Svećenik Gennady Emelyanov je monah Silvester. Anđeoski prah. O kultu Slavika Čebarkulskog. Kakav treba biti svećenik?

Svrha našeg članka je pomoći svima koji žele razumjeti sve što ima veze sa samoubojstvom. Gdje ih je dopušteno pokopati, kako se obilježava komemoracija za samoubojice i kakva pomoć može biti pružena onima koji se nađu u zagrobnom životu od strane živih srodnika. Govorit ćemo i o tome što čeka duše onih koji su umjesto života odabrali samoubojstvo.

Odnos pravoslavlja prema samoubojstvu

Samoubojstvo se u pravoslavlju smatra strašnim grijehom. Čak se stavlja na istu razinu ozbiljnosti kao kršenje jedne od 9 zapovijedi. Uostalom, počinjeno je ubojstvo i nema veze što se ubija vlastito tijelo. Odlukom na takav korak čovjek pokazuje nedostatak vjere u Gospodina koji mu može pomoći ako mu se obrati.

Njegova smjelost seže toliko daleko da preuzima Božji autoritet da odlučuje o vlastitoj sudbini. U isto vrijeme, on ne dopušta pomisao da su mu testovi poslani kako bi očvrsnuo njegov duh kada prođe sljedeći test. Dušama onih koji počine samoubojstvo predodređeno je da zauvijek lutaju i budu podvrgnute iskušenjima.

Čak ni crkva ne može oprostiti ovaj grijeh. Uostalom, to podrazumijeva pokajanje osobe koja je počinila nedolično djelo. Ne samo da se grijeh ne oprašta, nego se crkva gadi moliti za dušu nekoga tko je svojevoljno napustio ovaj svijet. Za njega nema općeprihvaćenog crkvenog spomendana, te se ne mogu podnijeti odgovarajuće bilješke s njegovim imenom.

Vrlo je teško pomoći duši koja se muči u zagrobnom životu. Rođacima koji se obrate crkvi za razjašnjenje uvijek se kaže da je strogo zabranjeno obilježavanje pokojnika na ovaj način. Istina, postoje situacije kada se, kao iznimka, održava sprovod, ali za to ćete morati dobiti posebno dopuštenje.

Kršćanski spisi o tome kada se treba sjetiti onih koji su počinili samoubojstvo

Kršćanski kanoni posebno spominju one koji su završili život samoubojstvom. To se prvi put dogodilo 385. godine. Tada je aleksandrijski patrijarh Timotej napisao četrnaesti kanon. Bilo je to u obliku pitanja i odgovora. Govorilo se o mogućnosti obilježavanja samoubojstva, ali to se može učiniti tek kada se sa sigurnošću utvrdi da je osoba u tom trenutku bila izvan sebe.

Sljedeći crkveni sabor 452. godine utvrdio je da razlozi samoubojstva leže u đavolskoj zlobi, pa se ono smatra zločinom. Na drugom koncilu, ali održanom 563. godine, nametnuta je zabrana pogrebnih službi za osobe koje su počinile samoubojstvo. Nisu se smjeli pokapati po crkvenim običajima, nisu smjeli pratiti tijelo do groba, a s vremenom je takvim mrtvima bilo zabranjeno čak i kopanje groba na posvećenom tlu.

Kako pokopati samoubojicu

Pa kako se samoubojica može pokopati? Do relativno nedavno mjesto za njihov grob biralo se na neposvećenom tlu. Najčešće je to bila strana ceste. Danas su dopušteni ukopi samo na općem groblju, ali se pokojnik ne može ukopati, niti mu je zabranjeno služiti parastose.

Osim toga, crkva je uspostavila neka druga ograničenja:

• Na grob suicidalne osobe ne može se postaviti križ jer je to simbol vjere. A onaj koji je sam prekinuo svoj životni put, po crkvi ga je napustio.
• Kruna se ne može staviti u lijes, što simbolizira testove koje je poslao Bog, a koje je grešnik odbio podvrgnuti.
• Tijelo pokojnika ne može se prekriti crkvenim velom, što je simbol pokroviteljstva, koje je pokojniku uskraćeno zbog radnje koju je izvršio.

Sve navedeno svjedoči o kategoričnom pristupu crkve problemu pokopa samoubojica. Ona ima čitav niz pravila od kojih gotovo nikada ne odstupa.

Kako pamtiti samoubojstvo u pravoslavlju

Pa kako se obilježavanje samoubojstava odvija u pravoslavlju ako tradicionalni oblik za to nije dostupan? Za one koji više vole smrt nego život, nema crkvene molitve ni parastosa. Treba imati na umu da se molitva upućena svetom mučeniku Huaru može ponuditi isključivo za one koji su umrli bez krštenja. Odnosno, ne odnosi se na samoubojice.

Ipak, valja nešto reći o posebnim danima - ekumenskim roditeljskim subotama, u koje se spominju svi mrtvi bez iznimke. Čak i unatoč činjenici da je tijekom službe komemoracija opće prirode, duše samoubojica mogu donijeti određeno olakšanje.

Uostalom, ponuđena molitva je opća i proteže se čak i na duše u paklu. Ovo je glavna razlika između Roditeljske subote. Zato za one čiji su bližnji dobrovoljno preminuli, na ovaj dan treba klanjati namaz s dvostrukom revnošću.

Rođaci onih koji su počinili samoubojstvo moraju zapamtiti da neće biti moguće sakriti ovu činjenicu prilikom naređivanja molitve. Postoje slučajevi kada molitva za pokoj duše nije bila učinkovita. Gospodin je odbio primiti molitvu za takvu umrlu osobu. Time je dat znak da je pokojnik počinio samoubojstvo.

U posebnim prigodama u komemoraciji

Crkva priznaje postojanje posebnih iznimaka, zahvaljujući kojima se mogu sjetiti onih koji su počinili samoubojstvo. No, svećenici smiju obaviti sprovod samo za neke od njih. Dakle, grijeh se može oprostiti osobi ako postoji povjerenje da u vrijeme njegovog počinjenja osoba nije imala sposobnost kontrolirati svoje postupke.

To može biti potaknuto mentalnom bolešću ili teškom ludilom uzrokovanom nekim događajima. Potvrdu o dostupnosti takve mogućnosti moraju dobiti od rodbine preminulog u zdravstvenoj ustanovi.

Prije obavljanja pogrebnog obreda u ovom slučaju potrebno je dobiti blagoslov tada vladajućeg biskupa. Mora biti u obliku pisanog dopuštenja. Tek nakon toga radnja se može izvesti.

Za donošenje samostalne odluke kojom se ukazuje da svećenik odstupa od postojećih pravila bit će kažnjen. Štoviše, on ne samo da može biti uklonjen sa svojih dužnosti na određeno vrijeme, već i razriješen dužnosti.

Što rodbina može učiniti kako bi olakšala sudbinu duša samoubojica?

Ako je obitelj pretrpjela takvu nesreću kao što je samoubojstvo jednog od njezinih članova, tada bi se rodbina trebala upoznati s pravilima komemoracije onih koji su počinili samoubojstvo. Razumije se da o komemoraciji u crkvi ne može biti govora, jer je to zabranjeno.

Međutim, rodbini je dopušteno sudjelovati u utješnim molitvama koje se održavaju na zadušnice. Molitvu čita duhovnik u hramu, ali samo za ožalošćenu rodbinu. Ni u kojem slučaju to se ne može nazvati zadušnicom. Njegova provizija je isključena u blizini pogrebnog stola s lijesom. Odlučeno je da se ova akcija odobri 2011. godine kako bi se utješila rodbina.

Osim obreda o kojem je ranije bilo riječi, postoje i neka druga pravila obilježavanja samoubojica. Tako se prakticira korištenje posebnog ćelijskog čitanja molitve Presvetog starca Lea iz Optine. Nije potrebno spominjati da za početak njegove provedbe treba osigurati blagoslov svećenika.

Najučinkovitija metoda koja vam omogućuje da pružite svu moguću pomoć duši preminule osobe vlastitom voljom u zagrobnom životu je davanje milostinje onima u potrebi i pobožan način života za sve rođake.

Također se preporučuje obavljanje samostalnih namaza. Mogu se izvoditi iu hramu i kod kuće. Osim toga, paljenje svijeća u hramu za pokoj duše i traženje milosti od Gospodina također je učinkovit način.

Prema kanonskim predajama Pravoslavne crkve, formiranim još u doba ekumenskih sabora (IV-VIII stoljeća), obilježavanje samoubojstava u pravoslavnoj crkvi nije dopušteno. Kanonska zabrana toga je zbog bogoboračke prirode samoubojstva kao takvog. Život svake osobe dragocjen je Božji dar. Posljedično, onaj koji si samovoljno oduzme život bogohulno odbacuje taj dar. Posebno to treba reći o kršćaninu, čiji je život dvostruki dar Božji – i po naravi i po milosti otkupljenja. Kršćanin koji na sebe diže ubojitu ruku dvostruko vrijeđa Boga: i kao Stvoritelja i kao Otkupitelja. Razumije se da takav čin može biti samo plod potpune nevjere i očaja u Božju Providnost, bez čije volje, po evanđeoskoj riječi, vjerniku neće pasti ni vlas s glave. A kome je strana vjera u Boga i pouzdanje u Njega, stran je i Crkvi. Ona na slobodnog samoubojicu gleda kao na duhovnog potomka Jude izdajice, koji se, odrekavši se Boga i od Boga odbačen, “objesio”.

«»
Stoga, prema crkvenim kanonima, samoubojice (tu spadaju i ubijeni u dvoboju, kriminalci ubijeni tijekom pljačke, osobe koje su inzistirale na eutanaziji) i osobe osumnjičene za samoubojstvo (primjerice, one koje su se utopile pod nepoznatim okolnostima) ne mogu imati sprovod. službu u crkvi, ili biti spomendan u crkvenoj molitvi za liturgiju i pogrebne službe. Samoubojice se ne pokapaju na crkvenim grobljima.

Ipak, kako u Ruskoj Crkvi, tako i u drugim Pomjesnim Pravoslavnim Crkvama, smatrali su mogućim, pažljivo ispitavši okolnosti koje su svakog pojedinog člana Crkve dovele do samoubojstva, dopustiti opelo i crkveni pomen onima koji su počinili samoubojstvo u stanje mentalnog zdravlja kojem svjedoče treće osobe poremećaji, duševna bolest. Na temelju toga dijecezanske crkvene ustanove, uz blagoslov vladajućeg biskupa, mogu izdati dopuštenje za obavljanje pogrebnih obreda za samoubojice, za koje se pouzdano zna da nisu počinili samoubojstvo ne u stanju duhovne gorčine ili hladne računice, nego ne u napadu gunđanja ili borbe protiv Boga, nego u stanju duševne bolesti.

Na primjer, 1991. godine Moskovska patrijaršija odlučila je održati sprovod za Marinu Cvetajevu. Osnova za njezino crkveno obilježavanje bila je molba đakona Andreja Kurajeva, jednog od najautoritativnijih suvremenih teologa i velikog poznavatelja i stručnjaka za Tsvetaevino djelo. Nakon pomnog proučavanja svih okolnosti njezina elabuškog samoubojstva, vlč. Andrej Kuraev je vjerojatno mogao zaključiti da se ona ne može nazvati svjesnim borcem protiv Boga, nikada nije hulila na Boga i Crkvu, nije se odrekla Krista, a njezino samoubojstvo bilo je posljedica krajnje iscrpljenosti svih duševnih i tjelesnih snaga, izazvanog samoćom, glađu, razaranjem.

Osim toga, crkva dopušta da se prema crkvenom običaju pokapaju takozvani "slučajni samoubojice" - oni koji nisu izračunali dozu alkohola, greškom popili otrov, slučajno ispalili cijev u sebe dok su čistili oružje. , pao kroz prozor itd. itd., kao i oni koji su žrtvovali svoj život da bi spasili tuđi život.

Crkva dopušta pogrebne službe za samoubojice koji nisu odmah umrli, ali su imali vremena za pokajanje (ovako je pokopan Puškin, iako je dvoboj jednak samoubojstvu).

Posebno se ističu slučajevi u kojima je osoba ubijena, ali su ubojice pokušale inscenirati samoubojstvo. Ako postoji i najmanji razlog za sumnju da se radi o samoubojstvu – tj. umrli nikada nije pokazivao takve namjere i sl. tada se dženaza, u pravilu, obavlja. Tako je, na primjer, Sergej Jesenjin bio okorjeo, unatoč službenoj verziji samoubojstva.

Dobar dan. Zanimao me vaš odgovor "Prema kanonskim tradicijama Pravoslavne Crkve, formiranim u doba ekumenskih sabora (IV V..." na pitanje http://www.. Mogu li s vama razgovarati o ovom odgovoru?

Kao što znate, crkveni spomen na samoubojice imenom je ZABRANJEN. Za samoubojice nema parastosa i nema posebnih dana sjećanja na njih, a za njih se NE služi crkvena molitva. Molitva svetom mučeniku Huaru ne služi se za samoubojice, već za nekrštene.

U pjesmama Trojice Roditeljske subote ima riječi u kojima se moli Gospoda da udijeli svoju milost onima koji su počinili samoubojstvo, ali u isto vrijeme još uvijek nema pomena po imenu, a čestice se ne vade na Liturgiji za samoubojstva.

Samoubojstva se NIKAD ne pamte(ako nije bilo blagoslova za dženazu).

Za samoubojice se možete sami moliti svojim rođacima kod kućne molitve, tražeći od Gospodina da pokaže milost grešnicima koji su podigli ruke na svoje živote. Možeš dati milostinju za njegovu dušu, možete zapaliti svijeće za njegov pokoj i sami se pomoliti. I kod kuće i u crkvi.

Poznat je slučaj kada su osobu zamolili da se pomoli za upokojenje na Svetoj gori, ali nakon nekog vremena monasi su vratili novac i rekli da Gospod ne prima molitvu - vjerojatno je osoba otišla sama.

Međutim, postoje iznimke od pravila. Nekim samoubojicama pružaju se pogrebne usluge. To su slučajevi kada je osoba bila psihički bolesna, ili je bila u stanju tako jake strasti da je došlo do ludila. Za to mora postojati odgovarajuća medicinska dokumentacija. Ali u svakom slučaju, svećenik NEMA pravo obavljati takav sprovod bez blagoslova vladajućeg biskupa. Samo ako postoji pismeni blagoslov biskupa za obavljanje takvog ukopa, svećenik može obaviti sprovod za samoubojicu. Ako svećenik samostalno donese takvu odluku, bez sudjelovanja biskupa, podliježe kazni, sve do zabrane svećeništva ili lišenja njegova čina.

Crkveni kanoni zabranjuju “prinošenje i molitvu” samoubojicama (Pravilo sv. Timoteja Aleksandrijskog, odgovor 14), kao onima koji su se namjerno isključili iz zajednice s Bogom.

tko "digne ruke na sebe ili se baci s visine": "Takvome ne priliči kurban, jer on je samoubojica"

Valjanost ovog pravila potvrđuje duhovno iskustvo asketa koji su, usudivši se moliti za samoubojice, iskusili neodoljivu težinu i demonska iskušenja.

Ovo pravilo svetog Timoteja Aleksandrijskog bilo je usmjereno protiv palih članova Crkve. Međutim, danas većina onih koji su počinili samoubojstva su ljudi koji su bili kršteni, ali koji nisu primili ni crkveno obrazovanje niti crkvenu skrb. Oni završavaju svoje živote ne zbog svjesnog protivljenja Bogu i Crkvi, nego zato što su "ludili", iako to nije zabilježeno medicinskim dokazima. Nemoguće je da svećenik koji za života nije poznavao pokojnika odlučuje kako će se odnositi prema takvoj smrti, a rodbina i prijatelji samoubojica, susrećući se sa svećenikovim odbijanjem da obavi sprovod, još više se udaljavaju od Crkve, ne dobivši utjehu.

S tim u vezi Sveti Sinod Ruske Pravoslavne Crkve blagosilja, u svrhu duhovne prehrane pastve i ujednačenosti pastirske prakse, predlaže, bez obavljanja parastosa za samoubojice i "prinosa" za njih, odnosno komemoracije u crkvi, da bližnje i rodbinu takovih pokojnika nauči slijedeće utješne molitve.
Ali treba uzeti u obzir da Ovaj obred nije misa zadušnica, i ne vrši se ni kod lijesa, ni na grobu, ni za ispraćajnim stolom u crkvi. Ovaj obred zapravo je molitva za utjehu i potporu ožalošćenoj rodbini samoubojice. Odnosno, takva će se molitva obavljati posebno u zasebnom dogovoru sa svećenikom i uvijek u prisutnosti rodbine - u hramu.

Osim obavljanja predloženog obreda, rodbina i prijatelji mogu preuzeti na sebe, uz blagoslov svećenika, čitanje ćelije molitve prepodobnog starca Lava Optinskog:

Potraži, Gospodine, izgubljenu dušu sluge svoga (ime): ako je moguće, smiluj se. Vaše su sudbine neistražive. Ne smatraj ovu moju molitvu grijehom, nego neka bude Tvoja sveta volja.

Takvim mrtvima najviše pomaže dijeljenje sadake za njih i pobožan život njihove rodbine i prijatelja.

Obred molitvene utjehe rodbine umrle bez dopuštenja

odobren odlukom Svetog sinoda Rusije
Pravoslavne crkve od 27.07.2011

Blagoslovljen budi naš Bog:

Trisagion prema Oče naš:

Aleluja, glas 6. Stih 1: Gospodine, ne prekori me svojim gnjevom, / kazni me svojim gnjevom. 2. stih: Smiluj mi se, Gospodine, / jer sam slab.

Tropari: Smiluj nam se, Gospodine smiluj nam se:

Slava: Gospodine, smiluj nam se:

A sada: Vrata milosti:

Psalam 50.

I abijski antifon, glas 3:

Pjesma: Smiluj nam se, Gospodine, smiluj nam se, / jer smo puni poniženja mnogih (Ps 122,3).

Oče nebeski, / čovječeljubivniji, / milosrdniji, milosrdniji, milosrdniji, smiluj nam se, / o, koji sve grliš / i sve primaš! (Kondak sv. Romana slatkopjevaca na Veliki četvrtak).

Pjesma: Lud je govor u srcu njegovu: Boga nema (Ps 52,1).

Oče nebeski, / čovječeljubivniji, / milosrdniji, milosrdniji, milosrdniji, smiluj nam se, / o, koji sve grliš / i sve primaš!

Slava:

Kad si, o Suče, sjeo kao Samilosni, i pokazao svoju strašnu slavu, Spasitelju: oh, kakav strah onda, goruće špilje, za sve one koji se boje Tvog nepodnošljivog suda! (Veliki pok. kanon. Read., paragraf 8, tr. 4).

A sada:

Nema drugih imama od pomoći, / nema drugih imama od nade, / ako nam Ti, Gospođo, / ne pomogneš, / u Tebe se uzdamo, / i Tobom se hvalimo, / jer smo Tvoje sluge, nemojmo se postidjeti. .

Gospodu se pomolimo.

Gospode, smiluj se.

Molitva
Gospodaru, Gospodine, Milostivi i Čovjekoljupče, kličemo Ti: sagriješismo i bezakonje činismo pred Tobom, prestupismo spasonosne zapovijedi Tvoje i ljubav Evanđelja nije se otkrila našem očajnom bratu (očajnoj sestri našoj). Ali ne prekori nas Svojim gnjevom, kazni nas Svojim gnjevom, Gospodaru čovječanstva, oslabi, izliječi našu srdačnu tugu, neka mnoštvo Tvojih dobrota prevlada bezdan naših grijeha, i neka Tvoja bezbrojna dobrota prekrije bezdan naših gorke suze.
Nju, Isuse preslatki, još molimo, daj službenici svojoj, svojoj rodbini umrloj bez dopuštenja, utjehu u njihovoj žalosti i čvrstu nadu u tvoje milosrđe.
Jer si Ti Milostiv i Čovjekoljubac, i Tebi slavu uznosimo sa Tvojim Prapočetkom i Presvetim i Dobrim i Životvornim Tvojim Duhom, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Mudrost.

Presveta Bogorodice spasi nas.

Najčasniji kerub:

Blagoslovite u ime Gospodnje, oče.

Redoviti (mali) odmor.

Kakav je postupak za “crkveni razvod”? Kome i zašto se daje dopuštenje za poseban sprovod za one koji su počinili samoubojstvo? Kakva je opća statistika razotkrivanja i samoubojstava?

Ova i druga pitanja postavili smo vikaru Kijevske mitropolije, Episkopu Obuhovskom Joni (Čerepanovu), na kraju njegove službe jednog od dana posjete.

- Vladyka, recite nam, molim vas, kako je organiziran prijem ljudi u Kijevskoj metropoli?

U Kijevskoj metropoliji 4 dana u tjednu - od ponedjeljka do četvrtka - biskupi sufragani primaju posjetitelje prema odobrenom rasporedu.

Ljudi se uglavnom okreću dvama temama: za blagoslovom za ulazak u drugi brak i o mogućnosti pokopa samoubojica.

Postoje i drugi razlozi; zapravo, svatko može doći kod vikara na dogovor u Metropoliju i saznati sva pitanja crkvenog i kanonskog poretka koja ga se tiču.

Radno vrijeme recepcije je od 10.00 do 14.00 sati. Osim toga, u neke dane u godini, kao što su prvi i zadnji tjedan korizme, veliki crkveni praznici, dani službenih crkvenih događanja, prijem se ne održava.

Prima li vikarni biskup pojedini dan možete doznati kod dežurnog u zgradi 70-A: 044 255 12 46.

Ne postoji postupak "raskrinkavanja".

- Što je "raskrinkavanje"?

- “Razotkrivanje” kao takvo ne postoji. Crkva ne može poništiti crkveni brak: vjenčanje je isti sakrament kao krštenje ili potvrda. Ali zbog ljudske slabosti, Crkva može dati blagoslov za sklapanje drugog braka.

Razlozi zbog kojih se prethodna obitelj raspala mogu biti vrlo različiti: odlazak jednog od supružnika, pijanstvo ili, kako se najčešće događa, "nisu se slagali". Nažalost, prilikom sklapanja braka - ne samo u crkvenom braku, nego iu državnom registru, ljudi ne posvećuju ozbiljnu pažnju pripremama za obiteljsku zajednicu; često se budući supružnici poznaju samo kratko vrijeme i praktički ne poznaju. poznavati se. Zbog ovih i mnogih drugih razloga brakovi se, nažalost, raspadaju.

Prema statistikama, do 60% brakova sklopljenih u državnim tijelima za registraciju se razvodi. A koliko još takozvanih “civilnih” brakova...

Što se tiče crkvenog okruženja, u prosjeku od 5 do 15 ljudi dnevno dolazi s pitanjima o sklapanju drugog braka. Ovo je prilično velik broj.

Još jednom da naglasim: nema postupka “raskrinkavanja”, postoji samo blagoslov za ulazak u drugi brak.

U tom smislu, napisana je peticija upućena poglavaru Ukrajinske pravoslavne crkve, Njegovom Blaženstvu mitropolitu Onufriju: „Molim Vaše Blaženstvo da me blagoslovi da sklopim drugi crkveni brak s pravoslavnim kršćaninom (puno ime). S tim u vezi, molim Vas da prijašnji brak s tim i takvim pravoslavcem (ime i prezime) smatrate nevažećim.” Potvrda s blagoslovom za sklapanje drugog braka izdaje se približno istog sadržaja.

Za podnošenje zahtjeva za sklapanje drugog braka potrebni su određeni dokumenti: vjenčani list (ako ga imate, jer ga ne izdaju sve crkve), potvrda o razvodu prethodnog braka, potvrda o registraciji drugog braka. , ili potvrdu matičnog ureda da već imate podnesenu odgovarajuću prijavu. Na temelju tih dokumenata dajemo blagoslov za sklapanje drugog braka.

Za svećenika koji će obaviti vjenčanje postoji uputa da obavi vjenčanje po obredu drugovjenčanja. U obredu pravoslavne crkve postoji takav obred, koji ima neke razlike od uobičajenog vjenčanja. Tako se, primjerice, ne stavljaju krune na glavu onih koji se vjenčaju. Pravoslavna crkva stavlja krune na mlade supružnike u znak sjećanja na njihovu pobjedu nad strastima, kao znak da su sačuvali čistoću prije braka. I premda je u moderno doba situacija takva da vrlo malo mladih ljudi održi nevinost prije braka, ipak se, prema tradiciji, mlade krune.

- Ima li situacija da osoba dođe samo na “raskrinkavanje”, bez namjere da sklopi drugi brak?

Da, događa se da ljudi dolaze raskinuti crkveni brak: ako je jedan od supružnika već sklopio drugi brak ili vodi način života koji nije primjeren pravoslavnoj osobi.

Ovo je pitanje vrlo ozbiljno. Znamo da je Krist u Evanđelju naznačio samo jedan razlog za razvrgnuće braka – krivnju za preljub. Budući da se ta činjenica u pravilu ne može potvrditi, ako osoba želi razriješiti brak bez sklapanja drugog braka, obično je potrebna pismena molba ispovjednika te osobe da, poznavajući situaciju, zatraži razrješenje braka.

- Je li se ikada dogodilo da niste dali blagoslov za drugi brak?

U mom sjećanju nije bilo takvih slučajeva.

Jednog dana došao je čovjek po blagoslov za ulazak u treći brak. Ali to Crkva više ne blagoslovi.

– Odnosno, Crkva ne blagoslivlja treći, pa ni četvrti brak?

Ako su se životne okolnosti tako razvile da osoba želi sklopiti crkveni brak po treći put, tada je i u tom slučaju potrebna pismena molba ispovjednika, koji, poznavajući situaciju i život te osobe, smatra potrebno da stupi u treći brak. Ali u ovom slučaju, supružnik podliježe pokori, odnosno postu i određenom broju naklona ili molitvi.

- Rezimirajući razgovor o primanju crkvenog blagoslova za drugi brak – možetetrebam li to reći, poštujući izbori odluka ljudi a da to ne postanupostoje prepreke,a ako su došli po blagoslov, zar ne odbijaju?

Da, ako nema očitih kanonskih ili moralnih razloga. Uostalom, ne poznajući detalje života tih ljudi, u ovom slučaju vjerujemo nadležnim državnim tijelima i na temelju odluke tih tijela blagoslivljamo sklapanje drugog braka.

Ali, naravno, ako je moguće, nastojimo voditi razgovore s ljudima o važnosti crkvenog braka i potrebi očuvanja obitelji.

80% samoubojstava počinjeno je bez vidljivog razloga

- “Dozvola za pogrebne usluge za samoubojicu” - kakav je to dokument, kome se i iz kojeg razloga izdaje?

Nažalost, svake godine broj samoubojstava raste. I vrlo često rođaci, tugujući za dušom svog voljenog, nastoje ga pravilno pokopati, odnosno uz obavljanje crkvenih obreda.

Ali Crkva može blagosloviti potpuni sprovod samo ako je osoba počinila samoubojstvo u stanju ludila, jer se nije svjesno opirao volji Božjoj i nije mogao kontrolirati svoje postupke. Osnova za takvo dopuštenje je dokumentarni dokaz da je samoubojica bio na liječenju u odgovarajućim psihoneurološkim ustanovama. Obično se izda potvrda da je ta i ta osoba s tom i tom dijagnozom liječena u toj i toj klinici. Ako postoji takva potvrda, daje se blagoslov za sprovod.

Bilo je slučajeva - doduše nisam se osobno susreo, nego sam čuo od starih duhovnika - da su ljudi nabavili takve potvrde, želeći po svaku cijenu učiniti svoje - samoubojicu pokopati po pravoslavnom obredu.

Ali trebate shvatiti da ako ovdje na zemlji možete prevariti svećenika, biskupa, onda ne možete prevariti Gospodina. Rođaci koji prijevarom žele izvršiti ukop ne donose nikakvu korist duši ove nesretne osobe, štoviše, štete njihovoj duši, jer namjerno lažu u tako ozbiljnoj i važnoj stvari koja se tiče vječnosti.

Ako je osoba počinila samoubojstvo bez duševne bolesti, ali iz drugih razloga - zbog alkoholizma, ovisnosti o drogama, duga, neuzvraćene ljubavi ili bilo kojeg drugog razloga, Crkva mu ne blagoslivlja sprovod. Za vrijeme sprovoda molimo: "Počivaj slugu svoga sa svetima". Ali teško je nazvati slugom Božjim osobu koja se odrekla volje Božje, a još manje hrabro moliti Gospodina da ga upokoji sa svetima.

U ovom slučaju možemo samo tražiti milost od Gospodina prema ovoj osobi i njegovoj obitelji. Uostalom, ako osoba počini samoubojstvo, onda dio krivnje leži na ljudima koji su ga okruživali - nisu ga podržali, nisu mu pomogli, možda su ostali ravnodušni prema njegovom biću u stanju malodušnosti i očaja.

U takvim slučajevima pokop se obavlja po posebnom obredu, u kojem Crkva ne moli Gospodina da počiva sa svecima, nego samo milost za ovog nesretnika i za njegove bližnje.

Duhovnik ne može obavljati ovaj obred bez dopuštenja, samo uz blagoslov biskupa. Rodbina dolazi na primanje za ovaj blagoslov. Ljudi žele da se barem malo pomoli nad tijelom pokojnika, jer se radi o tako važnom pitanju kao što je posmrtna sudbina našeg bližnjeg.

- Koji su uzroci samoubojstava, s obzirom na slučajeve s kojima ljudi dolaze biskupu?

Ljudi koji počine samoubojstva potpuno su različite dobi, društvenog statusa i prihoda, i mladi i stari. Nema posebnih trendova.

Ono što je žalosno, pa čak i zastrašujuće: mnogo, do 80% samoubojstava počinjeno je, u pravilu, bez ikakvog vidljivog razloga.

Standardna situacija o kojoj govore rođaci: osoba se vratila s posla, gledala TV, večerala. Razgovarao sam, spakirao stvari da sutra idem s prijateljima u ribolov. Doslovno nekoliko minuta kasnije ulaze u njegovu sobu i vide da se objesio. Bez vidljivog ili objašnjivog razloga...

Tragično je da na dan termina ima od 1 do 3 slučaja kontakta u vezi ovoga! I to samo Kijevska biskupija, i to samo oni koji su prešli na Crkvu. Kakve su onda statistike za cijelu Ukrajinu? Koliko je ljudi pokopano bez ikakve molitve?..

Budite pažljivi prema svojim bližnjima, volite ih, čuvajte ih!

- Što govorite rodbini?

Ljudi koji dolaze s takvim zahtjevima su, naravno, u stanju šoka i užasa od onoga što se dogodilo i ne mogu adekvatno percipirati informaciju. Stoga smo izdali malu brošuru s riječima utjehe i upute, i dajemo je sa sobom - da je, kad čovjek dođe k sebi, pročita i proslijedi drugoj rodbini. Uključujući kako bi ljudi znali kako pomoći duši pokojnika.

I, prije svega, možete pomoći davanjem sadake. Mnogi su sveci rekli da milostinja može osloboditi od mnogih grijeha, uključujući i tako užasan grijeh kao što je samoubojstvo.

Brošura također sadrži molitvu jednog od Optinskih staraca, koju je monah blagoslovio da pročita svom duhovnom djetetu.

I tako, iskreno govoreći, teško je pronaći riječi - ljudi sjede u redu za prijem uplakanih očiju, u crnim šalovima, žure dalje sa svojim žalosnim poslovima. Danas su, primjerice, bila 3 slučaja samoubojstva i oko 12 pritužbi na drugi brak. Nastojim ih ne opterećivati ​​pitanjima ili uputama.

Ali ono što bih želio poručiti svima: budite pažljivi prema svojim bližnjima, volite svoje susjede, brinite o njima! Ako vidite da je nekome teško, da pati, pokušajte mu nekako ublažiti patnju - bilo lijepom riječju, bilo savjetom, bilo djelom. Pokušajte ne ostaviti osobu samu sa svojom slabošću i malodušnošću. Jer demon malodušnosti može dovesti osobu u tako užasno stanje.

A onima koji ulaze u drugi brak želim poručiti - zapamtite važnost sakramenta vjenčanja, shvatite ga što je moguće ozbiljnije i odgovornije! Ipak, vjenčanje nije lijep dodatak slikanju u matičnom uredu, to je sakrament u kojem se mladima daje milost da žive kršćanski, da pomažu jedni drugima, zajedno se spašavaju, idući Gospodinu.