Pomaže ikona svetog Tihona. Čuda iscjeljenja pri obraćanju svetom Tihonu Zadonskom. Život u miru
Na dan kada su pronađene starčeve relikvije dogodila su se mnoga iscjeljenja. Relikvijar s neraspadljivim svečevim relikvijama okupio je mnoštvo ljudi, a svatko se mogao na svoje oči uvjeriti kako su čašćenjem relikvija najteži bolesnici ozdravljali: slijepi progledali, gluhi čuli, a vezan jezik odmah se riješio govornih mana;
Sveta slika Tihona Zadonskog pomogla je riješiti se dugotrajnih, naprednih i složenih bolesti. Jedna monahinja, koja je 6 godina bolovala od vodene bolesti, ciroze jetre i ascitesa, došla je u Zadonsk moliti se svecu, i za 24 sata njena bolest, tako čvrsto ukorijenjena u njenom tijelu, nestala je.
Ruka Tihona Zadonskog
(Fotografija sa stranice svt-georg.orthodoxy.ru)
Tihon se često javljao onima koji su tražili oporavak u snu. Nakon što je rodila mrtvorođenče s obilnim krvarenjem, žena se tek tako oporavila. Dugo se molila Tihonu i kod kuće i u crkvi. Nakon što joj se u snu ukazao redovnik, na njezino iznenađenje, probudila se potpuno zdrava.
Nakon što je konzumirao posvećeno ulje nad grobom Tihona Zadonskog, jedan tulski seljak je ozdravio od trogodišnje teške paralize. Roditelji petogodišnjeg dječaka obećali su svetom Tihonu da će štovati njegov grob ako im on pomogne da se riješi problema s govorom. Nakon zavjeta roditelja, dječak je počeo govoriti pojedine riječi, a kada je s roditeljima posjetio Zadonsk, sve poteškoće s govorom su prestale.
Molitveni pozivi Tihonu Zadonskom za pomoć čak su doveli do ozdravljenja od kolere. Tako je ljubavna supruga usrdnim molitvama postigla ozdravljenje svog već umirućeg muža. Brojna su iscjeljenja uz pomoć svetog Tihona od teških upalnih bolesti, problema s vidom i histerije.
Sve do danas, sveti izvor Tihona Zadonskog privlači mnoge ljude koji pate od očnih bolesti. Problemi s vidom nestaju gotovo odmah nakon molitve svecu. Poznat je slučaj kada se Tihon ukazao malom dječaku koji je gubio vid zbog nedijagnosticiranog poremećaja. U snu je dijete počelo plakati, a kada se probudilo, otvorilo je oči i shvatilo da sada vidi i da je njegova bolest prošla.
Žena s izraslinom na donjem kapku slušala je razočaravajuće prognoze liječnika: izraslina je rasla, a oko je samo što nije izgubilo svoje funkcije. Stigavši u Zadonsk, žena je obrisala oko pokrivačem sa svečeve nadgrobne ploče - i čudesno je formacija nestala iz stoljeća.
Tihon Zadonski. Ikona
(Slika sa pravoslavie.ru)
S posljednjom nadom obratili su se Tihonu Zadonskom za liječenje napadaja panike, zastrašujućih vizija i psihičkih poremećaja. Jedna je mlada djevojka vrlo akutno doživjela ta stanja, a svakim danom njezina se patnja utrostručila. Napadaji pacijentice trajali su nekoliko sati, a liječnicima je njihov izvor ostao nepoznat. U intervalima između napada, sveti Tihon Zadonski pojavio se u snovima djevojčice, kao i njezine majke. Žena je zamolila časnu sestru koju je znala da donese njegovu sliku.
Dodirivanje slike sveca samo je malo smanjilo snagu djevojčinih napada, ali je njezino smirenje bilo očito. Nakon toga, pacijent je odveden u samostan na grob sveca. Nakon nekoliko tjedana boravka u samostanu, djevojka se počela osjećati bolje, ali je bolest nije napuštala, povremeno se vraćajući u obliku strašnih napada. Tek nakon godinu dana marljivih molitava majci napaćene djevojke, u snu se javio starac rekavši da ona ima samo jednog liječnika i da ga moli za ozdravljenje. Drugo putovanje do Tihonove grobnice i iskrene molitve nad relikvijama konačno su oslobodile djevojku napadaja koji se nikada više nisu vratili. Nakon što je izliječena od napada bijesa, iscrpljena žena, nakon što je provela dva dana kod moštiju Tihona Zadonskog, toliko je ojačala da je mogla pješačiti više od 24 milje do svoje kuće.
Sve molitve svetom Tihonu Zadonskom, čudotvorcu, episkopu Voronješkom
Spomendan: 19. srpnja / 1. kolovoza, 13. / 26. kolovoza (Predstavljanje i drugo otkriće relikvija)
Sveti Tihon Zadonski je veliki kršćanski učitelj i propovjednik, autor poznatih djela: “O sedam svetih tajni”, “Dodatak svećeničkom činu”, “O sakramentu pokajanja”, “Pravila monaškog života”, “ Upute onima koji su se odvratili od ispraznog svijeta”, “Blago duhovnih stvari sabranih od svijeta”, “O pravom kršćanstvu” i mnoge druge. Misionar i iskorijenjivač poganskih praznovjerja i običaja, izvanredan asket i molitvenik, arhipastir prožet skromnošću i ljubavlju prema svojoj pastvi. Imao je dar vidovitosti i čuda. Vrlo brzo nakon smrti stekao je narodnu ljubav i dobar glas kao čudotvorac i branitelj kršćana. Na službenom otvaranju njegovih relikvija u malenom Zadonsku okupilo se do 300 tisuća hodočasnika!
Sveti Tihon je nebeski zaštitnik monaha i crkvenog klera, misionara i kateheta, te učenika sjemeništa. Mole se svetom Tihonu za dar blagosti i blagosti, podviga, za izbavljenje od bilo koje bolesti, a posebno od duševnih bolesti: tuge i malodušnosti, od alkoholizma i ovisnosti o drogama, duševnog ludila i opsjednutosti demonima. Sveti Tihon pomogao je velikom broju ljudi da povrate vid i da mogu hodati; obraćaju mu se za pomoć u krajnjoj oskudici i siromaštvu.
***
Tropar svetitelju Tihonu, episkopu Voronješkom, Čudotvorcu Zadonskom, glas 8.
Od mladosti zavolio si Krista, blaženi, bio si slika svega riječju, životom, ljubavlju, duhom, vjerom, čistoćom i poniznošću, i tako si se uselio u nebeske stanove, gdje si stajao pred prijestoljem Svevišnjega. Presveta Trojice, moli svetog Tihona za spasenje duša naših.
Kondak svetitelju Tihonu, Episkopu Voronješkom, Čudotvorcu Zadonskom, glas 8.
Nasljedniče apostola, ukrasu svetih, Učitelju Pravoslavne Crkve, Gospode svih, moli da podari veći mir vaseljeni i veliku milost dušama našim.
Molitva Svetom Tihonu Zadonskom, Čudotvorcu, episkopu Voronješkom
O svehvaljeni svetac i svetac Hristov, oče naš Tihone! Anđeo na zemlji poživjevši, ti si se kao dobri anđeo javio u svom davnom slavljenju: svom dušom i mislima vjerujemo da si ti, milosrdni pomoćniče i molitveniče, po svojim čestitim zagovorima i milošću obilato darovana. tebi od Gospodina, uvijek pridonosi našemu spasenju. Primi dakle, blagoslovljena službenice Kristova, i u ovom času našu nedostojnu molitvu: oslobodi nas svojim zagovorom od ispraznosti i praznovjerja koje nas okružuje, nevjere i zloće ljudske; Potrudi se, brzi zagovorniče za nas, svojim ugodnim zagovorom izmoliti Gospodina, da pridoda Svoje veliko i bogato milosrđe nama grješnicima i nedostojnim slugama Svojim ( imena), neka Njegova milost iscijeli nezacijeljene rane i kraste naših iskvarenih duša i tijela, neka naša skamenjena srca rastopi suzama nježnosti i kajanja za naše mnoge grijehe, i neka nas izbavi od vječnih muka i ognja paklenog; Neka podari svemu vjernome narodu svome mir i tišinu, zdravlje i spasenje, i dobru žurbu u svemu, da tihim i tihim životom proživjevši u svakoj pobožnosti i čistoći udostojimo se slaviti i pjevati presveto ime. Oca s anđelima i sa svima svetima i Sina i Duha Svetoga u vijeke vjekova.
Zajednička molitva svetima Mitrofanu i Tihonu, Voronješkim čudotvorcima
O veliki sveci Božji, snažni i naši zagovornici i molitvenici, svevažeći sveci Hristovi i čudotvorci Mitrofane i Tihone! Usliši nas koji k tebi dolazimo i s vjerom te zovemo. Spomeni nas se kod prijestolja Svemogućeg i moli za nas neprestano Krista Boga našega, jer ti je data milost moliti se za nas. Molite svojim zagovorom premilosrdnog Boga našega, da podari mir Crkvi Svetih, čiji je pastir snaga i revnost da se zalažemo za spasenje ljudi, a svima nama - dar koji je svima potreban. : prava vjera, čvrsta nada i neprolazna ljubav, neka nas sačuva od gladi, propasti, kukavičluka, poplave, ognja, mača, najezde tuđinaca, međusobnih ratova, smrtonosnih pošasti, iznenadne smrti i od svih vrsta zla; Neka mladima i dojenčadi podari dobar rast u vjeri, starima i slabima utjehu i okrjepu, bolesnima ozdravljenje, siročadi i udovicama milost i zagovor, zabludjelima popravak, a potrebitima pravovremenu pomoć. Ne osramoti nas u našoj nadi, požuri, poput otaca ljubavi prema djeci, da nosimo jaram Kristov u samozadovoljstvu i strpljivosti, i vodi nas sve u miru i obraćenju, besramno okončaj svoj život i budi dostojan Kraljevstvo nebesko, gdje sada prebivaš s anđelima i svima svetima, slaveći Boga, slavljenog u Trojstvu, Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen.
***
Molitva svetom Tihonu Zadonskom:
- Molitva Svetom Tihonu Zadonskom, Čudotvorcu, episkopu Voronješkom. Sveti Tihon Zadonski veliki je kršćanski učitelj i propovjednik, misionar i iskorijenjivač poganskih praznovjerja i običaja, izvanredan asketa i molitvenik, arhipastir prožet smirenjem i ljubavlju prema svojoj pastvi. Imao je dar vidovitosti i čuda. Sveti Tihon Zadonski je nebeski zaštitnik monaha i crkvenog klera, misionara i kateheta, te učenika sjemeništa. Mole se svetom Tihonu za dar blagosti i blagosti, podviga, za izbavljenje od bilo koje bolesti, a posebno od duševnih bolesti: tuge i malodušnosti, od alkoholizma i ovisnosti o drogama, duševnog ludila i opsjednutosti demonima. Sveti Tihon je pomogao velikom broju ljudi da povrate vid i sposobnost hodanja; njemu se obraćaju za pomoć u krajnjoj oskudici i siromaštvu
Akatist Svetom Tihonu Zadonskom:
- Akatist Svetom Tihonu Zadonskom
Kanon svetom Tihonu Zadonskom:
- Kanon svetom Tihonu Zadonskom
Hagiografska i znanstveno-povijesna literatura o svetom Tihonu Zadonskom:
- Sveti Tihon Zadonski - Pravoslavlje.Ru
Djela Svetog Tihona Zadonskog:
- Čemu nas uči Kristovo Preobraženje?- Sveti Tihon Zadonski
Ikona svetog Tihona Zadonskog poznata je po brojnim iscjeljenjima tjelesnih i duhovnih bolesti. Do danas svaka molitva u blizini lica sveca sigurno dobiva odgovor.
Veliki svetac Tihon Zadonski odlikovao se žarkom ljubavlju prema Gospodu. Živio je u teškim vremenima 18. stoljeća, kada je način života bio umnogome drugačiji od onoga na koji smo danas navikli. Ali njegova stvaralaštva i djela, već u onim vremenima kada su ljudi bili zaslijepljeni bezvjerjem i demonima, zapalila su žarku ljubav i vatrenu vjeru u srcima svakog čovjeka. Do danas molitve upućene teologu Tihonu nisu izgubile snagu i pomoć u liječenju depresije, pijanstva i duševnog ludila.
Povijest ikone
Slike desnog svetog svetca naslikane su za života suradnika crkve. Razlog takve vatrene ljubavi bila je Tihonova pravednost, njegova svetost i visok crkveni čin. Svečevi suvremenici, bez obzira na građanski status, željeli su u svom domu imati biskupove portrete za života jer su u njemu vidjeli sjaj istinske pravednosti i ponizno shvaćanje dubine vjere i ljubavi prema Gospodinu. Tihon nije baš volio pozirati, smatrajući tako opsežno obožavanje nezasluženim. Umjetnici su ga morali domišljati i slikati u tajnosti dok je biskup obavljao svoje svakodnevne poslove.
Episkop Tihon je posjedovao dar pronicljivosti, mogao je čitati misli svojih sugovornika i odlikovao se među svim pravednicima svojom sposobnošću da čini božanska čuda. Njegova predviđanja uključuju svijetle događaje iz života Aleksandra I, posebno slom Napoleona i oslobađanje ruskih zemalja.
Svetac je volio razgovarati s običnim ljudima, tješeći ih i pomažući u svemu. Žrtva i zagovor pred Gospodinom nisu poznavali granice: za svaku dušu koja je došla, svetac je usrdno molio nebo, tražeći najviši zagovor, a zatim je darivao novac. Smrt je velikog biskupa zatekla 1783. 13. kolovoza.
I sada, točno 63 godine kasnije, pronađene su netruležne relikvije starca, popraćene brojnim iscjeljenjima. Slika svetog Tihona uklonjena je iz relikvija pokojnog sveca. To je učinjeno zbog mnogih neslaganja u ikonografskom tumačenju svete slike. Uostalom, u to vrijeme bilo je bezbroj ikona Tihona Zadonskog. Ali bilo je prilično teško odrediti vrijeme njihova podrijetla, autorstvo, kao i točnost slike svetog askete.
Gdje je slika Tihona Zadonskog
Slika sveca i askete Pravoslavne Crkve nalazi se u mnogim crkvama u Rusiji. Žarka ljubav ljudi natjerala ih je da doživotno slikaju portrete crkvenog prosvjetitelja Tikhona. Ali glavno mjesto štovanja, gdje se okupljaju hodočasnici iz svih zemalja, je grad Zadonsk, gdje je hodočasnik proveo posljednje dane svog pravednog života. Starac je pokopan ispod oltara u katedralnoj crkvi samostana Zadonsk.
Godine 1861. otkrivene su mošti svetog Tihona. Bezbrojni su hodočasnici dolazili u Zadonsk kako bi iskusili blagoslovljenu pomoć sveca. Očevici tih događaja govore da je svaki bolesnik ozdravio: slijepi su progledali, hromi su ojačali, a gluhi su pročuli.
Opis ikone
Slika Tihona pojavljuje se pred očima gledatelja uglavnom od struka prema gore, ali postoje i mogućnosti slikanja sveca u punoj visini. Tihonovo tijelo prekriveno je biskupskim ruhom, što pokazuje svetost i crkveno dostojanstvo.
Lijevom rukom hodočasnik drži štap, a desnom šalje blagoslov svakom molitelju. I na ikoni se nalazi čestica netruležnih relikvija smještena u relikvijaru u donjem desnom uglu. Zato od ikone silazi još veća pomoć puna milosti. Uobičajeno je izrađivati kopije lica slične pravom izvorniku, tako da nema vidljivih razlika u varijacijama svete slike.
Kako pomaže ikona svetog Tihona?
Iscjeljenja u blizini milostive slike svetog Tihona ne prestaju zadivljivati i nadahnjivati vjeru u svakome tko se s posljednjom nadom obrati hodočasniku s molbom za molitvu. Ikona liječi napade panike, nerede, zastrašujuće vizije, depresiju, pijanstvo i mentalne poremećaje.
Narodna memorija poznaje slučajeve milostive pomoći slijepim i potpuno slijepim ljudima, čije su bolesti odmah nestale nakon čitanja molitve u blizini slike čistog i pravednog Tihona. Molitveni zahtjevi svecu čak liječe koleru, paralizu i epilepsiju.
Sveta slika pomoći će svima da prevladaju i riješe se dugotrajnih bolesti, naprednih i složenih slučajeva.
Molitva pred ikonom Tihona Zadonskog
„O, sveti Božji sluge Tihone! Živjevši pravednim životom na zemlji, zauvijek si proslavio svoje postojanje. Vjerujemo svom dušom u Tvoj zagovor kod Gospodina Boga za naše brzo spasenje. Jer Ti si revni pomoćnik svake izgubljene duše. Primi naše molitve i ne okreći se u teškim vremenima. Više nego ikad potrebna nam je tvoja zaštita i zagovor od zlih, ponižavajućih i mračnih misli. Sačuvaj nas od nevjere, gnjeva i demonskog zarobljeništva. Smiluj se, brzi Božji pomoćniče, jer samo tvoj zagovor će dodati Božju milost nedostojnim i grešnim slugama Božjim (imena). Izliječi dugotrajne bolesti i pokvarene duše svojom milošću ispunjenom pomoći. Neka suze radosnice rastvore kameno ropstvo naših grijeha i bit ćemo izbavljeni od muka paklenih i ognja đavolskog. Pravednicima, koji pred tobom koljena svoja prignuše, podari mir i spasenje, zdravlje, svetost i anđeosku čistoću. Sa svim anđelima i cijelim vijećem svetaca, budi slavljen, Veliki Tihone. Pjevamo ime Tvoje i ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen".
Dan štovanja pada 13. kolovoza. Božji podanik istaknuo se pravednim životom i uzdigao ga je u red svetaca. Njegov život i visoki položaj nisu ocrnili njegovu dušu, nego su ga, naprotiv, učinili velikim i ljubljenim svecem Gospodnjim. Neka vam njegov zagovor pomogne u liječenju vaših bolesti i oslobađanju od ovisnosti. Želimo vam mir u duši. Čuvaj se ja i ne zaboravite pritisnuti tipke i
Sveti Tihon je poznat po svojoj pomoći u liječenju od opsjednutosti demonima. Konkretno, N.A. Motovilov, pomoćnik svetog Serafima Sarovskog, ozdravio je nakon 30 godina bolesti, koja se sastojala od snažnog demonskog dejstva, prilikom pronalaska moštiju Tihona Zadonskog, što je bilo praćeno vidljivim pojavljivanjem samog svetog Tihona.
Veliki asketa, izvanredan pisac i teolog, gorljivi molitvenik - sve to govori o jednoj osobi - o svetom Tihonu Zadonskom. Živio je i vršio svoju službu u 18. stoljeću, u potpuno drugačijem okruženju od našeg, među ljudima koji možda nisu bili mnogo slični nama. Ali čak i danas njegove kreacije nastavljaju zapaliti srca ljudi plamenom vjere, a danas svaka molitva, svaki apel njemu sigurno nalazi odgovor. S posebnom nadom obraćaju se svecu s molitvom za iscjeljenje duševnih bolesti: depresije, pijanstva, ludila, opsjednutosti demonima.
Timofej Saveljevič Sokolovski (tako se zvao sveti Tihon prije nego što se zamonašio) rođen je 1724. godine u selu Korotsko Valdajskog okruga Novgorodske gubernije. Njegov otac, Savely Sokolov, služio je kao čitač psalama u lokalnoj crkvi. Inače, prezime je dobio dok je studirao na teološkom sjemeništu (to je bila tradicija tih godina), a po rođenju je nosio prezime Kirillov. Otac obitelji umro je dok je Timofey još bio dijete. Ostavši bez hranitelja, udovica i siročad doslovno su prosjačili. Stoga je budući svetac od djetinjstva znao cijenu rada, cijenu kruha.
Kad je Timofeju bilo četrnaest godina, majka ga je dovela u Novgorod na studij - htjela je da njezin sin uđe u teološku školu. U tome joj je pomogao njezin najstariji sin, koji je bio činovnik u Novgorodu. Uzeo je brata na brigu i zamolio da ga upiše u Novgorodsku bogoslovnu slavensku školu pri biskupu. Siromašna obitelj svom djetetu nije mogla dati više. Ali to se pokazalo nepotrebnim: Timofej je pokazao takvu marljivost i sposobnost za znanost da je ubrzo prepoznat kao jedan od najboljih učenika u školi. Zapravo, škola je postojala samo kratko vrijeme; 1740. godine, zalaganjem novgorodskog biskupa Ambrozija, pretvorena je u Bogosloviju. Timofej Sokolovski, kao najsposobniji student, tamo je premješten i dobio je državnu potporu.
Međutim, "državna potpora" uopće nije značila bezbrižan, dobro hranjen život: u to je vrijeme samo davalo pravo na besplatni kruh i kipuću vodu. Ali Timoteju je to bilo dovoljno - uostalom, najvažnije je bilo to što je dobio priliku, bez opterećivanja svoje obitelji, proučavati i shvatiti dubine pravoslavne vjere. Ali trebalo je dugo studirati. Općenito, budući svetac proveo je značajan dio svog života u sjemeništu, prvo studirajući (gotovo 14 godina - na kraju krajeva, novom sjemeništu je jako nedostajalo učitelja), zatim predajući grčki i teologiju i vodeći katedru retorike.
Monaštvo
10. travnja 1758. Timotej je zamonašen imenom Tihon. A godinu dana kasnije morao je napustiti Novgorod, koji mu je već postao dom - na zahtjev tverskog episkopa Atanasija imenovan je arhimandritom Tverskog Želtikovskog Uspenskog manastira i rektorom Tverskog bogoslovskog sjemeništa, učiteljem teologije i prisutnim u duhovni konzistorij. U to vrijeme postaje biskup - 13. svibnja 1761. u petrogradskoj katedrali Petra i Pavla posvećen je za biskupa Kexholma i Ladoge, vikara novgorodske biskupije. Ali drugo razdoblje života u Novgorodu pokazalo se kratkotrajnim. Nova poslušnost koju mu je dodijelila hijerarhija pozvala ga je u Petrograd da predsjeda petrogradskom sinodskom kancelarijom. Odatle je Episkop Tihon prešao dalje u Voronjež, gdje je u to vrijeme umro Episkop Voronješki i Jelecki Jovan, a Episkop Tihon je postavljen na Voronješku stolicu.
Dobivši ozbiljnu moć i velike mogućnosti, sveti Tihon je konačno pokrenuo djelatnost o kojoj je očito sanjao i na kojoj je radio cijeli život. Prethodno je, samo u mjeri mogućnosti koje mu je davalo poučavanje, među laicima i svećenstvom širio pravu spoznaju o Bogu i poticao ih na čistu vjeru. Sada je mogao pisati i objavljivati teološka djela, propovijedati, promatrati i pomagati svećenstvu u njihovoj službi. Već u prvoj godini svoje svešteničke službe u Voronježu episkop Tihon je napisao kratku pouku "O sedam svetih tajni". Uslijedio je rad „Dopuna Svećeničke službe o otajstvu svetog pokajanja“. Ovo je djelo posebno zanimljivo jer u njemu svetac poučava dva pristupa konstruiranju ispovijedi za laike: osjećajući čovjekovo duboko kajanje i kajanje za njegove grijehe, duhovnik ga mora hrabriti i tješiti, podsjećajući ga na Božje milosrđe i oprost kako bi spriječiti prodor malodušnosti u njegovo srce. Inače, svećenik treba, naprotiv, podsjetiti osobu na osudu, na smrtnu nagradu, kako bi u njoj probudio žaljenje za grijehe.
Sveti Tihon se brinuo kako za duhovni i intelektualni razvoj klera, tako i za njihovu zaštitu od nezakonitog kažnjavanja. Mnogo je propovijedao, osobito za svećenstvo, pozivajući u tu svrhu učitelje Slavensko-grčko-latinske akademije, izdavajući knjige i šaljući ih u okružna mjesta biskupije. Vladika je stalno sudjelovao u odgoju budućih arhipastira, otvarajući slavenske škole u svim gradovima, a zatim osnivajući dvije teološke škole u Ostrogozhsku i Jeletsu. Godine 1765. njegovim je djelima Voronješka slavensko-latinska škola pretvorena u bogoslovno sjemenište. Ujedno je biskup prvi zabranio tjelesno kažnjavanje klera u svojoj biskupiji.
San mladosti
Vjerojatno je sveti Tihon od malih nogu želio samotnički monaški život – stalnu molitvu, jednostavan život, šutnju... Ali imao je mnogo talenata i darova koji su svoju primjenu trebali naći u drugoj sredini – u gradu, u teološkim školama, u odgoju i obrazovanju klera i jačanju Crkve Kristove. Stoga mu Gospodin dugi niz godina nije dopustio da ispuni svoj san i povuče se na molitvu u tihoj maloj ćeliji.
Ali tada je došao trenutak kada su neprestane brige, stvari kojima se biskup uvijek odnosio s velikom revnošću, potkopale njegovo zdravlje i iscrpile njegovu snagu. Počeo je doživljavati srčane i živčane udare, a i najblaža bolest izazivala je ozbiljne komplikacije. Na kraju je nedostatak snage počeo utjecati na stvari: svetac više nije mogao paziti na sve što je zahtijevalo. Ali biskup je bio izuzetno strog i precizan – prije svega prema sebi. Nije si mogao priuštiti zauzimanje odjela, znajući da ne ispunjava u potpunosti visoke zahtjeve koje je sam postavio za tu poziciju. Stoga je ustrajno tražio dopuštenje da se umirovi, što je i dobio 17. prosinca 1767. godine. Dobio je mirovinu i dopustio mu da se nastani gdje hoće.
U početku je vladar odabrao Tolševski samostan Preobraženja (40 vest od Voronježa), ali u proljeće 1679., zbog klimatskih uvjeta neprikladnih za njegovo zdravlje, preselio se u Zadonski samostan.
Tamo je biskup proveo preostale godine svog života, dobivši zbog toga ime "Zadonski". Oslobodivši se arhipastirskih poslova, svetac si ipak nije dao mira. Živio je u asketskom okruženju, jeo je najjednostavniju hranu i preuzimao najteže poslove (cijepao drva, kosio sijeno i sl.). Strog prema sebi, bio je mek i popustljiv prema drugima, iako je imao prirodno vruć temperament. Kažu da se nakon oštre primjedbe upućene svom čuvaru ćelije poklonio do zemlje i zamolio za oprost.
Svjetlo vjere
Mora se reći da svetac ni u mirovini nije mogao u potpunosti ispuniti svoju želju za samoćom. Njegova ćelija postala je izvor duhovnog prosvjetljenja za veliki broj ljudi koji su s raznih strana hrlili u nju i tražili savjete i molitve. No, biskup se time nije nimalo opterećivao. Volio je razgovarati s običnim ljudima, tješiti ljude u najtežim situacijama, pa čak i pomagati novcem onima kojima je to bilo potrebno. Često su mu dolazila djeca iz samostanskog naselja. Poštovali su ga okolni plemići i veleposjednici, uzimajući u obzir njegovo mišljenje kad je smirivao njihove sukobe ili kod njih zauzimao seljaštvo. Sve što je svetac dobio na dar i kao mirovinu išlo je u dobrotvorne svrhe.
Oslobođen velikog broja briga, oslobodivši vrijeme, svetac je u miru nastavio pisati svoja djela. Tako su nastala njegova najbolja djela - "Duhovno blago sakupljeno iz svijeta" (1770.) i "O pravom kršćanstvu" (1776.).
Božićna liturgija 1779. bila je posljednja u njegovu životu. Nakon toga njegove su snage bile krajnje oslabljene, ali je nastavio s radom: 1782. pojavila se njegova duhovna oporuka, u kojoj zahvaljuje Bogu za sva dobra djela prema njemu i izražava nadu u milosrđe u vječni život. I sljedeće godine ga nije bilo. To se dogodilo 13. kolovoza 1783. godine. “Njegova smrt je bila tako mirna da mi se činilo da sam zaspao.” Biskup je pokopan u Zadonskom manastiru Rođenja Bogorodice.
Hodočasnici i danas hrle k njegovim relikvijama. Njegovo duhovno naslijeđe i danas pomaže različitim generacijama ljudi pronaći put do Boga. Njegova djela sadrže stoljetnu mudrost, ali čak i sada mogu dati odgovor na najhitnije, goruće pitanje.
Opis iscjeljenja N.A. Motovilova, pomoćnika svetog Serafima Sarovskog, od demonskog djelovanja koje je trajalo oko 30 godina.
<...>Tijekom cjelonoćnog bdijenja od 12. do 13. kolovoza, nakon prijenosa neraspadljivih relikvija svetog Tihona i svetitelja Božjeg u katedralu, imao sam sreću, stojeći u oltaru ove katedrale u kapeli sv. Aleksije, mitropolit i čudotvorac moskovski, zatvorivši oči zbog nečega, ugledao sam Njegovo Visokopreosveštenstvo Antonija, Arhiepiskopa Voronješkog i Zadonskog, koji mi je prišao, uzeo me za ruku i opipljivo je protresao, te mi glasom rekao da bilo mi je jasno, jasno čujno: “To je dobro, to je super, hvala što ste ovdje.” I kad sam se na dan Uspenja Majke Božje, u oltaru Pokrova Njenog Prečestitog u istoj katedrali, pripremao za pričest Prečistim Tajnama Gospodnjim i stajao očima svojim. zatvoreno, imao sam sreću vidjeti svetog Tihona Zadonskog, novojavljenog čudotvorca, kako stoji kraj oltarnog križa nasuprot Liku Majke Božje "Životodavke", koja se nalazi nasuprot prijestolja u ovom oltaru. Svetac je stajao pognute glave pred nebeskom Kraljicom, a iz očiju su mu tekle kapi suza, onako kako je njegovo sveto lice prikazano na otiscima prijašnjih starih izdanja njegovih djela. To se nastavilo sve dok nisam morao otići pričestiti se životvornim Kristovim otajstvima.
Ovdje u Voronježu<...>kada sam na cjelonoćnom bdijenju Usjekovanja glave sv. Ivana Krstitelja stajao kraj relikvija svetog Mitrofana, koji je stajao prigodom promjene baldahina nad mjestom svoga nekadašnjeg groba nasuprot grobu Most. Preosvećeni Antonije, neko nevidljiv, ali jasno čujan, prišao mi je i rekao: „Šta misliš: „Gde je isceljenje od mojih unutrašnjih bolesti koje mi je obećao Preosvećeni Antonije u ime Svetog Mitrofana? i čekate nekakav očit znak o ovome, ali je li to stvarno<го>Nije dovoljno što ste bili počašćeni, makar i zatvorenih očiju, ali ipak ne u snu, nego očito imate sreću vidjeti dva voronješka sveca: Antuna i Tihona - uostalom, niste vidjeli duhove, nego njih same - pa evo vam znaka, da je rok vaše unutarnje patnje završen. Ovaj Božji dar ti je dan, čuvaj ga i čini“, a dodano je nekoliko riječi koje se osobno odnose na moj život.
TIHON ZADONSKI
Članak iz otvorene pravoslavne enciklopedije "Drvo".
Tihon (Sokolov) (1724. - 1783.), biskup rođ. Voronjež i Jeletski, Zadonski čudotvorac, svetac.
U svijetu, Timofey Savelyevich Kirillov-Sokolov, rođen je 1724. godine u obitelji Savelyja Kirillova, kneza u selu Korotsk, Novgorodska gubernija, okrug Valdai.
Otac mu je ubrzo umro. Obitelj je ostala u takvom siromaštvu da je majka jednog dana odlučila svog najmlađeg sina dati bogatom kočijašu koji ga je htio posvojiti. Njezin najstariji sin Peter, koji je zauzeo očevo mjesto službenika, molio ju je da to ne čini. “Naučit ćemo Tima čitati,” rekao je, “i on će negdje biti činovnik!” Ali godine su prolazile, a Timofej je često cijeli dan radio za seljake za jedan komad crnog kruha.
Godine 1737. poslan je u teološku školu pri novgorodskom biskupskom domu.
Godine 1740. primljen je na državnu potporu u sjemeništu osnovanom u Novgorodu.
Timofej je dobro učio, čak i noću. A njegovi razigrani vršnjaci zadirkivali su ozbiljnog dječaka, pjevali mu hvalospjeve i kadili svoje opanke. Zbog nedostatka nastavnika godine studija iznosile su 14 godina. Tečaj je završio s 30 godina.
Godine 1754., nakon završene bogoslovije, Timotej je ondje ostavljen kao učitelj, najprije grčkog, zatim retorike i filozofije.
Godine 1758. arhimandrit Tihon je zamonašen. Partenija (Sopkovskog) i imenovan na mjesto prefekta sjemeništa.
Godine 1759. s činom jeromonaha premješten je u Tversku biskupiju. Tamo je postavljen za arhimandrita Želtikovskog manastira.
Godine 1760. imenovan je rektorom samostana Otroch, s odlukom da bude rektor Tverskog sjemeništa i učitelj teologije.
Predavao je moralnu teologiju, prvi put na ruskom umjesto na tada općeprihvaćenom latinskom jeziku, a pritom je bilo toliko fascinantno da su se mnogi stranci okupljali da ga slušaju.
Biskup Khutyna
Dana 13. svibnja 1761. posvećen je za biskupa Kexholma i Ladoge da bi, upravljajući samostanom Khutyn, bio vikar novgorodskog biskupa.
Posveta je bila providonosna. Mladi arhimandrit je trebao biti premješten u Trojice-Sergijevu lavru, ali u Petrogradu, prilikom izbora novgorodskog vikara, na Uskrs, njegovo ime je tri puta izvučeno iz 8 ždrijeba. U velikom uzbuđenju episkop Tihon je ušao u Novgorod, grad u kojem je proveo svoju mladost. Među svećenicima koji su ga susreli bili su i njegovi bivši vršnjaci, a on ih je u šali podsjetio na njihove nestašluke iz djetinjstva. U Novgorodu je zatekao svoju stariju sestru kako živi u velikom siromaštvu. Primio ju je s bratskom ljubavlju, htio se brinuti za nju, ali je ubrzo umrla. Svetac joj je klanjao dženazu, a u grobu mu se sestra nasmiješila. U Novgorodu su poštovali njezin grob. Kad su svi članovi Svetog sinoda otišli u Moskvu na krunidbu carice Katarine II., episkop Tihon je ostao u Petrogradu i vodio sve sinodske poslove.
Biskup Voronježa
Godine 1763. premješten je u Voronješki odjel.
Ovdje je, kako je Spasitelj rekao, "žetva bila velika, a radnika malo" (Matej 9:37). Biskupija je bila ogromna: od Orla do Crnog mora, a bila je zapuštena. Svećenstva je bilo malo, stanovništvo, raspršeno, postalo je divlje, neuko i praznovjerno. Među višom klasom bilo je mnogo nevjernika. Mladi biskup revno se prihvati posla. Proputovao je golemu biskupiju, gotovo svu prekrivenu gustim šumama ili stepama, često samo na konju. Pokrenuo je škole i propovijedao, što se prije nije dogodilo. Učio je narod poštovanju Božjeg hrama i svećenika, a od bogatih i plemenitih tražio je milost prema siromasima. I moral je počeo omekšavati. Jednom su u Voronežu na trgu slavili poganskog boga Jarila. Iznenada se pojavljuje vladar i svojom vatrenom riječju zaustavlja bijes. I sutradan sav narod dođe k njemu u pokajanju. Od tada je praznik Yarile zauvijek zaustavljen.
Prihvativši kontrolu nad voronješkom pastvom, sveti Tihon usmjerio je svoju pozornost na poboljšanje moralnog stanja svećenstva. Tiskao je za dijeljenje svećenicima svoj esej pod nazivom “Svećenička služba o sedam svetih otajstava”, a uz to je objavio “Dodatak Svećeničkoj službi o otajstvu svetog pokajanja”.
U godini dolaska na Voronješku stolicu (1763.), sveti Tihon je ponovno stvorio Voronješko sjemenište. Osobno je vodio sjemenište, neprestano razgovarao sa studentima i pohađao nastavu, izradio posebna pravila za sjemeništarce, trošio velike novce (pa i svoj) na uzdržavanje i poticanje studenata, pozivao najbolje svršene studente bogoslovnih akademija i sjemeništa da predaju, te je i sam vodio bogosloviju. počeo stvarati knjižnicu. Radovima i molitvama sv. Tihon Voronješko sjemenište čvrsto je stajalo na nogama. Zbog nedostatka učitelja u sjemeništu, brinuo se za odgoj duhovne mladeži. Za izgrađivanje naroda sv. Tihona u Voronježu otvoreno predavanje Zakona Božjeg nedjeljom, prije liturgije, u katedralnoj crkvi. Za one koji iz nekog razloga nisu mogli osobno slušati ova učenja, svetac je napisao kršćanske upute, te napisao esej za čitanje "Tijelo i duh". U tu je svrhu napisao razmišljanja o pojedinim izrekama Svetoga pisma. Propovijedajući pravila kršćanskog života, sveti Tihon je u isto vrijeme bio strogi kazitelj suvremenih poroka. Uništenje nacionalnog praznika "Yarila" i razularena Maslenica u Voronježu služe kao spomenik gorljivoj i pobožnoj revnosti voronješkog pastira. Za siromašne i potrebite sv. Tihon je uvijek imao slobodan pristup. Siromahe je (prema Zlatoustom) nazvao Kristovom i njegovom braćom.
Samo četiri godine i sedam mjeseci sveti Tihon je vladao voronješkom pastvom. Redovnički podvizi, pastoralni poslovi, brige i žalosti, koje su bile posljedica raznih zapreka ostvarenju njegovih dobrih nakana, uzdrmale su njegovo zdravlje. Privlačila ga je samoća i molitva: molio je za njegovo umirovljenje.
Godine 1767. razriješen je dužnosti upravljanja stadom i određena mu je mirovina u iznosu od 500 rubalja. Za svoje umirovljenje svetac je najprije izabrao provincijski Tolševski samostan, ali zbog nepovoljnog terena za njegovo zdravlje preselio se 1769. u Zadonski samostan.
Ovdje je prije svega razdao sve svoje stvari, ostavljajući za sebe samo najnužnije stvari. Poklonio je i svoju mirovinu. Za vrijeme svoje vrlo skromne večere uvijek je jadikovao za onima koji ni to nemaju. Često je pod krinkom jednostavnog redovnika izlazio na tržnicu da pita seljake koji su dolazili o njihovim potrebama i šalje im pomoć. Volio je k sebi okupljati siromašnu djecu, učiti ih molitvama i davati im kruha i sitnog novca: uvijek se sjećao svog gorkog djetinjstva. Strogo se držao statuta Crkve, revno (gotovo svakodnevno) posjećivao Božje crkve, često pjevao i čitao u zboru, a s vremenom je iz poniznosti potpuno napustio sudjelovanje u bogoslužju i stajao na oltaru, pobožno štiteći sebe znakom križa. Omiljena ćelijska zabava bila mu je čitanje života svetaca i patrističkih djela. Psaltir je znao napamet i obično je putem čitao ili pjevao psalme.
Svetac je podnio mnoga iskušenja, žaleći zbog prisilnog napuštanja svoga stada. Nakon što je ozdravio, namjeravao se vratiti u Novgorodsku eparhiju, gdje ga je mitropolit Gabrijel pozvao da preuzme mjesto rektora manastira Iveron Valdai. Kada je kelijski čuvar to objavio starcu Aronu, on je rekao: „Zašto mu Majka Božja ne naređuje da ode odavde. Ćelija je to prenijela velečasnom. "Ako je tako", rekao je svetac, "ja neću otići odavde" i poderao molbu. Ponekad je odlazio u selo Lipovka, gdje je i sam vršio bogoslužje u kući Behtejevih. Svetac je također otišao u Tolševski samostan, koji je volio zbog svoje samoće. Za samotnu molitvu zatvorio se u svoju ćeliju i odande su njegovi molitveni uzdasi dopirali do njegovih ćelijskih poslužitelja; "Gospodine Isuse, smiluj mi se!" Vidjeli su ga obasjanog blagoslovljenom svjetlošću. Jednom je bio počašćen pojavom raspetoga Gospodina Isusa Krista.
Sv. Tihon je radio, činio milosrđe, sagradio ubožnicu u gradu Livnu, Orjolska gubernija, pri crkvi sv. George. Sudjelovao je u svima onima koji su patili i brinuli se oko obraćenja raskolnika na pravoslavlje i pritom nije prestajao svoje misli stavljati na papir.
Dan je provodio ovako: uvijek je prisustvovao ranoj liturgiji, a poslije nje je pisao; za večerom sam slušao čitanje Starog zavjeta i nakon kraćeg odmora čitao živote svetaca i djela Ivana Zlatoustog, a nakon Večernje - Novi zavjet. Tu normalnu svakodnevicu prekidala su djela milosrđa, primanje posjetitelja i rad u vrtu koji je jako volio. Nikada nije odbijao dobrodošlicu siromasima. Omiljena zabava bila su mu književna djela: “Duhovno blago sakupljeno od svijeta” (1770.), “Pravo kršćanstvo” (1776.), “Ćelijska pisma” i druga. Diktirao ih je svojim čuvarima ćelije, obično hodajući po sobi. Sve donedavno njegova su djela bila omiljeno štivo pobožnih ruskih ljudi i imala su golem utjecaj na rusku vjersku književnost i propovijed.
Svetac je živio u najjednostavnijem okruženju: spavao je na slami, pokrivajući se kožuhom. Njegova je poniznost dosegla točku da svetac nije obraćao pozornost na podsmijehe koji su često padali na njega, praveći se da ih ne čuje, a nakon toga je rekao: “Bogu je drago da mi se ministranti smiju - ja sam to zaslužio svojim grijesi." moji". Često je u takvim slučajevima govorio: “Oprost je bolji od osvete.”
Jednog dana sveta budala Kamenjev udari sveca po obrazu riječima "ne budi arogantan" - a svetac je, uzimajući to sa zahvalnošću, hranio svetu ludu svaki dan.
Ali nisu svi razumjeli Kristovog asketu, i on je imao mnogo prilika da pokaže svoju poniznost. Volio je sve, ali je imao posebno bliske prijatelje. Takav je bio naročito shimonah Mitrofan, starac visokog duhovnog života, kome je svetitelj poveravao svoju duhovnu decu, podvižnike iskušenike, i samo njemu je otkrivao svoja viđenja. Volio je i monaha Teofana zbog njegove čiste djetinje duše i zvao ga je “Teofan je moja radost” jer ga je znao utješiti u bolnim trenucima.
Svetac nije volio govoriti o svjetovnim stvarima i samo je za vrijeme rata pratio vojne akcije u novinama. Ali nikada nije propuštao priliku da propovijeda Božju riječ - bilo u samostanu, bilo izvan njegovih zidina. Posebno je volio grad Yelets zbog pobožnosti njegovih stanovnika i nazvao ga je Sion. Tamo je pomagao siromasima, osobito nakon požara. Posjećivao je jednu siromašnu udovicu pri svakom posjetu, ostavljao joj novac i uzimao njezine dječake da ga odgajaju. Odsjeo je kod svojih prijatelja - trgovca Jakova Fjodoroviča Rostovceva i Kozme Ignatijeviča Sudejkina - i preko njih je dijelio milostinju. Posebno je volio Rostovcevljevog najstarijeg sina, Dimitrija, koji je, živeći s ocem, vodio gotovo monaški život. Svetac ga je uputio da proda dragocjenosti koje mu je dao i da novac podijeli siromasima. Jednom je svetac ugledao potpuno zdravog dječaka, unuka Rostovceva, i rekao mu: "Spremaj se, Saša, za nebeske stvari, spremi se, dušo, za nebesku otadžbinu." Tri dana kasnije dječak je umro. Sudeikin je cijeli život bio crkveni starješina; živio je blizu svoje crkve u dobrovoljnom siromaštvu, jer je sve svoje bogatstvo razdavao siromasima. U blizini svoje kuće osnovao je školu.
Jednog dana Kuzma je došao kod oca Mitrofana u šestoj nedelji Velikog posta. U Zadonskom samostanu nije bilo spavaonice i svatko se morao brinuti sam za sebe. Prema povelji, riba je u korizmi dopuštena samo na Cvjetnicu i na Blagovijest, a vlč. Mitrofan ga je već kupio za Cvjetnicu. No, ugledavši Kuzmu, reče: “Bit će Cvjetnica, ali Kuzme neće biti” i naredi da se riba skuha. Ali dok su večerali, sveti Tihon je iznenada ušao tako uplašen da ih je zatekao kako prekidaju post da su obojica pali na koljena i zamolili za oprost. Ali svetac je rekao: "Ljubav je veća od posta" - i, da bi ih smirio, pojeo je nekoliko kašika riblje juhe. Cosma je bio zadivljen. Znao je da je sveti Tihon veliki postnik i u svom uzbuđenju ispričao je predskazanje koje je čuo u djetinjstvu da će veliki svetac Božji živjeti u Zadonsku: "Ne mogu to pripisati sebi", primijetio je svetac. Ipak, svojim je prijateljima zabranio ponavljanje ove priče.
Milosrđe svetog Tihona nije bilo ograničeno na Jelets i okolicu Zadonska; on je osnovao ubožnicu u blizini Tule, povjerivši je jednom svećeniku. Poslan u grad Livny Fr. Mitrofan uz novčanu pomoć. Čak je slao milostinju u svoju daleku sjevernu domovinu. Posebno je volio pomagati seljacima. Zadonsk je stajao na visokoj cesti, a kuća svetog Tihona bila je pravi hostel. Stavljao je bolesne u vlastiti krevet. Sam je obavio dženazu i ukopao pokojnika. Kad se Zadonsk pretvorio u grad, on je, izbjegavajući buku i gužvu, ponekad odlazio na selo da posjeti svoje prijatelje ili jednostavno na jedno osamljeno mjesto koje je volio i gdje je kasnije nastao Tihonovski samostan. Ipak, te je odlaske izbjegavao kad god je to bilo moguće.
Sveti Tihon nije dao svoj blagoslov svima koji su željeli monaštvo. Obično je tim osobama davao savjete da žive u svijetu kao kršćanin. Ali jako mu je stalo do onih u kojima je vidio stvarnu sklonost prema redovništvu. Tako su dvije njegove duhovne kćeri položile monaške zavjete i dale im imena Margarita i Eupraksija i obnovile spaljeni Eletski manastir.
Još jedan primjer: sveti Tihon je često posjećivao svoje prijatelje, zemljoposjednike Bekhtejeve. U jednom od tih posjeta njihova su djeca, primivši blagoslov, otišla, a samo je najmlađi, Nikandar, ostao slušati upute sveca. Odlazeći, svetac ga je blagoslovio riječima: "Blagoslov Božji neka bude na ovom mladiću." Nekoliko godina kasnije, Nikandr Aleksejevič je, po nalogu roditelja, stupio u vojnu službu, ali se ubrzo vratio i objavio da želi ući u samostan. Njegovi roditelji su se uplašili i, odlazeći negdje, zatvorili su ga i naredili da ga čuvaju. Iste noći Nikandr Aleksejevič je pobjegao, preplovio Don čamcem i pristao u manastiru Zadonsk, koji je bio 12 milja od kuće njegovih roditelja. Sveti Tihon ga je čekao na obali. “Znao sam da ćeš ove noći ostaviti svoje roditelje,” rekao je, “i otišao sam po fra. Mitrofan u susret." Povjerio ga je duhovnom vodstvu vlč. Mitrofan i Nikandr Aleksejevič zauvijek su ostali u manastiru. Ali nije ga blagoslovio da primi tonzuru, te je Nikandar do smrti živio u samostanu kao iskušenik. Svoj dio nasljedstva podijelio je siromasima, a za život je izučio zanat. Njegov mezar bio je počašćen među mezarima tamošnjih pravednika.
Sveti Tihon je pažljivo skrivao svoje blagodatne darove pronicljivosti i čudotvorstva. Mogao je jasno vidjeti misli svog sugovornika, predvidio je poplavu 1777. u Sankt Peterburgu, a 1778., u godini rođenja cara Aleksandra I., predvidio je Nikandru Aleksejeviču mnoge događaje vladavine Aleksandra I. Godine 1812. Bekhteev je rekao, prema riječima sveca, da će Rusija biti spašena, a Napoleon će umrijeti. “Gospodin Bog ga je slušao u mnogim prilikama”, napisao je jedan od njegovih ćelijskih poslužitelja. Sveti Tihon je iscelio ovog kelejnika za vreme njegove teške bolesti rečima: „Idi i Bog će ti se smilovati“. (Čudotvorni dar svetog Tihona pokazao se i nakon njegove smrti, i to velikom silom.)
Sveti Tihon je posljednje godine svog života posvetio molitvi i gotovo potpunoj samoći, pripremajući se za smrt. Osim fr. Mitrofan, Bekhteev, Sudeikin i ćelijski poslužitelji, nije primio nikoga. U to vrijeme Zadonsk je postao grad, au samostanu je privremeno smješten zatvor. Sveti Tihon je već potpuno prestao da se pojavljuje; ovaj zatvor je posjećivao samo noću - radi udobnosti i brige za zatvorenike. Kad god je bilo moguće, radio je za njih. Tako je spasio dvojicu braće činovnika koji su bili nevino prognani i vraćen im je položaj. Tri godine prije smrti čuo je tihi glas: "Tvoja smrt bit će radnim danom." Nakon toga, u snu mu je rečeno: "Radi još tri godine." Godinu i tri mjeseca prije smrti uhvatila ga je paraliza lijeve strane i konačno se razbolio. Neposredno prije smrti, u snu je vidio kako se mora penjati uz visoko stubište i mnoge ljude koji ga prate i podržavaju. Shvatio je da te ljestve označavaju njegov put u Kraljevstvo nebesko, a ljudi su oni koji ga slušaju i koji će ga se sjećati.
Posljednjih dana njegova života počeli su mu dolaziti najmiliji da se oproste. Blagoslivljajući ih, šapnuo je: “Preporučujem vas Gospodinu.” Ali prestao ga je uzimati dva dana prije smrti. Ležao je u potpunom sjećanju, zatvorenih očiju i molio se.
Preminuo je 13. kolovoza 1783. u 6.45 ujutro u 59. godini života. Dan je bio nedjelja. Opelo je obavio njegov bliski prijatelj, Episkop voronješki Tihon (Malinin). Pokopan je u posebno sagrađenoj kripti ispod oltara katedralne crkve samostana Zadonsk.
Godine 1846., prilikom izgradnje nove crkve u Zadonskom samostanu u čast Vladimirske ikone Majke Božje, postalo je potrebno rastaviti dotrajalu kamenu crkvu i oltar, pod kojima je pokojni arhipastir bio sahranjen, i premjestiti njegov lijes radi pogodnosti na drugo mjesto. Tada se otkrilo da je kripta u kojoj je svetac počivao bila urušena od davnina, poklopac lijesa bio je zgnječen ciglama, a sam lijes je bio blizu uništenja. Arhijerejsko odijelo, u kojem je preosvešteni Tihon sahranjen, iako je pola stoljeća bilo na vlažnom mjestu, pronađeno je netaknuto i gotovo nepromijenjene boje. Njegovo tijelo također je pronađeno neraspadnuto i ostalo je u položaju i obliku u kojem počivaju sveci Božji u Kijevo-pečerskoj lavri. Kao rezultat toga, tijelo sveca je stavljeno u novu grobnicu, smještenu u toploj samostanskoj crkvi. U isto vrijeme, arhiepiskop voronješki Anthony (Smirnitsky) dva puta je izvijestio Sveti sinod, iznoseći opću pozornost na čuda koja su se dogodila na grobu svetog Tihona i opću želju za otkrivanjem relikvija ovog jerarha. Prečasni Antonije pisao je o istoj stvari caru Nikoli I. Godine 1860. Prečasni Josip (Bogoslovski) potvrdio je prethodne izvještaje nadbiskupa Antonija i posvjedočio o čudesnim iscjeljenjima koja su se ponovno dogodila na grobu svetog Tihona. .
Ozdravljenja njegovim relikvijama bila su bezbrojna i traju do danas. Sveti Tihon Zadonski jedan je od najomiljenijih svetaca ruskog naroda.
Djela svetog Tihona izlazila su u različita vremena, ali njihova cjelovita zbirka u 16 svezaka objavljena je 1826. godine. Prvi svezak sadrži samo Tihonov životopis.
Korišteni materijali
Http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?1_1451
http://pokrov.gatchina.ru/Holy/Holys/500.htm
http://days.ru/Life/life4431.htm
Kasnije su mu vlasti Novgorodskog sjemeništa dodijelile novo prezime - Sokolov.
“Ne mogu si pomoći, u depresiji sam”, često se može čuti i od onih župljana kojima je iskustvo života u Crkvi već omogućilo da se nose s mnogim drugim unutarnjim problemima. Melankolija, defetizam, promjene raspoloženja, kronični umor od sebe i okolnosti - čini se da je to karakteristično za vjernike ovog vremena više nego ijedno drugo. Ali vrijedi zapamtiti: sveci su doživjeli iste osjećaje. Neki su točni: na primjer, sveti Tihon Zadonski (1. kolovoza, 26. kolovoza pr. Kr.), koji se cijeli život borio s malodušnošću, sklon tome po svojoj duhovnoj prirodi. Njegov nam primjer pokazuje da se s tom tendencijom može mnogo učiniti – čak i s toliko jakom da se ne može u potpunosti pobijediti. A Gospodin će sigurno doći u pomoć...
Bez komadića kruha
Sveti Tihon Zadonski (u svijetu Timofej Saveljevič Sokolovski) rođen je 1724. godine u obitelji seoskog kneza. Ubrzo nakon rođenja ostao je bez oca, a majka je ostala sa šestero djece u monstruoznoj potrebi, pa je dječak odgajan, kako bi se sada reklo, u kriznoj brojnoj obitelji. Skoro su ga dali na odgoj susjedu, kočijašu, jer nije bilo čime prehraniti obitelj, ali je stariji brat molio majku da se ne odvaja od bebe. Kad je Timofej odrastao, morao se iznajmljivati bogatim vrtlarima za komad crnog kruha dnevno. Prve godine provedene u beznadnom siromaštvu ostavile su traga na duhovnom sastavu budućeg askete.
Na zahtjev starijeg brata, koji se obvezao uzdržavati dječaka iz vlastitih, prilično oskudnih sredstava, Timofej je upisan u Novgorodsku teološku slavensku školu u biskupovoj kući. Budući svetac bio je među najboljim učenicima, a tijekom gimnazijskih godina već je predavao grčki u svojoj školi. Kako su se razvijale njegove duhovne moći, Timoteju, koji je bio strpljiv i marljiv, postupno se otkrivala sva dubina njegovog teološkog obrazovanja. Nastavljajući živjeti skromnim, samotnjačkim životom mladog učitelja nakon završene bogoslovije, postajao je sve skloniji prihvatiti redovništvo.
Među pustoši
U travnju 1758. Timofej Sokolovski je zamonašen imenom Tihon. Nakon postriga pozvan je u Petrograd i rukopoložen za jeromonaha, zatim je bio upravitelj više manastira. Godine 1763. u Novgorodu, gdje je nekada započeo njegov duhovni put, arhimandrit Tihon je dobio čin episkopa. I gotovo odmah je imenovan u odjel Voronezh.
Katedralni grad učinio je bolan dojam na biskupa: crkvene su zgrade bile upečatljive svojom trošnošću, a crkveni život svojom zapuštenošću. U ogromnoj biskupiji - od Voronježa do Crnog mora - nedostajalo je svećenstva, a stanovništvo, raštrkano po stepama, bilo je neuko i praznovjerno. Nadpastir se trebao brinuti za više od osam stotina crkava. Može li smrtnik imati toliku moć?
Neumorno obavljanje njegovih dužnosti rezultiralo je potpunim slomom živčanog sustava sveca. Od vrtoglavice, drhtanja ruku i nesvjestice gotovo da nije mogao servirati. Sam shvaćajući da se njegovo narušeno zdravlje neće oporaviti, episkop Tihon je Svetom Sinodu napisao molbu za umirovljenje. Odbili su ga, savjetujući mu intenzivnije liječenje, te se biskup našao u bezizlaznoj situaciji. Imajući vještinu poslušnosti, nastavio je s radom sve dok ga nesanica i česti naleti krvi u glavu nisu onemogućili ne samo u služenju liturgije, nego ni u cjelini u obavljanju dužnosti upravljanja eparhijom. Zatim je, po nalogu carice, poslan izvan države. Novo mjesto boravka arhipastira bio je Tolševski manastir Preobraženja, a zatim se preselio u Zadonski manastir Majke Božje, koji se nalazi 90 milja od Voronježa. Tu je asket napisao knjige koje su bile plod njegovih razmišljanja o vječnosti i ljudima: “Duhovno blago sabrano od svijeta” i “O pravom kršćanstvu”.
Jedini način je služiti ljudima
Tijekom godina provedenih u mirovini, sveca je ponekad osobito snažno obuzimalo teško, nemirno duševno stanje. Asket je tugovao što je malo radio za Crkvu. Čist zrak i odmor od živčanih preopterećenja znatno su ojačali njegovo slabo zdravlje, zbog kojeg je biskupsku službu napustio relativno mlad, u četrdeset trećoj godini života. A sad su se samoća i dokolica u ležerno živućem samostanu činili opterećujućom za dušu punu snage nego bilo koja druga zadaća; Sveca je sve više obuzimala turobna dosada, tjerajući ga da potraži nešto za raditi izvan samostanskih zidina. Ali odlazak nikako nije uspio, a riječi jednostavnog, ali poštovanog starca Arona u samostanu - "Majka Božja mu (tj. episkopu Tihonu. - Urednik) ne naređuje da ode" - potaknuo je biskupa da potpuno pocijepa već napisanu molbu za povratak na poslove.
To razdoblje života - neizvjesno i izvana posve neispunjeno - bilo je jedno od najvažnijih u svečevu životu. Bilo je to vrijeme očajničke i potpune borbe s mislima, svladavanja duha tuge, beznađa i malodušnosti te preispitivanja životnih okolnosti. I duša je u konačnici stekla neprocjenjivo iskustvo prevladavanja - a time i hrabrost da utješi očajnike, koji su iskusili gubitak smisla postojanja i propadaju u turobnoj neizvjesnosti. Prekobrojni biskup odlučio je više ne pokušavati promijeniti svoj dosadašnji položaj, iznutra zaključivši da je za njega jedini način da se riješi melankolije služenje ljudima u mjestu i državi u kojoj se nalazi, te da se potpuno posveti sebi na djela duhovnog i tjelesnog milosrđa.
Svetac se počeo često pojavljivati u samostanskom dvorištu pod maskom jednostavnog redovnika i započinjati razgovore s okolnim stanovnicima i hodočasnicima. Sugovornici, vidjevši pred sobom običnog redovnika, otvoreno su mu otkrili svoje potrebe. I neočekivano za njih same, dobili su novčanu pomoć. Glas o milosrdnom vladaru je rastao, a s vremenom su i sami siromasi počeli dolaziti u njegovu ćeliju. Ništa manje nadpastir nije sudjelovao u sudbini patnika i bolesnika. U maloj kući u kojoj je živio uredio je svojevrsni hotel za one koji su oboljeli od kakve bolesti na putu na posao ili na hodočašću. Osim toga, činio je duhovnu milostinju, moleći sa suzama za potrebe i bolesti ljudi koji su ga blisko i manje poznavali. Jednog dana, njegov vrlo bolestan bivši sluga došao je k biskupu da se oprosti. „Idi i Bog će ti se smilovati“, dirljivo ga je opomenuo Zadonski asket. Pritom se bolesnik ne samo utješio, nego je nakon nekog vremena, molitvama sveca koji ga je volio, potpuno ozdravio. Vladikin kelijar Jovan Jefimov, koji je ispričao ovaj događaj za biografe, dopunio je svoj opis rečima: „On (episkop Tihon. - Prim. ur.) je imao veliku i živu veru, i Gospod Bog ga je mnogo puta slušao.
“Plači i bit ćeš utješen”
U svojim spisima, koje danas mnogi čitaju ne samo za pouku, nego i za utjehu, biskup ni na koji način nije zaobišao temu melankolije i tuge i nije omalovažio važnost ljudskih emocija. “Vidimo u svijetu da ljudi plaču”, piše u zbirci duhovnih zapisa “Duhovno blago sakupljeno iz svijeta”. - Rađaju se plačući, žive plačući, umiru plačući. Ljudi plaču jer žive u svijetu - mjestu plača, žalosnoj dolini.<…>Plači i ti, Christiane!<…>Plači prije nego vrijeme istekne, dok su suze korisne. Plači - ali nećeš plakati zauvijek. Plači i bit ćeš utješen.” On, koji je u svom teškom djetinjstvu upoznao siromaštvo i napuštenost od strane ljudi, dobro je poznavao ovo stanje. Ali ono što je bilo jednako poznato je ono zbog čega su se suze beznađa konačno stišale — osjećaj Božje pomoći i boravak pod okriljem Nebeskog Oca punog ljubavi. „Njegovu pomoć osjećaš kad u sebi osjetiš sjećanje na smrt, kad ti padne na pamet da si zemlja i da ćeš otići na zemlju. Njegovu pomoć osjećaš kad osjetiš strah od Gehene i vječnih muka. Osjećate Njegovu pomoć kad god dođe želja za Nebeskim blagoslovima. Osjećaš Njegovu pomoć kada zbog grijeha osjećaš smrt i tugu, zbog vrline osjećaš mir i radost u sebi. Osjećaš Njegovu pomoć kada ti je savjest utješena u nevoljama, nesrećama koje su nepravedno nanesene.”
Stalni predmet razmišljanja Zadonskog asketa bile su kršćanske dogme o neshvatljivoj veličini i svemoći Boga, o Njegovom sveznanju, sveprisutnosti i dobroti, o Njegovoj dobroj brizi i providnosti za čovjeka. Sve je to u njemu rađalo svete osjećaje zahvalnosti, nade, strpljivosti i ljubavi. Prilikom jednog od svojih posjeta iz Zadonskog samostana Tolševskom samostanu, svetac je, moleći se sam u praznoj crkvi, oko ponoći kleknuo pred oltar i u vatrenoj molitvi zamolio Gospodina da mu pokaže blaženstvo pripremljeno za one koji su pretrpjeli zemaljske boli. do kraja. I Gospodin nije oklijevao: vladar je vidio nebo otvoreno i svjetlost obasjanu iz njega, i čuo glas: "Vidi što je pripravljeno za one koji ljube Boga." Svetac je pao na zemlju i, kad je viđenje završilo, u silnom šoku i blaženom drhtanju jedva je mogao doći do svoje ćelije.
Uzdižući se sve više duhovno, svetac je svakim danom tjelesno slabio. Ponovno su mu se vratile bolesti koje su ga nekoć otjerale u mirovinu. Osećajući približavanje smrti, Vladika Tihon se povukao u osamu, odakle je iz svoje beskrajne ljubavi samo pismeno odgovarao svojoj duhovnoj deci. Preminuo je u 59. godini, u mirnom duhu, opraštajući se od prijatelja i najmilijih. Posljednja pisma ovog duhovnika u potpunosti su odražavala onaj blagodatni mir srca koji je bio darovan podvižniku koji je nakon dugogodišnjeg rada toliko patio od neobjašnjive melankolije i tužnog duha. Nije slučajno da mu se ljudi često obraćaju u molitvi s molbama za pomoć u prevladavanju malodušnosti, očaja i pronalaženju duševnog mira u teškim životnim situacijama.
List "Pravoslavna vjera" broj 14 (561)
