पर्वतीय यहूदियों के बीच सबसे आम पेशा। पुराने यहूदी पेशे और अंकल याक - मनमुटाव बनियान। यहूदी बुद्धि. विशुद्ध यहूदी पेशा

अशकेनाज़ी यहूदियों के बीच पारिवारिक नाम मध्य युग में दिखाई देने लगे। हालाँकि, आज अशकेनाज़ी यहूदियों के अधिकांश उपनाम 150 से 200 साल पहले उत्पन्न हुए थे।

विशेष कानूनों द्वारा यहूदी आबादी के नामों की आधिकारिक रिकॉर्डिंग ऑस्ट्रिया-हंगरी में 1797 में, जर्मनी के विभिन्न राज्यों में 1807-1834 में, रूस में 1845 में शुरू हुई। अशकेनाज़ी यहूदी का भारी बहुमत तब इन देशों में रहता था। 18वीं-19वीं शताब्दी के मोड़ पर, लगभग 180 हजार यहूदी जर्मन राज्यों में रहते थे, ऑस्ट्रिया-हंगरी में लगभग 470 हजार (जिनमें से गैलिसिया में 300 हजार), रूस में - लगभग 800 हजार (जिनमें से 200 हजार राज्य में) पोलैंड के, आधुनिक लिथुआनिया के क्षेत्र में 100 हजार और यूक्रेन और बेलारूस में लगभग आधे मिलियन)। कुल - 1,450,000 लोग। अन्य देशों (हॉलैंड, रोमानिया, फ्रांस, इंग्लैंड) में केवल 120 हजार अशकेनाज़ी यहूदी रहते थे। दूसरे शब्दों में, लगभग 92% अशकेनाज़ी यहूदी जर्मनी, ऑस्ट्रिया-हंगरी और रूस में केंद्रित थे।

इन तीन देशों के यहूदियों को दिए गए उपनामों को दस से पंद्रह प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है। इस लेख में हम उनमें से एक को देखेंगे: उपनाम जो उनके आयामी वाहकों के व्यवसायों और व्यवसायों को दर्शाते हैं।

"पेशेवर" उपनामों का उद्भव काफी स्वाभाविक है; इस प्रकार का उपनाम अन्य देशों में व्यापक है: यदि, उदाहरण के लिए, एक छोटे शहर या गांव में एक व्यक्ति बढ़ईगीरी में लगा हुआ था और, शायद, पूरे क्षेत्र में एकमात्र बढ़ई था। , तब उन्हें अक्सर "बढ़ई" कहा जाता था। और उपनामों के आधिकारिक समेकन के समय, यह उपनाम दस्तावेजों में दर्ज किया गया और उपनाम बन गया।

"पेशेवर" प्रकार के अधिकांश यहूदी उपनाम या तो जर्मन या स्लाव भाषाई आधार पर बनाए गए हैं, अर्थात। उन लोगों की भाषाओं से व्युत्पत्ति की गई है जिनके बीच अशकेनाज़ी यहूदी 16वीं सदी के अंत में - 19वीं सदी की शुरुआत में बसे थे: जर्मन, पोल्स, यूक्रेनियन, बेलारूसियन, चेक। हंगेरियन और रोमानियाई भाषाई आधार पर बनाए गए उपनाम, एक नियम के रूप में, बाद के मूल के हैं और जर्मन या स्लाव मूल से लिए गए हैं। इस प्रकार, शूमाकर (जर्मन शूमाकर - "शोमेकर"), रोमानिया चले गए, अक्सर अपना अंतिम नाम बदलकर सियोबोटारू (रोमानियाई डोबोटार - "शूमेकर") कर लिया, और श्नाइडर (जर्मन श्नाइडर - "दर्जी"), एक बार हंगरी में, स्ज़ाबो बन गए (हंगेरियन स्जाबो' - "दर्जी")। सच है, इन देशों में उपनामों के निर्धारण के समय, हंगेरियन और रोमानियाई उपनामों का एक निश्चित हिस्सा शुरुआत में यहूदियों को सौंपा जा सकता था, लेकिन यह याद रखना चाहिए कि 18वीं सदी के अंत में - 19वीं सदी की शुरुआत में। हंगरी और रोमानिया में यहूदियों की संख्या बहुत कम थी।

यह मुद्दा विशेष रूप से यहूदी भाषा के आधार पर बने उपनामों के साथ समस्याग्रस्त है। अक्सर, अपने कस्बे या शहर में येहुदी उपनाम श्नाइडर, ग्लेसर या कोइफ़मैन के तहत जाने जाने वाले व्यक्ति को, आधिकारिक तौर पर उपनाम निर्दिष्ट करते समय, जर्मन, "अधिक सांस्कृतिक" संस्करण में, श्नाइडर, ग्लेसर, कॉफ़मैन के रूप में लिखा जाता था। पहल या तो उपनाम के धारक की ओर से या अधिकारी की ओर से हो सकती है, खासकर यदि बाद वाला जर्मन हो। हालाँकि, अक्सर उपनाम इसके यहूदी संस्करण में दर्ज किया गया था, और कभी-कभी एक निश्चित जर्मन-यिडिश संकर दर्ज किया गया था। उदाहरण के लिए, स्टीनशलीफ़र, जहां उपनाम स्टीन का पहला भाग येहुदी उच्चारण में दिया गया है, और दूसरा श्लीफ़र जर्मन में दिया गया है; जर्मन में, स्टीनश्लीफ़र का अर्थ है "पत्थर की चक्की।"

इसी प्रकार, वे "पेशेवर" उपनाम जो स्लाव भाषाओं से यिडिश द्वारा उधार लिए गए शब्दों से बने थे, लिखे गए थे। इस प्रकार, "टोकर" (येहुदी, टोकर - "टर्नर") उपनाम से जाने जाने वाले व्यक्ति को अक्सर रूसी भाषी अधिकारी द्वारा उपनाम टोकर दिया जाता था।

इस लेख में हम उन शब्दों को एक स्रोत के रूप में प्रस्तुत करते हैं जिनसे यह या वह उपनाम लिया गया है - जर्मन, पोलिश, यूक्रेनी या बेलारूसी शब्द। एक यहूदी शब्द केवल उन मामलों में दिया जाता है जहां यह जर्मन या स्लाव मूल से काफी भिन्न होता है।

बहुत कम संख्या में उपनाम विशुद्ध रूप से रूसी शब्दों के आधार पर बनते हैं जिनकी अन्य स्लाव भाषाओं (उदाहरण के लिए, कुज़नेट्स, टेलर, ग्लेज़ियर) में समानताएं हैं। यह देखते हुए कि 19वीं सदी की शुरुआत में रूसी साम्राज्य के रूसी क्षेत्रों में रहने वाले यहूदियों की संख्या नगण्य थी, यह माना जाना चाहिए कि रूसी भाषाई आधार पर बने उपनाम या तो यूक्रेनी, पोलिश में रूसी अधिकारियों द्वारा यहूदियों को सौंपे गए थे। , साम्राज्य के बेलारूसी क्षेत्र, या स्वयं यहूदियों द्वारा चुने गए थे जो चाहते थे कि उनके उपनाम राज्य भाषा में "ध्वनि" हों।

अशकेनाज़ी यहूदियों में हिब्रू शब्दों से प्राप्त उपनामों के वाहक भी हैं - बेशक, अशकेनाज़ी उच्चारण में, जिसे यूरोप में स्वीकार किया गया था। ऐसे उपनामों की संख्या अपेक्षाकृत कम है, लेकिन उनमें से कई बहुत आम हैं।

आइए यह निर्धारित करने का प्रयास करें कि कौन से उपनामों को "यहूदी" माना जा सकता है। जब "यहूदी" उपनामों के बारे में बात की जाती है, तो हमारा मतलब दो प्रकार के उपनामों से होता है:

1. वे जो विशेष रूप से यहूदियों में पाए जाते हैं (या गैर-यहूदियों में, जिनके पूर्वजों में यहूदी थे जिन्होंने उन्हें अपना उपनाम दिया था);

2. वे जो अक्सर यहूदियों में पाए जाते हैं, और आम तौर पर (कम से कम कुछ देशों में) यहूदी माने जाते हैं, हालाँकि वे गैर-यहूदियों में भी पाए जाते हैं।

पहले प्रकार में ऐसे उपनाम शामिल हैं जो इंगित करते हैं कि उनके मूल वाहक संभवतः गैर-यहूदी नहीं हो सकते हैं। इस प्रकार के उपनामों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हिब्रू आधार से भी भिन्न होता है जिस पर वे बनते हैं। इन उपनामों की संख्या कम है, जैसे कि विशुद्ध रूप से "यहूदी" व्यवसायों की संख्या छोटी थी:

बोडेक (हिब्रू, बोडेक) - बोडेक वह है जो यहूदी कानून के अनुसार किसी जानवर के अंदर की जांच करके यह निर्धारित करता है कि वह कोषेर है या नहीं।

गबाई (हिब्रू, गबाई) - "गबाई", एक आराधनालय में एक बुजुर्ग।

एक ही प्रकार के उपनाम, जो विशेष रूप से यहूदियों या ऐसे व्यक्तियों के बीच पाए जाते हैं जिनके पूर्वजों में यहूदी शामिल थे, उनमें ऐसे उपनाम शामिल हैं जो यहूदी वातावरण में यहूदियों को दिए गए हिब्रू शब्दों-उपनामों से उत्पन्न हुए हैं। हम एशकेनाज़ी उच्चारण में हिब्रू आधार शब्द प्रस्तुत करते हैं।

बालागुला (हिब्रू, बाल एगोलो) - कैब ड्राइवर।

कात्सेव (हिब्रू, कात्सेव) - कसाई।

दूसरे प्रकार में यहूदियों के बीच आम अधिकांश "पेशेवर" उपनाम शामिल हैं - उपनाम जो पाए जाते हैं, और कभी-कभी गैर-यहूदियों के बीच भी बहुत आम होते हैं। इस प्रकार, उपनाम गेरबर (जर्मन गेरबर - "टान्नर", "टान्नर"), महलर (जर्मन मालेर - "चित्रकार") या फिशर (जर्मन फिशर - "मछुआरे") अक्सर यहूदियों और जर्मनों दोनों के बीच पाए जाते हैं, और उपनाम स्टेल्मख (पोल.

स्टेल्मैच - "व्हील-ड्राइवर", "व्हील-राइट"), रेमिनिक (यूक्रेनी रिपेयरमैन "थ्रेडमैन") या क्रैवेट्स (पोलिश क्राविएक - "दर्जी"), यहूदियों और पोल्स, यूक्रेनियन और बेलारूसियों दोनों के बीच पाया जा सकता है।

इसके अलावा, फिशर, श्नाइडर, मेयर, फ्लीशर, ज़िम्मरमैन, श्लिफ़र, श्मुकलर जैसे उपनाम, जो उदाहरण के लिए, रूस में लगभग स्पष्ट रूप से "यहूदी" माने जाते हैं, जर्मनी, ऑस्ट्रिया या चेक गणराज्य में हजारों, कभी-कभी सैकड़ों द्वारा पहने जाते हैं। हजारों जर्मन और चेक, और इन उपनामों को किसी भी तरह से "यहूदी" नहीं माना जाता है। बेशक, यदि उपनाम जर्मन रूप में नहीं बल्कि यिडिश में दर्ज किया गया है, तो इसे विशेष रूप से यहूदी मानने का हर कारण है। दूसरी ओर, जर्मन बोलियों में स्वर ध्वनियों की प्रणाली बहुत अस्थिर है (अर्थात्, स्वरों का उच्चारण जर्मन भाषा के ध्वन्यात्मकता से यिडिश के ध्वन्यात्मकता को महत्वपूर्ण रूप से अलग करता है), और इसलिए यह माना जा सकता है कि एक व्यक्ति " यिडिश” उपनाम फ्लेशर, श्नाइडर या बिगलर का वास्तव में यहूदियों से कोई लेना-देना नहीं है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ उपनाम, जिनकी व्युत्पत्ति यूरोपीय भाषाओं से की गई है, यदि यहूदियों में पाए जाते हैं तो उनका मतलब एक पेशा है, और यदि गैर-यहूदियों में पाए जाते हैं तो दूसरा:

गायक - ज़ेंगर - ज़िंगरमैन - ज़िंगेरेविच-ज़िंगरेंको (जर्मन: गायक, सेंगर) - "खज़ान"। गैर-यहूदियों के लिए यह एक गायक है।

रिक्टर (जर्मन: रिक्टर) - "डायन"। गैर-यहूदियों के पास एक न्यायाधीश होता है।

दूसरे प्रकार के उपनामों की सूची का अध्ययन करते हुए, जो गैर-यहूदियों में भी पाए जाते हैं, हम देखेंगे कि 150-200 साल पहले यहूदी व्यवसायों और व्यवसायों की सीमा बहुत व्यापक थी। बेशक, हमें यह याद रखना चाहिए कि उपनामों के वितरण की डिग्री बहुत भिन्न हो सकती है: यदि, उदाहरण के लिए, उपनाम विंडमुलर (जर्मन विंडमटिलर "पवनचक्की मालिक") अत्यंत दुर्लभ है, तो उपनाम कोइफ़मैन-कॉफ़मैन ("व्यापारी"), किर्ज़नर-कुश्निर ("फ्यूरियर", "फ्यूरियर"), फार्बर-फेरबर ("डायर"), शेनकर-शिंकर ("शिंकर", "इनकीपर"), श्नाइडर ("दर्जी"), शूस्टर ("शोमेकर") पहने जाते हैं हजारों यहूदियों द्वारा. हमारे मामले में, इसका मतलब यह है कि 150,200 साल पहले यहूदियों में पवनचक्की के मालिक बहुत कम थे, लेकिन व्यापारी, फ़रियर, रंगरेज आदि बहुत थे।

सबसे पहले, आइए व्यापार से संबंधित और ऐतिहासिक कारणों से यूरोप के यहूदियों के बीच व्यापक व्यवसायों पर ध्यान दें:

आइसेनक्रेमर (जर्मन: आइसेनक्रेमर)-लोहे का व्यापारी।

बोट्वनिक-बोट्विनिक-बोट्विननिकोव (यूक्रेनी बोट्विननिक) - सब्जी विक्रेता।

जेंडरलर (जर्मन: हैंडलर) - व्यापारी, सौदागर।

गतिविधि का पारंपरिक क्षेत्र मध्यस्थता, वित्तीय लेनदेन आदि से संबंधित गतिविधियाँ थीं:

वेक्स्लर (जर्मन: वेक्स्लर) - मुद्रा परिवर्तक।

जंबाश - जंबाशु (रोमानियाई: गीमबास) - मध्यस्थ।

एशकेनाज़ी यहूदी की गतिविधि का एक अन्य पारंपरिक क्षेत्र, मुख्य रूप से पूर्वी यूरोप में, मादक पेय पदार्थों का उत्पादन और बिक्री, सराय, सराय आदि का रखरखाव था:

ब्रोंफ़मैन - ब्रोंफ़ेनमाकर (येदिश से, ब्रैनफ़न - "वोदका") - वोदका का निर्माता।

आधुनिक दुनिया में, लोगों में पारंपरिक यहूदी विशिष्टताओं के बारे में बहुत सारी रूढ़ियाँ हैं। बहुत से लोग मानते हैं कि प्राचीन काल से यहूदी सूदखोरी, व्यापार, चिकित्सा, आभूषणों में लगे हुए थे, दूसरे शब्दों में, उनकी गतिविधियों की सीमा सीमित थी। यह समझने के लिए कि यह एक रूढ़ि है या तथ्य, आपको इतिहास की ओर रुख करना होगा।

दरअसल, यहूदी समुदायों की जीवनशैली के साथ-साथ यहूदियों का व्यवसाय भी बदल गया। प्रारंभ में, इज़राइल की भूमि पर सेमेटिक लोगों का निवास था कृषि, पशु प्रजनन, हस्तशिल्प.

आज शायद यह कल्पना करना मुश्किल है कि एक यहूदी चरवाहा झुंड को चला रहा है, या एक यहूदी जोतने वाले के भेष में है। हालाँकि, पिछली सदी के 20 के दशक में, बोल्शेविक प्रचार ने "नए सोवियत यहूदी" - एक यहूदी किसान की ऐसी छवि बनाई। क्षेत्र में कृषि उपनिवेशों में 200 हजार से अधिक यहूदियों को फिर से बसाया गया यूक्रेनऔर में क्रीमिया. इसलिए अधिकारियों ने राष्ट्रीय भाषाओं और संस्कृतियों को प्रोत्साहित करने के लिए "स्वदेशीकरण" की राष्ट्रीय नीति अपनानी शुरू की। बेलारूस और बिरोबिदज़ान राष्ट्रीय क्षेत्र में भी निपटान परियोजनाएँ उभरीं।

लेकिन खेती और पशुपालन अभी भी यहूदियों के लिए बहुत आकर्षक व्यवसाय नहीं बन पाए। वे उन लोगों की विशेषता हैं जो लगातार अपनी भूमि पर रहते हैं, और यहूदियों को 70 ईस्वी से शुरू होकर लगातार स्थानांतरित होना पड़ता था।

ऐसा हुआ कि, दूर देशों में जाकर और वहां अपना समुदाय बनाकर, यहूदियों ने समय के साथ एक अलग जातीय उपस्थिति भी हासिल कर ली। उदाहरण के लिए, चीन में यहूदी समुदाय(कैफ़ेन) ने सम्राट की विशेष कृपा का आनंद लिया और लगभग सात शताब्दियों तक अस्तित्व में रहा। यहूदियों ने वहां के शासक का पक्ष जीत लिया क्योंकि वे सबसे पहले सूती कपड़े और कपास के बीज चीन लाए और उन्हें सम्राट के सामने पेश किया। समय के साथ, कैफेंग यहूदी चीनियों से अलग होना लगभग बंद हो गए। आज, इस क्षेत्र के कई निवासी अपनी यहूदी जड़ों के बारे में बात कर सकते हैं।

लेकिन यहूदियों के लिए असली "स्वर्ण युग" आया स्पेनमुसलमानों द्वारा इसकी विजय के बाद (711)। अरबों ने यहूदियों को न्यायिक स्वायत्तता और धार्मिक स्वतंत्रता प्रदान की। यहूदियों ने व्यापार, शिल्प, आभूषण उत्पादन, चिकित्सा और अन्य क्षेत्रों में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। सच है, 1492 में, ग्रेनाडा के पतन के बाद, यहूदियों के निष्कासन पर एक आदेश पर हस्ताक्षर किए गए, जिसके बाद उन्होंने देश छोड़ दिया।

लेकिन यहूदी स्वागत योग्य निवासी निकले पोलैंड. यहूदी व्यापारियों को उनकी पूंजी, व्यापार संबंधों और क्षमताओं के लिए महत्व दिया जाता था। उद्यमशील यहूदियों ने मिलें, शराबखाने, नमक के कारखाने और मछली के तालाब किराए पर लिए। उन्होंने पूरे शहर भी बनाने शुरू कर दिए, जो खरीदारी और शिल्प केंद्रों में बदल गए। यहूदियों को वहां विशेष रूप से सहज महसूस हुआ। वे स्वयं ऐसे नगरों को शेट्टेटल्स कहते थे। एक नियम के रूप में, शेट्टल में एक बाज़ार चौक, मुख्य आराधनालय, एक अध्ययन घर, एक अनुष्ठान स्नान कक्ष शामिल था, उनके पीछे स्कूल, दुकानें और शिल्प कार्यशालाएँ थीं।

शेटटल्स में यहूदियों को पेशा सीखना पड़ता था दर्जी, लोहार, सहयोगी, संगीतकारों. यहां उन्होंने अपनी सांस्कृतिक परंपराओं और जीवन शैली को संरक्षित रखा।

18वीं शताब्दी के अंत में पोलैंड के विभाजन के बाद। रूस का साम्राज्यपोलिश भूमि के साथ, सैकड़ों शेट्टेल भी दिए गए, जो कैथरीन द्वितीय (1791) के आदेश से, यहूदी बस्ती के क्षेत्र में गिर गए।

1917 की क्रांति ने यहूदियों को देश के राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक जीवन में स्वतंत्र रूप से भाग लेने का अवसर दिया। इस वर्ष से, पेल ऑफ़ सेटलमेंट को आधिकारिक तौर पर समाप्त कर दिया गया। यहूदियों को देश के सर्वोत्तम विश्वविद्यालयों में उच्च शिक्षा प्राप्त करने का अवसर दिया गया। अनेक यहूदी प्रकट हुए वैज्ञानिक, डॉक्टरों, राजनेताओं, कलाकार की.

20वीं सदी के 30 के दशक में, बिना किसी अपवाद के रूस के सभी लोगों के प्रतिनिधियों की तरह, यहूदियों को भी दमन का शिकार होना पड़ा।

युद्ध के बाद, सनसनीखेज "डॉक्टर्स प्लॉट" हुआ। एक संस्करण के अनुसार, इसकी शुरुआत स्वयं स्टालिन ने की थी। यूएसएसआर के शीर्ष नेतृत्व का इलाज करने वाले डॉक्टरों को 1953 में गिरफ्तार कर लिया गया था। उन पर देशद्रोह का आरोप लगाया गया. इस घटना से पूरे देश में यहूदी विरोधी भावना की लहर फैल गई। कई लोगों ने यहूदी डॉक्टरों पर भरोसा करना बंद कर दिया, जिसने आंशिक रूप से यहूदियों को चिकित्सा में ऐसी विशिष्टताओं पर स्विच करने के लिए मजबूर किया दाँतों का डॉक्टरया मनोचिकित्सक.

डॉक्टर, बैंकर, जौहरी... "विशुद्ध रूप से यहूदी" व्यवसायों के बारे में रूढ़ियाँ बहुत पहले नहीं उभरीं, और एक आधुनिक यहूदी की छवि का निर्माण कई वर्षों में विभिन्न ऐतिहासिक घटनाओं के प्रभाव में हुआ। यह आज भी जारी है. और कौन जानता है, शायद सौ वर्षों में "यहूदी बैंकर" वाक्यांश वैसी ही अविश्वसनीय मुस्कान पैदा करेगा जैसे आज "यहूदी ट्रैक्टर चालक" करता है।

सामग्री तैयार करते समय, यहूदी संग्रहालय और सहिष्णुता केंद्र की विषयगत प्रदर्शनी से जानकारी का उपयोग किया गया था।

वेलेरिया वोयकोवा

मैंने अपने एलजे की एक बिल्ली समीक्षा की, उन्होंने लिखा: बाल्कन के बारे में बहुत कुछ। यहूदियों के बारे में बहुत कुछ. खैर, वह "यहूदी" पोस्टों की शृंखला पर समाप्त हुआ। और अब ऐसा सिलसिला शुरू हो गया है. इसमें अंतिम राग (मुझे आशा है कि अंतिम) बजेगा:

किसी कारण से, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि क्रांति से पहले, यहूदी मुख्य रूप से 3 चीजों में लगे हुए थे (यहूदी-मेसोनिक साजिशों में भाग लेने के अलावा, यह बिना कहे चला जाता है):
एक। सूदखोरी
बी। मधुशाला प्रबंधन
वी भ्रष्ट देशभक्ति विरोधी पत्रकारिता।

यानी यह नहीं कहा जा सकता कि ऐसे लोग थे ही नहीं. अवश्य थे। हालाँकि दोस्तोवस्की का पुराना साहूकार यहूदी नहीं लगता था, और यदि एक विशिष्ट रूसी साहूकार इस जातीय समूह का प्रतिनिधि होता, तो एफ.एम. शायद ही नाजुक होता और उसे नगनसन या उदमुर्ट के रूप में बदल देता। लेकिन यहूदियों के बीच आम व्यवसायों के बारे में दिलचस्प सबूत, अजीब तरह से, एक सक्रिय ब्लैक हंड्रेड सदस्य की एक संक्षिप्त जीवनी में पाए गए।

“अब्रामोव ने अधिकारी को क्रांतिकारी सामग्री की कई उद्घोषणाएँ और ब्रोशर सौंपे, जो उन्हें यहूदी मैकेनिक डी. लाबेन्ज़ी से प्राप्त हुए थे।
...
विभाग की गतिविधियों का एक मुख्य परिणाम पेशेवर आधार पर कारीगरों और श्रमिकों का एकीकरण था। निम्नलिखित का गठन किया गया: ताला बनाने वालों का संघ, वाहकों का संघ, गृहस्वामियों का संघ। उनका काम धातुकर्म और अन्य शिल्पों में यहूदी प्रभुत्व के खिलाफ लड़ाई तक ही सीमित था।

नलसाज़ी करना कठिन है, यद्यपि कुशल, शारीरिक कार्य। इसका मतलब यह है कि बड़ी संख्या में यहूदी इसमें लगे हुए थे. खैर, जब से अन्य शिल्पों में प्रभुत्व देखा गया, तब साहूकारों, सराय के मालिकों और भ्रष्ट पत्रकारों के हिस्से में बहुत कम संख्या में लोग बचे थे।

टिप्पणियों में क्रांति से पहले विशिष्ट यहूदी गतिविधियों की सूची का स्पष्टीकरण है।
शिल्पकार: दर्जी, मोची, धातु उत्पादों की मरम्मत के लिए मैकेनिक - ताले, स्टोव, टिंकर (धातु के बर्तनों की मरम्मत), घड़ीसाज़-जौहरी, ग्लेज़ियर, बढ़ई। इसके अलावा डॉक्टर, अधिकतर फार्मासिस्ट और दंत चिकित्सक भी।
नाम अपने लिए बोलते हैं. शोर, शोर्निकोव, पोर्टनिकोव, पोर्टनोव, गोंटार, टर्नर, टोकरस्की, शूमेकर, शूमेकर, स्काइलर - ग्लेज़ियर, आदि।
दुकानदार
homeowners
हेयरड्रेसर
बालागुल्स ड्रायवर हैं।
खैर, छोटे व्यापारी, बेशक, फेरीवाले, अंकल याकोव की तरह।

अंकल याकोव के बारे में

नेक्रासोव की यह कविता हमने चौथी कक्षा में पढ़ाई थी। इसका मुझ पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा. खैर, एक व्यापारी शहर का सामान ले जाता है और उसे गाँव के सामान से बदल देता है। शिक्षक ने समझाया कि ओफ़ेन्या क्या है। सब कुछ स्पष्ट प्रतीत होता है, सिवाय एक बात के - इसका नाशपाती से क्या लेना-देना है? वह क्यों चिल्लाता रहता है:
"नाशपाती को! नाशपाती को!"

क्या इन किसानों ने नाशपाती से भुगतान किया, या क्या? स्पष्ट रूप से नहीं। किसी तरह अजीब तरह से यह कहता है:

उसे चुकंदर, आलू, सहिजन दें,
वह वह सब कुछ करेगा जो आपको पसंद है - लीजिए!
भगवान ने जाहिर तौर पर उसे एक अच्छी आत्मा दी।
वह गाड़ी चलाता है और चिल्लाता है, और आप जानते हैं:
"नाशपाती पर! नाशपाती पर!"
इसे खरीदो, इसे बदलो!"

मैंने शिक्षिका से पूछा, उन्होंने कुछ बुदबुदाया और बातचीत को दूसरे विषय पर ले गईं। इसलिए यह प्रश्न मेरे लिए अस्पष्ट रहा और मेरे मस्तिष्क में कांटे की तरह चुभता रहा।

दस साल बाद मैंने पोलिश सीखी और कुछ-कुछ समझने लगा। ग्रश - पोलिश में यह सिर्फ एक पैसा है, सबसे छोटा सिक्का। लेकिन वहां पैसे का जिक्र अलग से किया गया है.

सोबोइना माकोवा
दर्दभरा स्वादिष्ट -
एक पैसे के लिए दो कोमा!

अगले 30 साल बाद, मैं इज़राइल आया और मुझे पता चला कि नाशपाती शब्द हिब्रू में प्रवेश कर चुका है और बहुत व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जाता है।

और तभी मुझे अंततः समझ में आया कि अंकल याकोव एक यहूदी थे, संभवतः बेलारूस या लिथुआनिया से। नेक्रासोव इस पर जोर देना चाहते थे। इसीलिए "नाशपाती के आकार का!"
वह नेक्रासोव क्षेत्र में कैसे पहुंचा?

अंत में, नेक्रासोव बहुत अनुकूलता से लिखते हैं:

आप खुश रहें! व्यापार करो, पैसा कमाओ
"नाशपाती पर! नाशपाती पर!"
इसे खरीदो, इसे बदलो!"

संभवतः नाशपाती (ग्रोज़) आबादी की एक निश्चित श्रेणी की एक बोली उच्चारण विशेषता है।
ग्रश - पोलिश पेनी से, बोलचाल की भाषा में हिब्रू में इसका मतलब एक छोटा सिक्का होता है। हिब्रू की पोलिश बोली इज़राइल में तब सामने आई जब बड़े पोलिश अलियाह का आगमन हुआ और इसमें पोलिश यिडिश के कई शब्द हिब्रू में शामिल हो गए।

चाचा याकोव
«...
फ़ेकलुशा अनाथ चुपचाप खड़ा रहा,
बच्चों को जिंजरब्रेड चबाते देखना,
और जब मैंने किताबों में तस्वीरें देखीं,
तो मेरी आंखों में आंसू आ गये.
बूढ़े को दया आई और उसने उसे प्राइमर दिया:
"यदि आप गरीब हैं, तो होशियार बनें!"
कैसा बूढ़ा आदमी है! आप एक दयालु आत्मा देख सकते हैं!
आप खुश रहें! व्यापार करो, पैसा कमाओ!
"नाशपाती पर! नाशपाती पर!"
इसे खरीदो, इसे बदलो!”

वैसे, एक विशिष्ट यहूदी विशेषता: गुड़िया के लिए एक उपहार और एक किताब के बीच चयन करते समय, किताब चुनें। ;-)

यहूदी बुद्धि. विशुद्ध यहूदी पेशा

"सेमा, इन कठोर हाथों को देखो!" यह आदमी बिल्कुल भी अपने दिमाग से काम नहीं करना चाहता...

भावुक कर देने वाला बयान

राबिनोविच नौकरी पाने आता है।

कार्मिक अधिकारी उससे पूछता है:

– आप किसके रूप में काम करना चाहेंगे?

- निदेशक।

- पद भर गया है.

- तत्कालीन मुख्य अभियंता।

- यह पद भी भरा हुआ है।

- फिर एक फोरमैन।

- हाँ, हमारे पास एक फोरमैन है।

- और साइट फोरमैन?

- हमें इसकी भी जरूरत नहीं है।

– तो फिर आप मुझे क्या ऑफर कर सकते हैं?

- कंक्रीट वर्कर का काम.

- और वो क्या है?

- एक फावड़ा लें और कंक्रीट के घोल को फॉर्मवर्क में डालें।

- क्षमा करें, लेकिन क्या मोटर के साथ फावड़ा है?

- क्षमा करें, आपने मोटर वाला फावड़ा कहाँ देखा?

- क्षमा करें, आपने एक यहूदी को फावड़े के साथ कहाँ देखा?

दो यहूदी शौचालय में बैठे हैं। एक दूसरे से पूछता है:

– आप क्या सोचते हैं: मानसिक कार्य है या शारीरिक कार्य?

- यदि यह शारीरिक कार्य होता, तो मैं एक व्यक्ति को काम पर रखता।

ऐसे कई पेशे हैं जिन्हें इज़राइल के बच्चे पसंद करते हैं। लेकिन, शायद, केवल आराधनालय ही विशेष रूप से यहूदी गतिविधि है। हम कह सकते हैं कि केवल पादरियों का ही विशुद्ध यहूदी पेशा है। आराधनालय में अवश्य होना चाहिए: एक रब्बी, एक चाज़ान, एक शेम्स और एक शोचेट।

यहूदी ट्रेन में यात्रा कर रहे हैं और बातें कर रहे हैं। पहला यहूदी कहता है:

- क्या आप जानते हैं कि ओडेसा में प्रसिद्ध खज़ान रोसेनफेल्ड ने एक साल में एक हजार रूबल कमाए?

- ये नहीं हो सकता!

तीसरा, पहले का जिक्र:

- मुझे पता है कि आपने बिल्कुल सच कहा है, मैंने बस इसे थोड़ा मिश्रित कर दिया है: रोसेनफेल्ड ओडेसा में नहीं, बल्कि कीव में रहता है। और वह हज़ान नहीं, बल्कि फ़र्निचर फ़ैक्टरी चलाता है। और उसने एक हजार रूबल नहीं कमाए, लेकिन गर्मियों में गोदाम में आग लगने पर उसने इसे खो दिया।

पहले हसीदिक रब्बी विनम्र लोग थे, थोड़े से संतुष्ट थे, और कोई भी मदद या सलाह के लिए उनके पास जा सकता था। उनके छात्र आदरणीय, सम्मानित लोग बन गए, और उनके चारों ओर एक पूरा अनुचर था। द्वारपालों और सचिवों की मदद के बिना विद्रोही तक पहुँचना लगभग असंभव था।

मोची चैम ने काफी देर तक रेबे से मिलने की कोशिश की और आखिरकार रेबे खुद उसकी दुकान पर गया क्योंकि उसके जूते का सोल निकल गया था। विद्रोही को नए जूते पहनने में मदद करते समय, मोची ने अपने सहायकों की स्वेच्छाचारिता के बारे में शिकायत की।

"मैं इस बारे में बहुत समय से जानता हूँ," विद्रोही ने अपने हाथ ऊपर उठाये, "लेकिन मैं कुछ नहीं कर सकता।"

"लेकिन आप इस भीड़ को बाहर निकाल सकते हैं और उनकी जगह सभ्य लोगों को ला सकते हैं।"

- मैं सभ्य लोगों को भीड़ में बदलने की इजाजत कैसे दे सकता हूं?! - रब्बी क्रोधित था।

प्रभावशाली हसीदिक विद्रोही ने अपने दिन आगंतुकों को सलाह देने, भाग्य की भविष्यवाणी करने और इसके लिए काफी धन प्राप्त करने में बिताए। उसका नौकर बड़बड़ाया कि इतनी आय से वह और अधिक उदार हो सकता था।

- तो, ​​शायद आप भी मेरे जैसा ही करेंगे? - रब्बी ने मज़ाक उड़ाते हुए पूछा।

- लोगों को सलाह देना और उनके दिमाग में आने वाली हर बात का पूर्वानुमान लगाना कोई बड़ी चाल नहीं है, मैं ऐसा कर सकता हूं... लेकिन गंभीर चेहरे के साथ इसके लिए पैसे लेना - मुझे नहीं लगता कि मैं इसे संभाल सकता हूं।

एक यहूदी गणित का छात्र अपनी बुद्धिमत्ता के लिए जाने जाने वाले रब्बी के पास आया और उसका उपहास करने लगा:

"आपके सभी शिक्षण में छोटे-छोटे दृष्टान्त और उपदेश शामिल हैं, लेकिन विश्वविद्यालय में वे मुझे लंबे व्याख्यान देते हैं।" ऐसा इसलिए है क्योंकि पवित्र शिक्षा चूहे के बिल की तरह संकीर्ण है, लेकिन विज्ञान समुद्र की तरह व्यापक है!

"यह बेबीलोनियाई तल्मूड में कहा गया है," रब्बी मुस्कुराया। - "यदि सीधी रेखा (पैर) क्यूबिट के बराबर है, तो विकर्ण (कर्ण) दो पांचवें के साथ क्यूबिट के बराबर है।" बुद्धि के लिए बहुत सारे शब्दों की आवश्यकता नहीं होती, लेकिन दार्शनिकता इसके बिना नहीं चल सकती।

एक अविश्वासी युवक विद्रोही के पास आया और मज़ाक में कहने लगा कि कोई ईश्वर नहीं है।

उन्होंने रब्बी से कहा, "यदि आप मुझे विश्वास दिलाएंगे कि ईश्वर का अस्तित्व है, तो मैं आपको एक महान शिक्षक के रूप में पहचानूंगा।"

"मैं तुम्हें एक कहानी सुनाता हूँ," रब्बी ने कहा। “एक दिन एक व्यापारी घर में छोटी लोहार की धौंकनी लाया, उसे अपने रसोइये को दिया और कहा:

"अगर आपको आग भड़काने की ज़रूरत है, तो धौंकनी को अकॉर्डियन की तरह फैलाएं और लौ भड़क उठेगी।"

अगले दिन रसोइया कहता है:

- धौंकनी काम नहीं करती.

अपनी बात को सिद्ध करने के लिए वह धौंकनी चलाने लगा, परंतु आग दिखाई नहीं दी। व्यापारी ने चूल्हे में देखा, कोई चिंगारी नहीं थी, कल के कोयले पूरी तरह बुझ गये थे। फिर उसने कार्यकर्ता से कहा:

- आप कैसे चाहते हैं कि आग भड़के जब आग ही न हो? वहाँ एक चिंगारी भी नहीं बची है, और इसके बिना लौ को भड़काया नहीं जा सकता। ऐसा ही एक अविश्वासी के साथ होता है जो इस विचार को भी स्वीकार नहीं करता है कि ईश्वर का अस्तित्व है,'' रब्बी ने निष्कर्ष निकाला। "अगर आपमें विश्वास की थोड़ी सी भी चिंगारी होती, तो मैं उसे भड़काने में आपकी मदद करता, लेकिन आपने बहुत पहले ही इसे अपनी आत्मा से बुझा दिया।" इसलिए, मैं आप पर शब्द बर्बाद नहीं करूंगा।

एक दिन राव नफ्ताली एक सब्जी के बगीचे की खुदाई कर रहे थे। अचानक फावड़ा किसी चीज से टकराया, और उसने जमीन के नीचे से मोम से सील की हुई एक प्राचीन बोतल निकाली। उसने उसे खोला और एक जिन्न बाहर कूद गया।

- ओह, नफ्ताली! - जिन्न चिल्लाया। "मैंने इस शापित बोतल में 1000 साल बिताए और खुद से वादा किया: जो कोई भी मुझे इससे बाहर निकालेगा, मैं उसके दिनों के अंत तक उसकी सेवा करूंगा!" आपको जो चाहिए, उसे मांगें!

"बोतल में वापस जाओ," रब्बी ने उसे उत्तर दिया।

जिन्न ने उसे काफी देर तक मनाया और बहकाया, लेकिन अंत में उसने अनिच्छा से उसकी बात मान ली।

नफ़्ताली ने बोतल को कसकर बंद कर दिया, उस पर एक पत्थर बाँध दिया, समुद्र के किनारे गया और जहाँ तक संभव हो बोतल को जिन्न के साथ फेंक दिया।

- आप क्या कर रहे हो?! -उनकी पत्नी ने उन पर हमला किया। - आपने ऐसा क्यों किया? हम राजाओं की तरह रहेंगे, यह जिन्न हमारी सभी इच्छाएँ पूरी कर सकता है!

"सबसे पहले," रब्बी ने उसे उत्तर दिया, "यह कैसा जिन्न है, जो 1000 वर्षों में भी बोतल से बाहर नहीं निकल पा रहा है?" दूसरे, उसने मेरे जीवन के अंत तक मेरी सेवा करने का वादा किया। क्या होगा यदि कुछ समय बाद उसे ऐसा लगे कि मेरे दिन बहुत लम्बे खिंच रहे हैं?

एक युवक शहर गया, इंजीनियर बनने की पढ़ाई की और इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि कोई ईश्वर नहीं है। जब वह अपने माता-पिता से मिलने आया, तो स्थानीय रब्बी ने उससे प्लंबिंग आरेख बनाने में मदद करने के लिए कहा।

"आप जानते हैं, मैं भगवान में विश्वास नहीं करता," युवक ने याद दिलाया।

"और मैं उस ईश्वर में विश्वास नहीं करता जिस पर आप विश्वास नहीं करते," रब्बी ने उसे आश्वस्त किया।

शबात सेवा के रास्ते में, विद्रोही की मुलाकात एक युवक से होती है जो निडरता से सिगरेट जलाता है। रब्बे रुकता है:

- बेशक, आप भूल गए कि आज शनिवार है? - वह प्यार से कहता है।

- नहीं, मैं नहीं भूला हूं।

- ओह, आप शायद उस कानून को नहीं जानते जो शबात पर आग जलाने पर रोक लगाता है?

"ठीक है, चलो, मैं सब कुछ जानता हूँ," युवक आपत्ति जताता है।

रब्बी ने अपनी आँखें आकाश की ओर उठाईं:

- क्या धर्मात्मा युवक है! वह झूठ से अपने होठों को अपवित्र नहीं करना चाहता!

रेबे लेवी यित्ज़चाक को आराधनालय में लोगों को प्रार्थना करते देखना बहुत पसंद था। एक बार, प्रार्थना के बाद, वह कहल के सदस्यों के पास आये और ज़ोर से कहा: “हैलो, नमस्ते! वापसी पर स्वागत है!" जब उन्होंने हैरानी से उसकी ओर देखा, तो उसने कहा: “अभी तो तुम इतनी दूर थे! तुम, शमुल, मेले में हॉप्स बेचते थे, तुम, अब्राम, बंदरगाह पर अनाज के साथ एक जहाज से मिले, और तुम कहाँ थे, यांकेल, हमारे आराधनालय की दीवारों के भीतर इसके बारे में बात करने लायक नहीं है!

त्सांज़ के रब्बी चैम ने कहा:

- जब मैं छोटा था, मुझे पूरी दुनिया को बचाने की उम्मीद थी। फिर वह रब्बी बन गया और उसे कम से कम अपने पूरे शहर को बचाने की उम्मीद थी। बाद में वह विद्रोही बन गया और उसने अपने छात्रों को बचाने की आशा की। आज हर कोई मुझे धर्मी कहता है, लेकिन मैं सोचता हूं: "शायद मैं खुद को बचा सकता हूं?"

न्यूयॉर्क के धनी यहूदी समुदाय ने छुट्टियों के अवसर पर प्रसिद्ध कैंटर मोशे हल्बगेवैक्स को आमंत्रित किया और उनके लिए छह हजार डॉलर जुटाए।

अपने भाषण की पूर्व संध्या पर, मोशे रब्बी के पास आता है और उसे तीन हजार अग्रिम देने की मांग करता है।

- मोशे! कल आपके पास छह हजार होंगे! या आपको हम पर भरोसा नहीं है?

- मुझे आप पर भरोसा है, लेकिन अगर आपकी जेब में पैसा है तो आप बहुत बेहतर गा सकते हैं!

एक औसत दर्जे के हज़ान को छुट्टी के अवसर पर एक सुदूर समुदाय में निमंत्रण मिला। जब वह लौटा तो उसने शेखी बघारी कि वह दो सौ रूबल लाया है।

- यह कैसे संभव है? - शेम्स आश्चर्यचकित थे। - तुम बीमार गधे की तरह खाते हो!

- ठीक है, मैंने सौ रुपये पहले ही ले लिए। और रब्बी ने मुझे और सौ रुपये दिये ताकि मैं पुलिस के पास न जाऊँ - वहाँ यहूदियों ने मुझे अच्छी तरह पीटा!

समाज में ख़ज़ान की जगह ख़ाली हो गई। इसके लिए दो उम्मीदवार प्रतिस्पर्धा कर रहे हैं, लेकिन दोनों में एक गंभीर खामी है: एक शराब पीने वाला है, दूसरा महिलाओं के मामले में कमजोर है। वे रब्बी के पास आये और उनसे निर्णय लेने को कहा। उसने बहुत देर तक सोचा, फिर कहा:

- महिलावादी को ले लो।

"रेब्बे," समुदाय का एक सम्माननीय सदस्य क्रोधपूर्वक उस पर आपत्ति जताता है, "शराब की लत बहुत कम पाप है!"

- इस तरह से यह है! लेकिन वे दोनों मध्यम आयु वर्ग के हैं, और जो वर्षों से अधिक से अधिक शराब पीता है, जो महिलाओं का पीछा करता है वह शायद एक दिन इस गतिविधि को छोड़ देगा।

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मैं नाइयों के बारे में लिखना चाहता हूं, सफेद कोट वाले लोग जो डर्बेंट शहर में केंद्रीय हेयरड्रेसिंग सैलून के उज्ज्वल कमरे में काम करते थे। पहले, इस कमरे को "नाई की दुकान" कहा जाता था। अब सुंदर नाम "ब्यूटी सैलून", "सौंदर्य का चमत्कार", "युवा सैलून" के साथ संकेत अलग-अलग हैं। अतीत में लौटते हुए और उस समय को याद करते हुए जब हम अपने शहर में रहते थे, कभी-कभी बचपन की, सहपाठियों, दोस्तों और रिश्तेदारों की याद आती है।

लेकिन बातचीत यहूदी पेशे - हेयरड्रेसर - के बारे में होगी - उन लोगों के बारे में जो बाल कटाने, शेविंग करने में लगे हुए थे, और हेयरपीस, पेडीक्योर और मैनीक्योर भी बनाते और बेचते थे। हेयरड्रेसिंग सैलून में, जो डर्बेंट शहर के केंद्र में स्थित था, वहाँ हेयरड्रेसर थे - माउंटेन यहूदी - और एक एशकेनाज़ी - अंकल साशा शिन्स्की। अंकल साशा उत्कृष्ट पर्वतीय यहूदी भाषा बोलते थे। सैलून में प्रवेश करने पर, बाईं ओर पुरुषों का हेयरकट और शेविंग अनुभाग था, और दाईं ओर महिलाओं का अनुभाग था। हेयरड्रेसर दो पालियों में काम करता था और वहाँ हमेशा बहुत सारे लोग होते थे। पुरुष विभाग में, प्रत्येक पाली में 5 विशेषज्ञ काम करते थे, और महिला विभाग में - दो विशेषज्ञ। मुझे याद है कि फोरमैन सफानोव राशी थे, जो 1970 में अपने परिवार के साथ अमेरिका चले गए थे। तब मीर बेसंडिलोव को फोरमैन नियुक्त किया गया।

अपने क्षेत्र के अच्छे विशेषज्ञ इस हेयरड्रेसिंग सैलून में काम करते थे और वे अपने नाम को महत्व देते थे और हॉल में मौजूद शिकायतों की पुस्तक में प्रविष्टियाँ पसंद नहीं करते थे। इस पुस्तक में कोई भी प्रविष्टि कर सकता है। नाई ब्रिगेड साम्यवादी श्रम का एक सदमा कार्यकर्ता था। उस समय समाजवादी प्रतियोगिताएं प्रचलन में थीं और प्रत्येक उद्यम के नेता योजना से आगे बढ़ने की कोशिश करते थे। शामायेव अलेक्जेंडर और मिशियेव कोल्या उम्र में बाकी सभी से बड़े थे और युद्ध में भाग लेने वाले थे। इलिज़िरोव मुशोइल, साशा शिन्स्की, अज़ाएव इरसिल, बेन्यामिनोव सेवी, मेमरीव सेमा, बिनाव स्लाविक, यान्किलोव एडिक और अन्य ने भी इस सैलून में काम किया।

मैं आपको युद्ध में भाग लेने वाले कोल्या मिशियेव के बारे में बताना चाहता हूं, जो मुख्यालय गाड़ी में सेवा करते थे और जिन्होंने सेना के लिए बाल काटे थे। उनके जीवन में मोजदोक रेलवे स्टेशन पर एक घटना घटी। जर्मनों ने ज़मीन और हवा से हमला किया। विमानों से बम फेंके गए और स्वचालित गोलीबारी की गई। बंदूकों और टैंकों से लगातार गोलीबारी हो रही थी। जर्मनों को अपनी सुरक्षा तोड़नी होगी और किसी भी कीमत पर देश के तेल उत्पादक क्षेत्रों पर कब्ज़ा करना होगा। सैन्य-रणनीतिक कार्य के रूप में ग्रोज़नी और बाकू शहरों पर कब्ज़ा करने और इस तरह सोवियत सेना के लिए ईंधन नल को बंद करने का कार्य निर्धारित किया गया था। लेकिन भारी बलिदान की कीमत पर सैनिक बच गये। और सैनिकों को खुश करने के लिए उन्होंने एक समाचार पत्र प्रकाशित किया। अखबार में कविताएं भी छपीं. अंकल कोल्या के बच्चों की स्मृति में चार पंक्तियाँ बनी रहीं:

"युवा हेयरड्रेसर कोल्का ने हमें अपना कौशल दिखाया
दस क्राउट्स पोल्का डॉट्स नहीं हैं (पोल्का हेयरस्टाइल)
और उसने शेल्फ के नीचे अपने बालों में कंघी की (उसे मौत की ओर धकेल दिया)।

ग्राहक हमेशा अपने हेयरड्रेसर से अपने बाल कटवाना चाहता था। कभी-कभी ग्राहक लंबी कतार के कारण बाद में लौटने के लिए चले जाते थे या समय निर्धारित करके इसे कल तक के लिए स्थगित कर देते थे। गांव-देहात से भी लोग आये. एक मामला था जब एक मास्टर ने गाँव के एक व्यक्ति को एक छात्र को काम सौंपा क्योंकि उसे बस के लिए देर हो रही थी, उसकी बारी नहीं आ रही थी और उसने किताब में शिकायत लिखने की धमकी दी थी। आगंतुक ने कहा कि ऐसा लगता है कि उन्होंने लाइन में इंतजार किए बिना अपने यहूदियों को स्वीकार कर लिया, लेकिन हम "विदेशी" लोग नहीं हैं और गलत पैसे से भुगतान कर रहे हैं। मालिक ने उसे उत्तर दिया कि यह युवक अतिथि के सम्मान के लिए आधी कीमत पर बाल काटेगा और काटेगा।

उस व्यक्ति को उसके प्रति यह रवैया पसंद आया और उसे अपनी कही बात पर पछतावा भी हुआ। छात्र ने यथासंभव सर्वोत्तम दाढ़ी बनाने की कोशिश की क्योंकि आज उसका पहला ग्राहक था। पूरे सप्ताह के दौरान, किसी ने भी छात्र से संपर्क नहीं किया, हालाँकि उसने विनम्रतापूर्वक सभी को अपनी सेवाएँ दीं। जब छात्र उसकी हजामत बना रहा था, तो उस आदमी ने अपनी चीज़ों के बारे में सोचा और खुश हुआ कि उसने पैसे बचा लिए। छात्र ने काम को पेशेवर तरीके से करने की कोशिश की, लेकिन उत्तेजना में उसने उसके चेहरे के दोनों तरफ काट लिया और खरोंच दिया। आदमी सहता रहा, सहता रहा, इस उम्मीद में कि वह जल्द ही लड़के के ब्लेड के नीचे से बाहर आ जाएगा, लेकिन रसोई में, जहाँ उन्होंने पानी गर्म किया था, आम आँगन का दरवाज़ा खुला था, और वहाँ से लड़ती बिल्लियों की चीखें आ सकती थीं सुना। ग्राहक का धैर्य ख़त्म हो गया, वह इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और बोला: "सुनो, प्रिय साथी देशवासियों, क्या वे उस कमरे में मुफ़्त में शेव करते हैं?"

हेयरड्रेसर ने कहा कि छात्र का चेहरा चादर की तरह सफेद था और वह ग्राहक को कोई भी पैसा देने को तैयार था ताकि उसे मास्टर से आलोचना न मिले। लेकिन जब उसने ग्राहक से मुक्त शब्द सुना, तो छात्र खुशी से हँस पड़ा और आभारी था कि ग्राहक ने उसके मन को पढ़ा।

वैसे, वे बारी-बारी से ब्रेक लेते थे और लंबे समय के लिए नहीं और पैसे के कारण नहीं, बल्कि इसलिए क्योंकि वे ग्राहकों के समय को महत्व देते थे। लोग नाई के पास मजे से आते थे, क्योंकि यहां उन्हें देश-विदेश की खबरें, शहर की खबरें और परिचित लोगों के जीवन की नई मजेदार कहानियां मिल सकती थीं। यहां पहाड़ी यहूदी भाषा में सभी घटनाओं के साथ-साथ इज़राइल में होने वाले युद्धों के बारे में भी सुना जा सकता है। लोगों ने रूसी भाषा में अमेरिका और बीबीसी की आवाज सुनकर इजराइल के बारे में जाना। विशेष सेवाओं के विशेषज्ञों ने इस लहर को दबाने की कोशिश की, लेकिन जानकारी टुकड़ों में सामने आई। अमेरिकी राजनीति को जानने-समझने के लिए मैंने स्वयं इस लहर को एक से अधिक बार पकड़ा है। मुझे सोल्झेनित्सिन, सखारोव और कई सोवियत वैज्ञानिकों के बारे में सुनने में दिलचस्पी थी जिनके बारे में वॉयस ऑफ अमेरिका ने बात की थी।

एक दिन, एक हेयरड्रेसर अपने सहपाठी और पुराने दोस्त के बाल काटता है और उससे पूछता है: "तुम कहाँ थे? मैं लगातार अपने दोस्तों से तुम्हारे बारे में पूछता रहता हूँ कि तुमने मेरे पास आना क्यों बंद कर दिया, क्या कारण है?" और वह जवाब देता है: "जब से मैंने खुद शेविंग करना शुरू किया है, मैंने बहुत सारे पैसे बचा लिए हैं" - "हां," हेयरड्रेसर ने सहमति व्यक्त की, "लेकिन तब से आप नवीनतम समाचारों और चुटकुलों और इससे भी बदतर से पूरी तरह अनजान हैं।"

दरअसल, इस सैलून में आप हर चीज और हर किसी के बारे में जान सकते हैं: कौन शादी की योजना बना रहा था, किसे कैद किया गया था और किस लिए, किससे झगड़ा हुआ और किसे दोषी ठहराया गया, कौन किसके साथ घूम रहा था, और बिल्कुल सब कुछ। सभी नवीनतम समाचार डर्बेंट नाइयों की नाई की दुकान से सामने आए।

कटिंग और शेविंग करते समय नाई ग्राहक को बोर नहीं होने देते थे और ऐसा लगता था जैसे यह बातचीत भी कीमत में शामिल हो गई हो। और बाल कटवाने से पहले वे हमेशा पूछते थे: "मुझे आपके बाल कैसे काटने चाहिए?" लेकिन जब उन्हें जवाब दिया गया (मजाक में):- चुपचाप! - वे नाराज थे। उन्हें चुपचाप अपने बाल काटना पसंद नहीं था। आबादी की सेवा करने वाले इन लोगों के लिए धन्यवाद, जीवन अधिक घटनापूर्ण और दिलचस्प बन गया है।

शहर बहुराष्ट्रीय था और ग्राहक इस सैलून को यहूदी कहते थे। एक बार वे एक हेयरड्रेसर को नाराज करना चाहते थे और पूछा: "सैलून को यहूदी क्यों कहा जाता है और टैट क्यों नहीं? आपके सैलून के बगल में एक किताबों की दुकान है और आपकी राष्ट्रीयता के सभी लेखक और कवि टैट भाषा में लिखते हैं।" उन्होंने तुरंत मुस्कुराते हुए जवाब दिया कि हम टैटू नहीं बनवाते.

हजामत बनाने के बाद, नाइयों ने पूछा: "क्या मुझे तुम्हें पाउडर लगाना चाहिए?" या कोलोन (ट्रिपल कोलोन या चिप्रे) से स्प्रे करें? नाई के मजाक से समझदार लोगों ने जवाब दिया - क्या यह शेविंग की कीमत में शामिल है? यदि आपको सकारात्मक उत्तर मिला है! उन्होंने मुझसे अपनी पत्नी के लिए पाउडर या परफ्यूम लपेटने को कहा।

हर सुबह हेयरड्रेसर पहली या दूसरी पाली में काम पर आते थे और उनके पास हमेशा अलग-अलग व्यक्तित्व वाले कई आगंतुक आते थे। और पेशेवर नाई हमेशा बातचीत में तीखे मोड़ों से बचते हैं ताकि ठेस न पहुंचे या ठेस न पहुंचे। नाई की दुकान में वे इस या उस माचिस को लेकर गरमागरम बहस कर रहे थे। मेरा सबसे बड़ा भाई पेशे से हेयरड्रेसर है और वह अक्सर हमें अपने जीवन की दिलचस्प कहानियाँ सुनाता है।

“एक दिन, एक फुटबॉल प्रशंसक - एक हेयरड्रेसर एक ग्राहक से पूछता है: “आप किस फुटबॉल टीम का समर्थन करते हैं? उन्होंने उत्तर दिया: "आप जैसी ही टीम के लिए।" नाई आगे कहता है: "लेकिन आप नहीं जानते कि मैं किस टीम का समर्थन करता हूँ।" ग्राहक उत्तर देता है: "मुझे डर लग रहा है क्योंकि तुम्हारे हाथ में एक तेज़ छुरा है।"

मास्टर के ग्राहकों ने पूछा कि बालों को बहाल करने के लिए कौन से डिटर्जेंट का उपयोग करना चाहिए, रूसी के खिलाफ कौन से उत्पाद सबसे अच्छे हैं, तैलीय बालों के लिए कौन से शैंपू बेहतर हैं। हेयरड्रेसर के पास हमेशा किसी भी प्रश्न का उत्तर होता था। हेयरड्रेसर ग्राहक के व्यवहार की प्रकृति को ध्यान में रखते हुए, तुरंत खोपड़ी को बहाल करने और उसका इलाज करने के लिए अलग-अलग, और कभी-कभी मज़ेदार, अजीब तरीके लेकर आए, और अंत में, खूब बातें करने और हंसने के बाद, वे अच्छे दोस्त और खुश होकर अलग हो गए। एक दूसरे के साथ। हेयरड्रेसर के बारे में बहुत सारे चुटकुले बनाए गए हैं और कई कहानियाँ उनके कामकाजी जीवन से ली गई हैं। यहां कुछ अभिव्यक्तियां हैं जो आप हेयरड्रेसर में सुन सकते हैं:

अगर तुम मुझे बेवकूफ बनाओगे तो मैं तुम्हें पैसे नहीं दूँगा।

आपकी मशीन कंबाइन हार्वेस्टर की तरह मेरे कानों में शोर करती है

क्या आप मुस्लिम हेयरस्टाइल बना सकते हैं ताकि वह खूबसूरती से लगे?

मुझे खीरा बना दो

सुनिश्चित करें कि आप शादी में जाएँ

आपका दर्पण मुझे बूढ़ा कर देता है

मुझे कैस्पियन लहर की तरह लहरदार हेयर स्टाइल चाहिए

मुझे अलोन डालोना शैली में बनाओ

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आपका हेयर क्लिपर मेरे बाल क्यों काट रहा है?

मेरे बाल ऐसे बनाओ कि मेरे बाल परेड ग्राउंड पर एक सैनिक की तरह खड़े रहें

अपने बालों को ट्रिम करें ताकि आपके कान बाहर न चिपकें

मेरे टैंक मत उठाओ

पीछे से ज्यादा मत लेना क्योंकि मैं हिप्पी हूं

अपनी बैंग्स बनाएं ताकि आपका दिमाग बाहर न दिखे

"आधे हिरन" की तरह बाल कटवाएं...

पीछे का हिस्सा ट्रिम करें और सामने का हिस्सा छोटा करें, अन्यथा यह बहुत लंबा हो जाएगा...

जो कुछ लटका हुआ है उसे काट दो...

किनारों को हटा दें ताकि यह चिपक न जाए...

अपने बालों को ऐसे स्टाइल करें कि वे लंबे समय तक टिके रहें...

मुझे काट दो, लेकिन वास्तव में नहीं...

मैं सच में तुमसे मिलना चाहता था...

कितना अच्छा लग रहा था, मानो मेरा फिर से जन्म हो गया हो!...

इसे अपने सिर के करीब लाओ...

क्या मैं बाल कटवाने से पहले पेशाब कर सकता हूँ?

बहुत अच्छा...

50% तक बाल हटाएं...

मुझे एक आदमी बनाओ

इस झंझट को अपने दिमाग से बाहर निकालो...

मुझे बस सामने के हिस्से को ट्रिम करने की ज़रूरत है!

कृपया मेरी गांड को मत छुएं, मैं हमेशा इसे स्वयं ही करता हूं

मेरे सिर के साथ कुछ बुरा मत करो

मेरे घर को व्यवस्थित करो

योसिफ़ बेसंडिलोव