친교의 과정. 친교란 무엇입니까? 고백할 때 옷 입는 법

지구의 첫 번째 거주자 인 아담과 이브의 조상은 아무것도 필요하지 않은 채 낙원에서 살았습니다. 사악한 뱀의 신념에 따라 그들은 금지된 열매를 맛보았습니다. 그들은 죄를 지어 땅으로 추방되었습니다. 현대인은 아담과 이브와 같은 다른 유혹에 굴복하여 그의 행동으로 인해 낙원에 들어갈 수 없게 됩니다. 하나님께 용서를 구하는 것은 결코 늦지 않습니다. 반면 지상 생활에서는 죄를 짓지 않겠다는 확고한 소망, 즉 고백하고 친교를 취하려는 확고한 소망을 가져야 합니다. 모든 사람이 그것에 대해 아는 것이 아니기 때문에 교회에서 어떤 친교가 이루어지고 어떻게 수행되는지 설명이 필요합니다.

교회에서 성찬을 취한다는 것은 무엇을 의미합니까?

자신의 죄성에 대한 인식에는 회개하려는 욕구, 즉 잘못된 행동을 인정하고 앞으로 그러한 일을 저지르지 않겠다는 의도가 수반됩니다. 범한 죄에 대해 용서를 구하는 것은 고백하고 영혼으로 그분과 재결합하는 것, 즉 교회에서 친교를 취하고 하나님의 큰 은혜의 일부인 것처럼 느끼는 것입니다. 성찬은 주 예수 그리스도의 피와 살인 빵과 포도주로 준비됩니다.

친교는 어떻게 이루어지나요?

성찬을 받기위한 주된 조건은 사제와의 고백, 영적 중생으로, 사람이 자신이 저지른 실수를 인정하고 사제가 아닌 하나님 자신에게 진심으로 용서를 구하는 것입니다. 교회 예배 중에 빵과 포도주는 눈에 보이지 않게 교회 친교로 변형됩니다. 성찬을 취하는 것은 사람이 낙원에 거주하는 하나님 왕국의 상속자가되는 성사입니다.

성찬은 무엇을 위한 것입니까?

신자에게 성찬은 나쁜 생각을 덜어주고 일상 생활에서 악의 공격에 맞서 싸우는 데 도움을 주며 영적 강화 역할을 하며 내면의 영적 재생으로 이어집니다. 성찬을 취하는 것이 필요한지에 대한 명확한 대답은 '그렇다'입니다. 인간의 영혼은 주님의 영적 자녀 이신 주님의 창조물입니다. 지상의 부모에게 오는 모든 사람은 오랫동안 그를 보지 못했을 때 기뻐하며, 이 의식을 통해 모든 영혼은 하늘에 계신 아버지 하나님께 나아갈 때 기뻐합니다.

어떤 날에 교회에서 성찬식을 가질 수 있나요?

교회에서 예배가 열리는 날에 촬영됩니다. 사람은 얼마나 자주 친교를 받을 수 있는지 스스로 결정합니다. 교회는 매 금식 때마다 4번의 금식을 하고, 바람직하게는 매년 고백하고 성찬을 받을 것을 권장합니다. 사람이 오랫동안 교회에 오지 않았고 친교를받지 않았고 영혼에 회개가 필요하다면 사제의 정죄를 두려워 할 필요가 없으며 즉시 고백하는 것이 좋습니다.

교회에서 제대로 성찬을 취하는 방법은 무엇입니까?

표시된 규칙을 따르는 것이 일반적입니다. 고해성사를 마친 후, 사제는 같은 날 거행되는 성찬을 받을 수 있도록 축복합니다. 전례에서 주기도문을 드린 후, 영성체자들은 제단으로 이어지는 계단으로 다가가 사제가 성작을 꺼낼 때까지 기다립니다. 잔 앞에서 세례를 받는 것은 적절하지 않으며, 기도를 잘 들어야 합니다.

그러한 순간에는 소란을 피우고 군중을 만들 필요가 없습니다. 천천히 친교에 접근하여 어린이와 노인이 먼저 지나가도록하십시오. 성배 앞에서 팔을 가슴 위로 접고 이름을 말하고 입을 벌리고 한 조각을 삼키고 그릇 가장자리에 키스 한 다음 따뜻한 차와 찬물을 들고 테이블로 가서 성찬을 씻어냅니다. 그러한 행동 후에는 아이콘에 키스하고 대화하는 것이 허용됩니다. 같은 날 두 번 성찬을 받는 것은 금지되어 있습니다.

친교를 준비하는 방법은 무엇입니까?

성인의 친교를 준비하는 것은 금식하고, 적과 화해하고, 증오 나 악의를 품지 않고, 죄 많은 범죄를 깨닫고, 잘못한 일을 후회하고, 며칠 동안 육체적 쾌락을 삼가고, 회개기도를하고, 고백하는 것입니다. 중병을 앓는 사람들에게 성찬을 베푸는 결정은 특별한 준비 없이 사제가 내립니다.

치명적인 위험에 처한 사람들이 성찬을 받을 준비를 할 기회가 없더라도 영성체를 받을 기회를 박탈당하는 것은 아닙니다. 교회에서 세례를 받은 7세 미만의 어린이는 고백과 금식 없이 성찬을 받을 수 있습니다. 세례성사 후에 유아들은 매우 자주 영성체를 받을 수 있으며, 피 모양의 한 방울인 작은 입자를 받습니다.

영성체 전 금식

성찬식 전에는 금식하고 3~7일 동안 고기, 유제품, 생선 제품 섭취를 삼가는 것이 관례입니다. 단, 이 기간에는 크리스마스나 사순절과 같이 교회가 모든 사람을 위해 정한 동일한 금식이 포함되지 않는 한. 신체적인 건강 상태로 인해 단식을 하지 않은 경우, 성찬을 받을 수 있는지 여부는 반드시 성직자의 조언에 따라 결정되어야 합니다. 규칙의 예외는 7세 미만의 어린이와 건강 상태로 인해 그러한 영양 시스템을 준수할 수 없는 사람들입니다.

회개한 사람이 고백 없이 성찬을 받는 것이 가능한지 묻는 질문에 대한 대답은 '아니요'입니다. 제사장은 회개한 자의 죄를 호기심으로 듣는 것이 아니라, 그 사람이 회개하고, 교회에 와서 후회하고, 새 출발을 하고자 하는 마음을 표현했다는 것을 하나님께 증거하는 중보자이다. 그 사람을 고해하는 사제는 개인적인 동기가 아닌 구체적인 규칙에 따라 영성체 허용 여부를 결정하고 축복을 줍니다.

영성체 전 기도

영성체 전날 저녁부터 성찬을 받을 때까지 그들은 먹고 마시는 것을 거부하고 담배를 피우지 않으며 친밀한 관계를 허용하지 않습니다. 먼저 읽어야합니다-하나님 께 호소합니다. 여기서 그는 자신의 죄성을 말로 표현하고 용서를 구합니다. 고백하기 전에 그들은 정경이라고 불리는 회개의 기도문을 읽습니다.

• 우리 주 예수 그리스도께 대한 회개의 정경;
• 가장 신성한 Theotokos에게기도 정경;
• 수호 천사에게 정경;
• 성찬식을 따릅니다.

어느 날 저녁에 영성체 전에 규정된 기도문을 읽는 것은 어려우며, 규칙을 읽는 것을 2~3일로 나누는 것은 허용됩니다. 전날 밤에 영성체 규칙(영성체 규칙)을 읽은 후 다가오는 잠을 위한 기도가 있습니다. 영성체 전 기도문(영성체 규칙)은 영성체 당일 아침, 아침 기도 후에 읽습니다.

월경 중에 ​​성찬을 받을 수 있나요?

여성이 월경 중이면 교회 성찬식을 가질 수 없습니다. 정교회 기독교인에게 성찬은 영적 승리의 명절이므로 미리 준비하고 나중에 회개의 가능성을 미루지 않는 것이 관례입니다. 성전에 오면 사람은 자신의 영혼을 살아있는 근원으로 인도합니다. 친교를 받음으로써 영적 힘을 새롭게하고 치유 된 영혼을 통해 육체적 약점이 치료됩니다.

성찬은 기독교에서 가장 중요하고 중요한 의식 중 하나입니다. 이 순간에는 하나님의 아들 예수 그리스도와 연합이 있습니다. 성찬을 준비하는 것은 오랜 시간이 걸리는 어려운 과정입니다. 첫 영성체를 하는 신자에게는 교회에서 성찬이 어떻게 이루어지는지, 예식 전후에 무엇을 해야 하는지 아는 것이 중요합니다. 이는 실수를 피하기 위해서뿐만 아니라 미래에 그리스도와의 연합을 깨닫기 위해서도 필요합니다.

분사란 무엇인가

예수 그리스도께서는 제자들에게 빵과 포도주를 나누어 주면서 첫 번째 성찬식을 거행하셨습니다. 그는 추종자들에게 이것을 반복하라고 명령했습니다. 이 의식은 하나님의 아들이 십자가에 못 박히시기 직전인 최후의 만찬에서 처음 거행되었습니다.

의식이 있기 전에 성체성사라고도 불리는 신성한 전례가 거행되는데, 그리스어로 번역하면 "감사"를 의미합니다. 영성체 예식 준비에는 반드시 이 위대한 고대 사건에 대한 기억이 포함되어야 합니다. 이를 통해 당신은 신비를 깊이 경험하고 영혼과 마음을 감동시킬 수 있습니다.

영성체 빈도

얼마나 자주 성찬을 취해야 합니까? 성찬을 받아들이는 것은 순전히 개인적인 문제이며, 의식이 필요하다고 해서 억지로 성찬을 받도록 강요할 수는 없습니다. 마음의 부르심에 따라 성찬을 취하는 것이 매우 중요합니다. 의심스러우면 교황님께 말씀드리는 것이 더 좋습니다. 사제들은 내부가 완전히 준비된 경우에만 성찬을 진행하도록 권고합니다.

마음 속에 하나님에 대한 사랑과 믿음이 살고있는 정교회 기독교인들은 아무런 제한없이 의식을 수행 할 수 있습니다. 마음에 의심이 든다면 일주일에 한 번 또는 한 달에 한 번만 성찬을 취할 수 있습니다. 최후의 수단으로 각 주요 직책의 기간 동안. 가장 중요한 것은 규칙 성입니다.

고대 문헌에는 평일과 주말에 매일 성찬을 거행하는 것이 좋다고 나와 있지만, 일주일에 4번(수, 금, 토요일, 일요일) 제사를 거행하는 것도 유익이 됩니다.

성찬식을 의무화하는 유일한 날은 성 목요일입니다. 이는 기원에 있는 고대 전통에 대한 존중의 표현입니다.

일부 사제들은 성찬을 너무 자주 취하는 것은 잘못된 것이라고 주장합니다. 사실, 정경의 법칙에 따르면 이 의견은 틀렸습니다. 하지만 그가 이 행동을 해야 하는지 아닌지를 이해하려면 그 사람을 잘 보고 느껴야 합니다.

친교는 관성으로 이루어져서는 안됩니다. 그러므로 자주 거행될 때 그리스도인은 항상 은사를 받을 준비가 되어 있어야 하며 올바른 태도를 유지해야 합니다. 이것을 할 수 있는 사람은 거의 없습니다. 특히 정기적으로 실시해야 하는 교육을 고려하면 더욱 그렇습니다. 모든 금식을 지키고 끊임없이 고백하고 기도하는 것은 그리 쉬운 일이 아닙니다. 사제는 평신도가 어떤 삶을 사는지 보는데, 이는 숨길 수 없습니다.

영성체를 위한 기도규칙

가정기도는 성찬을 준비하는 데 매우 중요합니다. 정통 기도서에는 신성한 의식과 관련된 순서가 있습니다. 성찬 전날에 읽혀집니다.

준비에는 집에서 읽는 기도문뿐만 아니라 교회 기도문도 포함됩니다. 예식 직전에는 예배에 참석해야 합니다.. 또한 당신은 세 가지 대포를 읽어야합니다 : 하나님의 어머니와 수호 천사.

이러한 준비를 통해 의식적으로 고백과 성찬에 접근하고 성찬의 가치를 느낄 수 있습니다.

금식의 필요성

금식은 친교 전 필수적이고 논쟁의 여지가 없는 조건입니다.

하루 금식과 여러 날 금식을 정기적으로 지키는 그리스도인은 전례 금식만 수행해야 합니다. 즉, 예식 전날 자정부터 먹거나 마실 수 없습니다. 금식은 성찬이 거행될 때까지 즉시 계속됩니다.

최근에 교회에 입교하여 금식을 지키지 않는 교인들은 3일 또는 7일 금식을 해야 합니다. 금욕 기간은 사제가 정해야 합니다. 그러한 문제는 교회에서 논의되어야 하며, 질문하는 것을 두려워해서는 안 됩니다.

성찬 전의 내부 상태

영성체 전에 자신의 죄를 완전히 깨달아야합니다. 이 외에 무엇을 해야 합니까? 죄가 더해지는 것을 막기 위해서는 오락을 멀리해야 합니다. 남편과 아내는 성찬식 하루 전과 성찬식 당일에 긴밀한 신체 접촉을 피해야 합니다.

생각의 탄생에 주의를 기울이고 통제해야 합니다. 분노도 시기심도 정죄도 있어서는 안 됩니다.

개인적인 시간은 성경과 성도들의 삶을 공부하거나 기도하면서 혼자 보내는 것이 가장 좋습니다.

거룩한 은사를 받는 데 있어서 가장 중요한 것은 회개입니다. 평신도는 자신의 죄악을 진심으로 회개해야 합니다. 모든 준비는 이것이다. 금식, 성경 읽기, 기도는 원하는 상태를 달성하는 방법입니다.

고백 전 행동

예식 전 고백은 매우 중요합니다. 이에 대해서는 성찬을 거행할 교회의 신부에게 물어보아야 합니다.

성찬식과 고백식을 준비하는 것은 자신의 행동과 생각을 성찰하고 죄악된 행위를 없애는 과정입니다. 눈에 띄고 의식적으로 고백해야 하는 모든 것. 하지만 자신의 죄를 목록처럼 나열하면 안 됩니다. 가장 중요한 것은 성실한 것입니다. 그렇지 않으면 왜 그렇게 진지한 준비를 했습니까?

제사장은 하나님과 사람 사이의 중개자 일 뿐이라는 것을 이해하는 것이 가치가 있습니다. 주저 없이 말해야 합니다. 말한 모든 것은 그 사람과 사제와 주님 사이에만 남을 것입니다. 이는 삶의 자유를 느끼고 순수함을 얻기 위해 필요합니다.

거룩한 선물을 받는 날

성찬식 날에는 특정한 규칙을 따라야 합니다. 공복에만 선물을 받을 수 있습니다.. 담배를 피우는 사람은 그리스도의 살과 피를 받을 때까지 습관을 금해야 합니다.

성배를 제거하는 동안 제단에 접근해야 합니다. 아이들이 오면 먼저 보내주고, 항상 먼저 성찬을 받습니다.

성배 근처에서 성호를 긋을 필요는 없습니다. 팔을 가슴 위로 교차시킨 채 절해야 합니다. 선물을 받기 전에 기독교 이름을 말하고 즉시 맛보아야 합니다.

영성체 후 행동

또한 거룩한 의식이 끝난 후에 무엇을 해야 하는지 알아야 합니다. 컵 가장자리에 키스를 하고 테이블로 가서 한 조각을 먹어야 합니다. 서둘러 교회를 떠날 필요는 없습니다. 그래도 교회를 떠나야 합니다. 신부의 손에 있는 제단 십자가에 입맞추기. 더 감사의기도는 교회에서 읽혀지며 들어야합니다.. 시간이 매우 부족하면 집에서 기도문을 읽을 수 있습니다. 그러나 이것은 반드시 이루어져야 합니다.

어린이와 병자들의 친교

어린이와 환자의 친교에 관한 사항은 다음과 같습니다.

• 7세 미만의 어린이는 준비(고백, 금식, 기도, 회개)를 할 필요가 없습니다.
• 세례를 받은 유아는 같은 날이나 다음 예배 때 영성체를 받습니다.
• 중병에 걸린 사람도 준비하지 않을 수 있지만 가능하다면 고백할 가치가 있습니다. 환자가 이것을 할 수 없다면 신부는 “주님, 저는 믿습니다. 고백합니다.”라고 말해야 합니다. 그런 다음 즉시 친교를 취하십시오.
• 일시적으로 영성체에서 파문되었지만 사망 상태나 위험 상태에 있는 사람들은 신성한 의식을 거부당하지 않습니다. 그러나 회복되는 경우 금지령이 다시 발효됩니다.

모든 사람이 그리스도의 은사를 받아들일 수 있는 것은 아닙니다. 이것을 할 수 없는 사람:

• 고해성사를 받으러 오지 않은 사람(어린아이와 중병을 앓는 사람은 제외)
• 성찬을 받는 것이 금지된 교구민들;
• 미쳤어, 그들이 발작 중에 신성 모독을한다면. 그러한 의향이 없으면 성찬을 받는 것이 허용되지만 매일은 허용되지 않습니다.
• 성찬 직전에 친밀한 접촉을 가졌던 배우자;
• 현재 월경중인 여성입니다.

아무것도 잊지 않으려면 위의 모든 내용을 바탕으로 작성된 메모를 읽어야 합니다.

성찬식 동안 교회에서 어떤 행동을 취해야 하는지:

1. 예배 시간에 맞춰 도착하세요.
2. 왕실 문이 열리면 성호를 그은 다음 손을 십자형으로 접습니다. 성배에 접근하고 같은 방식으로 성배에서 멀어지세요.
3. 오른쪽에서 접근해야 하고, 왼쪽은 자유로워야 합니다. 다른 교구민들을 밀지 마십시오.
4. 성찬의 순서를 지키십시오: 주교, 장로, 집사, 부집사, 독자, 어린이, 성인.
5. 여자들은 립스틱을 들고 사원에 올 수 없습니다.
6. 성스러운 선물을 받기 전에 세례 때 받은 이름을 말해야 합니다.
7. 성배 앞에서 세례를 받을 필요는 없습니다.
8. 거룩한 선물을 두 개 이상의 그릇에 담을 경우에는 그 중 하나만 선택해야 합니다. 하루에 한 번 이상 영성체하는 것은 죄입니다.
9. 교회에서 감사의 기도를 듣지 못했다면 집에서 읽어야 합니다.

친교를 준비하는 것은 매우 심각한 순서입니다. 신성한 선물을 받을 준비를 하려면 모든 조언을 엄격히 따라야 합니다. 깨달음을 위해서는 기도가 필요하고, 육체적 정화를 위해서는 금식하며, 영적 정화를 위해서는 고백이 필요합니다.

의미 있는 준비를 하면 성찬의 깊은 의미를 분별하는 데 도움이 될 것입니다. 이것이 진정으로 하나님과의 접촉이며, 그 후에 신자의 삶이 변화됩니다. 그러나 최근 종교의 길을 떠난 사람들은 친교를 취하고 모든 것을 한꺼번에 근본적으로 바로 잡을 수 없다는 점을 기억해야합니다. 이는 자연스러운 일입니다. 세월이 지나면서 죄가 쌓이고, 또한 꾸준히 없애야 하기 때문입니다. 친교는 이 어려운 길의 첫 번째 단계입니다.

정교회 기독교인들은 교회 성찬을 특별한 두려움과 존경심으로 대합니다. 그리고 그들 중 일부가 더 이해하기 쉽다면 모든 사람이 교회에서 그러한 친교를 아는 것은 아닙니다.

이 개념에는 신성한 은혜가 사람에게 내려지는 신성한 행위가 있습니다. 눈으로 볼 수는 없지만 마음으로 느낄 수 있습니다.

일곱 가지 주요 성례전이 있습니다: 혼인, 신권, 견진, 세례, 회개, 성찬. 예수 그리스도께서는 그들 중 마지막 세 가지에 관해 세상에 말씀하셨습니다. 교회에서 성찬은 무엇이며, 어떻게, 왜 이루어지나요? 이것은 가장 존경받는 신성한 의식 중 하나입니다. 또한 "감사"를 의미하는 Eucharist라는 두 번째 이름도 있습니다.

처형하는 동안 빵과 포도주가 그리스도의 몸과 피로 변하는 일이 일어납니다. 참가자들은 성찬에 참여함으로써 이러한 성스러운 정화의 은사를 받습니다.

사실 교회는 사람의 물질적 본질뿐만 아니라 영적인 요소도 더 많이 고려합니다. 육체가 육체적 생명을 유지하려면 음식이 필요한 것처럼 영혼에도 영적인 음식이 필요합니다.

성찬식을 거행하는 절차는 그리스도 교회가 탄생한 고대부터 사제들에게 물려받았습니다.

모든 행동은 그리스도께서 사도들과 함께 최후의 만찬을 하신 것과 동일하게 수행됩니다. 그런 다음 예수 그리스도께서는 빵을 떼시면서 제자들을 축복하셨습니다. 일반 그릇에서 포도주를 꺼내 빵 조각을 담갔습니다.

메모!신성한 은사를 맛본 덕분에 사람은 정욕에서 깨끗해지며 외부 및 내부 세계와 평화와 조화를 얻습니다.

의미

성찬례는 신자들에게 무엇을 주며, 정통 기독교인에게 성찬례가 필요한 이유는 무엇입니까? 이는 구주께서 모든 사람의 이름으로 치르신 희생을 상기시키는 역할을 합니다. 모든 죄인이 영생을 얻을 수 있도록 그의 몸이 십자가에 못 박히고 피를 흘리셨습니다.

정통 교리에 따르면, 심판의 날이 오면 부활 후 성찬식을 거행한 사람들은 하나님과 재회할 수 있다고 합니다.

죄는 이 땅에서 피할 수 없는 일이며, 오염된 피에 재생이 필요한 것처럼 영혼도 회복할 힘을 얻지 못하면 고통을 받습니다. 그리고 신자는 감사를 통해 그것을 발견합니다.

그리스도의 피와 몸을 받는 사람은 누구나 정욕이 치유되고 삶의 평화와 기쁨을 얻습니다. 그는 영혼의 정화, 개선 및 구원을 향한 의식적인 조치를 취할 것입니다. 이것이 성찬의 의미입니다.

타이밍

참된 그리스도인의 삶은 명절에 교회에 출석하고 자선을 베푸는 사람이 이끄는 것이 아니라, 믿음으로 살려고 노력하며 그리스도께서 주신 계명을 지키려고 노력하는 사람이 이끄는 것입니다. 이것이 하나님의 뜻을 이루는 유일한 길이다. 그러나 사랑이 없는 믿음은 죽은 믿음이며 영생에 이르는 길이 될 수 없습니다.

사람들은 교회에서 얼마나 자주 성찬이 필요한지 궁금해합니다. 대답은 모호할 것이다. 시대마다 요구사항이 달랐기 때문이다. 기독교 초기에는 신자들이 매일 성찬을 받았고, 성찬을 세 번 거르는 사람은 교회에서 '떨어진 사람'으로 간주되어 공동체에서 제외되었습니다.

시간이 지남에 따라 전통이 바뀌었고 이제 성직자들은 동일한 빈도를 주장하지 않습니다. 그러나 적어도 1년에 한 번은 성찬을 취하는 것이 좋습니다. 짜르 러시아에서 교구민들은 예를 들어 이름의 날을 축하하는 날에 금식하기 전에 감사를 받았습니다.

교회가 지키는 열두 절기에는 성찬에 참여할 수 있습니다. 그러나 가장 정확한 조언은 이것이다: 영혼의 요청에 따라 성찬을 취하는 것입니다.이것은 명확한 일정이 아니라 내면의 영적인 메시지여야 합니다. 그렇지 않으면 성찬은 사람에게 있어서 그 주요 가치와 의미를 잃습니다.

성찬을 받기 전에 순서와 정경을 읽고 금식을 지키는 등 신중한 준비가 필요합니다. 진실한 믿음이 없이, 노력과 성취가 없이는 구원을 받을 수 없습니다.

성찬을 거행하는 동안 당신은 복종하는 자세를 취하고 가슴 앞에서 팔짱을 끼고 머리를 숙인 다음 성직자에게 다가가 이름을 말해야 합니다. 은사를 받은 후에는 거룩한 은사로 잔에 입맞추고 평화롭게 물러나서 다음 전달자에게 양보해야 합니다.

교회에서 "따뜻함"이라고 불리는 프로 포라와 물을 받으면 그것을 마시고 프로 포라 한 조각을 먹어야합니다.

컵을 잡지 않도록 각별히 주의하는 것이 중요하므로 컵에 가까이 다가가면서 성호를 긋지 않는 것이 좋습니다. 영성체 후에는 서둘러 성전을 떠나서는 안됩니다. 서비스가 종료될 때까지 기다려야 합니다. 신부가 강단에서 설교를 마치면 올라와서 십자가에 입을 맞추십시오. 그 후에는 성전을 떠날 수 있습니다.

중요한!하루 종일 마음의 평화를 유지하고 다툼과 갈등을 피하도록 노력해야 합니다. 조용한 환경에서 기도하거나 성경을 읽는 시간을 보내십시오.

교회는 고백과 성찬이 영혼을 깨끗하게 하고, 밝게 하며, 치유의 힘과 은총으로 채우는 데 도움이 된다고 가르칩니다. 사람은 악행에 더 민감해지고 선과 악의 경계를 깨닫고 참된 믿음이 강화되며 유혹에 저항할 힘을 찾습니다.

교구민들을 걱정하는 또 다른 질문은 누가 성찬을 받을 수 있느냐는 것입니다. 거룩한 세례를 받은 사람은 누구나 성찬에 참여할 권리가 있습니다.

더욱이 이것은 그리스도인에게는 매우 바람직하고 의무적이지만 영혼과 육체의 사전 준비 없이는 접근 할 수 없습니다. 의식에 앞서 기도와 금식, 죄 고백이 선행됩니다.

흥미로운!이란 무엇입니까? 언제, 어떻게 올바르게 기도해야 할까요?

규칙의 집합

다른 교회 성찬과 마찬가지로 성찬례에도 고유한 법칙이 있습니다. 그러므로 회개하려면 영혼의 소리에 귀를 기울이고 요청할 때 교회에 와야합니다.

교회에서 친교를 준비하는 것은 지시 사항을 따르는 것뿐만 아니라기도, 진실한 믿음, 특별한 정신적 태도에 관한 것입니다.

따라야 할 규칙:

1. 다가오는 이벤트에 대해 경외심을 갖는 것이 중요합니다.
2. 성찬 자체의 의미를 이해하십시오.
3. 하나님과 그 아들을 진심으로 믿으십시오.
4. 평화와 용서를 느껴보세요.

이것을 알고 따라야 합니다.

준비

신성한 전례의 정점은 친교이며, 이를 준비하려면 시간과 노력이 필요합니다. 주요 교회 예배에서 신자들은 인류를 죄에서 구원하신 것에 대해 감사하며 하나님께로 향합니다.

전례 전후에, 늦어도 한 달 전에 개인적으로 회개한 사람들을 위해 일반 고백이 거행됩니다.

아는 것이 중요합니다!죄를 고백하지 않고는 성찬을 시작할 수 없습니다. 7세 미만의 어린이는 예외로 하되, 부모님께서 준비하셔야 합니다.

죄의 회개가 올바르게 진행되기 위해서는 자신의 행동을 미리 생각하고 그것을 그리스도의 계명과 연관시키는 것이 필요합니다. 모든 사람을 용서하고 마음에 악을 품지 않는 것이 중요합니다.

1. 복되신 동정 마리아께 드리는 기도 정경
2. 우리 주 예수 그리스도께 대한 회개의 정경.
3. 수호 천사에게 캐논.

자정에는 식사를 중단하십시오. 신부님의 허락이 있으면 임산부, 수유부, 어린이, 중증 허약자에게는 예외가 적용될 수 있습니다.

첫 영성체

오직 교회 회원만이 교회 성찬에 참여할 권리가 있습니다. 어린이가 처음으로 이 의식에 참여하게 되는 때는 세례를 받은 직후입니다.

성직자들은 아기가 교회에서 성찬을 받은 후 평생 동안 동행할 수호 천사의 보호를 받는다고 가르칩니다.

아이들은 친부모와 대부, 대모가 될 사람들과 동행하는 것이 좋습니다. 그들 중 일부는 아이를 성배로 데려갈 것이고, 일부는 아이가 눈물을 흘리거나 변덕스러울 때 그를 진정시키는 데 도움이 될 것입니다.

무엇을 준비해야 하는지 알려주는 특별 문헌을 통해 처음으로 하나님과 연합하는 것이 어떤 것인지 배울 수 있습니다.

아이가 아직 3 살이되지 않은 경우 금식을 풀고 아침에 식사를 할 수 있지만 성찬에 참여하기 30 분 이내에 이런 일이 발생해야합니다.

작은 사람이 기분이 좋고 차분한 것이 중요합니다. 이렇게 하려면 신경계를 과도하게 자극할 수 있는 시끄러운 게임이나 기타 오락을 피해야 합니다. 아이가 입는 옷이 편리하고 편안하며 아이를 괴롭히는 것이 없는지 확인하는 것이 필요합니다.

교회 첫 영성체를 위해 값비싼 옷을 사거나 화려한 헤어스타일을 할 필요가 없습니다. 여기서 중요한 것은 완전히 다른 것입니다. 또한 값비싼 옷은 가난한 가정의 부러움을 불러일으킬 수 있으므로 부모는 현명하게 아이에게 옷을 단정하게 입혀야 하지만 거만하게 입혀서는 안 된다.

성직자는 유아가 성찬을 받는 방법과 이에 필요한 것이 무엇인지 설명할 것입니다. 아이는 오른손에 잡혀 실수로 덤불을 쓰러뜨리거나 신부를 밀지 못하도록 붙잡고 있다.

어떤 이유로든 세례 직후에 성찬을 취할 수 없었다면, 기회가 생기자마자 가능한 한 빨리 성찬을 하는 것이 좋습니다.

아픈 아이가 감사를 받고 기분이 훨씬 나아지기 시작하고 곧 완전히 회복되는 경우가 한 번 이상있었습니다.

성찬례는 참된 그리스도인의 삶으로 이끄는 단계이므로 교회 목사들이 매주 일요일에 성찬례에 참여하도록 권장하는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

첫 영성체는 언제 해야 하나요? 아이는 8세쯤부터 고백을 시작한다. 그러나 나이는 주요 지침이 아니며, 아들이나 딸이 이에 대한 준비가 되어 있다는 주요 지표는 그들이 의식적으로 나쁜 행동을 하기 시작한다는 것입니다.

이를 인지한 부모는 영적인 멘토의 도움으로 자녀가 하나님의 계명과 회개를 이룰 수 있도록 1년 동안 준비시켜야 합니다.

금식하는 방법

24시간 동안 음식과 물을 삼가는 것을 포함하는 영성체 전에 항상 전례 단식을 지켜야 합니다. 그런 날에는 무엇을 먹고 마실지 제사장에게 물어볼 수 있습니다. 기름기 없는 음식이어야 합니다.

그러나 단식은 음식 제한을 도입하는 것만이 아닙니다. 정신적 기분을 얻는 것이 필요하며 이는 의식적으로 오락 행사를 피하고 오락 및 음악 쇼를 시청해야만 가능합니다.

사람의 몸과 영혼 모두 순결을 위해 노력해야합니다. 부부라도 성찬 전날에는 육체적인 접촉을 피해야 합니다. 이것은 의식적으로 이루어져야 합니다.

그리고 아픈 사람과 어린이를 위해 음식의 특정 이완이 도입되면 엄격한 금식이 정확히 자정에 시작됩니다. 아침에는 공복에 절에 들어가야 하며, 흡연의 죄로 고통받는 사람은 잠시 동안 이 중독을 멀리해야 합니다.

준비 절차:

1. 정확히 3일 동안은 다양한 즐거움을 자제하고 겸손한 음식을 선호해야 합니다. 시리얼, 야채, 생선, 견과류 및 과일 요리가 허용됩니다.
2. 술, 고기, 우유, 계란은 금지됩니다.
3. 갈등을 일으키지 말고 맹세하지 마십시오.
4. 당신의 생각 속에서 선을 위해 노력하고 시기, 분노, 원한을 몰아내십시오.
5. 어떠한 종류의 오락도 삼가하십시오.
6. 몸을 엄격하게 유지하고, 쾌락을 피하고, 오락 프로그램을 시청하고, 로맨스 소설을 읽으십시오.
7. 그리스도의 계명을 지키고, 싸우는 사람들과 화해하십시오.

이제 신자들이 음식을 금하는 것이 훨씬 쉬워졌습니다. 현대 제조업체는 맛면에서 실제 제품보다 결코 열등하지 않은 충분한 범위의 린 제품을 제공합니다.

표에는 성찬식 전에 사순절 동안 먹을 수 있는 것이 나열되어 있습니다.

유용한 비디오: 영성체 준비

요약하자면

거룩한 은사를 받는 데에는 연령 제한이 없습니다. 교회의 문은 하나님을 자신의 몸 안에 받아들이고 그분과 연합하기를 원하는 사람들에게 항상 열려 있습니다.

성찬식은 무섭지 않아야 하며, 준비는 사제의 축복을 받으며 이루어져야 합니다. 그리고 이전에 이 성찬에 참여한 적이 없다면 새로운 것을 두려워해서는 안됩니다. 주님을 신뢰하십시오. 그러면 그분의 도움으로 모든 일이 잘될 것입니다.

하지만 처음 시작하는 사람에게는 가치가 없습니다. 친교의 성사더 많은 비난을 가져온다: 합당치 않게 먹고 마시는 자는 주의 몸을 생각하지 아니하고 자기를 위하여 정죄를 먹고 마시는 것이니라 ().

4 . 몰약은 견진성사를 거행하는 데 사용되며 현재는 성 목요일에 예물을 바친 직후 전례 중에 봉헌됩니다.

5 . 신권 성사는 전례 중 특정 순간에도 거행됩니다.

또한 어떤 식 으로든 성전 봉헌, 항성 봉헌, 주현절 물 봉헌, 수도원으로의 봉헌과 같은 신성한 의식은 전례와 일치하거나 그 구성에 포함됩니다. 고인의 장례식도 일반적으로 장례식 전에 진행됩니다.

교회 자체의 본질은 성찬입니다. 왜냐하면 교회는 그리스도의 몸이기 때문입니다. 성체- 있어요 친교의 성사그리스도의 몸. 따라서 성체교회는 없지만, 성체교회 밖에서는 생각할 수 없는 일이다.

공통의 신앙으로 연합된 그리스도인 사회인 교회는 행정적 틀로만 축소될 수 없습니다. 그리스도의 몸, 즉 교회의 모든 구성원은 오직 그리스도와의 연합을 통해서만 참된 생명을 얻습니다. 친교의 성사그분의 살과 피. “당신은 교회에 속하거나 교회에 등재될 수 있을 뿐만 아니라 교회 안에서(즉 교회에 의해) 살아야 합니다. 우리는 교회의 삶, 즉 그리스도 신비체의 삶에 적극적으로, 현실적으로, 구체적으로 참여해야 합니다. 우리는 이 몸의 살아 있는 부분이 되어야 합니다. 당신은 참여자, 즉 이 몸의 참여자가 되어야 합니다”(Yu. F. Samarin).

하나의 정교회에는 하나가 있습니다 성체,그러나 동시에 많은 수의 지역 교회와 그 안에 포함된 많은 부족과 민족의 다양성으로 인해 역사적으로 엄청나게 다양한 유형의 성찬 기도, 즉 아나포라가 형성되었습니다. 교회의 일치와 성체전례 예식에서 완전한 정체성을 요구하지 않습니다. 옵션, 지역적 특징은 가능할 뿐만 아니라 교회의 공의회적 성격을 표현하는 것으로 중요합니다.

신학은 이 모든 다양성과 모든 옵션을 여러 그룹으로 분류했습니다. (예배적 성)그리고 그들의 발전의 기원과 역사를 연구했습니다.

성찬식 제정의 역사

성체그것은 구주께서 십자가에 달리시기 직전, 갈보리 희생을 치르시기 직전에 시작되었습니다. 첫 번째 성찬례의 성사제자들과 함께 주님의 최후의 만찬이 있었던 시온의 다락방에서 예수 그리스도 께서 친히 행하셨습니다. 전례의 뿌리는 그리스도께서 다음과 같이 말씀하신 이 만찬의 반복입니다. 나를 기억하여 이것을 행하라(). 겉으로보기에 최후의 만찬은 그것과 거의 동일했기 때문에 유대인 부활절 만찬의 의식을 살펴보면 전례의 원래 순서가 어땠는지 알 수 있습니다.

유대인 유월절 만찬

모세 오경에 반영된 구약 율법의 관습은 서서 식사를 거행하도록 요구했지만 (), 그리스도 시대에는 이미 저녁 식사에 기대어 앉는 것이 전통이었습니다. 제안된 부활절 만찬 축하 순서는 Archimandrite Cyprian (Kern)의 발표에 따라 제공됩니다. 기도, 의식, 식사의 순서는 대략 다음과 같습니다.

1 . 물과 섞인 첫 번째 그릇이 소비되었습니다. 가장은 키두쉬(Kiddush) 기도문을 바쳤습니다. 유로헌신). 와인에 대한 추수 감사절과 명절에 대한 감사의 말씀을 읽었습니다. 미슈나에서는 다음과 같은 감사의 말씀이 주어졌습니다.

a) 포도주에 대한 축복: “우주의 왕이시며 포도나무를 창조하신 우리 하나님 여호와여, 찬송받으소서…”;

b) 빵 위에: “온 우주의 왕이시며 땅에서 빵을 주시는 우리 주 하느님, 당신은 찬미받으소서…”;

c) 명절의 축복: “모든 나라에서 우리를 택하시고 우리를 모든 방언 위에 높이시며 그의 계명으로 우리를 거룩하게 하신 이가 복이 있도다…

2 . 손을 씻었습니다(세척은 서로 다른 시점에 세 번 수행되었습니다).

3 . 가장은 소금에 쓴 나물을 담갔다. 카로세스- 아몬드, 견과류, 무화과 및 달콤한 과일로 만든 양념으로 다른 가족 구성원에게 제공되었습니다.

4 . 그는 무교병 중 하나(세 개 중 가운데 하나)를 떼어서 그 절반을 저녁 식사가 끝날 때까지 따로 두었습니다. 이 절반은 불렸다 아피고몬.무교병 접시에는 “이것은 우리 조상들이 애굽 땅에서 먹던 고난의 떡이니라”라는 문구가 적혀 있었습니다. 빵을 들어올린 후 가장은 빵 위에 양손을 얹었습니다.

5 . 두 번째 잔이 채워지고 있었습니다. 젊은 가족은 오늘 밤이 다른 밤과 어떻게 다른지 물었습니다.

6 . 가장이 말했다. 카가두- 노예 제도와 이집트 탈출 이야기를 들려주었습니다.

7 . 두 번째 잔은 "우리는 감사하고, 찬양하고, 영화롭게 해야 합니다..."라는 문구와 함께 들어올려졌습니다. 그러다가 그릇이 떨어졌다가 다시 솟아올랐습니다.

8 . 첫 번째 부분이 노래되었습니다. 갈렐라(시편 112편(1절)부터 113편(8절)까지).

9 . 우리는 두 번째 잔을 마셨다.

10 . 그들은 손을 씻었습니다.

11 . 그들은 잔치를 베풀었는데, 가장은 누룩 없는 빵과 쓴 나물을 적셔서 식구들에게 나누어 주었다. 문자 세트,그리고 유월절 양입니다.

12 . 나머지는 나눠서 썼어요 아피고모나.

13 . 그들은 식후 기도와 함께 세 번째 잔을 마셨다.

14 . 그들은 할렐의 두 번째 부분(시편 115-118편)을 불렀습니다.

15 . 네 번째 잔이 채워졌습니다.

16 . 원한다면 시편 135편을 노래하면서 다섯 번째 대접을 추가할 수도 있습니다.

유대교의 유월절 만찬의 순서에 따라 거행되는 최후의 만찬에서 이것이 제정되었습니다. 성찬례: 그들이 먹고 있을 때 예수께서는 빵을 가져 축복하시고 떼어 그들에게 주시며 말씀하셨습니다. 이것은 내 몸이다. 그리고 잔을 가지사 감사 기도하시고 그들에게 주시니 다 그것을 마셨느니라. 그리고 예수께서 그들에게 말씀하셨다. “이것은 많은 사람을 위해 흘리는 내 신약의 피이다.” 진실로 너희에게 이르노니 내가 하나님 나라에서 새 포도주를 마시는 날까지 포도나무에서 난 것을 다시 마시지 아니하리라. ().

이 일은 유대인 유월절이 시작될 때 일어났습니다. 무교병의 첫날에() 구주께서 제자들 앞에서 지성소를 세우신 시온 다락방에서 성찬. 그러나이 사건 이전에도 그리스도의 사도들은 교사의 입에서 숨겨진 간증을 들었습니다. 성찬그의 몸과 피: 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리라. 내 육체를 위하여는 참된 음식이요, 내 피는 참된 음료니라. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 내 안에 거하고 나도 그 안에 거한다. ().

첫 번째 성찬례

성찬례는 원래 다음과 같이 거행되었습니다.

3 . 제자들은 주님께 빵을 받아 먹었습니다.

4 . 구주께서는 사도들의 전통에 따라 포도주 잔을 들고 물에 녹이셨습니다.

5 . 그리스도께서는 아버지께 감사를 드리신 후 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 위하여 너희와 많은 사람을 위하여 흘리는 나의 피 곧 신약의 피니라" .

6 . 그리고 모두가 그것을 마셨다 ().

최후의 만찬에서 스승과 제자들이 어떻게 위치했는지에 대한 질문은 전도자들에 의해 논의되지 않습니다. 그러나 이에 대한 몇 가지 결론은 상황에 따라 도출될 수 있습니다. 몇 가지 사실만 명심하면 됩니다.

1 . 저녁 식사를 위해 테이블이 배열된 패턴은 "트리클리니움(triclinium)"이었습니다. 즉, 말굽 모양으로 서있는 세 개의 테이블입니다.

2 . 그리스도 시대에는 오른손을 자유롭게 하기 위해 테이블(특수 침대 위)에서 왼쪽 팔꿈치로 기대어 있어야 했습니다. 또한 복음 비유(참조:

11) 유대인들은 일정한 순서로 장소를 점유하는 관습을 지켰음을 나타냅니다.

3 . 대부분의 다른 장소에서는 학생들이 "서로의 머리 뒤에" 기대어 있었기 때문에 특정 장소에서 온 사람을 방해하지 않고 저녁이 끝나기 전에만 떠나는 것이 가능했습니다.

4 . 모든 전도자들은 유다가 주님 께서 그에게 소금에 적신 빵 한 조각을 주신 후 만찬이 끝날 때까지 기다리지 않고 자유롭게 떠났다고 증언합니다.

이러한 사실을 근거로 볼 때, 그리스도와 가장 가까운 사람들은 그분이 가장 사랑하는 제자들과 유다였을 것이라고 가정하는 것이 당연합니다. 복음서 본문은 세 사람이 구주께 가장 가까이 기대었던 버전인 요한, 베드로, 배신자 유다와 모순되지 않습니다.

Archimandrite Cyprian (Kern)은 이 기회에 다음과 같이 썼습니다. “우리에게 가장 권위 있고 역사적으로 정확한 Lagrange는 다음과 같이 제안합니다. 요한은 주님의 오른편에 있고, 베드로는 요한의 오른편에 있을 가능성이 가장 높으며, 유다는 주님과 가깝습니다. , 다른 사람에게 방해가 되지 않고 쉽게 떠날 수 있도록, 또 다른 줄에 기대어 있는 제자들의 머리에. 라그랑주는 다른 장소에 대한 모든 가정이 단순히 유휴이고 쓸데없다고 생각합니다.”

사도시대에는 성체부활절 만찬 의식이 수행되지는 않았지만 저녁 식사로 남아 있었지만 토요일 또는 심지어 평범한 형식이 사용되었습니다. 이 형태로 커미션을 성체대략 2세기 중반까지 이루어졌다. 비티니아 기독교인들에 관해 플리니우스가 트라야누스에게 보낸 편지(111~113년 사이)에 이에 대한 증거가 있습니다.

오순절 이후에 새로운 그리스도인들은 항상 사도들의 가르침과 교제와 떡을 떼는 것과 기도에 힘쓰니라 ().

역사는 우리를 위해 고대 의식의 제시를 보존해 왔습니다. 성체,이것은 “열두 사도의 가르침”(디다케)의 9장과 10장에 나와 있습니다. 이 기념물의 14장에서 I – II 세기 초반일반적인 지침이 제공됩니다. 성체: “주의 날 곧 일요일에 너희는 함께 모여 떡을 떼며 감사하며 먼저 너희 죄를 자백하고 너희 제사가 순결하게 하라. 누구든지 자기 형제와 오해가 있는 사람은 화해할 때까지 너희와 함께 모이지 마십시오. 그러면 여러분의 제물이 더럽혀지지 않게 될 것입니다. 여호와께서 그에 대하여 이르시되 어느 곳에서나 항상 내게 순결한 제사를 드리라 나는 큰 왕이요 내 이름은 만국 중에서 찬양을 받을 것임이니라 하였느니라 또한 이런 지시도 있습니다. “누구든지 네 집에서 먹거나 마시지 못하게 하라. 성체, 오직 주의 이름으로 세례를 받는 자들에게만이라 주께서 이에 대하여 개들에게 거룩한 것을 주지 말라고 말씀하셨느니라.”

히브리어 미슈나에 다양한 감사가 있었던 것처럼, 그 의식에도 그랬습니다. 성체.

1 . 그릇 위:당신 종 예수를 통해 우리에게 보여주신 당신 종 다윗의 거룩한 포도나무로 인해 당신을 찬양합니다. 당신에게 영원히 영광을 돌립니다.

2 . 빵 위에:당신의 종 예수를 통해 우리에게 계시하신 생명과 지식으로 인해 당신을 찬양합니다. 당신에게 영원히 영광을 돌립니다. 이 빵이 언덕 위에 흩어졌다가 하나로 모아졌던 것처럼, 당신의 교회도 땅 끝에서 당신의 왕국으로 모아지게 하소서. 예수 그리스도로 말미암아 영광과 능력이 영원히 아버지께 있사옵나이다.

3 . 성찬례를 거행한 후:거룩하신 아버지, 우리 마음에 심어주신 당신의 거룩한 이름과 당신의 아들을 통해 우리에게 계시하신 지식과 믿음과 불멸을 인해 우리는 당신을 송축합니다. 당신에게 영원히 영광을 돌립니다. 전능하신 주여, 당신은 당신의 이름을 위하여 모든 것을 창조하시고 사람들에게 먹을 것과 마실 것을 주셨으며, 우리에게는 당신의 아들을 통하여 영적인 먹을 것과 마실 것과 영생을 주셨습니다. 우리는 모든 것에 대해 당신을 축복합니다. 특히 당신은 전능하시기 때문입니다. 당신에게 영원히 영광을 돌립니다. 오 주님, 당신의 주님, 그녀를 모든 악에서 구하시고 당신의 사랑으로 그녀를 온전하게 하시기를 기억하시고, (당신에 의해) 거룩하게 된 그녀를 사방에서 당신의 왕국으로 모으소서. 권세와 영광이 영원히 당신께 있사옵나이다. 은혜가 이 세상에서 왔다가 지나가기를 바랍니다. 호산나 다윗의 하나님께. 거룩한 자는 올 것이요, 그렇지 아니한 자는 회개할지어다. 마란 아파(우리 주님이 오신다). 아멘. 선지자들은 마음껏 감사하게 하십시오.

에게 150~155세성스러운 순교자 철학자 유스틴의 사과(2세기)에 나와 있는 전례 순서에 대한 자세한 설명을 나타냅니다. 우리에게 도착한 문자는 명령을 제시합니다 성체세례성사와 주일(주일) 거행과 관련하여. 일요일에는 전례가 다음과 같이 거행되었습니다. “소위 태양의 날에 우리는 도시와 마을에 사는 모든 사람들이 한곳에 모였습니다. 동시에 시간이 허락하는 한 사도들의 추모록이나 선지자들의 글을 낭독합니다. 그런 다음 독자가 멈추면 영장류는 말로 자신이 들은 좋은 것을 본받으라고 지시하고 권고합니다. 그런 다음 우리는 모두 일어나 기도합니다.

기도가 끝나면 빵과 포도주와 물을 가져오고 영장류도 가능한 한 많이기도와 감사를 드리며 사람들은 아멘이라고 확인합니다. 그런 다음 모든 사람에게 분배하고 선물을 나누어 감사를 드리며, 참석하지 않은 사람들에게는 집사를 통해 선물을 보냅니다. 한편, 충분하고 의지가 있는 사람들은 각자 자신의 자유 의지에 따라 원하는 것을 주고, 모은 것은 영장류가 모아서 고아와 과부, 질병이나 질병으로 인해 도움이 필요한 모든 사람들을 돌봅니다. 다른 이유로, 감옥에 있는 사람들, 멀리서 온 낯선 사람들을 위해 - 일반적으로 도움이 필요한 모든 사람들을 돌봅니다.

태양의 날에 우리는 일반적으로 이런 방식으로 모임을 갖습니다. 왜냐하면 그날은 하나님께서 어둠과 물질을 바꾸시고 세상을 창조하셨고, 같은 날 우리 구주께서 죽음에서 부활하신 첫날이기 때문입니다. , 왜냐하면 그는 크로노스의 날 전날에 십자가에 못 박혔기 때문입니다. 그리고 크로노스의 날 이후, 오늘은 태양의 날이므로 그분은 사도들과 제자들에게 나타나셔서 우리가 지금 여러분의 판단을 위해 제시한 것을 그들에게 가르치셨습니다.”

따라서 성 유스티노의 증언에 따르면 일요일 성찬례는 다음과 같이 이루어졌습니다.

3) 기도;

4) 그리스도의 거룩한 신비의 친교.

~에 성체,세례성사가 포함된 의식에는 성경을 읽거나 설교도 하지 않았습니다.

"컬렉션"이라는 단어는 대략 2세기 중반부터 수세기 동안 이름으로 사용되었습니다. 성체. 이것이 바로 그가 '집회와 성찬의 성사'라고 부르는 것입니다. 성체 Areopagite Dionysius는 그의 저서 "교회 계층 구조에 대하여"(5세기 말~6세기 초)에서 다음과 같이 말했습니다. 하지만, 성체최초의 기독교는 주의 만찬, 빵을 떼는 일, 봉헌, 기도, 만찬, 주의 만찬, 전례 등 다양한 용어로 불렸습니다. (그리스 어일반적인 원인), Anaphora (그리스 어승천), 아가페 (그리스 어사랑), 구문 (그리스 어회의) 등

오순절 이후 교회에 입회한 사람의 수는 성찬 집회에 새로 참석한 사람의 수와 완전히 일치했습니다. 교회에 속한다는 것은 참여한다는 것을 의미합니다. 성체.

고대 주의 만찬의 잔재물이 알렉산드리아 교회 지역에 널리 퍼졌습니다. IV-V 세기에.소크라테스 스콜라스티쿠스(5세기)의 증언에 따르면, “이집트인들은 기독교인들이 일반적으로 하는 것과는 다르게 거룩한 신비에 참여합니다. 배불리 먹고 모든 종류의 음식을 먹은 후, 제물을 바치는 저녁에 참여합니다.”

다른 아프리카 교회에서는 주의 만찬이 성찬례의 성사성 목요일에만 공연되었습니다. 성체이날은 저녁에 거행되어 이미 식사를 마친 후 성찬을 받았습니다. 요즘 정교회에서는 고대 기독교 주의 만찬을 상기시키는 것이 하나님의 어머니 프로스포라를 배포할 때 파나기아를 키우는 의식입니다. 이제 이 의식은 수도원에서만 거행됩니다.

카르타고 공의회 규칙 50조에 따르면 영성체는 공복에만 이루어져야 합니다. 고대 교회에서 그들은 사제가 십자형으로 접힌 손으로 수찬자에게 준 그리스도의 몸과 집사가 공동 성배에서 가르친 성혈을 별도로 영성체했습니다.

이 관행은 691년 트룰로(“제5-6차”) 공의회 기간에도 존재했습니다. 그들이 언제 그리스도의 몸과 피와 교통하기 시작했는지는 알려져 있지 않습니다. VI 에큐메니칼 공의회 제23차 규칙 성찬 비용을 청구하는 것을 금지합니다.

최후의 만찬에서 주 예수 그리스도께서 보여주신 모범을 따라, 친교고대 교회에서는 성찬의 빵을 뗀 후에 이 의식을 거행했습니다. 그리스인들 사이에서는 빵을 네 부분으로 나누는 일이 그리스도의 몸과 피를 봉헌한 직후에 이루어졌습니다. 다른 교회에서는 성찬을받는 사람들에게 거룩한 은사를 분배하기 전에 이것이 이루어졌습니다.

동부의 다른 일부 지역에서는 빵을 두 번 나누었습니다. 예물을 봉헌한 후에 세 부분으로 나누었습니다. 그리고 이 세 가지 각각은 앞에 있는 작은 부분으로 친교. Mozarabs는 빵을 아홉 부분으로 나누었는데, 각 부분은 예수 그리스도의 생애에서 일어난 사건 중 하나를 상징했습니다.

우리는 접근했다 친교엄격한 순서로: 먼저 주교, 장로, 부제, 나머지 성직자, 수행자들; 그 다음에는 여자-집사, 처녀, 과부; 그런 다음 전례에 참석한 어린이들과 다른 모든 사람들.

사도 칙령에는 주교가 직접 은사를 나누어 주었다는 증거가 있지만 순교자 저스틴 시대 (즉, 2 세기)에는 주교가 은사만을 봉헌하고 집사가 나누어 주었다는 증거가 있습니다.

그 후 주교와 사제들이 성찬을 나눠주는 관습이 있었고, 부제는 성찬자들에게 포도주 잔을 섬겼습니다. 때때로 집사는 감독의 허락을 받아 성직자의 감독하에 평신도에게 성찬을 가르쳤습니다.

서로 다른 시기와 서로 다른 지역 교회에서 친교성직자와 평신도는 일부 세부 사항에서 달랐습니다.

1 . 스페인과 그리스인들 사이에서는 사제와 부제들만이 제단에서 영성체를 받았습니다. 다른 성직자들은 합창단에서, 평신도들은 강단에서 성찬을 나누었습니다.

2 . 갈리아에서는 평신도와 심지어 여성도 성가대에서 성찬을 받았습니다.

3 . 평신도들은 서 있거나 무릎을 꿇고 성찬을 받았습니다. 장로들 - 서 있지만 앞에 서서 친교땅에 절하다

4 . 여인들은 특별한 흰 천에 싸여 그리스도의 몸을 받아 입에 넣었습니다. 오세르 공의회의 규칙에 따르면, 여자는 맨손으로 그리스도의 성체를 모시는 것이 금지되었습니다.

5 . 1세기에는 특별한 금이나 은관을 사용하여 성배에서 성혈을 빨아들였습니다. 그러나 다음과 같은 가정이 있습니다. 친교성혈은 부제가 주는 큰 성배에서 직접 투여할 수 있습니다.

6 . 4세기까지는 기독교인의 박해로 인해 신자들이 성찬카타콤바와 그 이후 분사그들은 성스러운 빵의 남은 조각을 집으로 가져 갔고, 필요할 때 집에서 친교를 받았습니다 (Justin Martyr, Tertullian, Carthage의 Cyprian이 이에 대해 증언했습니다). 성 바실리 대왕은 그 시대에 “알렉산드리아와 이집트 일반에서는 평신도를 포함한 모든 사람이 특별히 집을 위한 그릇(코이노니아)을 가지고 있습니다”라고 썼습니다. 분사, 그가 원할 때마다 성찬을 취합니다.”

7 . 질병이나 기타 상황으로 인해 교회에서 영성체를 할 수 없는 경우에는 부제나 하급 성직자, 때로는 평신도도 집에 있는 아픈 사람에게 거룩한 은사를 가져왔습니다. 그레고리 대왕의 증언에 따르면 신자들은 그들을 여행에 데리고 갈 수 있었습니다. 성직자와 평신도는 깨끗한 수건 (오라리아)이나 리본으로 목에 걸린 가방에, 때로는 금, 은 또는 점토 컵에 거룩한 선물을 가지고 다녔습니다.

8 . 카르타고 공의회 제43차 규칙(397)은 다음과 같이 규정합니다. 친교메이컨 공의회 제6규칙(585)은 이 규칙을 위반하는 장로들을 파문하기로 결정했습니다.

신성한 전례의 명령

거룩한 성찬례의 성사신자들의 전례(신성한 전례의 세 번째 부분)에서 거행되므로 가장 중요한 구성 요소입니다. 기독교의 첫해부터 다양한 지역 교회(심지어 같은 교회 내에서도)가 다양한 전례 예식을 제정하기 시작했습니다. 페르시아, 이집트, 시리아, 서양 및 기타 여러 의식이 있었으며 그 안에서도 차이점이 관찰되었습니다. 시리아 관리들만 해도 60명이 넘었습니다. 그러나 그러한 다양성이 종교적 교리의 차이를 나타내는 것은 아닙니다. 본질적으로 통합되어 특정 계급의 형태를 형성하는 세부 사항, 세부 사항에서만 달랐습니다.

가장 중요한 것은 성 바실리 대왕과 요한 크리소스톰의 전례의 기초가 된 고대 계승이었습니다.

1 . 클레멘트의 전례(그 순서는 사도헌장 제8권에 나와 있습니다).

2 . 육신으로는 주님의 형제인 거룩한 사도 야고보의 전례(예루살렘 교회와 안디옥 교회에서 행함).

3 . 사도와 전도자 마가의 전례 (이집트 교회에서 거행됨).

1~2세기에는 수많은 전례의 의례가 문서로 기록되지 않고 구두로 전승되었다. 그러나 이단이 등장한 순간부터 서면 기록과 더욱이 다양한 계급의 계승 통일이 필요해졌습니다.

이 임무는 교회 교사로서 명성을 얻은 성 바실리 대왕(c. 330–379)과 요한 크리소스톰(c. 347 – 407년 9월 14일)에 의해 수행되었습니다. 그들은 이제 그들의 이름으로 불리는 조화로운 전례 순서를 편찬했으며, 그 속에서 신성한 예배는 엄격한 순서와 각 부분의 조화로 설명되었습니다. 일부 해석가에 따르면 이러한 시퀀스를 편집하는 목표 중 하나는 전례를 주요 내용을 보존하면서 사도적 의식으로 축소하는 것이었습니다. 6세기에는 성 바실리 대왕과 요한 크리소스톰의 전례가 동방 정교회 전역에서 거행되었습니다.

그러나 현대의 거룩한 전례 예식은 원래의 예식과 매우 다릅니다. 그러한 변화의 과정은 자연스럽고 교회 생활의 모든 측면을 포괄합니다. 특히, 작은 입구 앞의 계급의 모든 부분은 늦게 유래되었습니다. Trisagion은 438~439년까지 추가되지 않았습니다. 입구는 사도 야고보의 전례에서 차용되었습니다. 케루빔 노래('케루빔처럼'과 '주의 만찬')는 565~578년 등에 소개되었습니다.

일부 지역 교회에서는 거룩한 사도 야고보를 기념하는 날(10월 23일)에 그의 이름으로 전례를 거행합니다. 그녀의 예식이 오늘날까지 보존되었다는 사실은 우리에게 매우 중요합니다. 왜냐하면 그것은 성 야고보와 가장 긴밀한 친교를 가졌던 모든 사도들의 전례 활동을 기념하는 기념물이기 때문입니다.

정교회에는 또 다른 전례 의식인 미리 성결된 선물이 있습니다. 그 모습은 주님께서 그분을 따르는 모든 사람들을 위해 명하신 금식을 지키는 것과 관련이 있습니다. 라오다키아 공의회 제49차 규칙은 오순절 날에 완전한 신성한 전례를 거행하지 말라고 규정하고 있습니다. 따라서 사순절 기간 동안 그리스도인들은 고해성사를 받아야 하며 평상시처럼 자주 영성체를 할 수 없습니다.

미리 성결된 전례는 사도로부터 유래되었습니다. 예루살렘의 총대주교인 성 소프로니우스는 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. “어떤 이들은 그녀가 주님의 형제라고 불리는 야고보라고 하고, 어떤 이들은 그녀가 수석사도인 베드로라고 말하고, 어떤 이들은 다르게 말했습니다.”

알렉산드리아 교회의 경우, 사도이자 전도자 마가가 편집한 다음의 사전 성결 전례가 있습니다. 손으로 직접 쓴 가장 오래된 기념물에는 사도 야고보의 이름이 새겨져 있습니다. 4세기에 성 바실리 대왕(Saint Basil the Great)은 한편으로는 이 의식을 단축하고 다른 한편으로는 그의 기도를 도입하여 재작업했습니다. 그리고 이 예식은 이미 로마 교황 성 그레고리 드보에슬로프에 의해 서부 정교회에서 재작업되었습니다. 이 의식을 개정하고 라틴어로 번역한 성 그레고리우스는 이 의식을 서구에서 널리 사용하도록 소개했습니다. Gregory Dvoeslov의 작품에 대한 깊은 존경심은 그의 이름이 Presanctified Gifts 전례의 제목에 고정 된 이유가되었습니다.

전례의 시간

전례는 헌장에 특별히 명시된 날을 제외하고 매일 거행될 수 있습니다.

전례가 없다다음 날.

1 . 치즈 위크의 수요일과 금요일.

2 . 사순절 주간의 월요일, 화요일, 목요일에.

3 . 성 금요일에, 이 날이 성 요한 크리소스톰 전례가 시작되는 3월 25일(새 스타일에 따르면 4월 7일)의 가장 거룩한 테오토코스 수태고지일과 일치하지 않는 경우.

4 . 공휴일 자체가 일요일이나 월요일인 경우, 그리스도 탄생 및 주현절 공휴일 전 금요일.

관습에 따르면 성체 봉헌은 아침에 시작됩니다. 고대 규칙에 따르면 이것은 세 번째 (현대 계산에 따르면 아홉 번째) 시간에 이루어져야했지만 전례는 지정된 시간보다 일찍 또는 늦게 시작할 수 있습니다. 유일한 엄격한 규칙은 새벽이나 정오 이후에는 작업을 완료할 수 없다는 것입니다. 이 규칙의 예외는 전례가 "porana"(즉, 밤에) 거행되거나 오후 11시경에 시작되는 저녁 예배와 결합되는 교회력의 며칠입니다. 이런 일이 발생합니다:

1) 거룩한 부활절 날;

2) 오순절 날, 미리 성결된 은사 전례를 거행하는 날

3) 그리스도 탄생 전날;

4) 주현절 전날;

5) 성 토요일에;

6) 오순절날.

전례는 모든 일요일과 공휴일뿐만 아니라 대 사순절(사순절 전례)의 수요일과 금요일에도 거행되어야 합니다.

신성한 전례의 장소

전례가 거행되는 장소는 정경에 따라 주교가 봉헌한 교회입니다. 살인, 자살, 유혈, 이교도나 이단자의 침입으로 더럽혀진 교회에서는 전례를 거행할 수 없습니다. 주교의 특별한 축복을 받아 전례는 주거용 건물이나 기타 적절한 장소, 야외에서 봉헌된 항성식으로 거행될 수 있습니다.

하루에 하나의 제단(하나의 예배당)에서 오직 하나의 전례만 거행될 수 있습니다. 이것은 주 예수 그리스도의 희생이 세기말까지 항상 하나라는 사실로 설명됩니다. 신부는 하루에 두 번의 전례를 거행할 수 없습니다. 또한 그는 두 번째 전례의 대성당 예배에 참여할 수 없습니다.

성찬 단식

영성체를 받고자 하는 사람은 먼저 이른바 성찬 단식을 지켜야 합니다. 현재 신체 단식과 관련된 부분은 며칠 동안(3~7일) 패스트푸드(고기, 우유, 동물성 버터, 계란, 생선)를 금하는 것입니다. 사람이 성찬을 받는 빈도가 낮을수록 육체적 금식 시간은 길어져야 하며, 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 교회가 아닌 가정에서 생활하거나 육체적으로 힘든 일을 하는 등 가족 및 사회적 상황이 금식을 약화시키는 원인이 될 수 있습니다. 음식의 질적 제한 외에도 먹는 양을 줄여야 하며, 극장 방문, 오락 영화 및 프로그램 시청, 세속 음악 청취 등 세상적인 즐거움도 피해야 합니다.

전날 성찬,밤 12시부터 그 시간까지 음식, 술, 담배를 완전히 끊어야 합니다(이 나쁜 습관으로 고통받는 분들을 위해). 분사.가능하다면 전날 친교너는 저녁 예배에 참석해야 한다. 전례 전 (거행 전날 저녁 또는 아침) - 정교회 기도서에 포함 된 규칙을 읽으십시오. 친교. 오늘의 아침 분사예배가 시작되기 전에 미리 성전에 와야 합니다. 전에 친교저녁이나 신성한 전례 직전에 고백해야합니다.

성탄절을 준비하다 친교모든 사람과 화목하고 분노와 짜증과 비난과 온갖 음란한 생각과 헛된 말에서 자신을 보호해야 합니다. 영성체를 준비할 때 의로운 크론슈타트 요한의 조언을 기억하는 것이 유용합니다. 내부 교정을 위해; 예를 들어, 많은 사람들이 성찬식 규칙을 이런 식으로 읽습니다. 한편, 여기서는 우선 우리 삶의 교정과 거룩한 신비를 받아들일 마음의 준비를 살펴보아야 합니다. 당신의 마음이 태 속에서 하나님의 은혜로 바르게 되었고 신랑을 맞을 준비가 되었다면 비록 기도문을 다 읽을 시간은 없었지만 하나님께 감사하십시오. 하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 오직 능력에 있음이라()".

신자들에게 성스러운 신비를 가르치는 일부 교회 규칙

1 . 성직자나 평신도는 어떤 경우에도 같은 날 두 번 성찬을 받아서는 안 됩니다.

2 . 집사는 어떤 상황에서도 신자들에게 성찬을 집행할 권리가 없습니다.

3 . 제6차 에큐메니칼 공의회 제58차 규칙에는 다음과 같이 적혀 있습니다. “평신도 대열에 있는 사람은 누구도 스스로 신성한 신비를 가르쳐서는 안 됩니다. 마치 명령에 어긋나는 것처럼 감히 그런 일을 하는 사람은 누구든지 일주일 동안 교회 성찬식에서 파문당할 것이며, 철학하는 것이 합당하지 않은 이상 철학을 하지 말 것을 경고받을 것입니다.”

4 . 7세가 될 때까지 유아는 성인이 요구하는 준비 없이 영성체를 받습니다. 아기가 너무 작아서 주님의 몸의 일부를 받을 수 없다면, 피라는 한 가지 형태로 친교를 받습니다. 이 규칙은 또 다른 규칙의 이유입니다. 성배에 그리스도의 피로 변형되지 않은 포도주가 들어 있는 경우, 미리 성결된 선물의 전례에서 유아에게 영성체를 베풀지 않습니다.

5 . “죽음이 두려워” 평신도에게 세례를 받은 유아는 정교회 신부가 견진성사를 거행한 후에만 영성체를 받을 수 있습니다.

6 . 에게 친교아기가 성스러운 신비를 삼켰으므로 그를 오른손의 성배로 데려가 얼굴을 위로 향하게 하고 이 자세로 영성체를 주어야 합니다. 부모는 아기가 선물을 삼키는지 주의 깊게 모니터링해야 합니다!

7 . 집에서 7세 미만의 아픈 아이들에게 성찬식을 베푸는 것은 불가능합니다. 친교병가 예비 선물은 특정 연령의 어린이에게는 적용되지 않습니다.

8 . 정신 질환자는 교회 규칙이 그 반대를 나타내지 않기 때문에 그리스도의 몸과 피라는 두 가지 유형으로 친교를 받아야합니다.

9 . 단식 기간 동안 부부 관계를 맺은 배우자, 정결 기간 동안의 여성 친교허용되지 않습니다.

10 . 참가자들은 예의바르고 깊은 겸손으로 성배에 다가가서 사제가 하는 기도를 따라야 합니다. “주님, 제가 믿습니다.”, “당신의 신비로운 만찬을…

11 . 성배를 들기 전에 거룩한 신비 안에 현존하시는 주 예수 그리스도께 한 번 절한 다음 가슴 위에서 팔을 십자형으로 접어 오른손이 왼손 위에 오도록 해야 합니다. .

12 . 성스러운 신비를 받아들인 후에는 즉시 삼키고 집사가 천으로 입을 닦은 후 피와 물이 흘러나온 그리스도의 옆구리처럼 성배의 아래쪽 가장자리에 입맞추어야 합니다. 신부님 손에 키스해야 해요!).

13 . 이후 성배에서 조금 뒤로 물러나기 분사,받은 성스러운 신비를 위해 몸을 굽히되 땅에 엎드리지 말고 선물을 따뜻하게 씻어 내야합니다.

14 . 예배가 끝날 때 교회에서“성령에 따라 감사의 기도문을 읽지 않으면 친교“또는 그 말씀을 들을 수 없었다면 집에 돌아올 때 먼저 이 기도문을 읽어야 합니다.

15 . 하루 만에 분사헌장에서 반드시 규정하는 경우를 제외하고는 부복하는 것이 관례가 아닙니다. 대 사순절 기간 동안 시리아 인 에브라임의 기도문을 읽을 때; 성 토요일에 그리스도의 수의 앞에서, 그리고 삼위일체 축일에 무릎을 꿇고 기도하는 동안.

성찬의 내용

물질 성찬의 성사밀의 누룩을 넣은 빵과 적포도주입니다. 우리는 최후의 만찬에 대한 설명에서 그리스어 "artos"(누룩을 넣은 빵)가 사용된 신약성서에서 이에 대한 근거를 찾습니다. 누룩을 넣지 않은 빵에 관해 이야기한다면 본문에는 “아지몬”(누룩을 넣지 않은 빵)이라는 단어가 포함될 것입니다.

평신도의 친교

축하 행사를 위해 빵과 포도주를 성전에 가져오는 고대 관습 성찬의 성례전전례의 첫 번째 부분에 "proskomedia"라는 이름을 붙였는데, 이미 언급했듯이 그리스어로 "제물"을 의미합니다. 현재는 전례 프로스포라(liturgical prosphora)라고 불리는 빵 다섯 덩어리가 프로스코메디아를 수행하는 데 사용됩니다. proskomedia에서 산 자와 죽은 자의 입자를 꺼내는 데 사용되는 작은 prosphoras와 달리 전례 용은 크기가 큽니다. 외부 적으로 prosphora는 주 예수 그리스도의 두 본성, 즉 신성과 인간을 기념하여 둥근 모양이어야하며 두 부분으로 이루어져야합니다. 어린 양의 prosphora 상단에는 십자가가 있고 그 측면에는 다음과 같은 비문이 있습니다.

이다. HS. (예수 그리스도)

NI. 캘리포니아. (승자 (승리)).

나머지 prosphora에는 하나님의 어머니와 성도의 이미지가 포함될 수 있습니다. 프로스포라 굽기는 이 목적을 위해 특별히 임명된 성직자에 의해 특별실(프로스포라)에서 수행됩니다.

에서 소비되는 적포도주 성찬, 구주의 천공 된 갈비뼈에서 흘러 나온 피와 물을 기념하여 깨끗한 물과 프로스코메디아에서 연결됩니다.

얼마나 자주 성찬을 취해야 합니까?

이 질문은 교회 시대에 따라 서로 다른 해결책을 얻었습니다. 예를 들어, 초기 기독교 관습은 다음을 의미했습니다. 친교신자들은 예배 때마다, 일주일에 네 번, 일요일마다. 그리고 19세기에 러시아 교회의 자녀들은 대 사순절 기간에 대부분 1년에 한 번 성찬을 받았습니다. 이 역사적 순간에는 확인된 문제에 대해 확립된 단일한 관점이 없습니다.

빈번한 반대자들이 선언 한 주요 이유 중 하나 친교, 현대인은 오랜 준비 없이는 그러한 위대한 선물을 시작할 자격이 없다는 것입니다. 이 관점의 결점은 사람이 스스로 하나님께 “합당하게” 될 수 있다는 그들의 확신에서 드러납니다. 이에 기여하는 주요 요인은 그러한 준비에 할당된 시간의 양입니다.

성 요한 크리소스톰 전례의 간략한 헌장 계획

프로스코미디어(제단에서 수행).

카테츄멘의 전례

왕실 문의 막이 열립니다.

각 제단과 사원.

부제:“축복합니다, 주님.”

성직자:"왕국은 복되도다..."

집사 -위대한 기도문: “주님께 평화롭게 기도합시다...”

신부가 읽어요비밀 기도:“주 우리 하나님, 그의 능력은…”

감탄:“당신에게 어울리는 대로...”

합창 -첫 번째 후렴(시편 102편): “내 영혼아 여호와를 송축하라.”

부제

목사님이 책을 읽고 있어요비밀이야 기도: "주 우리 하나님..."

감탄:“당신의 힘처럼...”

성가대– 두 번째 후렴(시편 145편): “내 영혼아 주님을 찬양하라.”, “독생자...”.

신부가 읽어요비밀 기도:"이것도 흔한 일인데..."

부제– 작은 기도문: “주님께 평안을 누리며 계속해서 기도합시다.”

감탄:“그는 선하시고 사람을 사랑하시는 이시니라…”

성가대– 세 번째 후렴: 축복합니다.

로얄 도어가 열립니다.

작은 입구(복음과 함께).

신부님이 입회 기도문을 낭독하고 계십니다.(비밀): “주 여호와 우리 하나님...”

성가대– 입구: “오라, 우리가 그리스도 앞에 경배하고 엎드리자. 하느님의 아들이시여, 우리를 구원해 주십시오...”

트로파리온과 콘타키온.

감탄:“우리 하나님이여 주는 거룩하시도다...”

성가대– 트리사기온: “거룩하신 신이시여...”

독자 또는 집사:프로케이메논.

독자 또는 집사:사도의 독서.

매일

할렐루야.

신부가 읽어요비밀 기도복음 앞에: “마음에 빛을 비춰라…

부제:복음을 읽으십시오.

부제– 엄격한 기도문: "Rtsem all...".

신부가 읽어요비밀 기도부지런한 기도.

감탄:“그는 자비로우시고 인류를 사랑하시는 분이시기 때문입니다…”

[부제– 장례식: “오 하느님, 우리에게 자비를 베푸소서…” 신부는 기도문을 읽습니다."영혼의 신..."

감탄:“당신은 부활이십니다…”]

로얄 도어가 닫힙니다.

집사 -카테츄멘에 관한 기도: “카테츄멘을 위해 기도하십시오...”.

신부가 기도문을 읽는다카테츄멘에 관하여: “그렇습니다. 그들은 우리와 함께 영광을 받습니다…

부제:"카테츄멘 엘리트들이여, 나오라..."

신자들의 전례

집사 -기도: “충실한 어린이들이여, 꾸러미와 꾸러미들...” 신부가 읽어요비밀 기도충실하다(첫 번째). 감탄:“당신에게 어울리는 대로...”

집사 -작은 기도: “팩과 팩...”

신부가 읽어요비밀 기도충실하다(두 번째). 감탄:“당신의 권세 아래 있는 것처럼...”

로얄 도어가 열립니다.

합창:"케루빔처럼..." (신부가 읽는다비밀 기도: "아무도 합당한 사람이 없습니다...").

훌륭한 입구.

총대주교, 교구장 주교, 그리고 모든 정교회 신자들을 기념하는 날입니다.

왕실 문과 커튼이 닫힙니다.

합창:“차르를 위해 모두를 키우겠습니다…”

집사 -기도문: “우리의 기도를 이행합시다...” 신부가 읽어요비밀 기도헌금. 감탄:“독생자의 은혜로...” 성직자:"모두에게 평화를".

부제:“서로 사랑하자…”

합창:"성부와 성자와 성령...".

부제:“문아, 문아, 지혜를 노래하자.” 커튼이 열렸습니다.

집사 -신부에게 : "블라 디카, 거룩한 빵을 깨십시오."

사제는 성스러운 빵을 네 부분으로 나누어 조용히 이렇게 말합니다.: “하나님의 어린양이 쪼개지고 나뉘었느니라...”

집사 -사제에게: “주님, 거룩한 성배를 채워 주십시오.”

성직자는 IS라는 문구가 적힌 입자를 가져와 성배에 내립니다."성령충만."

부제:"아멘".

그리고, 국자를 가져가다열(뜨거운 물)로, 그것을 신부에게 준다“주님, 따뜻함을 축복해 주세요.”라는 말과 함께.

성직자:“당신의 성도들의 따뜻함은 복이 있습니다...”

집사는 성배에 십자가 모양으로 따뜻함을 부어줍니다.“믿음의 따뜻함, 성령으로 충만하여라. 아멘".

이후 사제는 XC라는 글자가 새겨진 거룩한 어린 양의 조각을 가져다가 여러 조각으로 나눕니다.성찬을 받는 성직자의 수에 따라. 헌장에 의해 결정된 신성한 의식과 기도 후에 전례를 섬긴 모든 사제는 성찬을 받습니다.

평신도의 친교

집사(그리고 신부)솔레아에게 선물을 가지고 외출하고, 선언하다:“하나님을 경외하는 마음과 믿음으로 나아가라!”

합창:“주님의 이름으로 오시는 분은 찬미받으소서. 주님, 우리에게 나타나소서."

신부가 기도문을 읽는다~ 전에 친교: “주님, 제가 믿고 고백합니다...”

합창:“그리스도의 몸을 받아들이고 불멸의 근원을 맛보십시오.”

후에 친교평신도 신부가 제단에 들어가다그리고 왕좌에서 신성한 의식을 거행한 후 예배하는 자들에게 얼굴을 돌리시고 그들을 축복하시며 다음과 같이 선포하신다.“하나님이여 주의 백성을 구원하시고 주의 기업에 복을 주시옵소서”

합창:“우리는 참된 빛을 본다...”

거룩한 선물의 마지막 발현이 다가오고 있습니다

신부가 성배를 가져간다그리고 조용히 말한다:“우리는 복이 있도다...”

그런 다음, 사람들을 향해 돌아서다성배와 함께, 큰 소리로 말한다:“항상, 지금 그리고 영원히 그리고 세세토록.”

이후 사제는 성작을 제대 앞으로 가져간다.조용한 속담:“하나님이시여, 하늘로 올라가소서…”

그리고 남은 선물로 법정 신성한 의식을 수행합니다.

합창:"아멘. 우리 입술이 채워지길..."

강단 뒤의 감사와 기도의 기도

부제,늘 소금이 있는 곳에 서서 다음과 같은 기도문을 낭송합니다.“용서해주세요. 나는 신성하고, 거룩하고, 가장 순수하고, 불멸하고, 하늘에 속한, 생명을 주시는 분을 받아들입니다...”

합창:"주님 자비를 베푸소서."

부제:“하나님이여, 당신의 은혜로 중보하시고, 구원하시며, 자비를 베푸시고, 우리를 보호하소서.”

합창:"주님 자비를 베푸소서."

부제:“하루 종일을 구한 후에 우리는 우리 자신과 서로, 그리고 우리의 전 생애를 그리스도 하느님께 바칠 것입니다.”

합창:"주님, 당신께."

성직자:“당신은 우리의 거룩함입니다...”

합창:"아멘".

성직자:“우리는 평화롭게 나갈 것입니다.”

성가대: “주님의 이름에 관하여.”

부제:“주님께 기도합시다.”

합창:"주님 자비를 베푸소서."

성직자그때에 강단 뒤로 내려간다(소금 바닥에) 그리고 강단 뒤에서 기도문을 읽습니다.“여호와여 주를 송축하는 자들에게 복을 주시고 주께 의뢰하는 자들을 거룩하게 하옵소서”

합창:"아멘. 이제부터 영원까지 여호와의 이름을 찬송할지어다.” (세 번)그리고 시편 33편.

거룩한 은사의 소비

신부와 부제가 왕실 문을 통해 제단에 들어갑니다.그리고 헌장에 규정된 신성한 의식과 기도 후에 집사는 소비한다평신도 영성체 후 남은 것 거룩한 선물.

휴가

제사장이 예배자들을 축복하고 있다, 그들을 바라보며 왕궁 문에 서서: “여호와의 축복이 네게 있도다…

합창:"아멘".

성직자:“우리의 소망이신 그리스도 하느님, 당신께 영광을 돌립니다.”

합창:“영광이여, 지금도. 주님, 자비를 베푸소서(세 번). 신을 하다."

성직자:“우리의 참되신 그리스도께서는 우리의 거룩한 아버지처럼 영광스럽고 모든 찬양을 받는 사도 성도들인 그분의 가장 순결한 어머니의 기도를 통해 죽음에서 부활하셨습니다.

콘스탄티노플의 대주교 요한, 크리소스톰, 성자(성전과 대낮), 그리고 모든 성도들은 선하고 인류를 사랑하는 자 또는 바실 대왕이기 때문에 자비를 베풀고 우리를 구원할 것입니다. 살아있는 사람을 기념하여 네 번째 prosphora에서 입자를 꺼냅니다. 다섯 번째부터-죽은자를 기리기 위해) 그리고 산 자와 고인을 위해 입자를 가져 오는 무제한의 간단한 prosphoras는 기념을 위해 신자가 제출 한 메모에 표시됩니다.

전례가 끝나면 사제가 설교단을 낭독합니다. 이 경우, 사제는 강단 뒤(제단에서 바라볼 때) 제단을 바라보고 서 있습니다. 전례의 일부인 강단 뒤의 기도는 8세기부터 알려져 왔습니다. 여기에는 신성한 전례 중에 읽은 모든 기도문(교회, 사제, 평신도 등에 관한)의 청원이 축약된 형식으로 포함되어 있습니다.

아나포라 (그리스 어 anafero - 승천)은 전례의 주요 부분이며, 그 동안 거룩한 은사의 번역이 수행됩니다. 그것은 또한 성찬의 정경, 성찬 기도라고도 불립니다. “우리 주 예수 그리스도의 은혜와 하나님 아버지의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다”라는 감탄사로 시작됩니다.

존 크리소스톰

준비된 사람은 3일 전에 패스트푸드를 거부해야 합니다. 단식을 지키고 밤 12시 이후에는 먹지도 마시지도 마십시오. 또한 결혼 관계도 삼가십시오. 여성은 생리 중에 임계값을 넘어서는 안 됩니다. 다음과 같은 간단한 규칙을 따르십시오. 그러면 당신은 육체적인 정화를 이룰 수 있습니다. 당신의 영혼이 이 신성한 행위를 수행할 준비가 되도록 하려면 3일 동안 어떤 추악한 행동도 저지르지 말고, 맹세하지 말고, 상스러운 말을 사용하지 말고, 아무에게도 키스하지 마십시오. 생각을 순수하게 유지하려면 모든 적을 진심으로 용서하고 다투는 사람들과 화해하십시오. 분사흔히 “그리스도의 거룩한 신비의 영성체”라고 불립니다. 그러므로 친교는 모든 기독교 신자에게 매우 중요합니다. 그러나 이 의식의 빈도는 개인의 영적 상태에 따라 달라집니다. 처음으로 영성체 과정을 진행하기로 결정했다면 고백할 신부에게 연락하세요. 그는 더 높은 교회 참여 정도를 "평가"하고 성찬 준비시기와 방법에 대해 알려줄 것입니다. 교회 예배는 일요일과 공휴일에만 수행됩니다. 물론 이것은 세속적 인 날이 아니라 의해 결정되는 날입니다. 성찬식은 아침 신성한 전례 중에 거행됩니다. 정말로 고백과 추가 친교가 필요하다고 느낀다면, 이 행사 전날 저녁 예배에 참석하고 집에서 회개의 정경, 가장 거룩한 성모의 정경, 수호 천사의 세 가지 정경을 읽으십시오. 교회에 가기 전에 "성찬식에 따라"정경을 읽으십시오. 물론 교회 서적이 없다면 성찬식 준비의이 "단계"를 건너 뛸 수 있습니다. 그러나 고백 없이는 친교 의식에 참여할 수 없습니다. 왜냐하면 정통 관습에 따르면 이것은 큰 죄이기 때문입니다. 교회 정경에 따르면 이 나이의 유아로 간주되는 7세 미만의 어린이는 고백 없이 영성체를 받을 수 있습니다. 세례를받은 지 일주일 이내라면 고백없이 성찬식을 거행 할 수도 있습니다 의식 자체는 다음과 같습니다 : 예배 중에 봉헌 된 작은 조각과 물로 희석 한 포도주가 담긴 컵이 나옵니다. 그 위에 예수 그리스도의 성령을 부르는 기도가 있습니다. 정통 기독교인들은 가슴에 손을 접고 교대로 컵에 다가갑니다. 세례명을 부여한 후 거룩한 선물을 받아 삼키고 준비된 수건으로 입을 닦고 잔에 입을 맞추십시오. 신자는 “그리스도의 살과 피”를 맛본 후 성직자의 축복을 받고 그의 손에 입을 맞추고 물러나서 원하는 다른 사람들에게 양보합니다. 예배가 끝나면 다시 십자가에 다가가서 키스해야 합니다.