Kula kwa haraka ya Petro: mapishi kutoka kwa Archpriest Vladimir Vigilyansky

Ikiwa una nia ya Petrov Fast mwaka 2016, kalenda ya lishe ya kila siku - tutakuambia nini kila kitu kinaonekana, unaweza kula nini, na nini unahitaji kuacha. Lakini hii sio jambo kuu, kama Wakristo wanasema, unahitaji kufunga sio kwa tumbo lako, lakini kwa roho yako. Hiyo ni, kiini cha kufunga ni kirefu zaidi kuliko kuacha nyama na vyakula vingine vya haraka. Unahitaji kuelewa kwamba kufunga ni toba ya kina, kujitafakari, maono ya dhambi, marekebisho, na matendo ya rehema. Ni tu kwamba chakula cha haraka na vikwazo vyake vinafaa sana kwa aina hii ya shughuli.

Je, chapisho linahusu nini?

Karne nyingi zilizopita, mitume wa Kristo, ambao majina yao yalikuwa Petro na Paulo, baada ya kushuka kwa Roho Mtakatifu juu yao, walipoanza kunena kwa lugha zisizojulikana hadi sasa, walianza kujiandaa kuhubiri Injili duniani kote. Kisha wakajilazimisha kufunga ili kukomaa kiroho na kujitayarisha kiadili, wakiyazuia matumbo yao yasipate chakula kingi na kitamu. Wakristo, wakiwafuata, pia walijiwekea mfungo unaowasaidia kukua kiroho, ikiwa, bila shaka, hawafungi tu na chakula, lakini wanaomba sana, kutembelea makanisa, kufanya kazi za rehema na kurekebisha asili yao ya dhambi.

Mnamo 2016, mfungo huu utaanza Juni 27 na kudumu kwa wiki 5, hadi Julai 11. Wakati wa kufunga, ni marufuku kutumia bidhaa yoyote ya nyama, bidhaa za maziwa, kwa siku fulani huwezi kupika chakula, kula siagi, na kadhalika. Wacha tuangalie kwa karibu, siku baada ya siku, nini na wakati wa kula. Lakini - unahitaji kuzingatia kwamba hizi ni sheria kulingana na Typikon, yaani, iliyoundwa kwa watawa, na kufunga kali kama hiyo haitafaidika kila mtu wa kawaida, hasa wale ambao hawajajiandaa. Kwa hivyo, jionee mwenyewe jinsi kufunga kama hivyo kutakufaa, na makini na magonjwa na udhaifu wako. Ni bora kushauriana na kuhani na kujua ikiwa unaweza kufuata kabisa mfungo kama huo. Kwa Wakristo ambao tayari wana uzoefu wa kufunga, Mfungo wa Petro utakuwa rahisi na rahisi kwao.

Kalenda kwa siku

Juni 27, mwanzo, siku ya kwanza, kufunga kali, kula kavu (vyakula vya mmea tu vinaruhusiwa).
Juni 28 huanguka Jumanne, hivyo unaweza kupika samaki kwa ajili yako mwenyewe na kaya yako, kupika chakula katika mafuta ya mboga, na kunywa glasi ya divai. Sahani bora -.
Juni 29, Jumatano - kufunga kali, kama Jumatatu, hakuna kinachoruhusiwa isipokuwa chakula kibichi.
Juni 30 iko Alhamisi, unaweza kupika na mafuta ya mboga, kula dagaa, kunywa divai kidogo.
Julai 1 huanguka siku ya Ijumaa, kufunga kali, kula kavu.
Julai 2 na 3 ni siku za mapumziko; samaki, chakula cha kuchemsha na siagi, na divai huruhusiwa.
Julai 4 iko Jumatatu, kwa hivyo kufunga ni kali, chakula kibichi tu, na kisha kwa idadi ndogo.
Julai 5 - Jumanne, unaweza kula samaki na kupika katika mafuta.
Julai 6 - Jumatano, siku ya kufunga kali, chakula kibichi tu hutumiwa, ukitayarisha saladi, kisha kuongeza maji ya limao au asali, mchuzi wa soya, kuongeza mimea, karanga, mbegu za kitani.
Julai 7 ni likizo, Kuzaliwa kwa Yohana Mbatizaji, hivyo kila kitu kinawezekana isipokuwa nyama na bidhaa za maziwa.
Tarehe 8 Julai ni siku kali zaidi - Ijumaa, kwa hivyo tunakula chakula kibichi tu, kupakia saladi na mchanganyiko wa matunda, na kunywa juisi.
Julai 9 na 10 ni siku za kupumzika, tunakula samaki na kupika na mafuta ya mboga. Ni vizuri kuongeza mizeituni, sesame, mafuta ya kitani, mboga nyingi, na karanga kwenye saladi. Unaweza kuwa nayo kwa kifungua kinywa.
Julai 11 ni siku ya mwisho ya kufunga, kali, kavu kula. Siku iliyofuata, Julai 12, Ukristo huadhimisha siku ya Petro na Paulo - chochote kinawezekana!

Chapisha Vidokezo

Kwa kuwa katika kipindi hiki vyakula vingi vinavyohitajika kwa mwili ni mdogo au marufuku, orodha yako lazima iandaliwe kwa njia ya kulipa fidia kwa ukosefu wa vipengele muhimu katika chakula. Kwa mfano, ukosefu wa samaki unaweza kulipwa kwa kujumuisha kitani, kilichojaa asidi ya mafuta ya polyunsaturated, kwenye menyu; ukosefu wa protini ya nyama unaweza kulipwa fidia kwa uwepo wa kunde katika kila aina kwenye menyu; dengu na maharagwe yatakuwa haswa. muhimu.

Kutokuwepo kwa bidhaa za maziwa na wengine - kuingizwa kwa kiasi kikubwa cha mboga mboga na mimea, juisi na vinywaji, kwa mfano chai ya kijani, viuno vya rose na hibiscus. Bidhaa hizi hazitadhoofisha mwili, haswa kwa watu wanaofanya kazi nyingi za mwili, akina mama wauguzi, wajawazito, wazee na watoto. Wanahitaji kufanya makubaliano, na kisha tu baada ya kuzungumza na kuhani kwanza.

Jambo kuu ambalo unahitaji kukumbuka: katika kufunga, chakula sio jambo kuu, sehemu ya maadili ni muhimu zaidi. Na ujiangalie mwenyewe, ikiwa una hasira na hasira, ikiwa una hasira na "kula" jirani yako, kufunga haitaleta faida yoyote.
Sahani ya kufunga -

Baada ya likizo mbili muhimu, Pasaka na Utatu, Mfungo wa Peter ambao sio muhimu sana huanza. Utajifunza jinsi ya kula vizuri na kujisafisha katika kipindi hiki kutoka kwa makala yetu.

Peter's Fast ni ya mpito, kwani inategemea likizo ya Utatu, ambayo inaweza pia kuanguka kwa tarehe tofauti kila mwaka. Ili kujua wakati Mfungo wa Petro unaanza, unahitaji kuhesabu siku saba haswa kutoka kwa Utatu. Siku ya Jumatatu, Juni 27, 2016, Mfungo wa Peter utaanza na utadumu hadi Julai 12. Tarehe ya mwisho daima ni sawa, kwa sababu inahusishwa na likizo ya kuheshimu mitume Petro na Paulo. Kulingana na hadithi, mtume Petro alikubali mauaji takatifu siku hii. Kwa njia nyingine, kipindi hiki cha kujizuia na chakula kinaitwa Mfungo wa Kitume.

Mitume Petro na Paulo

Mtume Petro alikuwa mvuvi kutoka katika familia maskini, kama hadithi ya Biblia inavyosema. Pamoja na ndugu yake mdogo, Andrea Aliyeitwa wa Kwanza, akawa mfuasi wa Yesu Kristo na daima aliandamana na mwalimu wake. Mtume Paulo, kinyume chake, alizaliwa katika familia yenye heshima, na awali alishiriki katika mateso ya Wakristo. Tukio moja lilibadilisha kila kitu alipopofuka kwa siku tatu. Aliponywa na Mkristo na kuanzia hapo aliamini Ukristo.

Kile unachoweza na usichoweza kula wakati wa Mfungo wa Petro

Kiini chake, Mfungo wa Petro ni kumbukumbu ya jinsi mitume Petro na Paulo walivyojinyima chakula kabla ya kuanza kuhubiri Injili. Sio kali kama Kwaresima. Kulingana na kanuni za kanisa, waumini wanakataa kula vyakula vya maziwa na nyama. Walakini, samaki wanaweza kuliwa, isipokuwa Jumatatu, Jumatano na Ijumaa, siku za jadi za kufunga. Mvinyo inaruhusiwa wikendi na likizo za hekalu. Ni muhimu sana kuomba wakati wa Kwaresima, hivyo unaweza kutumia sala za asubuhi za kila siku.

Milo wakati wa Mfungo wa Petro

Supu ya Lenten iliyooka kwa moyo

• 800 g ya nyanya katika juisi yao wenyewe;
• 300 g zucchini;
• 300 g maharagwe nyeupe;
• 100 g maharagwe ya kijani;
• biringanya 1;
• 1 pilipili ya kengele;
• 1 karoti;
• 1 vitunguu;
• 5 karafuu ya vitunguu;
• mafuta ya mboga;
• jani la bay na parsley;
• chumvi, pilipili nyeusi.

Kwanza, kata vitunguu na vitunguu. Ifuatayo, kata karoti na pilipili, na pia sehemu ya mbilingani na zukini. Weka viungo vyote vilivyokatwa na maharagwe nyeupe kwenye karatasi ya kuoka. Ongeza mafuta ya mboga na uweke kwenye oveni kwa dakika 15 kwa joto la digrii 220. Ifuatayo, mimina glasi ya maji ya joto kwenye sufuria na kuongeza jani la bay. Usisahau kuongeza chumvi na pilipili.

Kisha kuiweka tena kwenye oveni kwa dakika 10. Wakati huu, kata mwisho wa maharagwe ya kijani. Sasa unaweza kuongeza nyanya katika juisi yao wenyewe na tayari maharagwe ya kijani kwenye sahani. Funika karatasi ya kuoka na foil na uondoke kwenye oveni ili kuoka kwa saa. Wakati wa kutumikia, kupamba supu iliyooka na parsley.

Vipandikizi vya Lenten na karanga

• Viazi 3;
• 2 karoti;
• 1 vitunguu;
• 1 g walnuts (shelled);
• nafaka;
• mafuta ya mboga;
• chumvi, pilipili nyeusi.

Unaweza kusaga vitunguu, karanga na mboga kwenye blender, lakini grater nzuri pia itafanya kazi. Katika kesi hii, kata karanga tofauti. Utapata misa ya homogeneous. Mimina mafuta ya mboga ndani yake; Vijiko viwili vitatosha. Sasa ongeza flakes, chumvi na pilipili. Changanya kila kitu vizuri na uweke kwenye jokofu kwa nusu saa. Baada ya hayo, unaweza joto sufuria ya kukata na kuunda cutlets kutoka kwa molekuli kusababisha. Ni muhimu kufuatilia mafuta na kuiongeza, kwani cutlets hizi hazina mafuta yao wenyewe. Inashauriwa kupika na kifuniko, na baada ya cutlets ni kukaanga pande zote mbili, kuongeza maji na mvuke yao.

Kwa nini kufunga baada ya Utatu ni muhimu?

Utatu ni sikukuu ambayo inaadhimishwa wakati Roho Mtakatifu alishuka juu ya mitume, na hii ikawa uthibitisho wa mwisho wa wokovu wa watu kutoka kwa mateso ya milele ya kuzimu. Ili kupigana na dhambi na kupata neema ya Mungu, lazima uweze kujiepusha na majaribu. Zaidi ya hayo, kwa muda wote huu, tangu Kwaresima ya mwisho, hakujakuwa na marufuku ya chakula.

Katika nyakati za zamani, wakati huu ulikuwa mgumu sana kwa wakulima, kwani hifadhi zilipungua, na hakukuwa na mpya bado, haswa katika mikoa ya kaskazini zaidi. Hata hivyo, ni lazima ikumbukwe kwamba kufunga ni utakaso wa kiroho na tu katika nafasi ya pili ni kujiepusha na chakula. Haipaswi kuchangia kupoteza uzito, lakini kuimarisha kiroho cha mtu.

Usisahau kula vizuri wakati wa kufunga, kwa mfano, kutumia Ayurveda na kuamua aina yako ya lishe. Kila la heri, na usisahau kushinikiza vifungo na

21.06.2016 07:05

Bila maombi, maisha ya kiroho hukoma, kwa hivyo Mwokozi wetu aliita maombi ya kila wakati. Wakati wa Kwaresima hii...

Likizo kuu za Kanisa mnamo 2016

Kwaresima
(mnamo 2016, kulingana na kalenda, inaanguka Machi 14 - Aprili 30)

Lent imeteuliwa kwa toba na unyenyekevu wa Wakristo kabla ya likizo ya Pasaka, ambayo Ufufuo Mtakatifu wa Kristo kutoka kwa wafu huadhimishwa. Hii ni muhimu zaidi ya likizo zote za Kikristo katika kalenda ya Orthodox.

Wakati wa kuanza na mwisho wa Kwaresima hutegemea tarehe ya Pasaka, ambayo haina tarehe maalum ya kalenda. Muda wa Kwaresima ni wiki 7. Inajumuisha mifungo 2 - Kwaresima na Wiki Takatifu.

Kwaresima huchukua siku 40 kwa kumbukumbu ya mfungo wa siku arobaini wa Yesu Kristo jangwani. Hivyo, mfungo unaitwa Kwaresima. Wiki ya saba ya mwisho ya Lent Mkuu - Wiki Takatifu - inafafanuliwa kwa kumbukumbu ya siku za mwisho za maisha ya kidunia, mateso na kifo cha Kristo.

Wakati wa kalenda nzima ya Lent, ikiwa ni pamoja na mwishoni mwa wiki, ni marufuku kula nyama, maziwa, jibini na mayai. Kufunga lazima kuzingatiwa kwa ukali fulani katika wiki za kwanza na za mwisho. Katika Sikukuu ya Kutangazwa kwa Bikira Maria, Aprili 7, inaruhusiwa kupumzika kwa haraka na kuongeza mafuta ya mboga na samaki kwenye chakula. Mbali na kujinyima chakula wakati wa Kwaresima, mtu lazima aombe kwa bidii kwamba Bwana Mungu atatoa toba, majuto ya dhambi na upendo kwa Mwenyezi.

Mfungo wa Kitume - Petrov Fast
(Kulingana na kalenda mnamo 2016 inaanguka Juni 27 - Julai 11)

Chapisho hili halina tarehe maalum kwenye kalenda. Mfungo wa mitume umewekwa wakfu kwa kumbukumbu ya mitume Petro na Paulo. Mwanzo wake unategemea siku ya Pasaka na Utatu Mtakatifu, ambayo iko kwenye mwaka wa sasa wa kalenda. Kwaresima huanza hasa siku saba baada ya sikukuu ya Utatu, ambayo pia inaitwa Pentekoste, kwa sababu inaadhimishwa siku ya hamsini baada ya Pasaka. Wiki moja kabla ya Kwaresima inaitwa Wiki ya Watakatifu Wote.

Muda wa Mfungo wa Kitume unaweza kuwa kutoka siku 8 hadi wiki 6 (kulingana na siku ya sherehe ya Pasaka). Mfungo wa Kitume unamalizika tarehe 12 Julai, siku ya Mitume Mtakatifu Petro na Paulo. Hapa ndipo chapisho lilipata jina lake. Pia inaitwa Mfungo wa Mitume Watakatifu au Mfungo wa Petro.

Mfungo wa kitume sio mkali sana. Jumatano na Ijumaa, kula kavu kunaruhusiwa, Jumatatu matumizi ya chakula cha moto bila mafuta yanaruhusiwa, uyoga wa Jumanne na Alhamisi, vyakula vya mboga na mafuta ya mboga na divai kidogo huruhusiwa, na Jumamosi na Jumapili samaki pia huruhusiwa.

Samaki bado inaruhusiwa Jumatatu, Jumanne na Alhamisi, ikiwa siku hizi huanguka kwenye likizo na sifa kubwa. Inaruhusiwa kula samaki siku ya Jumatano na Ijumaa tu wakati siku hizi zinaanguka kwenye likizo ya mkesha au sikukuu ya hekalu.

Nafasi ya kulala
(mnamo 2016 iko Agosti 14 - Agosti 27)

Mfungo wa Kulala huanza mwezi mmoja baada ya kumalizika kwa Mfungo wa Kitume mnamo Agosti 14 na hudumu wiki 2, hadi Agosti 27. Chapisho hili linajiandaa kwa Sikukuu ya Kulala kwa Bikira aliyebarikiwa Mariamu, ambayo inaadhimishwa kulingana na kalenda ya Orthodox mnamo Agosti 28. Kupitia Mfungo wa Kulala tunafuata mfano wa Mama wa Mungu, ambaye alikuwa daima katika kufunga na kuomba.

Kulingana na ukali, Fast Assumption Fast iko karibu na Great Lent. Jumatatu, Jumatano na Ijumaa kuna chakula kavu, Jumanne na Alhamisi - chakula cha moto bila mafuta, Jumamosi na Jumapili chakula cha mboga na mafuta ya mboga kinaruhusiwa. Katika Sikukuu ya Kugeuzwa kwa Bwana (Agosti 19), inaruhusiwa kula samaki, pamoja na mafuta na divai.

Siku ya Dormition ya Bikira Maria (Agosti 28), ikiwa shetani huanguka Jumatano au Ijumaa, samaki tu wanaruhusiwa. Nyama, maziwa na mayai ni marufuku. Siku zingine, kufunga kunafutwa.

Pia kuna sheria ya kutokula matunda hadi Agosti 19. Matokeo yake, siku ya Kubadilika kwa Bwana pia inaitwa Mwokozi wa Apple, kwa sababu kwa wakati huu matunda ya bustani (hasa, maapulo) yanaletwa kanisani, yamebarikiwa na kutolewa.

Chapisho la Krismasi
(kutoka Novemba 28 hadi Januari 6)

Kalenda ya Majilio hudumu kila mwaka kutoka Novemba 28 hadi Januari 6. Ikiwa siku ya kwanza ya kufunga itaanguka siku ya Jumapili, kufunga kunafanywa laini, lakini sio kufutwa. Mfungo wa Kuzaliwa kwa Yesu unatangulia Kuzaliwa kwa Kristo, Januari 7 (Desemba 25, kalenda ya mtindo wa zamani), ambayo kuzaliwa kwa Mwokozi huadhimishwa. Kufunga huanza siku 40 kabla ya sherehe na kwa hiyo pia huitwa Kwaresima. Watu huita Nativity Fast Filippov, kwa sababu huanza mara baada ya siku ya ukumbusho wa Mtume Filipo - Novemba 27. Kwa kawaida, Mfungo wa Kuzaliwa kwa Yesu unaonyesha hali ya ulimwengu kabla ya kuja kwa Mwokozi. Kwa kujinyima chakula, Wakristo wanaonyesha heshima kwa likizo ya Kuzaliwa kwa Kristo. Kwa mujibu wa sheria za kujizuia, Mfungo wa Kuzaliwa kwa Yesu ni sawa na Mfungo wa Kitume hadi siku ya Mtakatifu Nicholas - Desemba 19. Kuanzia Desemba 20 hadi Krismasi, kufunga kunazingatiwa kwa ukali fulani.

Kulingana na hati hiyo, inaruhusiwa kula samaki kwenye sikukuu ya Kuingia kwenye Hekalu la Bikira aliyebarikiwa Mariamu, na wiki kabla ya Desemba 20.

Siku ya Jumatatu, Jumatano na Ijumaa ya Mfungo wa Kuzaliwa kwa Yesu, kula kavu kunakubaliwa.

Ikiwa kuna likizo ya hekalu au mkesha siku hizi, inaruhusiwa kula samaki; Ikiwa siku ya mtakatifu mkuu huanguka, matumizi ya divai na mafuta ya mboga yanaruhusiwa.

Baada ya Siku ya Kumbukumbu ya St. Nicholas na kabla ya Krismasi, samaki huruhusiwa Jumamosi na Jumapili. Huwezi kula samaki usiku wa likizo. Ikiwa siku hizi zinaanguka Jumamosi au Jumapili, milo na siagi inaruhusiwa.

Siku ya Krismasi, Januari 6, usiku wa Krismasi, chakula haruhusiwi mpaka kuonekana kwa nyota ya kwanza. Sheria hii ilipitishwa kwa kumbukumbu ya nyota iliyoangaza wakati wa kuzaliwa kwa Mwokozi. Baada ya kuonekana kwa nyota ya kwanza (ni desturi ya kula sochivo - mbegu za ngano zilizopikwa katika asali au matunda yaliyokaushwa yaliyowekwa laini katika maji, na kutya - nafaka ya kuchemsha na zabibu. Kipindi cha Krismasi kinaendelea kutoka Januari 7 hadi Januari 13. Kuanzia asubuhi ya Januari 7, vikwazo vyote vya chakula vimeondolewa. Kufunga kumeghairiwa kwa siku 11.

Machapisho ya siku moja

Kuna machapisho mengi ya siku moja. Kulingana na ukali wa utunzaji, zinatofautiana na hazihusiani kwa njia yoyote na tarehe maalum. Ya kawaida kati yao ni machapisho Jumatano na Ijumaa ya wiki yoyote. Pia, mifungo maarufu zaidi ya siku moja ni siku ya Kuinuliwa kwa Msalaba wa Bwana, siku moja kabla ya Ubatizo wa Bwana, siku ya Kukatwa Kichwa kwa Yohana Mbatizaji.

Pia kuna mifungo ya siku moja inayohusishwa na tarehe za ukumbusho wa watakatifu maarufu.

Saumu hizi hazizingatiwi kuwa kali ikiwa hazitaanguka Jumatano na Ijumaa. Wakati wa kufunga hizi za siku moja, ni marufuku kula samaki, lakini chakula na mafuta ya mboga kinakubalika.

Mifungo ya mtu binafsi inaweza kuchukuliwa katika tukio la aina fulani ya bahati mbaya au bahati mbaya ya kijamii - janga, vita, shambulio la kigaidi, nk. Mifungo ya siku moja hutangulia sakramenti ya ushirika.

Machapisho Jumatano na Ijumaa

Siku ya Jumatano, kulingana na Injili, Yuda alimsaliti Yesu Kristo, na siku ya Ijumaa Yesu aliteseka msalabani na akafa. Kwa kumbukumbu ya matukio haya, Orthodoxy imepitisha kufunga Jumatano na Ijumaa ya kila wiki. Isipokuwa hutokea tu katika wiki au wiki zinazoendelea, wakati ambapo hakuna vikwazo vilivyopo kwa siku hizi. Wiki kama hizo huchukuliwa kuwa wakati wa Krismasi (Januari 7-18), Mtoza ushuru na Mfarisayo, Jibini, Pasaka na Utatu (wiki ya kwanza baada ya Utatu).

Siku ya Jumatano na Ijumaa ni marufuku kula nyama, vyakula vya maziwa na mayai. Baadhi ya Wakristo wacha Mungu hawajiruhusu kula, kutia ndani samaki na mafuta ya mboga, yaani, wanaona ulaji mkavu.

Kupumzika kwa kufunga Jumatano na Ijumaa kunawezekana tu ikiwa siku hii inaambatana na sikukuu ya mtakatifu anayeheshimiwa sana, ambaye kumbukumbu yake huduma maalum ya kanisa imejitolea.

Katika kipindi kati ya Wiki ya Watakatifu Wote na kabla ya Kuzaliwa kwa Kristo, ni muhimu kuacha samaki na mafuta ya mboga. Ikiwa Jumatano au Ijumaa inafanana na sikukuu ya watakatifu, basi inaruhusiwa kutumia mafuta ya mboga.

Katika likizo kuu, kama vile Maombezi, inaruhusiwa kula samaki.

Katika mkesha wa sikukuu ya Epifania

Kulingana na kalenda, Epiphany iko mnamo Januari 18. Kulingana na Injili, Kristo alibatizwa katika Mto Yordani, wakati huo Roho Mtakatifu alishuka juu yake kwa namna ya njiwa, Yesu alibatizwa na Yohana Mbatizaji. Yohana alikuwa shahidi kwamba Kristo ni Mwokozi, yaani, Yesu ndiye Masihi wa Bwana. Wakati wa ubatizo, alisikia sauti ya Aliye Juu Zaidi, ikitangaza hivi: “Huyu ni Mwanangu mpendwa, ninayependezwa naye.”

Kabla ya Epiphany ya Bwana, mkesha huadhimishwa katika makanisa, wakati ambapo sherehe ya kuweka wakfu maji takatifu hufanyika. Kuhusiana na likizo hii, kufunga kumepitishwa. Wakati wa kuacha hii, ulaji wa chakula unaruhusiwa mara moja kwa siku na juisi tu na kutya na asali. Kwa hivyo, kati ya waumini wa Orthodox, usiku wa Epiphany kawaida huitwa Krismasi. Ikiwa chakula cha jioni kinaanguka Jumamosi au Jumapili, kufunga siku hiyo haijafutwa, lakini kunapumzika. Katika kesi hii, unaweza kula chakula mara mbili kwa siku - baada ya liturujia na baada ya ibada ya baraka ya maji.

Kufunga Siku ya Kukatwa Kichwa kwa Yohana Mbatizaji

Siku ya Kukatwa Kichwa kwa Yohana Mbatizaji inaadhimishwa mnamo Septemba 11. Ilianzishwa kwa kumbukumbu ya kifo cha nabii - Yohana Mbatizaji, ambaye alikuwa Mtangulizi wa Masihi. Kulingana na Injili, Yohana alitupwa gerezani na Herode Antipa kwa sababu ya kufichuliwa kwake kuhusiana na Herodia, mke wa Filipo, ndugu ya Herode.

Wakati wa kusherehekea siku yake ya kuzaliwa, Mfalme alipanga likizo, binti ya Herodia, Salome, alitoa ngoma ya ustadi kwa Herode. Alifurahishwa na uzuri wa densi hiyo, na akamuahidi msichana kila kitu alichotaka kwa ajili yake. Herodia alimshawishi binti yake kuomba kichwa cha Yohana Mbatizaji. Herode alitimiza matakwa ya msichana huyo kwa kutuma askari-jeshi kwa mfungwa ili amletee kichwa cha Yohana.

Kwa kumbukumbu ya Yohana Mbatizaji na maisha yake ya uchaji Mungu, wakati ambapo alifunga mara kwa mara, kufunga kulifafanuliwa katika kalenda ya Orthodox. Siku hii ni marufuku kula nyama, maziwa, mayai na samaki. Vyakula vya mboga na mafuta ya mboga vinakubalika.

Kufunga Siku ya Kuinuliwa kwa Msalaba Mtakatifu

Likizo hii ni Septemba 27. Siku hii ilianzishwa kwa kumbukumbu ya ugunduzi wa Msalaba wa Bwana. Hii ilitokea katika karne ya 4. Kulingana na hadithi, mtawala wa Dola ya Byzantine, Constantine Mkuu, alishinda ushindi mwingi kwa shukrani kwa Msalaba wa Bwana na kwa hivyo aliheshimu ishara hii. Akionyesha shukrani kwa Mwenyezi kwa idhini ya kanisa kwenye Baraza la Kwanza la Ekumeni, aliamua kujenga hekalu huko Kalvari. Helen, mama yake mfalme, alikwenda Yerusalemu mwaka 326 kutafuta Msalaba wa Bwana.

Kulingana na desturi ya wakati huo, misalaba, kama vyombo vya kunyongwa, ilizikwa karibu na mahali pa kunyongwa. Misalaba mitatu ilipatikana Kalvari. Haikuwezekana kuelewa ni nani alikuwa Kristo, kwani baa iliyo na maandishi "Yesu Mnazareti Mfalme wa Wayahudi" iligunduliwa kando na misalaba yote. Baadaye, Msalaba wa Bwana uliwekwa kulingana na nguvu yake, ambayo ilionyeshwa katika uponyaji wa wagonjwa na ufufuo wa mtu kupitia kugusa msalaba huu. Utukufu wa miujiza ya ajabu ya Msalaba wa Bwana uliwavutia watu wengi, na kwa sababu ya umati, wengi hawakuwa na fursa ya kuona na kuinama. Kisha Patriaki Macarius aliinua msalaba, akionyesha kwa kila mtu karibu naye kwa mbali. Kwa hivyo, Sikukuu ya Kuinuliwa kwa Msalaba Mtakatifu ilionekana kwenye kalenda.

Likizo hiyo ilipitishwa siku ya kuwekwa wakfu kwa Kanisa la Ufufuo wa Kristo, Septemba 26, 335, na ilianza kusherehekewa siku iliyofuata, Septemba 27. Mnamo 614, mfalme wa Uajemi Khozroes alichukua milki ya Yerusalemu na kuchukua Msalaba. Mnamo 328, mrithi wa Chozroes, Syroes, alirudisha Msalaba wa Bwana ulioibiwa Yerusalemu. Hii ilitokea mnamo Septemba 27, kwa hivyo siku hii inachukuliwa kuwa likizo mbili - Kuinuliwa na Kupatikana kwa Msalaba wa Bwana. Siku hii ni marufuku kula jibini, mayai na samaki. Kwa njia hii, waamini Wakristo wanaonyesha heshima yao kwa Msalaba.

Ufufuo Mtakatifu wa Kristo - Pasaka
(mnamo 2016 iko Mei 1)

Likizo kuu ya Kikristo katika kalenda ya Orthodox ni Pasaka - Ufufuo Mtakatifu wa Kristo kutoka kwa wafu. Pasaka inachukuliwa kuwa kuu kati ya likizo kumi na mbili za mpito, kwani hadithi ya Pasaka ina kila kitu ambacho maarifa ya Kikristo yanategemea. Kwa Wakristo wote, Ufufuo wa Kristo unamaanisha wokovu na kukanyaga kifo.

Mateso ya Kristo, mateso msalabani na kifo, yalisafisha dhambi ya asili, na kwa hiyo ilitoa wokovu kwa wanadamu. Ndiyo maana Wakristo wanaita Pasaka Maadhimisho ya Sherehe na Sikukuu ya Sikukuu.

Likizo ya Kikristo inategemea hadithi ifuatayo. Siku ya kwanza ya juma, wanawake wenye kuzaa manemane walikuja kwenye kaburi la Kristo ili kuupaka mwili kwa uvumba. Hata hivyo, ukuta mkubwa ulioziba mlango wa kaburi ulihamishwa, na malaika akaketi juu ya jiwe, ambaye aliwaambia wanawake kwamba Mwokozi amefufuka. Muda fulani baadaye, Yesu alimtokea Maria Magdalene na kumtuma kwa mitume awajulishe kwamba unabii huo ulikuwa umetimia.

Alikimbia kwa mitume na kuwaambia habari njema na kuwaambia ujumbe wa Kristo kwamba wangekutana Galilaya. Kabla ya kifo Chake, Yesu aliwaambia wanafunzi wake kuhusu matukio ya wakati ujao, lakini habari za Mariamu ziliwaingiza katika mkanganyiko. Imani katika Ufalme wa Mbinguni, ulioahidiwa na Yesu, ikawa hai tena katika mioyo yao. Walakini, sio kila mtu alikuwa na furaha juu ya Ufufuo wa Yesu: makuhani wakuu na Mafarisayo walianza uvumi juu ya kutoweka kwa mwili.

Hata hivyo, licha ya uwongo na majaribu maumivu yaliyowapata Wakristo wa kwanza, Pasaka ya Agano Jipya ikawa msingi wa imani ya Kikristo. Damu ya Kristo ilifanya upatanisho kwa ajili ya dhambi za watu na kuwafungulia njia ya wokovu. Kuanzia siku za kwanza za Ukristo, mitume walianzisha sherehe ya Pasaka, ambayo ilitanguliwa na Wiki Takatifu kwa kumbukumbu ya mateso ya Mwokozi. Leo wanatanguliwa na Kwaresima, ambayo huchukua siku arobaini.

Kwa muda mrefu, majadiliano yaliendelea kuhusu tarehe ya kweli ya maadhimisho ya kumbukumbu ya matukio yaliyoelezwa, hadi kwenye Baraza la Ekumeni la Kwanza huko Nisea (325) walikubaliana kusherehekea Pasaka Jumapili ya 1 baada ya mwezi kamili wa spring na ikwinoksi ya kienyeji. Katika miaka mbalimbali, Pasaka inaweza kuadhimishwa kutoka Machi 21 hadi Aprili 24 (mtindo wa zamani).

Katika mkesha wa Pasaka, ibada huanza saa kumi na moja jioni. Kwanza, Ofisi ya Usiku wa manane ya Jumamosi Takatifu inahudumiwa, kisha kengele inasikika na maandamano ya msalaba hufanyika, ambayo yanaongozwa na makasisi; waumini huondoka kanisani na mishumaa iliyowashwa, na kengele inabadilishwa na kengele za sherehe. Wakati maandamano yanarudi kwenye milango iliyofungwa ya kanisa, ambayo inaashiria kaburi la Kristo, mlio huo unaingiliwa. Sala ya likizo inasikika na mlango wa kanisa unafunguliwa. Kwa wakati huu, kuhani anapaza sauti: "Kristo Amefufuka!", na waumini kwa pamoja wanajibu: "Kweli Amefufuka!" Hivi ndivyo Matins ya Pasaka huanza.

Wakati wa liturujia ya Pasaka, Injili ya Yohana inasomwa kama kawaida. Mwishoni mwa liturujia ya Pasaka, artos - prosphora kubwa sawa na mikate ya Pasaka - hubarikiwa. Wakati wa wiki ya Pasaka, artos iko karibu na milango ya kifalme. Baada ya liturujia, Jumamosi inayofuata, ibada maalum ya kuvunja artos inatumiwa, na vipande vyake vinagawanywa kwa waumini.

Mwishoni mwa liturujia ya Pasaka, miisho ya haraka na Waorthodoksi wanaweza kujishughulisha na kipande cha keki ya Pasaka iliyobarikiwa au keki ya Pasaka, yai ya rangi, mkate wa nyama, nk. Katika wiki ya kwanza ya Pasaka (Wiki Mkali) ni. wanatakiwa kuwapa chakula wenye njaa na kuwasaidia wahitaji. Wakristo huenda kuwatembelea watu wa jamaa zao na kubadilishana maneno ya mshangao: “Kristo amefufuka!” - "Kweli amefufuka!" Siku ya Pasaka, watu wanatakiwa kutoa mayai ya rangi. Tamaduni hii ilipitishwa kwa kumbukumbu ya ziara ya Maria Magdalene kwa Mfalme wa Roma Tiberio. Kulingana na hadithi, Mariamu alikuwa wa kwanza kumwambia Tiberio habari za Ufufuo wa Mwokozi na akamletea yai kama zawadi - kama ishara ya maisha. Lakini Tiberio hakuamini habari za Ufufuo na akasema kwamba angeamini ikiwa yai aliloleta litakuwa nyekundu. Na wakati huo yai likageuka nyekundu. Katika kumbukumbu ya kile kilichotokea, waumini walianza kuchora mayai, ambayo ikawa ishara ya Pasaka.

Jumapili ya Palm. Kuingia kwa Bwana Yerusalemu.
(mnamo 2016 iko Aprili 24)

Kuingia kwa Bwana Yerusalemu, au Jumapili ya Palm, ni moja ya likizo kuu kumi na mbili zinazoadhimishwa na Waorthodoksi. Kutajwa kwa kwanza kwa likizo hii kunapatikana katika maandishi ya karne ya 3. Tukio hili ni la umuhimu mkubwa kwa Wakristo, kwani kuingia kwa Yesu Yerusalemu, ambaye mamlaka yake yalikuwa na uadui kwake, inamaanisha kwamba Kristo alikubali kwa hiari mateso ya msalaba. Kuingia kwa Bwana katika Yerusalemu kunaelezewa na wainjilisti wote wanne, ambayo pia inashuhudia umuhimu wa siku hii.

Tarehe ya Jumapili ya Palm inategemea tarehe ya Pasaka: Kuingia kwa Bwana ndani ya Yerusalemu kunaadhimishwa wiki moja kabla ya Pasaka. Ili kuwathibitisha watu kwa imani kwamba Yesu Kristo ndiye Masihi aliyetabiriwa na manabii, wiki moja kabla ya Ufufuo, Mwokozi na mitume walikwenda mjini. Wakiwa njiani kuelekea Yerusalemu, Yesu aliwatuma Yohana na Petro kwenye kijiji, akionyesha mahali ambapo wangempata mwana-punda. Mitume walileta mwana-punda kwa Mwalimu, naye akaketi juu yake na kwenda Yerusalemu.

Katika lango la mji, baadhi ya watu waliweka nguo zao wenyewe, wengine waliandamana Naye kwa matawi yaliyokatwa ya mitende, na wakamsalimu Mwokozi kwa maneno haya: “Hosana juu mbinguni! Amebarikiwa yeye ajaye kwa jina la Bwana!” kwa sababu waliamini kwamba Yesu ndiye Masihi na Mfalme wa watu wa Israeli.

Yesu alipoingia katika hekalu la Yerusalemu, aliwafukuza wafanyabiashara kwa maneno haya: “Nyumba yangu itaitwa nyumba ya sala, lakini ninyi mmeifanya kuwa pango la wanyang’anyi” (Mathayo 21:13). Watu walisikiliza kwa shauku mafundisho ya Kristo. Wagonjwa walianza kumjia, akawaponya, na wakati huo watoto waliimba sifa zake. Kisha Kristo aliondoka hekaluni na kwenda pamoja na wanafunzi wake hadi Bethania.

Katika nyakati za zamani, ilikuwa kawaida kusalimia washindi na matawi, au matawi ya mitende; hapa ndipo jina lingine la likizo lilitoka: Wiki ya Vaiya. Huko Urusi, ambapo mitende haikua, likizo hiyo ilipokea jina lake la tatu - Jumapili ya Palm - kwa heshima ya mmea pekee ambao hua wakati huu mgumu. Jumapili ya Palm inamaliza Kwaresima na kuanza Wiki Takatifu.

Kuhusu meza ya sherehe, Jumapili ya Palm inaruhusu sahani za samaki na mboga na mafuta ya mboga. Na siku moja kabla, Jumamosi ya Lazaro, baada ya Vespers, unaweza kuonja caviar ya samaki kidogo.

Kupaa kwa Bwana
(mnamo 2016 iko Juni 9)

Kupaa kwa Bwana kunaadhimishwa kulingana na kalenda siku ya arobaini baada ya Pasaka. Kijadi, likizo hii iko Alhamisi ya wiki ya sita ya Pasaka. Matukio yanayohusiana na Kupaa yanaashiria mwisho wa kukaa duniani kwa Mwokozi na mwanzo wa maisha yake katika kifua cha Kanisa. Baada ya Ufufuo, Mwalimu alikuja kwa wanafunzi wake kwa siku arobaini, akiwafundisha imani ya kweli na njia ya wokovu. Mwokozi aliwaelekeza mitume nini cha kufanya baada ya Kupaa kwake.

Kisha Kristo aliwaahidi wanafunzi kuwaachilia Roho Mtakatifu juu yao, ambayo wangemngojea huko Yerusalemu. Kristo alisema: “Nami nitawaletea juu yenu ahadi ya Baba yangu; Bali ninyi kaeni katika mji wa Yerusalemu hata mvikwe uwezo utokao juu” (Luka 24:49). Kisha, pamoja na mitume, wakatoka nje ya jiji, ambako aliwabariki wanafunzi na kuanza kupaa mbinguni. Mitume walimsujudia na kurudi Yerusalemu.

Kuhusu kufunga, katika Sikukuu ya Kupaa kwa Bwana inaruhusiwa kula chakula chochote, kufunga na kufunga.

Siku ya Utatu - Pentekoste
(mnamo 2016 iko Juni 19)

Katika Siku ya Utatu Mtakatifu, tunaadhimisha hadithi inayosimulia juu ya kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya wanafunzi wa Kristo. Roho Mtakatifu alionekana kwa Mitume wa Mwokozi kwa namna ya ndimi za moto siku ya Pentekoste, yaani, siku ya hamsini baada ya Pasaka, kwa hiyo jina la likizo hii. Jina la pili, maarufu zaidi la siku hiyo limejitolea kwa ugunduzi wa mitume wa hypostasis ya tatu ya Utatu Mtakatifu - Roho Mtakatifu, baada ya hapo dhana ya Kikristo ya Uungu wa Utatu ilipata tafsiri kamili.

Siku ya Utatu Mtakatifu, mitume walikusudia kukutana nyumbani kwao ili kusali pamoja. Ghafla walisikia kishindo, na kisha ndimi za moto zikaanza kuonekana angani, ambazo, zikigawanyika, zilishuka kwa wanafunzi wa Kristo.

Baada ya moto kuwashukia mitume, unabii “...wakajazwa... na Roho Mtakatifu...” (Matendo 2:4) ulitimia na wakatoa maombi. Kwa kushuka kwa Roho Mtakatifu, wanafunzi wa Kristo walipata karama ya kunena kwa lugha mbalimbali ili kubeba Neno la Bwana ulimwenguni kote.

Kelele zilizotoka kwenye nyumba hiyo zilivutia umati mkubwa wa watu wenye shauku ya kutaka kujua. Watu waliokusanyika walishangaa kwamba mitume walizungumza lugha tofauti. Miongoni mwa watu hao kulikuwa na watu wa mataifa mengine; waliwasikia mitume wakiomba katika lugha yao ya asili. Watu wengi walishangaa na kujawa na hofu, wakati huo huo, kati ya wale waliokusanyika pia kulikuwa na watu ambao walikuwa na mashaka juu ya kile kilichotokea, "walilewa divai tamu" (Mdo. 2:13).

Siku hii, Mtume Petro alihubiri mahubiri yake ya kwanza, ambayo yalisema kwamba tukio lililotokea siku hii lilitabiriwa na manabii na kuashiria misheni ya mwisho ya Mwokozi katika ulimwengu wa kidunia. Mahubiri ya Mtume Petro yalikuwa mafupi na rahisi, lakini Roho Mtakatifu alizungumza kupitia kwake, na hotuba yake ilifikia roho za watu wengi. Mwishoni mwa hotuba ya Petro, wengi walikubali imani na kubatizwa. “Basi wale waliolipokea neno lake wakabatizwa, na siku hiyo watu wapata elfu tatu wakaongezeka” (Matendo 2:41). Tangu nyakati za zamani, Siku ya Utatu imekuwa ikiheshimiwa kama siku ya kuzaliwa ya Kanisa la Kikristo, iliyoundwa na neema Takatifu.

Siku ya Utatu, ni desturi ya kupamba nyumba na makanisa na maua na nyasi. Kuhusu meza ya sherehe, siku hii inaruhusiwa kula chakula chochote. Hakuna kufunga siku hii.

Likizo za Kumi na Mbili za Kudumu
(kuwa na tarehe ya kudumu katika kalenda ya Orthodox)

Krismasi (Januari 7)

Kulingana na hadithi, Bwana Mungu aliahidi Adamu mwenye dhambi kuja kwa Mwokozi tena katika paradiso. Manabii wengi walifananisha ujio wa Mwokozi - Kristo, haswa nabii Isaya, alitabiri juu ya kuzaliwa kwa Masihi kwa Wayahudi ambao walikuwa wamemsahau Bwana na kuabudu sanamu za kipagani. Muda mfupi kabla ya kuzaliwa kwa Yesu, mtawala Herode alitangaza amri ya kuhesabiwa kwa watu, kwa sababu hiyo ilibidi Wayahudi waonekane katika majiji ambayo walizaliwa. Yusufu na Bikira Maria pia walikwenda katika miji waliyozaliwa.

Hawakufika Bethlehemu haraka: Bikira Maria alikuwa mjamzito, na walipofika mjini, ilikuwa ni wakati wa kujifungua. Lakini huko Bethlehemu, kwa sababu ya umati wa watu, sehemu zote zilikuwa na watu, na Yosefu na Mariamu walilazimika kukaa kwenye zizi. Usiku, Mariamu alijifungua mtoto wa kiume, akamwita Yesu, akamfunga sanda na kumweka katika hori ya kulia ng'ombe. Si mbali na kukaa kwao usiku kucha, kulikuwa na wachungaji wakichunga ng'ombe, malaika akawatokea, ambaye aliwaambia: ... Nawaletea furaha kuu ambayo itakuwa kwa watu wote: kwa maana leo Mwokozi amezaliwa kwa ajili yenu katika mji. wa Daudi, ambaye ni Kristo Bwana; na hii ndiyo ishara kwenu: mtamkuta mtoto mchanga amevikwa nguo za kitoto, amelala horini” (Luka 2:10-12). Malaika alipotoweka, wachungaji walikwenda Bethlehemu, ambako walipata Familia Takatifu, wakaabudu Yesu, na kuwaambia kuhusu kuonekana kwa malaika na ishara yake, na kisha wakarudi kwenye makundi yao.

Siku zile zile, mamajusi walikuja Yerusalemu na kuwauliza watu kuhusu mfalme wa Wayahudi aliyezaliwa, kwa kuwa nyota mpya yenye kung’aa ilikuwa ikiangaza mbinguni. Baada ya kujua juu ya Mamajusi, Mfalme Herode aliwaita kwake ili kujua mahali ambapo Masihi alizaliwa. Aliwaamuru wale wenye hekima kutafuta mahali ambapo mfalme mpya wa Wayahudi alizaliwa.

Mamajusi waliifuata nyota, ambayo iliwaongoza kwenye zizi ambapo Mwokozi alizaliwa. Wakiingia kwenye zizi la ng'ombe, mamajusi walimsujudia Yesu na kumpa zawadi: ubani, dhahabu na manemane. “Nao wakiisha kufunuliwa katika ndoto wasimrudie Herode, wakaenda zao kwa njia nyingine” (Mathayo 2:12). Usiku huohuo, Yosefu alipata ishara: malaika alitokea katika ndoto yake na kusema: “Simama, umchukue Mtoto na Mama Yake, ukimbilie Misri, ukae huko mpaka nikuambie, kwa maana Herode anataka kumtafuta Mtoto huko. ili kumwangamiza” (Mt. 2, 13). Yusufu, Mariamu na Yesu walikwenda Misri, ambako walikaa hadi kifo cha Herode.

Kwa mara ya kwanza, likizo ya Kuzaliwa kwa Kristo ilianza kusherehekewa katika karne ya 4 huko Constantinople. Likizo hiyo inatanguliwa na mfungo wa siku arobaini na Mkesha wa Krismasi. Siku ya Krismasi, ni kawaida kunywa maji tu, na wakati nyota ya kwanza inaonekana angani, huvunja haraka na sochi - ngano ya kuchemsha au mchele na asali na matunda yaliyokaushwa. Baada ya Krismasi na kabla ya Epiphany, Christmastide inaadhimishwa, wakati ambapo saumu zote zimefutwa.

Epifania - Epifania (Januari 19)

Kristo alianza kuwatumikia watu akiwa na umri wa miaka thelathini. Yohana Mbatizaji alipaswa kutazamia kuja kwa Masihi, ambaye alitabiri kuja kwa Masihi na kubatiza watu katika Yordani kwa ajili ya utakaso wa dhambi. Wakati Mwokozi alipomtokea Yohana kwa ubatizo, Yohana alimtambua Masihi ndani Yake na kumwambia kwamba yeye mwenyewe lazima abatizwe na Mwokozi. Lakini Kristo alijibu: “...iache sasa, kwa maana ndivyo itupasavyo kuitimiza haki yote” (Mathayo 3:15), yaani kutimiza yale ambayo manabii walisema.

Wakristo huita sikukuu ya Ubatizo wa Bwana Epiphany; wakati wa ubatizo wa Kristo, hypostases tatu za Utatu zilionekana kwa watu kwa mara ya kwanza: Bwana Mwana, Yesu mwenyewe, Roho Mtakatifu, ambaye alishuka kwa namna ya hua juu ya Kristo, na Bwana Baba, ambaye alisema: “Huyu ni Mwanangu, mpendwa wangu, ninayependezwa naye.” (Mathayo 3:17).

Wa kwanza kusherehekea sikukuu ya Epifania walikuwa wanafunzi wa Kristo, kama inavyothibitishwa na seti ya sheria za mitume. Siku moja kabla ya sikukuu ya Epifania, mkesha wa Krismasi huanza. Siku hii, kama Siku ya Krismasi, Wakristo wa Orthodox hula juisi, na tu baada ya baraka ya maji. Maji ya Epiphany inachukuliwa kuwa uponyaji, hunyunyizwa nyumbani, na hunywa kwenye tumbo tupu kwa magonjwa mbalimbali.

Katika sikukuu ya Epiphany yenyewe, ibada ya hagiasma kubwa pia hutumiwa. Katika siku hii, mila ya kufanya maandamano ya kidini kwenye hifadhi na Injili, mabango na taa imehifadhiwa. Maandamano ya kidini yanafuatana na kupiga kengele na kuimba kwa troparion ya likizo.

Uwasilishaji wa Bwana (Februari 15)

Sikukuu ya Kutolewa kwa Bwana inaeleza matukio yaliyotokea katika Hekalu la Yerusalemu wakati wa mkutano wa Mtoto Yesu na mzee Simeoni. Kulingana na sheria, siku ya arobaini baada ya kuzaliwa kwake, Bikira Maria alimleta Yesu kwenye Hekalu la Yerusalemu. Kulingana na hekaya, Mzee Simeoni aliishi kwenye hekalu ambako alitafsiri Maandiko Matakatifu katika Kigiriki. Katika moja ya unabii wa Isaya, ambayo inaelezea kuja kwa Mwokozi, mahali ambapo kuzaliwa kwake kunaelezwa, inasemekana kwamba Masihi hatazaliwa si kutoka kwa mwanamke, bali kutoka kwa Bikira. Mzee huyo alipendekeza kwamba kulikuwa na makosa katika maandishi ya awali, wakati huo huo malaika alimtokea na kusema kwamba Simeoni hatakufa mpaka amwone Bikira Mbarikiwa na Mwanawe kwa macho yake mwenyewe.

Wakati Bikira Maria alipoingia hekaluni na Yesu mikononi mwake, Simeoni aliwaona mara moja na kumtambua Masihi ndani ya Mtoto. Akamchukua mikononi mwake na kusema maneno yafuatayo: “Sasa unamwachilia mtumwa wako, Ee Bwana, kwa amani, sawasawa na neno lako, kwa maana macho yangu yameuona wokovu wako, uliouweka tayari mbele ya uso wa watu wote. nuru kwa ufunuo wa lugha na utukufu wa watu wako Israeli” (Luka 2:29). Kuanzia sasa, mzee angeweza kufa kwa amani, kwa sababu alikuwa ameona kwa macho yake mwenyewe Mama Bikira na Mwanawe-Mwokozi.

Kutangazwa kwa Bikira Maria Mbarikiwa (Aprili 7)

Tangu nyakati za zamani, Matamshi ya Bikira Maria yameitwa Mwanzo wa Ukombozi na Mimba ya Kristo. Hii ilidumu kwa karne ya 7 hadi ilipopata jina ambalo inalo sasa. Kwa maana ya umuhimu wake kwa Wakristo, Sikukuu ya Matamshi inalinganishwa tu na Kuzaliwa kwa Kristo. Ndio maana kuna methali kati ya watu hadi leo kwamba kwa siku fulani "ndege hajengi kiota, msichana hasuki nywele zake."

Historia ya likizo ni kama ifuatavyo. Bikira Maria alipofikisha umri wa miaka kumi na tano, Ilimbidi aondoke kwenye kuta za Hekalu la Yerusalemu: kwa mujibu wa sheria zilizokuwepo nyakati hizo, ni wanaume pekee waliokuwa na nafasi ya kumtumikia Mwenyezi katika maisha yao yote. Hata hivyo, kufikia wakati huu wazazi wa Mariamu walikuwa tayari wamekufa, na makuhani waliamua kumchumbia Mariamu kwa Yusufu wa Nazareti.

Siku moja malaika alimtokea Bikira Maria, ambaye alikuwa Malaika Mkuu Gabrieli. Alimsalimia kwa maneno yafuatayo: “Furahi, umejaa neema, Bwana yu pamoja nawe!” Mariamu alichanganyikiwa kwa sababu hakujua maneno ya malaika yalimaanisha nini. Malaika Mkuu alimweleza Mariamu kwamba alikuwa mteule wa Bwana kwa ajili ya kuzaliwa kwa Mwokozi, ambaye manabii walisema hivi juu yake: "... nawe utachukua mimba tumboni mwako na kuzaa mwana, nawe utamwita jina lake. jina Yesu. Huyo atakuwa mkuu, ataitwa Mwana wa Aliye Juu Zaidi, na Bwana Mungu atampa kiti cha enzi cha Daudi, baba yake; naye atatawala juu ya nyumba ya Yakobo hata milele, na ufalme wake hautakuwa na mwisho” (Luka 1:31-33).

Baada ya kusikia ufunuo wa Malaika Mkuu Gavria, Bikira Mariamu aliuliza: "... hii itatokeaje ikiwa simjui mume wangu?" (Luka 1:34), ambapo malaika mkuu alijibu kwamba Roho Mtakatifu angeshuka juu ya Bikira, kwa hiyo Mtoto aliyezaliwa kutoka kwake atakuwa mtakatifu. Naye Mariamu akajibu kwa unyenyekevu: “...Tazama, mimi ni mjakazi wa Bwana; Nitendewe sawasawa na neno lako” (Luka 1:37).

Kubadilika kwa Bwana (Agosti 19)

Mara nyingi Mwokozi aliwaambia mitume kwamba ili kuwaokoa watu, ingemlazimu kuvumilia mateso na kifo. Na ili kuimarisha imani ya wanafunzi, aliwaonyesha utukufu wake wa Kimungu, ambao unamngoja Yeye na wale wengine wenye haki wa Kristo mwishoni mwa maisha yao ya duniani.

Siku moja Kristo aliwachukua wanafunzi watatu - Petro, Yakobo na Yohana - hadi Mlima Tabori kuomba kwa Mwenyezi. Lakini mitume, wakiwa wamechoka wakati wa mchana, walilala, na walipoamka, waliona jinsi Mwokozi alikuwa amegeuzwa: Nguo zake zilikuwa nyeupe-theluji, na uso Wake uling'aa kama jua.

Karibu na Mwalimu walikuwa manabii Musa na Eliya, ambao Kristo alizungumza nao kuhusu mateso yake mwenyewe ambayo angestahimili. Wakati huohuo, mitume walilemewa na neema hiyo hivi kwamba Petro alipendekeza bila mpangilio: “Mshauri! Ni vizuri sisi kuwa hapa; Tutajenga vibanda vitatu: kimoja chako, kimoja cha Musa na kimoja cha Eliya, bila kujua alichosema” (Luka 9:33).

Wakati huo, kila mtu alifunikwa na wingu, ambayo sauti ya Mungu ilisikika: "Huyu ni Mwanangu Mpendwa, msikilizeni Yeye" (Luka 9:35). Mara tu maneno ya Aliye Juu Zaidi yaliposikika, wanafunzi tena walimwona Kristo peke yake katika mwonekano Wake wa kawaida.

Kristo na mitume walipokuwa wakirudi kutoka Mlima Tabori, aliwaamuru wasishuhudie kabla ya wakati wa kile walichokiona.

Katika Rus ', Kubadilika kwa Bwana kuliitwa maarufu "Mwokozi wa Apple", kwani siku hii asali na maapulo hubarikiwa katika makanisa.

Dormition ya Mama wa Mungu (Agosti 28)

Injili ya Yohana inasema kwamba kabla ya kifo chake, Kristo alimwamuru Mtume Yohana amtunze Mama yake (Yohana 19:26–27). Tangu wakati huo, Bikira Maria aliishi na Yohana huko Yerusalemu. Hapa mitume waliandika hadithi za Mama wa Mungu kuhusu kuwepo duniani kwa Yesu Kristo. Mama wa Mungu mara nyingi alikwenda Golgotha ​​kuabudu na kuomba, na katika moja ya ziara hizi, Malaika Mkuu Gabrieli alimjulisha juu ya bweni lake la karibu.

Kufikia wakati huu, mitume wa Kristo walianza kuja jijini kwa huduma ya mwisho ya kidunia ya Bikira Maria. Kabla ya kifo cha Mama wa Mungu, Kristo na malaika walionekana karibu na kitanda chake, na kusababisha wale waliokuwepo kushikwa na hofu. Mama wa Mungu alimtukuza Mungu na, kana kwamba amelala, alikubali kifo cha amani.

Mitume walichukua kitanda ambacho Mama wa Mungu alikuwa na kukipeleka kwenye bustani ya Gethsemane. Makuhani wa Kiyahudi, ambao walimchukia Kristo na hawakuamini katika ufufuo wake, walijifunza juu ya kifo cha Mama wa Mungu. Kuhani mkuu Athos alishinda msafara wa maziko na kushika kitanda, akijaribu kukigeuza ili kuutia unajisi mwili huo. Walakini, mara tu alipogusa hisa, mikono yake ilikatwa na nguvu isiyoonekana. Baada ya hayo tu Afonia alitubu na kuamini, na mara moja akapata uponyaji. Mwili wa Mama wa Mungu uliwekwa kwenye jeneza na kufunikwa na jiwe kubwa.

Hata hivyo, miongoni mwa wale waliokuwepo katika msafara huo hakuwa mmoja wa wanafunzi wa Kristo, Mtume Tomasi. Alifika Yerusalemu siku tatu tu baada ya mazishi na alilia kwa muda mrefu kwenye kaburi la Bikira Maria. Kisha mitume waliamua kufungua Kaburi ili Tomaso aweze kuuheshimu mwili wa marehemu.

Walipoondoa jiwe, walipata tu sanda za mazishi za Mama wa Mungu ndani; mwili wenyewe haukuwa ndani ya kaburi: Kristo alimchukua Mama wa Mungu mbinguni katika asili yake ya kidunia.

Hekalu baadaye lilijengwa mahali hapo, ambapo sanda za mazishi za Mama wa Mungu zilihifadhiwa hadi karne ya 4. Baada ya hayo, kaburi hilo lilisafirishwa hadi Byzantium, kwa Kanisa la Blachernae, na mnamo 582, Mtawala Mauritius alitoa amri juu ya sherehe ya jumla ya Dormition ya Mama wa Mungu.

Likizo hii kati ya Waorthodoksi inachukuliwa kuwa moja ya kuheshimiwa zaidi, kama likizo zingine zilizowekwa kwa kumbukumbu ya Bikira Maria.

Kuzaliwa kwa Bikira aliyebarikiwa Mariamu (Septemba 21)

Wazazi waadilifu wa Bikira Maria, Yoakimu na Anna, hawakuweza kupata watoto kwa muda mrefu, na walikuwa na huzuni sana juu ya kutokuwa na watoto wao wenyewe, kwani kati ya Wayahudi kutokuwepo kwa watoto kulizingatiwa kuwa adhabu ya Mungu kwa dhambi za siri. Lakini Joachim na Anna hawakupoteza imani kwa mtoto wao na walimwomba Mungu awape mtoto. Kwa hiyo wakaapa: ikiwa wana mtoto, watamtoa kwa utumishi wa Mwenyezi.

Na Mungu alisikia maombi yao, lakini kabla ya hapo, aliwaweka kwenye mtihani: wakati Yoakimu alikuja hekaluni kutoa dhabihu, kuhani hakuchukua, akimlaumu mzee kwa kukosa mtoto. Baada ya tukio hili, Joachim alikwenda jangwani, ambako alifunga na kuomba msamaha kutoka kwa Bwana.

Kwa wakati huu, Anna pia alipitia mtihani: mjakazi wake alimtukana kwa kutokuwa na mtoto. Baada ya hapo, Anna aliingia kwenye bustani na, akiona kiota cha ndege na vifaranga kwenye mti, alianza kufikiria juu ya ukweli kwamba hata ndege wana watoto, na akalia machozi. Katika bustani, malaika alitokea mbele ya Anna na kuanza kumtuliza, akiahidi kwamba hivi karibuni watapata mtoto. Malaika pia alitokea mbele ya Yoakimu na kusema kwamba Bwana alikuwa amemsikia.

Baada ya hayo, Joachim na Anna walikutana na kuambiana kuhusu habari njema ambayo malaika waliwaambia, na mwaka mmoja baadaye wakapata msichana, ambaye walimwita Maria.

Kuinuliwa kwa Msalaba Mnyofu na Utoaji Uhai wa Bwana (Septemba 27)

Mnamo 325, mama wa Mfalme wa Byzantine Constantine Mkuu, Malkia Lena, alikwenda Yerusalemu kutembelea mahali patakatifu. Alitembelea Golgotha ​​na mahali pa mazishi ya Kristo, lakini zaidi ya yote alitaka kupata Msalaba ambao Masihi alisulubiwa. Utafutaji huo ulitoa matokeo: misalaba mitatu ilipatikana Kalvari, na ili kupata moja ambayo Kristo aliteseka, waliamua kufanya majaribio. Kila mmoja wao alitumiwa kwa marehemu, na moja ya misalaba ilimfufua marehemu. Huu ulikuwa ni Msalaba uleule wa Bwana.

Watu walipojua kwamba wamepata Msalaba ambao Kristo alisulubishwa, umati mkubwa sana ulikusanyika Golgotha. Kulikuwa na Wakristo wengi sana waliokusanyika kwamba wengi wao hawakuweza kuukaribia Msalaba kuinamia patakatifu. Patriaki Macarius alipendekeza kusimamisha Msalaba ili kila mtu aweze kuuona. Kwa hiyo, kwa heshima ya matukio haya, Sikukuu ya Kuinuliwa kwa Msalaba ilianzishwa.

Miongoni mwa Wakristo, Kuinuliwa kwa Msalaba wa Bwana inachukuliwa kuwa likizo pekee ambayo inaadhimishwa tangu siku ya kwanza ya kuwepo kwake, yaani, siku ambayo Msalaba ulipatikana.

Kuinuliwa kulipokea umuhimu wa jumla wa Kikristo baada ya vita kati ya Uajemi na Byzantium. Mnamo 614, Yerusalemu ilitekwa nyara na Waajemi. Zaidi ya hayo, miongoni mwa madhabahu waliyoondoa palikuwa na Msalaba wa Bwana. Na tu mnamo 628 kaburi lilirudishwa kwa Kanisa la Ufufuo, lililojengwa juu ya Kalvari na Konstantino Mkuu. Tangu wakati huo, Sikukuu ya Kuinuliwa imeadhimishwa na Wakristo wote ulimwenguni.

Uwasilishaji wa Bikira Maria Heri katika Hekalu (Desemba 4)

Wakristo wanasherehekea kuwasilishwa kwa Bikira Maria Hekaluni kwa kumbukumbu ya kuwekwa wakfu kwa Bikira Maria kwa Mungu. Mariamu alipokuwa na umri wa miaka mitatu, Joachim na Anna walitimiza nadhiri yao: walimleta binti yao kwenye Hekalu la Yerusalemu na kumweka kwenye ngazi. Kwa mshangao wa wazazi wake na watu wengine, Mariamu mdogo alipanda ngazi mwenyewe kukutana na kuhani mkuu, kisha akamwongoza kwenye madhabahu. Tangu wakati huo na kuendelea, Bikira Maria aliishi hekaluni hadi wakati ulipofika wa kuchumbiwa kwake na Yosefu mwadilifu.

Likizo Kuu

Sikukuu ya Tohara ya Bwana (Januari 14)

Tohara ya Bwana kama likizo ilianzishwa katika karne ya 4. Katika siku hii, wanaadhimisha tukio lililohusishwa na Agano lililofanywa na Mungu kwenye Mlima Sayuni na nabii Musa: kulingana na ambayo wavulana wote katika siku ya nane baada ya kuzaliwa walikubali kutahiriwa kama ishara ya umoja na wazee wa Kiyahudi - Ibrahimu, Isaka na Yakobo.

Baada ya kukamilisha ibada hii, Mwokozi aliitwa Yesu, kama Malaika Mkuu Gabrieli alivyoamuru alipoleta habari njema kwa Bikira Maria. Kulingana na tafsiri, Bwana alikubali tohara kama utimilifu mkali wa sheria za Mungu. Lakini katika Kanisa la Kikristo hakuna ibada ya kutahiriwa, kwa kuwa kulingana na Agano Jipya ilitoa njia ya sakramenti ya ubatizo.

Kuzaliwa kwa Yohana Mbatizaji, Mtangulizi wa Bwana (Julai 7)

Sherehe ya Kuzaliwa kwa Yohana Mbatizaji, nabii wa Bwana, ilianzishwa na Kanisa katika karne ya 4. Miongoni mwa watakatifu wote wanaoheshimika zaidi, Yohana Mbatizaji anachukua nafasi ya pekee, kwani alipaswa kuwatayarisha watu wa Kiyahudi kukubali kuhubiriwa kwa Masihi.

Wakati wa utawala wa Herode, kuhani Zakaria aliishi Yerusalemu pamoja na mke wake Elisabeti. Walifanya kila kitu kwa bidii, kama inavyoonyeshwa na Sheria ya Musa, lakini bado Mungu hakuwapa mtoto. Lakini siku moja, Zekaria alipoingia madhabahuni kwa ajili ya kufukizia uvumba, alimwona malaika aliyemwambia kuhani habari njema kwamba hivi karibuni mke wake angezaa mtoto aliyekuwa akingojewa kwa muda mrefu, ambaye angeitwa Yohana: “... atakuwa na furaha na shangwe, na wengi watashangilia kuzaliwa kwake, kwa maana atakuwa mkuu mbele za Bwana; Hatakunywa divai wala kileo, naye atajazwa Roho Mtakatifu tangu tumboni mwa mamaye…” (Luka 1:14-15).

Hata hivyo, katika kujibu ufunuo huu, Zekaria alitabasamu kwa huzuni: yeye mwenyewe na mke wake Elizabeti walikuwa wamezeeka. Alipomwambia malaika juu ya mashaka yake mwenyewe, alijitambulisha kuwa Malaika Mkuu Gabrieli na, kama adhabu ya kutoamini, akaweka marufuku: kwa sababu Zekaria hakuamini habari njema, hangeweza kuzungumza mpaka Elisabeti alipojifungua mtoto. mtoto.

Punde Elizabeti alikuwa mjamzito, lakini hakuamini furaha yake mwenyewe, kwa hiyo alificha hali yake kwa muda wa miezi mitano. Mwishowe, alipata mtoto wa kiume, na mtoto alipoletwa hekaluni siku ya nane, kuhani alishangaa sana kujua kwamba anaitwa Yohana; yeyote mwenye jina hilo. Lakini Zakaria alitikisa kichwa na kuthibitisha matakwa ya mke wake, na kisha akaweza kuzungumza tena. Na maneno ya kwanza yaliyotoka midomoni mwake yalikuwa maneno ya sala ya kutoka moyoni ya shukrani.

Siku ya Mitume Mtakatifu Petro na Paulo (Julai 12)

Siku hii, Kanisa la Othodoksi huwakumbuka mitume Petro na Paulo, ambao waliuawa katika mwaka wa 67 kwa ajili ya kuhubiri Injili. Likizo hii inatangulia mfungo wa siku nyingi wa kitume (Petrov).

Katika nyakati za kale, sheria za kanisa zilipitishwa na Baraza la Mitume, na Petro na Paulo walichukua nafasi za juu zaidi ndani yake. Kwa maneno mengine, maisha ya mitume hawa yalikuwa na umuhimu mkubwa kwa maendeleo ya Kanisa la Kikristo.

Walakini, mitume wa kwanza walifuata njia tofauti kidogo za imani, ambazo, kwa kuzitambua, mtu anaweza kufikiria bila hiari juu ya kutoweza kuchunguzwa kwa njia za Bwana.

Mtume Petro

Kabla ya Petro kuanza huduma yake ya kitume, alikuwa na jina tofauti - Simoni, ambalo alipokea wakati wa kuzaliwa. Simoni aliishi kama mvuvi kwenye Ziwa Genesareti hadi kaka yake Andrea alipomwongoza kijana huyo kwa Kristo. Simoni mwenye msimamo mkali na mwenye nguvu mara moja aliweza kuchukua nafasi ya pekee kati ya wanafunzi wa Yesu. Kwa mfano, alikuwa wa kwanza kumtambua Mwokozi katika Yesu na kwa hili alipata jina jipya kutoka kwa Kristo - Kefa (jiwe la Kiebrania). Katika Kigiriki, jina hili linasikika kama Petro, na ilikuwa juu ya “mwamba” huo ambapo Yesu alikuwa akienda kusimamisha jengo la Kanisa lake mwenyewe, ambalo “milango ya kuzimu haitalishinda.” Hata hivyo, udhaifu ni asili ndani ya mwanadamu, na udhaifu wa Petro ulikuwa ni kumkana kwake Kristo mara tatu. Hata hivyo, Petro alitubu na kusamehewa na Yesu, ambaye alithibitisha hatima yake mara tatu.

Baada ya kushuka kwa Roho Mtakatifu juu ya mitume, Petro alikuwa wa kwanza kuhubiri mahubiri katika historia ya Kanisa la Kikristo. Baada ya mahubiri haya, zaidi ya Wayahudi elfu tatu walijiunga na imani ya kweli. Katika Matendo ya Mitume, karibu kila sura kuna ushahidi wa kazi ya kazi ya Petro: alihubiri Injili katika miji na majimbo mbalimbali yaliyo kwenye mwambao wa Mediterania. Na inaaminika kwamba Mtume Marko, aliyeandamana na Petro, aliandika Injili, akichukua mahubiri ya Kefa kama msingi. Mbali na hayo, katika Agano Jipya kuna kitabu kilichoandikwa kibinafsi na mtume.

Mnamo 67, mtume alienda Rumi, lakini alikamatwa na wenye mamlaka na kuteseka msalabani, kama Kristo. Lakini Petro aliona kwamba hakustahili kuuawa sawa kabisa na Mwalimu, kwa hiyo akawaomba wauaji wamsulubishe kichwa chini juu ya msalaba.

Mtume Paulo

Mtume Paulo alizaliwa katika mji wa Tarso (Asia Ndogo). Kama Petro, alikuwa na jina tofauti tangu kuzaliwa - Sauli. Alikuwa kijana mwenye kipawa na alipata elimu nzuri, lakini alikulia na kulelewa katika desturi za kipagani. Kwa kuongezea, Sauli alikuwa raia wa Kirumi mwenye cheo, na cheo chake kilimruhusu mtume huyo wa baadaye kuvutiwa waziwazi na utamaduni wa kipagani wa Ugiriki.

Pamoja na hayo yote, Paulo alikuwa mtesi wa Ukristo huko Palestina na nje ya mipaka yake. Fursa hizo zilitolewa kwake na Mafarisayo, ambao walichukia mafundisho ya Kikristo na kupigana vikali dhidi yake.

Siku moja, Sauli alipokuwa akisafiri kwenda Damasko kwa ruhusa ya masinagogi ya mahali hapo kuwakamata Wakristo, alipigwa na mwanga mkali. Mtume wa wakati ujao alianguka chini na kusikia sauti ikisema: “Sauli, Sauli! Kwa nini unanitesa Mimi? Akasema: Wewe ni nani, Bwana? Bwana akasema: Mimi ni Yesu, ambaye wewe unamtesa. Ni vigumu kwako kwenda kinyume na michomo” (Matendo 9:4-5). Baada ya hayo, Kristo alimwamuru Sauli kwenda Damasko na kutegemea riziki.

Sauli kipofu alipofika mjini, ambapo alimkuta kuhani Anania. Baada ya mazungumzo na mchungaji Mkristo, alimwamini Kristo na kubatizwa. Wakati wa sherehe ya ubatizo, macho yake yalirudi tena. Tangu siku hii shughuli ya Paulo kama mtume ilianza. Kama Mtume Petro, Paulo alisafiri sana: alitembelea Arabia, Antiokia, Kupro, Asia Ndogo na Makedonia. Katika maeneo ambayo Paulo alitembelea, jumuiya za Kikristo zilionekana kujiunda zenyewe, na mtume mkuu mwenyewe akawa maarufu kwa jumbe zake kwa wakuu wa makanisa yaliyoanzishwa kwa msaada wake: kati ya vitabu vya Agano Jipya kuna barua 14 za Paulo. Shukrani kwa jumbe hizi, mafundisho ya mafundisho ya Kikristo yalipata mfumo thabiti na yakaeleweka kwa kila mwamini.

Mwishoni mwa 66, Mtume Paulo alifika Roma, ambapo mwaka mmoja baadaye, kama raia wa Milki ya Kirumi, aliuawa kwa upanga.

Kukatwa kichwa kwa Yohana Mbatizaji (Septemba 11)

Katika mwaka wa 32 tangu kuzaliwa kwa Yesu, Mfalme Herode Antipa, mtawala wa Galilaya, alimfunga Yohana Mbatizaji kwa kuzungumza juu ya uhusiano wake wa karibu na Herodia, mke wa ndugu yake.

Wakati huo huo, mfalme aliogopa kumwua Yohana, kwa kuwa hii inaweza kusababisha hasira ya watu wake, ambao walimpenda na kumheshimu Yohana.

Siku moja, wakati wa kusherehekea sikukuu ya kuzaliwa kwa Herode, karamu ilifanyika. Binti ya Herodia, Salome, alimpa mfalme tanya maridadi. Kwa hili, Herode aliahidi mbele ya kila mtu kwamba angetimiza tamaa yoyote ya msichana. Herodia alimshawishi binti yake kumwomba mfalme kichwa cha Yohana Mbatizaji.

Ombi la msichana huyo lilimwaibisha mfalme, kwani aliogopa kifo cha John, lakini wakati huo huo hakuweza kukataa ombi hilo, kwa sababu aliogopa kejeli ya wageni kwa sababu ya ahadi isiyotimizwa.

Mfalme alimtuma askari gerezani, ambaye alimkata kichwa Yohana na kuleta kichwa chake kwa Salome kwenye sinia. Msichana huyo alikubali zawadi hiyo mbaya na kumpa mama yake mwenyewe. Mitume, baada ya kujua juu ya kuuawa kwa Yohana Mbatizaji, walizika mwili wake usio na kichwa.

Maombezi ya Bikira Maria (Oktoba 14)

Likizo hiyo ilitokana na hadithi iliyotokea mwaka wa 910 huko Constantinople. Jiji lilizingirwa na jeshi lisilohesabika la Saracens, na watu wa mji walijificha kwenye Hekalu la Blachernae - mahali ambapo omophorion ya Bikira Maria ilihifadhiwa. Wakazi walioogopa walisali kwa bidii kwa Mama wa Mungu kwa ulinzi. Na kisha siku moja wakati wa maombi, mjinga mtakatifu Andrei alimwona Mama wa Mungu juu ya wale wanaoomba.

Mama wa Mungu alitembea akifuatana na jeshi la malaika, pamoja na Yohana theolojia na Yohana Mbatizaji. Kwa heshima alinyoosha mikono yake kwa Mwana, huku omophorion yake ikiwafunika wakaaji wanaosali wa jiji hilo, kana kwamba anawalinda watu kutokana na majanga yajayo. Mbali na mjinga mtakatifu Andrei, mwanafunzi wake Epiphanius aliona maandamano ya kushangaza. Maono ya muujiza yalitoweka upesi, lakini neema Yake ilibakia hekaluni, na mara jeshi la Saracen liliondoka Constantinople.

Sikukuu ya Maombezi ya Bikira aliyebarikiwa Mariamu ilikuja Rus chini ya Prince Andrei Bogolyubsky mnamo 1164. Na baadaye kidogo, mnamo 1165, kwenye Mto wa Nerl, hekalu la kwanza liliwekwa wakfu kwa heshima ya likizo hii.

Kufunga Petrov mnamo 2016 huanza mnamo Juni 27. Hii ni moja ya mifungo minne iliyoanzishwa na Kanisa la Orthodox, ambayo huanza kila Jumatatu wiki baada ya Sikukuu ya Utatu (Pentekoste), siku ya 58 baada ya Pasaka.

Mfungo wa Petro siku zote huisha tarehe 12 Julai - siku ya mitume watakatifu wakuu Petro na Paulo. Ni kwa heshima ya likizo hii kwamba kufunga kunaitwa Petrov au Apostolic. Katika miaka tofauti, kufunga kabla ya siku ya Petro na Paulo kunaweza kudumu kutoka siku 8 hadi 42.

Kanisa Takatifu linaheshimu kumbukumbu ya mitume watakatifu Petro na Paulo kama mitume wengine watakatifu, ingawa wote ni wakuu mbele ya Mungu.

Mitume

Petro alikuwa mmoja wa wanafunzi wapendwa wa Kristo, mvuvi wa kawaida ambaye hakujua kusoma na kuandika. Alimfuata Mwalimu kila mahali, alishuhudia Kugeuzwa Kwake kwenye Mlima Tabori na maombi katika bustani ya Gethsemane. Petro alihubiri mafundisho ya Kristo hasa miongoni mwa Wayahudi wa kawaida kama yeye.

Mtume Paulo alikuwa mtu tofauti kabisa. Alikuwa wa tabaka la juu la jamii, alikuwa na uraia wa Kirumi, ambao ulimpandisha juu ya wenzake, na kupata elimu bora. Mtume wa baadaye hakumjua Kristo katika maisha yake ya kidunia, na aliwatesa Wakristo kama watukanaji na waasi kutoka kwa sheria ya Kiyahudi.

Lakini siku moja Kristo mwenyewe alimtokea. Baada ya maono haya, adui mbaya wa Wakristo alitubu na kuanza kufanya kazi kwa faida yao. Alimhubiri Kristo sio tu kati ya Wayahudi, bali pia kati ya wapagani - watu ambao hawakumjua Mungu Mmoja. Shukrani kwa juhudi zake, Ukristo ulikoma kuwa vuguvugu la kidini la Kiyahudi tu.

Kulingana na hadithi, mitume wote wakuu waliuawa kwa imani yao siku moja. Petro alisulubishwa juu ya msalaba juu chini, na Paulo, kama raia wa Kirumi, alihukumiwa kunyongwa kwa heshima zaidi - kichwa chake kilikatwa.

Kuanzishwa kwa haraka ya Petrov

Mfungo wa Petro ni mila ya zamani sana. Kuanzishwa kwa kanisa kwa mfungo huu kunatajwa katika amri za mitume: “Baada ya Pentekoste, sherehekea juma moja, kisha ufunge.

Lakini chapisho hili hatimaye lilianzishwa wakati, karibu 324, makanisa yalijengwa kwa heshima ya mitume Petro na Paulo huko Constantinople na Roma. Kuwekwa wakfu kwa hekalu la Constantinople kulifanyika mnamo Julai 12 (mtindo mpya).

Tangu wakati huo, siku hii ilianza kusherehekewa haswa kwa uangalifu, na mila ya kukomesha mfungo wa kale wa Pentekoste Siku ya Petro pia ilianza polepole. Hivi ndivyo Mfungo wa Petrov, ambao tunajua sasa, ulivyotokea.

Kiini cha chapisho

Mfungo wa Petro, kama mfungo wowote wa mwaka, unahitaji kujiboresha, kwa ushindi juu ya dhambi na tamaa. Lengo kuu ni kuwatayarisha Wakristo wacha Mungu kwa njia ya kufunga na kuomba kwa ajili ya kuadhimisha siku ya mitume watakatifu Petro na Paulo.

Makasisi wanaamini kwamba maisha ya kiroho bila kufunga haiwezekani - hii ni ukweli wa ascetic, ambao hulipwa kwa damu.

Mfungo wa Petro sio tu kumbukumbu ya mateso ya zamani kutoka kwa maadui wa nje. Injili inasema kwamba adui mkuu si yule auaye mwili, bali ni yule aliyekita mizizi ndani ya nafsi. Wahudumu wa kanisa wanaona kwamba historia inakumbuka visa ambapo watu waliobatizwa walisahau kuhusu upendo kwa Mungu na jirani na kurudi kwenye dhambi zao za awali. Chapisho hili linatukumbusha hatari hii.

Njaa na kukataa chakula ndani yake sio nzuri kwa Mkristo. Uhitaji wa chakula ni wa asili kwa mtu, lakini mapenzi ni muhimu kwa maadili yake. Kufunga hutumika kukuza mapenzi. Katika kufunga, mtu hujifunza kutii mahitaji yake ya mwili kwa roho.

Siku hii inafaa kufikiria juu ya unyenyekevu na mauaji, na pia kuthamini kazi ya kiroho ya kila mmoja wa mitume. Kuuawa kwa imani katika Orthodoxy ni moja ya matukio muhimu. Ni kwenda kutesa na kuikubali kwa unyenyekevu hilo ndilo jambo la juu zaidi la kiroho.

Kuna maoni kwamba Mfungo wa Petrov ulitolewa ili kufidia wakati uliopotea katika Lent Mkuu. Hii ni njia ya kutoka kwa wale ambao, kwa sababu ya ugonjwa, kusafiri, au sababu zingine, hawakuweza kushika Kwaresima kabla ya Pasaka.

Kile unachoweza na usichoweza kula wakati wa Mfungo wa Petro

Peter's Fast sio kali; wakati huo, nyama na bidhaa za maziwa hazijatengwa, lakini samaki wanaruhusiwa. Inachukuliwa kuwa mfungo rahisi zaidi wa mwaka mzima wa kalenda. Kanisa, kivitendo, haliwekei vikwazo vikali kuhusu chakula kinacholiwa, ingawa kuna sheria za lishe.

Kalenda ya lishe ni kama ifuatavyo: Jumatatu, Jumatano na Ijumaa inapaswa kupita bila kunywa divai, sahani za samaki, mafuta, au kula kavu baada ya Vespers. Jumamosi, Jumapili, na pia siku za ukumbusho wa watakatifu, samaki wanaruhusiwa.

Katika siku zilizobaki za Mfungo wa Petro, unaweza kula chochote unachotaka, ikiwa ni pamoja na sahani za samaki, dagaa na uyoga.

Wakati wa kufunga, unapaswa kuwatenga bidhaa za chakula cha haraka kutoka kwenye menyu, yaani, chakula cha haraka, confectionery na bidhaa za kuoka.

Hii ni haraka ya majira ya joto, hivyo bidhaa maarufu zaidi wakati huu wa haraka bado ni wiki na sahani zilizofanywa kutoka kwa wiki. Unaweza kuandaa supu ya kabichi ya kijani, okroshka ya konda baridi. Walakini, sahani yoyote ya Lenten ambayo ilitumia wiki ilikuwa ikizingatiwa kuwa ya kupendeza zaidi kuliko ile ambayo haikujumuisha mboga.

Hata hivyo, ni lazima ikumbukwe kwamba kufunga ni utakaso wa kiroho na tu katika nafasi ya pili ni kujiepusha na chakula. Haipaswi kuchangia kupoteza uzito, lakini kuimarisha kiroho cha mtu. Kwa hiyo, ni muhimu sana kuomba, kukiri na kupokea ushirika wakati wa Kwaresima.

Mila

Kwa mujibu wa canons za kanisa, harusi ni marufuku wakati wa likizo ya kanisa, kufunga na likizo ya mtu binafsi ya kanisa. Katika Orthodoxy, harusi inachukuliwa kuwa harusi. Hivyo, harusi katika Siku ya Mtakatifu Petro hairuhusiwi. Ili kuishi maisha marefu na yenye furaha ya familia, inashauriwa kungoja haraka ya Peter. Unapaswa pia kuahirisha kupata watoto hadi baada ya mfungo.

Kulingana na tamaduni za watu, harusi hazikufanyika kwa Mfungo wa Peter kwa sababu zingine.

Peter's Fast inafanyika katika majira ya joto, wakati wa kilele cha kazi ya shamba, kwa hiyo kumekuwa na mila ya karne ya kutofanya harusi wakati huu. Vijana wa kisasa wa vijijini pia wanafuata mila hii.

Tamaduni ya zamani zaidi inadai kwamba roho za wafu hutembelea Dunia kwa wakati huu; sherehe za furaha ni kutoheshimu kumbukumbu zao.

Ishara za kufunga Petrov

Haupaswi kukata nywele zako wakati wa kufunga, vinginevyo nywele zako zitakuwa nyembamba.

Wakati wa Lent hawana kushona au kufanya kazi za mikono - mikono yao itakuwa dhaifu.

Yeyote anayekopesha pesa wakati wa Mfungo wa Peter hatatoka deni kwa miaka mitatu.

Ndoa iliyofungwa wakati wa Kwaresima ni ya muda mfupi, hakutakuwa na maelewano katika familia, na hivi karibuni itaanguka.

Ikiwa wakati wa Mfungo wa Petro, mwishoni mwa mwezi, unagusa tawi kavu na wart, ukisema: Kama vile wakati wa Kwaresima nyama kwenye sinia ni tupu, hivyo kwamba wart ni nyembamba, basi wart itakauka na kuanguka. imezimwa.

Ikiwa ukumbusho unaambatana na kufunga, basi kwa mujibu wa sheria, ukumbusho lazima pia uwe haraka. Lakini hakuna kitu cha kutisha kwa ukweli kwamba kulikuwa na chakula cha haraka kwenye meza siku kama hiyo.

Ikiwa wakati wa kufunga, wakati wa sikukuu, mtu anamshawishi mfungaji kula nyama, kumdhihaki au kufunga, basi atakufa kwa bidii na kwa muda mrefu.

Nyenzo hiyo ilitayarishwa kwa msingi wa vyanzo wazi

) ni mfungo wa kiangazi unaoendelea kwa siku kadhaa (8 - 42). Ilitokea katika kumbukumbu ya Petro na Paulo, mitume walioheshimiwa na Wakristo. Katika miaka tofauti, mfungo huu una idadi tofauti ya siku; muda hutegemea moja kwa moja tarehe ambayo Pasaka inaadhimishwa. Kwa hivyo, kufunga katika miaka tofauti huchukua siku nane hadi arobaini na mbili.

Katika suala hili, wengi wanashangaa: Mfungo wa Peter utaanza lini mwaka wa 2016? Tunasisitiza kwamba mfungo uliotajwa hapo juu utaanza Jumatatu, tarehe ishirini na saba Juni 2016, muda utakuwa wa siku kumi na tano, na mwisho wake utakuwa tarehe kumi na moja ya Julai.

Hesabu huanza kutoka Pasaka, wiki moja baada ya Utatu.

Likizo hii inaadhimishwa na familia, kwenye meza iliyowekwa. Inahitajika kuunda mazingira ya upendo, amani na kuridhika ndani ya nyumba.

Kutoka kwa mila, ishara na imani, zifuatazo zinajulikana:

• wanasali kwa mitume watakatifu Petro na Paulo kwa ajili ya ustawi, ulinzi katika biashara na afya (kwa joto la juu);
• kwa sababu Petro alikuwa mvuvi, watu wanaohusika na uvuvi humwomba msaada na maombezi;
• katika baadhi ya maeneo ilikuwa ni desturi kwa kijiji kizima au kijiji kizima kufuturu kwa kuweka meza karibu na kanisa, ambapo wakazi wote wa eneo hilo walikusanyika baada ya ibada.

Petrov haraka 2016: Kalenda ya lishe kwa siku

Watu wengi wanavutiwa na swali la jinsi ya kuishi wakati wa kufunga, nini na wakati wa kula, na ni vyakula gani vinapaswa kuachwa kwa muda. Hata hivyo, Wakristo wanakumbuka, na makasisi wengine wanatukumbusha kanisani, kwamba “unahitaji kufunga kwa roho yako, si kwa tumbo lako.”

Kwa hivyo, mfungo wa Petrov, kama mfungo mwingine wowote wa kidini, sio lishe, lakini uimarishaji wa roho. Maana ya kufunga kwa kidini daima sio tu kukataa nyama na vyakula vya mafuta, lakini matendo ya huruma, marekebisho na toba kwa dhambi za mtu.
Hebu tuorodheshe kanuni za lishe zinazopendekezwa kufuatwa wakati wa Mfungo wa Petro.

Tofauti na Kwaresima Kubwa yenyewe, ambayo ni ndefu na kali zaidi, kutazama Mfungo wa Petro ni rahisi kidogo. Ni marufuku kula mayai, maziwa na bidhaa za maziwa, na nyama. Siku kadhaa, sahani za samaki zinaruhusiwa. Bila shaka, haraka hii ya majira ya joto inategemea sahani zilizofanywa kutoka kwa mboga, nafaka, matunda na mimea. Sahani zinazopatikana zaidi ni okroshka, borscht konda, supu ya kabichi na botvinya.

Jumatatu unaweza kula chakula cha moto bila mafuta. Katika siku kama hizi Jumanne, Alhamisi, pamoja na Jumamosi Na Jumapili inaruhusiwa kula samaki, wakati Jumatano Na Ijumaa ni kuchukuliwa siku za kula kavu (asali na karanga, chumvi, maji, matunda ghafi, mboga mboga, matunda yaliyokaushwa, mkate huruhusiwa). Mvinyo pia inaruhusiwa mwishoni mwa wiki.

Mnamo tarehe saba Julai, siku ya Kuzaliwa kwa Yohana Mbatizaji, inaruhusiwa kupika na kula dagaa na samaki.
Kumi na mbili ya Julai Siku ya Petro na Paulo inaadhimishwa; haijajumuishwa tena katika mfungo. Lakini wakati huo huo, ikiwa likizo hii iko kwa siku mbili kama Jumatano na Ijumaa, basi pia inakuwa kufunga na fursa ya kula samaki na siagi.
Hebu tuangalie kwa karibu mpango wa lishe wakati wa Peter's Fast 2016.

Ishirini na saba ya Juni, nne na kumi na moja ya Julai- chakula cha moto kinaruhusiwa bila kuongeza mafuta. Unaweza kupika mboga za stewed au uyoga, kupika uji na supu.

Juni 28, Juni 30, mwishoni mwa wiki, pili na ya tatu, Julai 5, 9 na 10 - siku hizi unaweza kula samaki na dagaa.
Juni 29, ya kwanza, ya sita na ya nane ya Julai ni siku za kula kavu. Kama ilivyoelezwa hapo juu, mboga mbichi (bila kuchemsha) na matunda, pamoja na mkate, chumvi, matunda yaliyokaushwa, asali na karanga, na maji huruhusiwa siku hii.

Tarehe 7 Julai itakuwa Sikukuu ya Kuzaliwa kwa Yohana Mbatizaji. Sahani za samaki zinaruhusiwa siku hii.