Wanaolia watafarijiwa. Heri wenye huzuni maana hao watafarijiwa

Maneno haya yanasikika masikioni mwa umati ulioshangaa kama kitu kipya na cha pekee. Mafundisho hayo ni kinyume cha kila kitu ambacho wamewahi kusikia kutoka kwa makuhani na marabi. Ndani yao hawapati chochote ambacho kingeweza kupendezesha kiburi chao au kulisha matumaini yao makubwa. Huyu Mwalimu ana uwezo unaowafunga. Harufu ya upendo wa kimungu inaenea kuzunguka mtu Wake kama harufu nzuri ya ua lenye harufu nzuri. Maneno yake yanaanguka “kama mvua juu ya malisho yaliyokatwa, kama matone yainyweshayo nchi” (Zab. 71:6).

Kila mtu bila hiari yake anahisi kwamba Yeye husoma mahali pa siri pa kila nafsi na huwaendea kwa huruma nyororo. Mioyo yao inafunguka mbele zake, na wanapomsikiliza, Roho Mtakatifu huwafunulia maana ya mafundisho ambayo watu wanayahitaji sana nyakati zote.

Katika siku za Kristo, viongozi wa kidini wa watu waliamini kwamba walikuwa na karama za kiroho. Sala ya Mfarisayo: “Mungu, nakushukuru, kwa kuwa mimi si kama wanadamu wengine” ( Luka 18:10 ), huonyesha mawazo ya tabaka lao zima, pamoja na watu wengi wa Israeli. Hata hivyo, katika umati uliomzunguka Yesu pia kulikuwa na wale ambao walijua umaskini wao wa kiroho. Siku moja, wakati wa safari ya kimuujiza ya kuvua samaki, nguvu ya kimungu ya Kristo ilijidhihirisha yenyewe, Petro, akianguka miguuni pa Mwokozi, alisema hivi kwa mshangao: “Ondoka kwangu, Bwana, kwa maana mimi ni mtu mwenye dhambi” ( Luka 5:8 ). . Jambo lile lile lilikuwa likitukia sasa kati ya umati uliokusanyika mlimani; na hapa kulikuwa na roho ambao, katika uwepo wake mtakatifu, walijiona kuwa “wanyonge, na wanyonge, na vipofu, na maskini, na uchi” ( Ufu. 3:17 ), na kutamani “neema ya wokovu ya Mungu” ( Tito. 2:11). Katika nafsi kama hizo, maneno ya Kristo kwa hakika yaliamsha tumaini kwamba Bwana angeweza kuwabariki.

Yesu pia alitoa kikombe cha baraka kwa wale waliofikiri kwamba walikuwa “tajiri na wameongezeka na hawana haja ya kitu” ( Ufu. 3:17 ), lakini waliiacha zawadi hiyo yenye thamani kwa dharau. Yule anayejiona kuwa mkamilifu, anayejiona kuwa mzuri vya kutosha, na ambaye ameridhika na hali yake ya sasa, hatafuti kuwa mshiriki wa neema na haki ya Kristo. Wenye kiburi hawahisi hitaji hili na kwa hiyo hufunga mioyo yao kwa Kristo na baraka zake nyingi. Katika moyo kama huo hakuna nafasi tena kwa Yesu.

Yule ambaye ni tajiri na amejipatia heshima machoni pake mwenyewe hawezi kuomba kwa imani na kwa hiyo hawezi kupokea baraka za Mungu. Anahisi kushiba na kwa hiyo anaondoka akiwa mtupu. Lakini wale wanaotambua kwamba hawawezi kujiokoa wenyewe na hawana uwezo wa kufanya mema wao wenyewe watathamini msaada ambao Kristo hutoa kwa kila mtu. Hawa ndio maskini sana wa roho ambao Kristo anawaita heri.

Kabla ya kusamehe, Kristo huiongoza nafsi kwenye toba, na kusadiki dhambi ni kazi ya Roho Mtakatifu. Wanapothibitishwa na Roho Mtakatifu, wengi hutambua kwamba hakuna kitu kizuri mioyoni mwao, na kila kitu ambacho wamefanya hadi sasa kimechafuliwa na dhambi na ubinafsi. Kama yule mtoza ushuru maskini, wanasimama kando, bila hata kuthubutu kuinua macho yao mbinguni, na kusema: “Mungu, unirehemu mimi mwenye dhambi” (Luka 18:13); na wanastahili baraka. Kwa mwenye dhambi aliyetubu, msamaha uko tayari sikuzote, kwa kuwa Kristo ni “Mwana-Kondoo wa Mungu, aichukuaye dhambi ya ulimwengu.” ( Yoh. 1:29 ) Ahadi ya Mungu ni: “Dhambi zenu zijapokuwa nyekundu sana, zitatiwa rangi nyekundu sana. kuwa nyeupe kama theluji; Ijapokuwa nyekundu kama nyekundu, nitakuwa nyeupe kama sufu.” ( Isaya 1:18 ) “Nami nitawapa ninyi moyo mpya, nami nitatia roho mpya ndani yenu... nitaweka roho yangu. ndani yenu na kuwaendesha katika amri zangu...mtakuwa watu wangu, nami nitakuwa Mungu wenu” (Eze. 36:26-28).

Kuhusu maskini wa roho, Kristo anasema: “Ufalme wa mbinguni ni wao.” Huu si ufalme wa kidunia wa muda, kama wasikilizaji wa Yesu walivyofikiri. Kristo alifungua mbele yao ufalme wa kiroho wa upendo, neema na haki yake. Ishara kwamba Kristo anatawala ndani yetu ni kufanana kwa tabia yetu na tabia ya Mwana wa Adamu. Raia wake ni maskini wa roho, wapole na wanyenyekevu, wanaoteswa kwa ajili ya haki; wao ni Ufalme wa Mbinguni. Na ikiwa kazi ya kurejesha Ufalme huu ndani yao bado haijakamilika, basi tayari imeanza na kuwatayarisha kushiriki “katika urithi wa watakatifu katika nuru” ( Kol. 1:12 ).

Wote wanaojitambua kuwa maskini wa roho, wanaohisi kwamba hakuna kitu kizuri ndani yao, wanaweza kupata haki na nguvu kwa kumwangalia Kristo. Anasema, “Njooni Kwangu, ninyi nyote msumbukao na wenye kulemewa na mizigo” (Mt. 1:28). Anatualika tubadilishe umaskini wetu kwa utajiri wa haki yake. Ndani yetu wenyewe hatustahili upendo wa namna hii wa Mungu; lakini Kristo alisimama mdhamini kwa ajili yetu; Anastahili kabisa na anaweza kuwaokoa wote wanaokuja Kwake. Haijalishi jinsi maisha yetu ya zamani yanaweza kuwa ya kusikitisha, haijalishi hali yetu ya sasa inaweza kuwa mbaya kiasi gani, mara tu tunapomwendea Kristo tukiwa dhaifu, wasiojiweza na wenye huruma - Mwokozi wetu mwenye rehema anakuja kukutana nasi mara moja, hutuchukua katika kumbatio Lake la upendo. , hutuvisha vazi lake mwenyewe la haki na kwa namna hii hutuongoza kwa Baba. Anamwomba Mungu kwa ajili yetu, akisema, “Nimechukua mahali pa mwenye dhambi huyu; Haijalishi jinsi Shetani anavyoendelea kupigana dhidi ya nafsi zetu, haijalishi anatushtaki kwa dhambi kiasi gani, na haijalishi dai lake juu yetu kama mawindo yake ni kubwa kiasi gani, bado damu ya Kristo ina nguvu nyingi.

Kweli, “kwa Bwana tu wataninena, haki na uweza... Kwa Bwana kabila yote ya Israeli itahesabiwa haki na kutukuzwa” (Isa. 45:24-25).

"Heri wenye huzuni maana hao watafarijiwa"

Waombolezaji tunaowazungumzia hapa ni wale wanaohuzunika kwa dhati na kwa dhati juu ya dhambi. Yesu anasema: “Nami nitakapoinuliwa juu ya nchi, nitawavuta kila mtu kwangu” (Yohana 12:32). Ni mmoja tu anayemtazama Mwokozi aliyepaa msalabani ndiye anayeweza kuelewa dhambi zote za wanadamu. Ataelewa kwamba dhambi za watu ni sababu ya mateso na kifo juu ya msalaba wa Bwana wa utukufu; ataelewa kwamba maisha yake, licha ya upendo mwororo wa Kristo kwake, ni wonyesho wa daima wa shukrani na hasira. Ataelewa kwamba amemkataa Rafiki yake bora zaidi, amedharau zawadi ya mbinguni yenye thamani zaidi; kwamba kwa matendo yake alimsulubisha tena Mwana wa Mungu, alichoma tena moyo uliojeruhiwa wa Mwokozi. Sasa analia kwa uchungu na huzuni ya moyoni, kwa sababu... shimo kubwa na lenye kina kirefu la giza linamtenga na Mungu.

Waombolezaji kama hao watafarijiwa. Bwana hutufunulia hatia yetu ili tuweze kuja kwake na kupata ndani yake ukombozi kutoka kwa vifungo vya dhambi na kufurahia uhuru wa watoto wa kweli wa Mungu. Ni kwa toba ya kweli tu mioyoni mwetu tunaweza kukaribia mguu wa msalaba na hapa milele kuweka kando huzuni na mateso yote.

Maneno ya Mwokozi ni kana kwamba ni ujumbe wa faraja kwa wale wote wanaohuzunika na kulia. Tunajua kwamba hakuna huzuni inayotokea kwa bahati mbaya: "Kwa maana (Bwana) hawaadhibu na kuwahuzunisha wanadamu kulingana na shauri la moyo wake" (Maombolezo 3:33). Ikiwa anaruhusu misiba, anafanya hivyo kwa ajili ya “faida yetu, ili tuushiriki utakatifu wake” (Ebr. 12:10). Kila balaa na huzuni, hata ionekane kuwa nzito na chungu kiasi gani, daima itatumika kama baraka kwa wale wanaoivumilia kwa imani. Pigo zito, ambalo kwa dakika moja hugeuza furaha zote za kidunia kuwa kitu, linaweza kugeuza macho yetu mbinguni. Watu wengi hawangemjua Bwana kama huzuni isingewasukuma kutafuta faraja kutoka Kwake.

Uzoefu mgumu wa maisha ni vyombo vya kimungu ambavyo kupitia kwao Yeye husafisha tabia yetu kutokana na kutokamilika na ukali na kuing'arisha kama jiwe. Kukata, kuchonga, kusaga na polishing ni chungu. Lakini mawe yaliyo hai yanayochakatwa hivyo yanakuwa yanafaa kuchukua mahali pao palipowekwa katika hekalu la mbinguni. Bwana hatumii kazi nyingi na kujali kwa nyenzo zisizo na maana; vito vyake vya thamani pekee ndivyo vinavyochongwa kulingana na mwisho wao.

Bwana kwa hiari humsaidia kila mtu anayemtumaini, na wale ambao ni waaminifu Kwake watapata ushindi mkubwa zaidi, kuelewa kweli za thamani zaidi, na kuwa na uzoefu wa ajabu.

Baba wa Mbinguni huwaachi kamwe wale wanaolia na waliokata tamaa bila kuangaliwa. Daudi alipopanda Mlima wa Mizeituni, akilia na kufunika uso wake kama ishara ya huzuni (2 Samweli 15:30), Bwana alimtazama kwa huruma. Daudi alikuwa amevaa mavazi ya maombolezo, dhamiri yake haikumpa amani. Muonekano wake ulionyesha hali yake ya huzuni. Kwa huzuni ya moyo, alimwambia Mungu juu ya hali yake kwa machozi, na Bwana hakumwacha mtumishi wake. Daudi hakuwahi kupendwa sana na Baba mwenye upendo mwingi kama vile katika saa hizi alipokimbia, akiokoa nafsi yake kutoka kwa maadui waliochochewa kufanya uasi na mwanawe mwenyewe. Bwana anasema: "Wale niwapendao mimi nawakemea na kuwaadhibu, basi uwe na bidii na utubu" (Ufu. 3:19). Kristo anauhimiza moyo uliotubu na kuitakasa nafsi yenye shauku mpaka iwe makazi yake.

Hata hivyo, wengi wetu huwa kama Yakobo nyakati za taabu. Tunafikiri kwamba majanga yanatoka kwa adui, na tunapigana dhidi yao kwa ujinga mpaka nguvu zetu zimeisha na tunaachwa bila faraja na misaada. Kulipopambazuka tu ndipo Yakobo, kwa shukrani kwa mguso wa kimungu, akamtambua Malaika wa Agano ambaye alikuwa akishindana naye mweleka, na akiwa hoi akaanguka kwenye kifua Chake cha upendo usio na kikomo ili kupokea baraka ambayo nafsi yake ilitamani sana. Ni lazima pia tujifunze kuchukulia mateso kuwa baraka, tusipuuze adhabu za Mungu, na tusife moyo anapotuadhibu. “Heri mtu yule ambaye Mungu anamwonya, kwa hiyo usiikatae adhabu ya Mwenyezi... Yeye hutia jeraha, na yeye mwenyewe hufunga, hupiga, na mikono yake huponya, katika taabu sita atakuokoa, na katika mabaya ya saba hayatakugusa” (Ayubu 5:17-19). Yesu yuko karibu na kila mtu anayeonewa na mgonjwa, yuko tayari kumsaidia na kumponya. Ufahamu wa uwepo wake unapunguza maumivu yetu, huzuni zetu na mateso yetu.

Bwana hataki tuteseke katika ukimya na kuvunjwa moyo; kinyume chake, anataka tumtazame Yeye na kuona uso Wake uking'aa kwa upendo. Wakati akibariki, Mwokozi anasimama karibu na watu wengi ambao macho yao yamejaa machozi kiasi kwamba hawamtambui. Anataka kutushika mkono na kutuongoza ikiwa sisi, kama watoto, tunamwamini na kumtazama kwa imani. Moyo wake daima uko wazi kwa huzuni yetu, kwa mateso na wasiwasi wetu; Yeye daima hutuzunguka kwa upendo wake wa milele na rehema. Moyo wetu unaweza kutulia ndani yake, mchana na usiku tunaweza kutafakari upendo wake. Anainua nafsi zetu juu ya huzuni na mateso ya kila siku na kuiongoza katika Ufalme wake wa amani.

Fikiria juu ya hili, watoto wa mateso na machozi, na furahini kwa matumaini. “Huku ndiko kushinda kuushindako ulimwengu, hiyo imani yetu” (1 Yohana 5:4).

Heri pia wale wanaolia pamoja na Kristo kwa sababu ya kuhurumia ulimwengu wenye dhambi. Huzuni kama hiyo haihusiani na mawazo kidogo juu ya mtu mwenyewe. Yesu ni "Mtu wa Huzuni"; Alipatwa na maumivu ya moyo yasiyoelezeka. Nafsi yake ilijeruhiwa na uhalifu wa wanadamu. Ili kupunguza mateso ya watu, kukidhi mahitaji yao, Alitenda bila ubinafsi; Alisikitika sana umati alipoona kwamba walikataa kuja kwake ili kupokea uzima wa milele. Wafuasi wote wa kweli wa Kristo pia watakuwa na hisia kama hizo. Mara tu wanapohisi upendo Wake, watafanya kazi Naye kuwaokoa waliopotea. Watakuwa washirika wa mateso ya Kristo na utukufu wake ujao. Wakiwa wameunganishwa naye katika kazi, wakiunganishwa katika huzuni na mateso, watakuwa washiriki katika furaha yake.

Yesu alipitia mateso na hivyo akaweza kuwafariji wengine; Alivumilia huzuni zote za kibinadamu, woga na maumivu, “na kama vile Yeye mwenyewe alivyostahimili, akiisha kujaribiwa, aweza kuwasaidia wao wanaojaribiwa” (Isa. 63:9; Ebr. 2:18). Msaada huu unaweza kutumiwa na kila mtu aliyeshiriki mateso yake. “Maana kama vile mateso ya Kristo yanavyozidi ndani yetu, ndivyo faraja yetu inavyozidi katika Kristo” (2Kor. 1:5). Bwana huonyesha huruma ya pekee kwa wale wanaoteseka na kulia, ambayo hulainisha mioyo na kuokoa roho. Upendo wake unafungua njia kwa mioyo iliyojeruhiwa na kuteswa na kuwa zeri takatifu kwa wanaohuzunika. “Baba wa rehema, Mungu wa faraja yote, atufarijiye...katika dhiki zote pamoja na faraja ambayo kwayo Mungu hutufariji” (2Kor. 1:3-4). "Heri wenye huzuni maana hao watafarijiwa."

"Heri wenye upole"

Tukizingatia kwa mpangilio heri zilizoonyeshwa na Kristo katika Mahubiri ya Mlimani, tutapata ndani yao uthabiti fulani katika maendeleo ya uzoefu wa Kikristo. Yeye ambaye alitambua wazi hitaji lake kwa Kristo, ambaye kwa kweli alilia na kuhuzunika juu ya dhambi na kupitia shule ya mateso pamoja na Kristo, atajifunza upole kutoka kwa Mwalimu wa Kimungu.

Wala Wayahudi wala wapagani wamewahi kuthamini subira na upole unaoonyeshwa katika nyakati za ushindi wa ukosefu wa haki. Ingawa, chini ya uvutano wa Roho Mtakatifu, Musa aliandika juu yake mwenyewe kama mtu mpole zaidi duniani (Hes. 12:3), hii haikuthaminiwa kidogo na watu wa wakati wake na iliamsha ndani yao huruma au hata dharau. Yesu anahesabu upole kati ya fadhila zinazotutayarisha kwa Ufalme wa Mbinguni. Katika uzuri wake wote wa kiungu ilidhihirishwa katika maisha na tabia ya Mwokozi.

Yesu, ambaye alionyesha utukufu wa Baba Yake na hakuona kuwa ni kiburi kuwa sawa na Mungu, “alijifanya kuwa hana utukufu, akitwaa namna ya mtumwa” ( Flp. 2:17 ). Alijinyenyekeza kwa watu wasio na maana kabisa wa ulimwengu huu, akiwasiliana na watu si kama mfalme anayedai heshima, bali kama mtu aliyeitwa kuwatumikia wengine. Hakukuwa na dalili ya unafiki au ukali baridi katika utu Wake. Mwokozi wa ulimwengu alikuwa wa asili ya kiungwana kuliko malaika; Ukuu wake wa kimungu ulihusishwa na upole wa pekee, unyenyekevu wa pekee uliowavutia watu.

Yesu alijinyenyekeza; kila alichofanya kilikuwa chini ya mapenzi ya Baba. Wakati kazi Yake duniani ilikuwa karibu kumalizika, angeweza kusema kwa uhuru, “Nimekutukuza wewe duniani, nimemaliza kazi uliyonipa niifanye” (Yohana 17:4). Kuwasiliana nasi. Anasema: “Jifunzeni kwangu; kwa kuwa mimi ni mpole na mnyenyekevu wa moyo” (Mathayo 11:29). Mtu ye yote akitaka kunifuata, na ajikane mwenyewe.” ( Mathayo 16:24 ) Jikomboe kutoka kwa uwezo wa nafsi yako mwenyewe, ili isiitawale tena nafsi yako!

Yeye anayetazama kujikana nafsi, upole na unyenyekevu wa Kristo atarudia bila hiari maneno ya Danieli, ambaye, alipomwona Mwana wa Adamu, alisema: “Nura ya uso wangu ilibadilika sana, wala hapakuwa na ujasiri ndani yangu. ” ( Dan. 10:8 ). Uhuru wetu na uhuru wetu, ambao tunapenda sana kujionyesha, utaonekana kwetu katika mwanga wao wa kweli kama ishara za nguvu za adui. Asili ya mwanadamu daima hujitahidi kupata ukuu, iko tayari mara kwa mara kuingia ulimwenguni, lakini mtu ambaye amejifunza kutoka kwa Kristo yuko huru kutoka kwa nafsi yake mwenyewe, kutoka kwa kiburi na kiu ya kutawala; amani inatawala katika nafsi yake, kwa kuwa nafsi yake imejisalimisha chini ya ushawishi wa Roho Mtakatifu. Hatutakuwa na wasiwasi tena kuhusu jinsi ya kupata mahali pazuri zaidi au nafasi ya juu kwa ajili yetu wenyewe; hatutakuwa na hamu hata kidogo ya kuvutia umakini wa wengine; tutajua kwamba mahali pazuri na pa juu zaidi ni miguuni pa Mwokozi. Tutamtazama Yesu na kusubiri mwongozo wake, tutasikiliza sauti yake ili kutuongoza. Mtume Paulo binafsi alipitia jambo hili na kwa hiyo anasema: “Nimesulibiwa pamoja na Kristo, wala si mimi tena ninayeishi, bali Kristo yu hai ndani yangu, na uhai nilio nao sasa katika mwili, ninao katika imani ya Mwana. wa Mungu aliyenipenda, akajitoa nafsi yake kwa ajili yangu” (Gal. 2:19,20).

Ikiwa Kristo ni mgeni wa kudumu mioyoni mwetu, basi amani ya Mungu, ipitayo akili zote, itailinda mioyo yetu na nia zetu katika Kristo Yesu.

Ingawa maisha ya kidunia ya Mwokozi yalifanyika katikati ya mapambano ya mara kwa mara, bado yalijaa amani na utulivu. Ingawa alifuatiliwa mara kwa mara na maadui wenye hasira kali, bado alisema, “Yeye aliyenituma yu pamoja nami; Hakuna udhihirisho wa hasira ya kibinadamu au ya kishetani iliyoweza kuvuruga amani Yake na ushirika wa daima na Mungu. Akihutubia sisi, Anasema: “Amani nawaachieni, amani yangu nawapa (Yohana 14:27) “Jitieni nira yangu, mjifunze kwangu; nanyi mtapata raha nafsini mwenu” (Mathayo 11:29). Bebeni pamoja naye nira ya mtumishi kwa ajili ya utukufu wa Mungu na kwa manufaa ya wanadamu walioanguka, na utaona kwamba nira yake ni laini na mzigo ni mzito. mwanga.

Kujipenda ndiko kunakovuruga amani yetu. Kwa muda mrefu kama "mimi" wetu anaishi, tuko tayari kuilinda kutokana na tusi au jeraha lolote; lakini ikiwa imekufa, na maisha yetu yamefichwa pamoja na Kristo katika Mungu, basi haijalishi tumepuuzwa vipi, haijalishi tunathaminiwa jinsi gani, haya yote hayatatuletea maumivu yoyote. Tutakuwa viziwi kwa lawama na vipofu wa dhihaka na matusi. "Upendo huvumilia na hufadhili; upendo hauhusudu, upendo haujisifu, haujivuni, hauna jeuri, hautafuti mambo yake; haukasiriki, hauwazii mabaya, haufurahii udhalimu, bali hufurahi. katika kweli, hustahimili yote, huamini yote, hutumaini yote, hustahimili yote. . . Upendo haushindwi kamwe, ijapokuwa unabii utakoma, na ndimi zitanyamaza, na maarifa yatabatilishwa.” ( 1Kor. 13:4 ) 8).

Furaha inayomiminika kwetu kutoka kwa vyanzo vya kidunia inaweza kubadilika sawa na hali zinazoisababisha; amani ya Yesu pekee ni ya kudumu na ya milele. Haitegemei hali ya maisha, utajiri wa kidunia au idadi ya marafiki. Kristo ndiye chanzo cha maji ya uzima, na furaha aliyotoa ni ya milele.

Katika nyumba hiyo ambamo upole wa Kristo unadhihirika, watu wana furaha ya kweli. Upole hausababishi ugomvi na maneno mabaya, lakini hutuliza hali ya msisimko na hueneza karibu yenyewe hisia ya kweli ya kuridhika, upendo na upendo;

hapa duniani familia kama hiyo itakuwa sehemu ya familia kubwa ya mbinguni.

Ingekuwa bora zaidi kwetu kuteseka chini ya kongwa la mashtaka yasiyo ya haki kuliko kulipiza kisasi kwa adui sisi wenyewe na hivyo kufanya dhambi. Roho ya chuki na kisasi inatoka kwa Shetani na kwa hiyo inaweza tu kuleta madhara kwa wale wanaoithamini. Siri ya kweli ya uchaji Mungu imefichwa katika unyenyekevu wa moyo na upole, ambao ni matokeo ya kudumu ndani ya Kristo. “Bwana ... huwatukuza wanyenyekevu kwa wokovu” (Zab. 149:4).

Wenye upole watairithi nchi. Kiu ya kujiinua ndiyo iliyosababisha dhambi kuingia ulimwenguni na wazazi wetu wa kwanza kupoteza mamlaka juu ya ufalme wao - ardhi yetu nzuri. Kwa kujikana nafsi, Kristo alipata ushindi na anatushauri kushinda “kama alivyoshinda” (Ufu. 3:21). Kwa unyenyekevu na kujitolea tunaweza kuwa warithi pamoja Naye, wakati “wapole watairithi dunia na kufurahia wingi wa amani” ( Zab. 37:11 ). Lakini nchi waliyoahidi ingekuwa tofauti na hii, iliyotiwa giza na uvuli wa mauti na laana. “Sawa na ahadi yake, tunatazamia mbingu mpya na nchi mpya, ambayo haki hukaa ndani yake” (2 Petro 3:13). “Wala hakuna kitu kitakacholaaniwa tena, lakini kiti cha enzi cha Mungu na cha Mwana-Kondoo kitakuwa ndani yake, na watumishi wake watamtumikia” (Ufu. 22:3).

Hakutakuwa na kukatishwa tamaa tena, hakuna mateso tena, hakuna dhambi tena; Hakutakuwa na malalamiko tena: "Mimi ni mgonjwa." Hakutakuwa na maandamano ya mazishi, hakuna huzuni, hakuna kifo, hakuna kutengana, hakuna mioyo iliyopasuka kwa huzuni; kwani Yesu alipo, kuna amani ya milele. “Hawataona njaa wala kiu, joto wala jua halitawapiga, kwa maana Yeye aliye na rehema atawaongoza na kuwaleta kwenye chemchemi za maji” (Isa. 49:10).

"Heri wenye njaa na kiu ya haki; maana hao watashibishwa"

Ukweli (kulingana na tafsiri zingine, haki) inamaanisha utakatifu, uungu, na inajulikana juu ya Mungu kwamba Yeye "ni upendo" (1 Yohana 4:16). Hili linapatana na kile kinachosemwa kuhusu sheria ya Mungu: “Kwa maana maagizo yako yote ni ya haki” (Zab. 49:172), na “upendo ni utimilifu wa sheria” (Rum. 13:10). Haki inalingana na upendo, na upendo ni mwanga na uzima; umewilishwa ndani ya Yesu Kristo, na kwa kumkubali tunapokea upendo.

Haki haipatikani kwa juhudi maalum au kazi ya bidii, si kwa zawadi au dhabihu; ni zawadi ya bure inayotolewa kwa kila nafsi yenye njaa na kiu. “Ninyi mlio na kiu, njoni majini nyote, ninyi msio na fedha, njoni, nunueni na mle, njoni, nunueni divai na maziwa bila fedha na bila bei” (Isa. 55:1). “Haki yao inatoka kwangu mimi, asema Bwana,” na “wataliita jina lake Bwana, haki yetu” (Isa. 54:17; Yer. 36:13).

Hakuna mtu kama huyo ambaye angeweza kutosheleza njaa au kiu ya nafsi. Lakini Yesu anasema: “Tazama, nasimama mlangoni, nabisha: mtu akiisikia sauti yangu, na kuufungua mlango, nitaingia kwake, nami nitakula pamoja naye, na yeye pamoja nami” (Ufu. 3:20). “Mimi ndimi mkate wa uzima; yeye ajaye kwangu hataona njaa kamwe, na yeye aniaminiye hataona kiu kamwe” (Yohana 6:35).

Kama vile tunavyohitaji chakula daima ili kudumisha nguvu zetu za kimwili, vivyo hivyo ili kuhifadhi maisha yetu ya kiroho na kupata nguvu za kufanya kazi katika kazi ya Mungu, tunamhitaji Yesu Kristo - mkate wa mbinguni. Jinsi mwili unavyochukua chakula kila mara ili kudumisha uhai na nishati, vivyo hivyo roho lazima iunganishwe na Kristo, lazima ijitolee Kwake na kumtegemea kabisa.

Kama vile msafiri aliyechoka jangwani anavyojitahidi kupata chemchemi ili kukata kiu yake, ndivyo Mkristo anavyoona kiu na kutamani maji safi ya uzima, ambayo chanzo chake ni Kristo. Tunapofikia kujua ukamilifu wa tabia ya Kristo, tutakuwa na hamu ya kubadilishwa kabisa, kutakaswa, na kufanana na sura yake ya utukufu. Kadiri tunavyomjua Mungu kwa undani zaidi, ndivyo ubora wetu wa tabia unavyoongezeka, na ndivyo hamu yetu ya kufanana na sura ya Mungu inavyokuwa na nguvu zaidi. Wakati nafsi inahisi kutamani kwa Mungu, nguvu za kimungu zitakuja kusaidia jitihada za wanadamu, na moyo wenye shauku utaweza kusema: “Tulia kwa Mungu, nafsi yangu, maana kwake ndiko tumaini langu” ( Zab. 61 ) : 6).

Ikiwa unapata hisia ya uhitaji na kiu ya haki, hii ina maana kwamba Kristo tayari ametenda juu ya moyo wako, na umeanza kumtafuta. Kwa Roho wake anaweza kufanya yale ambayo sisi wenyewe hatuwezi kufanya. Hakuna haja ya sisi kukata kiu yetu kwenye kijito chenye kina kifupi wakati kuna chemchemi kubwa mbele yetu, ambayo tunaweza kunywa vya kutosha ili kuendelea kutangatanga katika njia ya imani.

Maneno ya Bwana ndiyo chemchemi ya uzima, na wale wanaotafuta chanzo hiki wanaongozwa na Roho Mtakatifu kwa Yesu. Na kisha kweli zilizojulikana kwa muda mrefu zinaonekana kwake katika mwanga mpya, maandiko ya Biblia - kwa maana mpya; ataelewa uhusiano wa kweli wa kweli mbalimbali na mpango wa wokovu; anajifunza kwamba Kristo anamwongoza, anamsindikiza na kumlinda kila mahali.

Kwa hiyo Bwana alimimina upendo Wake kwa kipimo kisicho na kikomo, kama mvua inayoburudisha dunia, Asema: “Kunyweni, enyi mbingu kutoka juu, na mawingu yamwage haki; kukua pamoja” (Isa. 45). :8). “Maskini na wahitaji wanatafuta maji, lakini hapana; ndimi zao zimekauka kwa kiu; mimi, Bwana, nitawasikia; mimi, Mungu wa Israeli, sitawaacha; nitafungua mito juu ya milima, na chemchemi katika milima. mabonde, nitaifanya nyika kuwa ziwa, na nchi kavu kuwa chemchemi ya maji” (Isa. 41:17-18).

“Na katika utimilifu wake sisi sote tulipokea, na neema juu ya neema” (Yohana 1:16).

"Heri wenye rehema maana hao watapata rehema"

Kwa asili, moyo wa mwanadamu ni baridi, ubinafsi na ukatili. Ni kwa njia ya utendaji wa Roho wa Mungu tu ndipo inaonyesha rehema na msamaha. “Na tumpende Yeye, kwa maana yeye alitupenda sisi kwanza” (1 Yohana 4:19).

Bwana ndiye chanzo cha rehema zote; Jina lake ni “mwenye rehema, si mwepesi wa hasira, na mwingi wa rehema” (Kut. 34:6). Si sifa zetu zinazoamua mtazamo wake kwetu; Yeye haulizi kama tunastahili upendo wake, bali anamwaga tu utajiri wa upendo wake na hivyo kutufanya tustahili. Yeye si mwenye kulipiza kisasi; Hataki kuadhibu, lakini, kinyume chake, anaachilia kutoka kwa adhabu; hata ukali anaoutumia kwa busara hutumika kuwaokoa walioanguka. Kwa roho yake yote, Anatamani kupunguza mateso ya wanadamu kwa kumwaga zeri ya kuokoa kwenye majeraha. Licha ya ukweli kwamba mbele za Mungu “hakuna mwadilifu hata mmoja” ( Rum. 3:10 ), anataka kufuta hatia ya kila mtu.

Washiriki wa rehema na huruma katika asili ya kimungu, na upendo wa kimungu unadhihirika ndani yao. Mioyo yao inapatana daima na Chanzo cha upendo usio na kikomo, kwa hiyo wanajitahidi kutomhukumu jirani yao, bali kumwokoa. Uwepo wa Mungu ndani yao ni kama chemchemi isiyokauka kamwe. Moyo anapokaa Bwana umejaa matendo mema.

Wakati maskini, mwenye huzuni, mhasiriwa wa dhambi anapolilia msaada, Mkristo haoli ikiwa anastahili msaada huo, bali hutafuta jinsi bora zaidi ya kumsaidia. Katika hali ya kusikitisha zaidi, katika mtu wa kudharauliwa zaidi, anaona roho kwa ajili ya wokovu ambao Kristo alikufa mara moja. Wajibu uliowekwa juu ya watoto wa Mungu ni kusaidia roho kama hizo kupatanishwa na Mungu. Wale wanaowahurumia maskini, wanaoteseka na wanaokandamizwa wana huruma kweli. Ayubu asema hivi kujihusu: “Kwa hiyo nilimwokoa mwenye kuteseka na yatima asiyejiweza; baraka ya mtu anayeangamia ilinijia, nami nikaufurahisha moyo wa mjane. Nilijivika uadilifu, na hukumu yangu ilinivika kama vazi lililofifia. Nalikuwa macho ya vipofu na miguu ya viwete; nalikuwa baba wa maskini, na nilifanya shauri nisilolijua kwa uangalifu” (Ayubu 29:12-16).

Kwa wengi, maisha ni mapambano ya mara kwa mara, yenye uchungu; wanahisi mapungufu yao, hawana furaha na huzuni, imani yao imekauka, na wanafikiri kwamba hawana cha kushukuru. Neno la kirafiki, sura ya huruma, usemi wa huruma ungekuwa kwa watu kama hao kama unyweshaji wa maji baridi kwa mtu mwenye kiu; huduma ya fadhili itawapunguzia mzigo unaolemea mabega yao yaliyochoka. Kila neno, kila onyesho la upendo usio na ubinafsi ni onyesho la upendo wa Mungu kwa wanadamu wanaoangamia.

Wale walio na rehema “watapokea rehema.” “Nafsi ya fadhili itashiba, na yeye awanyweshaye wengine kinywaji pia” (Mithali 11:25). Amani inatawala katika nafsi yenye huruma; yeyote, akijisahau, anafanya mema, anahisi amani ya akili na kuridhika katika maisha. Roho Mtakatifu anayeishi katika nafsi ya namna hiyo hujidhihirisha katika matendo mema, hulainisha mioyo migumu na huibua upendo na huruma kati yao. Tutavuna tulichokipanda. “Heri amfikiriaye maskini!.. Bwana atamhifadhi na kuyaacha maisha yake, atabarikiwa duniani, Wala hutampa wapendavyo adui zake” ( Zab. 41:2, 3 ) )

Yule ambaye ameweka maisha yake wakfu kwa Mungu na kuwatumikia wengine ameunganishwa na Yeye ambaye ana uwezo na uwezekano wote wa ulimwengu. Maisha yake yameunganishwa na maisha ya Mungu kwa mnyororo wa dhahabu wa ahadi zisizobadilika, na katika nyakati za hitaji na huzuni Bwana hatamwacha. “Mungu wangu atawajazeni kila mnachokihitaji kwa kadiri ya utajiri wake, katika utukufu, ndani ya Kristo Yesu” (Wafilipi 4:19). Yule anayeonyesha rehema katika saa ya mwisho atapata ulinzi katika rehema na huruma ya Mwokozi na atakubaliwa naye kwenye makao ya milele.

"Heri wenye moyo safi maana hao watamwona Mungu"

Wayahudi walikuwa sahihi sana katika kushika sherehe zinazohusu usafi hivi kwamba utimilifu wa kanuni zote ulikuwa mzito sana kwao. Maisha yao yote yalikuwa yamejaa kila aina ya sheria, vikwazo na hofu ya unajisi unaoonekana; lakini hawakutilia maanani madoa ambayo mawazo machafu, ubinafsi na uadui viliacha katika nafsi zao.

Yesu hasemi kuhusu usafi wa nje, wa kiibada hapa; Anasema kwamba si sharti la kupokea Ufalme Wake, lakini inaonyesha kwamba ni muhimu kuusafisha moyo. “Hekima itokayo juu kwanza ni safi” (Yakobo 3:17). Hakuna kitu kichafu kitakachoingia katika jiji la Mungu; wakazi wake wa siku zijazo lazima wawe safi moyoni. Yule anayefuata mfano wa Kristo atakuwa mbali na tabia isiyo na busara. maneno machafu na mawazo mabaya. Ndani ya moyo ambapo Kristo anakaa, usafi na heshima ya mawazo na maadili hudhihirishwa.

Hata hivyo, maneno ya Yesu: “Heri wenye moyo safi” yana maana ya ndani zaidi; Wale waliobarikiwa na Kristo lazima wasiwe wasafi tu katika maana ya neno jinsi ulimwengu unavyolielewa, i.e. huru kutoka kwa kila kitu cha kimwili, safi kutoka kwa tamaa zote, lakini pia mwaminifu katika nia ya ndani kabisa ya nafsi, huru kutoka kwa kiburi na kujipenda, wanyenyekevu na wasio na ubinafsi, kama watoto.

Ni sawa tu ndio wanaweza kustahili kila mmoja. Ikiwa maisha yetu hayana msingi wa upendo wa kujitolea, ambao wakati huo huo ni msingi wa tabia ya Mungu, hatutaweza kumjua Mungu. Moyo, uliodanganywa na Shetani, humwazia Mungu kama aina fulani ya kiumbe dhalimu na asiye na huruma. Muumba mwenye upendo anahesabiwa kuwa mkosaji wa asili ya ubinafsi ya mwanadamu na shetani. "Ulifikiri. Mimi ni sawa na wewe" (Zab. 49:21). Maagizo Aliyoanzisha yanaonekana kama kielelezo cha hali ya udhalimu, ya kulipiza kisasi. Wanaitazama Biblia kwa njia sawa kabisa - hazina hii ya karama za neema yake. Uzuri wa kweli zake, juu kama anga na kupita katika umilele, unabaki bila kutambuliwa. Kwa watu wengi Kristo ni “kama chipukizi katika nchi kavu,” na hawaoni ndani Yake umbo au ukuu unaowavutia (Isa. 53.2). Wakati Yesu, Mungu alidhihirishwa katika mwili, aliishi kati ya watu, waandishi na Mafarisayo walisema hivi kumhusu: “Wewe ni Msamaria, nawe una pepo” ( Yohana 8:48 ). Hata wanafunzi, wakiwa wamepofushwa na ubinafsi wao, hawakufanya bidii kumwelewa Kristo, ambaye alikuja kwao ili kuwafunulia upendo wa Baba. Kwa hiyo Yesu alikuwa peke yake kati ya watu; ni mbinguni tu ndipo Alipoeleweka kikamilifu.

Yesu atakapokuja katika utukufu, waovu hawataweza kustahimili macho yake; nuru ya kuonekana kwake, ambayo ni uzima kwa wale wanaompenda, itakuwa kifo kwa wale wanaomkataa Kristo. Kuja kwake kutakuwa kwao kama “tarajio fulani lenye kutisha la hukumu na ukali wa moto ( Ebr. 10:27 ) Watapiga kelele wakati wa kutokea kwake, wakiomba kufichwa kutoka kwa uwepo wake Yeye aliyekufa kwa ajili ya ukombozi wao.

Hali ni tofauti kabisa na wale ambao mioyo yao imesafishwa na Roho Mtakatifu anayekaa ndani yake; wamebadilika sana tangu walipomjua Mungu. Bwana alionyesha utukufu wake kwa Musa alipokuwa amejificha kwenye bonde; Upendo na ukuu wa Mungu utafunuliwa kwetu ikiwa tumefichwa ndani ya Yesu Kristo.

Tayari sasa kwa imani tunamwona: katika uzoefu wetu wa kila siku tunatambua huruma yake, wema wake na huruma yake kwetu. Tunajua tabia ya Baba kupitia Mwanawe wa Pekee; Roho Mtakatifu hutufunulia akili na mioyo yetu ukweli kuhusu Mungu na Yule ambaye amemtuma. Wenye moyo safi huingia katika uhusiano mpya na Mungu kama Mwokozi wao, na, wakitambua usafi na uzuri wa tabia yake, wanajitahidi kuakisi sura yake ndani yao wenyewe. Wanamtambua kama Baba aliye tayari kumkumbatia mwanawe aliyetubu, na mioyo yao imejaa furaha na shukrani isiyoelezeka.

Wenye moyo safi humtambua Muumba wao katika kazi za mikono yake, katika uzuri wa asili na ulimwengu mzima; Walisoma kwa uwazi zaidi kuhusu ufunuo wa rehema na neema yake katika Maandiko Matakatifu. Ukweli uliofichwa kutoka kwa wenye hekima na busara hufunuliwa kwa wajinga. Kweli nzuri, zenye kutia moyo, zisizotambuliwa na wenye hekima wa ulimwengu huu, daima hufunuliwa kwa wale ambao, kwa uaminifu kama wa kitoto, hujitahidi kujua mapenzi ya Mungu na kuyatimiza. Kwa kujifunza ukweli, tunakuwa washirika katika asili ya kiungu.

Tayari hapa duniani, wenye moyo safi wanaishi kana kwamba katika uwepo wa Mungu daima, na katika siku zijazo, uzima wa milele watamwona Mungu uso kwa uso, kama Adamu, alipowasiliana na Mungu katika bustani ya Edeni, akizungumza na Yeye. “Sasa twaona kwa kioo kwa giza, lakini wakati huo tunaona uso kwa uso” (1Kor. 13:12).

"Heri wapatanishi maana hao wataitwa wana wa Mungu"

Utume wa Kristo kama Mfalme wa Amani (Isa. 9:6) ulikuwa ni kurudi mbinguni na duniani ulimwengu uliopotea kwa Anguko. “Basi tukiisha kuhesabiwa haki itokayo katika imani, na mwe na amani kwa Mungu, kwa njia ya Bwana wetu Yesu Kristo” (Warumi 1:5). Yeyote anayeamua kuachana na dhambi na kufungua moyo wake kwa upendo wa Kristo anakuwa mshiriki katika ulimwengu wa mbinguni.

Hakuna chanzo kingine cha amani isipokuwa Kristo. Neema ya Yesu, iliyopokelewa moyoni, huizamisha sauti ya uadui na ugomvi ndani yake na kuijaza roho na upendo. Yeyote anayeishi kwa amani pamoja na Mungu na jirani hawezi kukosa furaha. Hakuna wivu moyoni mwake, hakuna mahali pa hasira na mashaka, hakuna hata kivuli cha chuki. Kila mtu anayekubali matakwa ya Mungu atahisi matokeo ya amani ya kimbingu na ataeneza uvutano wayo wenye manufaa kwa wengine. Kama umande, roho ya amani itashuka juu ya mioyo iliyochoka na kuchoshwa na msukosuko wa kidunia.

Wafuasi wa Yesu wanatumwa ulimwenguni na ujumbe wa amani. Yule ambaye, bila kutambua, anaeneza upendo wa Kristo karibu naye kwa njia ya maisha yake ya utulivu ya utauwa, ambaye kwa maneno na matendo humtia moyo mwingine kuacha dhambi na kutoa moyo wake kabisa kwa Mungu, ni mtunza amani kweli.

“Heri wapatanishi; maana hao wataitwa wana wa Mungu.” Roho ya amani inashuhudia umoja wao na mbingu, na pumzi ya Kristo inawazunguka; ushawishi mzuri wa nafsi yao yote, tabia yao ya kupendeza, inauambia ulimwengu kwamba wao ni watoto wa kweli wa Mungu, walio katika ushirika na Yesu. “Kila apendaye amezaliwa na Mungu naye anamjua Mungu” (1 Yohana 4:7). “Ikiwa mtu yeyote hana Roho wa Kristo, huyo si wake,” bali “wote wanaoongozwa na Roho wa Mungu hao ndio watoto wa Mungu” (Rum. 8:9, 14).

“Na mabaki ya Yakobo kati ya mataifa mengi yatakuwa kama umande utokao kwa Bwana, kama mvua juu ya majani, wala hawatamtegemea mwanadamu, wala hawatamtegemea wana wa Adamu” (Mika 5:7).

"Heri wenye kuudhiwa kwa ajili ya haki; maana ufalme wa mbinguni ni wao"

Yesu hawapi wafuasi wake tumaini la utajiri na utukufu wa kidunia au maisha yasiyo na kila aina ya majaribu, bali anawaonyesha faida ya kutembea pamoja naye katika njia ya kujinyima na shida na kuwataka kukubali dhihaka zote. na matusi kutoka kwa ulimwengu usiowatambua.

Yeye, aliyekuja kuukomboa ulimwengu uliopotea, alipingwa na nguvu zote zilizounganishwa za adui wa Mungu na mwanadamu. Njama ya hila ya watu waovu na malaika ilielekezwa dhidi ya Mkuu wa Amani. Kila neno Lake, kila tendo lilishuhudia rehema ya Mungu; lakini kile kilichomtofautisha na ulimwengu kiliamsha tu uadui mkubwa zaidi. Hakukubali mielekeo yoyote ya mwanadamu na hivyo akaamsha uadui na chuki dhidi Yake Mwenyewe. Jambo lile lile linatokea kwa kila mtu anayetaka kuishi utauwa ndani ya Kristo Yesu.Mapambano yasiyoisha yanatokea kati ya haki na dhambi, upendo na chuki, ukweli na uongo.Yeye anayedhihirisha upendo wa Kristo katika maisha yake, uzuri wake na utakatifu wake. huwaondoa kutoka kwa Shetani walio chini yake na kumweka mkuu wa giza dhidi yake mwenyewe.Laumu na mateso humpata kila mtu ambaye amejazwa na Roho wa Kristo.Mateso yanaweza kubadilika baada ya muda, lakini chanzo chake na roho inayoyazaa itakuwa daima. kubaki vile vile ambavyo vimewatesa wateule wa Mungu tangu siku za Habili.

Mara tu watu wanapoanza kuishi kupatana na Mungu, mara moja wanaona kwamba “majaribu ya msalaba” hayajakoma. Nguvu za giza na pepo wabaya zina silaha dhidi ya wale ambao ni watiifu kwa sheria za mbinguni. Kwa hiyo mnyanyaso, badala ya kusababisha huzuni, unapaswa kuwaletea wanafunzi wa Yesu shangwe, kwa kuwa yathibitisha kwamba wanafunzi wa Yesu wanafuata nyayo za Bwana wao. Bwana hawaahidi watu wake ukombozi kutoka kwa mateso, lakini kitu bora zaidi. Alisema: “Nguvu zenu na ziwe kama siku zenu” (Kum. 33:25 - Yohana trans.). “Neema yangu yakutosha; maana uweza wangu hutimilika katika udhaifu” (2Kor. 12:9). Yeyote ambaye, kwa ajili ya Kristo, lazima apitie jaribu hilo kali atalindwa na Yesu, kama wale vijana watatu waaminifu wakati mmoja huko Babiloni. Yeye anayempenda Mwokozi wake atafurahi kuvumilia matusi na shutuma pamoja Naye kila wakati. Upendo kwa Bwana hufanya mateso kwa ajili yake yawe ya kupendeza.

Wakati wote, shetani aliwatesa watoto wa Mungu, akiwatesa na kuwaua; lakini, wakifa, walibaki washindi. Katika uaminifu wao usioyumba walithibitisha kwamba Yeye aliye pamoja nao ana nguvu zaidi kuliko Shetani. Adui angeweza kurarua na kuharibu mwili, lakini hakuweza kugusa maisha yaliyofichwa na Kristo ndani ya Mungu; angeweza kupunguza mwendo wa mwili na kuta nne za gereza, lakini hakuweza kuifunga roho. Licha ya giza la sasa, wale waliokuwa gerezani wangeweza kuona utukufu wa wakati ujao kwa mbali na kusema: “Nayahesabu mateso ya wakati huu wa sasa kuwa si kitu kama utukufu utakaofunuliwa ndani yetu” (Rum. 8:18).

“Dhiki yetu nyepesi, iliyo ya kitambo kidogo, yaleta wingi wa utukufu wa milele” (2 Kor. 4:17).

Kupitia mateso na mateso, ukuu na tabia ya Mungu inadhihirishwa kwa wateule wake. Watu, wanaochukiwa na kuteswa na ulimwengu, wanalelewa katika shule ya Kristo: hapa wanatembea njia nyembamba, iliyosafishwa katika msalaba wa majaribu. Anamfuata Bwana kupitia mizozo, huvumilia kujinyima na hupata tamaa kali, lakini shukrani kwa hili anatambua uovu wote na uchungu wa dhambi na kuziacha. Kwa kuwa mshiriki katika mateso ya Kristo, atakuwa pia mshiriki katika utukufu wake. Katika maono, nabii aliona ushindi wa watu wa Mungu. Anasema hivi: “Nikaona kana kwamba ni bahari ya kioo iliyochanganyika na moto; na wale waliomshinda yule mnyama na sanamu yake, na chapa ya jina lake, na hesabu ya jina lake, wamesimama juu ya bahari hii. wa kioo, mwenye kinubi cha Mungu, na kuuimba wimbo wa Musa, mtumishi wa Mungu, na wimbo wa Mwana-Kondoo, wakisema, Ni makuu na ya ajabu matendo yako, Ee Bwana Mungu Mwenyezi, ni za haki, na kweli, njia zako Mfalme wa watakatifu!” ( Ufu. 15:2,3 ). "Hawa si wale waliotoka katika dhiki ile iliyo kuu; wamefua mavazi yao, na kuyafanya meupe katika damu ya Mwana-Kondoo. Kwa sababu hiyo wako mbele ya kiti cha enzi cha Mungu, nao wanamtumikia mchana na usiku katika hekalu lake; naye aketiye juu ya kiti cha enzi atakaa ndani yao” (Ufu. 7:14-15).

"Heri ninyi watakapowatukana... kwa ajili yangu"

Tangu anguko lake, Shetani daima amefanya kazi kwa njia ya udanganyifu. Kisha akamwakilisha Mungu vibaya, na sasa yeye, kwa msaada wa watumishi wake, anawadharau watoto wa Mungu. Mwokozi anasema: “Matukano ya wale wanaokusingizia yaniangukia mimi” (Zab. 69:10). Vivyo hivyo wanaangukia wanafunzi wake.

Hakuna mwanadamu ambaye amewahi kutukanwa kikatili kama Mwana wa Adamu. Alidhihakiwa na kudhihakiwa kwa ajili ya utii wake thabiti kwa sheria ya Mungu. Alichukiwa bila sababu yoyote; na bado alisimama kwa utulivu mbele ya adui zake, akiwaeleza kwamba lawama ni sehemu ya urithi waliopewa watoto wa Mungu. Aliwashauri wafuasi Wake kupinga mashambulio ya adui na wasife moyo wanapokabiliwa na majaribu.

Ingawa uchongezi na uchongezi vinaweza kudhoofisha sifa nzuri ya mtu, kwa kuwa analindwa na Mungu Mwenyewe, haziwezi kamwe kuharibu tabia yake. Maadamu hatukubali dhambi, hakuna nguvu ya kibinadamu au ya kishetani inayoweza kuchafua nafsi yetu. Mtu ambaye moyo wake umeimarishwa katika tumaini la Mungu, katika nyakati za huzuni na kukatishwa tamaa kuu, atabaki vile vile alivyokuwa wakati wa mafanikio, wakati rehema na baraka za Bwana zilitulia juu yake. Maneno yake, nia yake, matendo yake yanaweza kupotoshwa; lakini haya yote hayamgusi, kwani tahadhari yake inaelekezwa kabisa kwa kitu bora zaidi. Sawa na Musa, anavumilia hadi mwisho, kwa kuwa anaona mambo yasiyoonekana na “haangalii kile kinachoonekana, bali kisichoonekana” (2 Kor. 4:18).

Kristo anajua tunapoeleweka vibaya au kuhukumiwa vibaya. Watoto wake wanaweza kustahimili kwa utulivu na kustahimili kila kitu, haijalishi wanateswa na kuchukiwa vipi: kwa maana hakuna kitu kilichofichwa ambacho hakitafunuliwa, na wale wanaomwabudu Mungu wataheshimiwa naye mbele ya Malaika na mbele ya watu.

“Watakapowashutumu na kuwaudhi,” Yesu asema, “shangilieni na kushangilia.” Anawashauri wachukue manabii walionena kwa jina la Bwana “kama kielelezo cha mateso na subira.” Abeli, wa kwanza wa uzao wa Adamu wa kumwamini Kristo, alikufa shahidi; Henoko "alitembea pamoja na Mungu," lakini ulimwengu haukumuelewa; Nuhu alidhihakiwa kama mshupavu ambaye alikuwa akitoa tahadhari za uwongo bure. "Wengine walipata shutuma na kupigwa; na minyororo na gereza; walipigwa mawe, walikatwa kwa misumeno, waliteswa; alikufa kwa upanga; walitangatanga katika neema na ngozi za mbuzi, wakistahimili mapungufu, huzuni na uchungu; wengine waliteswa bila kukubali ukombozi ili wapate ufufuo ulio bora zaidi."

Nyakati zote, wajumbe wa Mungu walidhihakiwa na kuteswa, lakini ilikuwa ni shukrani haswa kwa mateso ambapo ujuzi wa Mungu ulienea. Kila mfuasi wa Kristo lazima ajiunge na safu ya wapiganaji wa imani na kuchangia kazi yake, akijua kwamba kila kitu ambacho adui anafanya dhidi ya ukweli kitatumika kwa faida yake tu. Bwana anatamani ukweli uletwe mbele na kuchunguzwa na kujadiliwa kwa kina, hata kama jambo hilo litapatikana kwa gharama ya dharau na chuki. Nafsi za watu lazima ziamshwe: kila udhihirisho wa uadui, kila tusi, kila tamaa ya kupunguza uhuru wa dhamiri hutumikia tu kama njia katika mikono ya Bwana kuamsha watu ambao bado wamelala.

Ni mara ngapi hii inathibitishwa katika maisha ya wajumbe wa Mungu! Wakati, kwa msisitizo wa Sanhedrin, Stefano mtukufu na mwenye ufasaha alipigwa mawe, hii haikuzuia sababu ya Injili. Nuru ya mbinguni iliyoufunika uso wake, huruma ya kimungu iliyoonyeshwa katika sala yake ya kufa, ilikuwa, kana kwamba, mishale mikali iliyopiga unafiki wa wahudumu wa Sanhedrini; Bwana kutangaza jina la Yesu “mbele ya mataifa na wafalme” na wana wa Israeli” (Matendo 9:15). Katika miaka yake ya kupungua, Paulo aliandika hivi akiwa gerezani: “Wengine kwa husuda na ubinafsi... wanamhubiri Kristo... wakifikiri kuongeza mzigo wa vifungo vyangu... Haidhuru ni jinsi gani wanamhubiri Kristo, kwa unafiki au kwa unyofu. , nashangilia katika hili pia” ( Flp. 1:15, 16, 18 ). Shukrani kwa kufungwa kwa Paulo, Injili ilienea zaidi, na hata katika jumba la Kaisari wa Kirumi roho zilipatikana kwa ajili ya Yesu. Licha ya juhudi za shetani kuiharibu, ile mbegu isiyoharibika ya neno la Mungu, inayodumu milele, imepandwa mioyoni mwa watu; kwa njia ya shutuma na mateso ya watoto wa Mungu jina la Yesu hutukuzwa na roho zinaokolewa na uharibifu.

Thawabu itakuwa kubwa mbinguni kwa wale ambao, licha ya kulaumiwa na kuteswa, walitoa ushuhuda kwa ujasiri kumhusu Kristo. Wakati ambapo watu wanatazamia baraka za kidunia, Kristo anaelekeza mawazo yao kwenye thawabu za mbinguni. Lakini anaiahidi sio tu katika maisha yajayo, bali anahakikisha kwamba inaanzia hapa. Hapo zamani za kale, Bwana alimtokea Ibrahimu na kusema: “Mimi ni ngao yako;

thawabu yenu ni kubwa sana.” ( Mwa. 15:1 ) Hilo ndilo thawabu la wote wanaomfuata Kristo. Kumjua Yehova, Imanueli, “ambaye ndani yake zimefichwa hazina zote za hekima na ujuzi,” ambaye ndani yake “utimilifu wote. wa Uungu hukaa kimwili” (Kol. 2:3,9), kumjua, kummiliki, kumfungulia moyo wako, kuwa zaidi na zaidi kama Yeye, kuhisi upendo na nguvu zake, kumiliki mambo yasiyotafutika. utajiri wa Kristo na kufahamu zaidi na zaidi “ulivyo upana, na urefu na kimo, na kimo, na kuufahamu upendo wa Kristo unaopita maarifa, ili mjazwe utimilifu wote wa Mungu” ( Efe. :18,19), - huu ndio urithi wa watumishi wa Bwana, na kuhesabiwa haki kwao kwangu, asema Bwana" ( Isa. 54:17 ).

Maandiko ya wimbo huo ni maombi mazuri sana - Heri wenye huzuni maana watafarijiwa

Jina la wimbo: Heri wenye huzuni, maana mtafarijiwa

Tarehe iliyoongezwa: 08/17/2014 | 19:14:10

3 watu fikiria maneno ya wimbo ni sahihi

0 watu fikiria maandishi sio sahihi

utakapokuja katika Ufalme Wako.

Heri walio maskini wa roho, maana ufalme wa mbinguni ni wao.

Heri wanaolia, maana watafarijiwa.

Heri wenye upole maana hao watairithi nchi.

Heri wenye njaa na kiu ya haki, maana hao watashibishwa.

Baraka za rehema, kwa maana kutakuwa na rehema.

Heri wenye moyo safi maana hao watamwona Mungu.

Heri wapatanishi maana hao wataitwa wana wa Mungu.

Kwa heri uondoe ukweli kwa ajili yake,

kwa maana Ufalme wa Mbinguni ni wao.

Heri watakapokutukana,

nao wameangamizwa na kusema kila aina ya maovu,

unasema uwongo kwa ajili yangu.

Furahi na ufurahi,

kwa maana malipo yenu ni mengi Mbinguni. Katika ufalme wako, Ee Bwana, utukumbuke,

utakapotoka katika ufalme wako .

Heri walio maskini wa roho maana ufalme wa mbinguni ni wao.

Heri wenye huzuni, maana hao watafarijiwa TII.

Mbarikiwa Krotz, Wewe TII uirithi nchi.

Heri wenye njaa na kiu ya haki, maana hao watashibishwa TII.

Heri wenye rehema, maana hao watamsamehe TII.

Heri wenye moyo safi maana hao watamwona Mungu.

Heri wapatanishi, maana hao wataitwa wana wa MUNGU.

Heri wanaoteswa kwa ajili ya haki,

kwa maana ufalme wa mbinguni ni wao.

Heri ya asili, unapowatukana,

na izhdenut na rekut ni kila mtu kitenzi cha hasira,

Heri wenye kuomboleza maombi

Akitangaza maagano ya Milele ya Kimungu kwa watu, siku moja Bwana wetu Yesu Kristo, baada ya sala ya peke yake ya usiku kucha, aliketi mahali palipoinuka na kutoa mbele ya wanafunzi wake na umati wa watu mafundisho ya ajabu, yajulikanayo kama “Mahubiri ya mbinguni. Mlima.” Mwanzoni mwa mafundisho haya, Bwana alitutangazia Heri. Katika nuru ya amri hizi, tunaona njia ya Injili kuelekea Ufalme wa Mbinguni.

Heri walio maskini wa roho, maana ufalme wa mbinguni ni wao.

Heri wenye upole maana hao watairithi nchi.

Heri wenye njaa na kiu ya haki, maana hao watashibishwa.

Heri wenye rehema maana hao watapata rehema.

Heri wenye moyo safi maana hao watamwona Mungu.

Heri wapatanishi maana hao wataitwa wana wa Mungu.

Heri wenye kuudhiwa kwa ajili ya haki, maana Ufalme wa Mbinguni ni wao.

Heri ninyi watakapowashutumu na kuwaudhi na kunitukana kwa udhalimu katika kila njia;

Furahini na kushangilia, kwa kuwa thawabu yenu ni kubwa mbinguni (Mathayo 5:3-12).

Bwana Yesu Kristo Mwenyewe alitembea katika njia hii duniani; Watakatifu wasiohesabika wa Mungu, mitume, mashahidi, watakatifu, watakatifu, na watu wema walipita njia hii. Lazima tufuate njia hii ikiwa tunataka kuhalalisha cheo chetu cha juu duniani - jina la Wakristo wa Orthodox.

Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, Mwokozi wetu! Utujalie neema yako kuupata Ufalme wako wa milele. Imepimwa na hatima, kwa ajili ya mateso Yako, ila, Bwana, Mwenyewe, kama unavyojua. Utuongoze, Bwana, kwenye njia ya kweli na iliyo sawa, inayoongoza kwenye uzima wa milele na wokovu, ili, kwa kufuata njia hii, tuweze kufika kwenye Ufalme wa Mbingu, ambao umetayarisha kwa wote wanaokupenda na kushika amri zako.

"Heri walio maskini wa roho; maana ufalme wa mbinguni ni wao." - Kwa maneno haya Bwana alianza Mahubiri yake ya ajabu ya Mlimani.

Je! ni ombaomba gani Bwana anazungumza juu yao hapa, akiwaita “heri”?

Ombaomba ni tofauti. na kuomba peke yake sio fadhila. Ni nani maskini ambao Ufalme wa Mbinguni umeahidiwa? Hawa ndio maskini wa roho. Kuwa maskini wa roho kunamaanisha: kutokuwa na kiburi, sio kujivuna, lakini kuwa mnyenyekevu.

Haupaswi kamwe kujiona kuwa bora kuliko wengine. Na tutakuwa na hatia mbele za Mungu ikiwa hatutatimiza amri kuhusu upendo wa Kikristo kwa watu wote, kuhusu unyenyekevu, uvumilivu, kukubalika na uaminifu. Kadiri heshima ya mtu inavyokuwa juu, ndivyo mapambo yake yanavyokuwa unyenyekevu.

Hata hivyo, kwa unyenyekevu wa Kikristo ni muhimu kukumbuka heshima ya mtu. Hivyo, mbele ya watu wasiomcha Mungu, waasi na wenye dhambi, Mkristo wa kweli hudumisha heshima yake, ili waone utakatifu katika maneno na matendo yake yote. Bwana, hata hivyo, alisema hivi katika Mahubiri yake ya Mlimani: “Vivyo hivyo nuru yenu na iangaze mbele ya watu, wapate kuyaona matendo yenu mema, wamtukuze Baba yenu aliye mbinguni” ( Mathayo 5:16 ).

Unyenyekevu haujumuishi kumpendeza kila mtu, na kwa hivyo hata wenye dhambi, lakini katika kutosahau kwamba watu wote ni sawa mbele ya Mungu na hatuna kitu cha kujivunia.

Duniani, popote unapotazama, kuna huzuni kila mahali, machozi kila mahali. Huko, wazazi wazee wanalia juu ya maiti ya mwana wao wa mwisho; Huko, mjane asiyeweza kufarijiwa na yatima wake wadogo walimwaga machozi kwenye kilima cha kaburi, ambacho chini yake hupumzika majivu ya mume na baba mzuri. Na huko akina mama au wake hulia juu ya wana na waume zao, kwamba wana hasira, wasio na adabu, walevi. Haiwezekani kuorodhesha hasara, magonjwa, na hasira zote zinazosababisha machozi ya uchungu kumwagika. Watu wengine hulia kwa sababu wana njaa. Analia kwa majuto kwamba alicheza utoro na kunywa mali yake. Mwingine analia kwa sababu amenyimwa uhuru wake na amefungwa gerezani kwa wizi, wizi, udanganyifu n.k Je, kuhusu watu hawa Mwokozi anasema wamebarikiwa, maana watafarijiwa? - Hapana, bila shaka sio juu yao. Kuna watu wengi wanaolia duniani. Lakini si kila mtu anayelia amebarikiwa.

Wale wanaolia ambao wao wenyewe ndio sababu ya masaibu yao hawastahili raha. Wale wanaolia bila kufarijiwa wanapopatwa na msiba wowote hawawezi kuitwa wenye heri, kwa maana katika hali hizi kilio cha kupita kiasi na kisichoweza kufarijiwa kinazungumza juu ya ukosefu wa imani katika Mungu na kumtumaini Yeye.

Heri wanaolia ambao ni tofauti kabisa. Kutoka kwa Injili tunajua kwamba kahaba alilia, na Petro naye alilia. Walikuwa wakilia nini? Kuhusu dhambi zako!

Anna, mama yake nabii Samweli, alisimama mbele ya hekalu la Mungu (Hema la Agano la Kale) na kulia. Sababu ya kulia kwake ilikuwa nini? - Maombi yake ya dhati ya moyo. Waombolezaji kama hao watafarijiwa. Na Yesu Kristo anazungumza juu ya waombolezaji kama hao ambao bila haki huvumilia mateso, mateso, hitaji, ambao huwekwa chini ya chuki na kashfa za watu kwa matendo yao mema, kwa mtazamo wao wa kweli juu yao. Watu kama hao hupata faraja kuu katika maneno ya Mwokozi: “Heri wenye huzuni, kwa maana watafarijiwa.”

Watu wapole kwa kawaida huwa wema kwa kila mtu. Wao ni daima kimya, kiasi, kirafiki; hawapigani, wanaepuka ugomvi, katika furaha hawakuinuliwa, kwa bahati mbaya hawazi moyo na hawalalamiki; kwa heshima na nguvu - hawadhulumu wasaidizi, kwa kuwatii wakubwa wao ni wenye heshima na watiifu. Je, inawezekana kutowapenda? Mungu mwenyewe anasema katika nabii: “Nitamtazama nani: aliye mnyenyekevu na mwenye roho iliyopondeka, na yeye alitetemekaye kwa neno langu.” ( Isa. 66:2 ).

Watu humpenda mtu mpole, na Bwana Mungu anampenda pia. Anayemtambua kila mtu kuwa ni jirani yake, asiyefungua kinywa chake kwa maneno machafu, anayejua kusamehe matusi, na kwa uvumilivu wake huwashinda maadui zake, watu kwa kawaida humwita mtu mzuri, humsaidia katika mambo yake, na kwa bahati mbaya. kesi wanamkimbilia.kwa kutumia. Kwa hivyo, kila wakati hutokea kwamba mtu mpole ana uwezekano mkubwa wa kuongeza wema wake kuliko mtu mkaidi, mwenye kisasi, mgomvi.

Tunawezaje kujifunza upole? “Jifunzeni kutoka Kwangu,” asema Bwana wetu Yesu Kristo, “mimi ni mpole” (Mathayo 11:29).

Historia inatuonyesha kwamba katika karne za kwanza za Ukristo, waumini walipomwiga Bwana na Mwokozi wao katika kila jambo, na kila neno na tendo lao likapumua usafi, utakatifu na uaminifu, wapagani na makafiri walimtambua Mkristo kati ya umati wa maelfu ya watu kwa uso wake. , kwa mwendo wake na hotuba zake. Na haya yote yalichangia kuenea kwa imani ya Kristo kati ya watu wa dunia, kwa wengi walioitwa Wakristo watakatifu.

St. ap. Paulo anaandika: “Upole wenu na ujulikane kwa watu wote” ( Flp. 4:5 ).

Kwa bahati mbaya, mtu hawezi kusema kuhusu Wakristo wa wakati wetu kile kilichosemwa kuhusu Wakristo wa karne za kwanza. Lo, tuwe wapole.

“Heri wenye njaa na kiu ya haki; maana hao watashibishwa.”

Sisi sote, kwa kiwango kikubwa au kidogo, tumepitia hali chungu ya njaa na kiu. “Angalau kipande cha mkate,” asema mwenye njaa; “Tone moja tu la maji,” analia yule mwenye kiu.

Lakini kuna aina nyingine ya njaa na kiu: njaa na kiu ya kuhesabiwa haki kiroho, utakatifu, furaha na haki.

Mtu ana mwili na roho. Mwili unalishwa na mkate na maji. Roho inalishwa na maombi, neno la Mungu na mafumbo yaliyo Safi Sana. “Mtu hataishi kwa mkate tu, ila kwa kila neno litokalo katika kinywa cha Mungu,” Kristo alimwambia mjaribu jangwani (Mathayo 4:4). “Yeyote atakayekunywa maji nitakayompa mimi hataona kiu kamwe,” Bwana alimwambia mwanamke Msamaria, akimaanisha hapa kwa maji mafundisho yake ya kuokoa (Yohana 4:14). Ni chakula hiki cha kiroho na kinywaji cha kiroho ambacho tunapaswa kutafuta na kutamani kwa roho zetu zote, kama vile mtu mwenye njaa anavyotafuta mkate na mtu mwenye kiu anaomba maji.

Wale walio na njaa na kiu ya ukweli hutamani kuhesabiwa haki sio tu kwa ajili yao wenyewe, bali pia kwa jirani zao. "Ninakiu!" - Kristo alitangaza katika nyakati zake za kufa msalabani. Nina kiu ya ukombozi na kuhesabiwa haki kwa watu - hiyo ndiyo maana ya kilio hiki cha Mwokozi.

Kwa hiyo, wale walio na njaa na kiu ya haki ni wale wanaojitafutia haki kama chakula cha uzima wa milele, kwa Ufalme wa Mbinguni.

Ukweli ni mkusanyiko wa fadhila. Hii ndiyo sababu watakatifu wanaitwa wenye haki, kwa sababu maisha yao yote yalikuwa matakatifu na ya haki.

Ukweli hutoka kwa Bwana Mungu, na uongo na uongo hutoka kwa roho mbaya. Anayependa ukweli humtumikia Mungu, na anayeishi katika uwongo hutumikia roho mbaya.

Na kwa kuwa kwa ukweli lazima pia tuelewe haki, basi wale ambao hawawezi kuvumilia udanganyifu na udhalimu kuhusiana na jirani zao wanaweza pia kuitwa wenye njaa ya ukweli. Hakika amebarikiwa mtu wa namna hii mbele za Bwana Mungu!

Yule anayeishi kwa haki duniani, mwenye njaa na kiu ya ukweli, ambaye anasimamia ukweli kwa roho yake yote na kuwalinda jirani zake kutokana na udhalimu, bila shaka atapata thawabu kutoka kwa Mungu - raha ya milele!

Utoshelevu umeahidiwa kwa wale walio na njaa na kiu ya haki. Wataridhika wakiwa bado hapa duniani, kadiri inavyowezekana kwa mtu. Lakini kueneza kamili kutakuja huko, mbinguni, tutakapomwona Mungu uso kwa uso.

Ee Bwana, Mungu! Anzisha ndani yetu sote njaa na kiu ya baraka Zako za mbinguni na usitunyime Ufalme Wako wa Mbinguni.

Wenye rehema, ambao Bwana anawaahidi rehema, ni wale wanaoingia katika hali ya wasiobahatika na wahitaji, kuwasaidia katika mahitaji yao na kurahisisha maisha yao kadri wawezavyo.

Na ni wangapi ambao hawana elimu ya lazima kuhusu dini, kuhusu Mungu, wasiojua imani na wajibu wa Wakristo?! Kufundisha ukweli na wema huo ni rehema kubwa.

Mtu ambaye amejipatia ukweli hawezi kuishi kwa ajili yake mwenyewe. Ambaye anasema: “Bwana! Bwana!”, lakini ni kiziwi kwa matendo ya Kristo, ni mwongo. Aliyempata Bwana ana haraka ya kushiriki furaha yake na jirani yake. Yeye ni mwenye rehema.

Kuwa na huruma kunamaanisha kukimbilia kusaidia kila roho inayoangamia - kusaidia, kufariji, kusali. Kutoa sala yako kwa jirani yako ni aina ya juu zaidi ya rehema. Kutoa mkono wa msaada wa Kikristo kwa yeyote ambaye yuko tayari kuteleza, kumsamehe Brahm makosa yao, hii ni matunda ya sala ya rehema.

Ni wazi kwamba anayefanya matendo ya huruma ya kiroho hatawaacha wenye njaa bila mkate au uchi bila nguo. Kwa neno moja, rehema ni utoaji wa matendo mema kwa jirani ya mtu katika maisha yake ya kimwili na ya kiroho. Huu ndio upendo mtakatifu ambao Bwana na Mwokozi wetu alituamuru.

Upendo haumwachi jirani yako katika hali yoyote. Anashiriki furaha zake na huzuni zake.

Kanisa la Kristo linatufundisha kwamba rehema pia ni ukumbusho wa wafu.

Wenye rehema wenyewe watapata rehema. Yesu Kristo anasema kwamba kwa kikombe cha maji baridi tutalipwa mbinguni ( Mt. 10:42; Mk. 9:41 ), hasa kwa kipande cha mkate, kwa neno la fadhili na ushauri mzuri.

Hebu, kwa wito wa Mwokozi, tuwe na huruma, kama vile Baba yetu wa Mbinguni alivyo na huruma (Luka 6:36). Rehema zetu zitavutia rehema ya Mungu kwetu.

Ili kufikia furaha ya milele, ni muhimu kudumisha usafi wa moyo.

Ili kufikia usafi na utakatifu, mtu anapaswa kufanya kazi kwa bidii - ni muhimu, kwa kupigana na tamaa na kashfa ya adui, kujiweka na mawazo mabaya, tamaa na matendo.

Moyo ndio mzizi wa matamanio na shughuli zote za mwanadamu; Furaha yetu au kutokuwa na furaha, furaha au mateso hutegemea mwelekeo wa moyo. Kile mtu anachojitahidi kwa moyo wake ndicho kusudi la maisha. “Kwa kuwa hazina yetu ilipo, ndipo itakapokuwapo na mioyo yenu,” asema Bwana (Mathayo 6:21).

Kuna watu ulimwenguni wenye mioyo ya fadhili, ya dhati, safi, na kuna watu wenye mioyo isiyo na fadhili, michafu na katili. Mengi, kwa kweli, inategemea asili, na mengi juu ya malezi ya mtu. Ikiwa baba na mama ni wenye tamaa, waovu, wasio na moyo, basi watoto tayari huleta kila kitu kibaya ulimwenguni pamoja nao na, pamoja na maziwa ya mama yao, hurithi asili isiyo na fadhili kutoka kwa wazazi wao. Na ikiwa watoto kama hao hawataanguka chini ya mvuto mtakatifu tangu utoto, hawaoni mifano mizuri, yenye mafundisho ya maisha mazuri, basi watakua na kuwa watu wenye mioyo michafu, mibaya ambao watakuwa maadui wa kila kitu kitakatifu; watakuwa na mawazo mabaya vichwani mwao, maneno mabaya katika ndimi zao, na matendo ya dhambi. Na kinyume chake: ambapo wazazi ni wacha Mungu, wacha Mungu, wenye huruma, na kutoa msaada kwa kila mtu kulingana na nguvu na uwezo wao; ambapo nyumbani hakuna uovu au hasira, hakuna mazungumzo ya bure au maneno machafu yanasikika, lakini kuna makubaliano na mazungumzo safi ya Kikristo katika kila kitu - huko watoto hulelewa kwa moyo safi.

Wenye furaha ni wale wote ambao mioyo yao haina hatia, haijaharibiwa na mawazo na hisia zenye dhambi, chafu, ambao hujitahidi kwa ajili ya Mungu, wanapenda sheria yake takatifu na majirani zao wote, kama watoto wadogo, wasio na uaminifu na uadui. Kweli, watamwona Mungu, wataona wokovu wao katika Mungu katika Ufalme wa Mbinguni.

Tunaweza kupata wapi usafi wa moyo ili sisi pia tupate kurithi furaha? Mababa wa Kanisa wanafundisha kwamba usafi wa moyo hupatikana kwa kuusafisha kutoka katika uchafu wote wa kiakili na kimwili. Njia ya hii inaweza kuwa: sala, toba ya dhati katika sakramenti ya Toba, Mt. Ushirika, kujiangalia mara kwa mara na kujiepusha na mawazo na matendo maovu. Hupaswi kamwe kusikiliza hotuba chafu, usiruhusu hisia chafu na tamaa zifikie moyo wako, siku zote inua moyo wako kwa Bwana Mungu, uwe tayari kila wakati kwa maombi, kwa matendo ya rehema, kwa yote ambayo ni matakatifu.

Yeye aliye na moyo safi, usio na hatia, anayependa jirani yake, anaweza kutumaini kwamba atamwona Mungu, i.e. kuurithi Ufalme wa Mbinguni.

“Heri wapatanishi; maana hao wataitwa wana wa Mungu.”

Heri wapatanishi. Wapatanishi hawa ni akina nani? Hawa ni wale wanaojizuia na hasira, na ugomvi na kuwatusi wengine, na kujaribu kusimamisha hitilafu na fitina zinazojitokeza kwa kusalimu amri na kuomba msamaha; Hawa ni wale ambao huvumilia kero kwa ukarimu na kujaribu kuwatuliza wale walio katika vita kwa matibabu ya upole na ya kirafiki.

Bwana Mungu, kama Baba yetu wa Mbinguni, hufurahi ikiwa watu wanapendana kama ndugu, ikiwa mataifa yatasaidiana katika matendo mema, kama vile kila baba hufarijiwa wakati watoto wake wote wanapendana kwa dhati na kusaidiana kutoka moyoni. Kwa hiyo, Yesu Kristo anasema: “Heri wapatanishi, maana hao wataitwa wana wa Mungu,” i.e. wenye furaha ni wale waundao amani na upatano kati ya watu, kati ya mataifa, kwa maana wataitwa wana wa Mungu, wafanyao mapenzi ya Mungu, kwa maana Mungu anapenda amani na upatano.

Hakika, ulimwengu, i.e. ukimya na utulivu kati ya watu ni ustawi wa kweli duniani. Familia hufanikiwa ikiwa kuna maelewano na amani ndani yake. Jamii itafanikiwa ikiwa wakaaji wote watafanya kazi kwa umoja kwa manufaa yake, kwa utiifu kamili kwa wakubwa wao.

Kuanzia hapa inakuja sayansi kama hii kwetu, ili tujaribu kwa kila njia inayowezekana kuondoa kutokubaliana, chuki, na ugomvi. Tukifanikiwa kusimamisha amani kati ya pande zinazopigana, basi hii ni sifa kuu mbele za Mungu: katika Ufalme wa Mbinguni tutaitwa wana wa Mungu.

Watu binafsi na mataifa yote hushambuliana kwa uchoyo na kiburi. Hapa ndipo vita na majanga yasiyohesabika yanayohusiana nayo yanazaliwa. Palipo na vita, kuna moto na uharibifu, kuna maiti za wafu na vilema, kuna machozi ya wajane na yatima, kuna njaa hufuata mkondo wake. Mwanadamu anageuka kuwa mnyama na kuharibu maisha ya watu wengine bila huruma na kazi ya muda mrefu ya akili ya mwanadamu na mikono ya mwanadamu. Na kadiri anavyomwaga damu, ndivyo anavyoharibu mema zaidi, ndivyo anavyojivunia ujasiri na ushujaa wake. Laiti Bwana angetuokoa na vita, tusipate kuona wala kusikia habari zake tena! Hiki ndicho tunachoomba katika makanisa yetu wakati wa ibada zetu za hadhara: “Kwa ajili ya amani ya ulimwengu wote.” Sio wale watawala wa mataifa ambao ni watukufu na wanaostahili shukrani za vizazi vyao, ambao wamemwaga damu nyingi, lakini wale wanaojua jinsi ya kudumisha amani wao wenyewe huepuka vita na kuwazuia wengine kutoka kwayo na hivyo kuwa wapatanishi.

Mungu ajaalie amani ya milele iwekwe kati ya mataifa yote, watu katika vita wasiuane na kujeruhiana, wasiharibu ardhi yao na mali zao, na pesa zinazoenda kudumisha idadi isiyohesabika ya askari. silaha, hutumiwa kwa elimu, kuboresha uchumi, biashara, viwanda na kila kitu ambacho kinajumuisha wema na utukufu wa watu na mataifa!

Bwana, akiwapendeza wapatanishi, hututia moyo sisi sote kutafuta amani na kushikamana nayo. “Jitahidini kuwa na amani na watu wote na huo utakatifu, ambao hapana mtu atakayemwona Bwana asipokuwa nao,” tunasoma katika Neno la Mungu (Ebr. 12:14). “Kwa maana Mungu katika Kristo aliupatanisha ulimwengu na nafsi yake, asiwahesabie watu makosa yao, naye akawapa neno la upatanisho” (2Kor. 5:19).

Kwa hiyo, kila mmoja wetu ana wajibu wa kupata roho ya amani, yaani, kujileta katika hali ambayo roho yetu haisumbuki na chochote. Kwa kujituliza, ni lazima pia tuwe wapatanishi wa amani kwa majirani zetu. “Heri wapatanishi; maana hao wataitwa wana wa Mungu.”

“Heri wenye kuudhiwa kwa ajili ya haki, kwa maana ufalme wa mbinguni ni wao.”

Hapo zamani za kale waliishi mababu waliowafundisha watu ukweli wa Mungu, waliishi manabii na waalimu ambao walikuwa na bidii ya maisha matakatifu, lakini hawakusikilizwa kidogo na walikuwa na maadui wengi kuliko marafiki na watu wenye nia moja.

Bwana Yesu Kristo alionekana duniani na mafundisho yake kuhusu ukweli wa Mungu, lakini si kila mtu alimwamini; wengi walichukia ukweli Wake na kumleta Mwenyewe kwenye kusulubiwa.

Yesu Kristo alitabiri hatima sawa kwa wanafunzi na mitume Wake, na kwa wafuasi Wake wote waaminifu (ona Yohana 15:18-21; 16:1-3).

Katika barua yake ya pili kwa Timotheo, St. ap. Paulo anaandika hivi: “Na wote wapendao kuishi maisha ya utauwa katika Kristo Yesu watateswa; lakini watu waovu na wadanganyifu watafanikiwa katika uovu, wakidanganya na kudanganyika” (3, 12-13).

Wakristo wa kwanza waliteswa na kuteswa sana. Ilitosha kwamba unamwamini Kristo - kwa hili pekee una hatia ya kifo. Wakati huu kulikuwa na wafia imani wengi ambao Kanisa linawaheshimu kama watakatifu. Waumini wa nyakati hizo hawakuogopa mateso, na ilipohitajika kumkiri Kristo, hawakuogopa mateso. Wengine walitazama mateso na kifo chao, na wao wenyewe wakaimarishwa katika imani ya Kristo, hata idadi ya waungamao ikaongezeka. Hiyo ndiyo nguvu ya maneno ya Mwokozi: “Heri wanaoudhiwa kwa ajili ya haki, kwa maana ufalme wa mbinguni ni wao.” Wafia imani walikufa kwa sababu waliamini kwamba walikuwa wakiteseka kwa ajili ya ukweli, na kwa ajili hiyo Bwana aliahidi thawabu ya milele.

Na katika wakati wetu kuna wafia imani kwa ajili ya ukweli. Hawa, kwanza kabisa, ni Wakristo wote wacha Mungu, kwani, kama vile Mt. ap. Paulo, “wote wanaotaka kuishi utauwa katika Kristo Yesu watateswa.”

Je, ni raha gani ya wanaoteswa na kuteseka? Ni malipo gani ya dhiki kwa watu wema na wachamungu?

Wenye haki na wacha Mungu wanafarijiwa katikati ya mateso yenyewe: dhamiri zao ni angavu, roho yao ni safi, mioyo yao ni shwari, tumaini lao la thawabu za mbinguni halina shaka.

Wale wanaoteswa kwa ajili ya haki na wale wanaoteseka, wenye haki na wacha Mungu, wanatawala milele pamoja na Kristo mbinguni: “kwa maana ufalme wa mbinguni ni wao,” alisema Mwokozi.

Wenye haki wanaoteswa na wacha Mungu-wabeba tamaa hawatafurahia tu furaha katika Ufalme wa Mbinguni, kama maskini wa roho, lakini pia watashiriki pamoja na Kristo. Kama vile wanavyoshiriki mateso ya kidunia pamoja na Kristo, ndivyo watakavyoshiriki utukufu wa mbinguni pamoja Naye (ona Luka 22:28-30; 1 Petro 4:13; Ufu. 3:21).

Ewe Mkristo! Penda ukweli na udumishe uchamungu!

“Heri ninyi watakapowashutumu na kuwaudhi na kuwasingizia katika kila njia isivyo haki kwa ajili yangu; furahini na kushangilia, kwa kuwa thawabu yenu ni kubwa mbinguni."

Furahini na kushangilia, ninyi mnaotukanwa, mnateswa, mnasingiziwa, mnateswa na kufa kwa ajili ya Kristo! Bwana mwenye haki anaamua kwamba utakuwa na furaha mbinguni.

Kwa hivyo, katika Heri Tisa za Injili, Bwana Yesu Kristo alituwekea muhtasari wa njia ya kuelekea kwenye raha ya milele.

Ili kupata utajiri wa urithi wa milele katika maisha yajayo, ni lazima kwanza kabisa tutambue umaskini wetu wa kiroho, kutokuwa na maana na udhambi wetu mbele ya haki ya Mungu na kuomboleza dhambi na makosa yetu kwa machozi ya toba ya moyo; na kisha - kuanza kazi ya uchaji Mungu na uboreshaji wa matendo mema: upole, ukweli, huruma, uadilifu wa moyo, upendo wa amani, hata kwa utayari wa kuteseka kwa ajili ya ukweli na kukubali taji ya kifo.

Njia ya wokovu ni tofauti. Watakatifu wengi walimpendeza Mungu walipokuwa wakiishi duniani, miongoni mwa shughuli zao za kawaida. Wengine walichukua hatua ya juu zaidi ya kiroho: waliukana ulimwengu na kutumia maisha yao katika kazi za jangwani na mikesha ya maombi; wengine walistahimili umaskini wa hiari kutokana na kiapo chao cha kutokuwa na tamaa, wengine waliweka ubikira hadi kufa, n.k. Kisha, St. Kanisa linawakilisha kundi lisilohesabika la mashahidi na waungamaji wa imani.

Loo, usisahau kamwe katika Kristo, kaka na dada, kwamba katika kila daraja unaweza kuokolewa! Tunapaswa kujali jambo moja tu: kubaki hadi mwisho wa maisha yetu kustahili jina la Wakristo wa Orthodox!

Watakatifu wote walikuwa watu sawa na sisi katika kila kitu, lakini kupitia mapambano ya mara kwa mara na tamaa zao, kuua "mtu wa kale" ndani yao wenyewe na kuunda mpya - "kwa kweli na kwa heshima ya ukweli," walifikia urefu wa kiroho. ukamilifu na kushoto katika ushujaa wao chanzo kisichokwisha cha kuiga. Mfano wa watakatifu unapaswa kuwa kielelezo kwetu katika maisha yetu ya sasa, ya huzuni.

Bwana wa Rehema atusaidie sisi sote, kwa maombi ya watakatifu wake, haswa Bibi wetu Mbarikiwa Theotokos, kukamilisha mwendo mzuri wa maisha yetu na kufikia amani inayotamaniwa katika Ufalme wake wa milele.

// Ilitumika magazeti ya “Mazungumzo ya Kiroho” kwa mwaka wa 1913//

Mungu aliwapa watu Amri Kumi huko nyuma katika nyakati za Agano la Kale. Walipewa ili kuwalinda watu kutokana na uovu, kuonya juu ya hatari ambayo dhambi huleta. Bwana Yesu Kristo alianzisha Agano Jipya, akatupa sheria ya Injili, ambayo msingi wake ni upendo: Ninawapa ninyi amri mpya, kwamba mpendane.(Yohana 13:34) na utakatifu: iweni wakamilifu, kama Baba yenu wa mbinguni alivyo mkamilifu( Mt 5:48 ). Mwokozi hakukomesha utunzaji wa Amri Kumi, lakini aliwainua watu hadi kiwango cha juu zaidi cha maisha ya kiroho. Katika Mahubiri ya Mlimani, akizungumza kuhusu jinsi Mkristo anapaswa kujenga maisha yake, Mwokozi anatoa tisa heri. Amri hizi hazizungumzi tena juu ya kukataza dhambi, bali ukamilifu wa Kikristo. Wanasema jinsi ya kupata furaha, ni wema gani huleta mtu karibu na Mungu, kwa kuwa ndani yake tu mtu anaweza kupata furaha ya kweli. Heri sio tu kwamba hazibatilishi Amri Kumi za Sheria ya Mungu, lakini kwa hekima zinakamilisha. Haitoshi tu kutotenda dhambi au kuiondoa katika nafsi zetu kwa kuitubia. Hapana, tunahitaji kuwa ndani ya nafsi zetu wema ambao ni kinyume na dhambi. Haitoshi kutotenda mabaya, ni lazima utende mema. Dhambi huunda ukuta kati yetu na Mungu; ukuta unapoharibiwa, tunaanza kumwona Mungu, lakini maisha ya Kikristo ya kimaadili tu yanaweza kutuleta karibu Naye.

Hapa kuna amri tisa ambazo Mwokozi alitupa kama mwongozo wa tendo la Kikristo:

1. Heri walio maskini wa roho, maana ufalme wa mbinguni ni wao.
2. Heri wenye huzuni maana hao watafarijiwa.
3. Heri wenye upole maana hao watairithi nchi.
4. Heri wenye njaa na kiu ya haki, maana hao watashibishwa.
5. Heri wenye rehema maana hao watapata rehema.
6. Heri wenye moyo safi maana hao watamwona Mungu.
7. Heri wapatanishi maana hao wataitwa wana wa Mungu.
8. Heri wenye kuudhiwa kwa ajili ya haki, maana Ufalme wa Mbinguni ni wao.
9. Heri ninyi watakapowashutumu na kuwaudhi na kuwasingizia katika kila njia isivyo haki kwa ajili yangu. Furahini na kushangilia kwa maana thawabu yenu ni kubwa mbinguni, kama walivyowaudhi manabii waliokuwa kabla yenu.

Amri ya kwanza

Heri walio maskini wa roho, maana ufalme wa mbinguni ni wao.

Inamaanisha nini kuwa ombaomba roho, na kwa nini watu kama hao ni heri? Mtakatifu John Chrysostom anasema: “Ina maana gani: maskini wa roho? Mnyenyekevu na mwenye huzuni moyoni.

Aliita nafsi na tabia ya mwanadamu Roho.<...>Kwa nini Hakusema: mnyenyekevu, lakini alisema ombaomba? Kwa sababu mwisho ni wazi zaidi kuliko wa kwanza; Anawaita hapa maskini wale wanaoogopa na kutetemeka kwa amri za Mungu, ambaye Mungu pia anamwita kupitia nabii Isaya akijipendeza mwenyewe, akisema: Nitamwangalia nani, yeye aliye mnyenyekevu na aliyetubu rohoni, na yeye alitetemekaye asikiapo neno langu?( Isaya 66:2 )” (“Mazungumzo juu ya Mt. Mathayo Mwinjili.” 25.2). Antipode ya maadili maskini wa roho ni mtu mwenye kiburi anayejiona kuwa tajiri kiroho.

Umaskini wa kiroho maana yake unyenyekevu, kuona hali yako halisi. Kama vile mwombaji wa kawaida hana kitu chake mwenyewe, bali huvaa kile anachopewa na kula sadaka, ndivyo tunapaswa kutambua: kila kitu tulicho nacho tunapokea kutoka kwa Mungu. Hii si yetu, sisi ni mawakili tu wa mali ambayo Bwana ametupa. Aliitoa ili itumike wokovu wa roho zetu. Huwezi kuwa mtu masikini, lakini unaweza kuwa maskini wa roho, ukubali kwa unyenyekevu kile ambacho Mungu anatupa na kukitumia kumtumikia Bwana na watu. Kila kitu kinatoka kwa Mungu. Sio tu utajiri wa vitu, lakini pia afya, talanta, uwezo, maisha yenyewe - yote haya ni zawadi kutoka kwa Mungu, ambayo lazima tumshukuru. Hamwezi kufanya lolote bila Mimi( Yohana 15:5 ), Bwana anatuambia. Mapambano dhidi ya dhambi na kupata matendo mema hayawezekani bila unyenyekevu. Tunafanya haya yote kwa msaada wa Mungu pekee.

Imeahidiwa maskini wa roho, na wanyenyekevu katika hekima Ufalme wa mbinguni. Watu wanaojua kwamba kila kitu walicho nacho si sifa yao, bali ni zawadi ya Mungu, ambayo inahitaji kuongezwa kwa ajili ya wokovu wa roho, wataona kila kitu kilichotumwa kama njia ya kufikia Ufalme wa Mbinguni.

Amri ya Pili

Heri wenye huzuni maana hao watafarijiwa.

Heri wenye huzuni. Kulia kunaweza kusababishwa na sababu tofauti kabisa, lakini sio kulia wote ni wema. Amri ya kuomboleza ina maana ya mtu kutubu anayelilia dhambi zake. Toba ni muhimu sana kwa sababu bila hiyo haiwezekani kumkaribia Mungu. Dhambi zinatuzuia kufanya hivi. Amri ya kwanza ya unyenyekevu tayari inatuongoza kwenye toba, inaweka msingi wa maisha ya kiroho, kwa kuwa ni mtu tu ambaye anahisi udhaifu na umaskini wake mbele ya Baba wa Mbinguni anaweza kutambua dhambi zake na kuzitubu. Mwana mpotevu wa Injili anarudi nyumbani kwa Baba, na, bila shaka, Bwana atamkubali kila mtu anayekuja kwake na kufuta kila chozi machoni pake. Kwa hiyo, “Heri wenye kuomboleza (kwa ajili ya dhambi); maana hao watafarijiwa(msisitizo umeongezwa. - Otomatiki.)". Kila mtu ana dhambi, bila dhambi kuna Mungu tu, lakini tumepewa zawadi kuu kutoka kwa Mungu - toba, nafasi ya kurudi kwa Mungu, kumwomba msamaha. Haikuwa bure kwamba Mababa Watakatifu waliita toba ubatizo wa pili, ambapo tunaosha dhambi zetu si kwa maji, bali kwa machozi.

Machozi yenye baraka yanaweza pia kuitwa machozi ya huruma, huruma kwa majirani zetu, tunapojazwa na huzuni zao na kujaribu kuwasaidia kwa njia yoyote tunaweza.

Amri ya Tatu

Heri wenye upole maana hao watairithi nchi.

Heri wenye upole. Upole ni roho ya amani, utulivu, utulivu ambayo mtu amepata moyoni mwake. Huku ni kujisalimisha kwa mapenzi ya Mungu na fadhila ya amani katika nafsi na amani na wengine. Jitieni nira yangu, mjifunze kwangu; kwa kuwa mimi ni mpole na mnyenyekevu wa moyo, nanyi mtapata raha nafsini mwenu; kwa maana nira yangu ni laini na mzigo wangu ni mwepesi( Mathayo 11:29-30 ), Mwokozi anatufundisha. Alikuwa mtiifu kwa kila kitu kwa mapenzi ya Baba wa Mbinguni, Alitumikia watu na kukubali kuteseka kwa upole. Yule ambaye amejitwika nira njema ya Kristo, anayeifuata njia yake, anayetafuta unyenyekevu, upole, na upendo, atapata amani na utulivu kwa roho yake katika maisha haya ya duniani na katika maisha ya karne ijayo. Mwenyeheri Theophylact wa Bulgaria aandika hivi: “Baadhi kwa neno dunia humaanisha nchi ya kiroho, yaani, mbinguni, lakini pia unamaanisha dunia hii. Kwa kuwa kwa kawaida wapole huonwa kuwa wenye kudharauliwa na wasio na umuhimu, Anasema kwamba kimsingi wana kila kitu.” Wakristo wapole na wanyenyekevu, wasio na vita, moto au upanga, licha ya mateso makali kutoka kwa wapagani, waliweza kugeuza Ufalme wote mkubwa wa Kirumi kwenye imani ya kweli.

Mtakatifu mkubwa wa Kirusi, Mtukufu Seraphim wa Sarov, alisema: "Pata roho ya amani, na maelfu karibu nawe wataokolewa." Yeye mwenyewe alipata kikamili roho hii ya amani, akiwasalimu kila mtu aliyemjia kwa maneno haya: “Furaha yangu, Kristo amefufuka!” Kuna kipindi kutoka kwa maisha yake wakati majambazi walikuja kwenye seli yake ya msitu, wakitaka kumnyang'anya mzee, wakifikiri kwamba wageni walikuwa wakimletea pesa nyingi. Mtakatifu Seraphim alikuwa akikata kuni msituni wakati huo na akasimama na shoka mikononi mwake. Akiwa na silaha na mwenye nguvu nyingi za kimwili, hakutaka kutoa upinzani kwa wale waliokuja. Akaweka shoka chini na kukunja mikono yake kifuani. Wabaya walikamata shoka na kumpiga mzee huyo kikatili na kitako, wakamvunja kichwa na kumvunja mifupa. Bila kupata pesa, walikimbia. Mtawa Seraphim alifika kwenye nyumba ya watawa kwa shida. Alikuwa mgonjwa kwa muda mrefu na alibaki ameinama hadi mwisho wa siku zake. Wakati wanyang'anyi walikamatwa, hakuwasamehe tu, bali pia aliomba kuachiliwa, akisema kwamba ikiwa hii haijafanywa, ataondoka kwenye monasteri. Hivi ndivyo mtu huyu alivyokuwa mpole ajabu.

Amri ya Nne

Heri wenye njaa na kiu ya haki, maana hao watashibishwa.

Kuna njia tofauti za kiu na kutafuta ukweli. Kuna watu fulani ambao wanaweza kuitwa watafuta-ukweli: mara kwa mara wanachukizwa na utaratibu uliopo, wanatafuta haki kila mahali na kuandika malalamiko, na kuingia katika migogoro na wengi. Lakini amri hii haizungumzi juu yao. Hii ina maana ukweli tofauti kabisa.

Inasemekana kwamba mtu anapaswa kutamani ukweli kama chakula na kinywaji: Heri wenye njaa na kiu ya haki. Yaani ni sawa na mtu mwenye njaa na kiu anastahimili mateso mpaka mahitaji yake yatimizwe. Ukweli gani unaosemwa hapa? Kuhusu ile ya juu kabisa, Ukweli wa Kimungu. A ukweli wa hali ya juu, Ukweli ni Kristo. Mimi ndimi njia na kweli na uzima(Yohana 14:6), Anasema juu Yake Mwenyewe. Kwa hiyo, Mkristo lazima atafute maana halisi ya maisha katika Mungu. Ndani Yake peke yake ni chemchemi ya kweli ya maji ya uzima na Mkate wa Kimungu, ambao ni Mwili Wake.

Bwana alituachia neno la Mungu, ambalo linaweka wazi mafundisho ya Kimungu, ukweli wa Mungu. Aliunda Kanisa na kuweka ndani yake kila kitu muhimu kwa wokovu. Kanisa pia ni mbeba ukweli na maarifa sahihi kuhusu Mungu, ulimwengu na mwanadamu. Huu ndio ukweli ambao kila Mkristo anapaswa kuuona, kusoma Maandiko Matakatifu na kujengwa na kazi za Mababa wa Kanisa.

Wale walio na bidii juu ya sala, juu ya kutenda matendo mema, juu ya kujishibisha na neno la Mungu, kwa kweli "kiu ya haki" na, bila shaka, watapata kushibishwa kutoka kwa Chanzo kinachotiririka kila wakati - Mwokozi wetu - katika karne hii na. katika siku za usoni.

Amri ya Tano

Heri wenye rehema maana hao watapata rehema.

Rehema, rehema- haya ni matendo ya upendo kwa wengine. Katika fadhila hizi tunamwiga Mungu Mwenyewe: Iweni na huruma kama Baba yenu alivyo na huruma( Luka 6:36 ). Mungu hutuma rehema zake na karama kwa wote wenye haki na wasio haki, watu wenye dhambi. Anafurahiya mwenye dhambi mmoja anayetubu, kuliko kuhusu watu tisini na tisa wenye haki ambao hawana haja ya kutubu( Luka 15:7 ).

Naye anatufundisha sisi sote upendo uleule usio na ubinafsi, ili tufanye matendo ya rehema si kwa ajili ya malipo, bila kutazamia kupokea malipo, bali kwa upendo kwa mtu mwenyewe, tukiitimiza amri ya Mungu.

Kwa kufanya matendo mema kwa watu, kama uumbaji, sura ya Mungu, kwa njia hiyo tunaleta huduma kwa Mungu Mwenyewe. Injili inatoa taswira ya Hukumu ya Mwisho, wakati Bwana atakapowatenga wenye haki na wenye dhambi na kuwaambia wenye haki: Njoni ninyi mliobarikiwa na Baba yangu, urithini ufalme mliowekewa tayari tangu kuumbwa ulimwengu; kwa maana nilikuwa na njaa mkanipa chakula; nilikuwa na kiu nanyi mkanipa kitu cha kunywa; nilikuwa mgeni nanyi mkanikubali; nilikuwa uchi nanyi mkanivika; nalikuwa mgonjwa nanyi mkanitembelea; Nilikuwa kifungoni, nanyi mkaja Kwangu. Kisha watu wema watamjibu: Mola Mlezi! lini tulikuona una njaa tukakulisha? au kwa wenye kiu na kuwapa kitu cha kunywa? lini tulikuona mgeni tukakukubalia? au uchi na nguo? Ni lini tulipokuona ukiwa mgonjwa, au kifungoni, tukaja kwako? Naye Mfalme atawajibu: Amin, nawaambia, kama vile mlivyomtendea mmoja wa hao ndugu zangu walio wadogo, mlinitendea Mimi.( Mt 25:34-40 ). Kwa hivyo inasemekana kwamba " mwenye neema wenyewe atasamehewa" Na kinyume chake, wale ambao hawakufanya matendo mema hawatakuwa na chochote cha kujihesabia haki katika hukumu ya Mungu, kama ilivyoelezwa katika mfano huo huo kuhusu Hukumu ya Mwisho.

Amri ya Sita

Heri wenye moyo safi maana hao watamwona Mungu.

Heri wenye moyo safi, yaani, safi katika nafsi na akili kutokana na mawazo na tamaa mbaya. Ni muhimu sio tu kuepuka kufanya dhambi kwa njia inayoonekana, lakini pia kuacha kufikiria juu yake, kwa sababu dhambi yoyote huanza na mawazo, na kisha tu hutokea kwa vitendo. Katika moyo wa mwanadamu hutoka mawazo mabaya, uuaji, uzinzi, uasherati, wizi, ushuhuda wa uongo, matukano.(Mathayo 15:19), linasema neno la Mungu. Sio tu uchafu wa mwili ni dhambi, lakini kwanza kabisa uchafu wa roho, unajisi wa kiroho. Mtu hawezi kuchukua maisha ya mtu yeyote, lakini akawaka kwa chuki kwa watu na kuwatakia kifo. Kwa hivyo, ataiangamiza nafsi yake mwenyewe, na baadaye anaweza kwenda hadi kuua. Kwa hivyo, Mtume Yohana Theolojia anaonya: Yeyote anayemchukia ndugu yake ni muuaji( 1 Yohana 3:15 ). Mtu ambaye ana nafsi chafu na mawazo machafu anaweza kuwa mtenda dhambi zinazoonekana tayari.

Jicho lako likiwa safi, mwili wako wote utakuwa safi; jicho lako likiwa bovu, mwili wako wote utakuwa giza( Mt 6:22-23 ). Maneno haya ya Yesu Kristo yanasemwa kuhusu usafi wa moyo na roho. Jicho safi ni ikhlasi, usafi, utakatifu wa mawazo na nia, na nia hizi hupelekea kwenye matendo mema. Na kinyume chake: ambapo jicho na moyo vimepofushwa, mawazo ya giza yanatawala, ambayo baadaye yatakuwa matendo ya giza. Ni mtu tu aliye na roho safi na mawazo safi ndiye anayeweza kumkaribia Mungu. ona Yake. Mungu haonekani kwa macho ya kimwili, bali kwa maono ya kiroho ya nafsi na moyo safi. Ikiwa kiungo hiki cha maono ya kiroho kimefungwa, kimeharibiwa na dhambi, mtu hatamwona Bwana. Kwa hivyo, unahitaji kujiepusha na mawazo machafu, ya dhambi, mabaya, yafukuze kana kwamba yanatoka kwa adui, na kukuza mawazo angavu na ya fadhili katika nafsi yako. Mawazo haya yanakuzwa na sala, imani na tumaini kwa Mungu, upendo kwake, kwa watu na kwa kila kiumbe cha Mungu.

Amri ya Saba

Heri wapatanishi maana hao wataitwa wana wa Mungu.

Heri wapatanishi... Amri ya kuwa na amani na watu na kuwapatanisha walio vitani imewekwa juu sana katika Injili. Watu kama hao wanaitwa wana wa Mungu. Kwa nini? Sisi sote ni watoto wa Mungu, viumbe vyake. Hakuna kitu cha kupendeza zaidi kwa baba na mama wakati anajua kuwa watoto wake wanaishi kwa amani, upendo na maelewano kati yao: Jinsi inavyopendeza na kupendeza ndugu kuishi pamoja!( Zab 133:1 ). Na kinyume chake, ni huzuni iliyoje kwa baba na mama kuona ugomvi, ugomvi na uadui kati ya watoto; kwa kuona haya yote, mioyo ya wazazi inaonekana kutoka damu! Ikiwa amani na mahusiano mazuri kati ya watoto yanawapendeza hata wazazi wa duniani, ndivyo Baba yetu wa Mbinguni anavyotuhitaji sisi kuishi kwa amani. Na mtu anayeweka amani katika familia, na watu, kupatanisha wale walio katika vita, ni ya kupendeza na ya kupendeza kwa Mungu. Sio tu kwamba mtu wa namna hii anapokea furaha, utulivu, furaha na baraka kutoka kwa Mungu hapa duniani, anapata amani katika nafsi yake na amani na majirani zake, lakini bila shaka atapokea thawabu katika Ufalme wa Mbinguni.

Wapatanishi pia wataitwa “wana wa Mungu” kwa sababu katika matendo yao wanafananishwa na Mwana wa Mungu Mwenyewe, Kristo Mwokozi, aliyepatanisha watu na Mungu, alirejesha uhusiano ulioharibiwa na dhambi na kuanguka kwa ubinadamu kutoka kwa Mungu. .

Amri ya Nane

Heri wenye kuudhiwa kwa ajili ya haki, maana Ufalme wa Mbinguni ni wao.

Heri waliohamishwa kwa ajili ya ukweli. Utafutaji wa Ukweli, Ukweli wa Kimungu tayari umejadiliwa katika heri ya nne. Tunakumbuka kwamba Kweli ni Kristo Mwenyewe. Pia inaitwa Jua la ukweli. Ni kuhusu ukandamizaji na mateso kwa ajili ya ukweli wa Mungu ambayo amri hii inazungumzia. Njia ya Mkristo daima ni njia ya shujaa wa Kristo. Njia ni ngumu, ngumu, nyembamba: mlango ni mwembamba na njia imesonga iendayo uzimani( Mt 7:14 ). Lakini hii ndiyo njia pekee inayoongoza kwenye wokovu; hatupewi njia nyingine yoyote. Bila shaka, ni vigumu kuishi katika ulimwengu unaoendelea ambao mara nyingi huchukia sana Ukristo. Hata kama hakuna mateso au uonevu kwa ajili ya imani, kuishi tu kama Mkristo, kutimiza amri za Mungu, kufanya kazi kwa ajili ya Mungu na wengine ni vigumu sana. Ni rahisi zaidi kuishi "kama kila mtu mwingine" na "kuchukua kila kitu kutoka kwa maisha." Lakini tunajua kwamba hii ndiyo njia iendayo kwenye maangamizo. mlango ni mpana na njia ni pana iendayo upotevuni( Mt 7:13 ). Na ukweli kwamba watu wengi wanafuata mwelekeo huu haupaswi kutuchanganya. Mkristo daima ni tofauti, si kama kila mtu mwingine. "Jaribu kuishi si kama kila mtu aishivyo, bali kama Mungu aamuruvyo, kwa sababu ... ulimwengu unakaa katika uovu." - anasema Monk Barsanuphius wa Optina. Haijalishi ikiwa tunateswa hapa duniani kwa ajili ya maisha na imani yetu, kwa sababu nchi yetu ya baba haiko duniani, lakini mbinguni, pamoja na Mungu. Kwa hiyo, katika amri hii Bwana huwaahidi wale wanaoteswa kwa ajili ya haki Ufalme wa mbinguni.

Amri ya Tisa

Heri ninyi watakapowashutumu na kuwaudhi na kuwasingizia katika kila njia isivyo haki kwa ajili yangu. Furahini na kushangilia kwa maana thawabu yenu ni kubwa mbinguni, kama walivyowaudhi manabii waliokuwa kabla yenu.

Mwendelezo wa amri ya nane, inayozungumzia ukandamizaji kwa ajili ya ukweli wa Mungu na maisha ya Kikristo, ni amri ya mwisho ya heri. Bwana anaahidi maisha yenye baraka kwa wale wote wanaoteswa kwa ajili ya imani yao.

Hapa inasemwa juu ya udhihirisho wa juu zaidi wa upendo kwa Mungu - juu ya utayari wa kutoa maisha ya mtu kwa ajili ya Kristo, kwa imani yake kwake. Utendaji huu unaitwa kifo cha kishahidi. Njia hii ni ya juu zaidi, ina malipo makubwa. Njia hii ilionyeshwa na Mwokozi Mwenyewe. Alivumilia mateso, mateso, mateso ya kikatili na kifo cha uchungu, hivyo akawatolea wafuasi wake wote kielelezo na kuwatia nguvu katika utayari wao wa kuteswa kwa ajili yake, hata kufikia hatua ya damu na kifo, kama vile alivyoteseka mara moja kwa ajili yetu sisi sote.

Tunajua kwamba Kanisa linasimama juu ya damu na uthabiti wa mashahidi. Walishinda ulimwengu wa kipagani, wenye uadui, wakatoa maisha yao na kuyaweka kwenye msingi wa Kanisa.

Lakini adui wa jamii ya wanadamu hatulii na mara kwa mara huanzisha mateso mapya dhidi ya Wakristo. Na Mpinga Kristo atakapokuja mamlakani, atawatesa na kuwatesa wanafunzi wa Kristo. Kwa hiyo, kila Mkristo lazima awe tayari daima kwa ajili ya kazi ya kuungama na kuua imani.

Sheria za maisha ya furaha White Elena

"Heri wenye huzuni maana hao watafarijiwa"

"Heri wenye huzuni maana hao watafarijiwa"

Waombolezaji tunaowazungumzia hapa ni wale wanaoomboleza kwa dhati na kwa dhati juu ya dhambi. Yesu anasema: “Nami nitakapoinuliwa juu ya nchi, nitawavuta kila mtu kwangu” (Yohana 12:32). Ni mmoja tu anayemtazama Mwokozi aliyepaa msalabani ndiye anayeweza kutambua dhambi zote za ubinadamu. Ataelewa kwamba dhambi za watu ni sababu ya mateso na kifo juu ya msalaba wa Bwana wa utukufu; ataelewa kwamba maisha yake, licha ya upendo mwororo wa Kristo kwake, ni wonyesho wa daima wa shukrani na hasira. Ataelewa kwamba amemkataa Rafiki yake bora zaidi, amedharau zawadi ya mbinguni yenye thamani zaidi; kwamba kwa matendo yake alimsulubisha tena Mwana wa Mungu, alichoma tena moyo uliojeruhiwa wa Mwokozi. Sasa analia kwa uchungu na huzuni ya kutoka moyoni, kwa sababu shimo kubwa na lenye kina kirefu la giza linamtenganisha na Mungu.

Waombolezaji kama hao watafarijiwa. Bwana hutufunulia hatia yetu ili tuweze kuja kwake na kupata ndani yake ukombozi kutoka kwa vifungo vya dhambi na kufurahia uhuru wa watoto wa kweli wa Mungu. Ni kwa toba ya kweli tu mioyoni mwetu tunaweza kukaribia mguu wa msalaba na hapa milele kuweka kando huzuni na mateso yote.

Maneno ya Mwokozi ni kana kwamba ni ujumbe wa faraja kwa wale wote wanaohuzunika na kulia. Tunajua kwamba hakuna huzuni inayotokea kwa bahati mbaya: "Kwa maana (Bwana) hawaadhibu na kuwahuzunisha wanadamu kulingana na shauri la moyo wake" (Maombolezo 3:33). Ikiwa anaruhusu misiba, anafanya hivyo kwa ajili ya “faida yetu, ili tuushiriki utakatifu wake” (Ebr. 12:10). Kila balaa na huzuni, hata ionekane kuwa nzito na chungu kiasi gani, daima itatumika kama baraka kwa wale wanaoivumilia kwa imani. Pigo zito, ambalo kwa dakika moja hugeuza furaha zote za kidunia kuwa kitu, linaweza kugeuza macho yetu mbinguni. Watu wengi hawangemjua Bwana kama huzuni isingewasukuma kutafuta faraja kutoka Kwake.

Uzoefu mgumu wa maisha ni vyombo vya kimungu ambavyo kupitia kwao Yeye husafisha tabia yetu kutokana na kutokamilika na ukali na kuing'arisha kama jiwe. Kukata, kuchonga, kusaga na polishing ni chungu. Lakini mawe yaliyo hai yanayochakatwa hivyo yanakuwa yanafaa kuchukua mahali pao palipowekwa katika hekalu la mbinguni. Bwana hatumii kazi nyingi na kujali kwa nyenzo zisizo na maana; vito vyake vya thamani pekee ndivyo vinavyochongwa kulingana na mwisho wao.

Bwana kwa hiari humsaidia kila mtu anayemtumaini, na wale ambao ni waaminifu Kwake watapata ushindi mkubwa zaidi, kuelewa kweli za thamani zaidi, na kuwa na uzoefu wa ajabu.

Baba wa Mbinguni huwaachi kamwe wale wanaolia na waliokata tamaa bila kuangaliwa. Daudi alipopanda Mlima wa Mizeituni, akilia na kufunika uso wake kama ishara ya huzuni (2 Samweli 15:30), Bwana alimtazama kwa huruma. Daudi alikuwa amevaa mavazi ya maombolezo, dhamiri yake haikumpa amani. Muonekano wake ulionyesha hali yake ya huzuni. Kwa huzuni ya moyo, alimwambia Mungu juu ya hali yake kwa machozi, na Bwana hakumwacha mtumishi wake. Daudi hakuwahi kupendwa sana na Baba mwenye upendo mwingi kama vile katika saa hizi alipokimbia, akiokoa nafsi yake kutoka kwa maadui waliochochewa kufanya uasi na mwanawe mwenyewe. Bwana asema: “Wale niwapendao mimi huwakemea na kuwaadhibu. Kwa hiyo, uwe na bidii na utubu” (Ufu. 3:19). Kristo anauhimiza moyo uliotubu na kuitakasa nafsi yenye shauku mpaka iwe makazi yake.

Hata hivyo, wengi wetu huwa kama Yakobo nyakati za taabu. Tunafikiri kwamba majanga yanatoka kwa adui, na tunapigana dhidi yao kwa ujinga mpaka nguvu zetu zimeisha na tunaachwa bila faraja na misaada. Kulipopambazuka tu ndipo Yakobo, kwa shukrani kwa mguso wa kimungu, akamtambua Malaika wa Agano ambaye alikuwa akishindana naye mweleka, na akiwa hoi akaanguka kwenye kifua Chake cha upendo usio na kikomo ili kupokea baraka ambayo nafsi yake ilitamani sana. Ni lazima pia tujifunze kuchukulia mateso kuwa baraka, tusipuuze adhabu za Mungu, na tusife moyo anapotuadhibu. “Heri mtu yule ambaye Mungu anamwonya, kwa hiyo usiikatae adhabu ya Mwenyezi... Yeye hutia jeraha, na Yeye mwenyewe huzifunga; Yeye hupiga, na mikono yake huponya. Katika taabu sita atakuokoa, na katika mabaya ya saba hayatakugusa” (Ayubu 5:17-19). Yesu yuko karibu na kila mtu anayeonewa na mgonjwa, yuko tayari kumsaidia na kumponya. Ufahamu wa uwepo wake unapunguza maumivu yetu, huzuni zetu na mateso yetu.

Bwana hataki tuteseke katika ukimya na kuvunjwa moyo; kinyume chake, anataka tumtazame Yeye na kuona uso Wake uking'aa kwa upendo. Wakati akibariki, Mwokozi anasimama karibu na watu wengi ambao macho yao yamejaa machozi kiasi kwamba hawamtambui. Anataka kutushika mkono na kutuongoza ikiwa sisi, kama watoto, tunamwamini na kumtazama kwa imani. Moyo wake daima uko wazi kwa huzuni yetu, kwa mateso na wasiwasi wetu; Yeye daima hutuzunguka kwa upendo wake wa milele na rehema. Moyo wetu unaweza kutulia ndani yake, mchana na usiku tunaweza kutafakari upendo wake. Anainua nafsi zetu juu ya huzuni na mateso ya kila siku na kuiongoza katika Ufalme wake wa amani.

Fikiria juu ya hili, watoto wa mateso na machozi, na furahini kwa matumaini. “Huku ndiko kushinda kuushindako ulimwengu, hiyo imani yetu” (1 Yohana 5:4).

Heri pia wale wanaolia pamoja na Kristo kwa sababu ya kuhurumia ulimwengu wenye dhambi. Huzuni kama hiyo haihusiani na mawazo kidogo juu ya mtu mwenyewe. Yesu ndiye “Mtu wa Huzuni”; Alipatwa na maumivu ya moyo yasiyoelezeka. Nafsi yake ilijeruhiwa na uhalifu wa wanadamu. Ili kupunguza mateso ya watu, kukidhi mahitaji yao, Alitenda bila ubinafsi; Alisikitika sana umati alipoona kwamba walikataa kuja kwake ili kupokea uzima wa milele. Wafuasi wote wa kweli wa Kristo pia watakuwa na hisia kama hizo. Mara tu wanapohisi upendo Wake, watafanya kazi Naye kuwaokoa waliopotea. Watakuwa washirika wa mateso ya Kristo na utukufu wake ujao. Wakiwa wameunganishwa naye katika kazi, wakiunganishwa katika huzuni na mateso, watakuwa washiriki katika furaha yake.

Yesu alipitia mateso na hivyo akaweza kuwafariji wengine; Alivumilia huzuni zote za kibinadamu, woga na maumivu, “na kama vile Yeye mwenyewe aliteseka, akijaribiwa, aweza kuwasaidia wale wanaojaribiwa” ( Isa. 63:9; Ebr. 2:18 ). Msaada huu unaweza kutumiwa na kila mtu aliyeshiriki mateso yake. “Maana kama vile mateso ya Kristo yanavyozidi ndani yetu, ndivyo faraja yetu inavyozidi katika Kristo” (2Kor. 1:5). Bwana huonyesha huruma ya pekee kwa wale wanaoteseka na kulia, ambayo hulainisha mioyo na kuokoa roho. Upendo wake unafungua njia kwa mioyo iliyojeruhiwa na kuteswa na kuwa zeri takatifu kwa wanaohuzunika. “Baba wa rehema, Mungu wa faraja yote, atufarijiye...katika dhiki zote pamoja na faraja ambayo kwayo Mungu hutufariji” (2Kor. 1:3-4). “Heri wenye huzuni, maana hao watafarijiwa.”