Urusi kabla ya kuja mara ya pili. Ujio wa Pili na Mwanzo wa Vita vya Kidunia vya Tatu - Unabii

UNABII WA YESU KRISTO

"Kuhusu Wakati Ujao Karibu"

(Jukwaa, barua ya pili)

Katika barua hii, nitakumbuka unabii wa Yesu Kristo kuhusu kuja Duniani katika mkesha wa kile kinachoitwa Har–Magedoni (vita ya kukata shauri kati ya wema na uovu) ya Mjumbe wa Mungu (“Roho wa Kweli, Atokaye Baba"). Lakini, kabla ya kugusia mada hii, nitazingatia upotoshaji katika Mafundisho ambayo Mamlaka ya Juu yalipitisha kwa watu miaka elfu mbili iliyopita.

Nianze na ukweli kwamba Yesu Kristo hakujiita Mungu wala Bwana (yaani, bwana) wala hakuwaona watu kuwa watumwa, kwa kuwa aliwaona kuwa ni ndugu. Wafuasi wake walimwita Mwalimu, Alijisemea kuwa Mwana wa Adamu, na alipoitwa Mwana wa Mungu, mara moja aliongeza kwamba watu wengine wote pia ni watoto wa Mungu. Ili kuthibitisha kile ambacho kimesemwa, nitanukuu nukuu kutoka kwa Injili:

"Akaanza kuwafundisha ya kwamba imempasa Mwana wa Adamu kupata mateso mengi, na kukataliwa na wazee na wakuu wa makuhani na waandishi, na kuuawa, na siku ya tatu kufufuka." ( Marko 8:31 )

“Mwana wa Adamu anaenenda kwa kadiri ya hatima yake, lakini ole wake mtu yule ambaye anamsaliti... Yesu akamwambia: “Yuda! Je, unamsaliti Mwana wa Adamu kwa kumbusu? (Luka 22:22,48)

“Naye alipokuwa akipanda kwenda Yerusalemu, njiani Yesu akawaita wale wanafunzi kumi na wawili peke yao, akawaambia, Tazameni, tunapanda kwenda Yerusalemu, na Mwana wa Adamu atatiwa mikononi mwa wakuu wa makuhani na waandishi, nao watawahukumu hatia. auawe; nao watamtia mikononi mwa Mataifa, wachezewe, na kupigwa, na kusulubiwa; na siku ya tatu atafufuka." ( Mt. 20, 17-19 )

Kama tunavyoona, Yesu alijiita si Mungu au Bwana, bali Mwana wa Adamu, kwa kuwa aliiona Dunia kuwa Mama yake. Kwa upande mwingine, alimwona Mungu kuwa Baba yake, lakini wakati huohuo hakumwambia mtu yeyote kwamba alikuwa Mwana Wake wa pekee (kama vile wanakanisa wanavyojaribu kusadikisha). Zaidi ya hayo, Yesu alitangaza hadharani kwamba watu wote ni watoto wa Mungu na wameumbwa kwa mfano wa Muumba (maana kwa hili wao ni wa kiroho, si wa kimwili). Hapa chini nitanukuu nukuu za Injili zinazothibitisha hili:

"Yesu akawajibu, Je! haikuandikwa katika torati yenu ya kwamba, Mimi nilisema, Ninyi ni miungu?" ( Yohana 10:34 )

“Nilisema: Ninyi ni miungu, na ninyi nyote ni wana wa Aliye Juu” (Zab. 81:6).

“Ufalme wa Mungu umo ndani yenu.” ( Luka 17:21 )

"Hamjui ya kuwa ninyi mmekuwa hekalu la Mungu, na Roho wa Mungu anakaa ndani yenu? ... hekalu la Mungu ni takatifu; na hekalu hili ni ninyi." ( 1 Kor. 3, 16–17 )

“Wote wawe na umoja; kama wewe, Baba, ulivyo ndani yangu, nami ndani yako; vivyo hivyo na hao wawe ndani yetu; ili ulimwengu upate kusadiki ya kwamba wewe ndiwe uliyenituma, na utukufu ulionipa. , Nimewapa, ili wawe kitu kimoja kama Sisi tulivyo umoja." ( Yohana 17, 21–22 )

“Nasi twajua ya kuwa sisi tumetokana na Mungu na ya kuwa ulimwengu wote unakaa katika mwovu, tena twajua ya kuwa Mwana wa Mungu alikuja, akatupa Nuru na akili, ili tumjue Mungu wa kweli…” ( 1 Yohana 5:19 ) -20)

"Baba ametupa pendo, ili tuitwe wana wa Mungu." ( 1 Yohana 3:1 )

"Wapenzi, sisi sasa tu watoto wa Mungu, lakini bado haijadhihirishwa tutakavyokuwa; tunajua tu ya kuwa itakapofunuliwa tutafanana naye, kwa maana tutamwona jinsi alivyo." ( 1 Yohana 3, 2 )

“Kuna mwili mmoja na roho moja…Mungu mmoja na Baba wa wote, aliye juu ya wote, na katika yote, na ndani yetu sote.” ( Efe. 4:4-6 ).

“Hatuangalii vinavyoonekana, bali visivyoonekana; kwa maana vinavyoonekana ni vya muda tu, bali visivyoonekana ni vya milele.” ( 2Kor. 4:18 )

“Chochote apandacho mtu, ndicho atakachovuna; yeye apandaye kwa mwili wake, katika mwili wake atavuna uharibifu, bali yeye apandaye katika Roho, katika Roho atavuna uzima wa milele” (Gal. 6:7-8).

“Msiambiane uongo, mkimvua utu wa kale, pamoja na matendo yake, na kuvaa utu mpya (wa kiroho), unaofanywa upya upate ufahamu sawasawa na mfano wake yeye aliyemuumba, mahali ambapo hapana Myunani wala Mgiriki. Myahudi, aliyetahiriwa wala asiyetahiriwa, mgeni wala Msikithi, mtumwa, mtu huru, bali Kristo ni yote na ndani ya yote.” ( Kol. 3:9-11 ).

“Kwa maana wote wanaoongozwa na Roho wa Mungu, hao ndio wana wa Mungu... Roho huyu hushuhudia pamoja na roho zetu, ya kuwa sisi tu watoto wa Mungu. .” ( Rum. 8:12–17 )

Kama wanasema, maoni sio lazima, kila kitu kimeandikwa wazi hapa. Madai ya wanakanisa kwamba Yesu Kristo ndiye Mwana pekee wa Mungu, Yeye ni Mungu, na watu wengine wote ni watumwa wao, yanatoka kwa yule mwovu. Mungu ni Upendo na hawezi kuwa na watumwa, hasa kwa vile watu ni watoto wake. Kuhusu Yesu, kuhusiana na watu wengine anaweza kuitwa Ndugu Mzee au Mwalimu.

Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu Rama, Krishna, Zoroaster, Hermes, Lao Tzu, Confucius, Plato, Gautama Buddha, Mohammed, n.k. Mamlaka za Juu zinazofuatilia maendeleo ya ubinadamu Duniani zimetuma tena Mitume Wao Duniani kama viongozi na watawala , wanafalsafa, wanasiasa na watu wa dini ambao walisukuma mwendo wa mageuzi na kuyaelekeza makundi fulani ya watu kwenye njia ifaayo.

Ukristo wa leo umepotoshwa kiasi cha kufedheheka na umegawanyika katika idadi kubwa ya vuguvugu na madhehebu yanayozozana wenyewe kwa wenyewe kama mbwa na kurushiana matope. Kwa hiyo, mtu anapata maoni kwamba hakukuwa na Yesu Kristo mmoja, bali maelfu ya Wakristo ambao walihubiri mafundisho mbalimbali ambayo yalipingana.

Kwa kweli, Mafundisho ya Kristo yalikuwa rahisi na ya kueleweka na yalionyeshwa kwa vifungu vichache; kila kitu kingine kilibuniwa na watu kwa msukumo wa ibilisi, ambaye aliwagawanya kupitia hii. Kama uthibitisho, nitanukuu maneno ya Yesu Kristo yaliyonenwa Naye wakati wa mazungumzo na wanasheria wa Kiyahudi:

“Na mmoja wao, mwana-sheria, akimjaribu, akamwuliza, akisema, Mwalimu, katika torati ni amri gani iliyo kuu? hii ndiyo amri iliyo kuu na ya kwanza, ya pili na inayofanana nayo: “Mpende jirani yako kama nafsi yako.” Katika amri hizi mbili hutegemea torati yote na manabii. ( Mt. 22, 35–40 )

Inasemwa kwa ufupi lakini kwa uwazi. Amri hizi mbili kimsingi zina mafundisho yote ya Kristo. Kwa maneno haya: “Mpende Mungu wako kwa moyo wako wote,” Yesu alimaanisha kila kitu kilicho katika Ulimwengu, kwa kuwa Mungu yuko katika kila kitu. Na maneno: "Mpende jirani yako kama wewe mwenyewe" hairejelei watu binafsi au kabila, lakini kwa wanadamu wote, kwa maana watu wote ni ndugu, kwa kuwa wana Mama Dunia na Mungu Baba.

Katika mahubiri yake, Yesu Kristo aliweka maadili ya kiroho juu ya vitu vya kimwili na akawaita watu kupenda, haki, huruma na msamaha, lakini wakati huo huo hakuzungumza juu ya kutopinga uovu. Na amri: "Usishindane na maovu. Ukipigwa shavu moja, ligeuze la pili. Wakivua shati lako, wape nguo zako zilizosalia pia. Usihukumu, na hutahukumiwa." ziliingizwa katika Ukristo na mawakala wa giza kwa uchochezi wa shetani.

Ili kuthibitisha hili, nitanukuu kauli za Yesu Kristo, akitaka kupigana kwa vitendo dhidi ya udhihirisho wa uovu (ubinafsi, uwongo, ubinafsi, ukosefu wa haki, unafiki na maovu mengine), na pia kwa mgawanyiko wa watu kuwa wafuasi wa Nuru na giza (yaani, Mungu na Ibilisi):

“Msidhani ya kuwa nalikuja kuleta amani duniani; sikuja kuleta amani, bali upanga, na kuwagawanya wenye haki na wenye dhambi, kwa maana nalikuja kugawanya mtu na baba yake, na binti pamoja na mama yake, na mkwe na mkwewe... Na yeyote asiyeuchukua msalaba wake na kunifuata (kwa Mungu) hanistahiki.” ( Mt. 10, 34–38 )

“Nimekuja kuteremsha moto (wa Kiroho) juu ya nchi, na jinsi ninavyotaka uwake tayari!... Je, mwafikiri nimekuja kuleta amani duniani? ” (baina ya wafuasi wa Nuru na giza). ( Luka 12, 49, 51 )

“Na yeyote asiyeubeba msalaba wake na kunifuata (kwa Mungu), hawezi kuwa mfuasi wangu... Basi yeyote miongoni mwenu asiyeacha kila alichonacho (mali, anasa, maovu, ubinafsi) hawezi kuwa Wangu. mwanafunzi." ( Luka 14, 27, 33 )

"Yeye asiye pamoja nami yu kinyume changu; na asiyekusanya pamoja nami hutawanya." ( Mathayo 12:30 )

"Lakini ye yote atakayemkosesha mmojawapo wa wadogo hawa waniaminio, ingekuwa afadhali kwake jiwe la kusagia lifungiwe shingoni mwake, na kutupwa baharini." ( Marko 9:42 )

"Lakini mtu ye yote atakayenikataa mimi mbele ya watu, atakataliwa mbele ya malaika wa Mungu" (Luka 12:9).

"Yeye anichukiaye mimi anamchukia na Baba yangu." ( Yohana 15, 23 )

“Basi, kila mtu atakayenikiri mbele ya watu, nami nitamkiri mbele za Baba yangu aliye mbinguni; na ye yote atakayenikana mbele ya watu, nami nitamkana mbele za Baba yangu aliye mbinguni.” (Mathayo 10:32-33) )

“Kila pando ambalo Baba yangu wa mbinguni hajalipanda litang’olewa.” ( Mt. 15, 13 )

"Kila mti usiozaa matunda mazuri hukatwa na kutupwa motoni." ( Mt. 7:19 )

“Ondokeni kwangu, ninyi mliolaaniwa, mwende katika moto wa milele aliowekewa tayari Ibilisi na malaika zake... Na hao watakwenda kuingia katika adhabu ya milele; ( Mt. 25, 41, 46 )

“Ndivyo itakavyokuwa katika mwisho wa nyakati; ( Mathayo 13:49-50 )

“Na mkono wako ukikukosesha, ukate; ni afadhali kuingia katika uzima u kilema, kuliko kuwa na mikono miwili na kwenda katika jehanum, katika moto usiozimika... ung’oe; ni afadhali kwako kuingia katika Ufalme wa Mungu, ukiwa na jicho moja, kuliko kuwa na macho mawili na kutupwa katika jehanum ya moto.” ( Marko 9, 43, 47 )

"Hakuna mtu awezaye kutumikia mabwana wawili; kwa maana atamchukia mmoja, na kumpenda huyu; au atakuwa na bidii kwa ajili ya huyu na kumsahau huyu; hamwezi kumtumikia Mungu na mali." ( Mt. 6:24 )

"Ole wenu ninyi mlio matajiri, kwa maana mmekwisha pata faraja yenu. Ole wenu ninyi mlioshiba sasa! kwa maana mtasikia njaa. Ole wenu ninyi mnaocheka sasa, kwa maana mtalia na kuomboleza." ( Luka 6:24-25 )

“Ole wenu waandishi na Mafarisayo, wanafiki, kwa sababu mnawafungia watu Ufalme wa Mbinguni, kwa maana ninyi wenyewe hamuingii, wala wanaotaka kuingia hamuwaruhusu. ( Mathayo 23:13 )

“Ole wenu waandishi na Mafarisayo, kwa maana mmefanana na makaburi yaliyopakwa chokaa, ambayo kwa nje yanaonekana kuwa mazuri, lakini ndani yamejaa mifupa ya wafu na uchafu wote. ndani mmejaa unafiki na uasi-sheria.” (Mathayo 23:27-28)

“Ninyi ni nyoka, wazao wa nyoka! ( Mt. 23, 33 )

“Baba yenu ni Ibilisi, nanyi mnataka kuzitimiza tamaa za baba yenu.Yeye alikuwa mwuaji tangu mwanzo wala hakusimama katika kweli, kwa maana hamna kweli ndani yake. Asemapo uongo, husema njia yake mwenyewe, kwa maana yeye ni mwongo na baba wa uongo..” (Yohana 8, 44).

“Yesu akaingia ndani ya hekalu la Mungu, akawafukuza wote waliokuwa wakiuza na kununua ndani ya hekalu, akazipindua meza za wabadili fedha, na viti vya wale waliokuwa wakiuza njiwa, akawaambia, Imeandikwa. , ‘Nyumba yangu itaitwa nyumba ya sala,’ lakini ninyi mmeifanya kuwa pango la wanyang’anyi.” ( Mt. 21, 12–13 )

“Wanafunzi wake wakaja ili kumwonyesha ujenzi wa hekalu. Yesu akawaambia, Mnayaona haya yote? Amin, nawaambia, halitasalia jiwe juu ya jiwe; kila kitu kitaharibiwa. ( Mt. 24, 1–2 )

Kama inavyoonekana katika mambo yaliyo hapo juu, Yesu hakutoa wito wa kutopinga uovu. Zaidi ya hayo, Aliwafichua hadharani wale wote wanaofanya uovu na udhalimu, na pia alionya kuhusu adhabu kali inayowangoja wakosefu kwenye Hukumu ya Mwisho. Wakati huo huo, aliahidi msamaha kwa wale waliotubu, na kuwaita watu kwenye msamaha. Hivi ndivyo Injili inavyosema:

“Kama ndugu yako akikutenda dhambi, mkemee, na akitubu, msamehe.” ( Luka 17:3 )

Kutoka kwa haya yote inafuata kwamba watu wanalazimika kupigana na uovu, lakini wakati huo huo hawapaswi kuwa na uchungu. Tunazungumza kimsingi juu ya mapambano ya kiroho na habari. Mbali na hayo hapo juu, nitanukuu sehemu ya "Kitabu changu cha Uzima":

"Ninawasihi wafuasi wa Nuru: wakati wako umefika. Lakini usisahau kwamba uovu hauwezi kuondolewa na uovu. Ni lazima tupigane na giza kwa Nuru, yaani, kwa utangazaji. Watambue watumishi wa giza, uwaburute kwenye hadhara na uwafichue hadharani. Wakati huohuo, usikasirike na kuwatazama wale wanaofanya maovu kuwa wagonjwa ambao wanaweza kuponywa. Asiyejua kusamehe husogea mbali na Nuru.

Hebu tusameheane kila jambo lililokuwa baya kati yetu, na tuanze maisha mapya kwa njia mpya. Ikiwa adui wa jana anakuja kwako kama msaidizi wa Nuru na kutoa urafiki, mkubali kama ndugu yako mwenyewe. Ikiwa msaidizi wa giza atakujia, usiweke kinyongo dhidi yake, lakini jizuie kufanya urafiki naye. Zaidi ya hayo, unalazimika kuleta mipango na matendo yake machafu hadharani, kwa sababu wakati umefika wa kuonekana mbele ya kila mmoja jinsi tulivyo.

Wacha wa giza wawasiliane na wenye giza, na wale wa nuru na wa nuru. Baada ya kila mtu kuchagua makazi ambayo yanafaa zaidi maudhui yao ya ndani, mavuno yataanza. Wenye Giza wataangamizwa, Walio Nuru watapata uzima wa milele.” (“Kitabu cha Uzima”, sura ya “Nuru na Giza”)

Ukilinganisha maneno ya Yesu Kristo na kile ninachokiita, hutapata tofauti yoyote, kwa maana Mafundisho yetu pamoja Naye yanatoka katika Chanzo kimoja, ambaye jina lake ni Mungu Baba.

Sasa wacha niwakumbushe kauli za Yesu Kristo kuhusu Mjumbe wa Mungu, ambaye angetokea Duniani mwishoni mwa nyakati ili kuwagawanya watu wawe waadilifu na wenye dhambi. Yesu anamwita Roho wa Kweli, atokaye kwa Mungu Baba:

“Nami nitamwomba Baba, naye atawapa Msaidizi mwingine (Mwokozi), ili akae nanyi hata milele, huyo Roho wa Kweli; ambaye ulimwengu (chini ya ushawishi wa giza) hauwezi kumpokea, kwa kuwa haumwoni. wala hamjui; nanyi (wasaidizi wa Nuru) mnamjua, kwa maana anakaa pamoja nanyi na atakuwa ndani yenu” (Yohana 14:16-17).

“Ajapo huyo Msaidizi, nitakayewapelekea kutoka kwa Baba, huyo Roho wa kweli, atokaye kwa Baba, yeye atanishuhudia” (Yohana 15:26).

“Naye atakuja na kuuhakikisha ulimwengu kwa habari ya dhambi, na haki, na hukumu. kuhusu dhambi, ili wasiniamini Mimi; Kuhusu ukweli kwamba mimi naenda kwa Baba yangu, wala hamtaniona TENA; kuhusu hukumu, kwamba mkuu wa ulimwengu huu amekwisha kuhukumiwa. Bado nina mengi ya kukuambia, lakini sasa huwezi kustahimili.” ( Yohana 16:8-12 ).

“Yeye atakapokuja, huyo Roho wa kweli, atawaongoza awatie kwenye kweli yote; kwa maana hatanena kwa shauri lake mwenyewe, bali atanena yale ayasikiayo, na yajayo atawaambia. Yeye atanitukuza Mimi, kwa sababu atachukua kutoka Kwangu na kuwaambia ninyi yajayo. Yote aliyo nayo Baba ni yangu; kwa hiyo nalisema kwamba atatwaa katika Yangu na kuwapasha habari. ( Yohana 16:13-15 ).

Kwa hiyo Yesu Kristo alikuwa nani? Mungu au Mwanadamu? Au zote mbili? Na ni nani, kulingana na imani yake, ni watu wengine wote? Na pia kwa nini hasemi juu ya ujio wake wa pili, ambao ndio wafuasi wanatarajia kutoka Kwake, lakini juu ya ujio wa Mwokozi mpya Kristo: "Roho wa Kweli, atokaye kwa Baba"?

Jibu liko juu juu, na wale ambao hawajatii maovu ya wanakanisa (wanaopendekeza kwamba Yesu Kristo ni Mwana pekee wa Mungu, na watu wengine wote ni watumwa Wao), watapata katika maneno ya Yesu mwenyewe:

Yesu aliwauliza wanafunzi wake: “Watu husema mimi Mwana wa Adamu kuwa ni nani?” ( Mathayo 16:13 )

“Mwana wa Adamu hakuja kutumikiwa, bali kutumika, na kutoa nafsi yake iwe fidia ya wengi.” ( Mt. 20, 28 )

"Siku ile mtajua ya kuwa mimi niko ndani ya Baba yangu, nanyi ndani yangu, nami ndani yenu." ( Yohana 14, 20 )

"Ninyi ni hekalu la Mungu, na Roho wa Mungu anakaa ndani yenu." ( 1 Kor. 3:16 )

“Ninyi ni miungu, na ninyi nyote ni wana wa Aliye Juu” (Zab. 81:6).

"Kwa kuwa wote wanaoongozwa na Roho wa Mungu, hao ndio wana wa Mungu." ( Rum. 8:14 )

“Kuna mwili mmoja na Roho mmoja... Mungu mmoja na Baba wa wote, aliye juu ya wote, na katika yote na ndani yetu sote” (Efe. 4:4-6).

“Hatuangalii vinavyoonekana, bali visivyoonekana; kwa maana vinavyoonekana ni vya muda tu, bali visivyoonekana ni vya milele” (2Kor. 4:18).

“Yeye apandaye katika mwili wake, katika mwili wake atavuna uharibifu, bali yeye apandaye katika Roho, katika Roho atavuna uzima wa milele” (Gal. 6:8).

Ili maana iliyo katika maneno ya Yesu iwe wazi, unahitaji kufahamu Ukweli kwamba kwenye ndege ya kimwili maisha yanaendelea kulingana na seti moja ya sheria, na kwenye ndege ya kiroho kulingana na wengine. Kristo, Buddha na Krishna (ambao wafuasi wanawaona kuwa Miungu) kwa kweli ni Miungu katika hali ya kiroho, lakini Duniani walikuwa watu, waliofanywa kwa mwili na damu, walikuwa na wazazi wa kidunia, na pia kaka na dada, na walikuja ulimwenguni kama wengine wote. watu. Na hadithi za hadithi kuhusu mimba safi zilivumbuliwa na makuhani ili kuthibitisha asili ya kimungu ya Wale walioitwa kuabudu.

Hii inatumika kwa wanadamu wote, bila ubaguzi. Kwenye ndege ya kimwili sisi sote ni watu, lakini kwenye ndege ya kiroho sisi ni miungu, kwa maana tumeumbwa kwa mfano wa Muumba. Cheche ya Mungu iko ndani ya kila mmoja wetu, lakini kwa zingine inawaka zaidi, na kwa zingine dhaifu, kulingana na kiwango cha ukuaji wa kiroho. Na ikiwa katika baadhi ya cheche hii haitoi moshi, basi katika majitu ya Roho kama Krishna, Buddha, Zoroaster, Hermes, Lao Tzu, Plato, Confucius, Yesu Kristo, Mohammed, Sergius wa Radonezh, Helen na Nicholas Roerich, Moto wa Kiroho unawaka. na mwali mkali, unaounganishwa na Asili ya Moto ya Mungu Muumba na kuwa sehemu Yake muhimu.

Roho za Juu zilikuja ulimwenguni mara nyingi kwa niaba ya Nguvu za Juu ili kuelekeza maendeleo ya ubinadamu katika mwelekeo sahihi. Kwa nyakati tofauti, Wajumbe wa Mwenyezi Mungu walitwaa mwili miongoni mwa mataifa mbalimbali kwa mujibu wa kazi waliyopewa na viongozi, watawala, wanafalsafa, wanasiasa, waonaji, watu wa dini n.k.

Sasa, katika mkesha wa matukio madhubuti, wakati umefika kwa Mjumbe mpya (Kristo) kujitokeza ili kupepeta maganda ya nafaka na kuchukua hisa. Kwa maana ya kimwili, Yeye ni sawa na kila mtu mwingine - Mwana wa Adamu, kwa maana Dunia ni Mama yake. Na katika kiroho, ina nguvu, ujuzi na kiini cha ndani cha Mitume wote waliotangulia wa Mungu (pamoja na Yesu Kristo) na Mungu Baba mwenyewe. Kwa maana Yesu Kristo alisema:

“Siku ile mtajua ya kuwa mimi ni ndani ya Baba yangu, nanyi ndani yangu, nami ndani yenu... Mungu mmoja na Baba wa wote, aliye juu ya wote, na ndani ya yote, na ndani yetu sisi sote... wote wanaoongozwa na Roho wa Mungu, hao ndio wana wa Mungu... warithi wa Mungu, warithio pamoja na Kristo.”

“Ajapo huyo Msaidizi (Mwokozi), nitakayewapelekea kutoka kwa Baba, huyo Roho wa kweli, atokaye kwa Baba, yeye atanishuhudia... Yeye atawaongoza awatie kwenye kweli yote; kwa maana hatanena kwa shauri lake mwenyewe, bali atayanena yale atakayoyasikia, na yajayo atawaambia.

VLADIMIR

Februari 14, 2002

Unabii juu ya Urusi na ulimwengu

"Kila kitu kinachoitwa "Decembrists", "reformers" na, kwa neno moja, ni mali ya "chama cha kuboresha maisha" ni upinzani wa kweli wa Ukristo, ambao, unapoendelea, utasababisha uharibifu wa Ukristo duniani na kwa sehemu. Orthodoxy na itaisha na utawala wa Mpinga Kristo juu ya nchi zote za ulimwengu, isipokuwa kwa Urusi, ambayo itaungana kuwa moja na nchi zingine za Slavic na kuunda bahari kubwa ya watu, ambayo makabila mengine ya dunia yatakuwa ndani. hofu. Na hii ni kweli kama mbili na mbili hufanya nne."

Mtukufu Seraphim wa Sarov

...Hata hivyo, Bwana hana hasira kabisa na wateule wake wa tatu. Damu ya maelfu ya wafia imani italia mbinguni kuomba rehema. Kutulia na kumrudia Mungu kutaanza kati ya watu wenyewe. Kipindi cha kupima utakaso kilichoamuliwa na Jaji wa Haki hatimaye kitapita, na Orthodoxy takatifu itaangaza tena na mwanga mkali wa uamsho katika expanses hizo za kaskazini. Nuru hii ya ajabu ya Kristo itaangaza kutoka hapo na kuwaangazia watu wote wa ulimwengu...

Kutoka kwa unabii wa Mababa Watakatifu wa karne ya 8-9.

Mpinga Kristo. Ishara za kuonekana karibu kwa Mpinga Kristo - Baraza la Nane la Ekumeni - Mateso ya Wakristo - Mafungo ya Uaskofu - "Kabla ya mwisho kutakuwa na kustawi" - Tsar ya Mwisho. Unabii wa Mababa watakatifu kuhusu hatima ya ulimwengu na Urusi. Ufalme - Urusi na Mpinga Kristo - Kupunguza imani na upendo. Kusimama katika ukweli. Kanisa la Filadelfia - Mfalme na Watu. Hatima ya Tsar ni hatima ya Urusi. Maono ya John wa Kronstadt

Mpinga Kristo. Ishara za kuonekana karibu kwa Mpinga Kristo

Mtakatifu Theophan the Recluse (1815-1894):“Mpinga Kristo atatokea, kama Mababa Watakatifu wanavyofundisha, si kinyume na mapenzi ya Mungu. Katika mipango ya Mungu kwa ajili ya utawala wa ulimwengu, yeye na maandalizi yake, na matokeo yake yanajumuishwa. Sio kwa sababu Mungu anataka uovu kama huo kwa watu, lakini kwa sababu watu watajileta wenyewe kwa hili. Mungu aliahirisha wakati huu hadi nafasi ya mwisho iwezekanayo, akingojea kuona kama mtu mwingine yeyote angetokea ambaye angetaka kumgeukia. Wakati hakuna mtu aliyebaki kusubiri, Bwana atakubali mkono ulioshikamana, uovu utamwagika, na Mpinga Kristo atatokea.

Baraza la Nane la Kiekumene

Hieromonk Nektary (Tikhonov, 1928) Optinsky kwa swali “Je, kutakuwa na muungano wa Makanisa?”- akajibu: "Hapana, ni Baraza la Kiekumene pekee linaloweza kufanya hivi, lakini hakutakuwa na Baraza tena. Kulikuwa na Mabaraza 7, kama Sakramenti 7, Karama 7 za Roho Mtakatifu. Kwa karne yetu, ukamilifu wa idadi ni 7. Idadi ya karne ijayo ni 8. Ni watu binafsi pekee watakaojiunga na Kanisa letu...”

Askofu Mkuu Feofan wa Poltava (1873-1940):"Bado sijui chochote kuhusu Baraza la Nane la Kiekumene. Ninaweza kusema tu kwa maneno ya mtakatifu Theodora Studita: « Si kila mkutano wa maaskofu ni baraza, bali ni mkutano wa maaskofu wanaosimama katika Kweli" Mtaguso wa kweli wa kiekumene hautegemei idadi ya maaskofu wanaokusanyika kwa ajili yake, bali inategemea kama utafalsafa au kufundisha “kiorthodoksi.” Ikiwa atakengeuka kutoka kwa ukweli, hatakuwa wa ulimwengu wote, hata kama atajiita kwa jina la ulimwengu wote. "Baraza maarufu la "majambazi" wakati mmoja lilikuwa kubwa zaidi kuliko mabaraza mengi ya kiekumene, na bado halikutambuliwa kama ya kiekumene, lakini lilipokea jina "baraza la wezi"!..

Mateso ya Wakristo

Mtakatifu Cyril wa Yerusalemu (386):...Mashahidi wa wakati huo, kwa maoni yangu, ni wa juu kuliko mashahidi wote. Wafia imani wa zamani walipigana na watu tu, lakini wafia imani chini ya Mpinga Kristo watapigana vita na Shetani mwenyewe.

Na katika siku za dhiki ile kuu, ambayo inasemwa kwamba hakuna mtu ambaye angeokolewa kama siku hizo hazingefupishwa kwa ajili ya wateule ... katika siku hizo ... mabaki ya waaminifu watakuwa na kupata uzoefu wa kitu sawa na kile ambacho mara moja Bwana Mwenyewe alipitia, wakati Yeye, akining’inia msalabani, akiwa Mungu kamili na mwanadamu mkamilifu, alijihisi kuwa ameachwa sana na Uungu Wake hivi kwamba Alimlilia: Mungu Wangu! Mungu wangu! Kwa nini umeniacha Mimi? Wakristo wa mwisho lazima wapate kuachwa sawa kwa ubinadamu kwa Neema ya Mungu, lakini kwa muda mfupi tu, baada ya hapo Bwana hatasita kuonekana katika utukufu Wake wote na Malaika Watakatifu wote pamoja Naye. Na kisha kila kitu kilichoamuliwa tangu milele katika Baraza la milele kitatimizwa kwa ukamilifu.

“Mazungumzo ya Mtakatifu Seraphim kuhusu kusudi la maisha ya Kikristo. San Francisco, 1968, p.82"

Archimandrite Nektarios (Moulatsiotis) kutoka Ugiriki: “Wakati wa Mpinga Kristo, mateso makali na ya kikatili zaidi yatatekelezwa kwa Wakristo ili kuwalazimisha kuikana imani yao. Katika hafla hii, Mtakatifu Basil Mkuu aliomba: "Mungu wangu, usiniruhusu niishi wakati wa Mpinga Kristo, kwa sababu sina uhakika kwamba nitavumilia mateso yote na sitakukataa ..." Ikiwa mtakatifu mkuu alisema hivi, tuseme nini na tutakutana vipi muda huu?..

Mateso haya hayatakuwa tu mateso dhidi ya imani ya Orthodox, lakini jaribio la Mpinga Kristo na wafuasi wake kubadilisha maana ya maisha ya Orthodox litakuwa mateso ya umwagaji damu.

Wakristo wengi watateswa. Haya yatakuwa mateso makubwa na ya mwisho ya Wakristo. Mababa wa Kanisa wanasema kwamba sio tu walei ambao wamekubali muhuri wa Mpinga Kristo wataruhusu mateso haya, lakini pia makuhani ambao wamekubali muhuri wake. Ukuhani utamsaidia Mpinga Kristo...kwa matendo yao ya kibinadamu na ya kiroho, ambayo watamtolea Mpinga Kristo. Watakuwa washirika wa Mpinga Kristo katika mateso ya maaskofu waaminifu, mapadre na walei. Kwa msaada wa mamlaka ya kanisa, mahubiri na kadhalika yatatumika kuwaongoza washiriki wa Kanisa kumkubali Mpinga Kristo. Na yeyote ambaye hatatii amri za Mpinga Kristo atapata adhabu isiyo na mwisho. Mababa Watakatifu wa Kanisa letu wanasema kwamba mashahidi wa wakati wa Mpinga Kristo watatukuzwa katika Ufalme wa Mungu kama mashahidi wakuu na watakatifu wa nyakati zote. “Nawaambia kwamba wafia-imani wa nyakati hizi watakuwa juu ya wafia imani wote” (Mt. Cyril wa Yerusalemu).”

Archimandrite Nektarios (Moulatsiotis) Ujio wa Pili wa Yesu Kristo utafanyika lini. Uk.26-27

Mafungo ya Uaskofu

Mtukufu Seraphim wa Sarov (1759-1833):"Kwangu, Seraphim masikini, Bwana alifunua kwamba kutakuwa na maafa makubwa katika ardhi ya Urusi, imani ya Orthodox itakanyagwa, maaskofu wa Kanisa la Mungu na makasisi wengine wataacha usafi wa Orthodoxy, na kwa hili. Bwana atawaadhibu vikali. Mimi, maskini Seraphim, nilimwomba Bwana kwa siku tatu mchana na usiku kwamba afadhali aninyime Ufalme wa Mbinguni na kuwahurumia. Lakini Bwana akajibu: “Sitawahurumia; kwa maana wao hufundisha mafundisho ya wanadamu, na kwa midomo yao huniheshimu, lakini mioyo yao iko mbali nami” (Mt. 15:7-9).

Hatima ya baadaye ya Urusi. Unabii wa Mtakatifu Seraphim wa Sarov. "Siku". 1991. Nambari 1. uk.7

“Mimi, Seraphim masikini, nimekusudiwa na Bwana Mungu kuishi zaidi ya miaka mia moja. Lakini kwa kuwa kufikia wakati huo maaskofu wa Kirusi watakuwa wamegeuka kuwa waovu kiasi kwamba uovu wao utawazidi maaskofu wa Kigiriki wakati wa Theodosius Mdogo, hivyo hata mafundisho muhimu zaidi ya Imani ya Kikristo - Ufufuo wa Kristo na Ufufuo Mkuu sitaamini tena, basi kwa hiyo Bwana Mungu akapenda hadi wakati wa mimi, Seraphim maskini, kuchukua kutoka kwa maisha haya ya muda na kisha kwa kuunga mkono fundisho la ufufuo, unifufue, na ufufuo wangu utakuwa kama ufufuo wa wale vijana saba katika pango la Okhlonskaya wakati wa Theodosius Mdogo.”

"Masomo ya fasihi." 1991. Nambari 1. uk.132

V. S. Solovyov (1896):"Lazima tuwe tayari kwa ukweli kwamba makuhani tisini na tisa kati ya mia watajitangaza kuwa Mpinga Kristo."

Barua kutoka kwa Vladimir Sergeevich Solovyov. T.4. uk.222

"Kabla ya mwisho kutakuwa na kustawi"

“Ndugu, msiogope wala msiogope, waacheni waasi wa Shetani wajifariji kwa muda kwa mafanikio yao ya kuzimu: hukumu yao inatoka kwa Mungu. "Haitawagusa, na uharibifu wao hautalala"(2 Petro 2, 3). Mkono wa kuume wa Bwana utawapata wote wanaotuchukia na utatulipiza kisasi kwa haki.“Kisasi ni changu mimi, mimi nitalipa” asema Bwana (Ebr. 10:30). Kwa hiyo, tusife moyo kwa kuona kila kitu kinachotendeka ulimwenguni leo!”

Nukuu kutoka kwa kitabu Askofu Mkuu Averky (Taushev). Usasa katika mwanga wa Neno la Mungu. T.3. uk.180

“Bwana, kama tabibu stadi, hutuweka chini ya majaribu mbalimbali, huzuni, magonjwa na shida ili kutusafisha kama dhahabu katika bakuli. Nafsi, iliyozama katika dhambi za kila aina, haijitolei kwa urahisi utakaso na uponyaji, lakini kwa kulazimishwa na subira kubwa, na kupitia uzoefu wa muda mrefu wa uvumilivu na mateso, inatawala wema na huanza kumpenda Mungu kwa shauku. alikuwa mgeni, amejifunza kila aina ya dhambi za kimwili. Hili ndilo kusudi la shida na huzuni zilizotumwa kwetu na Mungu katika maisha haya. Wanahitajika na watu binafsi na watu wote waliozama katika uovu na maovu. Watu wa Urusi na makabila mengine yanayokaa Urusi yamepotoshwa sana, sulubu ya majaribu na maafa ni muhimu kwa kila mtu, na Bwana, ambaye hataki mtu yeyote apotee, anawachoma kila mtu kwenye msalaba huu.

"Kusoma kwa moyo." 1904. Sehemu ya 3. uk.193

"Lakini Utunzaji Bora-Mzuri hautaiacha Urusi katika hali hii ya kusikitisha na mbaya. Inaadhibu kwa haki na inaongoza kwa kuzaliwa upya. Hatima za haki za Mungu zinatekelezwa juu ya Urusi…”

Sursky I.K. Baba John wa Kronstadt. T.1. uk.193

Mzee Barnaba wa Gethsemane(1831-1906): "Lakini inapokuwa ngumu kustahimili, basi ukombozi utakuja. Na wakati utakuja kustawi. Mahekalu yataanza kujengwa tena. Kutakuwa na kuchanua kabla ya mwisho.”

Hieromonk Seraphim (Rose) Mustakabali wa Urusi na mwisho wa dunia.

...Zaidi ya miaka 30 iliyopita, Askofu Vitaly wa Kanada (baadaye Metropolitan wa Kanisa la Kiorthodoksi la Urusi Nje ya Nchi), ambaye alikuwa akizuru parokia zake, alikutana na mzee wa ajabu ambaye alimwambia kuhusu maneno aliyoambiwa na Bwana kwa hila. ndoto:

- Tazama, nitainua Orthodoxy katika ardhi ya Urusi na kutoka huko itaangaza ulimwenguni kote.

“Bwana,” nilithubutu kumpinga Yule aliyezungumza nami, “itakuwaje wakati kuna jumuiya huko?”

"Utawala utatoweka na kutawanyika kama vumbi kwenye upepo."

- Lakini kwa nini iko sasa ikiwa inapaswa kutoweka? - Nimeuliza.

- Ili kufanya watu mmoja nchini Urusi, kwa moyo mmoja na roho moja, na, baada ya kuitakasa kwa moto, nitaifanya kuwa watu Wangu, Israeli ya pili.

Lakini hapa nilithubutu kupinga:

- Bwana, lakini hii inawezaje kuwa, wakati kwa miaka mingi watu huko hawajasikia neno la Mungu, hata hawana vitabu, na hawajui chochote kuhusu Mungu?

"Ni vizuri kwamba hawajui chochote, kwa sababu wakati wanaposikia neno la Mungu, basi watalipokea kwa mioyo yao yote, kwa roho yao yote." Na hapa wengi wenu huenda kanisani, lakini kila mmoja anaamini kwa njia yake mwenyewe na kwa kiburi chake hakubali imani safi ya Orthodox. Ole wao, kwani wanajitayarisha kuchomwa moto. Sasa nitanyoosha mkono Wangu wa kulia na Orthodoxy kutoka Urusi itaangaza ulimwenguni kote, na wakati utakuja ambapo watoto huko watabeba mawe mabegani mwao kujenga makanisa. Mkono wangu una nguvu na hakuna nguvu kama hiyo mbinguni au duniani ambayo inaweza kuupinga.

"Mapitio ya Orthodox" (tawi la Kanada la Udugu wa St Job wa Pochaevsky). 1959. Nambari 28 (Septemba)

Utabiri unaopatikana katika vitabu vya kale vya Kigiriki vya Lavra ya Sava Waliotakaswa na mtawa wa Kirusi Anthony Savaito, uliojengwa juu ya unabii wa Mababa Watakatifu kutoka kwa maandishi ya Kigiriki:

“Nyakati za mwisho bado hazijafika, na ni makosa kabisa kuamini kwamba tuko kwenye kizingiti cha kuja kwa Mpinga Kristo, kwa sababu Bado kuna maua moja na ya mwisho ya Orthodoxy mbele, wakati huu ulimwenguni kote - ikiongozwa na Urusi. Itatokea baada ya vita vya kutisha, ambapo ½ au 2/3 ya wanadamu watakufa na ambayo itasimamishwa na sauti kutoka Mbinguni:

“Na Injili itahubiriwa ulimwenguni pote!”

1. Maana mpaka sasa haikuwa Injili ya Kristo iliyohubiriwa, bali ni Injili iliyopotoshwa na wazushi (Hii inahusu kuhubiriwa kwa Injili ulimwenguni na Wakatoliki, Waprotestanti na washiriki wa madhehebu mbalimbali).
2. Kutakuwa na kipindi cha ustawi wa kimataifa - lakini si kwa muda mrefu.
3. Katika Urusi wakati huu kutakuwa na Tsar ya Orthodox, ambaye Bwana atafunua kwa watu wa Kirusi.

Na baada ya haya ulimwengu utaharibika tena na hautakuwa na uwezo wa kusahihisha, basi Bwana ataruhusu utawala wa Mpinga Kristo.

"Hatima za mwisho za Urusi na ulimwengu. Muhtasari mfupi wa unabii na utabiri, ukurasa wa 50-51

Mfalme wa Mwisho. Unabii wa Mababa watakatifu kuhusu hatima ya ulimwengu na Urusi. Ufalme

Askofu Mkuu Seraphim, Chicago na Detroit (1959):"Bwana hivi majuzi, wakati wa hija yangu ya kwanza huko Palestina, alinitenga mimi, mwenye dhambi, kujua unabii mpya, ambao haujajulikana hadi sasa ambao unatoa mwanga mpya juu ya hatima ya Urusi. Unabii huu uligunduliwa kwa bahati mbaya na mtawa msomi wa Kirusi katika hati za kale za Kigiriki zilizohifadhiwa katika monasteri ya kale ya Kigiriki. Wababa Watakatifu Wasiojulikana wa karne ya 8 na 9, i.e. watu wa zama za St. Yohana wa Dameski, unabii huu ulinaswa kwa takriban maneno haya:

“Baada ya Wayahudi waliochaguliwa na Mungu, kumsaliti Masihi na Mkombozi wao kwa mateso na kifo cha aibu, kupoteza uchaguzi wao, hao wa mwisho walipitishwa kwa Wagiriki, ambao walikuja kuwa watu wa pili waliochaguliwa na Mungu.

Akili yenye nguvu, yenye kudadisi ya Wagiriki wa kale, iliyotiwa nuru na Ukristo, ilipenya ndani ya kina kirefu cha ujuzi wa ulimwengu. Mababa wakubwa wa Mashariki wa Kanisa waliheshimu mafundisho ya Kikristo na kuunda mfumo thabiti wa mafundisho ya Kikristo. Hii ndiyo sifa kuu ya watu wa Kigiriki. Walakini, ili kujenga maisha yenye usawa ya kijamii na serikali juu ya msingi huu thabiti wa Kikristo, serikali ya Byzantine haina nguvu na uwezo wa ubunifu. Fimbo ya Ufalme wa Orthodox inaanguka kutoka kwa mikono dhaifu ya watawala wa Byzantine, ambao walishindwa kutambua symphony ya Kanisa na serikali.

Kwa hiyo, kuchukua mahali pa watu wa Kigiriki waliopungua waliochaguliwa kiroho, Bwana Mtoaji atatuma watu Wake wa tatu waliochaguliwa na Mungu. Watu hawa watatokea Kaskazini katika miaka mia moja au miwili (unabii huu uliandikwa huko Palestina miaka 150-200 kabla ya Ubatizo wa Rus), watakubali Ukristo kwa mioyo yao yote, watajaribu kuishi kulingana na amri za Kristo. na kutafuta, kulingana na maagizo ya Kristo Mwokozi, kwanza kabisa Ufalme wa Mungu na kweli yake. Kwa bidii hii, Bwana Mungu atawapenda watu hawa na kuwapa kila kitu kingine - eneo kubwa la ardhi, utajiri, nguvu ya serikali na utukufu.

Kwa sababu ya udhaifu wa kibinadamu, watu hawa wakuu zaidi ya mara moja wataanguka katika dhambi kubwa na kwa hili wataadhibiwa kwa majaribio makubwa. Katika miaka elfu moja, watu hawa waliochaguliwa na Mungu watayumba-yumba katika imani na katika kusimama kwa ajili ya Kweli ya Kristo, watajivunia nguvu na utukufu wao wa kidunia, wataacha kuhangaikia kuutafuta Jiji la wakati ujao na watataka paradiso si mbinguni, bali kwenye dunia yenye dhambi.

Walakini, sio watu wote hao watafuata njia hii pana yenye janga, ingawa wengi wao watafuata, haswa safu yao inayoongoza. Na kwa ajili ya anguko hili kuu, mtihani wa kutisha wa moto utatumwa kutoka juu kwa watu hawa ambao wamedharau njia za Mungu. Mito ya damu itamwagika katika nchi yake, kaka atamuua kaka yake, njaa itatembelea nchi hii zaidi ya mara moja na kukusanya dhabihu yake mbaya, karibu mahekalu yote na vihekalu vingine vitaharibiwa au kuharibiwa, watu wengi watakufa.

Sehemu ya watu hawa, bila kutaka kuvumilia uasi-sheria na uwongo, wataziacha nchi zao za asili na kutawanyika, kama watu wa Kiyahudi ulimwenguni kote...

Lakini Bwana hana hasira kabisa na watu wake wa tatu waliochaguliwa. Damu ya maelfu ya wafia imani italia mbinguni kuomba rehema. Kutulia na kumrudia Mungu kutaanza kati ya watu wenyewe. Kipindi cha kupima utakaso kilichoamuliwa na Jaji wa Haki hatimaye kitapita, na Orthodoxy takatifu itaangaza tena na mwanga mkali wa uamsho katika expanses hizo za kaskazini.

Nuru hii ya ajabu ya Kristo itaangaza kutoka huko na kuwaangazia watu wote wa ulimwengu, ambayo itasaidiwa na sehemu ya watu hawa waliotumwa mapema kwa utawanyiko, ambao utaunda vituo vya Orthodoxy - mahekalu ya Mungu - ulimwenguni kote.

Kisha Ukristo utajidhihirisha katika uzuri na ukamilifu wake wote wa mbinguni. Watu wengi wa ulimwengu watakuwa Wakristo. Kwa muda, maisha ya Kikristo yenye mafanikio na amani yatatawala katika eneo lote la sublunary ...

Na kisha? Kisha, wakati utimilifu wa nyakati unakuja, kushuka kabisa kwa imani na kila kitu kingine kilichotabiriwa katika Maandiko Matakatifu kitaanza ulimwenguni kote, Mpinga Kristo atatokea na, mwishowe, mwisho wa ulimwengu utakuja.

Unabii huu umetolewa katika hati tofauti na katika matoleo tofauti, lakini, kimsingi, wote wanakubali...

Ninakukumbusha kwamba unabii huu ulipatikana katika maandishi halisi ya Kigiriki ya karne ya 8 na 9, wakati hakuna kitu kilichosikika kuhusu Rus kama serikali, na uwanda wa Urusi ulikaliwa na makabila ya Slavic ya porini na mataifa mengine ...

Askofu Mkuu Seraphim. Hatima ya Urusi. Chicago. 1959. uk.24-30

Mzee wa Glinsk Hermitage Hieromonk Porfiry (1868):"... Baada ya muda, imani katika Urusi itaanguka. Mng'aro wa utukufu wa kidunia utapofusha akili, maneno ya ukweli yatashutumiwa, lakini kwa imani, watu wasiojulikana kwa ulimwengu watainuka kutoka miongoni mwa watu na kurejesha kile ambacho kimekanyagwa».

"Mtawa wa Kirusi", 1912. No. 14, ukurasa wa 50

I. N. Ilyin:"Huu ni udanganyifu mkubwa kwamba ni "rahisi zaidi" kuinua Mfalme halali kwenye Kiti cha Enzi. Kwa Mfalme halali lazima achumiwe kwa moyo, mapenzi na matendo. Hatuthubutu kusahau masomo ya kihistoria: watu ambao hawakustahili kuwa na Mfalme halali, sitaweza kuwa nayo, haitaweza kumtumikia kwa imani na ukweli na itamsaliti kwa wakati mgumu. Utawala sio aina rahisi na inayoweza kupatikana zaidi ya serikali, lakini ngumu zaidi, kwa sababu ni mfumo wa kina zaidi wa kiroho, unaodai kiroho kutoka kwa watu. ufahamu wa kisheria wa kifalme. Jamhuri ni halali utaratibu, na ufalme ni halali viumbe. Na bado hatujui ikiwa watu wa Urusi, baada ya mapinduzi, watakuwa tayari kuunda kiumbe hiki tena. Kumkabidhi Mfalme halali avunjwe vipande vipande na kundi la watu wanaopinga ufalme itakuwa uhalifu wa kweli dhidi ya Urusi. Kwa hivyo: kuwe na udikteta wa kitaifa, unaotayarisha uzingatiaji wa kitaifa wa kidini!

"Neno". 1991. Nambari 8, ukurasa wa 83

Askofu Mkuu Averky, Syracuse na Utatu:"Wazo lenyewe la kifalme, kwa kurudi ambalo, kama aina ya kihistoria ya serikali nchini Urusi, wengi huona wokovu, ni takatifu na ya kupendwa kwetu. sio peke yake lakini kwa kadiri tu inavyojitegemeza yenyewe katika Imani yetu ya Kiorthodoksi na Kanisa - kwa kuwa Tsar yetu ni Tsar ya Orthodox, kama inavyoimbwa katika wimbo wetu wa kitaifa wa zamani; kwani sio rasmi na rasmi tu, na kwa kweli ni mwana wa kwanza na, wakati huo huo, Mlinzi mkuu na Mlinzi wa Imani ya Orthodox na Kanisa; kwa sababu yeye ni kweli Mpakwa Mafuta wa Mungu…»

“Simama katika ukweli!” Mawazo yaliyotolewa kutoka kwa mahubiri ya Askofu Mkuu Averky, Syracuse na Utatu

Urusi na Mpinga Kristo

Mtukufu Seraphim wa Sarov (1759-1833):"Kila kitu kinachoitwa "Decembrists", "reformers" na, kwa neno moja, ni mali ya "chama cha kuboresha maisha" ni upinzani wa kweli wa Ukristo, ambao, unapoendelea, utasababisha uharibifu wa Ukristo duniani na kwa sehemu. Orthodoxy na itaisha na utawala wa Mpinga Kristo juu ya nchi zote za ulimwengu, isipokuwa kwa Urusi, ambayo itaungana kuwa moja na nchi zingine za Slavic na kuunda bahari kubwa ya watu, ambayo makabila mengine ya dunia yatakuwa ndani. hofu. Na hii ni kweli kama mbili na mbili hufanya nne."

"Kusoma kwa moyo." 1912. sehemu ya 2. uk.493

S. A. Nilus(1910): “Ni wachache wanaoelewa.” Maelezo ya maono ya Fr. N[ectari]Jana iliadhimisha mwaka mmoja tangu kifo cha schema-ababbot Mark. Wakati, kabla tu ya kifo chake, nilipata fursa ya kuzungumza naye kuhusu matukio na ishara za nyakati, mzee huyo mkuu aliniambia hivi: “Ni watu wachache sana wanaoelewa maana yao halisi! Katika mwaka uliopita, inaonekana, safu za wale "wanaoelewa" wamepungua zaidi, sio tu ulimwenguni, bali hata katika monasteri takatifu. Baba N[ektari] bado yuko hospitalini. Leo nimeenda kumuona tena. Niliuliza juu ya ndoto yake.

“Niliipata karibu usiku kucha,” akasema kasisi na kuniambia kwa ujumla yaliyomo ndani.

"Itachukua muda mrefu sana kuelezea maelezo yote," aliongeza. Hili ndilo jambo kuu: Ninaona uwanja mkubwa, na kwenye uwanja huu vita vya kutisha vinafanyika kati ya kundi lisilohesabika la waasi-imani na jeshi dogo la Wakristo. Waasi-imani wote wana silaha bora na wanapigana kulingana na sheria zote za sayansi ya kijeshi, wakati Wakristo hawana silaha. Angalau sioni silaha yoyote juu yao. Na, kwa mshtuko wangu, matokeo ya pambano hili lisilo sawa tayari yametabiriwa: wakati wa ushindi wa mwisho wa vikosi vya uasi unakuja, kwani karibu hakuna Wakristo waliobaki. Umati wa waasi-imani waliovalia sherehe pamoja na wake zao na watoto wao wanashangilia na tayari wanasherehekea ushindi wao... Ghafla, umati usio na maana wa Wakristo, ambao miongoni mwao naona wanawake na watoto, wanafanya shambulio la ghafla juu yao wenyewe na wapinzani wa Mungu, na katika papo hapo vita vikubwa vya uwanjani vinafunikwa na maiti za jeshi la Mpinga Kristo, na umati wake wote usiohesabika unageuka kuuawa na, zaidi ya hayo, kwa mshangao wangu mkubwa, bila msaada wa silaha yoyote. Nami nikamwuliza mpiganaji Mkristo aliyesimama karibu nami: “Ungewezaje kushinda kundi hili lisilohesabika?” - "Mungu alisaidia!" - hilo lilikuwa jibu. - "Lakini nini? - Nauliza. "Baada ya yote, hata haukuwa na silaha." - "Vyovyote!" - shujaa alinijibu. Hapa ndipo ndoto yangu ilipoishia."

Nilisikia hadithi hii ya ajabu na ya ajabu leo ​​kutoka kwa midomo ya kuhani wa Mungu asiye na hila na aliyebarikiwa, Fr. N[ectarius], kiongozi wa mtakatifu Optina Pustyn. Fr. alikuwa na ndoto hii. N[ectarius] usiku wa Machi 16 hadi 17 mwaka huu, 1910. Jinsi ya kuelewa ndoto hii? Je, inaashiria ushindi wa Urusi ya Othodoksi juu ya ulimwengu ulioasi na upanuzi wa upendeleo wa Mungu kwa dunia yenye dhambi? Au yeye ni mtangazaji wa ushindi wa mwisho wa kundi dogo la Kristo juu ya uasi-imani mkuu wa mwisho, wakati Mpinga-Kristo asiye na sheria atakapotokea tayari, “Bwana Yesu atamwua kwa roho ya kinywa chake, na kumwangamiza kwa kuonekana Kuja Kwake?”…Tutasubiri na kuona, kama…tunaishi. Lakini ndoto hii haina sababu na inafariji katika maana zote mbili.

"Neno la Utatu". Sergiev Posad. 1917 Nambari 387-389. uk.471-473

Kukumbuka mtakatifu mwadilifu John wa Kronstadt, Askofu Arseny (Zhadanovsky) aliandika: “Baba mara nyingi katika mahubiri yake alielekeza kwenye Ujio wa Mwokozi uliokuwa karibu, alimtarajia na kuhisi jinsi asili yenyewe ilikuwa ikijiandaa kwa wakati huu mkuu. Hasa alizingatia moto ambao ulimwengu ungeangamizwa, kama vile ule wa zamani ulivyoharibiwa na maji. "Kila wakati," alisema, "mimi hutazama moto na haswa sehemu yake ya moto wakati wa moto na kesi zingine, nadhani: kitu hicho kiko tayari kila wakati na kinangojea tu amri ya Muumba wa ulimwengu kutekeleza kazi yake - haribu kila kitu duniani, pamoja na watu, maovu na matendo yao." Na hapa kuna ingizo lingine linalofanana na hili: "Wakati maji ya ulimwengu yanapoteza usawa wao na moto wa chini ya ardhi na moto unashinda sehemu ya maji, ambayo inapungua kila wakati, basi mafuriko ya moto yaliyotabiriwa katika Maandiko Matakatifu na haswa katika barua ya Mtume Petro atatokea, na Ujio wa Pili wa Utukufu wa Bwana na hukumu itatokea kwa ulimwengu wote. Kufikia wakati huo maadili yatakuwa yameharibika sana. Amini kwamba Ujio wa Pili wa Bwana Yesu Kristo kwa utukufu uko mlangoni mwetu.”

O. John wa Kronstadt. Shajara ambayo haijachapishwa. Uk.25

Kupungua kwa imani na upendo. Kusimama katika ukweli. Kanisa la Philadelphia

"Roho anena waziwazi ya kwamba nyakati za mwisho wengine watajitenga na imani, wakisikiliza roho zidanganyazo, na mafundisho ya mashetani."(Tim.4:1)

Hieroschemamonk Anatoly Mdogo (Potapov, 1922) Optinsky:“…Kwa sababu hii uzushi unaenea kila mahali na utawadanganya wengi. Adui wa jamii ya wanadamu atafanya kwa hila ili, ikiwezekana, kuwashawishi hata wateule kwenye uzushi. Hatakataa kwa ukali mafundisho ya Utatu Mtakatifu, Uungu wa Yesu Kristo na adhama ya Mama wa Mungu, lakini ataanza kupotosha mafundisho ya Kanisa, yanayopitishwa na Mababa Mtakatifu kutoka kwa Roho Mtakatifu, na roho sana, na sheria, na hila hizi za adui zitatambuliwa na wachache tu, walio na ujuzi zaidi katika maisha ya kiroho. Wazushi watachukua mamlaka juu ya Kanisa, wataweka watumishi wao kila mahali na uchamungu utapuuzwa. Yeye (Bwana) alisema: “...Mtajua kwa matunda yao,” na hivyo ninyi, kwa matunda haya au, ni nini pia, kwa matendo ya wazushi, jaribuni kuwatofautisha na wachungaji wa kweli. Hawa ni wezi wa kiroho (wezi) wanaoteka kundi la kiroho, na wataingia kwenye zizi la kondoo - Kanisa, kwa kutambaa kwa njia nyingine: kama Bwana alivyosema, yaani, wataingia kwa njia zisizo halali, kwa kutumia vurugu na kukanyaga Mungu. sheria. Bwana anawaita wezi (Yohana 10:1). Kweli. Kazi yao ya kwanza itakuwa mateso ya wachungaji wa kweli, kufungwa kwao, uhamishoni, kwa sababu bila hii hawataweza kuwapora kondoo (kundi). Kwa hiyo, mwanangu, unapoona ukiukwaji wa utaratibu wa Kimungu katika Kanisa, mapokeo ya baba na utaratibu uliowekwa na Mungu, ujue kwamba wazushi tayari wamejitokeza, ingawa, labda, wataficha uovu wao kwa wakati huu au mapenzi. kupotosha imani ya Kimungu bila kuonekana, ili kuendelea kuwa kwa wakati, kuwashawishi na kuwarubuni watu wasio na uzoefu mtandaoni. Mateso hayatakuwa dhidi ya wachungaji tu, bali pia watumishi wote wa Mungu, kwa maana pepo anayeongoza uzushi hatavumilia uchaji Mungu. Watambue, mbwa-mwitu hawa waliovaa ngozi ya kondoo, kwa tabia yao ya kiburi na kupenda mamlaka. Kutakuwa na wasingiziaji, wasaliti, wanaopanda uadui na uovu kila mahali, ndiyo maana Bwana akasema mtawatambua kwa matunda yao. Watumishi wa kweli wa Mungu ni wanyenyekevu, wenye upendo wa kindugu, watiifu kwa Kanisa. Ukandamizaji mkubwa utatoka kwa wazushi kwenda kwa watawa na maisha ya utawa yatashutumiwa. Nyumba za watawa zitakuwa maskini, idadi ya watawa itapunguzwa, na wale waliobaki watavumilia vurugu. Hata hivyo, hawa wachukiao maisha ya utawa, wakiwa na mwonekano wa uchamungu tu, watajaribu kuwavuta watawa upande wao, wakiwaahidi ulinzi na baraka za kidunia, na kuwatishia kufukuzwa kwa kutotii. Kutokana na vitisho hivyo wenye mioyo dhaifu watakata tamaa sana, lakini wewe mwanangu, furahi unapoishi ili kuuona wakati huu, maana ndipo waamini ambao hawajaonyesha fadhila nyingine watapokea taji kwa kusimama katika imani peke yake sawasawa na neno la Mungu. Bwana (Mathayo 10, 3). Mcheni Bwana mwanangu, ogopa kupoteza taji iliyotayarishwa, kukataliwa kutoka kwa Kristo katika giza tupu na mateso ya milele, simama kwa ujasiri katika imani, na ikiwa ni lazima, vumilia kwa furaha uhamisho na huzuni nyingine, kwa kuwa Bwana atakuwa pamoja nawe ... na mashahidi watakatifu na waungamaji, wako pamoja Wataangalia kazi yako kwa furaha. Lakini ole wao siku hizo watawa waliojiwekea dhamana ya mali na mali, na kwa ajili ya kupenda amani wako tayari kunyenyekea kwa wazushi. Watatuliza dhamiri zao, wakisema: "Tutahifadhi na kuokoa monasteri na Bwana atatusamehe." Wale walio na bahati mbaya na vipofu hawafikirii kabisa kwamba pepo wataingia kwenye monasteri na uzushi, na basi haitakuwa tena monasteri takatifu, lakini kuta rahisi ambazo neema itatoka. Lakini Mwenyezi Mungu ni mwenye nguvu kuliko adui na hatawaacha waja wake. na Wakristo wa kweli watasalia hadi mwisho wa enzi hii, wao tu ndio watachagua mahali pasipo na watu. Usiogope huzuni, bali ogopa uzushi uharibuo, kwa maana unakuondolea neema na kukutenga na Kristo.. Hii ndiyo sababu Bwana aliamuru kwamba mzushi ahesabiwe kuwa mpagani na mtoza ushuru. Basi, mwanangu, uwe na nguvu katika neema ya Kristo Yesu, kwa furaha upesi kwa kuungama ili kustahimili mateso kama askari mwema wa Yesu Kristo (2 Tim. 11: 1-3), ambaye alitabiri - Uwe mwaminifu hata kufa nami nitakupa taji ya uzima( Ufu. 2:10 ). Kwake yeye, pamoja na Baba na Roho Mtakatifu, iwe heshima na utukufu na nguvu milele na milele. Amina".

Kutoka kwa barua kutoka kwa Optina Mzee Anatoly (Potapov) Mdogo. "Grad-Kitezh." 1992. Nambari 3 (8). Uk.26-27

Hatima ya Mlima Mtakatifu Athos pia itakuwa muhimu. Mtawa wa Kirusi Parfeniy, ambaye alitembelea Mlima Athos katikati ya karne ya 19, yaripoti ufunuo wa Mama wa Mungu kwa Watakatifu:"Hapa ninakupa ilani kwamba wakati ikoni yangu iko kwenye Mlima Mtakatifu katika Monasteri ya Iveron, usiogope chochote, lakini ishi katika seli zako. Na ninapoondoka kwenye Monasteri ya Iversky, basi kila mtu achukue begi lake na kwenda popote anapojua.

Hadithi ya kutangatanga na safari ya mtawa Parthenius Sehemu ya 4, M. 1855 uk.158

Enzi za mwisho za maisha ya kidunia ya Kanisa la Kristo, kulingana na L.A. Tikhomirov, italingana na Kanisa Mwanafiladelfia("ndugu", Kigiriki) na Laodikia(“sheria maarufu”, Kigiriki). Ya kwanza, ndogo kiidadi, ambayo Bwana aliahidi kuiokoa kutoka kwa “wakati wa majaribu”, ya pili, mingi, isiyo baridi wala moto, “itapikwa kutoka kinywani” na. Mungu...

Tikhomirov L.A. Mafundisho ya Apocalyptic juu ya hatima na mwisho wa ulimwengu. "Mkristo". Sergiev Posad, 1907. Nambari 9. uk.83

Fudel S. I. (1977):“...Pengine enzi hii ya kiroho-kihistoria tayari imeanza, ...na mtu, pengine, tayari “analishika neno la subira” na kushikilia kwa uthabiti hazina ya neema ndani yake, akiihisi kwa ndani yake yote yenye dhambi; Labda, Sasa, kutoka kwa maelfu wanaobeba jina la Wakristo pekee, wale wamechaguliwa mioyoni mwao ambao hamna uchafu, uovu na woga - dhambi hizi tatu kuu za watu wa kanisa la kisasa - wale "wanaomfuata Mwana-Kondoo popote aendako" (Ufu. 14, 4)".

Fudel S.I. Katika kuta za kanisa. Uk.372-374

Mfalme na watu. Hatima ya Tsar ni hatima ya Urusi. Maono ya John wa Kronstadt

Hieroschemamonk Anatoly Mdogo (Potapov, 1922) wa Optina kwa Prince N.D. Zhevakhov kabla ya kuteuliwa kwa wadhifa wa Mwendesha Mashtaka Mkuu wa Sinodi Takatifu.(1916) : "Hakuna dhambi kubwa kuliko kupinga mapenzi ya Mtiwa-Mafuta wa Mungu ... Mtunze, kwa kuwa kupitia Yeye nchi ya Kirusi na Imani ya Orthodox inashikiliwa pamoja ... Lakini ...."

Baba Anatoly akawa na mawazo, machozi yakamtoka; akishangilia, alikamilisha wazo ambalo halijatamkwa kwa kusema: "Hatima ya Tsar ni hatima ya Urusi. Mfalme atafurahi, na Urusi itafurahi. Mfalme atalia, na Urusi italia ... Kama vile mtu aliyekatwa kichwa si mtu tena, lakini maiti inayonuka, ndivyo Urusi bila Tsar itakuwa maiti inayonuka.

Zhevakhov N.D. Kumbukumbu za mwendesha mashitaka mkuu wa Sinodi Takatifu. T. 1

Kuhani Mkuu Sergius Bulgakov (1923):"Nakumbuka jinsi mwaka jana (1917) tulienda Moscow ... kwenye safari ya Utatu, tulikuwa katika nyumba za watawa na tukakaa siku iliyobarikiwa huko. Na tuliporudi Moscow, habari zilifika kuhusu mwanzo wa mapinduzi - siku mbaya, za uchungu, pia ilikuwa wiki ya kuheshimu msalaba. ...Magazeti tayari yametishia "mapadre" ikiwa watamkumbuka Tsar. Waliamua kutosherehekea (sikumbuki tu ikiwa ilikuwa kabla ya kutekwa nyara, au baada ya, inaonekana). Hivyo, Urusi iliingia katika njia yake ya msalaba siku ambayo iliacha kusali waziwazi kwa Tsar».

Baba Sergius Bulgakov. Kutoka kwa "Diary". "Vestnik RHD". 1979. Nambari 130. uk.256

Mara tu baada ya kutekwa nyara kwa Nicholas II Empress, akionyesha kusulubishwa kwa Yesu Kristo, alisema: “ Mateso yetu si kitu. Ona mateso ya Mwokozi jinsi alivyoteseka kwa ajili yetu. Ikiwa tu hii ni muhimu kwa Urusi, tuko tayari kutoa maisha yetu na kila kitu.

Diterichs M.K. Mauaji ya Familia ya Kifalme na washiriki wa Nyumba ya Romanov huko Urals. T.2. uk.405

Maono ya John wa Kronstadt

Mtakatifu John wa Kronstadt (1829-1908):“Bwana akubariki! Mimi ndiye mtumishi mwenye dhambi John, kuhani wa Kronstadt, ninayeandika maono haya. Iliandikwa na mimi na kwa mkono wangu kile nilichokiona, niliwasilisha kwa maandishi.

Usiku wa Januari 1, 1908, baada ya sala ya jioni, niliketi ili nipumzike kidogo kwenye meza. Ilikuwa jioni kwenye seli yangu; taa ilikuwa inawaka mbele ya sanamu ya Mama wa Mungu. Chini ya nusu saa ilikuwa imepita, nilisikia kelele nyepesi, mtu fulani alinigusa bega langu la kulia na sauti ya utulivu, nyepesi na ya upole ikaniambia: "Amka, mtumishi wa Mungu Ivan, njoo nami." Nilisimama haraka.

Ninaona amesimama mbele yangu: mzee wa ajabu, wa ajabu, mwenye rangi ya kijivu, katika vazi, na rozari katika mkono wake wa kushoto. Alinitazama kwa ukali, lakini macho yake yalikuwa ya upole na ya fadhili. Nilikaribia kuanguka kwa hofu, lakini mzee wa ajabu aliniunga mkono - mikono na miguu yangu ilikuwa ikitetemeka, nilitaka kusema kitu, lakini ulimi wangu haukugeuka. Mzee alinivuka, na nilihisi mwepesi na mwenye furaha - pia nilijivuka. Kisha akaelekeza na fimbo yake upande wa magharibi wa ukuta - huko alichora na fimbo ile ile: 1913, 1914, 1917, 1922, 1930, 1931, 1934. Ghafla ukuta ukatoweka. Ninatembea na mzee kwenye uwanja wa kijani kibichi na kuona wingi wa misalaba: maelfu, mamilioni, tofauti: ndogo na kubwa, mbao, jiwe, chuma, shaba, fedha na dhahabu. Nilipita kwenye misalaba, nikajivuka na kuthubutu kumuuliza mzee misalaba ya aina gani hii? Alinijibu kwa upole: hawa ni wale walioteseka kwa ajili ya Kristo na kwa ajili ya Neno la Mungu.

Tunaenda mbali zaidi na kuona: mito yote ya damu inapita ndani ya bahari, na bahari ni nyekundu kwa damu. Niliingiwa na woga na kumuuliza tena mzee huyo mzuri ajabu: “Kwa nini damu nyingi humwagika?” Alitazama tena na kuniambia: “Hii ni damu ya Kikristo.”

Kisha mzee akaelekeza mkono wake kwenye mawingu, na nikaona wingi wa taa zinazowaka, zinazowaka sana. Kwa hiyo wakaanza kuanguka chini: moja, mbili, tatu, tano, kumi, ishirini. Kisha wakaanza kuanguka katika mamia, zaidi na zaidi, na kila mtu alikuwa akiungua. Nilisikitika sana kwa nini hawakuungua wazi, lakini walianguka tu na kutoka nje, na kugeuka kuwa vumbi na majivu. Mzee akasema: tazama, na nikaona taa saba tu juu ya mawingu na akamuuliza mzee, hii inamaanisha nini? Yeye, akiinamisha kichwa chake, alisema: "Taa unazoziona zikianguka, ambayo inamaanisha kuwa Makanisa yataanguka katika uzushi, lakini taa saba zinazowaka zinabaki - Makanisa saba ya Kanisa Kuu la Mitume yatabaki mwisho wa ulimwengu."

Kisha mzee akanionyesha, tazama, na sasa naona na kusikia ono la ajabu: Malaika waliimba: “Mtakatifu, Mtakatifu, Mtakatifu, Bwana wa Majeshi,” na umati mkubwa wa watu walitembea wakiwa na mishumaa mikononi mwao, nyuso zenye furaha zinazoangaza; hapa walikuwapo wafalme, wakuu, wazee, wakuu wa miji, maaskofu, archimandrites, abati, watawa wa schema, mapadre, mashemasi, wanovisi, mahujaji kwa ajili ya Kristo, walei, vijana, vijana, watoto wachanga; makerubi na maserafi walifuatana nao hadi kwenye makao ya mbinguni. Nilimuuliza mzee huyo: “Hawa ni watu wa aina gani?” Mzee huyo, kana kwamba alijua wazo langu, alisema: “Hawa wote ni watumishi wa Kristo walioteseka kwa ajili ya Kanisa takatifu la Kikatoliki na la Mitume la Kristo.” Nilithubutu tena kuuliza ikiwa naweza kujiunga nao. Mzee alisema: hapana, ni mapema sana kwako, kuwa na subira (subiri). Niliuliza tena: “Niambie, baba, watoto wako vipi?” Mzee huyo alisema: watoto hawa pia waliteseka kwa ajili ya Kristo kutoka kwa Mfalme Herode (elfu 14), na pia watoto hao walipokea taji kutoka kwa Mfalme wa Mbinguni, ambao waliangamizwa tumboni mwa mama zao, na wale wasio na majina. Nilijiuliza: “Ni dhambi kubwa na mbaya sana ambayo mama atakuwa nayo—isiyoweza kusamehewa.”

Hebu tuende zaidi - tunaingia kwenye hekalu kubwa. Nilitaka kujivuka, lakini mzee huyo aliniambia: “Kuna chukizo na uharibifu hapa.” Sasa ninaona hekalu la giza na giza, kiti cha enzi cha giza na giza. Hakuna iconostasis katikati ya kanisa. Badala ya icons, kuna picha za kushangaza zilizo na nyuso za wanyama na kofia kali, na kwenye kiti cha enzi sio msalaba, lakini nyota kubwa na Injili iliyo na nyota, na mishumaa ya resin inawaka - hupiga kama kuni, na kikombe. inasimama, na harufu kali hutoka kwenye kikombe, na kutoka huko kila aina ya reptilia, chura, nge, buibui hutambaa, inatisha kuangalia haya yote. Prosphora pia na nyota; mbele ya kiti cha enzi anasimama kuhani katika vazi jekundu nyangavu na chura kijani na buibui kutambaa pamoja vazi; uso wake ni wa kutisha na mweusi kama makaa, macho yake ni mekundu, na moshi hutoka kinywani mwake na vidole vyake ni vyeusi, kana kwamba katika majivu.

Wow, Bwana, jinsi ya kutisha - basi mwanamke fulani mbaya, mwenye kuchukiza, mbaya, mweusi, wote wenye rangi nyekundu na nyota kwenye paji la uso wake, akaruka kwenye kiti cha enzi na kuzunguka kwenye kiti cha enzi, kisha akapiga kelele kama bundi wa usiku kwenye hekalu nzima. sauti ya kutisha: "Uhuru" - na akaanza, na watu, kama wazimu, wakaanza kukimbia kuzunguka kiti cha enzi, wakishangilia kitu, na kupiga kelele, na kupiga filimbi, na kupiga mikono yao. Kisha wakaanza kuimba aina fulani ya wimbo - mwanzoni kwa utulivu, kisha kwa sauti kubwa, kama mbwa, kisha yote yakageuka kuwa mnyama, kisha kuwa kishindo. Ghafla umeme mkali ukaangaza na radi kali ikapiga, ardhi ikatetemeka na hekalu likaanguka na kuanguka chini. Kiti cha enzi, kuhani, mwanamke mwekundu wote walichanganyika na radi kwenye shimo. Bwana, niokoe. Wow, jinsi ya kutisha. Nilijivuka. Kijasho baridi kilinitoka kwenye paji la uso wangu. Nilitazama pande zote. Mzee huyo alinitabasamu: “Umeona? - alisema. - Niliona, Baba. Niambie ilikuwa ni nini? Inatisha na ya kutisha." Mzee huyo alinijibu hivi: “Hekalu, mapadre na watu ni wazushi, waasi-imani, wasioamini Mungu ambao wameasi imani ya Kristo na Kanisa Takatifu la Katoliki na la Mitume na wametambua kanisa potovu la kufanya upya maisha, ambalo halina imani. Neema ya Mungu. Huwezi kufunga, kuungama, kula ushirika, au kupokea uthibitisho ndani yake.” "Bwana, niokoe, mimi mwenye dhambi, nitumie toba - kifo cha Kikristo," nilinong'ona, lakini mzee huyo alinihakikishia: "Usihuzunike," alisema, "sali kwa Mungu."

Tukaendelea. Ninaangalia - watu wengi wanatembea, wamechoka sana, kila mtu ana nyota kwenye paji la uso wao. Walipotuona, walipiga kelele: "Tuombeeni, baba watakatifu, kwa Mungu, ni ngumu sana kwetu, lakini sisi wenyewe hatuwezi kuifanya. Baba na mama zetu hawakutufundisha. Hatuna sheria ya Mungu au hata jina la Kikristo. Hatukupokea muhuri wa kipawa cha Roho Mtakatifu (lakini bendera nyekundu).”

Nililia na kumfuata mzee. “Hapa,” tazama, mzee akaonyesha kwa mkono wake, “unaona?!” Ninaona milima. - Hapana, mlima huu wa maiti za wanadamu wote umelowa damu. Nilijikaza na kumuuliza mzee hii ina maana gani? Hizi ni maiti za aina gani? - Hawa ni watawa na watawa, watanganyika, mahujaji, ambao waliuawa kwa ajili ya Kanisa Takatifu Katoliki na Mitume, ambao hawakutaka kukubali muhuri wa Mpinga Kristo, lakini walitaka kukubali taji ya kifo cha imani na kufa kwa ajili ya Kristo. Nilisali hivi: “Okoa, Bwana, na uwarehemu watumishi wa Mungu na Wakristo wote.” Lakini ghafula mzee huyo aligeukia upande wa kaskazini na kuonyesha kwa mkono wake: “Tazama.” "Nikatazama na kuona: ikulu ya Tsar, na pande zote kulikuwa na wanyama wa mifugo tofauti na wanyama wa ukubwa tofauti, reptilia, joka, kupiga mayowe, kunguruma na kupanda ndani ya ikulu, na tayari walikuwa wamepanda kwenye kiti cha Mtiwa Mafuta Nicholas II, - uso wake umepauka, lakini ni jasiri,” anasoma sala ya Yesu. Ghafla kiti cha enzi kikatikisika, na taji ikaanguka na kuviringika. Wanyama walinguruma, wakapigana, na kumponda Mpakwa mafuta. Wakairarua na kuikanyaga kama pepo wa kuzimu, na kila kitu kikatoweka.

Ee Bwana, inatisha jinsi gani, okoa na urehemu kutoka kwa uovu wote, adui na adui. Nililia kwa uchungu; ghafla mzee akanishika bega, "usilie, ni mapenzi ya Bwana," na kusema: "Angalia," naona mng'ao wa rangi ulionekana. Mwanzoni sikuweza kutofautisha, lakini ikawa wazi - Mpakwa alionekana bila hiari, juu ya kichwa chake taji ya majani ya kijani. Uso ni rangi, umwagaji damu, na msalaba wa dhahabu kwenye shingo. Yeye kimya kimya alinong'ona maombi. Kisha akaniambia hivi huku akitokwa na machozi: “Niombee, Baba Ivan, na uwaambie Wakristo wote wa Othodoksi kwamba nilikufa shahidi: kwa uthabiti na kwa ujasiri kwa ajili ya Imani ya Othodoksi na kwa ajili ya Kanisa Takatifu Katoliki na la Mitume, na kuteseka kwa ajili ya Wakristo wote; na uwaambie wachungaji wote wa Kitume wa Orthodox kutumikia ibada ya kumbukumbu ya kindugu kwa askari wote waliouawa kwenye uwanja wa vita: wale waliochomwa moto, wale waliozama baharini, na wale walioteseka kwa ajili yangu, mwenye dhambi. Usitafute kaburi langu; ni ngumu kupata. Ninaomba pia: niombee, Baba Ivan, na unisamehe, mchungaji mwema. Kisha yote yakatoweka kwenye ukungu. Nilijisalimisha: "Ee Bwana, pumzisha roho ya mtumishi wa Mungu Nicholas, kumbukumbu ya milele kwake." Mungu, jinsi ya kutisha. Mikono na miguu yangu ilikuwa ikitetemeka, nilikuwa nalia.

Mzee huyo aliniambia tena: “Usilie, hivyo ndivyo Mungu anataka, sali kwa Mungu. Angalia tena." Hapa naona umati wa watu wamelala, wanakufa kwa njaa, waliokula majani, ardhi, walikula kila mmoja, na mbwa wanaokota maiti, kulikuwa na uvundo mbaya kila mahali, kufuru. Bwana, utuokoe na ututie nguvu katika imani takatifu ya Kristo, sisi ni wanyonge na dhaifu bila imani. Kwa hiyo mzee huyo ananiambia tena: “Angalia pale.” Na sasa naona mlima mzima wa vitabu tofauti, vidogo na vikubwa. Kati ya vitabu hivi, minyoo inayonuka hutambaa, huzaa na kueneza uvundo wa kutisha. Niliuliza, “Vitabu hivi ni nini, Baba?” Alijibu hivi: “Wasiomwogopa Mungu, wazushi, wanaoambukiza watu wote wa ulimwengu mzima mafundisho ya makufuru ya kilimwengu.” Mzee aligusa vitabu hivi kwa mwisho wa fimbo yake, na yote yakageuka kuwa moto, na kila kitu kiliwaka chini, na upepo hutawanya majivu.

Kisha naona kanisa, na pembeni yake kuna wingi wa kumbukumbu na vyeti. Niliinama chini na kutaka kuokota moja na kuisoma, lakini mzee akasema kwamba hizi sio kumbukumbu na barua ambazo zimekuwa zikizunguka kanisa kwa miaka mingi, lakini mapadre wamezisahau na hawakuwahi kuzisoma, na roho za marehemu. omba kuomba, lakini hakuna wa kusoma na hakuna wa kukumbuka. Niliuliza: "Nani atakuwa?" “Malaika,” mzee akasema. Nilijivuka. Kumbuka, Bwana, roho za watumishi wako walioaga katika ufalme wako.

Tukaendelea. Mzee huyo alitembea haraka, hivyo sikuweza kuendelea naye. Ghafla akageuka na kusema: “Tazama.” Huu hapa umati wa watu unakuja, wakiongozwa na pepo wabaya, ambao bila huruma waliwapiga na kuwadunga watu kwa mikuki mirefu, uma na kulabu. “Hawa ni watu wa aina gani?” nilimuuliza mzee. “Hawa ni wale,” mzee akajibu, “walioacha Imani na Kanisa Takatifu la Mitume la Kikatoliki na kukubali Kanisa potovu la Urekebishaji Living.” Hapa walikuwa: maaskofu, mapadre, mashemasi, walei, watawa, watawa waliokubali ndoa na kuanza kuishi maisha mapotovu. Kulikuwa na watu wasioamini Mungu, wachawi, wazinzi, walevi, wapenda fedha, wazushi, waasi wa Kanisa, watu wa madhehebu na wengineo. Wana sura ya kutisha na ya kutisha: nyuso zao ni nyeusi, povu na uvundo ulitoka midomoni mwao, na walipiga kelele sana, lakini mapepo yaliwapiga bila huruma na kuwafukuza kwenye shimo refu. Kutoka hapo ukaja uvundo, moshi, moto na uvundo. Nilijisalimisha: “Okoa, Bwana, na unirehemu, haya yote nimeona ni ya kutisha.”

Kisha naona: umati wa watu wanakuja: wazee na vijana, na wote wamevaa nguo nyekundu na wamebeba nyota kubwa nyekundu, yenye vichwa vitano na katika kila kona kulikuwa na pepo 12 wameketi, na katikati Shetani mwenyewe ameketi na pembe za kutisha. na macho ya mamba, na manyoya ya simba na kinywa cha kutisha, na meno makubwa na kutoka kinywani mwake yakitoa povu linalonuka. Watu wote wakapiga kelele: “Simama, umelaaniwa.” Kundi kubwa la pepo lilitokea, wote wekundu, wakawapiga watu chapa, wakiweka muhuri kwenye paji la uso wa kila mtu na mkono kwa namna ya nyota. Mzee alisema kuwa huu ni muhuri wa Mpinga Kristo. Niliogopa sana, nikajivuka na kusoma sala: “Mungu ainuke tena.” Baada ya hapo kila kitu kilitoweka kama moshi.

Nilikuwa na haraka na sikuwa na wakati wa kumfuata mzee huyo, lakini mzee akasimama, akaelekeza mkono wake mashariki na kusema: “Tazama.” Kisha nikaona umati wa watu wenye nyuso zenye furaha, na mikononi mwao walikuwa na misalaba, bendera na mishumaa, na katikati, kati ya umati wa watu, kulikuwa na kiti cha enzi kirefu angani, na taji ya kifalme ya dhahabu na juu yake ilikuwa imeandikwa. kwa herufi za dhahabu: "Kwa muda kidogo." Kukizunguka kiti cha enzi wamesimama mababa, maaskofu, mapadre, watawa, watawa na walei. Kila mtu anaimba: “Utukufu kwa Mungu juu mbinguni na amani duniani.” Nilivuka na kumshukuru Mungu.

Ghafla Mzee akapunga hewani mara tatu kwa umbo la msalaba. Na sasa naona wingi wa maiti na mito ya damu. Malaika waliruka juu ya miili ya waliouawa na hawakuwa na wakati wa kuleta roho za Kikristo kwenye Kiti cha Enzi cha Mungu na kuimba "Aleluya." Ilikuwa inatisha kuangalia haya yote. Nililia kwa uchungu na kuomba. Mzee huyo alinishika mkono na kusema: “Usilie. Hivi ndivyo Bwana Mungu anavyohitaji kwa ukosefu wetu wa imani na toba, lazima iwe hivyo, Mwokozi wetu Yesu Kristo pia aliteseka na kumwaga damu yake safi sana msalabani. Kwa hivyo, kutakuwa na wafia imani wengi zaidi kwa ajili ya Kristo, na hawa ni wale ambao hawatakubali muhuri wa Mpinga Kristo, watamwaga damu na kupokea taji ya kifo cha imani.

Kisha yule mzee akasali, akavuka mara tatu kuelekea mashariki na kusema: “Sasa unabii wa Danieli umetimizwa. Chukizo la uharibifu ni la mwisho.” Niliona Hekalu la Yerusalemu, na kulikuwa na nyota kwenye kuba. Mamilioni ya watu husongamana kuzunguka hekalu na kujaribu kuingia hekaluni. Nilitaka kujivuka, lakini mzee huyo alisimamisha mkono wangu na kusema tena: “Hapa kuna chukizo la uharibifu.”

Tuliingia hekaluni, ambako kulikuwa na watu wengi. Na sasa naona kiti cha enzi katikati ya hekalu, kukizunguka kiti cha enzi katika safu tatu za mishumaa ya resin inawaka, na juu ya kiti cha enzi ameketi katika zambarau nyekundu mtawala-mfalme wa ulimwengu, na juu ya kichwa chake taji ya dhahabu na almasi. , na nyota. Nilimuuliza mzee huyo: “Huyu ni nani?” Akasema: “Huyu ndiye Mpinga Kristo.” Mrefu, macho kama makaa ya mawe, nyeusi, ndevu nyeusi zenye umbo la kabari, uso mkali, mjanja na wa hila - kama mnyama, pua ya aquiline. Ghafla Mpinga Kristo akasimama kwenye kiti cha enzi, akainuka hadi urefu wake kamili, akainua kichwa chake juu na kunyoosha mkono wake wa kulia kwa watu - vidole vyake vilikuwa na makucha kama chui, na akanguruma kwa sauti yake ya mnyama: "Mimi ni mungu wako, mfalme. na mtawala. Yeyote ambaye hatakubali muhuri wangu atakufa hapa." Kila mtu alipiga magoti na kuinama na kuukubali muhuri kwenye paji la uso wake. Lakini wengine walimwendea kwa ujasiri na kusema kwa sauti kubwa mara moja hivi: “Sisi ni Wakristo, tunamwamini Bwana wetu Yesu Kristo.” Ndipo papo hapo upanga wa Mpinga Kristo ukaangaza, na vichwa vya vijana wa Kikristo vilivingirishwa na damu kumwagika kwa ajili ya imani ya Kristo. Hapa wanaongoza wanawake vijana, wanawake na watoto wadogo. Hapa alikasirika zaidi na kupiga kelele kama mnyama: "Kifo kwao. Wakristo hawa ni adui zangu—kifo kwao.” Kifo cha papo hapo kilifuata mara moja. Vichwa vyao viliviringishwa hadi sakafuni na damu ya Waorthodoksi ikamwagika katika kanisa lote.

Kisha wanamwongoza mvulana wa umri wa miaka kumi kwa Mpinga Kristo ili kumwabudu na kusema: “Piga magoti,” lakini mvulana huyo alikaribia kiti cha enzi cha Mpinga Kristo kwa ujasiri: “Mimi ni Mkristo na ninamwamini Bwana wetu Yesu Kristo; na wewe ni mwovu wa kuzimu, mtumishi wa Shetani, wewe ni Mpinga Kristo.” "Kifo," alinguruma kwa kishindo cha kutisha. Kila mtu alipiga magoti mbele ya Mpinga Kristo. Ghafla, maelfu ya ngurumo zilinguruma na maelfu ya umeme wa mbinguni ukaruka kama mishale ya moto na kuwapiga watumishi wa Mpinga Kristo. Ghafla mshale mkubwa zaidi, moto, umbo la msalaba, ukaruka kutoka angani na kumpiga Mpinga Kristo kichwani. Alitikisa mkono wake na kuanguka, taji likaruka kutoka kichwa chake na kubomoka kuwa vumbi, na mamilioni ya ndege wakaruka na kunyofoa maiti za watumishi waovu wa Mpinga Kristo.

Kwa hiyo nilihisi kwamba mzee huyo alinishika begani na kusema: “Twende zetu.” Hapa naona tena wingi wa damu, hadi magotini, hadi kiunoni, loo, ni kiasi gani cha damu ya Kikristo imemwagika. Kisha nikakumbuka neno lililosemwa katika Ufunuo wa Yohana Mwanatheolojia: “Na kutakuwa na damu katika hatamu za farasi.” Ee Mungu, niokoe mimi mwenye dhambi. Hofu kubwa ilinijia. Sikuwa hai wala sijafa. Ninaona malaika wakiruka pande zote na kuimba: “Mtakatifu, Mtakatifu, Mtakatifu ni Bwana.” Nilitazama pande zote - mzee alikuwa amepiga magoti na kuomba. Kisha akasimama na kusema kwa upole: “Usiomboleze. Hivi karibuni, mwisho wa dunia, ombeni kwa Bwana, Yeye ni mwenye huruma kwa watumishi wake. Hakuna miaka iliyobaki, lakini saa, na hivi karibuni, mwisho utakuja."

Kisha mzee akanibariki na kuelekeza mkono wake upande wa mashariki na kusema: “Ninaenda huko.” Nilipiga magoti, nikainama kwake na kuona kwamba alikuwa akiondoka haraka chini, kisha nikauliza: “Jina lako nani, mzee wa ajabu?” Kisha nikasema kwa sauti zaidi. "Baba Mtakatifu, niambie, jina lako takatifu ni nani?" “Maserafi,” aliniambia kwa upole na upole, “ulichoona, kiandike na usiyasahau yote kwa ajili ya Kristo.”

Ghafla mlio wa kengele kubwa ulionekana kulia juu ya kichwa changu. Niliamka na kufumbua macho. Kijasho cha baridi kilinitoka kwenye paji la uso wangu, mahekalu yangu yalikuwa yakidunda, mapigo ya moyo yalikuwa yakidunda kwa nguvu, miguu ikinitetemeka. Nilisali: “Mungu na ainuke tena.” Bwana, nisamehe mimi, mtumishi wako mwenye dhambi na asiyestahili Yohana. Utukufu kwa Mungu wetu. Amina".

"Rus ya Orthodox". Nambari 517. 1952. Oktoba 15/28. Archimandrite Panteleimon. Maisha na ushujaa, miujiza na unabii wa baba yetu mtakatifu mwenye haki John wa Kronstadt the Wonderworker. Uk.170-178

Kulingana na kitabu: "Urusi kabla ya Kuja kwa Pili," iliyoandaliwa na S. Fomin. Kuchapishwa kwa Utatu Mtakatifu Sergius Lavra, 1993.

Vitabu vya Agano la Kale, kama tutakavyoona, vimejaa unabii kuhusu Masihi na Ufalme Wake uliobarikiwa. Kusudi la unabii wa Agano la Kale lilikuwa kuandaa Wayahudi, na kwa njia yao wanadamu wote, hadi kuja kwa Mwokozi wa ulimwengu, ili wakati wa kuja kwake, aweze kutambuliwa na kumwamini. Hata hivyo, kazi ya manabii ilikuwa ngumu kwa sababu kadhaa. Kwanza, Masihi alipaswa kuwa sio tu mtu mkuu, lakini wakati huo huo Mungu, au - Mungu-mtu. Kwa hiyo, manabii walikuwa na kazi ya kufichua asili ya Kimungu ya Masihi, lakini kwa namna ambayo isitoe ushirikina, ambao watu wa kale, kutia ndani Wayahudi, walikuwa wameelekea sana.

Pili, manabii walipaswa kuonyesha kwamba kazi ya Masihi ingejumuisha sio tu katika uboreshaji wa nje wa hali ya maisha: katika kukomesha magonjwa, kifo, umaskini, usawa wa kijamii, uhalifu, na kadhalika. Lakini kusudi la kuja kwake ulimwenguni ni, kwanza kabisa, kusaidia watu kujiondoa maovu ya ndani- dhambi na tamaa - na kuonyesha njia ya Mungu. Hakika, uovu wa kimwili ni tu matokeo uovu wa maadili - upotovu wa dhambi. Baada ya yote, huwezi kuponya jeraha kwa kutumia ngozi yenye afya hadi utakasa pus. Kwa hiyo, ilimbidi Masihi aanze kazi ya kuwaokoa watu kwa kuharibu maovu kwenye mizizi yake - katika nafsi ya mtu. Bila hii, hakuna mabadiliko ya nje, ya bandia au ya kulazimishwa katika hali ya maisha yanaweza kuleta furaha kwa wanadamu.

Lakini uamsho wa kiroho hauwezekani bila ushiriki wa hiari na kazi wa mtu mwenyewe. Kutoka hapa hufuata ugumu wote wa kazi ya Masihi: ni muhimu kuokoa mtu kwa ushiriki wa hiari wa mtu mwenyewe! Lakini kwa kuwa mtu amepewa uhuru wa kuchagua kati ya mema na mabaya, inageuka kuwa furaha ya ulimwengu wote haiwezekani maadamu waadilifu na wenye dhambi wanaishi pamoja. Mwishoni lazima kuwe na uteuzi kati ya hizo mbili. Ni baada tu ya kuingilia kati kwa Mungu katika hatima ya ubinadamu, hukumu ya ulimwengu wote na uteuzi, maisha mapya yanaweza kuanza kwa waliozaliwa upya kiroho, ambayo furaha, amani, kutokufa na faida nyingine zitatawala. Unabii wa Agano la Kale unashughulikia vipengele vyote vya mchakato huu mrefu na mgumu wa kiroho-kimwili unaohusishwa na ujio wa Masihi.

Bila shaka, si kila mtu wa nyakati za Agano la Kale angeweza kupata ufahamu wazi wa kusudi la kuja kwa Masihi. Kwa hiyo, Mungu, kupitia manabii, aliwafunulia watu utambulisho wa Masihi na muundo wa Ufalme wake hatua kwa hatua, kama watu, kwa kutumia uzoefu wa kiroho wa vizazi vilivyotangulia, walifikia kiwango cha juu zaidi cha kiroho. Kipindi cha unabii wa kimasiya kinachukua milenia nyingi - kuanzia mababu wa Adamu na Hawa na kuendelea hadi nyakati zilizo karibu na kuja kwa Bwana Yesu Kristo mwanzoni mwa enzi yetu.

Katika vitabu vya Agano la Kale mtu anaweza kuhesabu mamia ya unabii kuhusu Masihi na Ufalme Wake uliobarikiwa. Yametawanyika karibu katika vitabu vyote vya Agano la Kale, vilivyoandikwa kuanzia Pentateuki ya Nabii Musa hadi manabii wa baadaye Zekaria na Malaki. Nabii Musa, Mfalme Daudi, na nabii Isaya, Danieli na Zekaria waliandika mengi kuhusu Masihi. Hapa tutakaa tu juu ya unabii ulio muhimu zaidi na, wakati huo huo, tutakazia mawazo makuu ambayo yanaguswa ndani yake. Tukileta unabii huu hasa kwa mpangilio wa matukio, tutaona jinsi ulivyowafunulia Wayahudi hatua kwa hatua habari zaidi na zaidi kuhusu Masihi ajaye: kuhusu asili Yake ya kimungu-mwanadamu, kuhusu tabia Yake na namna ya kutenda, kuhusu mambo mengi ya maisha Yake. Wakati mwingine unabii wa kimasihi huwa na ishara na mafumbo. Tutazungumza juu yao tunapofikiria unabii.

Mara nyingi manabii katika maono yao ya kinabii hulinganisha katika picha moja matukio ambayo yametenganishwa kutoka kwa kila mmoja kwa karne nyingi na hata milenia. Msomaji wa maandishi ya manabii lazima azoee kutazama matukio kutoka kwa mtazamo wa karne nyingi, ambao unaonyesha wakati huo huo mwanzo, katikati na mwisho wa mchakato mrefu na ngumu wa kiroho.

Neno “masihi” (meshia) ni la Kiebrania na linamaanisha “ kupakwa mafuta“, yaani, kupakwa mafuta na Roho Mtakatifu. Ikitafsiriwa kwa Kigiriki imeandikwa “ Kristo" Katika nyakati za kale, wafalme, manabii na makuhani wakuu waliitwa wapakwa mafuta, kwa kuwa wakati wa kuanzishwa katika nafasi hizi, mafuta matakatifu yalimwagika juu ya vichwa vyao, ishara ya neema ya Roho Mtakatifu, ambayo walipokea kwa ajili ya utimilifu wa mafanikio wa huduma iliyokabidhiwa. kwao. Kama jina linalofaa, neno “Masihi” sikuzote limerejelewa na manabii kwa Mtiwa-Mafuta wa pekee wa Mungu, Mwokozi wa ulimwengu. Tutatumia majina Masihi, Kristo na Mwokozi kwa kubadilishana, kumaanisha Mtu Mmoja na Yule Yule.

Nabii Musa, aliyeishi miaka 1500 KK, aliandika katika vitabu vyake unabii wa kale zaidi kuhusu Mwokozi wa ulimwengu, ambao ulihifadhiwa katika mapokeo ya mdomo ya Wayahudi kwa milenia nyingi. Utabiri wa kwanza juu ya Masihi ulisikiwa na wazazi wetu wa kwanza, Adamu na Hawa, huko nyuma katika Edeni, mara tu baada ya kula tunda lililokatazwa. Kisha Mungu akamwambia Ibilisi, ambaye alichukua sura ya nyoka: “Nitaweka uadui kati yako na huyo mwanamke, na kati ya uzao wako na uzao wake. Itakuponda kichwa (au itafuta kichwa chako), na wewe utamponda kisigino.”( Mwa. 3:15 ). Kwa maneno haya, Bwana alimhukumu shetani na kuwafariji mababu zetu kwa ahadi kwamba siku moja Mzao wa mwanamke angepiga "kichwa" sana cha nyoka-shetani aliyewapotosha. Lakini wakati huohuo, Mzao wa mke mwenyewe atateswa na nyoka, ambaye, ni kana kwamba, “atauma kisigino Chake,” yaani, kumsababishia mateso ya kimwili. Pia ni jambo la kustaajabisha katika unabii huu wa kwanza kwamba Masihi anaitwa “Mbegu ya Mwanamke,” ambayo inaonyesha kuzaliwa Kwake kwa njia isiyo ya kawaida kutoka kwa Mwanamke ambaye atachukua mimba ya Masihi bila ushiriki wa mume. Kutokuwepo kwa baba wa kimwili kunafuatia ukweli kwamba katika nyakati za Agano la Kale vizazi viliitwa kila mara baada ya baba yao, na sio jina la mama yao. Unabii huu wa kuzaliwa kwa Masihi usio wa kawaida unathibitishwa na unabii wa baadaye wa Isaya (7:14), ambao tutazungumza juu yake baadaye. Kulingana na ushuhuda wa Targumi za Onkelos na Yonathani (fasiri za kale na kusimuliwa tena kwa vitabu vya Musa), Wayahudi sikuzote walihusisha unabii kuhusu Mbegu ya mwanamke na Masihi. Unabii huu ulitimia wakati Bwana Yesu Kristo, akiwa ameteseka mwili wake msalabani, alimshinda shetani - huyu "nyoka wa kale," yaani, aliondoa kutoka kwake uwezo wote juu ya mwanadamu.

Unabii wa pili juu ya Masihi pia unapatikana katika kitabu cha Mwanzo na unazungumza juu ya baraka ambayo itatoka kwake kwa watu wote. Ilisemwa kwa Ibrahimu mwadilifu, wakati yeye, kwa nia yake ya kumtoa mwanawe wa pekee Isaka, alipofunua ujitoaji mwingi na utiifu kwa Mungu. Kisha Mungu alimuahidi Ibrahimu kupitia kwa Malaika: "Na katika Uzao wako mataifa yote ya dunia yatabarikiwa, kwa sababu umeitii sauti yangu."(Mwanzo 22:1).

Katika maandishi ya awali ya unabii huu, neno “Mbegu” ni umoja, kuonyesha kwamba ahadi hiyo haihusu wengi, bali kuhusu moja Kizazi fulani, Ambaye kutoka kwake baraka itaenea kwa watu wote. Sikuzote Wayahudi walihusisha unabii huu na Masihi, wakiuelewa, hata hivyo, kwa maana ya kwamba baraka inapaswa kuenea hasa kwa watu waliochaguliwa. Katika dhabihu, Ibrahimu alimwakilisha Mungu Baba, na Isaka aliwakilisha Mwana wa Mungu, ambaye alipaswa kuteseka msalabani. Sambamba hii inatolewa katika Injili, ambapo inasemwa: "Mungu aliupenda ulimwengu hata akamtoa Mwanawe pekee, ili kila mtu amwaminiye asipotee, bali awe na uzima wa milele."( Yohana 3:16 ). Umuhimu wa unabii wa baraka za mataifa yote katika Uzao wa Ibrahimu ni dhahiri kutokana na ukweli kwamba Mungu alithibitisha ahadi yake kwa kiapo.

Unabii wa tatu kuhusu Masihi ulitolewa na mzee wa ukoo Yakobo, mjukuu wa Abrahamu, wakati kabla ya kifo chake aliwabariki wanawe 12 na kutabiri hatima ya wakati ujao ya wazao wao. Alitabiri kwa Yuda: “Fimbo ya enzi haitapunguka katika Yuda, wala mfanya sheria katikati ya miguu yake, hata aje Mpatanishi, na kwake mataifa wanyenyekee.”( Mwa. 49:10 ). Kulingana na tafsiri ya wakalimani 70, unabii huu una toleo lifuatalo: “mpaka aje, ambaye amekawia (aliyeandikiwa kuja), na atakuwa ndiye tumaini la mataifa.” Fimbo ni ishara ya nguvu. Maana ya unabii huu ni kwamba wazao wa Yuda watakuwa na watawala na watunga sheria wao wenyewe hadi Masihi, anayeitwa hapa Mpatanishi, atakapokuja. Neno "Mpatanishi" linaonyesha kipengele kipya katika tabia ya shughuli Yake: Ataondoa uadui kati ya watu na Mungu uliotokea kama matokeo ya dhambi (Malaika waliimba juu ya kuondolewa kwa uadui kati ya mbingu na dunia wakati Kristo alizaliwa: "Atukuzwe Mungu juu mbinguni, na duniani AMANI kwa watu aliowaridhia."( Luka 2:14 )).

Mzee Yakobo aliishi miaka elfu mbili kabla ya kuzaliwa kwa Kristo. Kiongozi wa kwanza kutoka kabila la Yuda alikuwa Mfalme Daudi, mzao wa Yuda, aliyeishi miaka elfu moja kabla ya kuzaliwa kwa Kristo. Kuanzia naye, kabila la Yuda lilikuwa na wafalme wao wenyewe, na kisha, baada ya utumwa wa Babeli, viongozi wake hadi wakati wa Herode Mkuu, aliyetawala huko Yudea mnamo 47 KK. Herode alikuwa Mwedomi kwa asili, na chini yake viongozi wa kitaifa kutoka kabila la Yuda walipoteza kabisa mamlaka yao ya kiraia. Bwana Yesu Kristo alizaliwa mwishoni mwa utawala wa Herode.

Inafaa hapa kutaja hekaya iliyopatikana katika Medrash, mojawapo ya sehemu kongwe zaidi za Talmud, inayosema kwamba washiriki wa Sanhedrini, wakati haki ya kesi ya jinai ilipoondolewa kutoka kwao, karibu miaka arobaini kabla ya uharibifu wa Hekalu (katika mwaka wa 30 A.D.), wakiwa wamevaa nguo za magunia na wakirarua nywele zao, wakapiga kelele: “Ole wetu, ole wetu: mfalme wa Yuda amekuwa maskini tangu zamani, na Masihi aliyeahidiwa bado hajafika!” Bila shaka, walisema hivi kwa sababu hawakumtambua Yesu Kristo Mpatanishi ambaye Baba wa Taifa Yakobo alitabiri kumhusu.

Inapaswa kusemwa kwamba kwa kuwa kwa zaidi ya miaka elfu mbili kabila la Yuda lilipoteza mamlaka yote ya kiraia, na Wayahudi wenyewe, kama kitengo cha kabila, walikuwa wamechanganyika kwa muda mrefu na makabila mengine ya Kiyahudi (makabila), basi tumia unabii huu wa Yakobo kwa wagombea wapya wa cheo cha kimasiya - haiwezekani kabisa.

Unabii uliofuata kuhusu Masihi katika umbo la nyota inayotokea katika uzao wa Yakobo ulitamkwa na nabii Balaamu, aliyeishi wakati wa nabii Musa, 1500 KK. Wakuu wa Moabu walimwalika nabii Balaamu awalaani Wayahudi waliotishia kuvamia nchi yao. Walitumaini kwamba laana ya nabii ingewasaidia kuwashinda Waisraeli. Nabii Balaamu, akitazama kutoka mlimani kwa watu wa Kiyahudi wanaokaribia, katika maono ya kinabii kwa mbali pia aliona Mzao wa mbali wa watu hawa. Kwa furaha ya kiroho, badala ya kulaani, Balaamu akasema: “Ninamwona, lakini sasa sijamwona bado. Ninamwona, lakini si karibu. Nyota itainuka kutoka kwa Yakobo, na fimbo itatokea katika Israeli, nayo itawapiga wakuu wa Moabu na kuwaponda wana wote wa Sethi.( Hesabu 24:17 ). Majina ya kitamathali ya Masihi aliye na nyota na fimbo yanaonyesha umaana Wake wa kuongoza na kuchunga. Balaamu anatabiri kushindwa kwa wakuu wa Moabu na wazao wa Sethi kwa njia ya mafumbo, akimaanisha hapa kukandamizwa kwa nguvu za uovu zinazochukua silaha dhidi ya Ufalme wa Mesiya. Kwa hiyo, unabii wa sasa wa Balaamu unakamilisha unabii wa zamani kuhusu kushindwa kwa kichwa cha nyoka (Mwa. 3:15). Atampiga “nyoka” na watumishi wake pia.

Unabii wa Balaamu kuhusu Nyota kutoka kabila la Yakobo uliweka msingi wa imani ya Waisraeli na Waajemi, ambao Mamajusi wa Injili walitoka kwao, kwamba kuja kwa Masihi kutatanguliwa na kuonekana kwa nyota angavu angani. . Nyota yenye kung'aa isivyo kawaida, kama tunavyojua, iliangaza angani muda mfupi kabla ya Kuzaliwa kwa Kristo.

Unabii wa mwisho, wa tano kuhusu Masihi, tunaoupata katika vitabu vya Musa, ulitamkwa na Mungu kwa nabii Musa mwenyewe, wakati maisha ya kidunia ya kiongozi huyu mkuu na mtunga sheria wa watu wa Kiyahudi yalipokaribia mwisho. Mola alimuahidi Musa kwamba siku moja atawainulia watu wa Kiyahudi Nabii mwingine, sawa na yeye kwa umuhimu na nguvu za kiroho, na kwamba Yeye (Mungu) atazungumza kwa kinywa cha Mtume huyu. “Nitawaondokeeni nabii, asema Bwana kwa Musa, miongoni mwa ndugu zao kama wewe; nami nitatia maneno yangu kinywani mwake, naye atawaambia yote nitakayomwamuru. Na mtu ye yote asiyesikiliza maneno yangu, ambayo Nabii huyo atayanena kwa Jina Langu, nitamtaka kwake.”( Kum. 18:18-19 ). Maandishi yaliyoandikwa mwishoni mwa kitabu cha Kumbukumbu la Torati na watu walioishi wakati mmoja na Ezra miaka 450 KK yanashuhudia kwamba kati ya manabii wengi waliojaa watu wa Kiyahudi katika historia yao ya karne nyingi, hapakuwa na nabii kama Musa. Kwa hiyo, watu wa Kiyahudi, tangu wakati wa Musa, walitazamia kumwona Masihi mtunga-sheria mkuu zaidi.

Kwa muhtasari wa unabii uliotolewa hapa, uliorekodiwa na Musa, tunaona kwamba muda mrefu kabla ya kuundwa kwa taifa la Kiyahudi, hata katika nyakati za wazee, mababu wa Wayahudi walijua habari nyingi muhimu na muhimu juu ya Masihi, ambayo ni: kwamba angemponda shetani. na watumishi wake na kuleta baraka kwa mataifa yote; Atakuwa Mpatanishi, Kiongozi, na Ufalme Wake utadumu milele. Habari hii ilipitishwa kutoka kwa Wayahudi kwa watu wengi wa kipagani - Wahindu, Waajemi, Wachina, na kisha kwa Wagiriki. Walipitishwa kwa namna ya mila na ngano. Ni kweli, kwa karne nyingi, maoni juu ya Mwokozi wa ulimwengu kati ya watu wa kipagani yamefifia na kupotoshwa, lakini bado umoja wa asili ya hadithi hizi haukubaliki.

Baada ya kifo cha nabii Musa na kukaliwa kwa Nchi ya Ahadi na Wayahudi, unabii kuhusu Masihi ulinyamazishwa kwa karne nyingi. Msururu mpya wa unabii kuhusu Masihi unatokea wakati wa utawala wa Daudi, mzao wa Abrahamu, Yakobo na Yuda, ambaye alitawala watu wa Kiyahudi miaka elfu moja kabla ya Kristo. Unabii huu mpya unafunua wa kifalme na wa kimungu hadhi ya Kristo. Bwana anamwahidi Daudi kupitia kinywa cha nabii Nathani kusimamisha Ufalme wa milele katika Nafsi ya Uzao wake: "Nitakifanya imara kiti cha ufalme wake milele"( 2 Samweli 7:1 ).

Unabii huu wa Ufalme wa milele wa Masihi una idadi fulani ya unabii unaofanana ambao unapaswa kuzungumziwa kwa undani zaidi. Ili kuelewa na kufahamu umuhimu wa unabii huu, ni muhimu angalau kujifahamisha kwa ufupi kuhusu maisha ya Mfalme Daudi. Baada ya yote, Mfalme Daudi, akiwa mfalme na nabii aliyetiwa mafuta na Mungu, alifananisha Mfalme na Nabii mkuu zaidi - Kristo.

Daudi alikuwa mwana mdogo wa Yese, mchungaji maskini, ambaye alikuwa na watoto wengi. Nabii Samweli, aliyetumwa na Mungu, alipoingia katika nyumba ya Yese ili kumtia mafuta mfalme wa Israeli, nabii huyo alifikiria kumtia mafuta mmoja wa wana wakubwa zaidi. Lakini Bwana alimfunulia nabii huyo kwamba mwana mdogo zaidi, ambaye bado alikuwa kijana sana, Daudi, alichaguliwa naye kwa ajili ya utumishi huu wa juu. Kisha, akimtii Mungu, Samweli amimina mafuta matakatifu juu ya kichwa cha mwana wake mdogo, na hivyo kumtia mafuta kwa ajili ya ufalme. Kuanzia wakati huu na kuendelea, Daudi anakuwa Mtiwa-Mafuta wa Mungu, yule masihi. Lakini Daudi haanzi mara moja utawala wake halisi. Angali anakabili njia ndefu ya majaribu na mnyanyaso usio wa haki kutoka kwa mfalme Sauli aliyekuwa akitawala wakati huo, ambaye alimchukia Daudi. Sababu ya chuki hiyo ilikuwa wivu, kwa kuwa kijana Daudi alishinda Goliathi, jitu la Mfilisti lisiloshindwa hadi sasa kwa jiwe dogo na hivyo kulipatia ushindi jeshi la Wayahudi. Baada ya hayo watu wakasema: “Sauli alishinda maelfu, na Daudi makumi ya maelfu.” Imani yenye nguvu tu katika Mungu Mwombezi ilimsaidia Daudi kuvumilia mateso na hatari nyingi ambazo alikabili kutoka kwa Sauli na watumishi wake kwa karibu miaka kumi na tano. Mara nyingi, akitanga-tanga kwa miezi mingi katika jangwa lisiloweza kupitika, Mfalme Daudi alimwaga huzuni yake kwa Mungu katika zaburi zilizopuliziwa. Baada ya muda, zaburi za Daudi zikawa sehemu ya lazima na mapambo ya Agano la Kale na huduma za Agano Jipya baadaye.

Baada ya kutawala katika Yerusalemu baada ya kifo cha Sauli, Mfalme Daudi akawa mfalme mashuhuri zaidi kuwahi kutawala Israeli. Aliunganisha sifa nyingi muhimu: upendo kwa watu, haki, hekima, ujasiri na, muhimu zaidi, imani yenye nguvu katika Mungu. Kabla ya kuamua suala lolote la serikali, Mfalme Daudi alisali kwa Mungu kwa bidii, akiomba shauri. Bwana alimsaidia Daudi katika kila kitu na akabariki utawala wake wa miaka 40 kwa mafanikio makubwa, katika sera za ndani na nje.

Lakini Daudi hakuepuka majaribu magumu. Huzuni iliyo ngumu zaidi kwake ilikuwa uasi wa kijeshi ulioongozwa na mwanawe Absalomu, ambaye alitamani kuwa mfalme kabla ya wakati wake. Katika kesi hii, David alipata uchungu wote wa kutokuwa na shukrani nyeusi na usaliti wa masomo yake mengi. Lakini, kama hapo awali chini ya Sauli, imani na imani katika Mungu ilimsaidia Daudi. Absalomu alikufa vibaya sana, ingawa Daudi alijaribu awezavyo kumwokoa. Aliwasamehe waasi wengine. Baadaye, Daudi alionyesha waziwazi uasi usio na akili na wa hila wa adui zake katika Zaburi zake za Kimasihi.

Kwa kutunza hali njema ya kimwili ya watu wake, Daudi alitia umuhimu mkubwa maisha yao ya kiroho. Mara nyingi aliongoza likizo za kidini, akitoa dhabihu kwa Mungu kwa watu wa Kiyahudi na kutunga nyimbo zake za kidini zilizopuliziwa - zaburi. Akiwa mfalme na nabii, na pia kwa kiasi fulani kuhani, Mfalme Daudi akawa mfano(utabiri), mfano wa Mfalme mkuu, Nabii na Kuhani Mkuu - Kristo Mwokozi, mzao wa Daudi. Uzoefu wa kibinafsi wa Mfalme Daudi, na pia zawadi ya kishairi aliyokuwa nayo, ilimpa fursa, katika mfululizo mzima wa zaburi, kuonyesha utu na utendaji wa Masihi ajaye kwa mwangaza na mwangaza usio na kifani hadi sasa. Hivyo, katika Zaburi yake ya 2, Mfalme Daudi anatabiri uadui na uasi dhidi ya Masihi wa adui Zake. Zaburi hii imeandikwa kwa namna ya mazungumzo kati ya watu watatu: Daudi, Mungu Baba na Mwana wa Mungu, aliyetiwa mafuta na Baba kuwa Ufalme. Hapa kuna vifungu kuu vya zaburi hii.

Mfalme Daudi: “Kwa nini watu katika machafuko na makabila wanapanga njama za bure? Wafalme wa dunia huinuka, na wakuu wanafanya shauri pamoja juu ya Bwana na juu ya Masihi wake.”

Mungu Baba: “Nimemtia mafuta mfalme wangu juu ya Sayuni, mlima wangu mtakatifu.”

Mwana wa Mungu : "Nitatangaza amri: Bwana aliniambia, Wewe ni Mwanangu, mimi leo nimekuzaa."

Mfalme Daudi: "Mheshimu Mwana, asije akakasirika na mkaangamia katika safari yenu."(mstari wa 1-2, 6-7 na 12).

Jambo la ajabu zaidi kuhusu zaburi hii ni ukweli, uliofunuliwa hapa kwa mara ya kwanza, kwamba Masihi ni Mwana wa Mungu. Mlima Sayuni, ambapo hekalu na jiji la Yerusalemu lilisimama, uliashiria Ufalme wa Masihi - Kanisa.

Daudi pia anaandika kuhusu Uungu wa Masihi katika zaburi kadhaa zinazofuata. Kwa mfano, katika Zaburi 44, Daudi, akihutubia Masihi ajaye, anapaza sauti:

“Ee Mungu, kiti chako cha enzi chadumu milele, fimbo ya ufalme wako ni fimbo ya haki. Umependa haki, na kuchukia uovu; kwa hiyo, Ee Mungu, Mungu wako amekupaka mafuta, mafuta ya furaha kuliko wenzako.”(mstari wa 7-8).

Kwa kutambua tofauti kati ya Nafsi katika Mungu, kati ya Mungu mpakwa mafuta na Mungu aliyetiwa mafuta, unabii huu uliweka msingi wa imani katika Waamini Utatu(kuwa na Nyuso tatu za Mungu).

Zaburi ya 39 inaelekeza kwenye kutotosheleza kwa dhabihu za Agano la Kale kwa ajili ya upatanisho (msamaha) wa dhambi za wanadamu na kushuhudia mateso yanayokuja ya Masihi. Katika zaburi hii Masihi mwenyewe anazungumza kwa kinywa cha Daudi:

“Wewe (Mungu Baba) hukutamani dhabihu na matoleo. Umeniandalia mwili. Hukuhitaji matoleo ya kuteketezwa au dhabihu. Ndipo nikasema: Tazama, nimekuja, katika kitabu cha kukunjwa (katika azimio la milele la Mungu) imeandikwa juu yangu: Nataka kufanya mapenzi yako, Mungu wangu.( Zab. 39:7-10 ).

Sura maalum bado itatolewa kwa dhabihu ya upatanisho ya Masihi. Hapa tunataja tu kwamba, kulingana na Zaburi 109, Masihi si Dhabihu tu, bali pia Kuhani, anayetoa dhabihu kwa Mungu - Mwenyewe. Zaburi ya 109 inarudia mawazo makuu ya Zaburi 2 kuhusu Uungu wa Masihi na uadui dhidi yake. Lakini habari kadhaa mpya zimeripotiwa, kwa mfano, kuzaliwa kwa Masihi, Mwana wa Mungu, kunaonyeshwa kama tukio la kabla ya umilele. Kristo ni wa milele, kama Baba yake.

“Bwana (Mungu Baba) alimwambia Bwana wangu (Masihi): Uketi mkono wangu wa kuume, hata niwaweke adui zako chini ya miguu yako... tangu tumboni mwa tumbo kabla ya nyota kuzaliwa kama umande. Bwana aliapa, wala hakutubu, Wewe u kuhani milele kwa mfano wa Melkizedeki" Kama ap inaelezea. Paulo, Melkizedeki, aliyeelezewa katika Mwanzo 14:18, alikuwa mfano wa Mwana wa Mungu - kuhani wa milele, tazama Ebr. Sura ya 7).

Maneno “kutoka tumboni” hayamaanishi kwamba Mungu ana viungo vya binadamu, lakini yanamaanisha kwamba Mwana wa Mungu ana kiumbe kimoja pamoja na Mungu Baba. Maneno “kutoka tumboni” yalipaswa kukomesha jaribu la kuelewa jina la Kristo kama Mwana wa Mungu kwa njia ya mafumbo.

Zaburi ya 71 ni wimbo wa sifa kwa Masihi. Ndani yake tunamwona Masihi katika utimilifu wa utukufu wake. Utukufu huu lazima uonekane mwishoni mwa wakati, wakati Ufalme wa Kimasihi utakaposhinda na uovu utaharibiwa. Hapa kuna mistari michache kutoka kwa zaburi hii ya furaha.

“Na wafalme wote watamsujudia, mataifa yote yatamtumikia. Kwa maana atawakomboa maskini, aliyelia na kuonewa, ambaye hana msaidizi... Jina lake lihimidiwe milele. Muda wote jua lingalipo, jina lake litapitishwa, na katika yeye jamaa zote za dunia zitabarikiwa, mataifa yote yatambariki.”( Zab. 71:10-17 ).

Ufalme wa Masihi utazungumziwa kwa undani zaidi katika nyongeza. Sasa, ili msomaji awe na wazo la jinsi unabii mwingi na wa kina juu ya Masihi ulivyo katika zaburi, tunatoa orodha ya unabii huu kwa mpangilio wa yaliyomo: Kuhusu kuja kwa Masihi - zaburi 17, 49, 67, 95-97. Kuhusu Ufalme wa Masihi - 2, 17, 19, 20, 44, 65, 71, 109, 131. Kuhusu ukuhani wa Masihi - 109. Kuhusu mateso, kifo na ufufuo wa Masihi - 15, 21, 30 , 39, 40, 65, 68, 98. Katika Zaburi 40, 54 na 108 - kuhusu Yuda msaliti. Kuhusu Kupaa kwa Kristo Mbinguni - 67 (“ Wewe alipanda kwenye vilele, aliyetekwa na mateka,” Mstari wa 19, ona Efe. 4:8 na Ebr. 1:3). Kristo - msingi wa Kanisa - 117. Kuhusu utukufu wa Masihi - 8. Kuhusu Hukumu ya Mwisho - 96. Kuhusu urithi wa pumziko la milele na wenye haki - 94.

Ili kuelewa zaburi za kinabii, lazima tukumbuke kwamba Daudi, kama watu wengine wakuu wa Agano la Kale, aliwakilisha mfano wa Kristo. Kwa hivyo, mara nyingi yale anayoandika katika mtu wa kwanza, kana kwamba juu yake mwenyewe, kwa mfano, juu ya mateso (katika Zaburi ya 21) au juu ya utukufu (kuhusu ufufuo kutoka kwa wafu katika Zaburi ya 15), hairejelei Daudi, lakini kwa Kristo. Maelezo zaidi kuhusu zaburi ya 15 na 21 yatasemwa katika sura ya 5.

Hivyo, unabii wa Daudi wa kimasiya, uliorekodiwa katika zaburi zake zilizoongozwa na roho ya Mungu, uliweka msingi wa kuamini kwamba Masihi ni wa kweli na wa kweli. Mwana wa Mungu, Mfalme, Kuhani Mkuu na Mkombozi wa Wanadamu. Mvuto wa zaburi juu ya imani ya Wayahudi wa Agano la Kale ulikuwa mkubwa hasa kutokana na kuenea kwa matumizi ya zaburi katika maisha ya faragha na ya kiliturujia ya Wayahudi.

Kama tulivyokwisha sema, manabii wa Agano la Kale walikuwa na kazi kubwa sana ya kuwaweka Wayahudi katika imani katika Mungu Mmoja na kuandaa msingi wa imani katika Masihi ajaye, kama Mtu ambaye, pamoja na mwanadamu, pia alikuwa na Uungu. asili. Mitume iliwabidi wazungumze juu ya Uungu wa Kristo kwa namna ambayo isingeeleweka na Wayahudi kwa njia ya kipagani, kwa maana ya ushirikina. Kwa hivyo, manabii wa Agano la Kale walifunua siri ya Uungu wa Masihi polepole, kwani imani katika Mungu Mmoja iliwekwa kati ya watu wa Kiyahudi.

Mfalme Daudi alikuwa wa kwanza kutabiri uungu wa Kristo. Baada yake, kukaja mapumziko ya miaka 250 ya unabii, na nabii Isaya, aliyeishi karne saba kabla ya kuzaliwa kwa Kristo, alianza mfululizo mpya wa unabii kuhusu Kristo, ambapo asili yake ya Uungu inafunuliwa kwa uwazi zaidi.

Isaya ndiye nabii mashuhuri wa Agano la Kale. Kitabu alichoandika kina idadi kubwa ya unabii kuhusu Kristo na matukio ya Agano Jipya ambayo wengi wanamwita Isaya Mwinjilisti wa Agano la Kale. Isaya alitoa unabii ndani ya Yerusalemu wakati wa utawala wa wafalme wa Yuda Uzia, Ahazi, Hezekia, na Manase. Chini ya Isaya, ufalme wa Israeli ulishindwa mwaka 722 KK, wakati mfalme wa Ashuru Sargoni alipowachukua watu wa Kiyahudi waliokuwa wakiishi Israeli kuwapeleka utumwani. Ufalme wa Yuda ulikuwepo baada ya msiba huu kwa miaka mingine 135. Na kadhalika. Isaya alimaliza maisha yake akiwa mfia-imani chini ya utawala wa Manase, akikatwa kwa msumeno wa mbao. Kitabu cha nabii Isaya kinatofautishwa na lugha yake maridadi ya Kiebrania na kina sifa za juu za kifasihi, ambazo zaweza kuhisiwa hata katika tafsiri za kitabu chake katika lugha mbalimbali.

Nabii Isaya pia aliandika juu ya asili ya kibinadamu ya Kristo, na kutoka kwake tunajifunza kwamba Kristo alipaswa kuzaliwa kimuujiza kutoka kwa Bikira: "Bwana mwenyewe atawapa ishara: tazama, bikira (alma) atachukua mimba na atazaa Mwana, nao watamwita jina lake Imanueli, ambayo ina maana: Mungu yu pamoja nasi."( Isa. 7:14 ). Unabii huo ulitolewa kwa Mfalme Ahazi ili kumhakikishia mfalme kwamba yeye na nyumba yake hawataangamizwa na wafalme wa Siria na Israeli. Kinyume chake, mpango wa adui zake hautatimia, na mmoja wa wazao wa Ahazi atakuwa Masihi aliyeahidiwa, ambaye atazaliwa kimuujiza kutoka kwa Bikira. Kwa kuwa Ahazi alikuwa mzao wa Mfalme Daudi, unabii huo unathibitisha unabii uliotangulia kwamba Masihi atatoka katika ukoo wa Mfalme Daudi.

Katika unabii wake unaofuata, Isaya afunua mambo mapya kuhusu Mtoto wa kimuujiza ambaye atazaliwa kutoka kwa Bikira. Hivyo, katika sura ya 8, Isaya anaandika kwamba watu wa Mungu hawapaswi kuogopa hila za adui zao, kwa sababu mipango yao haitatimia: “ Wape ufahamu mataifa na unyenyekee: Kwa maana Mungu yu pamoja nasi (Emanueli). Katika sura inayofuata, Isaya anazungumza kuhusu sifa za Mtoto Imanueli “Kwa ajili yetu mtoto amezaliwa, tumepewa mtoto mwanamume; mamlaka mabegani mwake, naye ataitwa jina lake, Mshauri wa ajabu, Mungu mwenye nguvu, Baba wa milele, Mfalme wa amani.”( Isa. 9:6-7 ). Jina Emanueli na majina mengine yanayotolewa hapa kwa Mtoto si sahihi, lakini yanaonyesha sifa za asili Yake ya Kimungu.

Isaya alitabiri kuhubiriwa kwa Masihi katika sehemu ya kaskazini ya St. nchi ndani ya kabila za Zabuloni na Naftali, iitwayo Galilaya; “Hapo zamani za kale nchi ya Zabuloni na nchi ya Naftali ilinyenyekezwa; lakini kitakachofuata kitainua njia ya kando ya bahari, nchi ya Transjordani, Galilaya ya kipagani. Watu waendao gizani wataona nuru kuu, na hao wakaao katika nchi ya uvuli wa mauti, nuru itawaangazia."( Isa. 9:1-2 ). Unabii huu umetolewa na Mwinjili Mathayo anapoelezea mahubiri ya Yesu Kristo katika sehemu hii ya St. Nchi ambayo ilikuwa ya ujinga hasa wa kidini (Mt. 4:16). Katika Maandiko Matakatifu, nuru ni ishara ya ujuzi wa kidini na ukweli.

Katika unabii wa baadaye, Isaya mara nyingi anamwita Masihi kwa jina lingine - Tawi. Jina hilo la ufananisho lathibitisha unabii wa mapema kuhusu kuzaliwa kwa kimuujiza na kwa njia isiyo ya kawaida kwa Masihi, yaani, kwamba kutatokea. bila ushiriki wa mume, kama vile tawi, bila mbegu, huzaliwa moja kwa moja kutoka kwa mzizi wa mmea. “Na shina la Yese litatoka (hilo lilikuwa jina la baba yake mfalme Daudi), na tawi litatoka katika shina lake. Na Roho wa Bwana atakaa juu yake, roho ya hekima na ufahamu, roho ya shauri na nguvu, roho ya maarifa na utauwa.”( Isa. 11:1 ). Hapa Isaya anatabiri kupakwa mafuta kwa Kristo kwa karama saba za Roho Mtakatifu, yaani, pamoja na utimilifu wote wa neema ya Roho, ambayo ilitimizwa siku ya ubatizo wake katika Mto Yordani.

Katika unabii mwingine Isaya anazungumza juu ya kazi za Kristo na sifa zake, hasa rehema na upole wake. Unabii hapa chini unamnukuu Mungu Baba akisema: “Tazama, mtumishi wangu ninayemshika mkono, mteule wangu, ambaye nafsi yangu imependezwa naye. Nitaweka Roho yangu juu yake, naye atatangaza hukumu kwa mataifa. Hatalia, wala hatapaza sauti yake... Mwanzi uliopondeka hatauvunja, wala utambi utokao moshi hatauzima.”( Isa. 42:1-4 ). Maneno haya ya mwisho yanazungumza juu ya subira kubwa na unyenyekevu kuelekea udhaifu wa kibinadamu ambao Kristo atawatendea watu wanaotubu na wasio na uwezo. Isaya alitoa unabii kama huo baadaye kidogo, akizungumza kwa niaba ya Masihi: "Roho wa Bwana yu juu yangu; kwa maana Bwana amenitia mafuta kuwahubiri maskini habari njema, amenituma kuwaponya waliovunjika moyo, kuwahubiri wafungwa kufunguliwa kwao, na waliofungwa habari za kufunguliwa kwao."( Isa. 61:1-2 ). Maneno haya yanafafanua kwa usahihi kusudi la kuja kwa Masihi: kuponya magonjwa ya kiroho ya watu.

Mbali na magonjwa ya akili, Masihi alipaswa kuponya magonjwa ya kimwili, kama Isaya alivyotabiri: “Ndipo macho ya vipofu yatafunguliwa na masikio ya viziwi yatazibuliwa. Ndipo aliye kilema ataruka-ruka kama kulungu, na ulimi wake aliye bubu utaimba; kwa maana maji yatatiririka nyikani, na vijito nyikani.”( Isa. 35:5-6 ). Unabii huu ulitimia wakati Bwana Yesu Kristo, akihubiri Injili, alipoponya maelfu ya kila aina ya wagonjwa, waliozaliwa vipofu na wale waliokuwa na mapepo. Kwa miujiza yake alishuhudia ukweli wa mafundisho yake na umoja wake na Mungu Baba.

Kulingana na mpango wa Mungu, wokovu wa watu ulipaswa kutekelezwa ndani Ufalme wa Masihi. Ufalme huu uliobarikiwa wa waamini wakati fulani ulifananishwa na manabii na jengo lililopangwa vizuri (ona nyongeza ya unabii kuhusu Ufalme wa Masihi). Masihi, akiwa, kwa upande mmoja, mwanzilishi wa Ufalme wa Mungu, na, kwa upande mwingine, msingi wa imani ya kweli, anaitwa manabii. Jiwe, yaani, msingi ambao Ufalme wa Mungu umetegemezwa juu yake. Tunapata jina hili la kitamathali la Masihi katika unabii ufuatao: "BWANA asema hivi, Tazama, naweka jiwe liwe msingi wa Sayuni, jiwe lililojaribiwa, jiwe la pembeni la thamani, msingi ulio imara; yeye aliaminiye hatatahayarika."( Isa. 28:16 ). Sayuni lilikuwa jina lililopewa mlima (kilima) ambamo hekalu na jiji la Yerusalemu lilisimama.

Cha ajabu ni kwamba unabii huu unasisitiza kwa mara ya kwanza umuhimu wa IMANI katika Masihi: "Yeyote anayemwamini hatatahayarika!" Zaburi ya 117, iliyoandikwa baada ya Isaya, inataja Jiwe lile lile: “Jiwe walilolikataa waashi (kwa Kiingereza - waashi) likawa jiwe kuu la pembeni (jiwe la pembeni). Hili limetoka kwa Bwana, nalo ni la ajabu machoni petu.”(Zab. 118:22-23, ona pia Mt. 21:42). Hiyo ni, licha ya ukweli kwamba "wajenzi" - watu waliosimama kwenye usukani wa mamlaka - walikataa Jiwe Hili, Mungu hata hivyo aliliweka kwenye msingi wa jengo lililojaa neema - Kanisa.

Unabii ufuatao unakamilisha unabii uliotangulia, unaozungumza juu ya Masihi kama mpatanishi na chanzo cha baraka sio kwa Wayahudi tu, bali pia kwa Wayahudi. ya watu wote: “Si tu kwamba utakuwa mtumishi wangu kwa ajili ya kurejeshwa kwa kabila za Yakobo na kwa mabaki ya Israeli, bali nitakufanya kuwa nuru kwa mataifa, ili wokovu wangu upate kufikia miisho ya dunia.”( Isa. 49:6 ).

Lakini hata nuru ya kiroho itokayo kwa Masihi ingekuwa kubwa kadiri gani, Isaya aliona kimbele kwamba si Wayahudi wote wangeiona nuru hiyo kwa sababu ya kufifia kwao kiroho. Hivi ndivyo nabii anaandika juu ya jambo hili: “Mtasikia kwa masikio yenu na hamtaelewa, na mtatazama kwa macho yenu na hamtaona. Kwa maana mioyo ya watu hawa imekuwa migumu, na masikio yao ni magumu ya kusikia, na wamefumba macho yao, wasije wakaona kwa macho yao, na kusikia kwa masikio yao, na kufahamu kwa mioyo yao, na kuongoka, naweza kuwaponya.”( Isa. 6:9-10 ). Kwa sababu ya matamanio yao ya ustawi wa kidunia tu, sio Wayahudi wote walimtambua Bwana Yesu Kristo Mwokozi wao, aliyeahidiwa na manabii. Kama vile kuona kutokuamini kwa Wayahudi, Mfalme Daudi, aliyeishi kabla ya Isaya, aliwaita katika moja ya zaburi yake kwa maneno haya: “Laiti sasa mngeisikiliza sauti yake (Masihi): msifanye migumu mioyo yenu, kama katika Meriba, kama katika siku ya kujaribiwa nyikani.”( Zab. 94:7-8 ). Yaani: mkisikia mahubiri ya Masihi, aminini neno lake. Msivumilie, kama babu zenu jangwani chini ya Musa, waliomjaribu Mungu na kunung'unika dhidi yake (ona Kutoka 17:1-7), “Meriba” maana yake ni “lawama.”

Dhabihu za utakaso zilichukua nafasi kuu katika maisha ya kidini ya watu wa Kiyahudi. Kila Myahudi mcha Mungu alijua tangu utotoni kutoka kwa Sheria kwamba dhambi inaweza tu kufidiwa kwa dhabihu ya damu ya upatanisho. Likizo zote kuu na hafla za familia ziliambatana na dhabihu. Manabii hawakueleza ni nini nguvu ya utakaso ya dhabihu. Hata hivyo, kutokana na utabiri wao juu ya mateso ya Masihi, ni wazi kwamba dhabihu za Agano la Kale zilionyesha kimbele Sadaka kubwa ya upatanisho ya Masihi, ambayo alipaswa kuleta kwa ajili yake. utakaso wa dhambi amani. Dhabihu za Agano la Kale zilipata maana na nguvu zake kutoka kwa Sadaka hii kuu. Uhusiano wa ndani kati ya dhambi na mateso yanayofuata na kifo cha mtu, na vile vile kati ya mateso ya hiari na wokovu wa baadaye wa mtu, bado haujaeleweka kikamilifu. Hatutajaribu kueleza muunganisho huu wa ndani hapa, lakini tutakaa juu ya utabiri wenyewe juu ya mateso yanayokuja ya wokovu ya Masihi.

Utabiri wa kuvutia zaidi na wa kina kuhusu mateso ya Masihi ni unabii wa Isaya, ambao unachukua sura moja na nusu ya kitabu chake (mwisho wa 52 na 53 nzima). Unabii huu una maelezo ya kina ya mateso ya Kristo hivi kwamba msomaji anapata hisia kwamba nabii Isaya aliiandika chini kabisa ya Kalvari. Ingawa, kama tunavyojua, nabii Isaya aliishi karne saba KK. Tunatoa unabii huu hapa.

"Mungu! Ni nani walioamini yale waliyosikia kutoka kwetu, na mkono wa Bwana ulifunuliwa kwa nani? Kwa maana Yeye (Masihi) aliinuka mbele yake kama mzao na kama chipukizi katika nchi kavu. Hakuna umbo wala ukuu ndani yake. Nasi tulimwona, na hapakuwa na kuonekana kwake ambako kungetuvutia Kwake. Alidharauliwa na kudharauliwa mbele ya watu, mtu wa huzuni na mjuzi wa magonjwa. Na tukageuza nyuso zetu kwake. Alidharauliwa na kuchukuliwa kuwa si kitu. Lakini alijitwika udhaifu wetu na kubeba magonjwa yetu. Na tulifikiri kwamba alishindwa, aliadhibiwa na kufedheheshwa na Mungu. Lakini alijeruhiwa kwa ajili ya dhambi zetu na kuteswa kwa ajili ya maovu yetu. Adhabu ya amani yetu ilikuwa juu yake, na kwa kupigwa kwake sisi tuliponywa. Sisi sote tumepotea kama kondoo, kila mmoja wetu amegeukia njia yake mwenyewe, na Bwana aliweka dhambi zetu sote juu yake. Aliteswa, lakini aliteseka kwa hiari na hakufungua kinywa Chake. Alichukuliwa kutoka kwa utumwa na hukumu. Lakini ni nani atakayeeleza kizazi chake? Kwa maana amekatiliwa mbali na nchi ya walio hai. Kwa makosa ya watu Wangu niliteseka kunyongwa. Aliwekwa kaburi pamoja na watenda maovu, lakini akazikwa pamoja na tajiri, kwa sababu hakutenda dhambi, wala hapakuwa na uongo kinywani mwake. Lakini Bwana alipenda kumpiga, na akamtoa ili ateswe. Nafsi yake inapoleta dhabihu ya upatanisho, ataona uzao wa kudumu. Na mapenzi ya Bwana yatatimizwa kwa mkono wake. Atayatazama matendo ya nafsi yake kwa kuridhika. Kwa kumjua Yeye, Yeye, Mwenye Haki, Mtumishi Wangu, atawahesabia wengi haki na kubeba dhambi zao juu Yake. Kwa hiyo nitampa sehemu miongoni mwa wakuu, naye atagawana nyara pamoja na walio hodari, kwa sababu aliitoa nafsi yake hadi kufa, akahesabiwa kuwa miongoni mwa watenda maovu, naye alichukua dhambi ya wengi, akawa mwombezi wa wahalifu. .”

Maneno ya ufunguzi wa unabii huu ni: “ Nani aliamini yale waliyosikia kutoka kwetu?”- inaonyesha hali ya kushangaza ya tukio lililoelezewa, linalohitaji juhudi kubwa za hiari kwa upande wa msomaji ili kuamini ndani yake. Kwa hakika, unabii uliotangulia wa Isaya ulisema juu ya ukuu na utukufu wa Mesiya. Unabii wa kweli unazungumza juu ya udhalilishaji wake wa hiari, mateso na kifo chake! Masihi, akiwa safi kabisa kutokana na dhambi za kibinafsi na mtakatifu, anavumilia mateso haya yote kwa ajili ya kusafisha maovu ya wanadamu.

Mfalme Daudi pia alielezea mateso ya Mwokozi msalabani kwa uwazi mkubwa katika Zaburi yake ya 21. Ingawa zaburi hii inasemwa katika nafsi ya kwanza, lakini, bila shaka, Mfalme Daudi hakuweza kujiandikia mwenyewe, kwa sababu hangeweza kuvumilia mateso hayo. Hapa yeye, kama kielelezo cha Masihi, alijinasibisha kiunabii kile ambacho hasa kilihusiana na Mzao wake - Kristo. Jambo la kushangaza ni kwamba baadhi ya maneno ya zaburi hii yalisemwa kihalisi na Kristo wakati wa kusulubiwa kwake. Tunawasilisha hapa baadhi ya vifungu vya maneno kutoka katika Zaburi ya 21 na maandiko ya Injili yanayolingana.

Kifungu cha 8: " Wote wanaoniona wananidhihaki,” linganisha Marko 15:29 .

Mstari wa 17: " Walinichoma mikono na miguu yangu,” linganisha Luka 23:33 .

Mstari wa 19: " Wanagawana nguo zangu wao kwa wao, na nguo zangu wanazipigia kura. linganisha Mathayo 27:35 .

Kifungu cha 9: " Alimtumaini Mungu - na amwokoe." Kifungu hiki cha maneno kilizungumzwa kihalisi na makuhani wakuu na waandishi wa Kiyahudi, Mathayo 27:43.

Kifungu cha 2: " Mungu wangu, Mungu wangu, mbona umeniacha?”- hivi ndivyo Bwana alivyosema kabla ya kifo chake, ona Mathayo 27:46.

Nabii Isaya aliandika maelezo yafuatayo kuhusu mateso ya Masihi, ambayo pia yalitimizwa kihalisi. Hotuba iko katika nafsi ya kwanza: ". Bwana Mungu alinipa ulimi wa wenye hekima, ili niwatie nguvu waliochoka kwa maneno... Niliwapa mgongo wangu wale waliopiga na mashavu yangu kwa wale wanaopiga, sikuuficha uso Wangu dhidi ya dhihaka na mate. Naye Bwana Mungu atanisaidia, kwa hiyo sitaaibika.”( Isa. 50:4-11 ), linganisha katika Ev. ( Mt. 26:67 ).

Kwa kuzingatia unabii huo kuhusu kuteseka kwa Masihi, unabii wa kale wa ajabu wa Baba wa Taifa Yakobo, ulionenwa kwa mwanawe Yuda, ambao tayari tumeutaja kwa sehemu katika sura ya pili, unaeleweka. Hebu sasa tuwasilishe unabii huu wa Yakobo kwa ukamilifu.

“Mwana-simba wa Yuda, kutoka katika nyara, mwanangu amesimama. Aliinama, akajilaza kama simba, na kama simba mke; ni nani atakayemwinua? Fimbo ya enzi haitaondoka kwa Yuda, wala mtoa sheria kati ya miguu yake, mpaka aje Mpatanishi, na kwake Yeye ni kunyenyekea kwa mataifa. Anamfunga punda wake kwenye mzabibu, na mwana punda wake kwenye mzabibu wa zabibu bora zaidi. Yeye hufua mavazi yake katika divai, na mavazi yake katika damu ya zabibu” (Mwanzo 49:9-11).

Katika unabii huu, Simba, pamoja na ukuu na nguvu zake, anafananisha Masihi, ambaye angezaliwa kutoka kabila la Yuda. Swali la wazee wa ukoo kuhusu ni nani atakayemfufua Leo aliyelala kwa mafumbo huzungumza juu ya kifo cha Masihi, kinachorejelewa katika Maandiko kuwa “ Simba wa kabila la Yuda"(Ap. 5:5). Kifo cha Masihi pia kinaonyeshwa na maneno ya kinabii ya Yakobo yaliyofuata kuhusu kufua nguo kwa maji ya zabibu. Zabibu ni ishara ya damu. Maneno juu ya punda na mwana-punda yalitimia wakati Bwana Yesu Kristo, kabla ya mateso yake msalabani, amepanda mwana-punda, alipoingia Yerusalemu. Wakati ambao Masihi alipaswa kuteseka pia ulitabiriwa na nabii Danieli, kama tutakavyoona katika sura inayofuata.

Kwa shuhuda hizi za kale kuhusu mateso ya Masihi, mtu anapaswa pia kuongeza unabii wa uhakika wa Zekaria, aliyeishi karne mbili baadaye kuliko Isaya (500 KK). Nabii Zekaria anaeleza katika sura ya 3 ya kitabu chake maono ya kuhani mkuu Yesu, aliyevaa kwanza mavazi ya damu na kisha mavazi mepesi. Vazi la Kuhani Yesu liliashiria hali ya maadili ya watu: kwanza wenye dhambi, na kisha wenye haki. Katika maono yaliyoelezwa kuna maelezo mengi ya kuvutia kuhusiana na fumbo la ukombozi, lakini tutatoa hapa tu maneno ya mwisho ya Mungu Baba.

“Tazama, namleta mtumishi Wangu, Tawi. Kwa maana hili ndilo jiwe nililoweka mbele ya Yesu, juu ya jiwe hili moja yapo macho saba; tazama, nitakata alama yake juu yake, asema Bwana wa majeshi, nami nitazifuta dhambi za nchi katika siku moja. .. nao watamtazama yeye waliyemchoma, nao watamwombolezea kama vile mtu amwombolezeavyo mwana wa pekee, na kuomboleza kama vile mtu amwombolezeavyo mzaliwa wa kwanza... Siku hiyo chemchemi itafunguliwa kwa ajili yake. nyumba ya Daudi na wenyeji wa Yerusalemu kwa ajili ya kuoshwa dhambi na uchafu” ( Zek. 3:8-9; 12:10-13:1 ).

Pia tulikutana na jina la Tawi katika nabii Isaya. Inamrejelea Masihi, kama vile kutajwa kwa mfano kwake kama jiwe (la pembe). Jambo la kushangaza ni kwamba, kulingana na unabii, utakaso wa dhambi za watu utafanyika siku moja. Kwa maneno mengine, Sadaka moja maalum itakamilisha utakaso wa dhambi! Sehemu ya pili ya unabii huo, iliyo katika sura ya 12, inazungumza juu ya mateso ya Masihi msalabani, kuchomwa kwake kwa mkuki na toba ya watu. Matukio haya yote yalitokea na yameelezwa katika Injili.

Haijalishi jinsi ilivyokuwa vigumu kwa mwanadamu wa Agano la Kale kupanda hadi kiwango cha imani katika umuhimu wa mateso ya ukombozi ya Masihi, waandishi kadhaa wa Kiyahudi wa Agano la Kale walielewa kwa usahihi unabii wa sura ya 53 ya kitabu cha Isaya. Tunatoa hapa mawazo yenye thamani juu ya jambo hili kutoka katika vitabu vya kale vya Kiyahudi. “Jina la Masihi ni nani?” - anauliza Talmud, na kujibu: "Mgonjwa, kama ilivyoandikwa: "Huyu anachukua dhambi zetu, na ni mgonjwa kwa ajili yetu" (Tract. Talmud Babil. distinct. Shelek). Sehemu nyingine ya Talmud inasema: “Masihi anajitwika mwenyewe mateso na mateso yote kwa ajili ya dhambi za Waisraeli. Kama Asingejitwika Mwenyewe mateso haya, basi hakuna hata mtu mmoja duniani ambaye angaliweza kustahimili mauaji ambayo yanafuata bila kuepukika kwa kuvunja sheria” (Jalkut Hadach, fol. 154, col. 4, 29, Tit). Rabi Moshe Goddarshan anaandika katika Medrash (kitabu kinachofasiri Maandiko Matakatifu):

“Bwana mtakatifu na aliyebarikiwa aliingia katika hali ifuatayo pamoja na Masihi, akimwambia: Masihi, mwenye haki wangu! Dhambi za wanadamu zitaweka kongwa zito juu yako: macho yako hayataona mwanga, masikio yako yatasikia matukano mabaya, midomo yako itaonja uchungu, ulimi wako utashikamana na koo lako ... na roho yako itazimia kwa uchungu na kuugua. . Je, unakubaliana na hili? Ikiwa unachukua mateso haya yote juu yako mwenyewe: nzuri. Ikiwa sivyo, basi dakika hii hii nitawaangamiza watu - wenye dhambi. Kwa hili Masihi akajibu: Mola Mlezi wa ulimwengu! Ninajichukulia kwa furaha mateso haya yote, kwa sharti tu kwamba Wewe, katika siku zangu, utawafufua wafu, kuanzia Adamu hadi sasa, na kuwaokoa sio wao peke yao, bali pia wale wote uliopendekeza kuwaumba na hujawaokoa. bado imeundwa. Kwa hili Mungu mtakatifu na aliyebarikiwa alisema: Ndiyo, ninakubali. Wakati huo, Masihi alichukua mateso yote kwa furaha, kama ilivyoandikwa: "Aliteswa, lakini aliteswa kwa hiari ... kama kondoo anayepelekwa kuchinjwa" (kutoka kwa mazungumzo kwenye kitabu cha Mwanzo).

Ushuhuda huu wa wataalam waaminifu wa Kiyahudi juu ya Maandiko Matakatifu ni wa thamani kwa kuwa unaonyesha umuhimu mkubwa ambao unabii wa Isaya ulikuwa nao katika kuimarisha imani katika asili ya wokovu ya kuteseka kwa Masihi msalabani.

Lakini, wakizungumza juu ya umuhimu na asili ya wokovu ya mateso ya Masihi, manabii pia walitabiri Jumapili kutoka kwa wafu na utukufu unaofuata. Isaya, baada ya kueleza mateso ya Kristo, anamalizia hadithi yake kwa maneno yafuatayo:

“Nafsi yake inapotoa dhabihu ya upatanisho, ataona kizazi cha kudumu. Na mapenzi ya Bwana yatatimizwa kwa mkono wake. Atayatazama matendo ya nafsi yake kwa kuridhika. Kwa kumjua Yeye, Yeye, Mwenye Haki, Mtumishi Wangu, atawahesabia wengi haki na kubeba dhambi zao juu Yake. Kwa hiyo nitampa sehemu miongoni mwa wakuu, naye atagawanya nyara pamoja na walio hodari.”

Kwa maneno mengine, Masihi atafufuka baada ya kifo ili kuongoza Ufalme wa waadilifu na ataridhika kiadili na matokeo ya kuteseka Kwake.

Ufufuo wa Kristo pia ulitabiriwa na Mfalme Daudi katika Zaburi ya 15, ambayo anasema kwa niaba ya Kristo:

“Nimemwona Bwana mbele yangu sikuzote kwa maana yuko mkono wangu wa kuume sitatikisika kwa hiyo moyo wangu ulifurahi na ulimi wangu ukafurahi, hata mwili wangu utakaa kwa tumaini, kwa maana hutaiacha nafsi yangu ndani yake. kuzimu, wala hutampa Mtakatifu wako kuona uharibifu.Utanionyesha njia ya uzima: furaha tele i mbele za uso wako, heri iko mkono wako wa kuume milele” (Zab. 15:9-11).

Nabii Hosea anataja ufufuo wa siku tatu, ingawa unabii wake unazungumza kwa wingi: “Kwa huzuni yao watanitafuta tangu asubuhi na kusema, Twendeni tukamrudie BWANA; kwa maana ametutia jeraha, naye atatuponya; ametupiga na atayafunga jeraha zetu. Atatuhuisha katika siku mbili; siku ya tatu atatuinua, nasi tutaishi mbele zake.”(Hos. 6:1-2, ona 1Kor. 15:4).

Mbali na unabii wa moja kwa moja juu ya kutokufa kwa Masihi, hii inathibitishwa na sehemu zote za Agano la Kale ambamo Masihi anaitwa Mungu (kwa mfano, Zab. 2, Zab. 44, Zab. 109, Isa. 9) :6, Yer. 23:5 , Mika 5:2, Mal. 3:1). Baada ya yote, Mungu katika asili yake hawezi kufa. Pia, kutokufa kwa Masihi kunapaswa kuhitimishwa tunaposoma utabiri kuhusu Ufalme Wake wa milele (kwa mfano, katika Mwa. 49:10, 2 Wafalme 7:13, Zab. 2, Zab. 131:11, Eze. 37:24; , Dan. 7:13 ). Baada ya yote, Ufalme wa milele unawakilisha Mfalme wa milele!

Hivyo, tukijumlisha yaliyomo katika sura hii, tunaona kwamba manabii wa Agano la Kale walizungumza kwa hakika sana mateso ya ukombozi, kifo, na kisha - ufufuo na utukufu wa Masihi. Alipaswa kufa ili kusafisha dhambi za wanadamu na kufufuka ili kuongoza Ufalme wa milele wa wale waliookolewa naye. Kweli hizi, zilizofunuliwa kwanza na manabii, baadaye ziliunda msingi wa imani ya Kikristo.

Mzee wa ukoo Yakobo, kama tulivyoonyesha katika sura ya 2, aliweka wakati wa kuja kwa Mpatanishi hadi wakati ambapo wazao wa Yuda wangepoteza uhuru wao wa kisiasa. Wakati huu wa kuja kwa Masihi ulibainishwa na nabii Danieli katika unabii alioandika kuhusu majuma sabini.

Nabii Danieli aliandika utabiri kuhusu wakati wa kuja kwa Masihi alipokuwa pamoja na Wayahudi wengine katika utekwa wa Babiloni. Wayahudi walichukuliwa utumwani na mfalme wa Babeli Nebukadneza, ambaye aliharibu mji wa Yerusalemu mwaka 588 KK. Mtakatifu Danieli alijua kwamba kipindi cha miaka sabini cha utumwa wa Babeli, kilichotabiriwa na nabii Yeremia (katika sura ya 25 ya kitabu chake), kilikuwa kinakaribia mwisho. Kutamani kurudi haraka kwa watu wa Kiyahudi kutoka utumwani hadi nchi yao ya asili na kurejeshwa kwa St. mji wa Yerusalemu, St. Mara nyingi Danieli alianza kumuuliza Mungu kuhusu jambo hilo katika maombi ya bidii. Mwishoni mwa moja ya maombi haya, Malaika Mkuu Gabrieli alitokea ghafla mbele ya nabii na kusema kwamba Mungu amesikia maombi yake na hivi karibuni angesaidia Wayahudi kurejesha Yerusalemu. Wakati huo huo, Malaika Mkuu Gabrieli aliripoti habari nyingine ya kufurahisha zaidi, ambayo ni, kwamba tangu wakati amri ya kurudishwa kwa Yerusalemu ilitolewa, hesabu ya mwaka wa kuja kwa Masihi na kuanzishwa kwa Agano Jipya inapaswa kuanza. . Hivi ndivyo Malaika Mkuu Jibril alivyomwambia Nabii Danieli kuhusu hili:

“Majuma sabini yameamriwa kwa ajili ya watu wako, na kwa mji wako mtakatifu, ili kosa lifunikwe, na kutiwa muhuri dhambi, na uovu ufutwe, na haki ya milele italetwa, na maono na nabii kutiwa muhuri; na Patakatifu pa Patakatifu papate kupakwa mafuta. Kwa hiyo, jua na kuelewa: tangu wakati ambapo amri ya kurejesha Yerusalemu mpaka Kristo Bwana, kuna majuma saba na majuma sitini na mawili. Na watu watarudi, na mitaa na kuta zitajengwa, lakini katika nyakati ngumu.

Na mwisho wa majuma sitini na mawili Kristo atauawa, wala hatakuwapo; na mji na patakatifu vitaharibiwa na watu wa kiongozi atakayekuja, na mwisho wake utakuwa kama mafuriko, na kutakuwa na uharibifu mpaka mwisho wa vita. Na agano litafanywa imara kwa ajili ya wengi katika juma moja, na katika nusu ya juma dhabihu na matoleo yatakoma, na chukizo la uharibifu litakuwa juu ya kinara cha patakatifu; ” ( Dan. 9:24-27 ).

Katika unabii huu, kipindi chote cha muda kutoka kwa amri ya kurejeshwa kwa Yerusalemu hadi kibali cha Agano Jipya na uharibifu wa pili wa mji huu umegawanywa katika vipindi vitatu. Muda wa kila kipindi huhesabiwa kwa wiki za miaka, yaani, miaka saba. Saba ni nambari takatifu, inayomaanisha ukamilifu, ukamilifu. Maana ya unabii huu ni hii: majuma sabini (70 X 7 = miaka 490) yameamuliwa kwa watu wa Kiyahudi na kwa mji mtakatifu hadi Patakatifu pa Patakatifu (Kristo) atakapokuja, ambaye atafuta maovu, ataleta haki ya milele na kutimiza. unabii wote. Mwanzo wa majuma haya kutakuwa kutolewa kwa amri juu ya ujenzi mpya wa Yerusalemu na hekalu, na mwisho utakuwa uharibifu unaorudiwa wa zote mbili. Kulingana na mpangilio wa matukio, majuma haya yamegawanywa kama ifuatavyo: wakati wa majuma saba ya kwanza (yaani, miaka 49), Yerusalemu na hekalu vitajengwa upya. Kisha, mwishoni mwa majuma sitini na mawili yajayo (yaani miaka 434), Kristo atakuja, lakini atateswa na kuuawa. Hatimaye, wakati wa juma la mwisho Agano Jipya litaanzishwa na katikati ya juma hili dhabihu za kawaida katika hekalu la Yerusalemu zitakoma, na chukizo la uharibifu litakuwa katika patakatifu. Kisha watu watakuja, wakiongozwa na kiongozi, ambaye ataharibu jiji takatifu na Hekalu.

Inafurahisha na inafunza kufuatilia jinsi matukio ya kihistoria yalivyotokea wakati wa kipindi kilichoteuliwa na Malaika Mkuu Gabrieli. Amri ya kurejeshwa kwa Yerusalemu ilitolewa na mfalme wa Uajemi Artashasta Longiman mwaka wa 453 KK. Tukio hili muhimu limeelezewa kwa kina na Nehemia katika sura ya 2 ya kitabu chake. Kuanzia wakati agizo hili lilipotolewa, kuhesabiwa kwa Wiki za Danieli kunapaswa kuanza. Kulingana na kronolojia ya Kigiriki, ulikuwa mwaka wa 3 wa Olympiad ya 76, wakati kulingana na kronolojia ya Kirumi, ulikuwa mwaka wa 299 tangu kuanzishwa kwa Roma. Kurejeshwa kwa kuta za Yerusalemu na hekalu kuliendelea kwa muda wa miaka 40-50 (majuma saba) kwa sababu baadhi ya watu wa kipagani walioishi katika ujirani wa Yerusalemu walijitahidi sana kuzuia urejesho wa mji huu.

Kulingana na unabii huo, Masihi alipaswa kuteseka kwa ajili ya utakaso wa dhambi za wanadamu kati ya juma la 69 na la 70. Ikiwa tunaongeza majuma 69 kwa mwaka amri ya kurejeshwa kwa Yerusalemu ilitolewa, i.e. Miaka 483, basi itakuwa mwaka wa 30 wa kalenda ya Kikristo. Wakati huu takriban kutoka mwaka wa 30 hadi 37 wa kalenda ya Kikristo, kulingana na unabii, Masihi alipaswa kuteseka na kufa. Mwinjili Luka anaandika kwamba Bwana Yesu Kristo alitoka kwenda kuhubiri katika mwaka wa 15 wa utawala wa Maliki wa Kirumi Tiberio. Hii ililingana na mwaka wa 782 tangu kuanzishwa kwa Roma au mwaka wa 30 baada ya Kuzaliwa kwa Kristo. Bwana Yesu Kristo alihubiri kwa miaka mitatu na nusu na kuteseka katika mwaka wa 33 au 34 wa enzi yetu, haswa katika kipindi cha wakati kilichoonyeshwa na St. Daniel. Baada ya Ufufuo wa Kristo, imani ya Kikristo ilianza kuenea haraka sana, hivyo kwamba, kwa hakika, wiki ya mwisho ya 70 ilikuwa uthibitisho wa Agano Jipya kati ya watu wengi.

Yerusalemu iliharibiwa mara ya pili mwaka 70 BK na jenerali wa Kirumi Tito. Wakati wa kuzingirwa kwa Yerusalemu na majeshi ya Kirumi, kutokana na mapigano kati ya viongozi wa Kiyahudi, machafuko kamili yalitawala katika mji huu. Kama matokeo ya ugomvi huu, huduma katika hekalu zilifanyika kwa njia isiyo ya kawaida, na mwishowe, hekaluni, kama malaika mkuu alivyotabiri kwa nabii Danieli, " chukizo ukiwa." Bwana Yesu Kristo, katika mojawapo ya mazungumzo yake, aliwakumbusha Wakristo juu ya unabii huo na akawaonya wasikilizaji wake kwamba wanapoona “chukizo la uharibifu” katika patakatifu, wanapaswa kukimbia upesi Yerusalemu, kwa sababu mwisho umefika ( Mathayo 24:24; 15). Hivi ndivyo Wakristo walioishi Yerusalemu walifanya wakati wanajeshi wa Kirumi, kwa sababu ya kuchaguliwa kwa maliki mpya kwa amri ya Vespasian, walipoondoa kwa muda kuzingirwa kwa jiji hilo na kurudi nyuma. Kwa hiyo, Wakristo hawakuteseka wakati wa kurudi tena kwa jeshi la Warumi na uharibifu wa Yerusalemu na, hivyo, waliepuka hatima mbaya ya Wayahudi wengi waliobaki katika jiji hilo. Unabii wa Danieli kuhusu majuma unamalizika kwa kuharibiwa kwa Yerusalemu.

Kwa hivyo, sadfa ya unabii huu na matukio ya kihistoria yaliyofuata katika maisha ya watu wa Kiyahudi na masimulizi ya Injili ni ya kushangaza.

Inapaswa kutajwa hapa kwamba marabi wa Kiyahudi waliwakataza mara kwa mara wenzao kuhesabu majuma ya Danieli. Rabi wa Gemara hata anawalaani wale Wayahudi ambao watahesabu mwaka wa kuja kwa Masihi: "Mifupa ya wale wanaohesabu nyakati itetemeke" (Sandrin 97). Ukali wa katazo hili uko wazi. Baada ya yote, Wiki za Danieli zinaonyesha moja kwa moja wakati wa shughuli ya Kristo Mwokozi, ambayo ni mbaya sana kwa wale ambao hawamwamini kukubali.

Katika nabii Danieli tunapata pia ushuhuda mwingine muhimu wa kiunabii kuhusu Masihi, uliorekodiwa kwa njia ya maono ambayo kwayo Masiya anaonyeshwa kuwa Mtawala wa milele. Imeandikwa katika sura ya saba ya kitabu chake. “Nikaona katika njozi za usiku: Tazama, mmoja aliye mfano wa Mwana wa Adamu akitembea pamoja na mawingu ya mbinguni, akamwendea huyo Mzee wa Siku, akaletwa kwake. Naye akapewa mamlaka, na utukufu, na ufalme, ili mataifa yote na mataifa na lugha wapate kumtumikia. mamlaka yake ni ya milele, ambayo hayatapita kamwe, na ufalme wake hautaangamizwa.”( Dan. 7:13-14 ).

Maono haya yanazungumza juu ya hatima za mwisho za ulimwengu, kukomeshwa kwa falme za kidunia, hukumu ya kutisha ya mataifa yaliyokusanyika mbele ya kiti cha enzi cha Mzee wa Siku, yaani, Mungu Baba, na mwanzo wa nyakati za utukufu kwa Ufalme wa Masihi. Masihi hapa anaitwa “Mwana wa Adamu,” ambayo inaonyesha asili Yake ya kibinadamu. Kama tunavyojua kutoka kwa Injili, Bwana Yesu Kristo mara nyingi alijiita Mwana wa Adamu, akiwakumbusha Wayahudi juu ya unabii wa Danieli na jina hili (Mathayo 8:20, 9:6, 12:40, 24:30, nk.).

Utabiri wa wale manabii wengine wawili wakuu, Yeremia na Ezekieli, umewekwa katika nyongeza, ambayo ina unabii kuhusu Ufalme wa Masihi. Mwishoni mwa sura hii, tunawasilisha tu unabii wa Baruku, mfuasi wa Yeremia, ambamo anaandika kuhusu kuja kwa Mungu duniani: “Mungu huyu ni wetu, na hakuna mwingine anayeweza kulinganishwa naye. Alipata njia zote za hekima na akampa mtumishi wake Yakobo na Israeli mpendwa wake. Baada ya haya alionekana duniani na kusema kati ya watu.”( Bar. 3:36-38 ). Kwa bahati mbaya, wakati wa utumwa wa Babeli, asili ya Kiebrania ya kitabu cha nabii Baruku ilipotea, ndiyo sababu tafsiri ya Kigiriki ya kitabu chake ilijumuishwa katika orodha ya vitabu visivyo vya kisheria. Kwa sababu hii, unabii wa Baruku haufurahii mamlaka inayostahiki miongoni mwa wasomi wa kibiblia waliotofautiana.

Kumbuka: Tunapata maono yanayofanana katika Apocalypse, ambapo “Mzee wa Siku” anaitwa “Yeye aketiye juu ya kiti cha enzi,” na Mwana wa Mungu mwenye mwili anaitwa Mwana-Kondoo na Simba wa kabila la Yuda ( Apoc. 4- Sura 5).

Mbali na vitabu vya manabii "wakuu", ambavyo vinajumuisha vitabu vya Isaya, Yeremia, Ezekieli na Danieli, kati ya vitabu vitakatifu vya Agano la Kale kuna vitabu 12 zaidi vya kinachojulikana. manabii "wadogo". Manabii hawa wanaitwa wadogo kwa sababu vitabu vyao ni vidogo kwa ukubwa, vina sura chache tu. Kati ya manabii wadogo, Hosea, Yoeli Amosi na Mika, walioishi wakati wa nabii huyo, waliandika kuhusu Masihi. Isaya, aliyeishi yapata 700 KK, pamoja na manabii Hagai, Zekaria na Malaki, walioishi baada ya utumwa wa Babeli, katika karne ya 6 na 5 KK. Chini ya manabii hawa watatu wa mwisho, hekalu la pili la Agano la Kale lilijengwa huko Yerusalemu, mahali palipoharibiwa Hekalu la Sulemani. Maandiko ya Agano la Kale yanaisha na kitabu cha nabii Malaki.

Nabii Mika aliandika unabii unaojulikana sana kuhusu Bethlehemu, ambao ulinukuliwa na waandishi Wayahudi wakati Mfalme Herode alipowauliza ni wapi Kristo angezaliwa. “Na wewe, Bethlehemu Efratha, je! wewe ni mdogo miongoni mwa maelfu ya Yuda? Kutoka kwako atanijia mmoja ambaye atakuwa mtawala katika Israeli, ambaye asili yake ilikuwa tangu mwanzo, tangu siku za milele.( Mika 5:2 ). Hapa nabii Mika asema kwamba, ingawa Bethlehemu ni mojawapo ya majiji duni zaidi ya Yudea, itaheshimiwa kuwa mahali pa kuzaliwa kwa Masihi, ambaye asili yake halisi inarudi nyuma hadi umilele. Uwepo wa milele, kama tujuavyo, ni mali bainifu ya Utu wa Mungu. Kwa hiyo, unabii huu unashuhudia umilele na, kwa sababu hiyo, juu ya uwepo wa Masihi na Mungu Baba (kumbuka kwamba Isaya alimwita Masihi. "Baba wa Milele"( Isa. 9:6-7 ).

Utabiri ufuatao kutoka kwa Zekaria na Amosi unahusiana na siku za mwisho za maisha ya kidunia ya Masihi. Unabii wa Zekaria unazungumza juu ya kuingia kwa furaha kwa Masihi akiwa amepanda punda ndani ya Yerusalemu:

“Furahi kwa furaha, binti Sayuni, furahi, binti Yerusalemu; Tazama, mfalme wako anakuja kwako, mwenye haki, mwenye kuokoa, mpole, amepanda punda, na juu ya mwana-punda; amani kwa mataifa, na mamlaka yake itakuwa toka bahari hata bahari, na toka mto hata miisho ya dunia. Na wewe, kwa ajili ya damu ya agano lako nitawatoa wafungwa wako kutoka katika shimo lisilo na maji” (Zek. 9:9-11).

Punda ni ishara ya amani, wakati farasi ni ishara ya vita. Kulingana na unabii huu, Masihi alipaswa kutangaza amani kwa watu - upatanisho na Mungu na mwisho wa uadui kati ya watu. Sehemu ya pili ya unabii huo, kuhusu kufunguliwa kwa wafungwa kutoka shimoni, ilitabiri kuachiliwa kwa roho za watu waliokufa kutoka kuzimu kutokana na mateso ya ukombozi ya Masihi.

Katika unabii uliofuata, Zekaria alitabiri kwamba Masihi angesalitiwa kwa vipande thelathini vya fedha. Unabii unazungumza kwa niaba ya Mungu, ambaye anawaalika viongozi wa Kiyahudi kumgawia Yeye malipo kwa yote ambayo amewafanyia watu wao: “Mkipenda basi nipeni ujira wangu, na kama sivyo msinipe. Nao watanilipa vipande thelathini vya fedha. Na Bwana akaniambia: zitupe katika ghala ya kanisa - bei ya juu ambayo walinithamini Mimi! Nami nikazitwaa vile vipande thelathini vya fedha, nikavitupa katika nyumba ya Bwana kwa ajili ya mfinyanzi.( Zek. 11:12-13 ). Kama tujuavyo kutoka katika Injili, Yuda Iskariote alimsaliti Mwalimu wake kwa sarafu thelathini za fedha. Hata hivyo, Yuda hakutarajia kwamba Kristo angehukumiwa kifo. Baada ya kujua kuhusu hili, alijutia kitendo chake na kuzitupa zile sarafu alizopewa hekaluni. Kwa vipande hivyo thelathini vya fedha, makuhani wakuu walinunua shamba kutoka kwa mfinyanzi kwa ajili ya maziko ya wageni, kama Zekaria alivyotabiri (Mt. 27:9-10).

Nabii Amosi alitabiri giza la jua lililotokea wakati wa kusulubiwa kwa Kristo: “Na itakuwa katika siku hiyo, asema Bwana, kwamba nitalishusha jua wakati wa adhuhuri, na kuifanya dunia kuwa giza katikati ya mchana mkali.( Amosi 8:9 ). Tunapata utabiri sawa katika Zekaria: “Hakutakuwa na mwanga, vinara vitasonga mbali. Siku hii ndiyo pekee inayojulikana kwa Bwana: si mchana wala usiku, lakini jioni tu nuru itaonekana."( Zek. 14:5-9 ).

Utabiri zaidi kuhusu Masihi wa nabii Hagai, Zekaria na Malaki unahusiana sana na ujenzi wa hekalu la pili la Yerusalemu. Waliporudi kutoka utumwani, Wayahudi, bila shauku kubwa, walijenga hekalu jipya kwenye eneo la Hekalu la Sulemani lililoharibiwa. Nchi nzima iliharibiwa, na Wayahudi wengi walipendelea kujenga upya nyumba zao kwanza. Kwa hiyo, baada ya kipindi cha uhamisho, manabii walilazimika kuwalazimisha Wayahudi kujenga nyumba ya Mungu. Ili kuwatia moyo wajenzi, manabii walisema kwamba ingawa hekalu jipya lilikuwa duni kuliko la Sulemani, lingelizidi mara nyingi katika umaana wake wa kiroho. Sababu ya utukufu wa hekalu linalojengwa itakuwa kwamba Masihi anayetarajiwa atalitembelea. Tunawasilisha hapa unabii kuhusu hili kutoka kwa Hagai, Zekaria na Malaki mfululizo, huku zikikamilishana. Mungu anasema kupitia manabii:

“Kwa mara nyingine tena, na itakuwa hivi karibuni, nitatikisa mbingu na nchi, bahari na nchi kavu, nami nitatikisa mataifa yote; naye atakuja yeye anayetamaniwa na mataifa yote, nami nitaijaza nyumba hii (hekalu) utukufu, asema Bwana wa majeshi... Utukufu wa Hekalu hili la mwisho utakuwa mkuu kuliko lile la kwanza” (Hagai 2:6-7).

“Tazama, mtu, jina lake ni Chipukizi; atakua katika shina lake, na kulijenga hekalu la Bwana, atakuwa kuhani katika kiti chake cha enzi” (Zekaria 6:12).

“Tazama, mimi namtuma malaika Wangu (nabii Yohana), naye ataitengeneza njia mbele yangu, na ghafla Bwana ambaye mnamtafuta, na Malaika wa Agano mnayemtaka, atakuja kwenye Hekalu lake. Tazama, anakuja, asema Bwana wa majeshi” (Mal. 3:1).

Mungu Baba anamwita Masihi “Anayetakikana na mataifa yote,” “Tawi,” “Bwana,” na “Malaika wa Agano.” Majina haya ya Masihi, yanayojulikana na Wayahudi kutoka kwa unabii uliopita, yaliunganisha unabii mwingi uliopita kuhusu Kristo katika umoja. Malaki alikuwa nabii wa mwisho wa Agano la Kale. Unabii wake kuhusu kutumwa kwa “Malaika” ili kuandaa njia kwa ajili ya Bwana, ambaye atakuja hivi karibuni, unahitimisha utume wa manabii wa Agano la Kale na kuanza kipindi cha kungoja ujio wa Kristo.

Kulingana na unabii wa Zekaria ambao umenukuliwa hivi punde, Masihi alipaswa kuunda Hekalu la Bwana. Hapa tunazungumza juu ya uumbaji sio wa jiwe (ambalo halingeweza kuchukua mataifa yote), lakini kwa hekalu la kiroho - Kanisa la Waumini. Baada ya yote, Mungu anakaa ndani ya roho za waumini, kama katika hekalu (Law. 26:11-20).

Tukifupisha hapa yaliyomo katika unabii wa Agano la Kale kuhusu Masihi, tunaona kwamba Wayahudi, wakiwa na maelezo tele na ya kina ya utu Wake na matukio mengi ya maisha Yake, wangeweza kupata imani sahihi Kwake kwa urahisi. Hasa, walipaswa kujua kwamba Masihi angekuwa na asili mbili: mwanadamu na kimungu, kwamba Angekuwa nabii mkuu zaidi, mfalme na kuhani mkuu, aliyetiwa mafuta na Mungu (Baba) kwa ajili ya huduma hizi na angekuwa Mchungaji mwema.

Unabii pia ulishuhudia kwamba kazi muhimu ya Masihi ingekuwa kushindwa kwa shetani na watumishi wake, ukombozi watu kutoka kwa dhambi, uponyaji wa maradhi yao ya kiakili na kimwili na upatanisho na Mungu; nini yeye watakase Waumini na kufunga Agano Jipya, na kwamba faida Zake za kiroho zitaenea hadi Wote ubinadamu.

Manabii pia walifunua matukio mengi katika maisha ya Masihi, yaani: Atatoka kwa Ibrahimu, kutoka kabila la Yuda, kutoka kwa uzao wa Mfalme Daudi, atazaliwa na Bikira katika mji wa Bethlehemu, atahubiri amani kwa watu, wataponya magonjwa, watakuwa wapole na wenye huruma, watasalitiwa, wasio na hatia watahukumiwa, watateswa, watachomwa (kwa mkuki), watakufa, watazikwa katika kaburi jipya, giza litakuja wakati wa kusulubiwa Kwake. Kisha Masihi atashuka kuzimu na kuzitoa roho za watu humo, kisha atafufuka kutoka kwa wafu; Pia walitabiri kwamba si kila mtu angemtambua kuwa ndiye Masihi, na wengine hata wangekuwa na uadui dhidi yake, ingawa hawakufanikiwa. Tunda la ukombozi wake litakuwa kufanywa upya kiroho kwa waamini na kumiminiwa kwa neema ya Roho Mtakatifu juu yao.

Hatimaye, manabii waliamua kwamba wakati wa kuja kwake ungepatana na kupoteza kwa kabila la Yuda uhuru wake wa kisiasa, ambao ungetukia kabla ya majuma sabini (miaka 490), baada ya amri ya kurudishwa kwa jiji la Yerusalemu. na kabla ya kuharibiwa kwa Hekalu la pili la Yerusalemu, kwamba angemwangamiza Mpinga Kristo na kuja tena katika utukufu. Matokeo ya mwisho ya shughuli zake yatakuwa kupatikana kwa haki, amani na furaha.

Asili ya Masihi na ukuu wa matendo yake pia yanathibitishwa na majina ambayo manabii walimkabidhi, wakimwita: Simba, Daudi, Tawi, Mungu Mwenye Nguvu, Emanueli, Mshauri, Mkuu wa Ulimwengu, Baba wa Wakati Ujao. , Mpatanishi, Nyota, Uzao wa Mwanamke, Nabii, Mwana wa Mungu, Mfalme, Mtiwa-Mafuta (Masihi), Mkombozi, Mungu, Bwana, Mtumishi (wa Mungu), Mwenye Haki, Mwana wa Adamu, Mtakatifu wa Watakatifu.

Wingi huu wote wa unabii kuhusu Kristo katika vitabu vitakatifu vya Agano la Kale unatuambia jinsi manabii walivyoweka umuhimu kwa utume wao wa kuwafundisha Wayahudi kuamini kwa usahihi katika Kristo ajaye. Zaidi ya hayo, tumaini kwamba siku moja Mtu wa ajabu atakuja, ambaye angeokoa watu kutoka kwa majanga, lilienea kutoka kwa Wayahudi hadi kwa mataifa mengi, ndiyo sababu Hagai anamwita Kristo “ Tamaa watu wote" Kwa hakika, watu wengi wa kale (Wachina, Wahindu, Waajemi, Wagiriki na wengineo) muda mrefu kabla ya kuzaliwa kwa Kristo walikuwa na hekaya kuhusu kuja kwa Mungu-mtu duniani. Wengine walimwita “Mtakatifu,” wengine walimwita “Mwokozi.”

Kwa hiyo, manabii wa Agano la Kale walitayarisha hali muhimu kwa ajili ya kuenea kwa mafanikio kwa imani ya Agano Jipya. Hakika, makaburi mengi ya kale yaliyoandikwa kutoka kipindi cha karne ya 2 KK, hadi mwanzo wa karne ya 2 baada ya Kristo. shuhudia kwamba wakati huo watu wa Kiyahudi walikuwa wakingojea kwa hamu kuja kwa Masihi. Miongoni mwa makaburi haya yaliyoandikwa tunaweza kutaja Kitabu cha Henoko, Kitabu cha Sibyllian, sehemu za kale za Talmud, Vitabu vya Bahari ya Chumvi, kumbukumbu za Josephus (Mwanahistoria wa Kiyahudi wa karne ya 1 BK), nk. Nukuu kutoka kwa vyanzo hivi zingehitaji. nafasi nyingi sana. Kusoma makaburi ya kale yaliyoandikwa, mtu anaweza kukata kauli kwamba imani ya Wayahudi katika Masihi nyakati fulani ilifikia nguvu za ajabu. Kwa hivyo, kwa mfano, waandishi wengine wa zamani walimwita Masihi anayekuja, Mwana wa Adamu na Mwana wa Mungu, ambaye alikuwepo kabla ya kuonekana kwa ulimwengu, mfalme na hakimu mwadilifu, akiwapa thawabu nzuri na kuadhibu waovu (katika sehemu ya pili). ya kitabu cha Henoko).

Ni Wayahudi wangapi waliojitayarisha kiroho kumpokea Masihi inaweza kuonekana katika sura za kwanza za Injili ya Luka. Kwa hivyo, Bikira mtakatifu Mariamu, Elizabeti mwadilifu, kuhani Zakaria, Simeoni mwadilifu, nabii wa kike Anna na wakazi wengi wa Yerusalemu walichanganya kuzaliwa kwa Yesu Kristo na utimizo wa unabii wa zamani juu ya kuja kwa Masihi, msamaha wa dhambi, kupinduliwa kwa Kristo. kiburi na kupaa kwa wanyenyekevu, kurejeshwa kwa Agano na Mungu, huduma ya Israeli kwa Mungu kutoka kwa moyo safi. Baada ya Yesu Kristo kuanza kuhubiri, Injili hushuhudia kwa urahisi jinsi Wayahudi wengi wenye mioyo nyeti walimtambua kuwa ndiye Masihi aliyeahidiwa, kama walivyoripoti kwa marafiki zao, kwa mfano, mitume Andrea na Filipo, na baadaye Nathanaeli na Petro ( Yoh. 40-44).

Yesu Kristo alijitambua kuwa ndiye Masihi na akajihusisha na utabiri wa manabii, kwa mfano: utabiri wa Isaya kuhusu Roho wa Bwana, ambaye angeshuka juu ya Masihi (Isa. 61:1, Luka 4:18). Alirejelea utabiri wake mwenyewe kuhusu uponyaji wa Masihi wa wagonjwa (Isa. 35:5-7, Mt. 11:5). Yesu alimsifu St. Petro kwa kumwita Kristo, Mwana wa Mungu Aliye Hai na kuahidi kulianzisha Kanisa Lake kwa imani katika Yeye (Mt. 16:16). Aliwaambia Wayahudi kuzama ndani ya Maandiko, kwa maana Maandiko yanashuhudia juu yake (Yohana 5:39). Pia alisema kwamba Yeye ni Mwana ambaye anapaswa kuketi mkono wa kuume wa Baba, akimaanisha Zaburi 109 ( Mt. 22:44 ). Yesu Kristo pia alizungumza juu ya kuwa “Mwamba” uliokataliwa na “wajenzi,” akimaanisha utabiri maarufu katika Zaburi 117 ( Mt. 21:42 ). Kabla ya mateso yake, Yesu Kristo aliwakumbusha wanafunzi wake kwamba “Yote yaliyoandikwa juu yake lazima yatimizwe”( Luka 22:37, Isaya 53 ). Wakati wa kesi ya Kayafa, alipoulizwa moja kwa moja na kuhani mkuu kama Yeye “Kristo, Mwana wa Mungu,” Kristo alijibu kwa uthibitisho na akakumbuka unabii wa Danieli kuhusu Mwana wa Adamu (Mt. 26:63-64, Dan. 7:13), na kumtambua huku kwake kulitumikia kama sababu rasmi ya kumhukumu kifo. Baada ya kufufuka kwake kutoka kwa wafu, Kristo aliwashutumu mitume kwa ukweli kwamba wao "moyo mwepesi wa kuamini yote ambayo manabii waliandika juu yake."( Luka 24:25 ). Kwa neno moja, Yesu Kristo, tangu mwanzo kabisa wa huduma yake ya hadhara, hadi mateso yake msalabani na baada ya kufufuka kwake, alijitambua kuwa ndiye Masihi aliyeahidiwa na manabii.

Ikiwa Kristo, mbele ya watu, aliepuka moja kwa moja kujiita Masihi, lakini alirejelea tu unabii juu yake, basi Alifanya hivi kwa sababu ya mawazo hayo potovu na potofu juu ya Masihi ambayo yalikuwa yameanzishwa kati ya watu. Kristo aliepuka utukufu wa kidunia na kuingiliwa katika maisha ya kisiasa kwa kila njia.

Kwa sababu ya utegemezi wao wa kufedhehesha kwa Roma, Wayahudi wengi walitaka kuwa ndani ya Masihi mfalme mwenye kushinda mwenye nguvu ambaye angewapa uhuru wa kisiasa, utukufu na baraka za kidunia. Yesu alikuja kuleta uamsho wa kiroho kati ya watu. Hakuahidi faida za kidunia, bali za mbinguni, kama malipo ya wema. Hii ndiyo sababu Wayahudi wengi walimkataa Kristo.

Ingawa mitume, kabla ya kusulubishwa kwa Kristo, kwa woga waliyumbayumba katika imani yao Kwake, baada ya kufufuka kwa Kristo kutoka kwa wafu hawakuwa tena na shaka hata kidogo kwamba Yeye ndiye Masihi aliyeahidiwa na Mungu. Baada ya ufufuo, imani yao katika Yeye ikawa yenye nguvu sana hivi kwamba kwa ajili ya Kristo walikuwa tayari kutoa na kwa kweli walitoa maisha yao. Ili kuwasadikisha Wayahudi juu ya ukweli wa imani ya Kikristo, mitume katika jumbe zao walinukuu mara kwa mara unabii wa kale kuhusu Masihi. Ndiyo maana neno lao, licha ya kutokuamini na upinzani, hasa kutoka kwa makuhani wakuu na waandishi, lilikuwa na mafanikio makubwa, kwanza kati ya Wayahudi na kisha kati ya wapagani. Kufikia mwisho wa karne ya kwanza, imani ya Kikristo ilikuwa imeenea katika karibu sehemu zote za Milki kubwa ya Roma.

Licha ya wingi wa unabii juu ya Masihi katika Maandiko ya Agano la Kale, wakati wa maisha ya kidunia ya Kristo sio Wayahudi wote walikuwa na wazo sahihi juu yake. Sababu ilikuwa kwamba Wayahudi wengi hawakuweza kufikia ufahamu wa kiroho wa unabii wa Kimasihi, kwa mfano, kuhusu hali ya Kimungu ya Masihi, kuhusu hitaji la kuzaliwa upya kwa maadili, kuhusu neema ya Mungu inayotenda kazi katika Ufalme wa Masihi.

Kipindi cha kuanzia karne ya 3 KK hadi mwanzo wa karne ya 2 baada ya Kristo. ulikuwa wakati wa mapambano makali ya watu wa Kiyahudi kwa ajili ya uhuru wao wa kisiasa. Mapambano haya magumu na magumu yaliyokuja nayo yalichochea matumaini miongoni mwa Wayahudi wengi kuhusu wakati mzuri zaidi wakati Masihi angewashinda maadui wa watu wa Kiyahudi. Waliota kwamba Masihi atakapotawazwa, nyakati za maisha yenye furaha yaliyojaa vitu vingi vya kimwili zingeanza. Kwa sababu ya matarajio finyu kama haya ya kitaifa na ya matumizi, kama tulivyokwisha sema, Bwana Yesu Kristo aliepuka kujiita hadharani kuwa Masihi. Hata hivyo, mara nyingi alinukuu unabii wa kale uliomtaja Masihi kama kiongozi wa kiroho, na hivyo akarudisha imani ya Wayahudi kwenye njia iliyo sawa (Ona Mt. 26:54, Marko 9:12, Lk 18:31, Yoh. 39).

Wayahudi, waliotaka kuwa na mfalme wa kidunia katika Masihi na kuota baraka za kidunia, walikasirishwa na kuonekana kwa unyenyekevu na wakati fulani kwa Yesu Kristo. Mafundisho yake juu ya upole, juu ya upendo kwa maadui, juu ya kujitahidi kwa Ufalme wa Mbinguni yalikuwa mageni kwao kabisa.

Kwa miaka kadhaa, viongozi wa Kiyahudi hawakujua jinsi ya kumwondoa yule Mwalimu mtenda miujiza asiyetakikana. Pia waliogopa kupoteza uvutano wao kwa watu, kwa kuwa watu wengi wa kawaida walimwamini Yesu Kristo. Hatimaye, fursa ilijitokeza wakati Yuda, mmoja wa wale mitume 12, alipotoa utumishi wake kwa makuhani wakuu na kuwasaidia kumpeleka Yesu Kristo mahakamani. Hata hivyo, katika kesi hiyo, mahakimu hawakuweza kuleta mashtaka kama hayo dhidi ya Kristo ambayo kwayo angeweza kuhukumiwa kifo. Ni baada tu ya Yesu kujibu swali la Kayafa kama alijiona kuwa Kristo (Masihi), Mwana wa Mungu Aliye Hai, ndipo aliposhtakiwa kuwa amekufuru. “Dhambi” hiyo iliadhibiwa na sheria kwa kifo. Lakini viongozi wa Wayahudi wenyewe hawakuwa na haki ya kutekeleza hukumu yao, kwa kuwa Yudea ilikuwa chini ya Warumi. Kama tunavyojua kutoka kwa Injili, Pilato, kinyume na mapenzi yake, akiogopa hatima yake, aliidhinisha uamuzi wa viongozi wa Kiyahudi - kuhani mkuu na washiriki wa Sanhedrini. Kristo alisulubishwa usiku wa kuamkia Pasaka ya Wayahudi katika mwaka wa 33 au 34 wa zama zetu. Chini ya hali hizo, Wayahudi, wakiwakilishwa na viongozi wao, walimkataa Masihi aliyetumwa na Mungu.

Hata hivyo, matazamio ya mesiya, mfalme mshindi, mbele ya Yesu Kristo na hasa katika karne ya 1 na 2 baada Yake, yalitokeza hali zinazofaa kwa ajili ya kutokea kwa kila aina ya masiya waliojitangaza miongoni mwa Wayahudi. Baada ya yote, huo ulikuwa wakati, kulingana na unabii wa Mzee wa ukoo Yakobo na Nabii Danieli, wakati Masihi wa kweli angekuja. Katika historia ya watu wa Kiyahudi kuna masihi wa uongo wapatao sitini. Hasa walikuwa wasafiri wa kila aina: wakati mwingine tu viongozi wa majambazi, wakati mwingine viongozi mashuhuri wa kijeshi, wakati mwingine wafuasi wa kidini na warekebishaji.

Masihi wa uwongo mashuhuri zaidi alikuwa Bar Kochba, ambaye aliongoza mapambano ya kukata tamaa dhidi ya Roma mwaka 132-135 AD. Alijiita Nyota ya Yakobo (akirejelea kitabu cha Hesabu 24:17) na mkombozi wa masihi. Alikuwa na nia ya chuma na aliweza kuwatiisha kabisa Wayahudi huko Palestina. Alikuwa mtawala kamili wa mali na maisha ya raia wake. Wayahudi waliamini kwa upofu juu ya umasihi wake na walikuwa tayari kudhabihu kila kitu ili kutimiza ndoto zao za nyakati za furaha za kimasiya. Lakini Yudea ndogo haikuweza kushindana na Roma yenye nguvu. Vita hivyo viliisha kwa uharibifu wa kutisha kote Palestina. Sehemu kubwa ya watu walikufa katika vita hivi, wengine walichukuliwa mateka na kuuzwa katika masoko ya watumwa. Bar Kochba mwenyewe pia alikufa. (Mwandishi wa karne ya pili aliyeishi Palestina, Justin Mwanafalsafa, anaripoti juu ya ukatili wa Bar Kochba wakati wa kilele cha mamlaka yake. Alidai kwamba Wakristo wamkane Kristo na kulikufuru jina Lake. Aliwatiisha wale ambao hawakutaka kufanya hivyo. kwa mateso makali na kifo Hakuwaachilia ama wanawake au watoto (Msamaha 1, kifungu cha 31)).

Katika karne zilizofuata, Wayahudi, wakiwa wametawanyika kote ulimwenguni, walielekeza juhudi zao zote kuhifadhi dini na utaifa wao wa Agano la Kale. Na walifanikiwa. Hata hivyo, kwa kutomkubali Kristo na mafundisho yake, Wayahudi walijinyima kitu cha thamani zaidi ambacho manabii waliwaachia - tumaini la kuzaliwa upya kiroho.

Baada ya Vita vya Pili vya Ulimwengu, Wayahudi fulani walianza kutamani sana Masihi wao, Yesu Kristo. Wamisionari wenye bidii walitokea kati yao, wakiwavutia wenzao kwenye imani ya Kikristo. Kazi ya umishonari ilifanikiwa sana kwa sababu walitumia utabiri wa kimasiya wa manabii wa Agano la Kale. Ni lazima kusemwa kwamba Maandiko Matakatifu, hata miongoni mwa Wayahudi wasiojali Mungu, hufurahia heshima kubwa. Kwa hivyo, Maandiko ya manabii, licha ya kupita kwa karne nyingi, yanabaki kuwa neno la Mungu lililo hai na tendaji.

Inaonekana kwamba hawa Wakristo wapya wa Kiyahudi watakuwa na kazi ngumu ya kufichua uwongo wa masihi wa uwongo anayekuja - Mpinga Kristo. Laghai huyu, kama masiya wa uwongo wa kale, ataahidi baraka na furaha za kidunia. Kulingana na utabiri, wengi watamwamini kwa upofu, na atapata mafanikio makubwa ya kisiasa, lakini sio kwa muda mrefu. Kisha yeye pia atakufa, kama wadanganyifu wa zamani zaidi.

Wakristo hawahitaji kuthibitisha kwamba Yesu Kristo ndiye Masihi wa kweli. Hata hivyo, ujuzi na unabii wa kale ni muhimu sana kwa kila mtu. Ujuzi huu, kwa upande mmoja, hutajirisha imani katika Kristo, na kwa upande mwingine, hutoa njia ya kuwageuza wenye shaka na wasioamini kwenye imani. Tunapaswa kuwa na shukrani kwa manabii wa Agano la Kale kwa ukweli kwamba walizungumza kwa uwazi na kwa undani juu ya Kristo. Shukrani kwao, imani yetu kwake imeimarishwa juu ya mwamba imara, na kwa imani hii tunaokolewa.

Kulingana na manabii, kusudi la kuja kwa Masihi ulimwenguni lilikuwa msingi wa Ufalme wa Mungu, ambao Israeli mpya, iliyofanywa upya kiroho ingeingia. Manabii wanaelezea Ufalme huu kwa undani fulani. Katika kazi yetu, tulijiwekea mradi wa kutoa unabii unaohusiana na Masihi na kuonyesha jinsi ulivyotimizwa katika Yesu Kristo. Tutawasilisha hapa unabii unaohusiana na Ufalme Wake kwa ufupi, tukizingatia tu sifa kuu na za jumla za Ufalme huu.

Wakizungumza kuhusu Ufalme wa Kimasihi, manabii waliufananisha jamii ya watu waliofanywa upya kiroho. Kwa kuongezea, jamii hii inapaswa kujumuisha, pamoja na Wayahudi, watu wengine. Sifa kuu ya Ufalme huu ilipaswa kuwa wingi wa karama zilizojaa neema ndani yake. Kwa kuwa ni Ufalme wa Mungu, una nguvu zaidi kuliko falme zote za kidunia na utaishi zaidi ya hizo. Baada ya kupokea mwanzo wake tangu wakati wa kuja kwa Masihi ulimwenguni, ni lazima, mwishoni mwa kuwako kwa ulimwengu, baada ya hukumu ya jumla ya Mungu kwa mataifa. kubadilisha katika mwonekano wake. Kisha, kwenye dunia mpya iliyogeuzwa, misiba yote ya kimwili itatoweka, na furaha, kutoweza kufa na utimilifu wa baraka za Mungu zitatawala miongoni mwa raia wa Ufalme huu. Hapa, kwa maneno machache, ndio kiini cha unabii huu. Sasa hebu tuangalie maalum chache.

Wakizungumza juu ya nyakati za kimasiya, manabii walionyesha kwamba zingekuwa wakati Agano Jipya(muungano) wa Mungu na watu. Kama tujuavyo, Agano la Kale la Mungu na Israeli lilihitimishwa chini ya Musa kwenye Mlima Sinai. Kisha Wayahudi waliahidi kutimiza amri zilizoandikwa kwenye mbao za mawe, wakipokea kama thawabu kutoka kwa Mungu nchi iliyoahidiwa kwa Ibrahimu (Nchi ya Ahadi). Hivi ndivyo nabii Yeremia anaandika kuhusu Agano Jipya:

Tazama, siku zinakuja, asema Bwana, nitakapofanya agano na nyumba ya Israeli, na nyumba ya Yuda. Agano Jipya, - si agano lile lile nililofanya na baba zao, siku ile nilipowashika mkono ili kuwatoa katika nchi ya Misri - walilivunja agano hilo, ingawa nilikaa katika agano nao, asema Bwana. Lakini hili ndilo agano nitakalofanya na nyumba ya Israeli baada ya siku zile, asema Bwana; Nitatia sheria yangu ndani yao, na katika mioyo yao nitaiandika; nami nitakuwa Mungu wao, nao watakuwa watu wangu.” Wala hawatafundishana tena, ndugu kwa ndugu, na kusema, Mjueni Bwana, kwa maana ninyi nyote mtanijua, tangu aliye mdogo hata aliye mkuu wao, asema Bwana; maana nitausamehe uovu wao; wala sitazikumbuka dhambi zao tena” (Yeremia 31:31-34).

Nabii Isaya anaita Agano Jipya milele: “Tegeni masikio yenu, mkanijie; sikilizeni, na nafsi yenu itaishi, nami nitawapa agano milele , rehema isiyokwisha aliyoahidiwa Daudi”( Isa. 55:3, ona Matendo 13:34 ).

Upekee wa Agano Jipya, tofauti na Agano la Kale, ulipaswa kuwa kwamba, pamoja na Wayahudi, watu wengine wangevutiwa nalo, ambao pamoja wangefanyiza Israeli mpya, Ufalme uliobarikiwa wa Masihi. Nabii Isaya aliandika kuhusu wito huu wa mataifa ya kipagani kwa jina la Mungu Baba:

“Si wewe tu (Masihi) kuwa mtumishi wangu ili kurejesha makabila ya Yakobo na kurejesha mabaki ya Israeli, lakini nitakufanya kuwa nuru ya mataifa, ili wokovu wangu ufikie miisho ya dunia. .”( Isa. 49:6 ).

Na baadaye kidogo nabii Isaya aonyesha furaha katika tukio hili:

“Furahi wewe uliye tasa, usiyezaa, piga kelele na kelele, wewe ambaye hujateseka na uzazi, maana aliyeachwa ana watoto wengi zaidi ya aliye na mume... utaenea kulia. na upande wa kushoto, na wazao wako watamiliki mataifa, na kuijaza miji iliyoachwa.”( Isa. 54:1-5, ona Gal. 4:27 ).

Hapa nabii anaonyesha Kanisa la Kiyahudi la Agano la Kale kama mwanamke aliyeolewa, na mataifa ya kipagani kama mwanamke tasa ambaye baadaye atazaa watoto zaidi ya mke wa kwanza. Hosea pia alitabiri kuitwa kwa wapagani kuchukua mahali pa wale walioanguka kutoka kwa Ufalme wa Wayahudi (Hos. 1:9-10, 2:23). Katika nyakati za Agano la Kale, uanachama katika Ufalme uliamuliwa na utaifa. Katika nyakati za Agano Jipya, sharti la lazima la kuwa wa Ufalme wa Masihi litakuwa imani, kama Habakuki alivyoandika: "Mwenye haki ataishi kwa imani"( Hab. 2:11, Isa. 28:16 ).

Tofauti na sheria ya Agano la Kale, iliyoandikwa kwenye mbao za mawe, sheria mpya ya Mungu itaandikwa kwenye mioyo ya washiriki wa Israeli Mpya, yaani, mapenzi ya Mungu yatakuwa, kana kwamba, sehemu muhimu ya maisha yao. . Uandishi huu wa sheria juu ya mioyo ya Israeli iliyofanywa upya utatimizwa na Roho Mtakatifu, kama manabii Isaya, Zekaria na Yoeli wanavyoandika. Kama tutakavyoona, manabii, wakizungumza juu ya neema ya Roho Mtakatifu, mara nyingi waliita maji. Neema, kama maji, huburudisha, husafisha na kutoa uhai kwa nafsi ya mtu.

Nabii Isaya alikuwa wa kwanza kutabiri upya wa kiroho: “Nitamimina maji juu ya nchi yenye kiu na vijito vya maji juu ya nchi kavu. Nitamimina Roho yangu juu ya uzao wako na baraka yangu juu ya uzao wako.”( Isa. 44:3 ). Katika Zekaria tunasoma:

“Nitamimina nyumba ya Daudi na wakaaji wa Yerusalemu Roho ya Neema na huruma, nao watamtazama Yeye ambaye walimchoma, na watamwombolezea, kama vile mtu aombolezavyo mwana wa pekee, na kuomboleza, kama vile mtu anavyoomboleza mzaliwa wa kwanza ... Siku hiyo itakuwa chemchemi. iliyofunguliwa kwa nyumba ya Daudi na wenyeji wa Yerusalemu kwa ajili ya kuoshwa dhambi na uchafu.”( Zek. 12:10-13:1, 14:5-9, Isa. 12:3 ).

Hapa, kwa njia, huzuni ya toba ambayo wakazi wa Yerusalemu walipata baada ya kifo cha Kristo pale Kalvari inatabiriwa (ona Yohana 19:37, Matendo 2:37). Nabii Ezekieli pia aliandika juu ya kufanywa upya kiroho:

“Nami nitawatoa katika mataifa, na kuwakusanya kutoka katika nchi zote, na kuwaleta katika nchi yenu wenyewe. Nami nitawanyunyizia maji, nanyi mtatakaswa na uchafu wenu wote (unajisi), nami nitawatakasa na sanamu zenu zote. Nami nitawapa ninyi moyo mpya, nami nitatia roho mpya ndani yenu. Nami nitachukua moyo wa jiwe kutoka kwa mwili wako na kukupa moyo wa nyama (mwili - laini, fadhili). nitatia roho yangu ndani yenu, na kuwaendesha katika amri zangu, na kuzishika amri zangu, na kuzitenda” ( Eze. 36:24-27 ).

Unabii unaofuata wa Yoeli unakamilisha ule ule watatu uliotangulia.

“Na itakuwa, baada ya hayo, ya kwamba nitamimina Roho yangu juu ya wote wenye mwili, na wana wenu na binti zenu watatabiri. Wazee wenu wataota ndoto, na vijana wenu wataona maono. Tena juu ya watumishi wangu na wajakazi siku zile nitamimina Roho yangu. Nami nitaonyesha ishara mbinguni na duniani: damu na moto na nguzo za moshi. Jua litageuka kuwa giza na mwezi kuwa damu kabla ya kuja siku ile kuu na ya kutisha ya Bwana. Na kila atakayeliitia jina la Bwana ataokoka” (Yoeli 2:28-32).

Utabiri huu ulianza kutimizwa siku ya hamsini baada ya ufufuo wa Kristo (ona Matendo sura ya 2). Linganisha pia na Isaya. 44:3-5 , Eze. 36:25-27 na Rum 10:13. Mwisho wa unabii wa Yoeli kuhusu kutiwa giza kwa jua unarejelea matukio kabla ya mwisho wa dunia.

Nyakati fulani Ufalme wa Kimasihi unafananishwa na manabii kuwa mlima mrefu. Ishara hiyo, iliyochukuliwa kutoka kwenye Mlima Sayuni mtakatifu, inafaa kwa Ufalme wa Kimesiya kwa sababu, kama mlima unaotua juu ya dunia, huwainua watu hadi mbinguni. Hivi ndivyo nabii Isaya anavyoandika kuhusu Ufalme wa Masihi.

“Siku za mwisho mlima wa nyumba ya BWANA utawekwa imara kama vilele vya milima, nao utainuliwa juu ya vilima, na mataifa yote watauendea makundi makundi. Na mataifa mengi yatakwenda na kusema, Njoni, twende juu mlimani kwa Bwana, nyumbani kwa Mungu wa Yakobo, naye atatufundisha njia zake, nasi tutakwenda katika mapito yake. Kwa maana katika Sayuni itatoka sheria, na neno la Bwana kutoka Yerusalemu” (Isa. 2:2-3).

Manabii waliita Yerusalemu sio tu mji mkuu wa serikali ya Kiyahudi, lakini pia Ufalme wa Masihi. Kwa mfano, Isaya alisema hivi:

“Ondoka, uangaze, Yerusalemu, kwa kuwa nuru yako imekuja, na utukufu wa Bwana umekuzukia. Kwa maana tazama, giza litaifunika dunia, na giza litafunika mataifa, lakini Bwana atakuangazia, na utukufu wake utaonekana juu yako. Na mataifa wataijilia nuru yako, na wafalme kwa nuru inayoinuka juu yako. Inua macho yako, utazame huku na huku: wote wanakusanyika, wanakuja kwako...” (Isa. 60:1-5).

Sanamu hiyo ya mfano ya Ufalme wa Kimasihi inarudiwa na mambo mapya katika njozi ya nabii Danieli. Mbali na mlima, pia anazungumza juu ya jiwe ambalo lilipasuka kutoka kwa mlima na kuponda sanamu iliyosimama kwenye bonde. Jiwe, kama tulivyokwisha kueleza, ni mfano wa Masihi. Hapa kuna maelezo ya maono haya:

“Jiwe hilo lilipasuliwa kutoka mlimani bila msaada wa mikono, likaipiga sanamu hiyo, chuma chake na nyayo zake za udongo, na kuzivunja. Kisha kila kitu kikavunjwa pamoja: chuma, udongo, shaba, fedha na dhahabu vikawa kama mavumbi kwenye sakafu ya kupuria wakati wa kiangazi, upepo ukavipeperusha, wala hakuna hata chembe iliyosalia navyo; nalo jiwe lililoivunja sanamu hiyo likawa mlima mkubwa. akaijaza dunia yote.”

“Katika siku za falme hizo (Babeli, kisha Kiajemi, Kigiriki na, hatimaye, Kirumi), Mungu wa Mbinguni atausimamisha ufalme ambao hautaangamizwa milele, na ufalme huu hautatiwa mikononi mwa watu wengine. Utavunja na kuharibu falme zote, lakini utasimama milele.” ( Dan. 2:34, 44 ).

Hapa sanamu hiyo inawakilisha falme za dunia. Hata maadui wa Masihi wapigane vita dhidi ya Ufalme Wake kadiri gani, jitihada zao hazitafanikiwa. Falme zote za dunia zitatoweka hivi karibuni au baadaye, ni ufalme wa Kimasihi pekee utakaodumu milele.

Wakati fulani, kama tutakavyoona, unabii wa ufalme wa Kimasihi huzungumza kuhusu hali bora za maisha za amani, furaha na raha. Kwa wakati huu, msomaji anaweza kujiuliza: Je, maelezo haya ya Ufalme ni ndoto tu? Au labda Kanisa la Agano Jipya lenyewe halina haki ya kudai cheo cha Ufalme wa Mungu, kwa kuwa katika njia yake ya kihistoria kuna mikengeuko mingi kutoka kwa bora iliyoainishwa katika unabii?

Ili kuelewa kwa usahihi unabii kuhusu Ufalme wa Kimasihi, ni lazima tukumbuke hilo mara nyingi ndani yake zama tofauti kuungana, kutengwa kutoka kwa kila mmoja kwa karne nyingi, na wakati mwingine kwa milenia. Kwa hakika, katika ufalme wa Kimasihi, ule wa nje umewekwa na mambo ya ndani: furaha, kutokufa, raha, maelewano kamili, amani na faida nyinginezo hazijawekwa na Mungu kwa nguvu na kimawazo. Wao ni matokeo ya ule upya wa ndani wa hiari ambao washiriki wa ufalme huu walipaswa kupitia. Mchakato wa kufanywa upya kiroho ulipaswa kuanza mara moja na ujio wa Masihi, lakini ungekamilika mwishoni mwa ulimwengu.

Kwa hivyo, maono ya kinabii ya ufalme uliobarikiwa wa Masihi hufunika katika picha moja kubwa ya karne nyingi za uwepo wake - nyakati karibu na manabii na kuja kwa Masihi, na wakati huo huo nyakati za mbali, zinazohusiana na enzi ya mwisho wa ulimwengu na mwanzo wa maisha mapya. Ulinganisho huu wa karibu na mbali katika picha moja ni tabia sana ya maono ya kinabii, na ikiwa itakumbukwa, msomaji ataweza kuelewa kwa usahihi maana ya unabii kuhusu ufalme wa Kimasihi.

Katika unabii unaofuata, Isaya aandika juu ya hali zenye shangwe katika ufalme wenye ushindi wa Mesiya.

“Yeye (Masihi) atawahukumu maskini kwa uadilifu, na atahukumu kwa haki mambo ya watu wanaoteseka duniani, na kwa fimbo ya kinywa chake ataipiga dunia (ya dhambi), na kwa roho ya kinywa chake ataipiga. atawaua waovu... Ndipo (mwisho wa nyakati) mbwa-mwitu ataishi pamoja na mwana-kondoo, na chui atalala pamoja na mwana-mbuzi, na ndama, na mwana-simba, na ng'ombe watakuwa pamoja, na mtoto mdogo atawaongoza... Hawatafanya mabaya wala mabaya katika mlima Wangu wote mtakatifu, kwa maana dunia itajawa na maarifa ya Bwana, kama maji yaifunikavyo bahari. Kwa shina la Yese (Masihi), ambaye atakuwa kama bendera kwa mataifa, Mataifa watageuka, na mahali pake pa kupumzika patakuwa na utukufu” (Isa. 11:1-10, ona Rum. 15:12).

Hapa, na "waovu," ambaye Masihi atawashinda, mtu anapaswa kuelewa yule mwovu wa mwisho na mkuu - Mpinga Kristo. Hapa kuna utabiri mwingine mwingine wa manabii wakuu wa enzi ile ile.

Nabii Yeremia:

“Tazama, siku zinakuja, asema Bwana, nitakapomchipushia Daudi Chipukizi la haki; Katika siku zake Yuda ataokolewa na Israeli atakaa salama. Na hili ndilo jina lake ambalo kwa hilo watamwita: "Bwana ndiye kuhesabiwa haki kwetu!" ( Yer. 23:5 na 33:16 ).

Nabii Ezekieli:

“Nami nitaweka juu yao mchungaji mmoja ambaye atawalisha, mtumishi wangu Daudi. Atawachunga na atakuwa mchungaji wao. Nami, Bwana, nitakuwa Mungu wao, na mtumishi wangu Daudi atakuwa mkuu kati yao... (Eze. 34:23-24). Na mtumishi wangu Daudi atakuwa mfalme juu yao, na mchungaji wao wote, nao watakwenda katika amri zangu, na kuzishika amri zangu, na kuzitenda” (Eze. 37:24).

Kwa manabii wa Agano la Kale, Ufalme unaokuja wa Masihi huisha kwa tumaini la kushinda uovu mkuu wa wanadamu - kifo. Ufufuo wa Wafu na Uzima wa Milele kuna ushindi wa mwisho wa Masihi juu ya uovu. Sura ya 25 hadi 27 katika kitabu cha nabii Isaya ina wimbo wa sifa kwa Mungu wa Kanisa, ushindi wa ushindi juu ya kifo.

“Mataifa hodari yatakutukuza, miji ya makabila ya kutisha itakuogopa. Kwa maana ulikuwa kimbilio la maskini, kimbilio la mhitaji wakati wa uhitaji wake... Na Bwana Mungu atawafanyia mataifa yote juu ya mlima huu meza ya vyakula vingi, meza ya divai safi, ya mafuta ya mifupa na divai safi zaidi, na juu ya mlima huu ataliharibu pazia lifunikalo mataifa yote, blanketi inayowafunika makabila yote. Mauti itamezwa milele, na Bwana Mungu atafuta machozi katika nyuso zote, na ataiondoa aibu ya watu wake katika dunia yote... Huyu ndiye Bwana, tumemtumaini, tutashangilia na kushangilia. furahieni wokovu wake! Kwa maana mkono wa Bwana unakaa juu ya mlima huu... Fungua malango, watu wenye haki waushikao kweli waingie. Utamlinda yeye aliye na roho katika amani kamilifu, kwa maana anakutumaini Wewe... Waovu wakionyeshwa rehema, hatajifunza haki” (Isa. 25:3-10 na kutoka sura ya 26).

Nabii Hosea pia aliandika juu ya ushindi juu ya kifo: “Nitawakomboa na nguvu za kuzimu, nitawaokoa na mauti. Kifo! uchungu wako uko wapi? Kuzimu! ushindi wako uko wapi?( Hos. 13:14 ). Ayubu, mwadilifu mwenye subira, aliyeishi nyakati za kale, alionyesha tumaini lake la ufufuo kwa maneno yafuatayo: “ Najua ya kuwa Mkombozi wangu yu hai, na siku ya mwisho atairudisha ngozi yangu hii iliyoharibika kutoka mavumbini, nami nitamwona Mungu katika mwili wangu. Nitamwona mimi mwenyewe, macho yangu, si macho ya mwingine, yatamwona.”( Ayubu 19:25-27 ).

Kwa kumalizia, tunatoa unabii ufuatao unaohusiana na ujio wa pili wa Masihi.

“Tazama, mmoja aliye mfano wa Mwana wa Adamu akaja pamoja na mawingu ya mbingu, akaja kwa Mzee wa Siku, akaletwa kwake. Naye akapewa mamlaka, na utukufu, na ufalme, ili mataifa yote na mataifa na lugha wapate kumtumikia. Mamlaka yake ni mamlaka ya milele, ambayo hayatapita kamwe, na ufalme wake hautaangamizwa.”( Dan. 7:13-14, ona Mt. 24:30 ).

Kwa muhtasari wa unabii uliotolewa hapa kuhusu Ufalme wa Kimasihi, tunaona kwamba wote wanazungumza juu ya michakato ya kiroho: juu ya hitaji la imani, juu ya ondoleo la dhambi, utakaso wa mioyo, kufanywa upya kiroho, juu ya kumwagwa kwa zawadi zilizojaa neema kwa waumini. , kuhusu ujuzi wa Mungu na sheria yake, kuhusu agano la milele na Mungu, kuhusu ushindi dhidi ya shetani na nguvu za uovu. Faida za nje - ushindi juu ya kifo, ufufuo wa wafu, kufanywa upya kwa ulimwengu, urejesho wa haki na, mwishowe, raha ya milele - zitakuja kama malipo ya wema.

Ikiwa manabii, wakionyesha furaha ya wakati ujao, walitumia maneno yanayoonyesha utajiri, wingi na maneno yanayofanana ya kidunia, basi walifanya hivyo kwa sababu katika lugha ya kibinadamu hakuna maneno ya lazima kueleza hali ya furaha katika ulimwengu wa kiroho. Yalikuwa ni maneno haya ya manabii kuhusu bidhaa za nje, yaliyoeleweka na wengine katika maana ya kupenda mali, ambayo yalitumika kuwa sababu ya kila aina ya mawazo yaliyopotoka kuhusu ufalme wa kimasiya wa duniani.

Ni lazima kusemwa kwamba haikuwa tu Wayahudi wa wakati wa Kristo ambao waliwazia kimakosa nyakati za kimasiya katika maana ya ustawi wa kidunia. Ndoto zinazofanana na hizo zinaendelea kutokea hadi leo kati ya washiriki wa madhehebu kwa namna, kwa mfano, fundisho la utawala wa miaka 1000 wa Kristo duniani (chiliasm). Manabii, Yesu Kristo na Mitume walitabiri mabadiliko ya ulimwengu wa mwili, ambayo baada ya hayo haki kamili, kutokufa na furaha ya mbinguni ingepatikana. Faida hizo zinazotamaniwa zitakuja baada ya ulimwengu huu wa kimwili, uliotiwa sumu na dhambi, kubadilishwa kwa nguvu za Mungu kuwa “mbingu mpya na dunia mpya, ambayo uadilifu hukaa ndani yake.” Kisha uzima mpya wa milele utaanza.

Wale wanaotaka kurithi Ufalme uliogeuzwa wa Mesiya lazima waende kwenye maisha haya mapya kwenye njia nyembamba ya kujirekebisha, kama Kristo alivyofundisha. Hakuna njia nyingine.

Hakuna shaka kwamba tukio muhimu zaidi katika maisha ya watu wa Kiyahudi lilikuwa kutoka kwao kutoka Misri na kupokea Nchi ya Ahadi. Bwana aliokoa watu wa Kiyahudi kutoka kwa utumwa usioweza kuvumiliwa, akawafanya kuwa watu waliochaguliwa, akawapa Sheria yake ya Kimungu kwenye Mlima Sinai, akafanya mapatano nao na kuwaleta katika nchi iliyoahidiwa kwa mababu zao. Matukio haya yote makubwa katika maisha ya watu waliochaguliwa yalijilimbikizia likizo ya Pasaka. Katika likizo hii, Wayahudi kila mwaka walisherehekea baraka zote nyingi za Mungu zilizoonyeshwa kwa watu wa Kiyahudi.

Sasa hebu tulinganishe Pasaka ya Kiyahudi ya Agano la Kale na tukio kubwa zaidi la Agano Jipya. Bwana Yesu Kristo aliteseka, akafa msalabani na kufufuka kutoka kwa wafu haswa siku za Pasaka ya Kiyahudi. Sadfa hii ya matukio makubwa mawili - malezi ya Israeli ya Agano la Kale na kuanzishwa kwa Kanisa la Agano Jipya - haiwezi kuwa bahati mbaya! Inaonyesha kwamba kuna uhusiano wa ndani wa ndani kati ya matukio ya Pasaka ya Agano la Kale na Agano Jipya, yaani: matukio muhimu zaidi katika maisha ya watu wa Kiyahudi yalikuwa mifano ya matukio ya Agano Jipya. Ili kuona uhusiano huu wa kiroho, hebu tulinganishe matukio haya.

Kwa kweli, kufanana kunashangaza! Uwepo wa ulinganifu huu kati ya matukio ya Agano la Kale na Agano Jipya yanayohusiana na Pasaka ulionyeshwa na Bwana Yesu Kristo Mwenyewe na mitume Wake. Kwa hivyo, tunaona kwamba sio tu manabii waliandika kuhusu Masihi na kuhusu nyakati za Agano Jipya, lakini maisha yote ya kidini ya Wayahudi katika nyakati za Agano la Kale yalikuwa na uhusiano wa karibu zaidi na kazi ya Masihi. Ukweli huu unatuonyesha umoja kamili wa kiroho wa Kanisa la Agano Jipya na Israeli ya Agano la Kale. Kwa hiyo, unabii wote unaotaja majina ya Israeli, Yerusalemu, Sayuni, n.k. una utimilifu wake kamili na mkamilifu katika Kanisa la Kristo lililojaa neema.

Kama tulivyokwisha kuandika, wengi wa Wayahudi wa wakati wa Kristo hawakumtambua kuwa ndiye Masihi aliyeahidiwa na Mungu na wakamkataa. Walitaka katika utu wa Masihi awe na mfalme mwenye nguvu mwenye kushinda ambaye angeleta utukufu na utajiri kwa watu wa Kiyahudi. Kristo alihubiri umaskini wa hiari, upole, upendo kwa maadui, jambo ambalo halikukubalika kwa wengi. Kwa karne nyingi, hali ya kidini ya watu wa Kiyahudi imebadilika kidogo, na Wayahudi wanaendelea kutomtambua Kristo. Hata hivyo, ap takatifu. Paulo alitabiri waziwazi kwamba katika nyakati za mwisho kungekuwa na wongofu mkubwa wa Wayahudi kwa Kristo. Utambuzi huu wa Kristo na imani ya wengi katika Yeye kama Mwokozi wa ulimwengu utaambatana na kupoa kwa imani kati ya watu wa Kikristo na ukengeufu mkubwa. Utabiri ap. Ujumbe wa Paulo kuhusu kuongoka kwa Wayahudi unapatikana katika sura ya 10 na 11 ya barua yake kwa Warumi. Sura hizi mbili zimejawa na huzuni kubwa juu ya uchungu wa kidini wa Wayahudi wa siku zake.

Acheni tuwasilishe hapa mawazo makuu ya unabii huo ambayo yanatupendeza. Pavel . “Sitaki kuwaacha ninyi, ndugu zangu, msiijue siri hii, kwamba ugumu umetokea katika Israeli kwa sehemu, mpaka wakati ambapo hesabu kamili ya wapagani itakapoingia (katika Kanisa) na hivyo Israeli wote (wa nyakati za mwisho). ataokolewa, kama ilivyoandikwa: Mwokozi atakuja kutoka Sayuni na kuuondoa uovu kutoka kwa Yakobo."Mwokozi" huyu atakuwa nani - mtume haelezei: itakuwa Kristo mwenyewe, au nabii Eliya, ambaye, kulingana na hadithi, atakuja kabla ya mwisho wa ulimwengu kufichua uwongo wa Mpinga Kristo, au mtu kutoka. watu wa Kiyahudi?

Katika kipindi cha miaka 30-40 kumekuwa na dalili za kuanza kwa uamsho wa imani katika Kristo kati ya Wayahudi. Katika majiji kadhaa makubwa katika Marekani, vituo vya wamishonari vya Wakristo Wayahudi vimetokea, vikiwahubiria ndugu zao wa damu imani katika Bwana Yesu Kristo. Inapendeza na inafundisha sana kuzoea broshua na vitabu vyao kuhusu mada za kidini. Ni wazi kwamba watungaji wa broshua hizo wanaelewa vizuri Maandiko Matakatifu na dini ya Kiyahudi ya Agano la Kale. Zinaeleza waziwazi na kwa kusadiki utabiri wa manabii kuhusu Masihi na Ufalme Wake uliobarikiwa. Wale wanaopendezwa wanaweza kupata broshua hizo za mishonari katika Kiingereza kwenye anwani ifuatayo: Beth Sar Shalom Publication 250 W. 57 St. N.Y., N.Y. 10023. Kuna matawi ya shirika hili la kimisionari katika miji mingine mikubwa ya Marekani.

Tunasali kwa Mungu awasaidie Wayahudi wamwone Mwokozi wao na kuanza kumtumikia kwa bidii kama vile mababu zao wa utukufu walivyomtumikia Mungu!

Manabii waliandika kwamba Masihi angekuwa na asili mbili: mwanadamu (Mwanzo 3:15, Isa. 7:14, Mwa. 22:18, Zab. 39:7, Dan 7:13) na Kimungu (Zab. 2; Zab. .44;Zab.109,Isa.9:6,Yer.23:5,Bar.3:36-38,Mik.5:2,Mal.3:1); kwamba angekuwa nabii mkuu zaidi (Kum. 18:18); mfalme ( Mwa. 49:10, 2 Wafalme 7:13, Zab. 2, Zab. 132:11, Eze. 37:24, Dan. 7:13 ) na kuhani mkuu ( Zab. 109; Zek. 6:12 ). , aliyetiwa mafuta na Mungu (Baba) kwa ajili ya huduma hizi ( Zab. 2; Zab. 44; Isa. 42; Isa. 61:1-4, Dan. 9:24-27 ), na atakuwa Mchungaji mwema ( Eze. 34:23-24 , 37:24, Mika 5:3).

Unabii pia ulishuhudia kwamba kazi muhimu ya Masihi ingekuwa kushindwa kwa Ibilisi na nguvu zake ( Mwa. 3:15; Hesabu 24:17 ), upatanisho wa watu kutokana na dhambi na kuponywa kwa maradhi yao ya kimwili na kiakili ( Mwa. Zab. 39, Isaya 35:5-7, 42:1-12, 50:4 na 53 sura na 61:1-4, Zek. 3:8-9) na upatanisho na Mungu (Mwanzo 49:10, Yer. 23:5 na 31:34, Eze 36:24-27, Danieli 9:24-27, Zekaria 13:1); kwamba atawatakasa wale wanaoamini (Zek. 6:12), ataanzisha Agano Jipya kuchukua nafasi ya lile la kale (Isaya 42:2, 55:3 na 59:20-21, Dan. 9:24-27) na agano hili. itakuwa ya milele (Yer. 31:31, Isaya 55:3). Manabii walitabiri wito wa Mataifa kwa Ufalme wa Masihi (Zab. 71:10, Isaya 11:1-11, 43:16-28, 49:6 na 65:1-3), kuenea kwa imani kuanza. kutoka Yerusalemu ( Isa. 2:2 ), kwamba faida Zake za kiroho zitaenea kwa wanadamu wote ( Mwa. 22:18, Zab. 131:11, Isaya 11:1, 42:1-12 na 54:1-5 , Eze. 34:23 na 37:24, Amosi 9:11-12, Hag 2:6, Sef 3:9, Zek 9:9-11), na kuhusu furaha ya kiroho ya waumini (Isa. 12:3).

Manabii pia walifunua mambo mengi kuhusiana na kuja kwa Masihi, yaani: kwamba atatoka kwa Abrahamu ( Mwa. 22:18 ), kutoka katika kabila la Yuda ( Mwa. 49:9 ), kutoka katika ukoo wa Mfalme Daudi. ( 2 Sam. 7:13 ) , atazaliwa na bikira ( Isaya 7:14 ) katika jiji la Bethlehemu ( Mika 5:2 ), ataeneza nuru ya kiroho ( Isaya 9:1-2 ), ataponya wagonjwa ( Isaya 9:1-2 ) Isaya 35:5-6), watateseka, watatobolewa, watakufa, watazikwa katika kaburi jipya, kisha watafufuliwa (Mwanzo 49:9-11, Zab. 39:7-10, Isaya 50:5-7 na sura ya 5). 53, Zek. 12:10, Zab. 15:9-11), na ataongoza roho kutoka kuzimu (Zek. 9:11); Pia walitabiri kwamba si kila mtu angemtambua kuwa ndiye Masihi (Isa. 6:9), lakini wengine hata wangekuwa na uadui dhidi yake, ingawa bila mafanikio (Hes. 24:17, Kum. 18:18, Zab. 2, Zab. 94:6-8, Zaburi 109:1-4, Isaya 50:8-9 na 65:1-3). Isaya aliandika juu ya upole wa Masihi ( 42:1-12 ).

Tunda la ukombozi wake litakuwa kufanywa upya kiroho kwa waamini na kumiminiwa kwa neema ya Roho Mtakatifu juu yao (Isa. 44:3 na 59:20-21, Zek. 12:10, Yoeli 2:28, Eze. 36:25). Kuhusu umuhimu wa imani (Isa. 28:16, Hab. 3:11).

Manabii waliamua kwamba wakati wa kuja kwake ungepatana na kupoteza kwa kabila la Yuda uhuru wake wa kisiasa (Mwa. 49:10), ambao ungetukia kabla ya majuma sabini (miaka 490), baada ya amri ya kurudishwa. ya jiji la Yerusalemu ( Dan. 9:24-27 ) na si baadaye baada ya kuharibiwa kwa Hekalu la pili la Yerusalemu ( Hag. 2:6; Mal. 3:1 ). Manabii walitabiri kwamba angemwangamiza Mpinga Kristo (Isa. 11:4) na angekuja tena katika utukufu (Mal. 3:1-2). Matokeo ya mwisho ya kazi yake yatakuwa kupatikana kwa haki, amani na furaha (Isa. 11:1-10, Yer. 23:5).

Inafaa kutajwa ni maelezo mengi kutoka kwa maisha ya Masihi ambayo manabii walitabiri, kwa mfano: Kuhusu mauaji ya watoto wachanga karibu na Bethlehemu (Yer. 31:15); kuhusu mahubiri ya Kristo katika Galilaya ( Isa. 9:1 ); kuhusu kuingia Yerusalemu juu ya punda ( Zek. 9:9, Mwa. 49:11 ); kuhusu kusalitiwa kwa Yuda ( Zab. 40:10, Zab. 54:14, Zab. 109:5 ); karibu vipande thelathini vya fedha na kuhusu ununuzi wa kijiji cha mfinyanzi ( Zek. 11:12 ); kuhusu kudhihaki na kutema mate (Isa. 50:4-11), habari za kusulubiwa (Zaburi ya 22); kuhusu Masihi kuhesabiwa miongoni mwa waovu na kuzikwa na tajiri ( Isa. 53 ); kuhusu giza wakati wa kusulubishwa kwa Masihi ( Amosi 8:9, Zek. 14:5-9 ); kuhusu toba ya watu ( Zek. 12:10-13 ).

Asili ya Masihi na ukuu wa matendo yake pia yanathibitishwa na majina ambayo manabii walimkabidhi, wakimwita: Simba, Daudi, Malaika wa Agano, Tawi, Mungu Mwenye Nguvu, Imanueli, Mshauri, Mkuu wa Ulimwengu, Baba wa Wakati Ujao, Mpatanishi, Nyota, Uzao wa Mwanamke , Nabii, Mwana wa Mungu, Mfalme, Mtiwa mafuta (Masihi), Mkombozi, Mkombozi, Mungu, Bwana, Mtumishi (wa Mungu), Mwenye Haki, Mwana wa Adamu, Mtakatifu. wa Watakatifu.

Unabii kuhusu Ufalme wa Masihi: kusafishwa kwa dhambi (Isa. 59:20-21, Yer. 31:31-34, Eze. 36:24-27, Dan. 9:24-27, Zek. 6:12 na 13:1) , kuwasilisha uadilifu na moyo safi kwa watu ( Yer. 31:31, Eze. 36:27 ), kumalizia Agano Jipya ( Isa. 55:3 na 59:20-21, Yer. 31:31- 34, Dan. 9:24-2), wingi wa neema (Isaya 35:5, 44:3, 55:3 na 59:20-21, Yoeli 2:28-32, Zek. 12:10-13), wito wa Mataifa (Zab. 21:28, 71:10-17, Isaya 2:2, 11:1-10, 42:1-12, 43:16-28, 49:6, 54:12-14, 65:1-3, Danieli 7:13-14, Hagai 2:6-7), kuenea kwa Kanisa duniani kote (Isaya 42:1-12, 43:16-28, 54:12-14) , uthabiti na kutoweza kushindwa ( Isaya 2:2-3, Dan. 2:44, Dan. 7:13, Zek. 9:9-11 ), uharibifu wa uovu, mateso ( Hesabu 24:17, Isa. 10), kuanzishwa kwa furaha ( Isa. 42:1-12 , 54:12-14, 60:1-5, 61:1-4 ), ufufuo wa mwili ( Ayu. 19:25 ), uharibifu wa kifo ( Isa. 26 sura ya 42:1-12, 61:1-4, Zek. 9:9-11, Hos. 13:14), ujuzi wa Mungu (Isa. 2:2-3, 11:1-10; Yer. 31:31-34), ushindi wa ukweli na haki (Zab. 71:10-17, 109:1-4, Isaya 9:6-7, 11:1-10, sura 26, Yer. 23:5), utukufu wa Kanisa lenye ushindi (Isa. 26-27). Kufananisha Ufalme wa Masihi na mlima: Zab. 2, Isa. 2:2-3, 11:1-10, 26 k. Dan. 2:34.

Mahali katika Maandiko

Mwanzo

3:15 Uzao wa mwanamke utakifuta kichwa cha nyoka

22:18 Kuhusu baraka katika Uzao wa Ibrahimu

49:10 Mpatanishi kutoka kabila la Yuda

Nambari 24:17 Nyota ya Yakobo

Kumbukumbu la Torati 18:18-19 Nabii kama Musa

Ayubu 19:25-27 Kuhusu Mkombozi Atakayefufuka

2 falme 7:13 Umilele wa Ufalme wa Kimasihi

Zaburi(namba kwenye mabano zinalingana na Biblia ya Kiebrania)

2 (2) Masihi - Mwana wa Mungu

8 (8) Sifa za watoto wachanga wanapoingia Yerusalemu

15 (16) Mwili wake hautaona uharibifu

21 (22) Mateso ya Masihi Msalabani

29 (30) Nafsi iliondoka kuzimu

30 (31) “Mikononi Mwako naiweka roho yangu”

39 (40) Masihi alikuja kutimiza mapenzi ya Mungu

40 (41) Kuhusu msaliti

44 (45) Masihi - Mungu

54 (55) Kuhusu msaliti

67 (68) “Alipaa juu, akaleta mateka” (ona Efe. 4:8 na Ebr. 1:3)

68 (69) “Wivu wa Nyumba Yako Umenila”

71 (72) Maelezo ya utukufu wa Masihi

94 (95) Kuhusu kufuru ya Mayahudi

109 (110) Kuhani Mkuu wa Milele kulingana na utaratibu wa Melkizedeki

117 (118) “Sitakufa, bali nitaishi..” Masihi ni jiwe lililokataliwa na wajenzi.

131 (132) Mzao wa Daudi atatawala milele

Nabii Isaya

2:2-3 Ufalme wa Masihi ni kama mlima

6:9-10 Kutokuamini kwa Wayahudi

7:14 Kuzaliwa kwa Bikira

9:1-2 Kumhubiri Masihi huko Galilaya

9:6-7 Masihi – Mungu Mwenye Nguvu, Baba wa Milele

11:1-10 Roho wa Bwana yu juu yake, kwa ajili ya Kanisa

12:3 kuhusu furaha na neema

25-27 ch. Wimbo wa sifa kwa Masihi

28:16 Yeye ndiye jiwe kuu la pembeni

35:5-7 Ataponya magonjwa ya kila namna

42:1-4 Kuhusu upole wa Mtumishi wa Bwana

43:16-28 wito wa Mataifa,

44:3 Kumiminwa kwa neema ya Roho Mtakatifu

49:6 Masihi ni nuru ya mataifa

50:4-11 Kuhusu kushutumiwa kwa Masihi

53 sura. Kuhusu mateso na ufufuo wa Masihi

54:1-5 Juu ya kuitwa kwa Mataifa kuingia katika Ufalme

55:3 Agano la milele

60:1-5 Ufalme wake ni Yerusalemu Mpya

61:1-2 Kazi za rehema za Masihi

Mtume Yoeli 2:28-32 Kuhusu karama za Roho Mtakatifu

Mtume Hosea 1:9 na 2:23 Wito wa Mataifa

6:1-2 Ufufuo siku ya tatu

13:14 Uharibifu wa kifo

Mtume Amosi 8:9 Kuhusu kutengenezwa upya kwa hema ya Daudi

Kuweka giza kwa jua

Mtume Mika 5:2 Kuhusu kuzaliwa kwa Masihi huko Bethlehemu

Mtume Yeremia

23:5 Masihi ni Mfalme mwadilifu

31:15 Mauaji ya watoto wachanga katika Bethlehemu

31:31-34 Kuanzishwa kwa Agano Jipya

Baruku 3:36-38 Kuhusu kuja kwa Mungu duniani

Mtume Ezekieli

34:23-24 Masihi - Mchungaji

36:24-27 Sheria ya Mungu imeandikwa kwenye mioyo

37:24 Masihi - Mfalme na Mchungaji Mwema

Mtume Daniel

2:34-44 Ufalme wa Kimasihi ni kama mlima

7:13-14 Maono ya Mwana wa Adamu

9:24-27 Unabii wa majuma sabini

Mtume Hagai 2:6-7 Kuhusu ziara ya Masihi hekaluni

Mtume Habakuki 3:11 kuhusu imani

Mtume Zekaria

3:8-9 Dhambi za watu zitafutwa kwa siku moja

6:12 Masihi - Kuhani

9:9-11 Kuingia kwa Masihi Yerusalemu

11:12 kama vipande thelathini vya fedha

12:10-13:1 Kuhusu kusulubishwa kwa Masihi, kuhusu Roho Mtakatifu.

14:5-9 Giza wakati wa kusulubiwa na juu ya neema

Mtume Malaki

3:1 Malaika wa Agano anakuja hivi karibuni

Kipeperushi cha kimishenari 16

Misheni ya Orthodox ya Utatu Mtakatifu

Hakimiliki © 2003, Holy Trinity Orthodox Mission

466 Foothill Blvd, Box 397, La Canada, Ca 91011, US A

Mhariri: Askofu Alexander (Mileant)

Unabii wa mwanamke wa Kinorwe mwenye umri wa miaka tisini kutoka Valdres, uliotolewa mwaka wa 1968, kuhusu matukio yatakayotokea kabla ya Ujio wa Pili wa Kristo. Wakati mmoja, mwinjilisti E. Minos aliandika unabii huu na kuuweka kando, akizingatia kuwa sio kweli kabisa. Hivi majuzi, akipitia maandishi yake, alishangaa kugundua kwamba kile kilichoonekana kuwa "sio cha kweli" kimekuwa kawaida katika jamii yetu.

Huu hapa ni ufahamu wake wa kinabii:

“Niliona nyakati kabla ya kuja kwa Yesu na... Niliiona dunia kama dunia na nikaona Ulaya, ikitua baada ya nchi. Niliona Scandinavia, niliona Norway. Niliona mambo fulani ambayo yangetokea kabla ya kurudi kwa Yesu na majanga ambayo hatujawahi kuona hapo awali.”

Alitaja mawimbi manne:

1. “Kabla ya ujio wa Yesu na kabla ya Vita vya Kidunia vya Tatu kutakuwa na kizuizi kama kamwe. Kutakuwa na amani kati ya mataifa makubwa katika mashariki na magharibi na itakuwa ni amani ya muda mrefu. (Kumbuka, unabii ulitolewa mwaka wa 1968, wakati Vita Baridi ilipokuwa ikishika kasi - kumbuka na E. Minos). Katika kipindi hiki cha amani kutakuwa na upokonyaji silaha katika nchi nyingi, pia nchini Norway, na hatutakuwa tayari vita itakapokuja. Itaanza kwa njia ambayo hakuna mtu angeweza kutabiri - kutoka mahali pasipotarajiwa."

2. “Joto litawapata Wakristo. Kuanguka kutoka kwa Ukristo wa kweli na unaoishi. Wakristo hawatataka kusikiliza mahubiri ya kuwatia hatiani. Hawatataka kusikia kuhusu dhambi na neema, sheria na injili, toba na urejesho. Kutakuwa na badala: Ukristo wa mafanikio (furaha).
Itakuwa muhimu kufanikiwa, kuwa kitu, kuwa na mali, mambo ambayo Mungu hakutuahidi kamwe kwa njia hii. Makanisa na nyumba za ibada zitakuwa tupu. Badala ya mahubiri tuliyoyazoea leo kuhusu kuchukua msalaba wetu na kumfuata Yesu, kutakuwa na mahubiri ya burudani, sanaa na utamaduni. Hili litaongezeka sana kabla ya kuja kwa Kristo.”

3. “Kutakuja upotovu wa maadili ambao Norway ya zamani haijawahi kuona hapo awali. Watu wataishi pamoja kama watu waliooana bila kuoana. (Sidhani kama tunazungumza juu ya kuishi pamoja, ambayo ilikuwepo mnamo 1968 - kumbuka na E. Minos). Kutakuwa na uchafu mwingi kabla ya ndoa na kutomcha Mungu kutapiga ndoa na hii itahesabiwa haki. Hii itaingia hata kwenye miduara ya Kikristo na tutaikubali, hata dhambi iliyo kinyume na maumbile. Kabla ya ujio wa Yesu kutakuwa na televisheni ambayo hatujaona (Televisheni ilionekana nchini Norway mwaka wa 1968 - maelezo ya E. Minos)."

"Televisheni itajawa na vurugu za kutisha na itafundisha watu jinsi ya kuua, na hii itafanya barabara kutokuwa salama. Watu wataiga wanachokiona. Hakutakuwa na kituo kimoja tu kwenye Runinga, lakini kutakuwa na vituo vingi (Hakujua neno "channel", tunachotumia sasa, kwa hivyo aliviita vituo - noti ya E. Minos). Televisheni itakuwa kama redio, yenye vituo vingi na itajaa vurugu. Watu wataitumia kwa burudani. Tutaona matukio ya kutisha ya mauaji na uharibifu na hii itaenea katika jamii nzima. Matukio ya ngono pia yatakuwa kwenye skrini, mambo ya wazi sana yanayotokea katika ndoa (Kisha nilipinga, nikisema kuwa ponografia ni marufuku katika nchi yetu - kumbuka na E. Minos). Itatokea na utayaona. Kila kitu kilichokuwa hapo awali kitavunjwa na matukio mengi yatapita mbele ya macho yako.” .
4. “Watu kutoka nchi maskini watamiminika Ulaya. Pia watakuja Scandinavia na Norway. Watakuwa wengi sana hivi kwamba watu watawachukia na kuwatendea vibaya. Watatishwa kama Wayahudi kabla ya Vita vya Kidunia vya pili. Hivyo, kipimo kizima cha dhambi kitajazwa.

Machozi yalitiririka mashavuni mwa mwanamke huyu. "Sitaona, lakini utaona. Kisha ghafla Yesu atakuja na Vita ya Tatu ya Ulimwengu itaanza. Itakuwa vita fupi." (Aliiona katika ono.)

"Vita nilivyoona (Vita vya Pili vya Ulimwengu) vitaonekana kama mchezo wa watoto ukilinganisha na hii na itaisha kwa mlipuko wa bomu la atomiki. Hewa itachafuliwa hivi kwamba hakuna mtu atakayeweza kupumua. Hii itashughulikia mabara kadhaa, USA, Japan, Australia na nchi tajiri. Maji yatakuwa na sumu. Udongo utaharibika. Matokeo yake, tu iliyobaki itabaki. Mabaki katika nchi tajiri watajaribu kutorokea nchi maskini, lakini watatendewa vibaya, kama tulivyowatendea. Yeyote ambaye dhambi yake imesamehewa na kumkubali Yesu kama Mwokozi na Bwana atakuwa salama.”

Mzee wa kanisa la Kipentekoste huko Moss, Norway, Martin Anders, alisikia unabii huu mwaka wa 1937 huko Moss:

"Mafuta yanapotiririka kutoka Bahari ya Kaskazini kwenye pwani ya Norway, kurudi kwa Yesu kutakaribia."

Maneno hayo yaliposemwa, watu katika kutaniko walimwomba mtu huyo asiseme upuuzi. Mnamo 1937 ilikuwa ya kushangaza sana kuzungumza juu ya mafuta kwenye pwani ya Norway. Sasa makampuni yote makubwa ya mafuta yanafanya kazi kwenye pwani ya Norway.

Ujio wa Pili ni katika mafundisho ya Kikristo kuonekana kwa pili kwa Kristo (Mwokozi) duniani kwenye "mwisho wa dunia" (mwisho wa dunia) mwishoni mwa kuwepo kwa wanadamu duniani. Ahadi ya kuja ni mojawapo ya hoja zenye nguvu katika ushawishi wa elimu wa kanisa kwa kundi (waumini), kwani pamoja na ujio wa pili Hukumu ya Mwisho ya wenye dhambi pia inatarajiwa.

Kungoja mwonekano mwingine wa Mwokozi kwa miaka elfu 2 kulileta utabiri mwingi ambao haujatimizwa na kukatisha tamaa katika unabii na manabii.

Je, Kristo atarudi mara ya pili? Kristo mwenyewe alikuwa wa kwanza kujibu swali hili (bila shaka, chanya). Baadaye, hakuna mwanadamu hata mmoja (isipokuwa watusi mashuhuri na wasioamini Mungu wa kawaida) aliyetilia shaka ujio wa pili. Tarehe ambazo zilitolewa kila wakati zilikuwa tofauti, na kila wakati zilikuwa karibu sana.

Hakuna utabiri wowote wa kweli uliotimia, na tahadhari pekee ni kwamba hospitali zote za wagonjwa wa akili zimejazwa na Yesu wa uwongo. Hata hivyo, ni lazima tukubali kwamba ikiwa Kristo wa kweli angetokea sasa, ole, katika ulimwengu uliozama katika dhambi, yeye, pamoja na “maoni yake yaliyopitwa na wakati,” pia angekabili hatari kubwa ya kuishia katika hospitali ya magonjwa ya akili.

Mnamo 1917, ujuzi wa mahali pa ujio wa pili ulianzishwa katika Kanisa Katoliki mara baada ya kuonekana mbele ya maelfu ya mashahidi wa Mama wa Mungu katika kijiji cha Fatima, karibu na Lisbon huko Ureno. Jambo hili linaitwa "siri ya tatu ya Fatima." Msichana pekee (kati ya watoto watatu) ambaye aliishi muda mrefu zaidi kuliko marafiki zake alifungwa milele katika shimo la nyumba ya watawa, bila haki ya kuwasiliana na waandishi wa habari.

Nini siri ya Fatima ilikuwa bado haijafichuliwa wazi (uvujaji wa kimakusudi wa habari unaodaiwa kusomeka: kulikuwa na "amri kutoka juu kwamba Urusi inapaswa kugeuzwa kuwa Ukatoliki"). Uvumi pia unadai kwamba Kanisa Katoliki linadaiwa kuficha wakati wa Ujio wa Pili ulioripotiwa mnamo 1917. Ikiwa hii ni kweli au la haijulikani.

Mnamo Agosti 11, 1999 (siku ambayo wengi walitabiri mwisho wa ulimwengu), kulingana na mnajimu N.N. Glazkova, uwezekano mkubwa, alipaswa kuzaa mtu mkubwa. Anaelezea nadhani yake kwa kusema kwamba sayari za mfumo wa jua ziliwekwa kwenye msalaba - kama ilivyokuwa wakati wa kuzaliwa kwa Alexander the Great: Dunia na Mercury "juu ya msalaba", Jupiter na Saturn "upande wa kulia." ”, Uranus na Neptune "chini", Pluto na Mars " kushoto".

Mandhari za Kristo na tarehe za kutokea kwake zimeendelea kuwa maarufu kotekote katika Jumuiya ya Wakristo kwa miaka elfu mbili. Na kwa nyakati tofauti, clairvoyants walionyesha tarehe kama hizo za kuonekana kwa Kristo.

Katika karne ya 1-11 AD; mwaka 1042; 19 Oktoba 1814 (I. Southcott); 1928 ["Atlantis" 1995, No. 1, p. 3]; Mei na Juni 1990; mapema 1991; 1992; Oktoba 28, 1992; 1993; Novemba 24, 1993 (“White Brotherhood”); 1994 (F. Bonjean); Machi 31, 1996; 1998 (kuzaliwa upya kwa Mungu kulingana na X. Chen); 1999; Agosti 11, 1999 (N. Glazkova); Novemba 12, 1999 (R. Jeffries); 2000; mwishoni mwa 2000 (cloning of Christ); 2001; na miaka mingine.

Mwokozi atatokea wapi? Kulikuwa na utabiri mwingi wa mwaka uliomalizika karne ya 20. Wawakilishi wengi wa Kirusi karibu walidai kwa kauli moja kwamba "Atatokea, bila shaka, nchini Urusi." Filamu za Hollywood hakika zilimweka Yesu huko San Francisco, Wafaransa huko Paris, na kadhalika katika karibu kila nchi ya Kikristo. Waamerika walidai kwamba “mmoja wa masihi wapya tayari anaishi London.” Hata hivyo, ni wachache tu waliokumbuka Yerusalemu, mahali pa kuuawa kwa Kristo.

Katika maandiko ya Biblia, Yesu Kristo mwenyewe na mitume sio tu kwamba hawaonyeshi hasa siku na saa ya kuja mara ya pili, lakini hata moja kwa moja wanazungumza juu ya kutowezekana kwa mtu kujua hili (Mathayo 24:36; Matendo 1). 6-7; 2 Pet. 3:10 na nk.). Hata hivyo, walionyesha baadhi ya ishara za wakati huu, kama vile: kutokea kwa Makristo wengi wa uwongo ( Mathayo 24:5; 1 Yohana 2:18 ), kuenea kwa injili kuhubiriwa ulimwenguni pote, kwa mataifa yote ( Mathayo 24 : BHN; 14), umaskini wa imani na upendo kwa watu ( Mt. 24:12; Lk. 18:8 ), woga wa misiba ambayo inakaribia kuikumba Dunia ( Luka 21:26 ) na kutokea kwa yule mwasi (Kigiriki). ὁ ἄνομος (2 Thes. 2:8), kisha kuna Mpinga Kristo.

Katika mfano wa mtini ( Mathayo 24:32-33; Luka 21:29-31 ) Yesu Kristo alionyesha njia ya kuamua kukaribia kwa Siku ya Bwana: wakati miti inachanua, kiangazi kinakaribia. Wakati “kuja kwa Mwana wa Adamu” kunapokuwa “karibu, mlangoni,” wanafunzi wataweza kutambua hilo ( Mathayo 24:33 ). Kristo anawauliza wanafunzi kuona kukaribia kwa Ufalme wa Mungu na kusisimka (Luka 21:28; Luka 21:31).

Kama ilivyo katika unabii wa Agano la Kale, unabii wa Agano Jipya unasema kwamba ujio wa pili utatanguliwa na majanga mengi (matetemeko ya ardhi) na ishara angani (kutia giza kwa jua na mwezi, kuanguka kwa nyota kutoka angani. )

“Na ghafla, baada ya dhiki ya siku zile, jua litatiwa giza, na mwezi hautatoa mwanga wake, na nyota zitaanguka kutoka mbinguni, na nguvu za mbingu zitatikisika; ndipo ishara ya Mwana wa Adamu itaonekana mbinguni; ndipo mataifa yote ya dunia yataomboleza, na kumwona Mwana wa Adamu akija juu ya mawingu ya mbinguni pamoja na nguvu na utukufu mwingi.

( Mt. 24:29,30 )”

Kulingana na maandiko ya Agano Jipya, Ujio wa Pili wa Kristo kuhukumu ulimwengu utaonekana kwa watu wote duniani.

Mch. 1:7 - “na kila jicho litamwona”;

Mt. 24:30 - “ndipo makabila yote ya dunia yataomboleza na kumwona Mwana wa Adamu akija juu ya mawingu ya mbinguni akiwa na nguvu na utukufu mwingi”;

Bwana. 13:26 - “Ndipo watakapomwona Mwana wa Adamu akija juu ya mawingu pamoja na nguvu nyingi na utukufu;

SAWA. 21:26, 27: “Watu watazimia kwa hofu na kutazamia [maafa] kuujia ulimwengu; utukufu.”

Matukio yafuatayo ya kihistoria yalizingatiwa na baadhi ya wanatheolojia wa karne ya 19 (Joseph Wolff, Edward Irving, William Miller, Joseph Smith, Leonard Kelber, Mason, Winthrop) kama mwanzo unaowezekana wa utimizo wa unabii wa Yesu Kristo kuhusu kuja kwake mara ya pili:

Uamsho wa kidini mwishoni mwa 18 na nusu ya kwanza ya karne ya 19 huko Uingereza na USA.

Watu wafuatao kwa sasa wanadai au wamedai hapo awali kuwa Yesu Kristo anayekuja mara ya pili, na wanafurahia imani ya wafuasi kadhaa (nchi na mwaka ambao wanadai kuwa ujio wa pili umeonyeshwa kwenye mabano):

Rabi Yosef Berger anadai kwamba 2022 itakuwa utimilifu wa unabii wa Biblia. Ujio Mkuu wa Yesu Kristo utafanyika mwaka wa 2022 na utatanguliwa na kuzaliwa kwa nyota mpya, iliyotangazwa na wanasayansi.

Mnamo 2022, nyota mpya itaonekana angani usiku. Kutokea kwake ni matokeo ya mgongano wa miili mingine miwili ya mbinguni. Kwa miezi sita, nyota hii itakuwa angavu zaidi angani - kwa jicho uchi.

Kwa kuzingatia kwamba hii ni mara ya kwanza kwamba watu wataweza kuchunguza wakati huo bila kutumia teknolojia ngumu, basi hii ni tukio muhimu katika historia ya binadamu yenyewe, hata hivyo, inaweza kuwa muhimu zaidi kuliko tunavyofikiri.

Rabi anadai kwamba nyota mpya inaelekeza moja kwa moja kwenye ujio wa Masihi. Alipendekeza kuwa nyota hii itakuwa utimilifu wa unabii wa kibiblia kutoka kwa Kitabu cha Hesabu, kulingana na ambayo nyota inatangulia kuibuka kwa kiongozi mwenye nguvu wa kijeshi.