.

Sherehe ya Picha ya Vladimir ya Theotokos Mtakatifu Zaidi hutokea mara kadhaa kwa mwaka (Mei 21, Juni 23, Agosti 26). Sherehe kuu zaidi hufanyika mnamo Agosti 26, iliyoanzishwa kwa heshima ya mkutano wa icon ya Vladimir wakati ilihamishwa kutoka Vladimir kwenda Moscow kwa maombezi dhidi ya uvamizi wa Tamerlane (Timur).

Mnamo 1395, Khan Tamerlane mkali aliingia Urusi, akiwatisha watu. Baada ya kuharibu ardhi ya Ryazan na kuelekea Moscow, alikaribia ukingo wa Don. Alitoka na jeshi lake hadi Kolomna na kusimama kwenye ukingo wa Oka. Pia alisali kwa ajili ya ukombozi wa Nchi ya Baba na aliandikia Metropolitan ya Moscow, Mtakatifu Cyprian, ili Mfungo ujao wa Dormition utolewe kwa sala za bidii za msamaha na toba.

Muscovites, wakiogopa na uvumi juu ya nguvu nyingi za Tamerlane, waliomba kwa bidii kwa ajili ya ukombozi kutoka kwa uvamizi wa wageni na kufunga; Metropolitan karibu hakuwahi kuondoka kanisani. Grand Duke, bila kutegemea nguvu zake mwenyewe, aliuliza kutuma St. Picha ya Vladimir ya Mama wa Mungu. Baada ya liturujia na huduma ya maombi huko Vladimir, sikukuu ya Dormition ya Bikira aliyebarikiwa Mariamu, makasisi walikubali ikoni na kuipeleka Moscow na maandamano ya msalaba. Watu wengi sana pande zote mbili za barabara, walipiga magoti, walisali: "Mama wa Mungu, okoa ardhi ya Urusi!"

Waandishi wa habari walishuhudia kwamba saa ile ile wakati wakaazi wa Moscow walikutana na ikoni kwenye uwanja wa Kuchkovo, Tamerlane alikuwa amelala kwenye hema lake. Ghafla aliona katika ndoto mlima mkubwa, kutoka juu ambayo watakatifu wenye fimbo za dhahabu walikuwa wanakuja kwake, na juu yao Mwanamke Mkuu alionekana katika mng'ao wa kuangaza. Alimuamuru aondoke kwenye mipaka ya Urusi.

Akiwa ameamka kwa mshangao, Tamerlane aliuliza kuhusu maana ya maono hayo. Wale waliojua walijibu kwamba Mwanamke mwenye nuru ni Mama wa Mungu, Mlinzi mkuu wa Wakristo. Kisha Tamerlane alitoa agizo kwa jeshi lake kurudi. Kwa kumbukumbu ya ukombozi wa kimiujiza wa ardhi ya Urusi kutoka Tamerlane, Monasteri ya Sretensky ilijengwa kwenye uwanja wa Kuchkovo, ambapo ikoni ilikutana, na mnamo Agosti 26, sherehe ya Kirusi-yote ilianzishwa kwa heshima ya mkutano wa Picha ya Vladimir. Theotokos Mtakatifu Zaidi.

Baadaye, Picha ya Vladimir zaidi ya mara moja ilionyesha maombezi yake kwa watu wa Urusi katika majanga na vita mbali mbali. Picha ya miujiza ilionekana kuwa mwokozi wa mji mkuu mnamo 1408 () na mnamo 1451, wakati Tsarevich Mazovsha alikaribia Moscow na jeshi kubwa la Nogai Khan. Watatari walikuwa tayari wamechoma moto vitongoji vya Moscow na walifurahi kwamba wangekuwa na wafungwa wengi na dhahabu.

Kitabu cha mafundisho cha vyuo vikuu kilichochapishwa hivi majuzi kinaripoti kwamba mnamo 1451 Moscow “haikukamatwa na muujiza.” Kweli, kwa muujiza gani, yeye hajataja. Na kumbukumbu zinaelezea jinsi wakati wa moto alifanya maandamano ya kidini kando ya kuta za jiji, na askari wa Moscow na wanamgambo walipigana na Watatari hadi usiku, wakitarajia shambulio jipya siku iliyofuata. Lakini asubuhi hapakuwa na maadui chini ya kuta. Mwandishi wa historia anasema kwamba walisikia kelele isiyo ya kawaida na "wakawazia kwamba ni Mtawala Mkuu akija kwao na jeshi lake." Grand Duke mwenyewe, ambaye jeshi lake lilikuwa ndogo na lilisimama mbali, baada ya kuondoka kwa Watatari, kama hadithi inavyosema, alilia mbele ya Picha ya Vladimir ... Watu wa Urusi pia walihusisha ushindi huu kwa maombezi ya Mama wa Mungu.

Imejumuishwa katika historia ya miujiza kutoka kwa ikoni ya Vladimir. Aliporarua basma ya khan na kukataa kulipa ushuru kwa Horde, mnamo 1480 vikosi vya Khan Akhmat vilikimbilia Moscow. Baada ya kufikia Mto Ugra (kati ya mikoa ya Tula na Kaluga), jeshi la khan lilijilimbikizia kwa kutarajia wakati mzuri wa shambulio. Wanajeshi wa Urusi walijipanga kwenye ukingo wa pili wa Ugra. Katika safu za mbele, askari walishikilia icon ya Vladimir Mama wa Mungu.

Kulikuwa na mapigano ya pekee, kulikuwa na vita vidogo katika maeneo ya chini, lakini sehemu kuu za askari wote wawili - Kirusi na Kitatari - bado walichukua nafasi zao kwenye benki tofauti. Vyama vilisubiri kwa muda mrefu na kwa mkazo kwa vita vya maamuzi; lakini hakuna hata mmoja wa wapinzani alitaka kushambulia kwanza, kuvuka mto. Warusi walihamia mbali na mto kidogo, wakiwapa Watatari fursa ya kuanza kuvuka, lakini Watatari pia walianza kurudi nyuma. Jeshi la Urusi lilisimama, lakini jeshi la Kitatari liliendelea kuondoka. Na ghafla wapanda farasi wa kutisha wa Horde walikimbia bila kuangalia nyuma, wakiwa na hofu na kana kwamba wanatetemeka kwa woga, ingawa hakuna mtu aliyewashambulia, hakuna aliyewafuata. Wanajeshi wa Urusi walitafsiri tukio hili kama dhihirisho wazi la ulinzi mpya wa Mama wa Ardhi ya Mbingu ya Urusi. Watu wenye shukrani baada ya kusimama kwenye Ugra waliita mahali hapa "ukanda wa Mama wa Mungu." “Wasio na akili wasijisifu kwa kuogopa silaha zao,” mwandishi huyo wa matukio aliandika. - Hapana! Sio silaha na sio hekima ya kibinadamu, lakini Bwana sasa ameokoa Urusi.

Mnamo 1521, ikoni takatifu ilitetea Moscow kutokana na uvamizi wa Muhammad-Girey.

Baada ya mapinduzi, ikoni ya miujiza iliyochorwa na St. na Mtume Luka, iliwekwa ndani, sasa iko katika hekalu lililofunguliwa mahususi kwa ajili yake kwenye eneo la jumba la sanaa. Katika likizo kuu za walinzi, kaburi linaonekana katika Kanisa Kuu la Assumption of the Kremlin.

Haiwezekani kutotambua mwitikio wa kaburi kwa tukio la hivi karibuni la kihistoria katika msimu wa joto wa 1993 -. Siku hizi, Picha ya Vladimir ililetwa kutoka kwa Jumba la sanaa la Tretyakov hadi Kanisa kuu la Epiphany huko Kremlin. Katika usiku wa kupigwa risasi kwa bunge, mnamo Oktoba 3, Patriaki Alexy II, mbele ya Meya Luzhkov na Yeltsinists wengine, washiriki wa mapinduzi hayo, "alipiga magoti mbele ya ikoni kwa wokovu wa Urusi." Kama vile Alexy II aliandika juu ya hili baadaye katika utangulizi wa kitabu juu ya mazungumzo ya wahusika katika mapinduzi haya ya mapinduzi, "Orthodox Muscovites walisali katika Kanisa kuu la Epiphany Patriarchal Cathedral mbele ya patakatifu kuu la ardhi ya Urusi - Icon ya kimiujiza ya Vladimir. wa Mama wa Mungu. Zaidi ya mara moja katika historia ya Urusi, kupitia maombi kabla ya icon hii, nchi yetu ilipokea kutoka kwa Mama wa Mungu ukombozi kutoka kwa hatari za vita na majanga mengine makubwa. Nina hakika kwamba wakati huu, licha ya janga hilo, Rus' iliokolewa na Bikira Safi Zaidi" ("The Quiet Negotiations", M., 1993). Baada ya ibada ya maombi, kuzorota kwa hali ya ikoni ya miujiza iligunduliwa, na baada ya kupigwa risasi kwa bunge ambalo lilipinga "mageuzi" ya Yeltsin-Gaidar-Chubais, uporaji na uharibifu wa Urusi ulianza kwa kasi. .

Kontakion ya Mama wa Mungu mbele ya Picha ya Vladimir Yake

Kwa Voivode aliyechaguliwa, aliyekombolewa kutoka kwa waovu kwa kuja kwa sanamu yako ya heshima, Bibi Theotokos, tunasherehekea sherehe ya mkutano wako na kwa kawaida tunakuita: Furahi, Bibi-arusi ambaye hajaolewa.