Priča o svećeniku i njegovom radniku Baldi (Puškin). Priča o popu i njegovom radniku, Balda Analiza “Priče o popu i njegovom radniku, Baldi”

Bio jednom jedan svećenik,
Debelo čelo.
Otišao pop u čaršiju
Pogledajte neke proizvode.
Balda ga upoznaje
Ide ne znajući kamo.
“Zašto si, tata, ustao tako rano?
Što tražite?"
Svećenik mu odgovori: “Trebam radnika:
Kuhar, konjušar i stolar.
Gdje mogu naći ovakvog?
Nije li sluga preskup?"
Balda kaže: "Služit ću te slavno,
Marljivo i vrlo učinkovito,
Za godinu dana, za tri klika na tvom čelu,
Daj mi malo kuhanog pira.”
Svećenik se zamislio,
Počeo se češkati po čelu.
Klik na klik, to je kao ruže.
Da, nadao se ruskom možda.
Pop kaže Baldi: “Dobro.
Oboma nam neće biti teško.
Živi u mom dvorištu
Pokažite svoju revnost i okretnost."
Balda živi u svećenikovoj kući,
Spava na slami,
Jede za četvero
Radi za sedam;
Sve s njim pleše do dana,
Konj će biti upregnut, pojas će biti preoran,
Potopit će pećnicu, sve pripremiti, kupiti,
Ispeći će jaje i sam ga oguliti.
Popadja se ne može dovoljno pohvaliti Baldom,
Popovna je samo tužna zbog Balde,
Popenok ga zove ocem;
Kuha kašu i čuva dijete.
Samo pop ne voli Baldu,
Nikad mu se neće svidjeti,
Često razmišlja o odmazdi;
Vrijeme prolazi, a rok se približava.
Svećenik niti jede niti pije, noću ne spava:
Čelo mu unaprijed puca.
Ovdje se ispovijeda svećeniku:
“Tako i tako: što možemo učiniti?”
Žena ima bistar um,
Sposoban za svakakve trikove.
Popadya kaže: "Znam lijek,
Kako ukloniti takvu katastrofu od nas:
Naručite Baldinu službu tako da postane nepodnošljiv;
I zahtijevati da to točno ispuni.
Ovo će vam spasiti čelo od odmazde
I poslat ćeš Baldu bez odmazde.”
Svećenikovo srce postalo je veselije,
Počeo je smjelije promatrati Baldu.
Pa viče: "Dođi ovamo,
Moj vjerni radnik Balda.
Čujte: đavli su se dogovorili da će platiti
Imam najamninu nakon svoje smrti;
Ne bi ti trebao bolji prihod,
Da, na njima postoje dugovi od tri godine.
Kako jedeš pir,
Pokupi punu stanarinu od đavola za mene.”
Balda, nema potrebe raspravljati sa svećenikom,
On ode i sjedne kraj morske obale;
Tu je počeo uvijati uže
Da, kraj će mu se smočiti u moru.
Iz mora je izašao stari demon:
“Zašto si, Balda, došao k nama?”
Da, hoću more konopom zgužvati,
Da, ti, prokleto pleme, napravi grimasu. ?
Starog demona ovdje je svladala malodušnost.
"Reci mi, čemu takva nemilost?"
Kako za što? Ne plaćaš stanarinu
Ne sjećati se datuma poroda;
Ovo će ti biti zabavno,
Vi psi ste velika smetnja. ?
"Gade, čekaj da zgužvaš more,
Uskoro ćete dobiti punu najamninu.
Čekaj, poslat ću ti svog unuka.”
Balda misli: "Nije lako ovo izvesti!"
Poslani vrag se pojavio,
Mjauknuo je kao gladno mače:
“Zdravo, Balda mali čovječe;
Kakvu najamninu trebate?
Stoljećima nismo čuli za najamninu,
Za vraga nije bilo te tuge.
Pa neka bude, uzmi i po dogovoru,
Iz naše zajedničke presude
Tako da u budućnosti neće biti tuge ni za koga:
Tko će od nas brže trčati oko mora?
Onda uzmi punu stanarinu za sebe,
U međuvremenu će tamo biti pripremljena torba.”
Balda se lukavo nasmijao:
“Što si izmislio, zar ne?
Gdje se možeš natjecati sa mnom?
Sa mnom, sa samim Baldom?
Kakvog su protivnika poslali!
Čekaj mog mlađeg brata."
Balda je otišao u obližnju šumu,
Uhvatila sam dva zeca i stavila ih u torbu.
Opet dolazi na more,
Pronađe vraga uz more.
Balda drži jednog zeku za uši:
„Pleši uz našu balalajku:
Ti, mali đavole, još si mlad,
Natjecati se sa mnom je slabo;
Bio bi to samo gubitak vremena.
Prestigni mog brata prvi.
Jedan dva tri! nadoknaditi."
Vražić i zeko su krenuli:
Mali vrag uz obalu mora,
I zeko ode kući u šumu.
Gle, trčeći oko mora,
Isplazio jezik, podigao njušku,
Vražanj je dotrčao, hvatajući dah,
Sav mokar briše se šapom,
Misli: s Baldom će biti bolje.
Eto, Balda mazi brata,
Govoreći: "Moj voljeni brate,
Umorna, jadna! odmori se draga."
Vražanj je zanijemio
Podvio je rep i potpuno se pokorio.
On iskosa pogleda brata.
"Čekaj", kaže on, "idem po povratninu."
Otišao je djedu i rekao: “Nevolja!
Manji Balda me pretekao!
Stari Bes počeo je razmišljati.
I Balda je napravio takvu buku,
Da se sve more zbunilo
I širio se u valovima.
Vrag izađe: "Dosta je, mali,
Poslat ćemo vam cijelu najamninu
Samo slušaj. Vidite li ovaj štap?
Odaberite svoju omiljenu meta.
Tko će sljedeći baciti palicu?
Neka oduzme carinu.
Dobro? Bojite li se izvrtanja ruku?
Što čekaš?" Da, tamo čekam onaj oblak;
bacit ću tvoj štap tamo,
I započet ću borbu s vama, đavolima.”
Vrag se uplašio i otišao do djeda,
Pričaj o pobjedi Baldova,
I Balda opet buči nad morem
Da, prijeti vragovima konopcem.
Vrag se opet javio: “Što se mučiš?
Bit će ti stanarine ako želiš...”
Ne, kaže Balda,
Sada sam ja na redu
Sam ću postaviti uvjete,
Dat ću ti, neprijatelju, zadatak.
Da vidimo koliko si jak.
Vidiš li tamo sivu kobilu?
Podigni kobilu,
Nosi ga pola milje;
Ako nosiš kobilu, pristojbe su već tvoje;
Ako ne nosiš kobilu, on će biti moj. ?
Jadni đavo
Zavukao sam se pod kobilu,
procijedio sam
Napregnuo sam se
Podigao je kobilu, napravio dva koraka,
Na trećoj je pao i istegnuo noge.
A Balda mu reče: "Glupi demone,
Gdje ste nas pratili?
I rukama ga nisam mogao skinuti,
I vidi, popušit ću ti između nogu.”
Balda je sjedio jašući ždrebicu,
Da, vozio je milju, pa je bio stup prašine.
Vražanj se uplašio i otišao do djeda
Išao sam razgovarati o takvoj pobjedi.
Nema se što raditi, vragovi su pokupili stanarinu
Da, stavili su vreću na Baldu.
Balda dolazi, nadriliječnik,
A svećenik, ugledavši Baldu, skoči,
Skrivajući se iza guzice
Izvija se od straha.
Balda ga je našao ovdje,
Dao je stanarinu i počeo tražiti plaćanje.
Jadni pop
Podigao je čelo:
Od prvog klika
Svećenik je skočio na strop;
Od drugog klika
Izgubio sam jezik;
I to od trećeg klika
To je starca smetnulo s uma.
A Balda prijekorno reče:
"Ne biste trebali juriti za nečim jeftinim, svećeniče."

Bio jednom jedan svećenik,
Debelo čelo.
Otišao pop u čaršiju
Pogledajte neke proizvode.

Neki istraživači sugeriraju da je bajka izvorno govorila o trgovcu, ali, kažu, prvi put je briljantnog pjesnika iznevjerila muza - ne pronalazeći rimu za riječ trgovac, Aleksandar Sergejevič izabrao je jednostavniju rimovanu riječ - “ pop - zobeno čelo.” Kategorički se ne možemo složiti sa zaključcima ovih istraživača, jer čak i bez dara poezije, svaki školarac može lako rimovati "trgovac-kopile". Odnosno, stvar je drugačija: možda je Puškin doživio neuspjeh kad se pokušao dovući (u čemu je uvijek bio dobar) za mladim svećenikom. Ali neka to za sada ostane mala tajna velikog pjesnika.

Balda ga upoznaje
Ide ne znajući kamo.

Međutim, naša verzija je potvrđena. Ovdje, nedvojbeno, vidimo rijedak pjesnički autoportret velikog pjesnika, o čemu svjedoče riječi „ide ne znajući kamo“, budući da su obični radnici uvijek išli samo poslom, a samo su pjesnici skloni lutati u nepoznato smjer.

„Zašto si, tata, ustao tako rano?
Što tražiš?"
Svećenik mu odgovori: “Trebam radnika:
Kuhar, konjušar i stolar.

Ovdje imamo čistu bajku na produkcijsku temu. To je također rijetkost u Puškinovom djelu. Pritom Aleksandar Sergejevič već na samom početku ističe važnost podjele rada. Svećenik ne treba samo radnika, nego stručnjaka, i to univerzalnog – barem stručnjaka za tri struke.

Gdje mogu naći ovakvog?
Sluga nije preskup?
Balda kaže: "Služit ću te slavno,
Marljivo i vrlo učinkovito,
Za godinu dana, za tri klika na tvom čelu,
Daj mi malo kuhanog pira."
Svećenik se zamislio,
Počeo se češkati po čelu.
Klik na klik, to je kao ruže.
Da, nadao se ruskom možda.

Ovdje vidimo prilično ozbiljne pregovore između poslodavca i zaposlenika. Napomenimo da svećenik nije kontaktirao agenciju za zapošljavanje, što ukazuje na njegovo uhljebljivanje - što opet može poslužiti kao temelj za hipotezu da je sekundarni cilj ove bajke na produkcijsku temu ismijavanje supruga lijepi svećenik.

Pop kaže Baldi: “Dobro.
Oboma nam neće biti teško.
Živi u mom dvorištu
Pokažite svoju revnost i okretnost."

Aleksandar Sergejevič bio je veliki pjesnik i stoga nije mogao ići protiv istine - kao što vidimo, kao dio plaćanja, Balda je osim hrane dobio i sklonište, tako da je svećenik imao pohlepu, ali je imala svoju razumnu mjeru.
Napomenimo da je Puškin prvi opisao probni rad za zaposlenika. Riječ "pričekaj malo" može značiti samo jedno: samo živi za sada, pa ćemo vidjeti kako ćeš raditi.

Balda živi u svećenikovoj kući,
Spava na slami,
Jede za četvero
Radi za sedam;

Znamo da je Puškin bio blizak dekabristima i da se zanimao za političku ekonomiju (sjećate se stihova iz Evgenija Onjegina?). Ali ovdje nam Aleksandar Sergejevič pokazuje nešto nevjerojatno.
Marxova glavna pogreška bila je što nije znao ruski jezik, zbog čega je Rusija patila pod jarmom sovjetske vlasti više od 70 godina.
Kao što znamo, Marx je razvio teoriju radne vrijednosti, koja počinje s Adamom Smithom, dodajući odjeljak o višku vrijednosti: kapitalist jednostavno izrabljuje profit na razlici između onoga što radnik plaća i onoga što radnik proizvodi za vlasnika sredstva za proizvodnju.
Međutim, Aleksandar Sergejevič u samo četiri briljantna retka u potpunosti ruši cijelu teoriju njemačkog mislioca (ako čitatelji koji su davno završili sveučilište zbunjuju o kome je riječ, dopustite mi da vas podsjetim da se Adam Smith smatra engleskim ekonomistom ). Svećenik je mogao zaposliti sedam radnika (trebalo mu je upravo toliko), a svakome bi trebao biti osiguran prenoćište i hrana za pir. Dok pronicljivi put poslovnog čovjeka (u liku antijunaka – svećenika) pokazuje da on, na žalost svojih konkurenata, zapošljava radnika koji jede samo za četvero, spava za jednog, a pritom radi. za sedam osoba. A taj pošteno zarađeni višak vrijednosti je plaćanje gospodarstveniku za njegov poslovni talent.

S njim sve pleše do dana.
Konj će biti upregnut, pojas će biti preoran,
Potopit će pećnicu, sve pripremiti, kupiti,
Ispeći će jaje i sam ga oguliti.

Ovdje je jasno vidljiva Baldina primjena načela učinkovite proizvodnje Fredericka Taylora - nema nepotrebnih pokreta, a kako bi se mišići odmorili, Balda, primjenjujući zakon opadajućih povrata, mijenja vrste rada. Usput, dopustite mi da vas podsjetim da u prvom Taylorovom eksperimentu (za povećanje produktivnosti pri povlačenju šipki od lijevanog željeza) također nisu uzeli najpametniju osobu, ali velike snage i izdržljivosti.

Popadja se ne može dovoljno pohvaliti Baldom,
Popovna je samo tužna zbog Balde,
Popenok ga naziva ocem:
Kuha kašu i čuva dijete.

Vratimo se našoj hipotezi da se briljantni pjesnik neuspješno vukao za svećenikom: očito su se sve njegove nade potpuno rastopile, a veliki Puškin nije mogao odoljeti i u ovim je redovima opisao ... stvarnu dob svećenika (Aleksandar Sergejevič je pokazao da svećenik već ima prilično staru kćer, jer ona već “tuguje za Baldom”), što je oprostivo – što se ne može pisati u zarobljeništvu emocija.

Samo pop ne voli Baldu,
Nikada mu se neće svidjeti.
Često razmišlja o odmazdi:
Vrijeme prolazi, a rok se približava.
Svećenik ne jede i ne pije, ne spava noću:
Čelo mu unaprijed puca.

Ovdje je sve transparentno: usluge nisu roba, tko ih voli plaćati?

Ovdje se ispovijeda svećeniku:
“Tako i tako: što možemo učiniti?”
Žena ima bistar um,
Sposoban za svakakve trikove.
Popadya kaže: "Znam lijek,
Kako ukloniti takvu katastrofu od nas:
Naručite Baldinu službu tako da postane nepodnošljiv;
I zahtijevati da to točno ispuni.
Ovo će vam spasiti čelo od odmazde
"Poslat ćete Baldu bez plaćanja."

Ovdje se Puškin otrijeznio i odlučio se opravdati čitateljima da je naznačio pravu dob mlade žene - svećenika - i objasnio svoju želju za njom (mlada je žena pametna), a da nije propustio još jednom udariti nogom svećenik - što se on sam nije mogao dosjetiti, kako se osloboditi plaćanja Baldi.

Svećenikovo srce postalo je veselije,
Počeo je smjelije promatrati Baldu.
Pa viče: "Dođi ovamo,
Moj vjerni radnik Balda.
Čujte: đavli su se dogovorili da će platiti
Imam najamninu nakon svoje smrti;
Ne bi ti trebao bolji prihod,
Da, na njima postoje dugovi od tri godine.
Kako jedeš pir,
Pokupi punu stanarinu od đavola za mene.”

Zapravo, ovdje počinje središnji dio terapije bajkama za top menadžere Aleksandra Sergejeviča.

Inicijacija – ovo je neka vrsta obreda prijelaza, prijelaza, postupka koji se koristi od pamtivijeka, kada su dječaci prelazili u muškarce, djevojčice u djevojčice, u suvremenoj bajkoterapiji za žene se pretpostavljaju još dvije inicijacije - prijenos djevojčica ženama i žene bakama. Postoji veliki izbor postupaka među različitim narodima i plemenima; o tome možete pročitati na internetu.

Bolesti kojima se bajkoterapija bavi uglavnom su vezane upravo za to što se proces inicijacije ne događa, a pacijentu treba pomoći da kroz njega prođe (osamostali se od roditelja i sl.).

Pa, budući da uvodimo teoretsku digresiju, bit će nekoliko poveznica na knjige stručnjaka.

Prisjetimo se da je izvanredni ruski znanstvenik, filolog-folklorist Vladimir Propp (po nacionalnosti Nijemac iz Volge) uspio razotkriti bajke: izveo je sedam likova svake bajke (struktura bajke), kao što su junak, pošiljatelj i drugi. , a također je otkrio isti tip zapleta: junak bajke dobiva test (ponekad ih je nekoliko), mora ga uspješno završiti, au tome mu pomažu magične moći.

Dakle, Vladimir Propp je jedinstvo svih bajki vidio u povijesnim korijenima, upravo vezanim uz obrede inicijacije. Primjer: u bajci “Morozko” otac vodi svoju kćer u šumu, ona se vraća obnovljena i spremna za odrasli život.

Psihologinja i terapeutkinja bajkama Rimma Efimkina razvila je Proppovu teoriju inicijacija, izvodeći tri vrste bajki:

1. Nepotpune bajke, gdje junak prolazi jednu inicijaciju.
2. Nedovršene bajke, gdje lažni junak prolazi drugi krug.
3. Cjelovita bajka s dvije inicijacije junaka (junakinje).

Recimo, u spomenutoj bajci “Morozko” drugi krug ide preko lažnog junaka – maćehine kćeri koja od Morozka ne prima darove. U punim bajkama (na primjer, "Grimizni cvijet"), junakinja ne samo da završava sa Zvijeri (testovi prve inicijacije), već prolazi i test povratka k njemu nakon odmora kući - drugu inicijaciju.

Vratimo se ponovno našoj analizi bajke Aleksandra Puškina. Pošiljatelj (ne brkati s trovačem) ovdje je svećenik, on šalje Baldu na testiranje, a test je težak - morate ne samo posjetiti vragove, već ih i prisiliti da plate stanarinu.

Balda, nema potrebe raspravljati sa svećenikom,
On ode i sjedne kraj morske obale;
Tu je počeo uvijati uže
Da, kraj će mu se smočiti u moru.
Iz mora je izašao stari demon:
"Zašto ti? Balda, jesi li nam se ti ušuljao?”
- “Da, hoću more konopom zgužvati
Da, ti, prokleto pleme, napravi grimasu.”

Dakle, Balda počinje izvršavati zadatak koji mu je dat, a veliki pjesnik to detaljno opisuje .

Starog demona ovdje je svladala malodušnost.
"Reci mi, čemu takva nemilost?"
- "Za što? Ne plaćaš stanarinu
Ne sjećati se datuma poroda;
Ovo će nam biti zabavno,
Vi ste psi velika smetnja.”
- “Balduška, čekaj da zgužvaš more.
Uskoro ćete dobiti punu najamninu.
Čekaj, poslat ću ti svog unuka.”
Balda misli: "Nije lako ovo izvesti!"
Poslani vrag se pojavio,
Mjauknuo je kao gladno mače:
“Zdravo, Balda mali čovječe;
Kakvu najamninu trebate?
Stoljećima nismo čuli za najamninu,
Za vraga nije bilo te tuge.
Pa neka bude - uzmi, i po dogovoru,
Iz naše zajedničke presude -
Tako da u budućnosti neće biti tuge ni za koga:
Tko će od nas brže trčati oko mora?
Onda uzmi punu stanarinu za sebe,
U međuvremenu će tamo biti pripremljena torba.”

Dakle, Balda je od svećenika dobio suštinski nemoguć zadatak, a sada se suočava s najtežim testovima – tek nakon njihova uspješnog završetka zadatak će biti prihvaćen od strane pošiljatelja (svećenika) kao izvršen.
U skladu s gore predstavljenom modernom teorijom bajki, izvršavanje ovog zadatka svojevrsna je inicijacija. Štoviše, govorimo o Baldi - u većini rječnika to je sinonim za glupu osobu (a koja bi pametna osoba radila za sedam, primajući hranu godinu dana samo za četiri). Za takvu je osobu korisno preobraziti se podvrgavanjem obredu inicijacije.

Balda se lukavo nasmijao:
“Što si izmislio, zar ne?
Gdje se možeš natjecati sa mnom?
Sa mnom, sa samim Baldom?
Kakvog su protivnika poslali!
Čekaj mog mlađeg brata."
Balda je otišao u obližnju šumu,
Uhvatila sam dva zeca i stavila ih u torbu.
Opet dolazi na more,
Pronađe vraga uz more.
Balda drži jednog zeku za uši:
„Zaplešite uz našu balalajku;
Ti, mali đavole, još si mlad,
Natjecati se sa mnom je slabo;
Bio bi to samo gubitak vremena.
Prestigni mog brata prvi.

Prva inicijacija je uspješno dovršena kada je pošiljateljev (pop) zadatak dovršen. Podsjećam da je prije ovog zadatka Balda sam radio sve oko svećenikove kuće. I ovdje zapošljava dva radnika - dvije muve jednim udarcem. Pitanje je zašto Balda ne bi sam trčao utrku? Ne, on radi pametnu stvar - delegira zadatak zečevima. Dakle, vidimo Baldinu uspješnu transformaciju iz zaposlenika u pametnog menadžera prve razine.

Jedan dva tri! nadoknaditi."
Vražić i zeko su krenuli:
Mali vrag uz obalu mora,
I zeko ode kući u šumu.
Gle, trčeći oko mora,
Isplazio jezik, podigao njušku,
Vražanj je dotrčao, hvatajući dah,
Sav mokar briše se šapom,
Misli: s Baldom će biti bolje.
Eto, Balda mazi brata,
Govoreći: "Moj voljeni brate,
Umorna, jadna! odmori se draga."
Vražanj je zanijemio
Podvila rep, potpuno prigušena,
On iskosa pogleda brata.
"Čekaj", kaže on, "idem po naplatu."

Neki misle da je Balda prevario imp. Podsjetimo se da je Balda, kako se gore pokazalo, poetski autoportret Puškina, a plemići, kao što znamo, neće prevariti, osim možda mladih žena.
Zapravo, Balda se, nakon inicijacije, pokazuje kao uspješan menadžer - koristi duboku podjelu rada: prvi zec pokazuje sposobnost trčanja, a drugi radi kao maneken - to je ono što Balda predstavlja pred mlađi imp.

Otišao je djedu i rekao: “Nevolja!
Manji Balda me pretekao!
Stari Bes počeo je razmišljati.
I Balda je napravio takvu buku,
Da se sve more zbunilo
I širio se u valovima.
Vrag izađe: "Dosta je, mali čovječe,
Poslat ćemo vam cijelu stanarinu -
Samo slušaj. Vidite li ovaj štap?
Odaberite svoju omiljenu meta.
Tko će sljedeći baciti palicu?
Neka oduzme carinu.
Dobro? Bojite li se izvrtanja ruku?
Što čekaš?" - "Da, čekam ovaj oblak tamo:
bacit ću tvoj štap tamo,
I započet ću borbu s vama, đavolima.”
Vrag se uplašio i otišao do djeda,
Pričaj o pobjedi Baldova,

U ovoj vježbi počinje druga inicijacija - Balda već pokazuje kvalitete poduzetnika. Činjenica je da je važna komponenta poduzetničkog djelovanja poduzetnički rizik, a nagrada za rizik bit će poduzetnički prihod. Ovdje su prisutne obje komponente poduzetništva: očekivana nagrada je vražja ostavština. A rizik u drugom testu je ogroman: da vrag nije “nasjeo” na Baldin blef i čekao da Balda baci štap, junak bajke bi imao velikih problema u natjecanju u ovom natjecanju.

I Balda opet buči nad morem
Da, prijeti vragovima konopcem.
Vrag se opet javio: “Što se mučiš?
Bit će ti stanarina ako želiš...”
“Ne,” kaže Balda, “
Sada sam ja na redu
Sam ću postaviti uvjete,
Dat ću ti, neprijatelju, zadatak.
Da vidimo koliko si jak.
Vidiš li tamo sivu kobilu?
Podigni kobilu,
Nosi ga pola milje;
Ako nosiš kobilu, pristojbe su već tvoje;
Ako ne nosiš kobilu, on će biti moj."
Jadni mali vrag
Zavukao sam se pod kobilu,
procijedio sam
Napregnuo sam se
Podigao je kobilu i napravio dva koraka.
Na trećoj je pao i istegnuo noge.

S velikim sportskim zanimanjem pratimo nadmetanje gluposti vraga da problem riješi “kako mu je rečeno” (putem psihološke inercije) i poduzetničkog kreativnog pristupa:

A Balda mu reče: "Glupi demone,
Gdje ste nas pratili?
I rukama ga nisam mogao skinuti,
I vidi, popušit ću ti između nogu.”
Balda je sjedio jašući ždrebicu
Da, vozio je milju, pa je bio stup prašine.

Ako je teško riješiti problem naprijed, stručnjaci za kreativno rješavanje problema preporučuju pokušaj rješavanja obrnutog problema, što nam je pokazao Balda: nije on vukao konja, nego je on vukao njega. Baldi možemo čestitati na drugoj inicijaciji - dokazao se kao vrlo uspješan poduzetnik. Poduzetnik koji se ne boji rizika, koji može kreativno rješavati složene probleme, s ciljem ostvarivanja opipljive materijalne koristi.

Vražanj se uplašio i otišao do djeda
Išao sam razgovarati o takvoj pobjedi.
Đavoli su stajali u krugu
Nema se što raditi - naplaćena je puna stanarina
Da, stavili su vreću na Baldu.

Vratimo se teoriji bajki. Junak bajke uvijek se suočava s velikim poteškoćama. Ali na kraju mu pomaže magija (u osobi donatora i pomoćnika iz bajke). Na primjer, vila u bajci "Pepeljuga". Može se pretpostaviti da, budući da je Puškin napisao "produkcijsku bajku", ovdje ne bi trebalo biti magije, pa stoga ne vidimo bajkovite pomoćnike junaka bajke. Zapravo, postoji čarolija, a postoji i dar: a ta čarolija je dar poduzetnika koji zna riješiti kreativne probleme koji su često, za obične ljude, nemogući.

Balda dolazi, nadriliječnik,
A svećenik, ugledavši Baldu, skoči,
Skrivajući se iza guzice
Izvija se od straha.
Balda ga je našao ovdje,
Dao je stanarinu i počeo tražiti plaćanje.
Jadni pop
Podigao je čelo:
Od prvog klika
Svećenik je skočio na strop;
Od drugog klika
Izgubio sam pop jezik,
I to od trećeg klika
To je starca smetnulo s uma.
A Balda prijekorno reče:
“Ne treba juriti za jeftinoćom, svećeniče”

Kao što vidimo, u posljednjoj epizodi priče, briljantni pjesnik opisuje rad moderne agencije za naplatu. Jasno je da je, osiguravši poduzetniku (ovdje svećeniku) pristojnu zaradu od nove djelatnosti (renta od đavola), poduzetnik (Balda) računao na svoj poduzetnički prihod. Usput, ispred svog vremena i teoretičara modernog menadžmenta, Aleksandar Sergejevič odvaja funkcije poslovnog čovjeka i poduzetnika.

Pitanje je gdje je obećana bajkoterapija za vrhove?

Pravi vrhunski menadžer počinje od trenutka kada razvija i implementira strategiju svog poduzeća, a strategija je poduzetnički menadžment.

Aleksandar Puškin pomaže nam u liječenju vrlo teške bolesti - straha menadžera, naviklog na utabane staze, da počne primjenjivati ​​poduzetnički menadžment. Metafora bajke, ne nailazeći u nama na psihološki otpor, poput nekakve pilule pomaže svakom od top menadžera da hrabrije prođe ovu važnu fazu poduzetničkog pokretanja. Najprije mentalno, kada se povezujemo s junakom bajke, a potom i u praksi.

Dragi vrhovi! Uzmite tabletu Aleksandra Sergejeviča s čašom obične vode i uspjet ćete! Naprijed - do novih visina umijeća upravljanja!

Balda je otišao u obližnju šumu,
Uhvatila sam dva zeca i stavila ih u torbu.
Opet dolazi na more,
Pronađe vraga uz more.

Balda drži jednog zeku za uši:
„Zaplešite uz našu balalajku;
Ti, mali đavole, još si mlad,
Natjecati se sa mnom je slabo;
Bio bi to samo gubitak vremena.
Prestigni mog brata prvi.
Jedan dva tri! nadoknaditi."

Vražić i zeko su krenuli:
Mali vrag uz obalu mora,
I zeko ode kući u šumu.

Gle, trčeći oko mora,
Isplazio jezik, podigao njušku,
Vražanj je dotrčao, hvatajući dah,
Sav mokar briše se šapom,
Misli: s Baldom će biti bolje.
Eto, Balda mazi brata,
Govoreći: "Moj voljeni brate,
Umorna, jadna! odmori se draga."

Vražanj je zanijemio
Podvila rep, potpuno prigušena,
Poprijeko pogleda brata.
"Čekaj", kaže on, "idem po povratninu."
Otišao je djedu i rekao: “Nevolja!
Manji Balda me pretekao!
Stari Bes počeo je razmišljati.
I Balda je napravio takvu buku,
Da se sve more zbunilo
I širio se u valovima.
Vrag izađe: "Dosta je, mali,
Poslat ćemo vam cijelu stanarinu -
Samo slušaj. Vidite li ovaj štap?
Odaberite svoju omiljenu meta.
Tko će sljedeći baciti palicu?
Neka oduzme carinu.
Dobro? Bojite li se izvrtanja ruku?
Što čekaš?" - "Da, čekam ovaj oblak tamo:
bacit ću tvoj štap tamo,
I započet ću borbu s vama, đavolima.”
Vrag se uplašio i otišao do djeda,
Pričaj o pobjedi Baldova,

I Balda opet buči nad morem
Da, prijeti vragovima konopcem.
Vrag se opet javio: “Što se mučiš?
Bit će ti stanarina ako želiš...”
“Ne,” kaže Balda, “
Sada sam ja na redu
Sam ću postaviti uvjete,
Dat ću ti, neprijatelju, zadatak.
Da vidimo koliko si jak.
Vidiš li tamo sivu kobilu?
Podigni kobilu,
Nosi ga pola milje;
Ako nosiš kobilu, pristojbe su već tvoje;
Ako ne nosiš kobilu, on će biti moj."

Jadni mali vrag
Zavukao sam se pod kobilu,
procijedio sam
Napregnuo sam se
Podigao je kobilu i napravio dva koraka.
Na trećoj je pao i istegnuo noge.
A Balda mu reče: "Glupi demone,
Gdje ste nas pratili?
I rukama ga nisam mogao skinuti,
I vidi, popušit ću ti između nogu.”
Balda je sjedio jašući ždrebicu
Da, vozio je milju, pa je bio stup prašine.
Vražanj se uplašio i otišao do djeda
Išao sam razgovarati o takvoj pobjedi.
Đavoli su stajali u krugu
Nema se što raditi - naplaćena je puna stanarina
Da, stavili su vreću na Baldu.
Balda dolazi, nadriliječnik,
A svećenik, ugledavši Baldu, skoči,
Skrivajući se iza guzice
Izvija se od straha.
Balda ga je našao ovdje,
Dao je stanarinu i počeo tražiti plaćanje.
Jadni pop
Podigao je čelo:
Od prvog klika
Svećenik je skočio na strop;
Od drugog klika
Izgubio sam pop jezik
I to od trećeg klika
To je starca smetnulo s uma.
A Balda prijekorno reče:
"Ne biste trebali juriti za nečim jeftinim, svećeniče."

Bio jednom jedan svećenik,
Debelo čelo.
Otišao pop u čaršiju
Pogledajte neke proizvode.
Balda ga upoznaje
Ide ne znajući kamo.
“Zašto si, tata, ustao tako rano?
Što tražite?"
Svećenik mu odgovori: “Trebam radnika:
Kuhar, konjušar i stolar.
Gdje mogu naći ovakvog?
Nije li sluga preskup?"
Balda kaže: "Služit ću te slavno,
Marljivo i vrlo učinkovito,
Za godinu dana, za tri klika na tvom čelu,
Daj mi malo kuhanog pira.”
Svećenik se zamislio,
Počeo se češkati po čelu.
Klik na klik, to je kao ruže.
Da, nadao se ruskom možda.
Pop kaže Baldi: “Dobro.
Oboma nam neće biti teško.
Živi u mom dvorištu
Pokažite svoju revnost i okretnost."
Balda živi u svećenikovoj kući,
Spava na slami,

Jede za četvero
Radi za sedam;
Sve s njim pleše do dana,
Konj će biti upregnut, pojas će biti preoran,
Potopit će pećnicu, sve pripremiti, kupiti,
Ispeći će jaje i sam ga oguliti.
Popadja se ne može dovoljno pohvaliti Baldom,
Popovna je samo tužna zbog Balde,
Popenok ga zove ocem;
Kuha kašu i čuva dijete.
Samo pop ne voli Baldu,
Nikad mu se neće svidjeti,
Često razmišlja o odmazdi;
Vrijeme prolazi, a rok se približava.
Svećenik niti jede niti pije, noću ne spava:
Čelo mu unaprijed puca.
Ovdje se ispovijeda svećeniku:
“Tako i tako: što možemo učiniti?”
Žena ima bistar um,
Sposoban za svakakve trikove.
Popadya kaže: "Znam lijek,
Kako ukloniti takvu katastrofu od nas:
Naručite Baldinu službu tako da postane nepodnošljiv;
I zahtijevati da to točno ispuni.
Ovo će vam spasiti čelo od odmazde
I poslat ćeš Baldu bez odmazde.”
Svećenikovo srce postalo je veselije,
Počeo je smjelije promatrati Baldu.
Pa viče: "Dođi ovamo,
Moj vjerni radnik Balda.
Čujte: đavli su se dogovorili da će platiti
Imam najamninu nakon svoje smrti;
Ne bi ti trebao bolji prihod,
Da, na njima postoje dugovi od tri godine.
Kako jedeš pir,
Pokupi punu stanarinu od đavola za mene.”
Balda, nema potrebe raspravljati sa svećenikom,
On ode i sjedne kraj morske obale;
Tu je počeo uvijati uže
Da, kraj će mu se smočiti u moru.

Iz mora je izašao stari demon:
“Zašto si, Balda, došao k nama?”
- Da, hoću more konopom zgužvati,
Da, ti, prokleto pleme, napravi grimasu. -
Starog demona ovdje je svladala malodušnost.
"Reci mi, čemu takva nemilost?"
- Kako za što? Ne plaćaš stanarinu
Ne sjećati se datuma poroda;
Ovo će ti biti zabavno,
Vi psi ste velika smetnja. -
"Gade, čekaj da zgužvaš more,
Uskoro ćete dobiti punu najamninu.
Čekaj, poslat ću ti svog unuka.”
Balda misli: "Nije lako ovo izvesti!"
Poslani vrag se pojavio,
Mjauknuo je kao gladno mače:
“Zdravo, Balda mali čovječe;
Kakvu najamninu trebate?
Stoljećima nismo čuli za najamninu,
Za vraga nije bilo te tuge.
Pa neka bude - uzmi, i po dogovoru,
Iz naše zajedničke presude -
Tako da u budućnosti neće biti tuge ni za koga:
Tko će od nas brže trčati oko mora?
Onda uzmi punu stanarinu za sebe,
U međuvremenu će tamo biti pripremljena torba.”
Balda se lukavo nasmijao:
“Što si izmislio, zar ne?
Gdje se možeš natjecati sa mnom?
Sa mnom, sa samim Baldom?
Kakvog su protivnika poslali!
Čekaj mog mlađeg brata."
Balda je otišao u obližnju šumu,
Uhvatila sam dva zeca i stavila ih u torbu.
Opet dolazi na more,
Pronađe vraga uz more.
Balda drži jednog zeku za uši:
„Pleši uz našu balalajku:
Ti, mali đavole, još si mlad,
Natjecati se sa mnom je slabo;
Bio bi to samo gubitak vremena.

Prestigni mog brata prvi.
Jedan dva tri! nadoknaditi."
Vražić i zeko su krenuli:
Mali vrag uz obalu mora,
I zeko ode kući u šumu.
Gle, trčeći oko mora,
Isplazio jezik, podigao njušku,
Vražanj je dotrčao, hvatajući dah,
Sav mokar briše se šapom,
Misli: s Baldom će biti bolje.
Eto, Balda mazi brata,
Govoreći: "Moj voljeni brate,
Umorna, jadna! odmori se draga."
Vražanj je zanijemio
Podvio je rep i potpuno se pokorio.
On iskosa pogleda brata.
"Čekaj", kaže on, "idem po povratninu."
Otišao je djedu i rekao: “Nevolja!
Manji Balda me pretekao!
Stari Bes počeo je razmišljati.
I Balda je napravio takvu buku,
Da se sve more zbunilo
I širio se u valovima.
Vrag izađe: "Dosta je, mali,
Poslat ćemo vam cijelu stanarinu -

Samo slušaj. Vidite li ovaj štap?
Odaberite svoju omiljenu meta.
Tko će sljedeći baciti palicu?
Neka oduzme carinu.
Dobro? Bojite li se izvrtanja ruku?
Što čekaš?" - Da, čekam ovaj oblak tamo;
bacit ću tvoj štap tamo,
I započet ću borbu s vama, đavolima.”
Vrag se uplašio i otišao do djeda,
Pričaj o pobjedi Baldova,
I Balda opet buči nad morem
Da, prijeti vragovima konopcem.
Vrag se opet javio: “Što se mučiš?
Bit će ti stanarine ako želiš...”
- Ne, kaže Balda, -
Sada sam ja na redu
Sam ću postaviti uvjete,
Dat ću ti, neprijatelju, zadatak.
Da vidimo koliko si jak.
Vidiš li tamo sivu kobilu?
Podigni kobilu,
Nosi ga pola milje;
Ako nosiš kobilu, pristojbe su već tvoje;
Ako ne nosiš kobilu, on će biti moj. -
Jadni đavo
Zavukao sam se pod kobilu,
procijedio sam
Napregnuo sam se
Podigao je kobilu, napravio dva koraka,
Na trećoj je pao i istegnuo noge.
A Balda mu reče: "Glupi demone,
Gdje ste nas pratili?
I rukama ga nisam mogao skinuti,
I vidi, popušit ću ti između nogu.”
Balda je sjedio jašući ždrebicu,
Da, vozio je milju, pa je bio stup prašine.
Vražanj se uplašio i otišao do djeda
Išao sam razgovarati o takvoj pobjedi.
Nema se što - vragovi pokupili dažbinu
Da, stavili su vreću na Baldu.