Miért nevezték a tudósok ékírásnak a sumérok által kitalált írást? Amit a sumérok tehettek. Ékírás: Alapelvek

A mezopotámiai sumer törzsek a völgy különböző helyein a mocsaras talaj lecsapolásával foglalkoztak, és az Eufrátesz, majd a Tigris vizét öntözéses mezőgazdaság kialakítására használták fel. Az uruki korszak legfontosabb vívmánya egy teljes főcsatornarendszer kialakítása, amelyre a szántóföldek rendszeres öntözése épült, átgondolt mezőgazdasági technológiával kombinálva.

A sumérok fő foglalkozása a fejlett öntözőrendszeren alapuló mezőgazdaság volt. A városközpontokban megerősödött a kézművesség, amelynek specializációja rohamosan fejlődött. Megjelentek az építők, kohászok, metszők és kovácsok. Az ékszerkészítés speciális szakgyártássá vált. A különféle dekorációk mellett kultikus figurákat és amuletteket készítettek különféle állatok formájában: bikák, birkák, oroszlánok, madarak. A bronzkor küszöbét átlépve a sumérok újjáélesztették a kőedények gyártását, amelyek tehetséges, névtelen mesteremberek kezében valódi műalkotásokká váltak. Ez a kultikus alabástrom edény Urukból, körülbelül 1 m magas, amelyet a templomba tartó ajándékokkal járó körmenet képe díszít. Mezopotámiának nem volt saját fémérc-lelőhelye. Már a Kr.e. 3. évezred első felében. A sumérok elkezdtek aranyat, ezüstöt, rezet és ólmot hozni más vidékekről. Élénk nemzetközi kereskedelem folyt barter vagy ajándékcsere formájában. Gyapjúért, szövetért, gabonáért, datolyáért és halért cserébe fát és követ is kaptak. Valós kereskedést folytathattak az értékesítési ügynökök.

A sumér társadalom élete a templom körül alakult ki. A templom a terület központja. A városok létrehozását a templomok létesítése előzte meg, majd a kisebb törzsi települések lakóinak áttelepítése a falai alá. Sumer összes városában voltak monumentális templomegyüttesek, amelyek a sumer civilizáció egyfajta szimbólumaként szolgáltak. A templomoknak fontos társadalmi és gazdasági jelentősége volt. Eleinte a főpap vezette a városállam egész életét. A templomokban gazdag magtárak és műhelyek voltak. Ezek a tartalékalapok gyűjtésének központjai voltak, és innen szerelték fel a kereskedelmi expedíciókat. A templomokban jelentős anyagi javak összpontosultak: fémedények, műalkotások és különféle ékszerek. Itt gyűjtötték össze Sumer kulturális és szellemi potenciálját, agronómiai és naptárcsillagászati ​​megfigyeléseket végeztek. Kr.e. 3000 körül A templomi háztartások annyira összetettekké váltak, hogy el kellett számolni velük. Írásra volt szükségük, és az írást a Kr. e. 4-3. évezred fordulóján találták fel.

Az írás megjelenése minden civilizáció, jelen esetben a sumér, fejlődésének legfontosabb állomása. Ha korábban az emberek szóbeli és művészi formában tárolták és továbbították az információkat, akkor most le tudták írni, hogy korlátlan ideig tárolják.

A sumer nyelvű írás először rajzrendszerként, piktogramként jelent meg. Nedves agyagtáblákra rajzoltak egy kihegyezett nádpálca sarkával. A tablettát ezután szárítással vagy égetéssel keményítjük. Minden jelrajz vagy magát az ábrázolt tárgyat jelölte meg, vagy bármely, ehhez a tárgyhoz kapcsolódó fogalmat. Például a lábjel azt jelentette, hogy járni, állni, hozni. Ezt az ősi írásformát a sumérok találták fel. Kr.e. 3. évezred közepe táján. átadták az akkádoknak. Ekkorra a levél már nagyrészt ék alakú megjelenést kapott. Tehát legalább négy évszázadba telt, mire az írás pusztán emlékeztető jelekből rendezett információátviteli rendszerré alakult át. A jelek egyenes vonalak kombinációjává változtak. Sőt, minden vonal egy téglalap alakú rúd sarkával az agyagra gyakorolt ​​nyomás miatt ék alakú karaktert kapott. Ezt az írástípust ékírásnak nevezik.

Az első sumér feljegyzések nem történelmi eseményeket vagy mérföldköveket jegyeztek fel az uralkodók életrajzában, hanem egyszerűen gazdasági jelentéseket. Talán ez az oka annak, hogy a legrégebbi táblák nem voltak nagyok és szegények. A szöveg néhány írott karaktere szétszórva volt a tábla felületén. Azonban hamarosan elkezdtek felülről lefelé, oszlopokban, függőleges oszlopok, majd vízszintes vonalak formájában írni, ami jelentősen felgyorsította az írási folyamatot.

A sumérok által használt ékírás körülbelül 800 karaktert tartalmazott, amelyek mindegyike egy-egy szót vagy szótagot jelentett. Nehéz volt megjegyezni őket, de a sumérok sok szomszédja átvette az ékírást, hogy teljesen más nyelvükön írjon. Az ókori sumérok által alkotott ékírást az ókori Kelet latin ábécéjének nevezik.

http://www.humanities.edu.ru/db/msg/68407

1. Az írás megjelenése. Az államigazgatási rendszer fejlődése, az uralkodók, a nemesség és a templomok vagyongyarapodása megkövetelte a vagyon elszámolását. Különleges szimbólumokat és rajzokat találtak ki annak jelzésére, hogy ki, mennyi és mi tartozik hozzá. A piktográfia a legrégebbi, képeket használó írás.

Használjon piktogramokat, hogy levelet írjon a barátjának.

ékjelek új kombinációja. Ezt az írást ékírásnak nevezik. A sumér írás jelei eleinte függőlegesen, felülről lefelé helyezkedtek el. Ezután az írástudók elkezdték vízszintesen sorba rendezni őket, ami jelentősen felgyorsította a jelek felhelyezését a nedves agyagra.

Az ékírást a suméroktól vették át más Mezopotámiában élő népek.

L | Jl ékírást csaknem 3 ezer évig használták Mezopotámiában.

Később azonban feledésbe merült. Az ékírás évszázadokon át megőrizte titkát, mígnem 1835-ben G. Rawlinson angol tiszt és a régiségek szerelmese megfejtette. Egy iráni meredek sziklán ugyanazt a feliratot őrizték meg három ősi nyelven, köztük az ókori perzsa nyelven. Rawlinson először ezen a nyelven olvasta el a feliratot, majd kitalált egy másik feliratot, amely több mint 200 ékírásos karaktert azonosított és fejtett meg.

Az írás feltalálása az emberiség egyik legnagyobb vívmánya volt. Az írás lehetővé tette a tudás megőrzését, és sok ember számára hozzáférhetővé tette. Lehetővé vált, hogy a múlt emlékét feljegyzésekben, és nem csak szóbeli elmesélésben őrizzük meg, nemzedékről nemzedékre „szájról szájra”.

2. Az irodalom születése. Az első versek Sumerban születtek, ősi legendákat és történeteket örökítettek meg a hősökről. Az írás lehetővé tette, hogy átadjuk őket korunknak. Így született meg az irodalom.

Gilgames sumér verse egy hős történetét meséli el, aki ki merte hívni az isteneket. Gilgames U-Ruk városának királya volt. Eldicsekedett hatalmával az istenek előtt, és az istenek haragudtak a büszke emberre. Együtt-


Megteremtették Enkidut, egy félig ember, félig vadállatot, aki hatalmas erővel rendelkezett, és elküldték, hogy harcoljon Gilgames ellen.

Az istenek azonban rosszul számoltak. Gilgames és Enkidu erői egyenlőnek bizonyultak. A közelmúlt ellenségei barátokká váltak. Elmentek egy utazásra és sok kalandot éltek át. Együtt legyőzték a cédruserdőt őrző szörnyű óriást, és sok más bravúrt is végrehajtottak.

De a napisten megharagudott Enkidura, és halálra ítélte. Gilgames vigasztalhatatlanul gyászolta barátja halálát. Gilgames rájött, hogy nem tudja legyőzni a halált.

Gilgames a halhatatlanságot kereste. A tenger fenekén megtalálta az örök élet gyógynövényét. De amint a hős elaludt a parton, egy gonosz kígyó megette a varázsfüvet. Gilgames soha nem tudta megvalósítani álmát.

Ám a róla szóló vers, amelyet az emberek alkottak, halhatatlanná tette képét.

Mit fedezett fel Gilgames barátja elvesztésével?

12 hónap, és a kör 360 fokos.

Az első iskolákat Sumer városaiban alapították. Csak fiúk tanultak ott, a lányok otthon tanultak. A fiúk napkeltekor indultak az órákra. A templomokban iskolákat szerveztek. A tanítók a templomok szolgái voltak – a papok (róluk lásd 11. §).

Az órák egész nap tartottak. Nem volt könnyű megtanulni ékírással írni, számolni, istenekről és hősökről mesélni. A rossz tudás és a fegyelem megszegése szigorú büntetést kapott. Bárki, aki sikeresen elvégezte az iskolát, elhelyezkedhetett írnokként, tisztviselőként, vagy pap lett. Ez lehetővé tette a szegénység ismerete nélkül élni.

A sumér kultúra sok közel-keleti nép kultúrájának fejlődésének alapja lett.

A fegyelem szigorúsága ellenére a sumeri iskolát egy családhoz hasonlították. A tanárt "atyának", a diákokat pedig "az iskola fiainak" nevezték. És azokban a távoli időkben a gyerekek gyerekek maradtak. Imádtak játszani és bolondozni. A régészek olyan játékokat és játékokat találtak, amelyekkel a gyerekek szórakoztatták magukat. A kisebbek ugyanúgy játszottak, mint a mai gyerekek. Kerekes játékokat vittek magukkal. Érdekesség, hogy a legnagyobb találmányt, a kereket azonnal a játékokban használták.

Sumér árvíz mítosz

Az emberek nem engedelmeskedtek az isteneknek, és viselkedésük felkeltette haragjukat. És az istenek úgy döntöttek, hogy elpusztítják az emberi fajt. De az emberek között volt egy Utnapishtim nevű ember, aki mindenben engedelmeskedett az isteneknek, és igazságos életet élt. Ea vízisten megsajnálta és árvízre figyelmeztette. Utnapistim épített egy hajót, és felrakta rá családját, háziállatait és tulajdonát. Hat napon és éjszakán keresztül rohant a hajója a tomboló hullámokon. A hetedik napon a vihar alábbhagyott.

Játékok az ókori Sumer gyerekeknek

Aztán Utnapistim elengedett egy hollót. És a holló nem tért vissza hozzá. Utnapistim rájött, hogy a holló látta a földet. Ez volt a hegy teteje, ahová Utnapistim hajója partra szállt. Itt hozta
áldozatot az isteneknek. Az istenek megbocsátottak az embereknek. Az istenek halhatatlanságot biztosítottak Utnapistimnek. Az árvíz levonult. Azóta az emberi faj újra szaporodni kezdett, új vidékeket kutatva.

Mi az özönvíz-mítosz tanulságossága?

1. Sorolja fel az írás megjelenésének okait! 2. Miért váltotta fel az ékírást a képekkel? 3. Fogalmazza meg és rögzítse a sumérok vívmányait, amelyek hozzájárultak e civilizáció kialakulásához. 4. Mondjon példákat orosz tündérmesékből, amelyekben a hősök bátorsága hasonlít Gilgames bátorságához! 5. Olvassa el „A sumérok ismerete” című bekezdés szakaszát. Írd le a sumér iskola tanulásának szabályait! 6. Használja a sumérok tudását, és számolja ki, mennyi idő van még ma az órák végéig; az ünnepek előtt.

T ^ " 1. Hasonlítsa össze a sumér és a modern iskolát. vonjon le következtetéseket. 2. Keresse meg a Gilgamesről szóló vers szövegét kiegészítő irodalomban vagy az interneten. Olvasson Gilgames és Enkidu kalandjairól. Nevezhető-e kapcsolatuk igaz barátságnak és miért?

Projektjeink és kutatásaink. Felnőttekkel közösen készítsenek elektronikus prezentációt az ékírás megjelenéséről (legfeljebb 5 dia).

A szenzációs felfedezés egészen véletlenül történt 2008 tavaszán, az iráni Kurdisztánban egy ház alapozására szolgáló gödör építése közben. Sajtóértesülések szerint egy mauzóleumot fedeztek fel, amelyben az anunnaki király romlatlan holtteste volt. A további ásatások során a régészek további három temetkezést találtak, az ókori sumér civilizáció maradványait és egy ősi város romjait. A térképen a Sumert összekötő kereskedelmi útvonal látható Harapával, az ősi várossal...

sumérok az első létező írott civilizáció Kr.e. IV-től III. évezredig. e. Mezopotámia délkeleti részén, a Tigris és az Eufrátesz folyók közötti területen. Ma ez a terület tartalmazza a modern Irán déli részét.

A sumér-akkád mitológia kozmogonikus elképzeléseiben isten Anu a mezopotámiai panteon legrégebbi és leghatalmasabb istenének tartották, vele szorosan rokon Ki a föld istennője, akitől született a levegő istene Enlil, elválasztja az eget a földtől. Anut az "istenek atyjának" tartottákés az ég legfelsőbb istene. Anu szimbóluma a szarvas tiara (korona).

Anu gyakran ellenséges az emberekkel; van egy legenda, amely kérésére Istar istennő mennyei bikát küldött Uruk városába, és követelte a hős Gilgames halálát.

Sumer kígyólábú istennő felemelt karral

Az AnunnakirólŐsi sumér szövegek meséltek nekünk, amelyek az égből érkezett istenekről szólnak, akik bölcsességet, tudást, mesterségeket és a civilizáció egyéb hasznát hoztak az embereknek.

Az "Anunnaki" szónak több jelentése van, ennek a szónak a leggyakoribb fordítása a " akik lejöttek a földre" vagy "nemesi vérűek", aki körülbelül 400 évvel ezelőtt jött.

A sumér szövegek az anunnakiknak tulajdonítják az első ember létrejöttét, a sumérok pedig kellő részletességgel írják le az anunnakik mérnöki és genetikai tevékenységeit, amelyek eredményeként az első ember megjelent a Földön.
A sumér mitológia egyik legtiszteltebb istensége az volt a Föld első uralkodója Enki (vagy Eya).


Enki a nagy istenek hármasának egyike: Anu - a mennyei világ védőszentje, Enlil (szó szerint "A szél ura", akkád Ellil) a szél ura, az elemek ura és a termékenység istene. Enki - a világóceán istensége, felszín alatti vizek, bölcsesség, kulturális találmányok; kedves az emberekhez. Enkit minden ember és Eridu város védőisteneként tisztelték, ahol Enki fő temploma állt, amely a nevet viselte. E-Abzu ("A mélység háza")). Damkina (Damgalnuna) istennőt, Marduk anyját Enki feleségeként tisztelték.

Anu - a mennyei világ védőszentje, „az istenek atyja”

Az etiológiai sumér-akkád mítoszokban Enki a fő demiurgosz istenség, a világ, az istenek és az emberek teremtője, a bölcsesség és a kultúra hordozója, a termékenység istensége, az egész emberiség jó teremtője. Enki ravasz és szeszélyes, és gyakran részegként ábrázolják.
Az első írásos adat Enki sumér istenről a 17–26. századból származik. időszámításunk előtt e. Enkit a hettiták és hurriák is tisztelték.


Később a föld feletti hatalmat megosztották Enki és testvére, Enlil, akik az északi féltekén uralkodtak Föld. Enlil Kr.e. 2112-ben a sumér-akkád istenek panteonjának legfőbb istene lett. e. - Kr.e. 2003 e. Enlil isten temploma Nippurban - E-kur ("Hegyi ház") volt Babilon fő vallási központja.


A régészek azt a talajréteget elemezve, amelyben a temetkezésre és a város romjaira bukkantak, valamint a benne talált leleteknek köszönhetően megállapították, hogy az egyedülálló leletek kora körülbelül 10-12 ezer év. Nem sokkal az orosz sajtóban való megjelenés után az iráni hatóságok nyilvánosan kijelentették, hogy a romok és a holttestek mindössze 850 évesek, ami nyilvánvalóan nem igaz.
Mi volt a mauzóleumban talált szarkofágok belsejében? Két videót találtak, amelyeken két szarkofágban romlott testek láthatók, a harmadik tartalma ismeretlen.


A videón meglehetősen nehéz meghatározni az első szarkofágban fekvő férfi magasságát, de nyilvánvalóan nem egy óriásról van szó, mint ahogyan az anunnakikról szoktak gondolni, hanem egy hétköznapi emberről. Tekintettel arra, hogy fején királyi korona van, feltételezhetjük, hogy ő a város uralkodója. A második szarkofágban a tudósok szerint udvari varázslója fekszik. A harmadik valószínűleg a király feleségét tartalmazza.
Az ókorban elterjedt szokás volt, hogy a király a temetéskor aranypénzt rakott a szeme elé, hogy kifizesse a túlvilágra jutását. Valószínűleg ez félrevezette az irániakat a mauzóleum korát illetően.

A mauzóleumban eltemetettek egyértelműen láthatóak "Kaukázusi vonások ", ami lefordítva: « fehér faji jegyek», mit jelent "fehér bőrű", és nem „kaukázusi vonásokként”, míg az anunnaki király múmiájának bőre réz színű, mint a egyiptomi, amit maradványaik genetikai elemzésével igazoltak.
Mindkét embert fényűző ruhákban és drágakövekkel díszített arany ékszerekben temették el. Ékszeren látható ékírásos, ami még nem megfejthető. A királyi szarkofág arannyal vagy hasonló fémmel van bélelve. Az uralkodó teste mellett egy lumineszcensnek tűnő kövekkel kirakott arany láda áll.
A tudósok számára továbbra is rejtély marad, hogy a holtak holttestei hogyan maradhattak meg tökéletes állapotban ilyen hosszú ideig – úgy tűnik, mintha élnének.

Kettős sumér fejsze - hasonló Indra isten vadzsrájához - i.sz. 1200-800. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT.

« Az emberi történelem Sumerban kezdődik"

Sumer egyik legnagyobb szakértője, Samuel Noah Kramer professzor, a könyvben " A történelem Sumerban kezdődik" listázott 39 felfedezés, amelyet a sumérok adtak az emberiségnek. Az első írásrendszer - ékírásos, a sumérok találták ki.

Kr.e. 2 ezer Királyi fejsze Untash-Napirish király nevével

A sumér találmányok listája tartalmazza kerék, első iskolák, első kétkamarás parlament, fogadták el először törvényeketés társadalmi reformokat, először történtek kísérletek a társadalom békéjének és harmóniájának elérésére, először adókat.

Először a Sumerben jelent meg kozmogónia és kozmológia, jelent meg először sumér közmondások és aforizmák gyűjteménye, első alkalommal került sor irodalmi vita.

Ashurbanipal király

Ninivében, Ashurbanipal király könyvtárában Az első történészek munkáit elraktározták, megalkották az első „gazda almanachot” és megjelent az első egyértelmű sorrendű és tagolású könyvkatalógus. A nagy egészségügyi osztályon több ezer agyagtábla volt. Sok modern orvosi kifejezések a sumér nyelvből kölcsönzött szavakon alapulnak.

Kr.e. 3 – 2. évezred Kétfejű sas. Baktria és Magdiana - Közép-Irán

Az orvosi eljárásokat speciális kézikönyvekben írták le, amelyek információkat tartalmaztak a higiéniai szabályokról, a műveletekről, például a sebészeti beavatkozások során alkalmazott alkoholos fertőtlenítésről. A sumér orvosok tudományos ismeretek és orvosi kézikönyvek alapján diagnosztizálták és orvosi kezelési vagy műtéti kurzusokat írtak elő.

A sumérok tudományos ismeretei

A sumérok voltak a világ első hajóinak feltalálói, amelyek lehetővé tették számukra, hogy utazókká és felfedezőkké váljanak. Egy akkád szótár tartalmaz 105 sumér szó különböző típusú hajókra méretük, rendeltetésük, utas-, rakomány-, katonai-, kereskedelemük szerint.

A sumérok által szállított áruválaszték elképesztő, háztartási ékírásos táblákban aranyból, ezüstből, rézből, dioritból, karneolból és cédrusból készült áruk szerepelnek. Az árukat gyakran több ezer mérföldre szállították.
Sumerben épült az első kemence a téglák és egyéb agyagtermékek égetésére.

Kr.e. 700 – szkíta futó szarvas, arany plakett-folt töredéke. Irán.

Speciális technológiát alkalmaztak fémek olvasztására ércből 1500 fok feletti hőmérsékletenÁltal Fahrenheit zárt sütőben alacsony oxigénellátással.

Az ókori sumér kohászat kutatóit rendkívül meglepte, hogy a sumérok ismerik az ércdúsítás, a fémkohászat és -öntés módszerét.

Ezeket a fejlett fémfeldolgozási technológiákat jóval később, több évszázaddal a sumer civilizáció megjelenése után ismerték meg más népek.

A sumérok tudták, hogyan kell különféle fémekből ötvözeteket előállítani, különböző fémek vegyi kombinálásának folyamata kemencében hevítve.

A sumérok megtanulták a rezet ólommal, majd később ónnal ötvözni, hogy bronzot állítsanak elő, egy kemény, de könnyen megmunkálható fémet, amely megváltoztatta az emberi történelem egészét.

A sumérok nagyon pontos arányt találtak a réz és az ón között - 85% réz és 15% ón.

Ónérc egyáltalán nem található Mezopotámiában, ami azt jelenti, hogy valahonnan elő kellett hozni, és az ércből - ónkőből - ónból kellett kivonni, ami a természetben tiszta formájában nem található meg.

A sumér szótár kb 30 szó a különböző rézfajtákhoz eltérő minőségű.

Az ón megjelölésére a sumérok ezt a szót használták ANNA, ami szó szerint azt jelenti "Mennyei kő" - amit sokan bizonyítéknak tartanak arra nézve, hogy a sumér fémmegmunkálási technológia az istenek ajándéka volt.

Csillagászat.
Több ezer agyagtáblát, úgynevezett efemerideket találtak csillagászati ​​kifejezések százaival, pontos matematikai képletekkel, amelyekkel a sumérok megjósolhatták a napfogyatkozást, a hold különböző fázisait és a bolygók pályáit.

« A sumérok a látható bolygók és csillagok felemelkedését és lenyugvását mérték a Föld horizontjához képest, ugyanazt a heliocentrikus rendszert használva, amelyet ma is használnak.

A felosztást a suméroktól vettük át az égi szférát három szegmensre osztják - északi, középső és déli; az ókori sumérok ezeket a szakaszokat „Enlil útjának”, „Anu útjának” és „Ea útjának (vagy Enki)».

A gömbcsillagászat minden modern fogalma - egy 360 fokos teljes gömbkör, zenit, horizont, az égi szféra tengelyei, pólusok, ekliptika, napéjegyenlőség stb. - mindez ismert volt Sumerban.

A városban Nippur - a sumérok összes ismerete a Nap és a Föld mozgásáról a világon először egyesültek nap-hold naptár. A sumérok 12 holdhónapot tekintettek annak 354 nap, majd további 11 napot adtunk hozzá teljes napév - 365 nap.

A sumér kalendáriumot nagyon pontosan úgy állították össze, hogy a fő ünnepek, pl. Az újév mindig a tavaszi napéjegyenlőség napjára esett.

A sumérok matematikája nagyon szokatlan „geometrikus” gyökerei voltak. A sumérok hatszázalékos számrendszert használtak.

Csak két karaktert használtak a számok ábrázolására: Az "ék" jelentése 1; 60; 3600 és további fokok 60-tól; "horog" - 10; 60x10; 3600x10 stb.
A sumír rendszerben az alap nem 10, hanem 60, de akkor ezt az alapot furcsa módon felváltja a 10, majd a 6, majd ismét a 10 stb. Így a helyzetszámok a következő sorozatokban vannak elrendezve: 1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000. Ez a nehézkes hatszázalékos rendszer lehetővé tette a sumérok számára, hogy több milliónyi gyökér- és törtszámot számoljanak ki. és hatványozás.

Ez a rendszer sok tekintetben még jobb, mint a jelenleg használt decimális rendszer.

Először is, a 60-as számnak tíz prímtényezője van, míg a 100-nak csak 7. Másodszor, ez az egyetlen rendszer ideális geometriai számításokhoz, ezért a modern időkben is innentől kezdve használják, pl. egy kör 360 fokos felosztása.

Ritkán vesszük észre, hogy nemcsak geometriánkat, hanem modern időszámításunkat is a sumér hatszázalékos számrendszernek köszönhetjük.

Egy óra felosztása 60 másodpercre egyáltalán nem volt önkényes – a hatszázalékos rendszeren alapul. A sumér számrendszer visszhangjait ben őrizték meg osztva egy napot 24 órára, egy évet 12 hónapra, egy lábat 12 hüvelykre, és a tucat létezésében a mennyiség mértékegységeként.

Megtalálhatók a modern számlálórendszerben is, amelyben az 1-től 12-ig terjedő számok külön vannak megkülönböztetve, majd olyan számok következnek, mint a 10+3, 10+4 stb.

Most már nem csodálkozunk azon, hogy az állatöv is a sumérok másik találmánya volt, és később más civilizációk is átvették.

A sumérok az állatöv jeleit pusztán csillagászati ​​értelemben használták- Ami azt illeti a Föld tengelyének eltérése, melynek mozgása oszt 25 920 éves teljes precessziós ciklus 12 2160 éves periódusra. A Föld tizenkét hónapos mozgása során a Nap körüli pályán a nagy, 360 fokos gömböt alkotó csillagos ég képe megváltozik. Az állatöv fogalma a sumérok körében úgy alakult ki, hogy ezt a kört 12 egyenlő, egyenként 30 fokos szegmensre (zodiákus gömbre) osztották. Az egyes csoportok csillagait ezután egyesítettük csillagképek, és mindegyik saját nevet kapott, amely megfelel a mai nevüknek.

5-4. században IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. — karkötő szárnyas griffekkel

Az istenektől kapott tudás.

Kétségtelen, hogy az állatöv fogalmát először Sumerben használták. A csillagjegyek (a csillagos ég képzeletbeli képeit ábrázoló) körvonalai, valamint 12 szférára való önkényes felosztásuk azt bizonyítja, hogy a más, későbbi kultúrákban használt megfelelő csillagjegyek önálló fejlődés eredményeként nem jelenhettek meg.

A sumér matematika vizsgálatai a tudósok meglepetésére kimutatták, hogy számrendszerük szorosan összefügg a precessziós ciklussal. A sumér hatszázalékos számrendszer szokatlan mozgó elve a 12 960 000-et hangsúlyozza, ami pontosan megegyezik 500 nagy precessziós ciklussal, amely 25 920 év alatt következik be.

Ezt a rendszert kétségtelenül kifejezetten csillagászati ​​célokra tervezték.
A sumér civilizáció mindössze néhány ezer évig tartott, és a tudósok nem tudnak válaszolni a kérdésre Hogyan tudták a sumérok megfigyelni és rögzíteni az égi mozgások 25 920 éves ciklusát?? Ez nem azt jelzi, hogy a sumérok azoktól az istenektől örökölték a csillagászatot, akiket eposzukban említettek?

Kr.e. 2400 állati stílus a sumér művészetben

Istennő Anya-dajka, őse, állatok szeretője. A kecske a dajka istennőjének szimbóluma.

SUMER NYELV

DÉL-EURÓPAI TÖRZS

Kr.e. 49.000 „eurázsiai” egynyelvűség keletkezett.

Az egynyelvűség becsült megjelenése „nyelvi adatok szerint nem mélyebb, mint 40-50 ezer évvel ezelőtt. Ez a maximum, mert az általunk ismert makrocsaládok körülbelül 15-17 ezerre nyúlnak vissza. Más nyelvcsaládok összehozása még két-három emeletet igényelhet, de a kiindulópont nem lehet régebbi 40-50 ezer évnél.

A "termékeny félhold" zónában (Sínai) az általános ill "eurázsiai" nyelv 38.000 l. n. kezdett dialektusokra bomlani."

A dél-európai törzsből kiinduló főbb ősnyelvek elválasztása a Kr.e. 15-12 ezer környékén történt.

Három volt belőlük:

kínai-kaukázusi,

Nosztratikus és

Afroázsiai (szemita-hamita).

Lehetséges, hogy akkoriban más protonyelvek is léteztek, amelyek a jövőben nyomtalanul eltűntek (ezek közé tartozik a mezopotámiai és a sumér „banán” nyelve, bár ez utóbbit gyakran a kínai-kaukázusihoz hasonlítják). A kínai-kaukázusi nyelvek jellemzői közé tartozik a hasonló elvek szerint kialakított összetett verbális morfológia és a mondatok ergatív felépítése, szemben a nosztratikus nyelvek nominatív felépítésével.

Kr.e. 9-8 ezer a Kis-Ázsiából kitelepített kínai-kaukázusi (dén-kaukázusi, protohurri, kariai, kínai-kaukázusi, paleo-eurázsiai) közösség megosztotta. CHAYONYU-TEPEZI) és a Balkántól a Pamírig.

- Kr.e. 8700 - a sumér nyelv kiválasztása.

A nosztratiak Közép-Ázsiában és Iránban való megtelepedése három zónára osztotta a kínai-kaukázusiakat: keleti, nyugati és északi zónára, amelyek között az urál-dravid-altáji nosztratikus közösség helyezkedett el. A legelszigeteltebb az északi volt, amely Kr.e. 8700 ezerben alakult ki. az elsők egyike.

Kr.e. 8700 - az észak-kínai-kaukázusi nyelvi ág azonosítása (Nadene család). Mosan, Haida, Tlingit, Athapaskan, Eyak.

Kr.e. 7900 - kiemelve a baszk és aquitán nyelvet.

A genetikai vizsgálatok szerint Etiópia lakói után a legősibbek Szardínia lakosai (akkádok) és a baszkok.

A nyugat felé vonult kínai-kaukázusiak egy része Nyugat-Európa protobaszk nyelveket beszélő lakosságát eredményezte.

Anditák kis csoportjai Kr.e. 7900 Japán felé vette az irányt (az Australoidokkal keveredve, Japán szigetein az ainu fajt alkotva), Dél-Kína, Malajzia, Indonézia és Ausztrália felé tartott.

Kr.e. 6200 - kiemelve a burushaski nyelvet.

Egyes tudósok a burushaskokat nyugati vagy keleti kínai-kaukázusiaknak tartják. Kasmírban jelentek meg az indoárják előtt, és nem érintkeztek a dravidákkal.

Kr.e. 5900 - a kelet-kínai-kaukázusi nyelvág azonosítása.

Kr.e. 5.100 - a ketek (jeniszei nyelvek: ket, jug stb.) és a kínaiak, tibetiek és burmai nyelvek szétválása.

Kr.e. 6 ezer A kis-ázsiai kínai-kaukázusiak Hatto-Ashu és Hurrito-Urartian (alarodi) csoportokra oszlottak, amelyek autonóm fejlődésnek indultak, de ezeknek a csoportoknak nem volt egyértelmű lokalizációja.

Kr.e. 4500 - kiemelve a huttok és ashuik nyelvezetét.

A hutt nyelv egyértelmű átfedéseket mutat az adyge-abház és a kartvel nyelvvel, de szinte semmi közös nincs a nakh-dagesztánnal és a hurriánnal. A hutt nyelv kapocs volt a kínai-kaukázusi és a nosztratikus (kartveli csoport) között.

Kr.e. 4500 - Nakho-Dagestan, hurri, urart nyelvek és a „tengeri népek” nyelvének azonosítása.

A Nakh-Dagesztán nyelv egyértelmű hasonlóságokkal rendelkezik egyrészt a hurrián (körülbelül 100 közös gyökér), másrészt az adyghe-abház nyelvvel, valamint érintkezési pontokkal rendelkezik az afroázsiai (makró) család csádi nyelveivel. Az ingus nyelv a Nakh (Vainakh) ághoz tartozik. A ket nyelvet a hurri nyelvekkel társították.

A sumér nyelv korszakai

A sumér nyelv történetének öt fő korszakát azonosítják az írás jellege, a nyelv és az írásos emlékek helyesírása szerint.
1.Régies(Kr. e. 3500-2750), a piktográfia azon szakasza, amikor a grammatikai morfémák még nincsenek grafikusan kifejezve. A karakterek sorrendje az írásban nem felel meg az olvasás sorrendjének. A szövegek tárgyát félreérthetően értelmezik.

2.régi sumér(továbbiakban SS, i.e. 2750-2136), az ékírás első szakasza, amikor a legfontosabb nyelvtani morfémák egy része már írásban is átadásra kerül. Különféle témájú szövegek képviselik, mind történelmi (lagas, uruk stb.), mind vallási és irodalmi (Abu Szalabi, Farah és Ebla). Az Akkád-dinasztia uralkodása alatt (Kr. e. 2315-2200) jelentek meg először a kétnyelvű királyi feliratok.

Az ó-sumer korszakban a sumer nyelv nemcsak Dél-Mezopotámia tisztán sumér városállamainak, hanem például Ebla városállamának (Szíria északi részén) is az államközi kommunikációs nyelv volt.

Az ó-sumer korszakban (amikor több sumer városállam is létezett) a lagasi, ur-i és nippuri királyi feliratokban és gazdasági szövegekben nehéz jelentős nyelvjárási különbségeket azonosítani. . Thomsen elismeri a sumer nyelv délkeleti (lagas) dialektusának létezését olyan tény miatt, mint a magánhangzók két csoportja közötti különbségtétel (szói előtagokban): a nyitott (a, ě, ŏ) és a zárt (ē, i, u). ) ellentétben a közönséges sumírral, ahol ez nem derült ki.
Talán volt szakmai zsargon is: az ún. „a csónakosok nyelve” (eme-ma2-lah4-a), „a pásztorok nyelve” (eme-udula) és „a papok nyelve nu'eš” (eme-nu-eša3), de nem írásos emlékeket találtak rajta. .

3. neosumer(a továbbiakban NS, 2136-1996 BC), amikor szinte minden grammatikai morfémát grafikusan fejeznek ki.

Gudea vallási, irodalmi és üzleti szövegei képviselik, Lagash 2. dinasztiájának uralkodója (Kr. e. 2136-2104) a lagasi dialektusban.

Számos üzleti és jogi jellegű szöveg származik Ur III. dinasztiájából (Kr. e. 2100-1996), köztük Shulga törvényei, a királyok és tisztviselők levelezése.

Úgy tartják, hogy a későbbi példányokban fennmaradt vallási és irodalmi kompozíciókat ebben az időszakban rögzítették.

A sumér nyelv volt a hivatalos államnyelv Mezopotámia területén, és különösen a „Sumer és Akkád Királyság” idején (az ún. III. Ur-dinasztia, i. e. 2112-1996) - királyi feliratokat állítottak össze benne. , vallási és irodalmi szövegek, gazdasági és jogi dokumentumok

Ezt követően az óbabiloni időszakban (Kr. e. 2000-1800) a sumér írott nyelvet fokozatosan felváltotta az akkád. Így már két nyelven állították össze a királyi feliratokat.

4. késő sumér vagy óbabiloni sumer (a továbbiakban NE, 1996-1736 BC), amikor minden grammatikai morfémát grafikusan fejezünk ki.

Főleg a nippuri iskola vallási, irodalmi és mágikus szövegei, sumér-akkád szótárak, lexikai, nyelvtani és terminológiai segédkönyvek, Lipit-Ishtar törvényei, Isszin király képviselik. A kétnyelvű királyi feliratok Babilon első dinasztiájából (Kr. e. 1894-1736) származnak. A szókincs és a nyelvtan az akkád nyelv hatása alatt áll.

Miután a babiloni király, Samsuiluna elpusztította a sumer lakosság nagy részét a Róma-Sin II. felkelés során, ie 1736-ban. e., majd a sumér iskolák (’eduba’) halála és a tanulás központjának áthelyezése Babilon külvárosába - Borsippába, és különösen Kr.e. 1450 után. e. (az utolsó mezopotámiai Primorye-dinasztia vége az uralkodók sumér nevével) a beszélt sumér nyelvről nincs több információ.

1736-tól a Kr.e. I. századig terjedő időszakban. e. A sumér nyelv továbbra is a mezopotámiai kultúra tudományos és liturgikus nyelve, betöltve a középkori latin szerepét az ókori Keleten. Számos tudományos (pl. Astrolabe 'B') és vallási szöveg mind narratív (pl. Lugal ud me-lam2-bi), mind mágikus (pl. Udug-hul-a-meš, akkád Utukkī Lemnūti) két változatban létezett: sumér és akkád, az asszír-babiloni civilizáció kétnyelvű státuszának biztosítása. A kelet-szemita akkád, urart és indoeurópai hettitákban használt, a suméroktól kölcsönzött ideográfiai írás mátrixos jellege hozzájárult a sumér ideogrammaszavak évszázados használatához ezekben a nyelvekben, és ezáltal a szókincs második életéhez. a sumér nyelvből.

5. poszt-sumer(a továbbiakban PS, i.e. 1736 – ie 2. század). Vallási, irodalmi, liturgikus és mágikus szövegek képviselik (a késő sumér korszak másolatai), beleértve az emesali nyelvjárást, az akkád szövegekben található sumér kifejezéseket és glosszákat.

A sumer egy agglutináló nyelv. Szintaktikai szinten a nyelvet ergatívnak minősítik.

ÍRÁS

A sumér nyelv tanulmányozásának fő forrása az ezen a nyelven írt szövegek, különféle írásrendszerekkel. Ez:

piktogramos betűtípus (Uruk, Jemdet Nasr, Archaic Ur), tipológiailag közel áll a korai elamithoz;

ékírásos fő változataiban - a klasszikus sumér és az akkád különféle típusai: óbabiloni, közép-babiloni, közép-asszír és jelentősen leegyszerűsített újasszír és újbabiloni. Az ékírásos jel a délkeleti irány kivételével mind a négy kardinális irányt és azok változatait használja. A sumérok először függőleges oszlopokban, később sorokban, balról jobbra írtak.

RENDBEN. Kr.e. 3.500 A piktogramírás Sumerban fejlődik ki.

Az írás fejlődésének több szakaszán ment keresztül, és meglehetősen gyorsan fejlődött. A bonyolult fogalmak ábrázolására kevéssé használható eredeti tárgyrajzokat a beszéd hangjait közvetítő ikonok váltották fel. Így keletkezett a fonetikus írás.

Uruk legrégebbi táblái egy személyt, testrészeit, szerszámait stb. ábrázoló piktogramok. Ezek a „szavak” emberekről, állatokról és növényekről, szerszámokról és edényekről stb.

Már ie 2900-ban. Kép helyett ideográfiai betű jelenik meg.

Később a piktogramokat kezdték felváltani az ideogrammok, amelyek jelentése nem esett egybe a kép jelentésével. A láb jel például nemcsak a lábat jelentette, hanem a lábhoz kapcsolódó különféle cselekvéseket is. Kezdetben körülbelül 2000 ilyen ikon létezett, amelyekben már nem volt könnyű megfejteni a prototípus képét, hamarosan a számuk közel kétharmadára csökkent; ugyanaz a jel kezdett olyan szavakat közvetíteni, amelyek ugyanolyan hangzásúak vagy azonos gyökerűek (például a szántóeszközt és a szántást jelző szavak). Ezt követően merült fel a szótagírás. De sem a sumérok, sem az írásrendszerüket kölcsönző népek nem tették meg a következő lépést – nem alkottak ábécé betűt.

A sumér írás verbális és szótag jellegű. Képi jelekre (piktogramokra) épül, amelyek nem egy szót, hanem egy fogalmat (fogalmat), és leggyakrabban nem egy, hanem számos asszociatívan összefüggő fogalmat közvetítenek. Kezdetben a sumér nyelv karaktereinek száma elérte az ezret. Fokozatosan 600-ra csökkent a számuk. Közel felüket logogramként és egyben szótagként is használták, amihez hozzájárult a legtöbb sumér szó egyszótagsága, a többi csak logogram volt. Minden egyes kontextusban olvasva az ideogramma jel egy meghatározott szót reprodukált, és az ideogramma logogrammá, azaz egy szó jelévé vált, annak sajátos hangzásával. Mivel a képi jel leggyakrabban nem egy fogalmat, hanem több fogalmilag összefüggő verbális jelentést is kifejezett, a logogramok asszociatívan kapcsolódó tárgyakra vonatkozhatnak (például a dingir- 'isten' csillagjegy, a gub- 'állni' a láb képe). , du-, re6-, ra2- 'menni', gen- 'szilárdnak lenni', tum2- 'hozni'). A több szót kifejező jelek jelenléte többszólamúságot teremtett. Másrészt a sumer nyelvnek sok homonim szója volt - homofon, amelyek nyilvánvalóan csak a zenei hangokban különböztek egymástól, amelyek nem tükröződnek kifejezetten a grafikán. Ennek eredményeként kiderül, hogy a mássalhangzók és magánhangzók ugyanazon sorozatának közvetítéséhez akár egy tucat különböző jel is lehet, amelyek nem a szó hangjától, hanem a szemantikától függenek. A sumerológiában (itt a legkényelmesebb Deimel-rendszert használjuk) az ilyen „homofonok” átírása során a következő jelöléseket fogadják el: du, du2, du3, du4, du5, du6 stb., hozzávetőleges gyakorisági sorrendben.
A sumér nyelvben sok egyszótagú szó volt, így kiderült, hogy a szavak tisztán fonetikai átvitelére vagy nyelvtani mutatókra olyan logogramokat lehet használni, amelyek képi ideogramma jel formájában közvetlenül nem reprodukálhatók. Így a logogramokat kezdik szillabogramokként használni. Bármely tiszta tő alakú sumér szót ideogram-logogram, a grammatikai formánsokkal rendelkező szót pedig a szó tőjének ideogrammajellel, a formánsoknak pedig (szótag jelentésben) szótagjelekkel közvetítik. Az utótagként működő magánhangzó formánsok fonetikai kiegészítésként is szerepet játszanak, mivel az alap utolsó mássalhangzójának ismétlése egy ideogram jel olvasását jelzi, például a „láb” jelet, amelyet a „ba” jel követ, a gub. -ba / guba / 'állva', 'készlet'< /gub + a/, а со знаком ‘na’: gin-na /gina/ < /gin-a/ ‘ушедший’. В конце первой половины III тыс. до н. э. появились детерминативы, обозначающие категорию понятия, например, детерминативы деревянных, тростни-ковых, каменных предметов, животных, птиц, рыб и т. д.
Figyelembe kell venni a sumér szövegek átírásának szabályait. Minden karaktert kisbetűs római betűkkel írunk át, és kötőjellel választjuk el az ugyanazon a szón belüli másik karakter átírásától. A sor fölé írjuk a meghatározókat. Ha egy adott szövegkörnyezetben a jel egyik vagy másik olvasatát nem lehet helyesen megválasztani, akkor a jelet a leggyakoribb olvasatban nagy latin betűkkel írják át. A sumérban nincsenek megkettőzött mássalhangzók, ezért az olyan írásmódok, mint a gub-ba, tisztán helyesírási jellegűek, és a /guba/-t kell olvasni.

Agyagtábla sumér felirattal

Piktogramokat és ékírást írtak agyagtáblákra, amelyeket aztán kemencékben égettek ki. A sumér írnokok először kis (4-5 cm hosszú és 2,5 cm széles) és „pocakos” agyagtáblákra extrudálták az ékírásos karaktereket. Idővel nagyobbak (11x10 cm) és laposabbak lettek. Sumerben elterjedtek a hengertömítések. Ezek a pecsétek a Jemdet-Nasr időszakban terjedtek el. Megtestesítették a sumér faragók kiváló művészi ízlését és figyelemre méltó képességeit. Az uruki korszakból származó hengertömítések 8 cm magasak és 5 cm átmérőjűek. Egy ilyen, 16 cm hosszú pecsét lenyomata sokat elárul: vannak képek a mindennapi életről és rég elfeledett hiedelmek visszhangja.

Sumer egy dél-mezopotámiai történelmi helyszínnel rendelkező civilizáció volt, és a modern Irak területét foglalta el. Ez az ember által ismert legősibb civilizáció, az emberi faj bölcsője. A sumér civilizáció története több mint 3000 évet ölel fel. Kezdetekkel az Ubaid-korszakban, Eridu első betelepítésekor (Kr. e. 6. évezred közepe) az Uruk-korszakon (Kr. e. 4. évezred) és a dinasztikus időszakon át (Kr. e. 3. évezred) és Babilon megjelenéséig, a Krisztus előtti második évezred elején.

A sumér civilizáció és az ókori írás jellemzői.

Ez az írás, a kerék és a mezőgazdaság szülőhelye. A sumér civilizáció területén a legfontosabb régészeti felfedezés kétségtelenül az írás. A sumér civilizáció tanulmányozása során hatalmas számú táblát és kéziratot találtak sumér nyelvű feljegyzésekkel. A sumér írás az írás legrégebbi példája a földön. A sumérok történelmük kezdetén képeket és hieroglifákat használtak az íráshoz, később megjelentek a szótagokat, szavakat és mondatokat alkotó szimbólumok. A háromszög- vagy ékírásos jeleket nádpapírra vagy nedves agyagra írták. Ezt az írástípust ékírásnak nevezik.

A sumer civilizáció által sumer nyelven írt szövegek hatalmas választéka maradt fenn és maradt fenn a mai napig, személyes és üzleti leveleket, nyugtákat, lexikális listákat, törvényeket, himnuszokat, imákat, történeteket, napi jelentéseket és még könyvtárakat is találtak. agyagtáblákkal töltve. A különféle tárgyakon, szobrokon vagy téglaépületeken található műemléki feliratok és szövegek széles körben elterjedtek. sumér civilizáció. Sok szöveg több példányban is fennmaradt. A sumér nyelv továbbra is a vallás és a jog nyelve volt Mezopotámiában azután is, hogy a szemiták átvették a sumérok történelmi területeit. A sumér nyelvet általában magányos nyelvnek tekintik a nyelvészetben, mivel nem tartozik egyik ismert nyelvcsaládba sem; Az akkád nyelv, ellentétben a sumér nyelvvel, a sémi-hamita nyelvcsalád nyelveihez tartozik. Sok sikertelen kísérlet történt a sumér nyelv bármely nyelvcsoporttal való összekapcsolására. A sumér egy agglutináló nyelv; más szóval, a morfémákat ("jelentésegységeket") összekapcsolják szavak létrehozására, ellentétben az elemző nyelvekkel, ahol a morfémákat egyszerűen hozzáadják mondatok létrehozásához.

A sumérok, szóbeli és írott nyelvük.

A sumér szövegek megértése ma még a szakértők számára is kihívást jelenthet. A legnehezebbek a koraiak
időszövegek. Sok esetben sumérok szövegeik pedig nyelvtanilag nem értékelhetők teljesen, vagyis még nem sikerült teljesen megfejteni. A Krisztus előtti harmadik évezredben nagyon szoros kulturális szimbiózis alakult ki a sumérok és az akkádok között. A sumér hatása az akkádra (és fordítva) minden területen nyilvánvaló, a nagyszabású lexikális kölcsönzéstől kezdve a szintaktikai és morfológiaion át a hangtani konvergenciáig. Az akkád fokozatosan felváltotta a sumérok által beszélt nyelvet (kb. Kr. e. 2-3. században; a pontos dátumozás vita tárgyát képezi), de a sumert továbbra is szent, szertartásos, irodalmi és tudományos nyelvként használták Mezopotámiában egészen a Kr. u. .

Kapcsolódó kiadványok