우는 자들은 위로를 받을 것이다. 애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요

이 말은 완전히 새롭고 특별한 것으로 놀란 군중의 귀에 울려퍼진다. 그러한 가르침은 그들이 제사장이나 랍비에게서 ​​들어본 모든 것과는 정반대입니다. 그들에게서는 그들의 자부심을 돋보이게 하거나 그들의 야심찬 희망을 채워줄 수 있는 어떤 것도 발견하지 못합니다. 이 교사는 그들을 묶는 힘을 가지고 있습니다. 신성한 사랑의 향기는 향기로운 꽃의 향기처럼 그분의 인격 주위에 퍼집니다. 그분의 말씀은 “밭에 비처럼, 땅을 적시는 물방울처럼” 내립니다(시 71:6).

모든 사람은 그분이 모든 영혼의 은밀한 장소를 읽으시고 부드러운 연민으로 그들에게 다가가신다는 것을 무의식적으로 느낍니다. 그들의 마음은 그분 앞에 열리고, 그들이 그분의 말씀을 들을 때 성령께서는 사람들에게 항상 절실히 필요한 가르침의 의미를 그들에게 계시해 주십니다.

그리스도 시대에 사람들의 종교 지도자들은 자신들이 영적인 은사를 가지고 있다고 믿었습니다. 바리새인의 기도: “하나님이시여 나는 다른 사람들과 같지 아니함을 감사하나이다”(누가복음 18:10). 이 기도는 그들 전체와 이스라엘 백성 대다수의 생각을 표현합니다. 그럼에도 불구하고 예수님을 둘러싼 무리 중에는 자신들의 영적 가난을 아는 사람들도 있었습니다. 어느 날 기적적인 고기잡이 여행 중에 그리스도의 신성한 능력이 나타났을 때, 베드로는 구주의 발 앞에 엎드려 “주여 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다”(누가복음 5:8)라고 외쳤습니다. . 똑같은 일이 지금 산에 모인 군중들 사이에서도 일어나고 있었습니다. 그리고 여기에는 그분의 거룩한 임재 안에서 자신들이 “곤고한 것과 곤고한 것과 눈먼 것과 가난한 것과 벌거벗은 것”(계 3:17)을 느끼고 “하나님의 구원의 은혜”(디도서)를 갈망하는 영혼들이 있었습니다. 2:11). ). 그러한 영혼들에게 그리스도의 말씀은 실제로 주님께서 그들을 축복하실 수 있다는 희망을 일깨웠습니다.

예수님은 또한 “부자라 부요하여 부족한 것이 없다”(계 3:17)고 생각하지만 그들은 이 귀한 선물을 경멸하며 등을 돌리는 사람들에게 축복의 잔을 내놓으셨습니다. 자신이 완벽하다고 생각하는 사람, 자신이 충분하다고 생각하는 사람, 현재 상태에 만족하는 사람은 그리스도의 은혜와 의에 참여하려고 노력하지 않습니다. 교만한 사람들은 이러한 필요성을 느끼지 않으므로 그리스도와 그분의 풍성한 축복에 대해 마음을 닫습니다. 그런 마음에는 더 이상 예수님의 자리가 없습니다.

부자이고 자기 눈에 명예를 얻은 사람은 믿음으로 구하지 못하므로 하나님의 축복을 받을 수 없습니다. 그는 포만감을 느끼기 때문에 공허함을 느낍니다. 그러나 자신이 스스로를 구원할 수 없고 스스로 선한 일을 행할 능력이 없음을 깨닫는 사람들은 그리스도께서 모든 사람에게 베푸시는 도움에 감사할 것입니다. 이들은 그리스도께서 행복하다고 부르시는 심령이 가난한 자들입니다.

용서하기 전에 그리스도께서는 영혼을 회개로 인도하시며, 죄를 깨닫게 하시는 것은 성령의 역사입니다. 성령의 책망을 받을 때 많은 사람들은 자신의 마음에 선한 것이 하나도 없고 지금까지 행한 모든 일이 죄와 자아로 더럽혀져 있음을 깨닫게 됩니다. 불쌍한 세리처럼 그들은 감히 눈을 들어 하늘을 우러러보지도 못하고 “하나님이여 불쌍히 여기소서 나는 죄인이로소이다”(누가복음 18:13)라고 말합니다. 그리고 그들은 축복받기에 합당합니다. 회개하는 죄인에게는 용서가 항상 준비되어 있습니다. 왜냐하면 그리스도는 “세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이시기 때문입니다(요한복음 1:29). 하나님의 약속은 다음과 같습니다: “너희 죄가 주홍 같을지라도. 눈처럼 하얗다. “그들은 진홍 같이 붉을지라도 나는 양털 같이 희어질 것이요”(이사야 1:18) “또 내가 새 마음을 너희에게 주고 새 영을 너희 속에 두고… 너희 안에서 내 계명을 행하게 하리니 너희는 내 백성이 되고 나는 너희 하나님이 되리라”(겔 36:26-28).

심령이 가난한 자들에 관하여 그리스도께서는 “천국이 그들의 것임이니라”고 말씀하셨습니다. 이것은 예수의 말씀을 듣는 사람들이 생각했던 것처럼 일시적인 지상 왕국이 아닙니다. 그리스도께서는 그들 앞에 그분의 사랑과 은혜와 의의 영적 왕국을 열어 주셨습니다. 그리스도께서 우리 안에서 다스리신다는 표시는 우리의 성품이 인자의 성품과 유사하다는 것입니다. 그의 백성은 심령이 가난한 자들, 온유하고 겸손한 자들, 의를 위하여 박해를 받는 자들입니다. 천국이 그들의 것입니다. 그리고 그들 안에 이 왕국을 회복하는 일이 아직 완료되지 않았다면, 그 일은 이미 시작되었으며 그들이 “빛 가운데서 성도의 기업을”(골 1:12) 받도록 준비시키는 것입니다.

자신의 심령이 가난하다는 것을 깨닫고 자신에게 선한 것이 없다고 생각하는 모든 사람은 그리스도를 바라봄으로써 의와 능력을 얻을 수 있습니다. 그분은 “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라”(마 1:28)고 말씀하십니다. 그분은 우리의 가난함을 그분의 의의 풍성함과 바꾸도록 우리를 초대하십니다. 우리 자신으로는 그러한 하나님의 사랑을 받을 자격이 없습니다. 그러나 그리스도께서는 우리를 위하여 보증인이 되셨습니다. 그분은 그럴 자격이 있으시며 자기에게 나아오는 모든 사람을 구원하실 수 있습니다. 우리의 과거가 아무리 슬프더라도, 현재 상황이 아무리 비참하더라도, 우리가 연약하고, 무력하고, 가련한 모습으로 그리스도께 다가가자마자, 자비로우신 구주께서 즉시 우리를 만나러 오셔서 우리를 그분의 사랑의 포옹으로 데려가십니다. , 그분 자신의 의의 옷을 우리에게 입히시고 이 형상으로 우리를 아버지께로 인도하십니다. 그는 하나님께 “내가 이 죄인을 대신하였으니 이 잃어버린 아이를 보지 말고 나를 보아라”고 간구합니다. 사탄이 아무리 끈질기게 우리 영혼을 상대로 싸워도, 그가 우리를 죄로 아무리 많이 비난한다 해도, 우리를 자기 먹이로 삼는 것이 아무리 크다고 해도 여전히 그리스도의 피는 큰 능력을 가지고 있습니다.

진실로, “그들이 나를 가리켜 오직 여호와께로서 의와 능력을 말하리라…이스라엘 온 지파가 여호와로 말미암아 의롭다 함을 받고 영광을 얻으리라”(사 45:24-25).

“애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요”

여기서 우리가 말하는 애통하는 자란 죄를 인하여 진심으로 애통하는 자입니다. 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 땅에서 들리면 모든 사람을 내게로 이끌리라”(요한복음 12:32). 십자가에 달리신 구세주를 바라보는 사람만이 인류의 모든 죄악을 깨달을 수 있습니다. 그는 사람들의 죄가 영광의 주님의 십자가에서의 고난과 죽음의 원인이라는 것을 이해할 것입니다. 그는 자신을 향한 그리스도의 부드러운 사랑에도 불구하고 자신의 삶이 끊임없는 감사와 분노의 표현이라는 것을 이해할 것입니다. 그는 자신이 가장 친한 친구를 거부하고 하늘의 가장 귀중한 선물을 멸시했다는 것을 이해할 것입니다. 그의 행동으로 그는 다시 하나님의 아들을 십자가에 못 박았고 구주의 상처받은 마음을 다시 찔렀습니다. 지금 그는 괴로움과 가슴에서 우러나오는 슬픔으로 울고 있습니다. 왜냐하면... 넓고 깊고 어두운 심연이 그를 하나님으로부터 분리시킵니다.

그러한 애도자들은 위로를 받을 것입니다. 주님은 우리가 그분께 나아와 그분 안에서 죄의 속박에서 해방을 찾고 참된 하나님의 자녀의 자유를 기뻐할 수 있도록 우리의 죄를 드러내십니다. 오직 마음속의 진실한 회개를 통해서만 우리는 십자가 아래로 나아갈 수 있으며 여기서 모든 슬픔과 고통을 영원히 버릴 수 있습니다.

구주의 말씀은 말하자면 슬퍼하고 우는 모든 사람에게 주는 위로의 메시지입니다. 우리는 어떤 슬픔도 우연이 아니라는 것을 알고 있습니다. “그(주님)는 그 마음의 뜻대로 인생을 징벌하거나 슬프게 하지 아니하시나니”(애가 예레미야 3:33). 만일 하나님께서 불행을 허락하신다면 그것은 “우리의 유익을 위하여 그의 거룩하심에 참여하게 하려 하심이니라”(히 12:10). 모든 불행과 슬픔은 아무리 무겁고 괴로워 보일지라도 믿음으로 그것을 견디는 사람들에게는 항상 축복이 될 것입니다. 일분 만에 세상의 모든 기쁨을 무로 바꾸는 큰 타격은 우리의 시선을 하늘로 돌릴 수 있습니다. 슬픔이 그분께 위로를 구하도록 자극하지 않았다면 많은 사람들은 결코 주님을 알지 못했을 것입니다.

삶의 어려운 경험은 하나님께서 우리의 성품을 불완전함과 거친 것에서 깨끗하게 하시고 돌처럼 연마하시는 신성한 도구입니다. 깎고, 조각하고, 갈고, 닦는 일은 고통스럽습니다. 그러나 이렇게 가공된 산 돌들은 하늘 성전에서 지정된 위치를 차지하기에 적합하게 되었습니다. 주님은 쓸모없는 물질에 그렇게 많은 수고와 관심을 쏟지 않으십니다. 오직 그분의 보석만이 목적지에 따라 잘려져 있습니다.

주님은 그분을 신뢰하는 모든 사람을 기꺼이 도우시며, 그분에게 충실한 사람은 가장 큰 승리를 거두고 가장 귀중한 진리를 이해하며 놀라운 경험을 하게 될 것입니다.

하나님 아버지께서는 울고 낙담한 사람들을 결코 방치하지 않으십니다. 다윗이 슬픔의 표시로 얼굴을 가리고 울며 감람산에 올랐을 때(삼하 15:30), 주님은 그를 불쌍히 여기셨습니다. 다윗은 상복을 입었지만 그의 양심이 그에게 평안을 주지 못했습니다. 그의 모습에서는 우울한 상태가 드러났다. 그는 통회하는 마음으로 자신의 상황을 눈물로 하나님께 아뢰었고, 주님께서는 당신의 종을 버리지 않으셨습니다. 다윗이 자신의 아들이 반란을 일으키도록 선동한 적들로부터 자신의 영혼을 구하기 위해 도망쳤던 이 시간만큼 무한히 사랑하시는 아버지께 그토록 사랑받은 적은 이전에 없었습니다. 주님은 “무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내어 회개하라”(계 3:19)고 말씀하셨습니다. 그리스도께서는 회개하는 마음을 격려하시고 갈망하는 영혼이 그분의 거처가 될 때까지 순결케 하십니다.

하지만 우리 중 많은 사람은 고난의 시기에 야곱처럼 됩니다. 우리는 재앙이 원수에게서 온다고 생각하고, 힘이 다 닳아 위로도 안도도 없이 남을 때까지 무지하게 맞서 싸우고 있습니다. 새벽이 되어서야 야곱은 신성한 손길 덕분에 자신이 씨름하고 있던 계약의 천사를 알아보았고 무력하게도 무한히 사랑하시는 그분의 가슴에 엎드려 그의 영혼이 그토록 간절히 바라던 축복을 받았습니다. 우리는 또한 고난을 축복으로 여기고, 하나님의 형벌을 무시하지 않고, 그분이 우리를 형벌하실 때 낙심하지 않는 법을 배워야 합니다. “하나님이 징계하시는 사람은 복이 있도다 그러므로 전능자의 형벌을 물리치지 말라… 그가 상하게 하시고 친히 매시며 친히 치시더니 그의 손으로 고치시느니라 그가 여섯 가지 환난에 너를 구원하시며 일곱째 재앙이 네게 닿지 아니하리라”(욥 5:17-19). 예수님은 모든 억압받는 사람과 아픈 사람 가까이에 계시며, 그를 돕고 치료하실 준비가 되어 계십니다. 그분의 임재를 인식하면 우리의 고통과 슬픔과 괴로움이 완화됩니다.

주님은 우리가 침묵 속에서 고통을 당하고 상심하는 것을 원하지 않으십니다. 오히려 그분은 우리가 그분을 우러러보고 사랑으로 빛나는 그분의 얼굴을 보기를 원하십니다. 축복하시는 동안, 구주께서는 눈이 눈물로 흐려져 그분을 알아보지 못하는 많은 사람들 옆에 서 계십니다. 우리가 어린아이처럼 그분을 신뢰하고 믿음으로 그분을 바라보면 그분은 우리의 손을 잡고 인도하기를 원하십니다. 그분의 마음은 언제나 우리의 슬픔과 고통과 걱정에 열려 있습니다. 그분은 언제나 그분의 영원한 사랑과 자비로 우리를 둘러싸십니다. 우리의 마음은 그분 안에서 안식을 취할 수 있고, 밤낮으로 그분의 사랑을 묵상할 수 있습니다. 그분은 우리의 영혼을 매일의 슬픔과 고통을 넘어 그분의 평화의 왕국으로 인도하십니다.

고통과 눈물의 자녀들아, 이것을 생각하고 희망 가운데 기뻐하라. “세상을 이기는 승리는 이것이니 우리의 믿음이니라”(요일 5:4).

죄 많은 세상에 대한 연민의 마음으로 그리스도와 함께 우는 사람들도 복이 있습니다. 그러한 슬픔은 자신에 대한 사소한 생각과도 관련이 없습니다. 예수님은 “슬픔의 사람”이십니다. 그는 형언할 수 없는 마음의 고통을 겪었습니다. 그의 영혼은 인류의 범죄로 인해 상처를 입었습니다. 사람들의 고통을 덜어주고 그들의 필요를 충족시키기 위해 그분은 사심 없이 행동하셨습니다. 그분은 군중이 영생을 얻기 위해 당신에게 나아오기를 거부하는 것을 보시고 몹시 불쌍히 여기셨습니다. 그리스도를 참되게 따르는 모든 사람도 비슷한 감정을 가질 것입니다. 일단 그분의 사랑을 느끼면 그들은 잃어버린 자를 구원하기 위해 그분과 함께 일할 것입니다. 그들은 그리스도의 고난과 다가올 그분의 영광에 참여하는 자가 될 것입니다. 일에 있어서 그분과 연합하고, 슬픔과 고통 속에서 연합함으로써 그들은 그분의 기쁨에 참여하게 될 것입니다.

예수께서는 고난을 겪으시고 그로 인해 다른 사람들을 위로하실 수 있게 되셨습니다. 그분은 인간의 모든 슬픔과 두려움과 고통을 견디셨습니다. “그가 시험을 받아 참으셨은즉 시험 받는 자들을 능히 도우시느니라”(사 63:9; 히 2:18). 이 도움은 그분의 고통을 함께 나눈 모든 사람이 사용할 수 있습니다. “그리스도의 고난이 우리에게 넘친 것 같이 우리의 위로도 그리스도로 말미암아 넘치는도다”(고후 1:5). 주님께서는 고통받고 우는 이들에게 특별한 자비를 베푸시어 마음을 부드럽게 하고 영혼을 구원하십니다. 그분의 사랑은 상처받고 고통받는 마음에 길을 열어 주며 슬픔에 잠긴 사람들을 위한 신성한 향유가 됩니다. “자비의 아버지시요 모든 위로의 하나님이시니…하나님이 위로하시는 그 위로로 모든 환난 중에서 우리를 위로하시는 이시로다”(고후 1:3-4). “애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요.”

"온유한 자는 복이 있나니"

산상수훈에서 그리스도께서 표현하신 팔복을 순서대로 고려해 보면, 우리는 그 팔복에서 그리스도인 경험의 발전에 있어서 어느 정도 일관성을 발견하게 될 것입니다. 그리스도가 필요함을 분명히 깨달은 사람, 죄로 인해 참으로 울고 슬퍼하며 그리스도와 함께 고난의 학교를 통과한 사람은 거룩하신 교사에게서 온유함을 배울 것입니다.

유대인이나 이교도 모두 불의가 승리하는 순간에 나타나는 인내와 온유함을 감사한 적이 없습니다. 모세는 성령의 영향을 받아 자신이 세상에서 가장 온유한 사람이라고 기록했지만(민 12:3) 당시 사람들은 이 사실을 거의 인식하지 못했으며 동정심이나 심지어 경멸을 불러일으켰습니다. 예수님은 천국을 위해 우리를 준비시키는 미덕 가운데 온유함을 꼽으셨습니다. 그 모든 신성한 아름다움은 구주의 생애와 성품에서 나타났습니다.

아버지의 영광을 반영하시고 하나님과 동등됨을 당연한 것으로 여기지 아니하신 예수님은 “자기를 비워 종의 형체를 가지사”(빌 2:17). 그는 명예를 요구하는 왕이 아니라 다른 사람을 섬기도록 부름을 받은 사람으로서 사람들과 소통하면서 이 세상에서 가장 하찮은 존재에게까지 겸손해졌습니다. 그분의 존재에는 위선이나 냉혹함의 흔적이 전혀 없었습니다. 세상의 구주께서는 천사들보다 더 고상한 성품을 갖고 계셨습니다. 그의 신성한 위대함은 사람들을 매료시키는 특별한 온유함, 특별한 겸손과 관련이 있습니다.

예수님은 자신을 낮추시고, 행하신 모든 일이 아버지의 뜻에 복종하게 하셨습니다. 땅에서의 그분의 사역이 거의 끝났을 때, 그분은 “아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어 아버지를 세상에서 영화롭게 하였사오니”(요한복음 17:4)라고 거리낌 없이 말씀하실 수 있었습니다. 우리에게 연락합니다. 그분은 “내게 배우십시오. 나는 마음이 온유하고 겸손합니다”(마태복음 11:29)라고 말씀하십니다. 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고”(마태복음 16:24). 자아의 힘에서 벗어나 더 이상 자아가 당신의 영혼을 지배하지 못하도록 하십시오!

그리스도의 극기와 온유와 겸손을 보는 사람은 인자를 보고 다음과 같이 말한 다니엘의 말을 무의식적으로 반복할 것입니다. ”(단 10:8). 우리가 그토록 과시하고 싶어하는 우리의 독립과 자주성은 적의 힘을 보여주는 진정한 빛으로 우리에게 보일 것입니다. 인간의 본성은 끊임없이 우월함을 위해 노력하고 끊임없이 세상에 들어갈 준비가되어 있지만 그리스도에게서 배운 사람은 자신의 자아, 교만, 지배에 대한 갈증에서 자유 롭습니다. 평화가 그의 영혼을 지배합니다. 왜냐하면 그 자신이 성령의 영향력에 복종했기 때문입니다. 우리는 더 이상 어떻게 하면 더 나은 자리나 더 높은 지위를 얻을 수 있을지 걱정하지 않을 것입니다. 우리는 다른 사람들의 관심을 끌고 싶은 마음이 전혀 없을 것입니다. 우리는 가장 좋고 가장 높은 곳이 구주의 발 아래 있다는 것을 알게 될 것입니다. 우리는 예수님을 바라보고 그분의 인도를 기다릴 것이며, 우리를 인도하시는 그분의 음성에 귀를 기울일 것입니다. 사도 바울은 이것을 직접 체험하여 이렇게 말합니다. “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라. 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 것이니라”(갈 2:19,20).

그리스도께서 우리 마음에 항상 손님이 되시면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 우리 마음과 생각을 지키시리라.

구주의 지상 생활은 끊임없는 투쟁 속에서 이루어졌지만 여전히 평화와 평온으로 가득 차 있었습니다. 그분은 분노한 원수들에게 끊임없이 쫓기셨지만 여전히 “나를 보내신 이가 나와 함께 계시도다 내가 항상 그의 기뻐하시는 일을 행하므로 나를 혼자 두지 아니하셨느니라”(요한복음 8:29)라고 말씀하셨습니다. 인간적이거나 사탄적인 분노의 어떤 표현도 그분의 평화와 하나님과의 끊임없는 교제를 방해할 수 없었습니다. “평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라”(요한복음 14:27) “나의 멍에를 메고 내게 배우라 나는 마음이 온유하고 겸손하니라. 그리하면 너희 영혼이 쉼을 얻으리라”(마태복음 11:29). 하나님의 영광과 타락한 인류의 유익을 위해 종의 멍에를 그분과 함께 메십시오. 그러면 그분의 멍에는 쉽고 그 짐은 가볍다는 것을 알게 될 것입니다. 빛.

우리의 평화를 방해하는 것은 자기애입니다. 우리 자신의 "나"가 살아있는 한, 우리는 항상 모욕이나 부상으로부터 그것을 보호할 준비가 되어 있습니다. 그러나 만일 그것이 죽었고 우리의 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취어졌다면 우리가 아무리 소홀히 여기고 우리의 가치가 아무리 낮더라도 이 모든 것이 우리에게 고통을 주지 않을 것입니다. 우리는 비난에 귀를 기울이지 않고 조롱과 모욕에 눈이 멀게 될 것입니다. “사랑은 오래 참고 자비하며 시기하지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 무례히 행하지 아니하며 자기 유익을 구하지 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각하지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하고 도리어 기뻐하고 진리로 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라 사랑은 언제까지나 떨어지지 아니하되 예언도 그치고 방언도 그치고 지식도 폐하리라”(고전 13:4-) 8).

세상의 근원에서 우리에게 쏟아지는 행복은 그것을 낳는 환경만큼이나 변덕스럽습니다. 오직 예수님의 평화만이 변함없고 영원합니다. 그것은 생활 조건, 세상의 부 또는 친구 수에 의존하지 않습니다. 그리스도는 생수의 근원이시며 그분이 주시는 행복은 영원합니다.

그리스도의 온유함이 나타나는 가정에서 사람들은 참된 행복을 누리게 됩니다. 온유함은 불화와 악한 말을 일으키지 않고 흥분된 기분을 진정시키고 진정한 만족감, 애정, 사랑의 느낌을 주변에 퍼뜨립니다.

이 땅에서도 그러한 가족이 천국의 대가족이 될 것입니다.

우리 자신이 원수에게 복수하여 죄를 짓는 것보다 부당한 비난의 멍에 아래서 고통받는 것이 훨씬 낫습니다. 증오와 복수의 정신은 사탄에게서 나오므로 그것을 소중히 여기는 사람들에게만 해를 끼칠 수 있습니다. 경건의 참된 비결은 그리스도 안에 거하는 결과인 마음의 겸손과 온유 속에 숨겨져 있습니다. “여호와는... 겸손한 자를 구원으로 영화롭게 하시고”(시편 149:4).

온유한 자는 땅을 기업으로 받을 것이다. 자기를 높이려는 갈증은 죄가 세상에 들어오고 우리의 첫 조상이 그들의 왕국, 즉 우리의 아름다운 땅에 대한 통치권을 잃은 이유였습니다. 그리스도께서는 극기를 통해 승리를 얻으셨고 우리에게 “그가 이기신 것 같이”(계 3:21) 이기라고 권고하셨습니다. 겸손과 자기희생을 통해 우리는 “온유한 자가 땅을 차지하며 풍성한 평강을 누리”(시편 36:11) 때 그분과 함께 공동 상속자가 될 수 있습니다. 그러나 그들이 약속한 땅은 죽음과 저주의 그림자로 어두워진 이 땅과는 다를 것입니다. “우리는 그의 약속대로 의가 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다”(베드로후서 3:13). “다시 저주를 받을 것이 없으나 하나님과 그 어린 양의 보좌가 그 가운데 있으리니 그의 종들이 그를 섬기리라”(계 22:3).

더 이상 실망도, 고통도, 죄도 없을 것입니다. 더 이상 불평은 없을 것입니다. “나는 아프다.” 장례 행렬도 없고, 슬픔도 없고, 죽음도 없고, 이별도 없고, 슬픔으로 찢어지는 마음도 없을 것입니다. 예수님이 계신 곳에는 영원한 평화가 있기 때문입니다. “그들은 주리거나 목마르지 아니하며 더위와 햇볕에 상하지 아니하리니 이는 자비하신 이가 그들을 인도하여 샘으로 인도하실 것임이니라”(사 49:10).

“의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요”

진리(다른 번역에 따르면 의로움)는 거룩함, 신과 같은 것을 의미하며, 하나님은 “사랑이심”(요일 4:16)으로 알려져 있습니다. 이것은 하나님의 율법에 관해 말씀하신 것과 일치합니다. “주의 계명은 다 의로우니이다”(시 49:172), “사랑은 율법의 완성이니라”(롬 13:10). 의는 사랑에 상응하고 사랑은 빛이요 생명입니다. 그것은 예수 그리스도 안에 구체화되어 있으며, 그분을 받아들임으로써 우리는 사랑을 받습니다.

의는 특별한 노력이나 부지런한 일, 선물이나 희생으로 얻어지는 것이 아닙니다. 그것은 모든 주리고 목마른 영혼에게 무료로 제공되는 선물입니다. “너희 목마른 자들아 다 물로 나아오라 은이 없는 너희도 와서 사 먹되 은 없이 값 없이 와서 포도주와 젖을 사라”(사 55:1). “그들의 의가 내게서 나느니라” 그리고 “그들이 그 이름을 여호와 우리의 의라 일컬으리라”(사 54:17, 렘 36:13).

영혼의 배고픔과 목마름을 채워줄 수 있는 사람은 없습니다. 그러나 예수님은 이렇게 말씀하십니다. “보라 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가서 그와 함께 먹고 그도 나와 함께 먹으리라”(계 3:20). “나는 생명의 떡이니 나에게 오는 자는 결코 주리지 아니할 터이요 나를 믿는 자는 영원히 목마르지 아니하리라”(요한복음 6:35).

육체적인 힘을 유지하기 위해 끊임없이 음식이 필요한 것처럼, 영적인 생명을 보존하고 하나님의 사업을 위해 일할 힘을 얻기 위해서는 하늘의 떡이신 예수 그리스도가 필요합니다. 몸이 생명과 에너지를 유지하기 위해 끊임없이 음식을 섭취하는 것처럼, 영혼도 그리스도와 연결되어야 하고, 그분께 헌신해야 하며, 그분께 전적으로 의존해야 합니다.

사막에서 지친 여행자가 목마름을 해소하기 위해 샘을 찾으려고 애쓰는 것처럼 그리스도인도 목마르고 순수한 생명수를 갈망합니다. 그 근원은 그리스도입니다. 우리가 그리스도의 품성의 완전함을 알게 될 때, 우리는 완전히 변화되고 깨끗해지며 그분의 영광스러운 형상을 닮고자 하는 소망을 갖게 될 것입니다. 우리가 하나님을 더 깊이 알수록 우리의 인격 이상은 더욱 높아지며, 하나님의 형상을 닮고자 하는 소망도 더욱 강해집니다. 영혼이 하나님을 갈망할 때, 하나님의 능력은 인간의 노력에 도움이 될 것이며, 갈망하는 마음은 “내 영혼아 오직 하나님만 의지하고 잠잠하라 나의 소망이 그 안에 있음이로다”(시 61편)라고 말할 수 있을 것입니다. :6).

당신이 필요를 느끼고 의에 대한 목마름을 느낀다면, 이는 그리스도께서 이미 당신의 마음에 역사하셨고 마음이 그분을 찾기 시작했다는 뜻입니다. 그분은 성령으로 우리 자신이 할 수 없는 일을 하실 수 있습니다. 우리 앞에 신앙의 길을 따라 방황할 만큼 충분히 마실 수 있는 큰 샘이 있는데, 얕은 시냇물에서 목을 축일 필요가 없습니다.

주님의 말씀은 생명의 근원이요, 이 근원을 구하는 자는 성령의 인도를 받아 예수님께로 인도됩니다. 그리고 오랫동안 친숙한 진리가 새로운 빛, 성경 본문, 즉 새로운 의미로 그에게 나타납니다. 그는 구원의 계획과 다양한 진리의 참된 관계를 이해하게 될 것입니다. 그는 그리스도께서 어디에서나 그를 인도하시고, 동행하시고, 보호하신다는 것을 배웁니다.

그래서 주님께서는 땅을 적시는 비처럼 당신의 사랑을 한량없이 부어주십니다. “하늘이여, 위의 하늘이여 마시라 구름이 공의를 쏟아 부을지어다 땅은 열어 구원을 베풀고 공의를 쏟게 할지어다” 함께 자라라”(이사야 45장). :8). “가난하고 궁핍한 자가 물을 구하되 물이 없어 갈증으로 그들의 혀가 말랐나니 나 여호와가 그들의 말을 듣고 나 이스라엘의 하나님이 그들을 버리지 아니할 것이라 내가 산에 강을 주며 그 곳에서 샘이 나게 하리라. 내가 사막을 호수로 만들고 마른 땅을 샘물이 되게 하리라”(사 41:17-18).

“우리가 다 그의 충만한 데서 받으니 은혜 위에 은혜러라”(요한복음 1:16).

“긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요”

본래 인간의 마음은 차갑고 이기적이며 잔인합니다. 오직 하나님의 영의 활동을 통해서만이 자비와 용서를 보여줍니다. “그가 먼저 우리를 사랑하셨으니 우리가 그를 사랑하자”(요일 4:19).

주님은 모든 자비의 근원이십니다. 그분의 이름은 “자비롭고 노하기를 더디하고 인자가 풍부”(출 34:6)다. 우리에 대한 그분의 태도를 결정하는 것은 우리의 장점이 아닙니다. 그분은 우리가 그분의 사랑을 받기에 합당한지 묻지 않으시고, 단지 그분의 사랑의 풍성함을 부어 우리를 합당하게 만들어 주실 뿐입니다. 그는 보복적이지 않습니다. 그는 처벌을 원하지 않지만 반대로 처벌에서 해방됩니다. 그분이 신중하게 행사하시는 엄격함조차도 타락한 자를 구원하는 데 도움이 됩니다. 그분은 온 영혼을 다해 상처에 구원의 향유를 부어 인류의 고통을 완화하기를 원하십니다. 하나님 앞에는 “의인은 없나니 하나도 없으며”(롬 3:10)라는 사실에도 불구하고 그분은 모든 사람의 죄를 없애기를 원하십니다.

자비롭고 자비로운 신의 본성과 신의 사랑이 그들 안에 나타납니다. 그들의 마음은 무한한 사랑의 근원과 끊임없이 조화를 이루고 있으므로 이웃을 판단하지 않고 구원하려고 노력합니다. 그들 안에 있는 하나님의 임재는 결코 마르지 않는 샘과 같습니다. 주님이 거하시는 마음에는 선한 행실이 넘치나이다.

가난하고, 비참하고, 비참한 죄의 희생자가 도움을 청할 때, 그리스도인은 그녀가 도움을 받을 자격이 있는지 묻지 않고, 그녀를 도울 수 있는 최선의 방법을 찾습니다. 가장 불쌍한 사람, 가장 비열한 사람에게서 그는 그리스도께서 한때 죽으신 구원을 위한 영혼을 봅니다. 하나님의 자녀들에게 맡겨진 의무는 그러한 영혼들이 하나님과 화해하도록 돕는 것입니다. 가난한 사람, 고통받는 사람, 억압받는 사람을 동정하는 사람은 참으로 자비로운 사람입니다. 욥은 자신에 대해 이렇게 말합니다. 죽어가는 사람의 축복이 나에게 임했고, 과부의 마음을 기쁘게 해 주었다. 나는 의로 옷을 입었고, 나의 공의는 시들어가는 겉옷처럼 나를 입었습니다. 나는 소경의 눈이요 절름발이의 발이 되었도다 나는 가난한 자의 아버지가 되어 내가 알지 못하는 송사도 세심히 처리하였나이다”(욥 29:12-16).

많은 사람들에게 삶은 지속적이고 고통스러운 투쟁입니다. 그들은 자신의 부족함을 느끼고, 불행하고 가련하고, 믿음이 말라버렸고, 감사할 것이 없다고 생각합니다. 그러한 사람들에게는 다정한 말, 동정적인 표정, 동정의 표현이 마치 목마른 사람에게 찬물 한 모금을 주는 것과 같습니다. 친절한 서비스가 그들의 지친 어깨를 덜어줄 것입니다. 모든 말, 비이기적인 사랑의 모든 표현은 멸망해가는 인류를 향한 하나님의 사랑의 표현입니다.

자비로운 사람은 “자비를 받을 것입니다.” “선한 마음은 배부르리니 남에게 술을 주는 자에게도 마실 것이 있느니라”(잠 11:25). 자비로운 영혼에는 평화가 지배합니다. 자신을 잊고 선을 행하는 사람은 마음의 평화와 삶의 만족을 느낍니다. 그러한 영혼 안에 사는 성령은 선한 행위로 나타나며, 굳은 마음을 부드럽게 하고, 상호 사랑과 부드러움을 불러일으킵니다. 우리는 뿌린 대로 거둘 것입니다. “가난한 자를 생각하는 자는 복이 있도다... 여호와께서 그를 보호하시고 그의 생명을 아끼시리니 그가 땅에서 복을 받을 것이라 주께서 그를 그 원수들의 뜻에 맡기지 아니하시리이다”(시 41:2, 3) ).

자신의 삶을 하나님과 다른 사람들에게 봉사하는 데 바친 사람은 세상의 모든 수단과 가능성을 마음대로 갖고 계신 그분과 연결되어 있습니다. 그의 삶은 변할 수 없는 약속의 금사슬로 하나님의 생명과 연결되어 있으며, 궁핍하고 슬픔의 순간에도 주님은 그를 떠나지 않으실 것입니다. “나의 하나님이 그리스도 예수 안에서 영광 가운데 그 풍성한 대로 너희 모든 쓸 것을 채우시리라”(빌 4:19). 마지막 시간에 자비를 베푸는 사람은 구주의 자비와 긍휼 안에서 보호를 받을 것이며, 그분의 영원한 거처로 받아들여질 것입니다.

“마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요”

유대인들은 정결에 관한 의식을 지키는 데 있어서 너무나 엄격했기 때문에 모든 규정을 이행하는 것이 그들에게 극도로 부담스러웠습니다. 그들의 삶은 온갖 종류의 규칙과 제한, 그리고 눈에 보이는 더러움에 대한 두려움으로 가득 차 있었습니다. 그러나 그들은 불결한 생각, 이기심, 적개심이 그들의 영혼에 남긴 얼룩에는 전혀 관심을 기울이지 않았습니다.

예수님은 여기서 외적인 의식적 깨끗함을 말씀하시는 것이 아닙니다. 그분은 그것이 그분의 왕국을 받기 위한 조건이 아니라 마음을 깨끗하게 하는 것이 필요하다고 말씀하십니다. “위에서 난 지혜는 첫째 성결하고”(야고보서 3:17). 부정한 것은 아무것도 하나님의 성에 들어오지 못할 것이며 미래의 주민들은 이미 마음이 정결해야 합니다. 그리스도의 모범을 따르는 사람은 재치 없는 행동을 하지 않을 것입니다. 외설적인 표현과 나쁜 생각. 그리스도께서 거하시는 마음에는 생각과 도덕의 순수함과 고상함이 나타납니다.

그러나 “마음이 청결한 자는 복이 있나니”라는 예수님의 말씀에는 더 깊은 의미가 있습니다. 그리스도의 축복을 받은 사람은 세상이 이해하는 대로 순수해야 할 뿐만 아니라, 육신적인 모든 것에서 자유롭고, 모든 정욕에서 순수하며, 또한 영혼의 가장 깊은 의도에 충실하고, 자만심과 자기애에서 자유롭고, 어린아이처럼 겸손하고 이타적입니다.

오직 평등만이 서로에게 합당할 수 있습니다. 우리의 삶이 하나님 성품의 기초인 자기희생적인 사랑에 기초하지 않는다면, 우리는 하나님을 알 수 없을 것입니다. 사탄에게 속은 마음은 하나님을 일종의 폭군과 무자비한 존재로 상상합니다. 사랑이 많으신 창조주는 인간과 마귀의 이기적인 본성을 조성한 주범으로 간주됩니다. "당신은 생각했습니다. 나도 당신과 같습니다"(시 49:21). 그분이 세우신 명령은 독재적이고 복수심이 강한 성격의 표현으로 보입니다. 그들은 성경을 똑같은 방식으로 봅니다. 이것은 그분의 은혜의 선물의 보고입니다. 하늘만큼 높고 영원으로 이어지는 그 진리의 광채는 눈에 띄지 않습니다. 대부분의 사람들에게 그리스도는 “마른 땅에서 나온 싹과 같으니” 그들은 그분에게서 자신들을 끌어당길 만한 형태나 위대함을 찾지 못합니다(사 53.2). 하나님이신 예수님께서 육신으로 나타나셔서 사람들 가운데 사셨을 때 서기관과 바리새인들은 그분에 대해 “당신은 사마리아 사람이면서 귀신 들렸다”(요한복음 8:48)고 말했습니다. 이기심에 눈이 먼 제자들조차도 아버지의 사랑을 그들에게 나타내기 위해 그들에게 오신 그리스도를 이해하려고 노력하지 않았습니다. 그러므로 예수께서는 사람들 가운데 홀로 계셨습니다. 오직 하늘에서만 그분을 온전히 이해할 수 있었습니다.

예수님께서 영광 중에 오실 때, 악인들은 그분의 시선을 견딜 수 없을 것입니다. 그분을 사랑하는 자들에게는 생명이 되는 그분의 나타나심의 빛이 그리스도를 거부하는 자들에게는 죽음이 될 것입니다. 그분의 오심은 그들에게 “심판과 진노에 대한 무서운 기대와 같을 것입니다(히 10:27).” 그들은 그분의 나타나심을 향하여 부르짖으며 그들의 구원을 위해 죽으신 분의 면전에서 숨겨지기를 간구할 것입니다.

내주하시는 성령으로 마음이 정결케 된 사람들의 상황은 완전히 다릅니다. 그들은 하나님을 알게 된 이후로 많은 변화를 겪었습니다. 여호와께서는 모세가 협곡에 숨어 있을 때 그에게 당신의 영광을 보이셨습니다. 우리가 예수 그리스도 안에 숨겨져 있으면 하나님의 사랑과 위대하심이 우리에게 나타날 것입니다.

이미 우리는 믿음으로 그분을 봅니다. 일상의 경험에서 우리는 우리를 향한 그분의 자비와 친절과 연민을 인식합니다. 우리는 그분의 독생자를 통해 아버지의 성품을 압니다. 성령께서는 하나님과 그분이 보내신 분에 관한 진리를 우리의 생각과 마음에 계시해 주십니다. 마음이 청결한 자들은 그들의 구주이신 하나님과 새로운 관계를 맺고, 그분의 성품의 순수함과 아름다움을 인식하고, 그분의 형상을 그들 안에 반영하려고 노력합니다. 그들은 그분을 회개한 아들을 기꺼이 품고자 하는 아버지로 인식하고, 그들의 마음은 형언할 수 없는 기쁨과 감사로 가득 차 있습니다.

마음이 청결한 사람들은 그분의 손으로 만든 작품과 자연과 온 우주의 아름다움 속에서 그들의 창조주를 인식합니다. 그들은 성경에 나타난 그분의 자비와 은혜에 대해 더욱 분명하게 읽었습니다. 현명하고 슬기로운 사람에게는 감춰진 진리가 단순한 사람에게는 드러난다. 이 세상의 현명한 사람들이 인식하지 못하는 아름답고 고상한 진리는 어린아이와 같은 신뢰심을 가지고 하나님의 뜻을 알고 그것을 성취하려고 노력하는 사람들에게 끊임없이 계시됩니다. 진리를 배움으로써 우리는 신성한 성품의 동반자가 됩니다.

이미 이 땅에서 마음이 청결한 자들은 마치 하나님이 항상 함께 계시는 것처럼 살고 있으며, 장차 영생을 누리는 그들은 아담이 에덴동산에서 하나님과 대화하며 대화했던 것처럼 하나님과 대면하여 보게 될 것입니다. 그를. “우리가 지금은 유리로 보는 것이 어둡지만 그 때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 보느니라”(고전 13:12).

“화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요”

평강의 왕(사 9:6)이신 그리스도의 사명은 타락으로 잃어버린 세상을 하늘과 땅으로 다시 오시는 것이었습니다. “그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자”(롬 1:5). 죄를 버리고 그리스도의 사랑에 마음을 열기로 결정한 사람은 누구든지 천상 세계에 참여하게 됩니다.

그리스도 외에는 다른 평안의 근원이 없습니다. 마음에 받아들인 예수님의 은혜는 그 안에 있는 적개심과 다툼의 목소리를 없애고 영혼을 사랑으로 채웁니다. 하나님과 이웃과 화평하게 사는 사람은 불행할 수 없습니다. 그의 마음에는 시기심도 없고 분노와 의심의 여지도 없으며 심지어 증오의 그림자도 없습니다. 하나님의 요구 사항에 동의하는 사람은 누구나 하늘의 평화의 효과를 느낄 것이며 그 유익한 영향력을 다른 사람들에게 전파할 것입니다. 이슬처럼 평화의 영이 세상의 소란에 지치고 지친 마음 위에 내릴 것입니다.

예수님을 따르는 사람들은 평화의 메시지를 가지고 세상에 파견됩니다. 자신도 모르게 조용하고 경건한 삶을 통해 그리스도의 사랑을 자신 주위에 전파하는 사람, 말과 행동으로 다른 사람이 죄를 버리고 자신의 마음을 하느님께 온전히 드리도록 격려하는 사람은 참으로 화평케 하는 사람입니다.

“화평케 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요.” 평화의 영은 그들이 하늘과 연합되었음을 증거하고 그리스도의 숨결이 그들을 둘러싸고 있습니다. 그들의 온 존재의 건전한 영향력, 그들의 유쾌한 성향은 그들이 예수님과 교제하는 하나님의 참된 자녀임을 세상에 알려줍니다. “사랑하는 자마다 하나님께로 나서 하나님을 알고”(요일 4:7). “누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니니”, “무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람은 곧 하나님의 자녀라”(롬 8:9, 14).

“많은 나라 가운데 야곱의 남은 자들은 여호와께로서 내리는 이슬 같고 풀 위에 비 같을 것이라 그들이 사람을 의지하지 아니하며 아담의 자손을 의지하지 아니하리라”(미 5:7).

“의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라”

예수께서는 추종자들에게 세상의 부와 영광이나 온갖 시련이 없는 삶에 대한 희망을 주시지 않고, 포기와 고난의 길을 따라 그분과 함께 걷는 것의 이점을 지적하고 모든 조롱을 받아들일 것을 촉구합니다. 그리고 그들을 인식하지 못하는 세상으로부터의 모욕.

잃어버린 세계를 구원하러 오신 그분은 하나님과 인간의 원수들이 연합한 모든 세력의 반대를 받았습니다. 악한 사람들과 천사들의 교활한 음모가 평화의 왕을 겨냥했습니다. 그의 모든 말, 모든 행동은 하나님의 자비를 증거했습니다. 그러나 그분을 세상과 그토록 구별시키는 것은 더욱 큰 적개심을 불러일으켰을 뿐입니다. 그분은 인간의 어떤 성향에도 양보하지 않으셨고 그로 인해 자신에 대한 적개심과 증오심을 불러일으켰습니다. 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 모든 사람에게도 이와 같은 일이 있느니라 의와 죄, 사랑과 미움, 진리와 거짓 사이에 화해할 수 없는 싸움이 끊임없이 일어나느니라 그리스도의 사랑을 자기 삶과 아름다움과 거룩함으로 나타내는 자는 사단에게서 자기 신민을 빼앗고 흑암의 왕을 세워 자기를 대항하게 하는 것이라 그리스도의 영이 충만한 자마다 비방과 핍박이 임하느니라 핍박은 때에 따라 변하나 그 근원과 핍박의 영은 항상 있느니라 아벨의 시대 이후로 하나님의 택하신 자들을 핍박해왔던 바로 그 자가 남아 있습니다.

사람들은 하나님과 조화롭게 살기 시작하자마자 “십자가의 유혹”이 그치지 않았다는 것을 즉시 알아차립니다. 어둠의 세력과 악령의 세력은 하늘의 법에 순종하는 자들을 상대로 무장하고 있습니다. 그러므로 박해는 슬픔을 야기하기는커녕 예수의 제자들에게 기쁨을 가져다주어야 합니다. 왜냐하면 그것은 후자가 주님의 발자취를 따르고 있음을 증명하기 때문입니다. 주님은 그분의 백성에게 박해로부터의 해방을 약속하시지 않고 훨씬 더 나은 것을 약속하십니다. 그는 “너의 힘을 너의 날과 같게 하라”(신명기 33:25 – John trans.)라고 말했습니다. “내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라”(고후 12:9). 그리스도를 위해 불같은 시련을 겪어야 하는 사람은 누구든지 한때 바벨론에 있던 세 명의 충실한 청년처럼 예수님의 보호를 받을 것입니다. 구주를 사랑하는 사람은 모든 경우에 그분과 함께 모욕과 비난을 기꺼이 참을 것입니다. 주님에 대한 사랑은 그분을 위한 고난을 즐겁게 만듭니다.

마귀는 언제나 하나님의 자녀들을 박해하고, 괴롭히고, 죽였습니다. 그러나 죽어도 그들은 승리를 거두었습니다. 흔들리지 않는 충성심으로 그들은 그들과 함께하시는 분이 사탄보다 강하시다는 것을 증명했습니다. 원수는 몸을 찢고 파괴할 수 있지만 하나님 안에 그리스도와 함께 감추어진 생명은 건드릴 수 없습니다. 그는 감옥의 네 개의 벽으로 몸의 움직임을 제한할 수 있었지만 영혼을 묶을 수는 없었습니다. 현재의 어둠에도 불구하고 감옥에 갇혀 있는 사람들은 멀리서 미래의 영광을 보고 이렇게 외칠 수 있었습니다. “생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다”(롬 .8:18).

“우리가 잠시 받는 환난의 경한 것이 영원한 영광의 넘침을 이루는 것이니라”(고후 4:17).

고난과 박해를 통해 하나님의 위대하심과 성품이 그분의 택하신 자들에게 드러납니다. 세상의 미움과 박해를 받는 사람들은 그리스도의 학교에서 양육되고 있습니다. 여기서 그들은 시련의 도가니에서 정화되고 좁은 길을 걷고 있습니다. 그는 갈등을 통해 주님을 따르며, 극기를 견디고, 쓰라린 실망을 경험하지만, 그 덕분에 그는 죄의 모든 악과 괴로움을 깨닫고 그것을 버립니다. 그리스도의 고난에 참여함으로써 그는 또한 그분의 영광에도 참여하게 될 것입니다. 환상에서 선지자는 하나님의 백성의 승리를 보았습니다. “또 내가 보니 불이 섞인 유리 바다 같은데 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 표와 그의 이름의 수를 이기는 자들이 이 바다 위에 섰는지라” 유리로 만든 수금을 들고 하나님의 종 모세의 노래와 어린 양의 노래를 부르며 가로되 주 하나님이여 주의 행사가 크고 놀랍도다 전능하시고 의로우시고 참되시도다 성자의 왕!” (계시록 15:2,3) “이들은 큰 환난에서 나온 이들이 아니요 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라 그러므로 이제 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매 보좌에 앉으신 이가 그들 안에 거하시리라”(계 7:14-15).

"나로 말미암아 너희를 욕하는 자는 너희에게 복이 있도다..."

타락한 이후로 사탄은 항상 속임수를 사용해 왔습니다. 그 다음에는 그는 하나님을 잘못 대표했고 이제는 그의 종들의 도움을 받아 하나님의 자녀들을 폄하하고 있습니다. 구주께서는 “너희를 비방하는 자들의 비방이 내게 미쳤느니라”(시 69:10)라고 말씀하셨습니다. 마찬가지로 그들은 그분의 제자들에게도 넘어졌습니다.

인자만큼 잔인하게 욕을 받은 사람은 이제까지 없었습니다. 그분은 하나님의 율법에 대한 확고부동한 순종으로 인해 조롱과 조롱을 받으셨습니다. 그는 이유 없이 미움을 받았습니다. 그럼에도 불구하고 그분은 원수들 앞에 침착하게 서서, 치욕은 하나님의 자녀들에게 물려진 유업의 일부임을 그들에게 설명하셨습니다. 그분은 추종자들에게 원수의 공격에 저항하고 시련에 직면할 때 낙심하지 말라고 권고하셨습니다.

비방과 비방은 사람의 명예를 훼손할 수 있지만 하나님께서 친히 보호해 주시기 때문에 결코 사람의 품성을 더럽힐 수는 없습니다. 우리가 죄에 대해 양보하지 않는 한, 인간이나 사탄의 세력은 우리의 영혼을 오염시킬 수 없습니다. 가장 큰 슬픔과 실망의 순간에도 하나님의 소망 안에 마음이 굳게 서 있는 사람은 주님의 자비와 축복이 그에게 머물렀던 형통한 시절과 동일하게 남아 있을 것입니다. 그의 말, 동기, 행동은 잘못 ​​표현될 수 있습니다. 그러나 그의 관심은 전적으로 더 나은 것에 집중되어 있기 때문에 이 모든 것이 그에게 영향을 미치지 않습니다. 모세처럼 그는 끝까지 견딘다. 왜냐하면 그는 보이지 않는 것을 보고 “보이는 것이 아니라 보이지 않는 것을 바라보”기 때문이다(고후 4:18).

그리스도께서는 우리가 언제 오해받고 잘못 판단되는지 아십니다. 그분의 자녀들은 아무리 박해를 받고 미움을 받더라도 모든 것을 침착하게 견디고 견딜 수 있습니다. 왜냐하면 드러나지 않을 것이 숨겨져 있고 하나님을 경배하는 사람들은 천사들 앞에서와 사람들 앞에서 그분에 의해 영광을 받을 것이기 때문입니다.

예수께서는 “그들이 너희를 욕하고 박해하거든 기뻐하고 즐거워하라”고 말씀하셨으며, 주의 이름으로 말한 선지자들을 “고난과 오래 참음의 본으로 삼으라”고 권고하셨습니다. 아담의 후손 중에서 그리스도를 믿고 순교하여 죽었고, 에녹은 “하나님과 동행”했으나 세상은 그를 이해하지 못했으며, 노아는 헛된 경보를 발하는 광신자로 조롱당했습니다. 사슬과 감옥; 돌로 맞고 톱질을 당하고 고문을 당했습니다. 칼에 맞아 죽었습니다. 은혜와 염소 가죽을 입고 방황하며 결점과 슬픔과 괴로움을 견뎌냈습니다. 다른 사람들은 더 나은 부활을 얻기 위해 해방을 받아들이지 않고 고문을 받았습니다."

하나님의 사자들은 늘 조롱과 박해를 받았지만, 바로 그 박해 덕분에 하나님을 아는 지식이 전파되었습니다. 그리스도의 모든 제자는 믿음을 위한 투사 대열에 합류해야 하며, 원수가 진리에 반하여 행하는 모든 일은 오직 진리를 위해서만 도움이 될 것임을 알고 그분의 대의에 기여해야 합니다. 주님께서는 비록 이것이 경멸과 증오의 대가를 치르더라도 진리가 전면에 드러나 철저히 검토되고 논의되기를 바라십니다. 사람들의 영혼은 깨어나야 합니다. 모든 적개심의 표현, 모든 모욕, 양심의 자유를 제한하려는 모든 욕망은 아직 잠들어 있는 사람들을 깨우기 위해 주님의 손에 있는 수단일 뿐입니다.

이것이 하나님의 사자들의 삶에서 얼마나 자주 확증됩니까! 산헤드린의 주장에 따라 고귀하고 웅변가인 스데반이 돌에 맞아 죽었을 때, 이것이 복음의 사업을 방해하지 않았습니다. 그의 얼굴을 덮은 하늘의 빛, 그의 임종 기도에 표현된 신성한 동정심은 말하자면 산헤드린 목사들의 위선을 치는 날카로운 화살이었고, 바리새인을 박해하던 사울은 하나님의 택하신 그릇이 되었습니다. 주여, 예수의 이름을 “뭇 나라와 임금들 앞에”와 이스라엘 자손들 앞에 선포하게 하려 하심이니라”(행 9:15). 바울은 말년에 감옥에서 다음과 같이 썼습니다. “어떤 사람들은 시기와 이기적인 야심으로... 그리스도를 전파하며... 나의 매인 짐을 더 무겁게 하려고 생각하며... 그들이 거짓으로든 진심으로든 어떻게 그리스도를 전파하든지 , 나도 이것을 기뻐합니다”(빌 1:15, 16, 18). 바울의 투옥으로 인해 복음은 더욱 널리 퍼졌고 심지어 로마 황제의 궁전에서도 예수님을 위해 영혼을 얻었습니다. 마귀가 그것을 멸하려고 노력함에도 불구하고, 영원히 썩지 않는 하나님의 말씀의 씨가 사람들의 마음에 뿌려졌습니다. 하나님의 자녀들에 대한 모욕과 박해를 통해 예수의 이름이 영광을 받고 영혼들이 멸망에서 구원을 얻습니다.

모욕과 박해에도 불구하고 담대히 그리스도를 증거하는 사람들에게는 하늘에서 큰 상이 있을 것입니다. 사람들이 세상의 축복을 구할 때 그리스도께서는 그들의 생각을 하늘의 상급으로 이끄십니다. 그러나 그분은 내세에서 그것을 약속하실 뿐만 아니라 그것이 여기에서 시작된다는 것을 보증하십니다. 고대에 주님은 아브라함에게 나타나 이렇게 말씀하셨습니다. “나는 너의 방패이다.

너희 상이 심히 큼이라”(창 15:1). 이것은 그리스도를 따르는 모든 사람이 받을 보상이다. 임마누엘 여호와를 아는 것은 “그 안에 지혜와 지식의 모든 보화가 감취어 있”고 그 안에 “모든 충만한 것이 감취었느니라” 신격이 육체로 거하시느니라”(골 2:3,9), 그분을 알고, 소유하고, 그분께 마음을 열고, 점점 더 그분과 같이 되고, 그분의 사랑과 능력을 느끼고, 측량할 수 없는 것을 소유하는 것입니다. 그리스도의 풍성함을 얻고 “그 너비와 길이와 깊이와 높이가 어떠함을 점점 더 깨달아 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 원하노라”(엡 3장) :18,19), - 이것이 여호와의 종들의 기업이요 내게서 그들이 의롭다 하심을 받는 것이니라 여호와가 말하노라”(사 54:17 ).

가사는 아주 아름다운 기도입니다 - 애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요

노래 이름: 애통하는 자는 복이 있나니 너희가 위로를 받을 것임이요

추가된 날짜: 2014년 8월 17일 | 19:14:10

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당신의 왕국에 오실 때.

심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희에게 있음이요.

우는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요.

온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요.

의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요.

자비의 축복이 있기에 자비가 있을 것이기 때문입니다.

마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요.

화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요.

진실을 위해 축복을 빌어 진실을 추방하십시오.

천국이 그들의 것이기 때문이다.

그들이 너희를 욕할 때에는 너희에게 복이 있나니

그들은 멸망하여 온갖 악한 말을 하며

당신은 나를 위해 거짓말을하고 있습니다.

기뻐하고 즐겁게 지내십시오.

하늘에서 너희 상이 풍부하기 때문이다. 당신의 나라에서, 오 주님, 우리를 기억해 주십시오.

당신이 당신의 왕국에 나오실 때.

심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요.

애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요.

복된 크로츠여, 당신은 땅을 상속받으실 것입니다.

의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요.

자비로운 자에게는 복이 있나니 그들이 TII를 용서할 것이기 때문입니다.

마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요.

화평케 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 TII의 자녀라 일컬음을 받을 것이기 때문이다.

의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니

천국이 그들의 것이기 때문이다.

네가 너를 욕하면 자연인은 복이 있나니

그리고 izhdenut과 rekut는 모두 화난 동사입니다.

기도하기를 슬퍼하는 자는 복이 있도다

백성들에게 영원한 신성한 언약을 선포하시던 어느 날, 우리 주 예수 그리스도께서는 밤새도록 기도하신 후 높은 곳에 앉아 제자들과 군중 앞에 놀라운 가르침을 전하셨습니다. 산." 이 가르침의 시작 부분에서 주님은 우리에게 팔복을 선포하셨습니다. 이 계명에 비추어 우리는 천국으로 가는 복음의 길을 봅니다.

심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요.

온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요.

의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요.

긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요.

마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요.

화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요.

의를 위하여 박해를 받는 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라.

그들이 너희를 욕하고 박해하고 모든 면에서 불의하게 나를 비방할 때에는 너희에게 복이 있도다.

기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희 상이 큼이라 (마태복음 5:3-12)

주 예수 그리스도께서는 지상에서 이 길을 친히 걸으셨습니다. 수많은 하나님의 성도들과 사도들과 순교자들과 성인들과 의로운 사람들이 이 길을 지나갔습니다. 우리가 지상에서 우리의 높은 직함, 즉 정통 기독교인이라는 직함을 정당화하려면 이 길을 따라야 합니다.

주 예수 그리스도, 하나님의 아들, 우리의 구원자! 우리에게 당신의 영원한 나라를 얻을 수 있는 은혜를 주소서. 당신의 고통을 위해 운명의 무게를 달고 아시다시피 주님 자신을 구하십시오. 주님, 저희를 참되고 의로운 길로 인도하여 영생과 구원에 이르게 하시고, 이 길을 따라 당신을 사랑하고 계명을 지키는 모든 사람을 위해 예비하신 천국에 이르게 하소서.

“심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요.” – 이 말씀으로 주님은 놀라운 산상수훈을 시작하셨습니다.

주님께서는 여기서 어떤 거지들을 가리켜 “복이 있다”고 말씀하고 계십니까?

거지는 다릅니다. 그리고 구걸하는 것 자체는 미덕이 아닙니다. 천국을 약속받은 가난한 사람들은 누구입니까? 이들은 심령이 가난한 자들입니다. 심령이 가난하다는 것은 교만하지도 않고 교만하지도 않고 겸손하다는 뜻입니다.

자신이 다른 사람보다 우월하다고 생각해서는 안됩니다. 그리고 우리가 모든 사람에 대한 기독교인의 사랑, 겸손, 관용, 호의 및 성실에 관한 계명을 이행하지 않으면 하나님 앞에서 유죄가 될 것입니다. 사람의 존엄성이 높을수록 그의 단장은 겸손입니다.

그러나 그리스도인 겸손을 가지고 자신의 존엄성을 기억하는 것이 필요합니다. 그러므로 불경건하고 불법적이며 죄 많은 사람들 앞에서 참 그리스도인은 자신의 존엄성을 유지하여 그들이 그의 모든 말과 행동에서 거룩함을 보게 됩니다. 결국 주님은 산상수훈에서 이렇게 말씀하셨습니다. “이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”(마태복음 5:16).

겸손은 모든 사람, 즉 죄인까지도 기쁘게 하는 데 있는 것이 아니라 모든 사람이 하나님 앞에 평등하며 자랑할 것이 없다는 사실을 결코 잊지 않는 데 있습니다.

지상에서는 어디를 보아도 슬픔이 가득하고 눈물이 가득합니다. 그곳에서는 나이 많은 부모들이 막내 아들의 시체 때문에 울고 있습니다. 그곳에서는 위로할 수 없는 과부와 그녀의 어린 고아들이 좋은 남편이자 아버지의 재가 묻혀 있는 무덤 더미에서 눈물을 흘렸습니다. 그리고 그곳에서 어머니나 아내는 아들과 남편에 대해 화를 내고, 무례하고, 술고래라고 울부짖습니다. 쓰라린 눈물을 흘리게 만드는 모든 손실, 질병, 분노를 나열하는 것은 단순히 불가능합니다. 어떤 사람들은 배가 고파서 울기도 합니다. 그는 무단결석을 하고 재산을 탕진한 것을 후회하며 울부짖는다. 또 다른 사람은 자유를 박탈당하고 절도, 강도, 사기 등의 죄로 감옥에 갇혀 있기 때문에 울고 있습니다. 구주께서는 그들이 위로를 받을 것이기 때문에 복이 있다고 말씀하신 것이 바로 이 사람들에 관한 것입니까? – 아니요, 의심할 여지 없이 그들에 관한 것은 아닙니다. 세상에는 눈물을 흘리는 사람이 많습니다. 그러나 우는 사람 모두가 축복을 받는 것은 아닙니다.

자신이 불행의 원인이라고 우는 사람은 행복할 가치가 없습니다. 어떤 불행에 직면했을 때 위로할 수 없이 우는 사람은 축복받은 사람이라고 할 수 없습니다. 왜냐하면 이 경우 과도하고 위로할 수 없는 울음은 하나님에 대한 믿음과 신뢰가 부족함을 말해주기 때문입니다.

전혀 다른 사람, 우는 사람은 복이 있습니다. 복음서에서 우리는 창녀가 울었고 베드로도 울었다는 것을 알고 있습니다. 그들은 무엇 때문에 울고 있었나요? 당신의 죄에 대해!

사무엘 선지자의 어머니 안나는 하나님의 성전(구약의 성막) 앞에 서서 울었습니다. 그녀가 울었던 이유는 무엇이었나요? – 그녀의 열렬한 진심 어린 기도. 그러한 애도자들은 위로를 받을 것입니다. 그리고 예수 그리스도께서는 고통과 박해, 궁핍을 부당하게 견디고, 선행과 진실한 태도로 인해 사람들에 대한 증오와 비방을 받는 애도자들에 대해 말씀하십니다. 그러한 사람들은 다음과 같은 구주의 말씀에서 큰 위로를 얻습니다. “애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요.”

온유한 사람들은 대개 모든 사람에게 친절합니다. 그들은 항상 조용하고 겸손하며 친절합니다. 그들은 싸우지 않고 다툼을 피하며 행복할 때에도 고양되지 않으며 불행할 때에도 낙심하지 않고 불평하지 않습니다. 명예와 권력에서 그들은 부하 직원을 억압하지 않으며 상사에게 종속되어 존중하고 순종합니다. 그들을 사랑하지 않는 것이 가능합니까? 하나님께서는 선지자를 통해 친히 이렇게 말씀하셨습니다. “무릇 마음이 겸손하고 심령에 통회하는 자, 내 말을 듣고 떠는 자 누구를 내가 보살피리요.” (이사야 66:2)

사람들은 온유한 사람을 사랑하고 주 하나님도 그를 사랑하십니다. 모든 사람을 이웃으로 인정하고, 불결한 말에 결코 입을 열지 않으며, 모욕을 용서할 줄 알고, 관용으로 원수를 물리치는 사람은 대개 그를 좋은 사람이라고 부르고, 그의 일에 도움을 주고, 불행한 일이 있을 때 그를 돕습니다. 그들이 그에게 달려가는 경우. 그러므로 완고하고 복수심이 강하며 다투는 사람보다 온유한 사람이 자신의 선함을 더 발전시킬 가능성이 더 높은 경우가 항상 발생합니다.

우리는 온유함을 어떻게 배울 수 있습니까? 우리 주 예수 그리스도께서는 “나는 온유합니다”(마태복음 11:29)라고 말씀하셨습니다.

역사는 기독교의 첫 세기에 신자들이 모든 면에서 그들의 주님이자 구세주를 본받고 그들의 모든 말과 행동이 순결과 거룩함과 정직함을 불어넣었을 때 이교도와 불신자들이 수천 명의 군중 가운데서 그의 얼굴로 그리스도인을 알아보았다는 것을 보여줍니다. , 그의 걸음걸이와 연설로. 그리고 이 모든 것은 그리스도인 성도라고 불리는 많은 사람들에게 땅의 사람들 사이에 그리스도의 신앙이 확산되는 데 기여했습니다.

세인트 AP. 바울은 “너희 온유함을 모든 사람에게 알게 하라”(빌 4:5)고 썼습니다.

불행히도 1세기 기독교인에 대해 말한 것을 우리 시대의 기독교인에 대해 말할 수는 없습니다. 아, 온유해지자.

“의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요.”

우리 모두는 어느 정도 배고픔과 목마름이라는 고통스러운 상태를 경험해 왔습니다. 배고픈 사람은 “적어도 빵 한 조각이라도”이라고 말합니다. 목마른 사람은 “물 한 방울이면 됩니다.”라고 외칩니다.

그러나 또 다른 종류의 배고픔과 목마름이 있습니다. 즉 영적인 칭의와 거룩함과 행복과 의에 대한 배고픔과 목마름입니다.

사람에게는 육체와 영혼이 있습니다. 몸은 빵과 물로 영양을 공급받습니다. 영혼은 기도, 하느님의 말씀, 가장 순수한 신비로 양육됩니다. “사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라”(마 4:4)고 그리스도께서는 광야의 유혹자에게 말씀하셨습니다. “내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니”라고 주님은 사마리아 여인에게 말씀하셨습니다. 여기서는 물로 그분의 구원의 가르침을 의미합니다(요한복음 4:14). 배고픈 사람이 빵을 구하고, 목마른 사람이 물을 구하는 것처럼 우리가 온 영혼을 다해 구하고 갈망해야 할 것이 바로 이 영적인 음식이요, 영적인 음료입니다.

진리에 주리고 목마른 사람은 자기 자신뿐만 아니라 이웃의 의로움도 갈망합니다. “목이 말라요!” - 그리스도께서는 십자가 위에서 임종하시는 순간에 이렇게 선포하셨습니다. 나는 사람들의 구원과 칭의를 갈망합니다. 이것이 구세주의 부르짖음이 의미하는 바입니다.

그러므로 의에 주리고 목마른 자는 영생의 양식 곧 천국을 위하여 자기를 위하여 의를 구하는 자입니다.

진실은 미덕의 집합체이다. 그러므로 성도들은 평생을 거룩하고 의롭게 살았기 때문에 의롭다고 일컬어지는 것입니다.

진리는 주 하나님께로 말미암고 거짓과 거짓은 악령에게서 오느니라. 진리를 사랑하는 자는 하나님을 섬기고, 거짓을 행하는 자는 악한 영을 섬기느니라.

그리고 우리는 진리로 정의도 이해해야 하기 때문에 이웃과 관련하여 속임수와 불의를 용납하지 못하는 사람들도 진리에 굶주린 사람이라고 할 수 있습니다. 주 하나님과 함께 있는 사람은 참으로 복된 사람입니다!

세상에서 정의에 따라 사는 사람, 진리에 굶주리고 목마른 사람, 온 영혼을 다해 진리를 옹호하고 이웃을 불의로부터 보호하는 사람은 의심할 여지없이 하나님으로부터 보상, 즉 영원한 행복을 받을 것입니다!

의에 주리고 목마른 자들에게는 만족이 약속되어 있습니다. 그들은 이 땅에 있는 동안 사람이 할 수 있는 한 최대한으로 만족할 것입니다. 그러나 천국에서는 우리가 하나님과 대면하여 볼 때 완전한 만족을 얻게 될 것입니다.

오 맙소사, 하느님! 우리 모두에게 당신의 하늘 축복에 대한 배고픔과 목마름을 불러일으키시고, 당신의 하늘 왕국을 우리에게서 빼앗지 마소서.

주님께서 자비를 약속하신 자비로운 사람은 불행하고 궁핍한 사람들의 상황에 들어가서 그들이 필요로 하는 것을 돕고 최선을 다해 그들의 운명을 덜어주는 사람들입니다.

그리고 종교에 대해, 하나님에 대해 필요한 지식이 없고, 그리스도인의 신앙과 의무를 모르는 사람이 얼마나 많이 있습니까?! 그러한 진리와 선함을 가르치는 것은 큰 자비입니다.

스스로 진리를 찾은 사람은 자신을 위해 살 수 없습니다. 누가 이렇게 말합니다. “주님! 주님!” 그러나 그는 그리스도의 일에 귀를 기울이지 않고 거짓말쟁이입니다. 주님을 찾은 사람은 자신의 행복을 이웃과 나누기 위해 서두르고 있습니다. 그분은 자비로우십니다.

자비롭다는 것은 멸망하는 모든 영혼을 돕기 위해 달려가서 돕고, 위로하고, 기도하는 것을 의미합니다. 이웃에게 기도하는 것은 최고의 자비입니다. 실수할 준비가 되어 있는 사람에게 기독교인의 도움의 손길을 주는 것, 브람의 범죄를 용서하는 것, 이것이 자비로운 기도의 열매입니다.

영적인 자비를 행하는 사람은 배고픈 사람에게 빵이 없고, 벗은 사람이 옷을 입지 않고 버려두지 않는다는 것은 말할 필요도 없습니다. 한마디로 자비는 육체적, 정신적 삶 모두에서 이웃에게 선행을 제공하는 것입니다. 이것이 바로 우리 주님이시며 구원자이신 우리에게 명하신 거룩한 사랑입니다.

사랑은 이웃을 어떤 상황에도 방치하지 않습니다. 그녀는 그의 기쁨과 슬픔을 모두 공유합니다.

그리스도의 교회는 자비가 죽은 자를 기억하는 것이라고 우리에게 가르칩니다.

자비로운 사람은 자비를 받을 것입니다. 예수 그리스도께서는 우리가 찬물 한 잔이면 하늘에서 상을 받을 것이라고 말씀하셨습니다(마태복음 10:42; 마가복음 9:41). 특히 빵 한 조각과 친절한 말과 좋은 충고로 말입니다.

하나님 아버지께서 자비로우신 것처럼, 구주의 부르심에 따라 자비로운 사람이 되자(누가복음 6:36). 우리의 자비는 하나님의 자비를 우리에게 끌어당길 것입니다.

영원한 행복을 얻으려면 마음의 순결을 유지해야 합니다.

순결과 거룩함을 얻으려면 사람이 열심히 일해야합니다. 적의 정욕과 중상에 맞서 싸우고 악한 생각, 욕망 및 행위로부터 자신을 지키는 것이 필요합니다.

마음은 인간의 모든 욕망과 활동의 뿌리입니다. 우리의 행복이나 불행, 행복과 고통은 마음의 방향에 달려 있습니다. 사람이 마음으로 추구하는 것이 삶의 목적입니다. “우리 보물 있는 그곳에는 너희 마음도 있느니라”고 주님은 말씀하셨습니다(마태복음 6:21).

세상에는 마음이 착하고 진실하고 순수한 사람이 있고, 불친절하고 불결하고 잔인한 마음을 가진 사람이 있습니다. 물론 많은 것은 자연에 달려 있고, 많은 것은 사람의 양육에 달려 있습니다. 아버지와 어머니가 탐욕스럽고 사악하고 무자비하다면 아이들은 이미 모든 악을 세상에 가져오고 어머니의 젖으로 부모로부터 불친절한 본성을 물려받은 것입니다. 그리고 그러한 아이들이 어려서부터 거룩한 영향을 받지 않고, 선한 삶의 선하고 교훈적인 본을 보지 못한다면, 그들은 자라서 부정하고 악한 마음을 가진 사람으로 자라서 모든 거룩한 것의 적이 될 것입니다. 그 사람들은 머리 속에 불친절한 생각을 품고 입으로 나쁜 말을 하며 죄악된 일을 할 것입니다. 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 부모는 하나님을 두려워하고 경건하며 자비로우며 모든 사람의 힘과 능력에 따라 도움을 제공합니다. 집에 악의나 분노가 전혀 없고, 쓸데없는 말이나 사악한 말이 들리지 않고, 모든 것에 동의와 순수한 기독교 대화가 있는 곳입니다. 그곳에서는 아이들이 순수한 마음으로 자랍니다.

죄 많고 불순한 생각과 감정으로 마음이 순진하고, 하나님을 위해 노력하고, 그분의 거룩한 율법과 모든 이웃을 마치 어린 아이들처럼 사랑하고, 불성실과 적대감에 이질적인 사람들은 모두 행복합니다. 진실로 그들은 하나님을 볼 것이며 천국에서 하나님 안에서 그들의 구원을 보게 될 것입니다.

우리도 행복을 상속받을 수 있도록 마음의 순결을 어디서 얻을 수 있습니까? 교부들은 마음의 순결은 모든 정신적, 육체적 더러움을 깨끗이 함으로써 얻을 수 있다고 가르칩니다. 이를 위한 수단은 다음과 같습니다: 기도, 회개 성사에 대한 진심 어린 통회, 성 베드로. 친교, 자신에 대한 끊임없는 관찰, 악한 생각과 행동을 금하는 것. 사악한 말을 듣지 말고, 불결한 감정과 정욕이 마음에 닿도록 허용하지 말고, 항상 마음을 주 하나님께로 드높이고, 항상 기도와 자비의 일과 거룩한 모든 일을 준비하십시오.

순수하고 순진한 마음을 갖고 이웃을 사랑하는 사람은 하나님을 볼 수 있기를 바랄 수 있습니다. 천국을 상속받습니다.

“화평케 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요.”

화평케 하는 자는 복이 있도다 이 평화를 이루는 사람들은 누구입니까? 이들은 분노와 다툼, 다른 사람을 모욕하는 것을 억제하고, 양보하고 사과함으로써 발생하는 불일치와 불화를 막으려고 노력하는 사람들입니다. 이들은 귀찮은 일을 너그럽게 참으며, 온유하고 우호적인 대우로 전쟁 중인 사람들을 진정시키려고 노력하는 사람들입니다.

우리 하늘 아버지이신 주 하나님은 사람들이 형제처럼 서로 사랑하고, 나라들이 선한 일로 서로 돕는다면 기뻐하십니다. 마치 모든 자녀가 진심으로 서로 사랑하고 진심으로 서로 도울 때 모든 아버지가 위로받는 것처럼 말입니다. 그러므로 예수 그리스도께서는 “화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요”라고 말씀하셨습니다. 사람과 나라 사이에 화평과 화합을 이루는 자는 복이 있도다 그들은 하나님의 아들이라 일컬음을 받고 하나님의 뜻을 행할 것임이요 하나님은 화평과 화목을 사랑하시느니라

실제로 세상, 즉 사람들 사이의 침묵과 평온함은 지구상의 진정한 웰빙입니다. 가정에 화합과 평화가 있으면 번영합니다. 사회는 모든 주민이 윗사람에게 전적으로 복종하고, 한마음 한뜻으로 사회의 이익을 위해 노력할 때 번영합니다.

여기에서 우리를 위한 과학이 나오므로 우리는 불일치, 증오, 다툼을 제거하기 위해 가능한 모든 방법을 시도합니다. 우리가 전쟁 당사자들 사이에 평화를 확립한다면 이것은 하나님 앞에 큰 공로입니다. 천국에서 우리는 하나님의 아들이라고 불릴 것입니다.

개인과 국가 모두 탐욕과 자만심으로 서로 공격합니다. 이곳은 전쟁과 그에 수반되는 수많은 재난이 탄생하는 곳입니다. 전쟁이 있는 곳에는 화재와 파괴가 있고, 죽은 자와 불구자의 시체가 있고, 과부와 고아의 눈물이 있으며, 그 뒤를 이어 굶주림이 뒤따릅니다. 인간은 짐승으로 변해 다른 사람의 생명과 인간의 마음과 손의 오랜 노력을 무자비하게 파괴합니다. 그리고 그가 피를 많이 흘릴수록 선을 더 많이 파괴할수록 그는 자신의 용기와 용기를 더욱 자랑합니다. 아, 주님께서 우리를 전쟁에서 구출하셔서 우리가 다시는 그 전쟁을 보지도 듣지도 못하게 하시면 얼마나 좋을까! 우리가 공적인 예배 시간에 교회에서 기도하는 내용은 다음과 같습니다. “온 세상의 평화를 위하여.” 영광스럽고 후손들의 감사를 받을 만한 통치자들이 피를 많이 흘린 사람들이 아니라, 스스로 평화를 지킬 줄 아는 사람들이 전쟁을 피하고 다른 사람들을 전쟁으로부터 지켜 평화를 이루는 사람들이 되는 것입니다.

하나님께서 모든 나라들 사이에 영원한 평화가 이루어지게 하시고, 전쟁 중에 사람들이 서로 죽이거나 다치게 하지 않게 하시고, 땅과 재산을 망치지 않게 하시고, 돈이 셀 수 없이 많은 군인들을 유지하는 데 사용되게 하시기를 빕니다. 무기는 교육, 경제, 무역, 산업 및 국민과 국가의 선과 영광을 구성하는 모든 것을 개선하는 데 사용됩니다!

화평케 하는 자들을 기쁘게 하시는 주님께서는 우리 모두가 화평을 추구하고 그것을 고수하도록 영감을 주십니다. “모든 사람과 화평하고 거룩함을 누리기를 힘쓰라 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라”(히 12:14). “하나님이 그리스도 안에서 세상을 자기와 화목하게 하시고 그들의 죄를 사람들에게 돌리지 아니하시고 화목의 말씀을 주셨느니라”(고후 5:19).

그러므로 우리 각자는 평화로운 정신, 즉 어떤 것에도 우리의 정신이 방해받지 않는 상태로 나아가야 할 의무가 있습니다. 우리 자신을 진정시킴으로써 이웃에게도 평화를 이루는 사람이 되어야 합니다. “화평케 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요.”

“의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라.”

고대에는 하나님의 진리를 백성들에게 가르치는 족장들이 살았고, 거룩한 삶에 열심인 선지자들과 교사들이 살았으나 그들의 말을 거의 듣지 않았고 친구나 같은 생각을 가진 사람들보다 적이 더 많았습니다.

주 예수 그리스도께서는 하나님의 진리에 대한 가르침을 가지고 이 땅에 나타나셨지만 모든 사람이 그분을 믿는 것은 아니었습니다. 많은 사람들이 그분의 진리를 미워하여 그분을 십자가에 못 박았습니다.

예수 그리스도께서는 그의 제자들과 사도들, 그리고 그의 충실한 모든 추종자들에게 동일한 운명이 있을 것을 예언하셨습니다(요한복음 15:18-21; 16:1-3 참조).

성 베드로는 디모데에게 보낸 두 번째 편지에서 AP. 바울은 이렇게 썼습니다. “그리고 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 사람은 모두 박해를 받을 것입니다. 그러나 악한 사람들과 속이는 자들은 악 안에서 형통하여 속이기도 하고 속기도 하나니”(3,12-13).

최초의 그리스도인들은 광범위한 박해와 고문을 받았습니다. 당신이 그리스도를 믿는 것만으로도 충분합니다. 이것만으로도 당신은 죽음의 죄를 지었습니다. 이때 교회가 성인으로 존경하는 순교자들이 많이 있었습니다. 그 당시의 신자들은 박해를 두려워하지 않았고, 그리스도를 고백해야 할 때에도 고통을 두려워하지 않았습니다. 다른 사람들은 그들의 고통과 죽음을 바라보고 그리스도에 대한 믿음으로 스스로 강화되어 고백하는 사람의 수가 늘어났습니다. 이것이 바로 구주께서 하신 다음 말씀의 힘입니다. “의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라.” 순교자들은 진리를 위해 고난을 받고 있다고 믿었기 때문에 죽음을 맞이했으며, 이에 대해 주님은 영원한 보상을 약속하셨습니다.

그리고 우리 시대에는 진리를 위한 순교자들이 있습니다. 이들은 무엇보다도 모두 경건한 기독교인입니다. AP. 바울은 “무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 박해를 받으리라”고 했습니다.

박해받고 고통받는 자의 행복은 무엇입니까? 의인과 경건한 자의 환난의 보상은 무엇입니까?

의인과 경건한 사람은 고통 속에서도 위로를 받습니다. 그들의 양심은 밝고, 영혼은 순수하며, 마음은 고요하고, 하늘의 보상에 대한 희망은 의심의 여지가 없습니다.

의를 위해 박해를 받는 자들과 고난을 받는 자들, 의롭고 경건한 자들은 하늘에서 그리스도와 함께 영원히 통치할 것입니다. “천국이 그들의 것임이니라”고 구주께서는 말씀하셨습니다.

박해받는 의롭고 경건한 열정을 지닌 사람들은 심령이 가난한 사람들처럼 천국에서 행복을 누릴뿐만 아니라 그것을 그리스도와 함께 나눌 것입니다. 그들이 그리스도와 함께 지상의 고난을 나누는 것처럼, 하늘의 영광도 그리스도와 함께 나누게 될 것입니다(참조 누가복음 22:28-30; 베드로전서 4:13; 요한계시록 3:21).

오 기독교인이여! 진리를 사랑하고 경건함을 지키라!

“나 때문에 사람들이 너희를 욕하고 박해하고 모든 면에서 부당하게 비방할 때에는 너희에게 복이 있도다. 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라.”

그리스도를 위하여 욕을 받고 박해를 받고 비방을 받고 고난을 받고 죽는 자들아, 기뻐하고 즐거워하라! 의로우신 주님께서는 당신이 천국에서 행복할 것이라고 결정하셨습니다.

그러므로 아홉 가지 복음의 팔복에서 주 예수 그리스도께서는 우리에게 영원한 행복에 이르는 길을 제시해 주셨습니다.

내세에서 영원한 기업의 부를 얻으려면 먼저 우리의 영적 빈곤, 하나님의 공의 앞에서 우리의 미미함, 죄성을 인식하고 진심 어린 통회의 눈물로 우리의 죄와 실수를 애도해야합니다. 그런 다음-온유함, 진실, 자비, 마음의 성실, 평화에 대한 사랑, 심지어 진리를 위해 고통을 받고 순교의 면류관을 받아들일 준비가 되어 있는 선행의 경건과 개선의 위업을 시작합니다.

구원의 길은 다양합니다. 많은 성도들이 세상에 살면서 일상적인 활동을 하면서 하나님을 기쁘시게 했습니다. 어떤 사람들은 최고의 영적 위업을 스스로 떠맡았습니다. 그들은 세상을 버리고 사막의 노동과 철야 기도에 평생을 바쳤습니다. 다른 사람들은 탐욕을 갖지 않겠다는 서약으로 인해 자발적인 가난을 견뎌냈고, 다른 사람들은 죽을 때까지 순결을 지켰습니다. 교회는 수많은 순교자와 신앙 고백자들을 대표합니다.

오, 형제 자매 여러분, 그리스도 안에서 어떤 지위에 있든 여러분은 구원받을 수 있다는 사실을 결코 잊지 마십시오! 우리는 오직 한 가지에만 관심을 가져야 합니다. 우리 삶이 끝날 때까지 정통 기독교인이라는 칭호에 합당하게 머무르는 것입니다!

모든 성도들은 모든면에서 우리와 비슷한 사람들 이었지만 끊임없이 자신의 열정과 싸우고 자신 안에있는 "노인"을 죽이고 "진실과 진리를 기리기 위해"새로운 사람을 창조함으로써 영적 정점에 도달했습니다. 완벽함을 추구하고 그들의 착취에 모방을 위한 무한한 원천을 남겼습니다. 성도들의 모범은 현재의 슬픈 삶에서 우리에게 모범이 되어야 합니다.

자비로우신 주님께서 당신의 성인들, 특히 가장 복되신 성모 마리아의 기도를 통해 우리 모두가 우리 삶의 선한 행로를 완성하고 당신의 영원한 왕국에서 염원하는 평화를 이룰 수 있도록 도와주시기를 빕니다.

//1913년에 "영적 대화" 잡지를 사용했습니다//

하나님께서는 구약 시대에 사람들에게 십계명을 주셨습니다. 사람들을 악으로부터 보호하고 죄가 가져오는 위험에 대해 경고하기 위해 주어졌습니다. 주 예수 그리스도께서는 신약성경을 세우시고 우리에게 사랑에 기초한 복음의 율법을 주셨습니다. 내가 너희에게 새 계명을 주노니 서로 사랑하라.(요한복음 13:34) 그리고 거룩함: 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라(마 5:48). 구주께서는 십계명 준수를 폐지하신 것이 아니라 사람들을 가장 높은 수준의 영적 삶으로 끌어 올리셨습니다. 산상수훈에서 구주께서는 그리스도인이 자신의 삶을 어떻게 구축해야 하는지에 관해 말씀하시면서 아홉 가지를 말씀하셨습니다. 팔복. 이 계명들은 더 이상 죄의 금지를 말하는 것이 아니라 그리스도인의 완전함을 말하는 것입니다. 그들은 행복을 얻는 방법, 어떤 미덕이 사람을 하나님께 더 가깝게 만드는지 알려줍니다. 왜냐하면 오직 그분 안에서만 사람이 참된 기쁨을 찾을 수 있기 때문입니다. 팔복은 하나님의 율법의 십계명을 취소할 뿐만 아니라 현명하게 보완합니다. 단순히 죄를 짓지 않거나 회개하여 죄를 우리 영혼에서 추방하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 아니요, 우리의 영혼에는 죄와 반대되는 미덕이 있어야 합니다. 악을 행하지 않는 것만으로는 충분하지 않고 선을 행해야 합니다. 죄는 우리와 하나님 사이에 벽을 만듭니다. 벽이 무너지면 우리는 하나님을 보기 시작합니다. 그러나 오직 도덕적인 그리스도인의 삶만이 우리를 그분께 더 가까이 데려갈 수 있습니다.

다음은 구주께서 그리스도인 행동의 지침으로 우리에게 주신 아홉 가지 계명입니다.

1. 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요.
2. 애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요.
3. 온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요.
4. 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요.
5. 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요.
6. 마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요.
7. 화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요.
8. 의를 위하여 박해를 받는 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라.
9. 나 때문에 너희를 욕하고 박해하고 모든 면에서 부당하게 비방할 때에는 너희에게 복이 있도다. 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 그들이 핍박한 것 같으니라

첫 번째 계명

심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요.

이다은 무슨 뜻인가요? 거지정신, 그리고 왜 그런 사람들이 축복 받은? 성 요한 크리소스톰은 이렇게 말합니다. “심령이 가난하다는 것이 무슨 뜻입니까? 겸손하고 마음이 통회합니다.

그분은 사람의 영혼과 성향을 영이라고 부르셨습니다.<...>왜 그분은 이렇게 말씀하지 않으셨는가? 겸손한, 그러나 말했다 거지? 후자가 전자보다 더 표현력이 풍부하기 때문입니다. 하나님은 하나님의 계명을 두려워하고 떠는 자들을 여기서 가난한 자들이라 부르시나니 하나님께서는 자기를 기쁘시게 하는 선지자 이사야를 통하여 그들을 부르시되 이르시되 마음이 겸손하고 통회하는 자, 내 말을 듣고 떠는 자에게 내가 누구를 보겠느냐?(이사야 66:2)” (“복음사가인 성 마태에 관한 대화” 25.2). 도덕적 대립 마음이 가난한자신을 영적으로 부유하다고 생각하는 교만한 사람입니다.

영적 빈곤이란 겸손, 실제 상태를 확인하세요. 평범한 거지가 자신의 것이 아무것도 없고 주어진 대로 옷을 입고 자선을 먹는 것처럼 우리도 깨달아야 합니다. 우리가 가진 모든 것은 하느님에게서 받은 것입니다. 이것은 우리의 것이 아닙니다. 우리는 단지 주님께서 우리에게 주신 재산을 관리하는 청지기일 뿐입니다. 그분은 우리 영혼의 구원에 도움이 되도록 그것을 주셨습니다. 당신은 가난한 사람이 될 수는 없지만 가난한 사람은 될 수 있습니다 마음이 가난한, 하나님께서 우리에게 주시는 것을 겸손히 받아들이고 그것을 주님과 백성을 섬기는 데 사용하십시오. 모든 것은 하나님으로부터 온 것입니다. 물질적 부뿐만 아니라 건강, 재능, 능력, 생명 자체도 모두 하나님의 선물이므로 우리는 그 분께 감사해야합니다. 나 없이는 아무것도 할 수 없어(요한복음 15:5) 주님은 우리에게 말씀하십니다. 겸손 없이는 죄와의 싸움과 선행을 얻는 것이 불가능합니다. 우리는 이 모든 일을 오직 하나님의 도움으로만 합니다.

심령이 가난한 자들과 지혜가 겸손한 자들에게 약속되었느니라 하늘의 왕국. 자신이 가진 모든 것이 자신의 공로가 아니라 영혼의 구원을 위해 더 커져야 할 하나님의 은사라는 것을 아는 사람들은 보내진 모든 것을 천국을 이루는 수단으로 인식하게 될 것입니다.

둘째 계명

애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요.

애통하는 자는 복이 있도다. 울음은 완전히 다른 이유로 인해 발생할 수 있지만 모든 울음이 미덕은 아닙니다. 애통하라는 계명은 자신의 죄를 회개하고 부르짖는다는 뜻입니다. 회개가 없이는 하나님께 더 가까이 다가갈 수 없기 때문에 회개는 매우 중요합니다. 죄는 우리가 이렇게 하는 것을 방해합니다. 겸손의 첫 번째 계명은 이미 우리를 회개로 이끌고 영적인 삶의 기초를 놓았습니다. 왜냐하면 하나님 아버지 앞에서 자신의 약함과 가난을 느끼는 사람만이 자신의 죄를 깨닫고 회개할 수 있기 때문입니다. 복음의 탕자는 아버지의 집으로 돌아오며, 물론 주님은 그분께 오는 모든 사람을 받아들이시고 그의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것입니다. 그러므로 “(죄로 인해) 애통하는 자는 복이 있도다. 왜냐하면 그들이 위로를 받을 것이기 때문이다(강조가 추가되었습니다. - 자동.)". 모든 사람에게는 죄가 있고, 죄가 없으면 오직 하나님만 계십니다. 그러나 우리는 하나님으로부터 가장 큰 선물, 즉 회개, 하나님께 돌아갈 기회, 용서를 구하는 기회를 받았습니다. 교부들이 회개를 물이 아닌 눈물로 씻어내는 두 번째 세례라고 부른 것은 아무것도 아닙니다.

이웃의 슬픔에 젖어 우리가 할 수 있는 모든 방법으로 그들을 도우려고 노력할 때 축복받은 눈물은 연민의 눈물, 이웃에 대한 공감의 눈물이라고도 할 수 있습니다.

셋째 계명

온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요.

온유한 자는 복이 있습니다.온유는 사람이 마음속에 품은 평화롭고 차분하며 조용한 영입니다. 이것은 하나님의 뜻에 복종하는 것이며 영혼의 평화와 다른 사람들과의 평화의 미덕입니다. 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라. 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리라. 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라(마태복음 11:29-30) 구주께서는 우리에게 가르치십니다. 그분은 모든 일에 하나님 아버지의 뜻에 복종하셨고, 사람들을 섬기셨으며 온유함으로 고난을 받으셨습니다. 그리스도의 좋은 멍에를 메고 그분의 길을 따르며 겸손과 온유와 사랑을 추구하는 사람은 이 지상 생활과 다음 세기의 삶 모두에서 그의 영혼을 위한 평화와 평온을 찾을 것입니다. 불가리아의 복자 테오필락트는 이렇게 썼습니다. “지구라는 단어의 일부는 영적인 땅, 즉 천국을 의미하지만 당신은 이 땅도 의미합니다. 온유한 사람은 대개 비열하고 중요하지 않다고 여겨지기 때문에 그분은 그들이 무엇보다도 모든 것을 가지고 있다고 말씀하십니다.” 온유하고 겸손한 그리스도인들은 이교도들의 극심한 박해에도 불구하고 전쟁도, 불도, 칼도 없이 광대한 로마 제국 전체를 참된 신앙으로 개종시킬 수 있었습니다.

러시아의 위대한 성자 사로프의 세라핌은 이렇게 말했습니다. “평화로운 정신을 얻으면 주변의 수천 명이 구원받을 것입니다.” 그는 자신에게 오는 모든 사람에게 “나의 기쁨이시여, 그리스도께서 살아나셨나이다!”라는 말로 인사하면서 이 평화로운 정신을 온전히 얻었습니다. 방문객들이 그에게 많은 돈을 가져오고 있다고 생각하면서 장로를 털고 싶어 강도들이 그의 숲 감방에 왔을 때 그의 인생에서 에피소드가 있습니다. 당시 성 세라핌은 숲에서 나무를 패고 있었는데 손에 도끼를 들고 서 있었습니다. 그는 무기를 갖고 있고 엄청난 체력을 갖고 있어 다가오는 사람들에게 저항을 하고 싶지 않았습니다. 그는 도끼를 땅에 내려놓고 팔을 가슴 위로 포개었습니다. 악당들은 도끼를 잡고 엉덩이로 노인을 잔인하게 때려 머리를 부러 뜨리고 뼈를 부러 뜨 렸습니다. 돈을 찾지 못해 그들은 달아났습니다. 수도사 세라핌은 간신히 수도원에 도착했습니다. 그는 오랫동안 병을 앓았고 생애가 끝날 때까지 몸을 굽힌 상태로 있었습니다. 강도들이 잡혔을 때 그는 그들을 용서했을뿐만 아니라, 그렇지 않으면 수도원을 떠나겠다고 말하면서 석방을 요청했습니다. 이 사람은 놀라울 정도로 온유한 사람이었습니다.

넷째 계명

의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요.

진리를 갈망하고 구하는 방법에는 여러 가지가 있습니다. 구도자라고 할 수 있는 사람들이 있습니다. 그들은 기존 질서에 끊임없이 분개하고, 곳곳에서 정의를 추구하고 불만을 제기하며 많은 사람들과 갈등을 겪습니다. 그러나 이 계명은 그들에 관해 말하는 것이 아닙니다. 이것은 완전히 다른 진실을 의미합니다.

사람은 진리를 음식과 음료로 원해야 한다고 합니다. 의에 주리고 목마른 자는 복이 있습니다.즉, 배고프고 목마른 사람이 자신의 필요가 충족될 때까지 고통을 견디는 것과 매우 흡사합니다. 여기서 말하는 진실은 무엇입니까? 가장 높은 신성한 진리에 대해. ㅏ 가장 높은 진실, 진실은 그리스도. 내가 곧 길이요 진리요 생명이니(요한복음 14:6) 그분은 자신에 대해 말씀하십니다. 그러므로 그리스도인은 하나님 안에서 삶의 참된 의미를 찾아야 합니다. 오직 그분 안에만 생수와 신성한 빵, 곧 그분의 몸의 참된 원천이 있습니다.

주님은 신성한 가르침, 즉 하나님의 진리를 설명하는 하나님의 말씀을 우리에게 남겨 주셨습니다. 그분은 교회를 창조하시고 구원에 필요한 모든 것을 그 안에 두셨습니다. 교회는 또한 하나님과 세상과 인간에 관한 진리와 올바른 지식을 전달하는 곳입니다. 이것은 모든 그리스도인이 성경을 읽고 교회 교부들의 활동을 통해 교화되기 위해 목말라야 할 진리입니다.

기도, 선한 일, 하나님의 말씀으로 자신을 포화시키는 데 열심인 사람들은 진정으로 "의에 목말라"하며, 물론 금세기와 금세기 모두에서 끊임없이 흐르는 근원이신 우리 구주로부터 포화를 받게 될 것입니다. 미래에.

다섯째 계명

긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요.

자비, 자비- 이는 다른 사람을 향한 사랑의 행위입니다. 이러한 미덕을 통해 우리는 하나님 자신을 본받습니다. 너희 아버지께서 자비하신 것처럼 너희도 자비로운 사람이 되어라(누가복음 6:36) 하나님은 의로운 사람과 불의한 사람, 죄 많은 사람들 모두에게 그분의 자비와 은사를 보내십니다. 그는 기뻐한다 회개할 것 없는 의인 아흔아홉 명이 아니라 죄인 한 명이 회개하는 것이니라(누가복음 15:7)

그리고 그분은 우리 모두에게 똑같은 이타적인 사랑을 가르치시어 우리가 보상을 위해서가 아니라 대가를 받기를 기대하지 않고 사람 자신에 대한 사랑으로 하나님의 계명을 이행하여 자비의 행동을 하도록 가르치십니다.

하나님의 형상인 피조물로서 사람들에게 선한 일을 행함으로써 우리는 하나님 자신을 섬기게 됩니다. 복음은 주님 께서 의인을 죄인에게서 분리하고 의인에게 이렇게 말씀하실 최후 심판의 이미지를 제공합니다. 내 아버지께 복 받을 자들아 와서 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었느니라 내가 목마를 때 당신은 나에게 마실 것을 주었습니다. 나는 낯선 사람이었지만 당신은 나를 받아들였습니다. 내가 벌거벗었는데 당신이 나에게 옷을 입혀 주었습니다. 나는 아팠는데 너희는 나를 찾아왔다. 나는 감옥에 있었는데 너희는 나에게로 왔다. 그러면 의인들이 그분께 대답할 것입니다. 주님! 언제 우리가 당신이 배고픈 것을 보고 음식을 먹였습니까? 아니면 목마른 자에게 마실 것을 주었느냐? 언제 우리가 당신을 낯선 사람으로 보고 받아들였나요? 아니면 벌거벗고 옷을 입고 있는가? 언제 우리가 당신이 병들으시거나 감옥에 갇히신 것을 보고 당신께 나아갔습니까? 그러면 왕이 그들에게 대답하실 것이다. “내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라.”(마 25:34-40) 그러므로 "라고 한다. 공손한그들 자신 용서받을 것이다" 반대로 선한 일을 행하지 않은 사람은 마지막 심판에 관한 같은 비유에서 언급했듯이 하나님의 심판에서 자신을 정당화 할 것이 아무것도 없을 것입니다.

여섯째 계명

마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요.

마음이 청결한 자는 복이 있나니즉, 죄 많은 생각과 욕망으로부터 영혼과 정신이 순수합니다. 눈에 보이는 방식으로 죄를 짓지 않는 것뿐만 아니라 그것에 대해 생각하지 않는 것도 중요합니다. 왜냐하면 모든 죄는 생각에서 시작하여 행동으로 구체화되기 때문입니다. 사람의 마음에서 나오는 것은 악한 생각과 살인과 간음과 음란과 도적질과 거짓 증거와 훼방이니.(마 15:19) 하나님의 말씀이니라. 육체적인 더러움도 죄일 뿐만 아니라, 무엇보다도 영혼의 더러움, 즉 영적인 더러움이 죄입니다. 사람은 다른 사람의 생명을 빼앗을 수는 없지만 사람에 대한 증오심으로 불타고 죽기를 바랍니다. 따라서 그는 자신의 영혼을 파괴할 것이며, 나중에는 심지어 살인까지 하게 될 수도 있습니다. 그러므로 신학자 요한 사도는 이렇게 경고합니다. 형제를 미워하는 자마다 살인하는 자니(요일 3:15). 더러운 영혼과 더러운 생각을 가진 사람은 이미 눈에 보이는 죄를 범할 가능성이 있는 사람입니다.

네 눈이 성하면 온 몸이 밝을 것이요, 네 눈이 나쁘면 온 몸도 어두울 것이다(마 6:22-23) 예수 그리스도의 이 말씀은 마음과 영혼의 순결에 관해 말씀하신 것입니다. 맑은 눈은 성실함, 순수함, 생각과 의도의 거룩함을 말하며, 이러한 의도는 선한 행위로 이어집니다. 그리고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 눈과 마음이 눈이 먼 곳에서는 어두운 생각이 지배하고 나중에 어두운 행동이 됩니다. 순수한 영혼과 순수한 생각을 가진 사람만이 하나님께 나아갈 수 있고, 보다그의. 하나님은 육신의 눈으로 뵙지 않고, 순수한 영혼과 마음의 영적인 비전으로 뵙습니다. 이 영적 시력 기관이 흐려지고 죄로 인해 손상되면 사람은 주님을 볼 수 없습니다. 그러므로 불결하고 죄 많고 악한 생각을 삼가고 원수에게서 오는 것처럼 쫓아내며 영혼 속에 밝고 선한 생각을 키워야 합니다. 이러한 생각은 하나님에 대한기도, 믿음, 소망, 그분에 대한 사랑, 사람 및 하나님의 모든 창조물에 의해 배양됩니다.

일곱째 계명

화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요.

화평케 하는 자는 복이 있도다...사람들과 평화를 이루고 전쟁 중인 사람들을 화해하라는 계명은 복음에서 매우 높은 위치에 있습니다. 그런 사람들을 자녀, 하나님의 아들이라고 부릅니다. 왜? 우리는 모두 하나님의 피조물인 하나님의 자녀입니다. 자녀가 서로 평화롭고 사랑하며 조화롭게 살고 있다는 것을 아는 아버지와 어머니에게 이보다 더 즐거운 일은 없습니다. 형제가 함께 사는 것이 얼마나 좋고 얼마나 즐거운지요!(시 133:1). 그리고 그 반대의 경우도, 자녀들 사이의 다툼과 분쟁과 원한을 보는 것은 아버지 어머니의 마음에 얼마나 슬픈 일이며, 이 모든 것을 보면 부모의 마음은 피가 나는 것 같습니다! 자녀들 사이의 평화와 좋은 관계가 지상의 부모들까지 기쁘게 한다면, 하나님 아버지께서는 우리가 평화롭게 살기를 더욱 바라십니다. 그리고 가정과 사람 사이에 화평을 지키고, 전쟁 중인 사람들을 화해시키는 사람은 하나님을 기쁘시게 하고 기뻐하십니다. 그러한 사람은 이 땅에서 하나님으로부터 기쁨과 평안과 행복과 축복을 받을 뿐만 아니라 영혼의 평안과 이웃과의 평안도 얻게 될 뿐만 아니라 천국에서는 반드시 상을 받게 될 것입니다.

평화를 이루는 사람들은 또한 그들의 업적에서 사람들을 하나님과 화해시키고 죄로 파괴 된 연결을 회복하고 인류가 하나님에게서 멀어지는 하나님의 아들, 구세주 그리스도에 비유되기 때문에 "하나님의 아들"이라고 불릴 것입니다. .

여덟째 계명

의를 위하여 박해를 받는 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라.

진리를 위해 유배된 사람들은 복이 있습니다.진리, 신성한 진리에 대한 탐구는 이미 네 번째 복에서 논의되었습니다. 우리는 진리가 그리스도 자신임을 기억합니다. 그것은 또한 진실의 태양. 이 계명은 하나님의 진리를 위하여 핍박과 박해를 말하는 계명입니다. 그리스도인의 길은 언제나 그리스도의 전사의 길입니다. 길은 복잡하고 어렵고 좁습니다. 생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 좁다(마 7:14). 그러나 이것이 구원으로 인도하는 유일한 길이며 우리에게 다른 길은 주어지지 않습니다. 물론, 종종 기독교에 매우 적대적인 격렬한 세상에서 사는 것은 어렵습니다. 믿음 때문에 핍박이나 박해가 없다고 해도 단순히 그리스도인으로 살아가고, 하나님의 계명을 지키며, 하나님과 다른 사람을 위해 일하는 것은 참으로 어려운 일입니다. "다른 사람들처럼" 살고 "인생에서 모든 것을 취하는" 것이 훨씬 쉽습니다. 그러나 우리는 이것이 멸망으로 인도하는 길임을 알고 있습니다. 멸망으로 인도하는 문은 넓고 길이 넓으니(마 7:13). 그리고 너무나 많은 사람들이 이 방향을 따르고 있다는 사실이 우리를 혼란스럽게 해서는 안 됩니다. 그리스도인은 다른 모든 사람과 같지 않고 항상 다릅니다. “다른 사람처럼 살지 말고 하느님께서 명령하시는 대로 살려고 노력하십시오. 세상은 악 속에 놓여 있습니다.” -Optina의 수도사 Barsanuphius가 말합니다. 우리의 조국은 땅에 있지 않고 하나님과 함께 하늘에 있기 때문에 우리의 삶과 신앙 때문에 이 땅에서 박해를 받아도 상관없습니다. 그러므로 이 계명에서 주님은 의를 위해 박해를 받는 사람들에게 약속하십니다. 하늘의 왕국.

제9계명

나 때문에 너희를 욕하고 박해하고 모든 면에서 부당하게 비방할 때에는 너희에게 복이 있도다. 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 그들이 핍박한 것 같으니라

하나님의 진리와 그리스도인의 삶을 억압하는 것을 말하는 제8계명의 지속은 팔복의 마지막 계명입니다. 주님께서는 믿음 때문에 박해를 받는 모든 사람들에게 복된 삶을 약속하십니다.

여기에서는 하나님에 대한 사랑의 가장 높은 표현, 즉 그리스도를 위해 자신의 생명을 바칠 준비가 되어 있고 그분에 대한 믿음에 대해 이야기하고 있습니다. 이 위업은 순교. 이 길은 가장 높은 길이다. 큰 보상. 이 길은 구주께서 직접 나타내셨습니다. 그분은 박해와 고통, 잔혹한 고문과 고통스러운 죽음을 견디셨고, 이를 통해 그분을 따르는 모든 사람에게 모범을 보여 주셨고, 한때 우리 모두를 위해 고난을 받으셨던 것처럼 피와 죽음에 이르기까지 그분을 위해 고난을 받을 준비가 되도록 그들을 강화시켜 주셨습니다.

우리는 교회가 순교자들의 피와 확고함 위에 서 있다는 것을 알고 있습니다. 그들은 이교적이고 적대적인 세상을 물리치고 자신의 생명을 바쳐 교회의 기초 위에 놓았습니다.

그러나 인류의 원수는 진정하지 않고 끊임없이 그리스도인들에 대한 새로운 박해를 시작합니다. 그리고 적그리스도가 권세를 잡으면 그리스도의 제자들도 박해하고 핍박할 것입니다. 그러므로 모든 그리스도인은 고백과 순교의 위업을 위해 끊임없이 준비되어야 합니다.

행복한 삶을 위한 법칙 화이트 엘레나

“애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요”

“애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요”

여기서 우리가 말하는 애통하는 자란 죄를 인하여 진심으로 애통하는 자입니다. 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “내가 땅에서 들리면 모든 사람을 내게로 이끌리라”(요한복음 12:32). 십자가에 달리신 구세주를 바라보는 사람만이 인류의 모든 죄악을 깨달을 수 있습니다. 그는 사람들의 죄가 영광의 주님의 십자가에서의 고난과 죽음의 원인이라는 것을 이해할 것입니다. 그는 자신을 향한 그리스도의 부드러운 사랑에도 불구하고 자신의 삶이 끊임없는 감사와 분노의 표현이라는 것을 이해할 것입니다. 그는 자신이 가장 친한 친구를 거부하고 하늘의 가장 귀중한 선물을 멸시했다는 것을 이해할 것입니다. 그의 행동으로 그는 다시 하나님의 아들을 십자가에 못 박았고 구주의 상처받은 마음을 다시 찔렀습니다. 이제 그는 넓고 깊고 어두운 심연이 그를 하나님으로부터 분리시켰기 때문에 괴로움과 진심어린 슬픔 속에 울고 있습니다.

그러한 애도자들은 위로를 받을 것입니다. 주님은 우리가 그분께 나아와 그분 안에서 죄의 속박에서 해방을 찾고 참된 하나님의 자녀의 자유를 기뻐할 수 있도록 우리의 죄를 드러내십니다. 오직 마음속의 진실한 회개를 통해서만 우리는 십자가 아래로 나아갈 수 있으며 여기서 모든 슬픔과 고통을 영원히 버릴 수 있습니다.

구주의 말씀은 말하자면 슬퍼하고 우는 모든 사람에게 주는 위로의 메시지입니다. 우리는 어떤 슬픔도 우연이 아니라는 것을 알고 있습니다. “그(주님)는 그 마음의 뜻대로 인생을 징벌하거나 슬프게 하지 아니하시나니”(애가 예레미야 3:33). 만일 하나님께서 불행을 허락하신다면 그것은 “우리의 유익을 위하여 그의 거룩하심에 참여하게 하려 하심이니라”(히 12:10). 모든 불행과 슬픔은 아무리 무겁고 괴로워 보일지라도 믿음으로 그것을 견디는 사람들에게는 항상 축복이 될 것입니다. 일분 만에 세상의 모든 기쁨을 무로 바꾸는 큰 타격은 우리의 시선을 하늘로 돌릴 수 있습니다. 슬픔이 그분께 위로를 구하도록 자극하지 않았다면 많은 사람들은 결코 주님을 알지 못했을 것입니다.

삶의 어려운 경험은 하나님께서 우리의 성품을 불완전함과 거친 것에서 깨끗하게 하시고 돌처럼 연마하시는 신성한 도구입니다. 깎고, 조각하고, 갈고, 닦는 일은 고통스럽습니다. 그러나 이렇게 가공된 산 돌들은 하늘 성전에서 지정된 위치를 차지하기에 적합하게 되었습니다. 주님은 쓸모없는 물질에 그렇게 많은 수고와 관심을 쏟지 않으십니다. 오직 그분의 보석만이 목적지에 따라 잘려져 있습니다.

주님은 그분을 신뢰하는 모든 사람을 기꺼이 도우시며, 그분에게 충실한 사람은 가장 큰 승리를 거두고 가장 귀중한 진리를 이해하며 놀라운 경험을 하게 될 것입니다.

하나님 아버지께서는 울고 낙담한 사람들을 결코 방치하지 않으십니다. 다윗이 슬픔의 표시로 얼굴을 가리고 울며 감람산에 올랐을 때(삼하 15:30), 주님은 그를 불쌍히 여기셨습니다. 다윗은 상복을 입었지만 그의 양심이 그에게 평안을 주지 못했습니다. 그의 모습에서는 우울한 상태가 드러났다. 그는 통회하는 마음으로 자신의 상황을 눈물로 하나님께 아뢰었고, 주님께서는 당신의 종을 버리지 않으셨습니다. 다윗이 자신의 아들이 반란을 일으키도록 선동한 적들로부터 자신의 영혼을 구하기 위해 도망쳤던 이 시간만큼 무한히 사랑하시는 아버지께 그토록 사랑받은 적은 이전에 없었습니다. 주님은 이렇게 말씀하십니다. “내가 사랑하는 자를 책망하고 벌하노라. 그러므로 열심을 내어 회개하라”(계 3:19). 그리스도께서는 회개하는 마음을 격려하시고 갈망하는 영혼이 그분의 거처가 될 때까지 순결케 하십니다.

하지만 우리 중 많은 사람은 고난의 시기에 야곱처럼 됩니다. 우리는 재앙이 원수에게서 온다고 생각하고, 힘이 다 닳아 위로도 안도도 없이 남을 때까지 무지하게 맞서 싸우고 있습니다. 새벽이 되어서야 야곱은 신성한 손길 덕분에 자신이 씨름하고 있던 계약의 천사를 알아보았고 무력하게도 무한히 사랑하시는 그분의 가슴에 엎드려 그의 영혼이 그토록 간절히 바라던 축복을 받았습니다. 우리는 또한 고난을 축복으로 여기고, 하나님의 형벌을 무시하지 않고, 그분이 우리를 형벌하실 때 낙심하지 않는 법을 배워야 합니다. “하나님이 훈계하시는 사람은 복이 있도다 그러므로 전능자의 형벌을 거부하지 말라... 그는 상하게도 하시고 친히 매시느니라. 그분이 치시니 그분의 손이 낫게 하신다. 여섯 가지 환난에서 여호와께서 너를 구원하실 것이요 일곱 번째 환난에서는 재앙이 네게 미치지 아니할 것이요”(욥 5:17-19). 예수님은 모든 억압받는 사람과 아픈 사람 가까이에 계시며, 그를 돕고 치료하실 준비가 되어 계십니다. 그분의 임재를 인식하면 우리의 고통과 슬픔과 괴로움이 완화됩니다.

주님은 우리가 침묵 속에서 고통을 당하고 상심하는 것을 원하지 않으십니다. 오히려 그분은 우리가 그분을 우러러보고 사랑으로 빛나는 그분의 얼굴을 보기를 원하십니다. 축복하시는 동안, 구주께서는 눈이 눈물로 흐려져 그분을 알아보지 못하는 많은 사람들 옆에 서 계십니다. 우리가 어린아이처럼 그분을 신뢰하고 믿음으로 그분을 바라보면 그분은 우리의 손을 잡고 인도하기를 원하십니다. 그분의 마음은 언제나 우리의 슬픔과 고통과 걱정에 열려 있습니다. 그분은 언제나 그분의 영원한 사랑과 자비로 우리를 둘러싸십니다. 우리의 마음은 그분 안에서 안식을 취할 수 있고, 밤낮으로 그분의 사랑을 묵상할 수 있습니다. 그분은 우리의 영혼을 매일의 슬픔과 고통을 넘어 그분의 평화의 왕국으로 인도하십니다.

고통과 눈물의 자녀들아, 이것을 생각하고 희망 가운데 기뻐하라. “세상을 이기는 승리는 이것이니 우리의 믿음이니라”(요일 5:4).

죄 많은 세상에 대한 연민의 마음으로 그리스도와 함께 우는 사람들도 복이 있습니다. 그러한 슬픔은 자신에 대한 사소한 생각과도 관련이 없습니다. 예수님은 “슬픔의 사람”이십니다. 그는 형언할 수 없는 마음의 고통을 겪었습니다. 그의 영혼은 인류의 범죄로 인해 상처를 입었습니다. 사람들의 고통을 덜어주고 그들의 필요를 충족시키기 위해 그분은 사심 없이 행동하셨습니다. 그분은 군중이 영생을 얻기 위해 당신에게 나아오기를 거부하는 것을 보시고 몹시 불쌍히 여기셨습니다. 그리스도를 참되게 따르는 모든 사람도 비슷한 감정을 가질 것입니다. 일단 그분의 사랑을 느끼면 그들은 잃어버린 자를 구원하기 위해 그분과 함께 일할 것입니다. 그들은 그리스도의 고난과 다가올 그분의 영광에 참여하는 자가 될 것입니다. 일에 있어서 그분과 연합하고, 슬픔과 고통 속에서 연합함으로써 그들은 그분의 기쁨에 참여하게 될 것입니다.

예수께서는 고난을 겪으시고 그로 인해 다른 사람들을 위로하실 수 있게 되셨습니다. 그분은 인간의 모든 슬픔과 두려움과 고통을 견디셨습니다. “그가 시험을 받아 고난을 당하신 것 같이 시험 받는 자들을 능히 도우시느니라”(사 63:9; 히 2:18). 이 도움은 그분의 고통을 함께 나눈 모든 사람이 사용할 수 있습니다. “그리스도의 고난이 우리에게 넘친 것 같이 우리의 위로도 그리스도로 말미암아 넘치는도다”(고후 1:5). 주님께서는 고통받고 우는 이들에게 특별한 자비를 베푸시어 마음을 부드럽게 하고 영혼을 구원하십니다. 그분의 사랑은 상처받고 고통받는 마음에 길을 열어 주며 슬픔에 잠긴 사람들을 위한 신성한 향유가 됩니다. “자비의 아버지시요 모든 위로의 하나님이시니…하나님이 위로하시는 그 위로로 모든 환난 중에서 우리를 위로하시는 이시로다”(고후 1:3-4). “애통하는 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요.”