Mikor van a 40 szent ünnepe? A negyven szent ünnepe - hagyományok, jelek, szokások. Szokás hívni szeretteit a házba a szarkákhoz, és minél többen vannak, annál jobb. A háznak zajosnak és vidámnak kell lennie

313-ban Nagy Szent Konstantin rendeletet adott ki, amely szerint a keresztények szabad vallást kaptak, és jogaikban egyenlőek a pogányokkal. Uralkodótársa, Licinius azonban meggyõzõdött pogány volt, és a birodalom saját részén elhatározta, hogy felszámolja az ott jelentõsen elterjedt kereszténységet. Licinius háborúra készült Konstantin ellen, és félve az árulástól úgy döntött, hogy megtisztítja seregét a keresztényektől.

Abban az időben az egyik örmény Sebastia városában az egyik parancsnok Agricolaus volt, a pogányság buzgó támogatója. Parancsnoka alatt egy negyven fős kappadokiai osztag állt, bátor harcosok, akik sok csatából kerültek ki győztesen. Mindannyian keresztények voltak. Amikor a katonák nem voltak hajlandóak áldozni a pogány isteneknek, Agricolaus bebörtönözte őket. A harcosok buzgó imában hódoltak, és egy éjszaka hangot hallottak: „Aki mindvégig kitart, megmenekül.”

Másnap reggel a katonákat ismét Agricolába szállították. Ezúttal a pogány hízelgéssel élt. Dicsérni kezdte bátorságukat, fiatalságukat és erejüket, és ismét felszólította őket, hogy mondják el Krisztust, és így nyerjék el magának a császárnak a tiszteletét és tetszését. Agricolaus ismét meghallotta az elutasítást, és elrendelte a katonák megláncolását. A legidősebb közülük, Kirion azonban azt mondta: "A császár nem adott neked jogot arra, hogy béklyókat kényszeríts ránk." Agricolaus zavarba jött, és megparancsolta, hogy a katonákat béklyók nélkül vigyék a börtönbe.

7 nap múlva Lysias nemes méltóság érkezett Szevasztiába, és tárgyalást rendezett a katonáknak. A szentek határozottan válaszoltak: „Ne csak a katonai rangunkat vegyék el, hanem az életünket is, nincs számunkra értékesebb Krisztus Istennél.” Ekkor Lysias elrendelte, hogy kövezzék meg a mártírokat. De a kövek elrepültek a céltól; a Lysias által eldobott kő Agricolaus arcán találta el. A kínzók rájöttek, hogy valami láthatatlan erő védi a szenteket. A börtönben a katonák az éjszakát imádkozva töltötték, és ismét hallották az Úr hangját, amely megvigasztalja őket: „Aki hisz bennem, még ha meghal is, életre kel. Bízzatok, és ne féljetek, mert romolhatatlan koronát kaptok.”

Másnap megismétlődött a tárgyalás és a kihallgatás a kínzó előtt, de a háborúk hajthatatlanok maradtak.

Tél volt, nagyon hideg volt. A szent harcosokat levetkőztették, a várostól nem messze lévő tóhoz vitték, és egész éjjel a jégen őrizték. A mártírok elcsábítására a parton fürdőt alakítottak ki. Az éjszaka első órájában, amikor a hideg elérte a rendkívüli vadságot, és a szentek teste megfagyott, a negyven közül egy nem bírta a bravúrt, és a fürdőbe futott. De amint a küszöbére lépett, és megérezte a meleget, azonnal elesett és meghalt. Ezt a szégyenletes menekülést látva a szent vértanúk buzgón imádkozni kezdtek, hogy az Úr erősítse meg őket.

Az éjszaka harmadik órájában az Úr vigasztalást küldött a mártíroknak: hirtelen világos lett, a jég elolvadt, a tó vize felmelegedett. Ebben az időben a mártírokat őrzők aludtak, csak egy börtönőr, Aglaius volt ébren. Elgondolkodott a látottakon: aki elvált a mártíroktól, azonnal elpusztult, míg a többiek a csípős hidegben életben és sértetlenül maradtak. A szent vértanúkra sugárzó fénytől megcsapva felemelte fejét, és 39 fényes koronát látott, amely a szenvedők fejére hullott. Meglepődve, hogy a szenvedők száma szerint nem 40-en, hanem 39-en voltak, rájött, hogy hiányzik egy korona, mert aki a fürdőbe menekült, azt elutasították a szentek arcáról. Azonnal felébresztette az alvó őröket, ledobta magáról a ruháit, és mindenki szeme láttára berohant a tóba, és felkiáltott: „És én keresztény vagyok!” A vízben állva így imádkozott: „Uram Istenem, hiszek benned, akiben hisznek ezek a katonák. Csatlakozz hozzájuk, hogy szolgáiddal együtt szenvedhessek.

Reggel jöttek a kínzók, és látva, hogy a szentek élnek, és nem szenvedtek a hidegtől, mindezt a mágiának tulajdonították. Meglepődtek, hogy egy börtönőr is van köztük, és dühbe gurultak. A szent vértanúkat a tóból való kiemelésre ítélték, és újabb kínzásnak vetették alá - kalapáccsal törték össze a lábszárukat.

E fájdalmas kivégzés során a harcosok legfiatalabbjának, Melitonnak az édesanyja arra buzdította fiát, hogy ne féljen, és tűrjön ki mindent a végsőkig. A mártírok holttestét szekerekre rakták, és elvitték elégetni. Az ifjú Meliton még mindig lélegzett, és a földön hagyták. Ekkor az anya felkapta fiát, és a vállán vitte a szekér után. Amikor Meliton kilehelte lelkét, anyja szekérre ültette szent társai teste mellé.

De amikor a tűz porig égett, a szent vértanúk csontjai sértetlenek maradtak. A kínzók azonban nem nyugodtak meg, mert attól tartottak, hogy a keresztények imádják a szent ereklyéket, úgy döntöttek, hogy a folyóba dobják őket. Az Úr a vértanúk összes csontját épségben tartotta a vízben.

Három nap múlva megjelentek a szent vértanúk Sebaste város püspökének, Péternek, és ezt mondták neki: „Gyere éjjel és vigyél ki minket.” Az áldott püspök a papság áhítatos embereivel egy sötét éjszakán a folyó partjára érkezett. Csodálatos látványt láttak ott: a szentek csontjai csillagként ragyogtak a vízben, és ragyogtak a folyónak azok a helyek is, ahol a legkisebb részecskéik hevertek. A püspök összegyűjtött minden egyes csontot és annak részecskéit, és méltó helyre helyezte őket.

A mártírok nevei megmaradtak: Kirion, Candide, Domnus, Hesychius, Heraclius, Smaragdus, Evnoikos, Valens, Vivian, Claudius, Priscus, Theodulus, Eutychius, John, Xanthius, Ilian, Sisinius, Haggai, Aetius, Flavius , Ekdekiy, Lysimachus, Alexander, Eli, Gorgonius, Theophilus, Domitianus, Gaius, Leonty, Athanasius, Cyril, Sakerdon, Nicholas, Valery, Filiktimon, Severian, Khudion, Meliton és Aglai.

A szent 40 mártír emléke a legősibb himnuszokban a legtiszteltebb ünnepek és szentek megemlékezései körébe tartozott. A Charta szerint a szolgáltatás 2 kánont foglal magában. Emlékük napján enyhítik a böjt súlyosságát - szabad bort, sőt olajat is enni, és utasítják az Előszentelt Ajándékok Liturgiáját.

Kapcsolódó anyagok

Több mint egymillió hrivnya gyűlt össze a nagyböjtre a rákos gyermekek számára Sumy régióban

Március 22. - A szarkalábak nagy jelentőségű ünnepe. Ma van a 40 szent ünnepe, és ezért sokan kíváncsiak, hogy lehet-e 40 szentért dolgozni, mik a hagyományok és a nap jelei, valamint a 40 szent ünnepén? amit nem lehet megtenni. Ezért a szerkesztők időt kívánnak szentelni ennek a kérdésnek.

Arra a kérdésre válaszolva, hogy mi ma az egyházi ünnep, tájékoztatjuk: a 2019-es egyházi ünnepek egy fontos dátumot tartalmaznak - 40 szentet. A 40 szent ünnepének történetét illetően ismert, hogy Sebaste negyven vértanúja volt Licinius ókori római császár hadseregének legjobb csapata. Maga az uralkodó is kegyetlen pogány volt, a keresztény hit és az azt hirdetni próbálók üldözője. És ezt a negyven harcost megkötötte a Jézus Krisztus iránti szeretet, megtagadva minden világi javakat, gazdagságot és kitüntetést, nem egyeztek bele a pogány isteneknek való áldozatba. Így 40 katona nem mondott le a keresztény hitről és meghalt.

Így a kereszténység hagyományaiban megjelent egy nap, amikor a 40 Sebastian mártírt tisztelik.

Szokások és hagyományok a negyven szent ünnepén

A 2019-es ortodox naptár a népi hagyományokban gyakran összefonódik pogány rituálékkal, az ókori szlávok kultúrájában fennálló hosszú élet miatt. Ez alól a 40 szent ünnepe sem kivétel. Tehát március 22-én a lányoknak negyven faszerszámot, negyven kötelet kell elszakítaniuk - ez elűzi a fagy által megkötött gonosz szellemeket. Így megszabadultak a téltől, utat nyitva a tavasz felé. Március 22-én is hagyománya van a hintázásnak – minél erősebben hintázol és magasabbra repülsz, annál termékenyebb lesz az év, és az emberek boldogabbak lesznek. Március 22-e a szarka vagy 40 szent ünnepe, ezért egy másik hagyomány is nagyon helyénvaló lenne. A tavasz tiszteletére ezen a napon a fákat papír- vagy rongyvirágokkal, fényes szalagokkal, harangokkal díszítik, hogy a tavasz gyorsan magához térjen.

A jó háziasszonyok ezen a napon negyven pacsirta alakú zsemlét sütnek mézzel. A hagyomány szerint osszuk szét a gyerekeknek, hogy a baromfi egészséges legyen a gazdaságban. A lányoknak a házimunkában is meg kell mutatniuk a képességüket: főzzenek negyven gombócot, és kezeljék a srácokat.

40 szent ünnepe: jelek

40 A szent jelek azt mondják, hogy ezen a napon, március 22-én ér véget a tél és jön a tavasz. Nagyon gyakran ez a nap egybeesik a napéjegyenlőség napjával. A néphagyományban Sorochintsy-nak, Szarkalábnak, Pacsirtanak is nevezik, mert a délről vándorló tél után költöző madarak szállnak hozzánk és hozzák magukkal a tavaszt. Általában ezen a napon kaphatnak választ a kertészek, hogy mikor kezdjék el a palántaültetést. Ezen a napon minden jel általában az időjáráshoz kapcsolódik. Tehát ezen a napon megítélheti a következő 40 nap időjárását. Ha fagyos, akkor ez az időjárás még 40 napig tart. Ha madarak érkeznek, akkor ez egy korai meleg.

40 szent ünnepe: mit ne tegyünk

Az egyházi naptárnak a hagyomány szerint saját utasításai vannak az egyházi dátumok megünneplésére vonatkozóan. Ezért sokakat érdekel, hogy lehet-e dolgozni a 40 szent ünnepén. Általában fontos, hogy ezen a napon ne legyen lusta, de jobb felkészülni a tavaszi találkozásra, és megnyugtatni a sajátjával.

Március 22-e a negyven szent vértanú ünnepe, amelyet minden évben megünnepelnek. Ez pedig azt jelenti, hogy ezen a napon a tilalmak ugyanazok, mint a mai napon. Az egyetlen különbség az, hogy növényi olajjal is lehet enni. Cahors bor is megengedett ezen a napon. Ezen a napon sem tanácsos dolgozni és házat takarítani. Arra a kérdésre válaszolva, hogy lehet-e dolgozni 40 szent ünnepén, tájékoztatjuk, hogy személyes haszonszerzés céljából tilos, jó célból lehet.

Most már minden fontos információt tud a 40 szent ünnepéről, és arról, hogy mit ne tegyen 40 szent ünnepén. Előzetesen javasoljuk, hogy olvassa el a fontos és kb.

Borító: Maysternya Treti Pivni, nyílt forráskódok a weben

Sebaste 40 mártírjának élete.

Sebaste negyven vértanúja a kereszténység első századainak szentjei. Életük mély nyomot hagyott Krisztus hitének történetében. 313-ban Nagy Szent Konstantin római császár szabadságot adott a keresztényeknek. De volt egy második uralkodó is Rómában - Licinius. Lelkes pogányként nemcsak a Krisztus-hívők üldözésének megújítását tervezte, hanem arra is készült, hogy elárulja Konstantint, és Róma egyedüli császárává váljon. Az áruló úgy döntött, hogy a mészárlást a katonasággal kezdi, akik között sok volt a Megváltó követője.

Sebastia városában csak egy ilyen – keresztény – csapat volt. A pogány Agricolaus parancsnoksága alatt keresztények egész csapata állt - negyven harcos, akiket sok győzelem dicsőített. Licinius ösztönzésére Agricolaus megpróbálta rákényszeríteni őket, hogy áldozzanak a pogány isteneknek, de ők ezt megtagadták, amiért börtönbe vetették őket. Ott a katonák Krisztushoz imádkoztak, és egy kinyilatkoztatás érkezett számukra, hogy „aki mindvégig kitart, az üdvözül”.

Másnap reggel az áruló Agricolaus ismét megpróbálta rávenni a sereget, hogy mondják le a Megváltót. De másodszor is kudarcot vallott. A keresztények ismét börtönbe kerültek. Egy héttel később elbírálták őket. A bátor harcosok határozottan válaszoltak a pogány udvarnak: „Vegyétek el nemcsak a katonai rangunkat, hanem az életünket is, nincs számunkra értékesebb Krisztus Istennél.”

Meg akarták kövezni a mártírokat, de a kövek nem jutottak el hozzájuk – mintha maga a Szentlélek védte volna meg őket a haláltól. És ismét bebörtönözték a keresztényeket. Imádkozás közben ezt hallották: „Aki hisz bennem, ha meghal is, él. Bízzatok, és ne féljetek, mert romolhatatlan koronát kaptok.”

Így aztán, amikor eljött egy fagyos téli nap, a mártírokat a helyi tóhoz vitték, és ott hagyták őrizetben - meztelenül, közvetlenül a jégen, ahová hideg víz fröccsent. A közelben beolvasztottak egy fürdőt, hogy haláltusukban a katonák lemondjanak Krisztusról, és melegre cseréljék... De a szenvedők közül csak egy nem bírta ki, és a fürdőházba futott - és azonnal holtan esett el előtte.

Reggel, amikor az egyik őr felébredt, ragyogó glóriákat látott mind a harminckilenc keresztény feje fölött. Amikor rájött, hogy miért csak 39 korona, felkiáltott: „És én keresztény vagyok”, ledobta magáról a ruháit, és a katonák mellé állt. Reggel a katonákat és az őrt kivitték a tóból, és eltörték a lábukat. Aztán a szekereken ülő testüket a tűzhöz vitték és felgyújtották.

Amikor három nap eltelt a kivégzés után, Sebaste Péter püspök álmában látta a szent harcosokat – azt mondták neki, hogy temesse el földi maradványaikat. Segédeivel együtt csontról csontra gyűjtötte a szent ereklyéket, és imával a földbe temette őket.

Amikor a negyven Sebastian mártír emlékét ünneplik

Az orosz ortodox templomban március 22-én a Szevasztian-tóban szenvedett 40 mártír emlékét ünneplik az új stílus szerint. Ez egy át nem ruházható ünnep, vagyis az időpontja fix.

Sebaste 40 mártírjának temploma

A Sebaste 40 vértanú temploma Moszkvában, a Novoszpasszkij-kolostor közelében található. A templom pontos címe: Dinamovszkaja utca, 28-as ház.

1640-ben itt, a Tagankán Mihail Fedorovics Romanov szuverén, e jeles dinasztia első cárja elhatározta, hogy itt kőművesek fognak élni - a kolostor falainak és a Megváltó színeváltozásának katedrálisának építői.

Amikor az építkezés befejeződött, a kőművesek nem mentek sehova, és itt, a Tagankán telepedtek le. Ez az ő mesterségük adta a nevet két szomszédos utcának - Nagy és Kis Kőfaragóknak. És hamarosan, 1645-ben, nem messze a kolostor bejáratától, egy új templom nőtt fel - Sebaste 40 mártírja.

Imádságok Sebaste Szent Negyven Mártírjához

Ima egy

Krisztus kínhordozóinak szent dicsőítéséről negyvenen, Sebaste Krisztus városában a bátran szenvedőkért, tűzön-vízen átmentünk, és ahogy Krisztus barátai beléptek a mennyek országának többi részébe, bátorság, hogy közbenjár a Szentháromságnál a keresztény faj érdekében: különösen azokért, akik tisztelik szent emlékedet, és hittel és szeretettel hívnak téged. Kérjétek a mindenkor irgalmas Istent bűneink bocsánatát és életünk megjavítását, de bűnbánattal és egymás iránti színtelen szeretettel bátran fogunk élni Krisztus szörnyű Ítélőszéke előtt, és közbenjárására az Úr jobbján. igaz bíró, megállunk. Ő, Isten szentjei, ébresszen fel minket, mint védelmezőket minden látható és láthatatlan ellenségtől, és szent imáitok teteje alatt megszabadulunk minden bajtól, gonosztól és szerencsétlenségtől életünk utolsó napjáig, és így dicsőítünk. a mindenható Szentháromság, az Atya és a Fiú és a Szentlélek nagy és tiszteletreméltó neve, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Kettő ima

Ó, Krisztus szenvedélyhordozói, Szevasztia városában, aki bátran szenvedtél, imakönyveinkként szorgalmasan folyamodunk hozzátok, és kérjük: kérjétek a nagylelkű Istent bűneink bocsánatáért és életünk megjavításáért, de bűnbánat és egymás iránti színtelen szeretet, bátran fogunk élni Krisztus szörnyű ítélete előtt, és közbenjárásodra az Igaz Bíró jobbján állunk. Ő, Isten szolgái, ébredjen ránk, Isten szolgái (nevek), védelmezők minden látható és láthatatlan ellenségtől, de szent imáitok teteje alatt megszabadulunk minden bajtól, gonoszságtól és szerencsétlenségtől az utolsó napig. életünket, és így dicsőítjük a Mindenható Szentháromság, Atya és Fiú és Szentlélek nagy és tiszteletreméltó nevét, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Sebaste 40 mártírjának ikonja

A Sebaste 40 mártírja ikonjának közepén magukat a katonákat látjuk. Egy jeges tavon állnak - meztelenül. Vannak, akik támogatnak másokat, vannak, akik megpróbálnak valahogy menekülni a fagy elől - figuráikat dinamikusan ábrázolják. Szintén az ikonon láthatjuk a negyvenedik harcos alakját, aki visszavonult a Megváltóba vetett hittől, és a fürdőházba rohant, amelyet a mártírokhoz rendelt őrök külön megolvasztottak a kísértés céljából. A hitehagyó arca nincs ráírva az ikonra - ez árulásának szimbóluma.

Az ikon alsó sarkában az ikonfestők Aglaiya őrzőt ábrázolják. Ő volt az, aki a negyvenedik mártír lett a hitehagyott helyett, amikor ragyogó glóriákat látott a katonák feje fölött. Az ikonra a Megváltó képe is fel van írva, amely áldásos mozdulattal beárnyékolja a szenteket.

Sebaste 40 vértanúja emléknapjának népi hagyományai

Oroszországban az egyházi ünnepet - Sebaste negyven vértanújának emléknapját - pacsirta vagy szarka néven hívták (hangsúllyal az első szótagra). E nap legfényesebb szokása a sovány zsemle sütése madarak - "pacsirta" - formájában.

Sebaste negyven vértanújának emléknapja a hétköznapi emberek számára a hosszú és fagyos tél végéhez közeledő jel volt. Közeledett a tavasz, és javában zajlott a böjt - „a lélek tavasza”. Az ünnep egybeesett a tavaszi napéjegyenlőség napjával, ami nagyon jelentős őseink pogány tudatában. Ez volt az a nap, amikor a keresztény jelentéseket rárakták a régi pogányokra. Az emberek a mártírokat dicsőítették, de hűek maradtak az ősi népszokásokhoz.

313-ban Nagy Konstantin szent császár vallásszabadságot biztosított a keresztényeknek. De a hatalom sok tartományban továbbra is a pogányoké, a keresztényüldözõké volt. Így volt ez Örményország tartományában, amely a modern Törökország területén található. Itt, Sevastia városában a buzgó pogány Agricolaus vezényelte a helyőrséget. 320 telén pedig megparancsolta minden katonájának, hogy áldozzanak bálványoknak. Negyven ember elutasította, és kijelentette, hogy keresztények, és csak az igaz Istent imádják, nem pedig bálványokat.

Sebaste negyven mártírja. Freskó a 12. századból az asinui Panagia Forvietisa templomban. Ciprus. Fotó: Igor Samolygo

Eleinte Agricolaus rábeszélte őket, előléptetést, pénzt ígért. Aztán börtönnel és szégyenletes halállal kezdett fenyegetőzni. De a katonák minden ígéretet és fenyegetést visszautasítottak, majd az uralkodó bebörtönözte őket. A foglyok buzgón imádkoztak, és éjszaka egy hangot hallottak: „Aki mindvégig kitart, az üdvözül.”

Egy héttel később egy előkelő Lysias érkezett a városba, és elrendelte a keresztény katonák megkövezését. De a kövek elrepültek a céltól; egy kő, amelyet maga Lysias dobott, arcon találta Agricolaust. A megszégyenült kínzók visszavitték a foglyokat a börtönbe, hogy átgondolják, mit kezdjenek velük. A börtönben éjszakánként a katonák ismét meghallották az Úr vigasztaló hangját: „Aki hisz bennem, ha meghal is, él. Bízzatok, és ne féljetek, mert romolhatatlan koronát kaptok.”

Másnap a katonákat megkötözve vezették Sevastia városa melletti tóhoz. Azon a napon nagyon hideg volt. A katonáknak megparancsolták, hogy vetkőzzenek le, és tegyék közvetlenül a jeges vízbe. És a parton fürdőt fűtöttek, és a kínzók azt mondták, hogy bármelyikük azonnal felmelegszik benne, ha lemond Krisztusról. A harcosok egész éjszaka bátran tűrték a hideget, egymást biztatva. Himnuszokat énekeltek a fagyhalál fájdalma ellenére. És ez a liszt erőssége a tűz égési sérüléseihez hasonlítható. Az egyik katona több óra elteltével nem bírta, kiszaladt a partra, a fürdőházba. De amint belépett egy forró fürdő küszöbére, az éles hőmérséklet-csökkenés miatt bőre és húsa elkezdett elválni, és meghalt.

Az éjszaka folytatódott, a gyötrelem helyét őrző őrök elaludtak. Csak egyikük, Aglaius nem tudott aludni. Csodálkozott: hogyan tudják ezek a keresztények a hallatlan kínok ellenére sem abbahagyni az imádkozást? Hajnali háromkor látta, hogy a tó felett erős fény terül el, akárcsak nyáron. Olyan meleg lett, hogy a jég elolvadt. Aglaius tanácstalan volt: mi történik? Felnézett, és fénylő koronákat látott a harcosok feje fölött. Harminckilenc korona volt – a megmaradt hithű vértanúk száma szerint. Ekkor Aglaius ledobta magáról a ruháit, felkiáltott, felébresztve a többi őrt: „És én keresztény vagyok!” - és a mártírokhoz futott. Így imádkozott: „Uram, Istenem, hiszek benned, akiben hisznek ezek a katonák. Csatlakozz hozzájuk, hogy szolgáiddal együtt szenvedhessek.

Reggel a kínzók főnökei visszatértek, és látták, hogy a katonák még élnek, ráadásul az egyik börtönőr is köztük volt! Lysias és Agricolaus dühében elrendelte, hogy kalapáccsal törjék össze a mártírok lábszárát, hogy elviselhetetlenné tegyék a szenvedést. De a katonák még a kínok miatt sem hagyták abba az imádkozást és az Igaz Isten dicsőítését.

Lysias elrendelte, hogy semmisítsék meg a katonák maradványait, hogy a keresztények ne tiszteljék az új mártírok ereklyéit. A szentek holttestét máglyán égették el, a csontokat pedig a folyóba dobták. Három nappal később a vértanúk álmában megjelentek Sebaste Péter püspöknek, és megparancsolták neki, hogy vegye ki a csontokat a folyóból. A püspök több pappal éjjel titokban a folyóhoz érkezett. Ó csoda: a mártírok csontjai csillagként ragyogtak a vízben! A keresztények összegyűjtötték a szentek maradványait, és tisztelettel eltemették őket.

Oroszországban régóta szokás Sebaste vértanúinak emléknapján. Miért pacsirta?

A parasztok, figyelemmel arra, hogy az éneklő pacsirta olykor felszáll, majd kőként „leesik” a földre, ezt e madarak különleges merészségével és Isten előtti alázatával magyarázták. A pacsirta gyorsan felfelé rohan, de az Úr fenségén elképedve mély tisztelettel lehajol. A pacsirták tehát jámbor őseink gondolata szerint a dicsőség énekét képviselték az Úrnak, akit a mártírok emeltek, alázatukat és felfelé irányuló törekvésüket, a Mennyek Országa felé, az Igazság Napjához - Krisztushoz.

Sebaste negyven mártírja egy át nem ruházható ünnep, amelyet hagyományosan ugyanazon a napon - március 22-én - ünnepelnek (új stílus). Ha Sebaste negyven vértanúja ünnepének napja egybeesik a keresztes szerdával, akkor azt el lehet halasztani, ahogyan 2017-ben is történt. Korábban a kereszténység előtti Oroszországban ezt a napot tekintették a tavasz kezdetének végső dátumának. Aztán sütöttek pacsirtát is, de egészen más értelmet adtak a sütésnek, más hagyományok, tavaszi „hívások” voltak, amikor a mihamarabbi meleg reményében hívták. Az egyház nem ünnepli a tavaszi napéjegyenlőséget, de ennek a napnak új keresztény jelentése van. A pacsirta pedig elkezdte az Isten felé törekvő, a Teremtő nagysága előtt meghajló lelket szimbolizálni. Ezért az emberek nagyon szeretik Sebaste negyven vértanújának ünnepét, akik mindvégig kibírták a kínt és elfogadták a halált, hogy ne árulják el Krisztust. Sebaste negyven vértanúja napján az Előreszentelt Ajándékok Liturgiáját szolgálják fel.

Sebaste negyven mártírjának nevei: Kirion, Candide, Domnus, Hesychius, Heraclius, Smaragd, Eunoikus, Ualens (Valens), Vivian, Claudius, Priscus, Theodulus, Eutychius, John, Xanthius, Ilian, Sisinius, Angius, Aetius, Flavius, Akakiy, Lysimachius, Lysimachius , Eli, Gorgonius, Theophilus, Dometianus, Gaius, Leonty, Athanasius, Cyril, Sakerdon, Nicholas, Walery (Valery), Philoktimon, Severian, Khudion, Meliton és Aglaius.

Március 22-én (a Julianus-naptár szerint március 9-én) az ortodox egyház különleges ünnepet tart Sebaste vértanúinak emlékének. szentek - az összes ortodox keresztény ünnepe. Ő az egyik legtiszteltebb és legkedveltebb minden hívő számára. Ezen a napon kerül sor az előreszentelt ajándékok ünnepélyes liturgiájára. A 40 szent egy ünnep, amely általában a szigorú böjt idejére esik, amikor megengedett a száraz étkezés (kenyér, gyümölcs, zöldség).

az ünnep története

313-ban Nagy Konstantin, az első keresztény római császár hatalomra jutva azonnal rendeletet ad ki, hogy minden keresztény számára megadják a szabad vallás lehetőségét. Ez azt jelentette, hogy jogaik a pogányokkal egyenrangúak lettek. Így legalizálták a kereszténységet. És általában minden lehetséges módon hozzájárult növekedéséhez és jólétéhez. Uralkodótársa, akit Liciniusnak hívtak, megrögzött pogány volt, a Római Birodalomhoz tartozó részén éppen ellenkezőleg, minden lehetséges módon igyekezett kiirtani a kereszténységet, mert az sajátos léptékben kezdett el terjedni. földeket. Ezért Licinius, az árulástól való félelem miatt, elkezdett készülni a háborúra, és elkezdte megtisztítani csapatait a keresztényektől.

40 szent - az ortodox keresztények ünnepe

Egy bátor, 40 katonából álló különítmény Kappadókiából (a mai Törökország) származott, a római hadsereg része volt, amely Sebastia városában volt. Egyszer a pogány hadvezér, Agricolaus megparancsolta ezeknek a vitéz római katonáknak, hogy mondják le Krisztust és mutassanak be áldozatokat, de ezt nem voltak hajlandók megtenni, majd börtönbe zárták őket, ahol buzgón imádkozni kezdtek. És akkor a katonák meghallották Isten hangját: "Aki mindvégig kitart, az üdvözül." Reggel ismét kénytelenek voltak lemondani a keresztény hitről, de ezúttal nem engedelmeskedtek, és ismét börtönbe kerültek.

Kínzás Krisztus hitéért

Egy héttel később Lysias fontos méltóság érkezett Szevasztiába, aki úgy döntött, hogy tárgyalást indít az erős akaratú harcosok számára. Megparancsolta, hogy kövezzék meg őket, de valamiért a kövek elrepültek a katonák mellett. Ekkor maga Lysias vetett rájuk egy követ, és Agricolaus arcába vágta. Ekkor jöttek rá a kínzók, hogy valami láthatatlan erő védi a rettenthetetlen harcosokat.

A börtönben szüntelenül imádkozva a mártírok ismét meghallották az Úr hangját, aki megvigasztalta őket, és így szólt: „Aki hisz bennem, ha meghal, élni fog. Bízzatok és ne féljetek, és romolhatatlan koronákat kaptok.” A kihallgatásokat minden nap újra és újra megismételték, és a keresztény hit szolgái mindig hajthatatlanok voltak.

Odakint kemény fagy volt, majd a mártírok újabb kínzásokra készültek. Először levetkőztették, majd egész éjszakára jeges tóba hajtották őket, a közelben pedig a parton fürdőt fűtöttek, hogy így megtörjék a mártírok akaratát. Éjfél után az egyik katona mégis feladta, és beszaladt a fürdőbe melegedni, de miután átlépte annak küszöbét, azonnal holtan esett el.

negyvenedik harcos

Hajnali három órára az Úr meleget küldött a mártíroknak, körös-körül felragyogott, a jég elolvadt, a víz felmelegedett. Ebben az időben az összes őr mélyen aludt, egy kivételével - Aglaia. Látva, hogy minden vértanú feje fölött fényes korona jelenik meg, és 39-et számolva úgy döntött, hogy a szökött harcos korona nélkül maradt, majd úgy döntött, hogy csatlakozik a szent vértanúkhoz.

Felébresztette az őröket, és bejelentette nekik, hogy keresztény. De a kínzás ezzel nem ért véget. Ezt követően a kitartó harcosok eltörték a térdüket. Amikor mindannyian meghaltak, holttestüket szekerekre rakták, és elvitték elégetni. De az egyik Meliton nevű katona még életben volt, és az őrök elhagyták, de az anya elvette fia holttestét, a szekérre vonszolta, majd a többi mártír mellé fektette. Ezután a szent vértanúk holttestét elégették, a csontok maradványait pedig a vízbe dobták, hogy senki ne szedje össze. Három nappal később, éjjel a szent vértanúk megjelentek Sebaste püspökének, megáldották Pétert, és megparancsolták nekik, hogy gyűjtsék össze földi maradványaikat és temessék el. A püspök segédeivel együtt éjszaka összegyűjtötte a maradványokat, és minden tisztelettel és imával eltemette őket.

40 szent: ünnep, előjelek. Mit ne tegyünk

Ezen a napon nem szabad lustának lenni, de jobb, ha jól felkészülünk a tavasz találkozására, és megnyugtatjuk a kulináris péksüteményekkel. A 40 szent ünnepén a jelek meglehetősen érdekesek és eredetiek. Úgy tartják, hogy ezen az ünnepen ér véget a tél és jön a tavasz. Nagyon gyakran ez a nap egybeesik Sorochintsy-nak, Szarkalának, Pacsirtanak is nevezik, mert a délről vándorló tél után hozzánk repülnek és tavaszt hoznak magukkal. Ha már a jelekről beszélünk, akkor ezen a napon választ kaphatnak a kertészek arra, hogy mikor lehet elkezdeni a palántaültetést.

40 szent ünnepén a jelek főként az időjárással kapcsolatosak. Tehát ezen a napon megítélheti a következő 40 nap időjárását. Ha fagyos, akkor ez az időjárás még 40 napig tart. Ha madarak érkeznek, akkor ez egy korai meleg. De ha egyetlen eső sem esett a Soroki bemutatóról, akkor száraz lesz a nyár.

40 szent - egy ünnep, amelyet régen így ünnepeltek: ezen a napon 40 zsemlét és sütit sütöttek nyitott szárnyú pacsirta formájában. A hagyományoknak megfelelően kiosztották a gyerekeknek, hogy jókedvvel, poénokkal hívják a tavaszt. Ez azért is történik, hogy a madár a háztartásban Ezen a napon a házasságról álmodozó lányok negyven gombócot főznek, és fiúkkal kedveskednek.

Általában az ortodox emberek szeretik az ünnepeket és a szórakozást ezen a napon. A 40 szent egy ünnep, amely ismét emlékeztet bennünket arra, hogy a hit mennyire fontos minden ember számára, és hogy az igaz keresztények milyen kínokat készek elviselni érte.