Šta ljudima daje venčanje. Odabir pravog dana. Šta je potrebno za ceremoniju

Rađanje hrišćanske porodice ostvaruje se blagoslovom Crkve, koja ih spaja u jedinstvenu celinu u sakramentu venčanja. Za takvu porodicu postoji posebna Božija promisao, jer u njenom temelju leži jevanđeljska zapovest ljubavi.

Šta kršćanin treba da zna o ovom crkvenom sakramentu, kako se za njega pripremiti? Ovo će biti naša priča, namijenjena mladencima koji se spremaju za vjenčanje, ili nevjenčanim supružnicima koji su živjeli jedni pored drugih, možda do zlatnog jubileja. Pozivamo ih sve da razmisle o jednostavnom pitanju koje su naše pra-prabake i pra-pra-pradjedovi tako dobro znali - za što da li se ljudi venčavaju?

Zašto su neprijatelji Crkve proganjali svadbu?

Mnogi naši čitatelji, ako nisu prisutni na crkvenom vjenčanju, sigurno imaju ideju o tome iz brojnih filmova.

Prije svega, sjećam se princeze-mlade u snježno bijeloj vjenčanici. Zapaljene svijeće, likovno pjevanje i crkvene molitve. Svečana povorka iza svećenika oko govornice pod sjenom kraljevskih kruna. Zvono zvona koje pada s neba, veliča sjedinjenje ljubavi. Mnogo cvijeća i potok radosti prelio se na ovaj poseban dan, kada su se pred Bogom i ljudima njih dvoje prvi put pojavili kao muž i žena.

Starija generacija još pamti kako se svečana registracija odvijala u palači vjenčanja ili regionalnom matičnom uredu, uz Mendelssohnov svadbeni marš. I samo su se rijetki, nakon matičnog ureda, usudili vjenčati u tajnosti ...

Slučajevi prošlih dana sada uključuju eru žestokih progona: razaranja hramova, progona sveštenstva, iskorenjivanja same vjere. Naše sjećanje ne krvari kada se suočimo sa činjenicom nedavne stvarnosti, kada je jedan preduzimljivi vođa naroda drsko „prorekao“ kako će „posljednjeg svećenika prikazati na televiziji“.

Tako su postupali Hristovi neprijatelji, dosledno provodeći svoj monstruozni plan za uništenje Rusije, tvrđave Pravoslavlja.

Autokratska vlast je zgažena, porodica poslednjeg suverena Rusije oklevetana i streljana, da bi njihova ikonopisna lica, koja su nam zauvek dala pravi lik hrišćanskog braka, zauvek nestala sa lica zemlje i našeg sećanja. . Satanistički destruktivni stereotip o ljudskim odnosima počinje da se uvažava. Herodijada postaje ideal nove žene.

Kao što znate, bila je iz porodice Makabejaca i unuka Iroda Velikog. Tražila je kraljevske počasti i moć, koju nije imala u braku sa Irodom Filipom, svojim rođakom ujakom. Krv mnogih zlih i sladostrasnih predaka miješala se u njenim venama. Nagovorila je brata svog muža Heroda Antipu, vladara Galileje, na preljubnički brak.

Pošto ju je Jovan Krstitelj javno osudio zbog kršenja zakona, ona je, gajeći zlobu, tražila priliku da se obračuna sa svetim prorokom. Oruđe osvete bila je njena ćerka Saloma. Na dan godišnjice Irodovog stupanja na prijestolje, ona je svojim plesom obradovala vladara i sve goste, pa je Herod javno obećao Salomi svaku nagradu, čak i do pola svog kraljevstva. Evo kako F.V. opisuje događaje koji su uslijedili. Farrar.

„Oduševljena djevojka je otrčala da se posavjetuje sa svojom majkom i tada je Irodijada imala priliku da zadovolji svoju krvoločnu osvetoljubivost. „Tražite“, rekla je, glave Jovana Krstitelja, da bi vam odmah dali glavu ovog omraženog proroka na tanjiru. Irod je sa užasom saslušao ovaj zahtjev. Otreznila ga je, jer je išla protiv svih njegovih najboljih uvjerenja. Da je bio sposoban za bilo kakvu hrabrost, lako bi mogao odbaciti ovaj zahtjev kao nedosljedan svrsi njegovog obećanja. Ali lažni strah od ljudi i žeđ za odobravanjem, strast za popularnošću, taština moći - sve je to u njemu potisnulo najbolje motive. Krvnik je poslan u tamnicu, bljesnuo je mač, a na zahtjev bestidne djeve, na poticaj preljubnice izbezumljene mržnjom, zbog umišljene slabosti kralja zločinca, glava najvećeg od onih koje je rodio žene su odsječene! Ovu glavu, položenu na krvavo jelo, doneli su princezi, a ona ju je odnela svojoj majci, koja je na nju izlila svu svoju mržnju, na šta je bila sposobna samo bezvredna ljuta žena" (F.V. Farrar. Iz poglavlja "Herods" u knjizi "Savest i pad", Sankt Peterburg, 1998, str. 120-121).

Nakon toga, sva trojica - Irod Antipa, Irodijada i njena kćerka Saloma prihvatili su bolnu smrt kao Božju odmazdu za smrt svetog proroka Gospodnjeg Jovana Krstitelja.

Sveto pismo uči nerazumno čovječanstvo o putevima pravednog života – „jer zna Gospod put pravednika, a put bezbožnika će propasti“ (). A svejedno, od vremena kada svijet stoji, čovječanstvo je više puta upadalo u zamku koju su postavljali duhovi zlobe na visokim mjestima. "Bićete kao bogovi", čuje se zavodljivi šapat. I svjetlost razuma blijedi. Kuda će se sada nagnuti vaga slobodne ljudske volje? Uništite porodicu i čovjek će se izgubiti u mračnoj šumi.

Ovo nije prvi put u istoriji hrišćanstva da je prolivena krv. Ali neprijatelji Božji ne mogu pobijediti Crkvu. I na krvi mučenika, vjera ponovo vaskrsava. Neuništiva je ljubav prema Hristu svih onih koji su Mu dali svoje živote i pošli za Njim, uzevši svoj krst. „Bog je ljubav“, svedoči apostol Jovan Bogoslov (). Dakle, samo kršćanstvo je religija žrtvene ljubavi, koja ima dva načina: ili se posvetiti Bogu i ostaviti svijet da se moli za njega, ili, dok ste u svijetu, održavajte blagoslovljen brak, poštujući Božju zapovijest: “i reče Bog njima: plodite se i množite se, napunite zemlju i pokorite je” (). I Bog je dao obećanje budućem čovječanstvu da će "seme žene izbrisati glavu zmiji" (), videći kroz milenijume skromno lice Prečiste Djevice iz kuće Joakima i Ane.

I tako je ostvareno bogočovečanstvo. Prva stvar koju je Spasitelj učinio kada je stupio na put službe bila je blagoslov bračnog para u Kani Galilejskoj. Prema crkvenom predanju, to je bilo vjenčanje Simona Zilota, koji je bio šokiran čudom koje se dogodilo - pretvaranjem vode u fino vino. “Evo ga, od Boga obećanog, dugo očekivanog Mesije!” otkrio mu tog dana.

Od tada se svaki brak sklapa s blagoslovom Crkve čiji je Glava sam Gospod. Štaviše, hrišćanski brak stvara svoju nevidljivu malu crkvu, čiji je glava muž, koji stoji pred Gospodom za sve svoje ukućane. Svaki naš molitveni uzdah poznat je Bogu. Samo treba da budete u stanju da ustupite mesto brizi Božjoj za nas i da ne zaboravite – „što čovek sije, to će i požnjeti: ko sije u svoje telo od tela će požnjeti pokvarenost, a ko sije u telo Duh od Duha će požnjeti život vječni" ().

A ako su muž i žena izvan crkvene ograde, njihov život prolazi među bijesnim strastima koje vladaju na ovom svijetu i uništavaju krhke ljudske strukture. Neprijateljstvo i svađe, ljubomora i preljuba smjenjuju se u njemu u začaranom krugu, iz kojeg nema izlaza onima koji odbacuju pomoć Božiju. O tome svjedoči rastući val razvoda koji osuđuje i djecu i odrasle na usamljenost.

Vodite računa o časti od malih nogu

Svi znamo ovu poslovicu koju je Puškin postavio kao epigraf priči "Kapetanova ćerka". Ali to je bio epigraf za sam život ruske osobe, za čitav njegov način života i bića.

Aleksandar Vasiljevič Suvorov je stoga umnožio slavu ruskog oružja, jer su poznate reči komandanta: „Čednost moje ćerkedraži mi od života i moje vlastite časti.", - nisu bile samo riječi oca punog ljubavi. Svedočili su o dubokoj nepobedivosti njegovog duha. Stoga je vojska Suvorova bila nepobjediva, jer je živjela po jevanđeljskim zapovijestima, sačinjavajući jedinstvenu duhovnu cjelinu sa svojim komandantom. Uvijek je mogla neustrašivo otići u smrt "Za Boga, Cara i Otadžbinu!". I to je ojačalo našu državu u kojoj je pravoslavni narod na ovaj način živio i vjerovao.

Koliko nam je danas važno da svojom dušom dotaknemo ovu patrijarhalnu čednost, vjerno čuvajući pobožne običaje naših predaka. Gradili su svoje živote u skladu s Božjom riječi. Tada se ni djedovi ni unuci nisu rastajali od života svetaca. Duhovno nasljeđe svetih otaca i učitelja Crkve bilo je izvor najskrovitih misli o sebi i o životu. Životvorna riječ Svetog pisma i Svetoga Predanja zamišljena je kao netruležno blago duha.

Tako moderna pastirska riječ istražuje i potvrđuje naš prolazni i promjenjivi život vječnom riječju Božjom, koja vodi svećenika koji je uvijek u epicentru ljudskih problema. Zbog toga su mu, poput apostola, otkrivene “riječi vječnog života”.

“U stara vremena, briga za buduću svadbu nije iznenada obuzela roditelje. Gotovo od rođenja, skupljali su imanje za djevojku, rješavali brige oko ženidbe njenog sina. U bogatim kućama viših staleža bilježene su razne beneficije za djecu: sela, kuće, štedelo se. U seljačkoj porodici djevojka je spremala styling sanduk: bunde, ćebad, haljine, peškire. Tip je štedio za vjenčanje. Bez odricanja od divizije, pokušali su pripremiti dodatne saonice, kupiti šumu, alat. Beba je već imala svoje imanje: bilo je uobičajeno davati "na zub", a kasnije i "novac" za imendan budućeg domaćinstva. Tako je dijete od djetinjstva, susrećući se s predmetima i razgovorima vezanim za njegov budući brak, razmišljalo o samostalnom porodičnom životu.

Svadbene proslave bile su najsjajniji događaj u nizu porodičnih praznika. Isticale su se po dugim i uhodanim ritualima, veoma posebnim i veličanstvenim haljinama. Pokloni. pjesme. To nije trajalo jedan dan. Na svadbi je bilo mnogo gostiju. Imao je i edukativnu vrijednost. Starija sestra ili tetka, komšinica u venčanici, „kao princeza“, postala je centar pažnje cele porodice, cele ulice, župe. Djevojka je izgledala, mentalno isprobavajući tako neobičnu brigu i ljubav voljenih i, naravno, bogatu haljinu. Dječak je pogledao starijeg rođaka ili brata prijatelja i također pomislio na neviđenu čast kojom je mladoženja okružen. U nadi da ću jednog dana doživjeti isto. Deca su u razgovorima dugo razgovarala o svadbenim poklonima, čiji je spisak običnim slučajem postao vlasništvo rođaka i komšija.

Ovi pokloni su zaokupili i dječiju maštu. “Zašto, zašto ima takvo poštovanje i darove? Šta je uradio što je zaslužio? pomisli dete. Pitali su majku i oca. “Bićete vredni i skromni i bićete oženjeni. Sašićemo vam prelepu haljinu. „Budi dobar pomoćnik svom ocu, ne budi lenj, ne budi nestašan – daće ti dobru devojku“, verovatno je odgovorila majka. Sa poklona i čizmica, pažnja djeteta se prebacila na vrline. Vrlina je dobila pravu nagradu - pravo da bude zavidna mlada, zavidan mladoženja. Grijeh je imao i vidljivu i opipljivu kaznu. „Ko će te uzeti, nespretni?!“, „Koga će za tebe dati, nesrećniče?!“.

Nekada davno pažnja naših sunarodnika nije bila toliko raspršena. Zabrinutost za zdravlje pape ili neviđena poplava u Brazilu nisu uznemirila srca. Ali više duhovne snage ostalo je za njihove, porodične poslove i brige. Za budući brak sina ili ćerke izvršene su ozbiljne pripreme. Moral, marljivost, religioznost, umijeće domaćinstva, urednost, zdravlje, poslušnost prema roditeljima, zabava mogućih kandidata za rodbinu nisu promakli pažnji drugih. Svi utisci i informacije prije vremena se uklope u sjećanje, da se onda napravi jedini pravi izbor za sretnu sudbinu kćeri ili sina. Pokušali su da pogledaju i svoju “robu”, kako kasnije ne bi bilo zamjerki rodbine. “Majka me je natjerala da ga operem pet puta. Prošla je maramicom po uglovima, provjeravajući je li čista. Rekla je: “Kad se oženiš, biće mi grijeh što sam odgojila kurvu.” Nećete se zadržavati ni na kapiji, sigurno će iz kuće vikati da nema šta, kažu, paziti na ulicu - ispričala je jedna žena o svom odrastanju.

I dječaci i djevojčice pamtili su da “dobra slava leži, a loša slava teče” i trudili su se da ne daju razlog za lošu slavu, jer bi kazna za šalu u budućnosti mogla biti sramno odbijanje tokom sklapanja provoda, ili čak usamljenost.

Činjenica da su se misli tinejdžera često okretale ka budućem braku ne znači da je razvio tjelesne snove. U ovim mislima nije bilo ničeg požudnog. Vjenčanje je privuklo maštu mladih isticanjem, otkrivajući onima oko sebe pravo dostojanstvo osobe. Nisu svi to mogli shvatiti, ali su svi to osjećali ”(Sveštenik Sergije Nikolaev. Mladoženjama i nevjestama. M., str. 5-9).

Tako je polako živjela Majka Rusija, svakodnevno u sebe ugrađujući jednostavnu mudrost pobožnog bića, naslijeđenu s generacije na generaciju, čvrsto znajući da je bez toga nemoguće mirno gledati u budućnost. Ovo je pouka svim mladim ljudima i svim roditeljima koji bi trebali znati da će svatovima biti cijeli život pod roditeljskim krovom, da bi bili sa zapaljenim svijećama na govornici. Iz načina života koji postoji u očinskoj kući mladenke i mladoženja, kasnije se formira glavno bogatstvo nove porodice.

O roditeljskom blagoslovu ili ko bira mladu?

Bilo je trenutaka kada su se mlada i mladoženja prvi put sreli samo u crkvi na vjenčanju. Roditeljski blagoslov i volja bili su neosporan zakon. Poslušnost i pobožnost djece nagradio je sam Gospod.

Da bi saznali volju Božiju, znalo se da se cela porodica dugo molila kod moštiju Božijih svetitelja, naručivala molitve sa čudotvornih ikona, odlazila u manastire duhovnim starešinama, kojima je ljudsko srce. otvorena i vidljiva je Božija promisao za one koji traže savjet. Takav razgovor je poznat između prečasnog i dobrotvora manastira Diveevo, Nikolaja Aleksandroviča Motovilova, koji se vodio u oktobru 1831. godine.

Motovilov je rekao starijem svoju najskriveniju tajnu. Više od deset godina njegovo srce je dato pobožnoj djevi Ekaterini Mihajlovnoj Yazykovoj. Ali brak nije uspio ni na koji način, što je Nikolaja Aleksandroviča neobično rastužilo, jer je u liku svoje prve ljubavi pronašao za sebe istinski kršćanski ideal samopožrtvovnog ženskog srca i nije razmišljao da traži ili želi za bilo koga drugog.

Monah Serafim ga je sa pažnjom slušao, raspitujući se o svemu potanko. I neočekivano je rekao Motovilovu da je nevjesta, koja mu je određena od Boga, sada još mala, tek joj je nešto više od osam godina. A onda je stariji otkrio začuđenom Nikolaju Aleksandroviču one okolnosti koje će poslužiti njihovom poznanstvu u budućnosti i daljem srećnom braku.

„Uostalom, drugačije je, tvoja ljubav prema Bogu, da zamoliš Gospoda Boga da nekome prorekne nevestu, kao što ti, na primer, sada tražiš da ja, jadna, tražim od Gospoda da prorekne Yazykova kao nevestu, ali je drugačije kada je Gospod već sam kome se udostojio da prorekne koju nevestu, kao, na primer, za vašu ljubav prema Bogu. Vaša mlada sada nema više od osam godina i tri ili četiri ili pet mjeseci. Verujte mi, to je tačno, i ja sam, jadni Serafim, spreman da vam svedočim u ovome... Ne govorim o sadašnjem vremenu, već o budućnosti. Na kraju krajeva, rekao sam ti da je život sjajan i da se mnogo toga dešava u životu. Pa ovako će ti se unapred desiti da će te zameriti zbog neke devojke, i klevetati je za tebe, pa onda ne zaboravi molbe i molitve jadnog Serafima - oženi se ovom devojkom!

“I Otac se po treći put pokloni meni grešnom do lica zemlje, i ja opet padoh pred njegove noge.

Ustajući i gledajući me pravo u oči, otac Serafim je počeo budno da me gleda i, kao da mi je gledao u samu dušu, upitao:

Pa, oče, hoćeš li ispuniti molbu jadnog Serafima?

I rekao sam

- Ako Bog udostoj da ispuni, onda ću se potruditi da uradim kako ti želiš!
„Pa“, rekao je otac Serafim, „hvala! Ne zaboravite ovu devojku!... A ona, kažem vam, jadni Serafim, ona je kao anđeo Božiji i dušom i telom..

Ali možda će ti biti neugodno kad ti kažem njenu titulu?.. Ona je obična seljanka!.. Ali nemoj da te sramoti ova tvoja ljubav Božja: ona je tvoja sestra po našem praocu Adamu, a po naš Gospod Isus Hristos!

Tada je Batjuška počeo da priča o tome kako treba da živimo sa mojom budućom suprugom, i završio razgovor ponavljajući svoju molbu, moleći nas da ne zaboravimo ni njegov zahtev ni razgovor, a onda je pustio u miru, ne govoreći ništa o Yazykovoj. ..

... U naznačeno vrijeme, Motovilov još nije imao pojma ni o Diveevu, ni o ulozi koju je s vremenom trebao igrati u sudbini ovog posljednjeg žreba na zemlji Kraljice Nebeske.

Elena Milyukova, tada osmogodišnja devojčica, još manje je mogla da sumnja da će se jednog dana udati, pa čak i za bogatog plemića, koji u budućnosti neće ništa stajati da ispuni zavet svog Oca, i to u svetskom pojavom bi postao onaj sluga Bogorodice i Serafimova, kakav je kasnije postao čudesnim prizorom Božijim” (Nikolaj Aleksandrovič Motovilov i manastir Diveevo. Izdanje manastira Svete Trojice-Serafimo-Diveevo, 1999, str. 42, 45-46,48.)

Pošto se brakovi sklapaju na nebu, to znači da se mora naučiti čuti volju Božju o sebi, koja se hrišćaninu otkriva kroz molitveni život njegovog srca okrenutog Bogu.

Po blagoslovu ispovjednika

Kada o pitanju braka odlučuju crkveni ljudi, onda je neophodan blagoslov duhovnika ili paroha, kod kojih se svatovi obično ispovedaju.

Poslušnost ispovjedniku pomaže da se izbjegnu one greške koje se tako često čine zbog nedostatka životnog i duhovnog iskustva.

Kada se održava crkveno venčanje?

Za crkveno vjenčanje, mlada i mladoženja moraju odabrati dan za obavljanje sakramenta vjenčanja i prvo se dogovoriti sa svećenikom. Morate znati da se vjenčanje sklapa posebnim danima koje je odredila crkva - ponedjeljkom, srijedom, petkom i nedjeljom. Izuzetak su dani uoči Dvanaeste, hramovnih i velikih praznika. I takođe u nastavku svih postova: Veliki, Petrov, Uspenski i Roždestvenski.

U nastavku božićnog vremena - od 7. januara do 20. januara, za vrijeme Maslenice, kao i za vrijeme svijetle sedmice; uoči i na dan uspomene na Usekovanje glave Jovana Krstitelja - 11. septembra; uoči i na praznik Vozdviženja Časnog Krsta - 27. septembra.

Samo vjenčanje je posebna služba koja se obavlja u crkvi nakon liturgije. Istog ili prethodnog dana svatovi se pričešćuju Svetim Hristovim Tajnama kako bi u duhovnoj čistoti pristupili sakramentu venčanja.

„Naša Božanstvena Liturgija, a posebno Euharistija, najveće je i neprestano otkrivanje ljubavi Božje! - Svedoči pastir Božiji, sveti pravednik.

Za mladence, koji se spremaju da stvore novu porodicu – kućnu crkvu – biti na bogosluženju, posebno na takav dan, za njih je najbolje duhovno jačanje. Na kraju krajeva, sam Gospod ih prima na svojoj svadbenoj gozbi, a to je sveta evharistija. Nije slučajno da se u Jevanđelju Carstvo nebesko više puta poredi sa brakom i svadbenom gozbom.

O simbolici vjenčanog prstenja

Sakramentu vjenčanja prethodi zaručenje mladenke i mladoženje. Nekada se to izvodilo odvojeno od vjenčanja i predstavljalo je ispit vjernosti i ljubavi, čiji je zalog bilo burme.

Sama riječ "vjeridba", kako je rekao V.I. Dahl (Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika V.I. Dahla u 4 toma, ruski jezik, 1999, v.2, str.616.) dolazi od reči „obruč“, ili „prsten“, što je drevni simbol vječnosti. A pošto je svrha braka postizanje neprolazne slike vječnosti, onda je neophodan uslov za njegovo okončanje razmjena prstenja između mladenke i mladoženja.

U staroj Crkvi biskup je, blagosiljajući zaručnicu, uputio sljedeću molitvenu želju:

„Blagoslovi, Gospode, ovaj prsten… jer kao što kruniše prst čovekov… tako neka blagodat Duha Svetoga okruži nevestu i mladoženju, da vide sinove i kćeri do trećeg i četvrtog kolena, koji će hvaliti ime Tvoje .”

Dakle, nevjesta i mladoženja, “kao djeca svjetlosti”, prema riječima apostola Pavla (Ef. 5,8), svjedoče svima da su čisti i čedni pred Bogom. Plamen svijeća obasjava početak novog života, gdje je svjetlost izvor Božje svetosti. Jedinstvo u Gospodu nužno privlači milost Božju. “Gdje su dvojica ili trojica okupljena u moje ime, tamo sam i ja usred njih” (). Mlada se predaje mladoženji, a muž je prima od Boga i Crkve Njegove, po reči blaženog Simeona. (Dela blaženog Simeona, arhiepiskopa solunskog, Sankt Peterburg, 1856, str. 353.) Sve su neveste lepe, kao snežno beli ljiljani. Oduševljavaju oko i raduju srce. Nije slučajno što se arhanđel Gabrijel ukazao Djevici Mariji sa cvijetom ljiljana - simbolom čednosti i čistoće.

Šta znači spaljivanje mladenaca?

Kada svatovi stoje sa upaljenim svijećama, sveštenik vrši krstokađenje mladenaca. Tako ih poziva na milost Duha Svetoga, podsjećajući nas na događaje iz starozavjetne knjige Tobita, koja govori o ženidbi Tobije, sina Tobitovog, za kćer Raguela Sare, koju mu je odredio Bog kao žena. A da bi se izvršila volja Božja, u blizini Sare je bio zao duh, koji ubija sve prosce, dovodeći i mladu i njene roditelje u očaj.

Tobija i Sara su se usrdno molili da Gospod blagoslovi njihov brak. Uslišena je molitva mladenaca. Arhanđeo Rafael, koji je doveo Tobiju u kuću svoje nevjeste, naučio ga je kako da otjera neprijateljsku silu kađenjem (Knjiga Tobita, poglavlja 6-8.). Dakle, krstolik tamjan znači nevidljivo, tajanstveno prisustvo blagodati Duha Svetoga, koji nas posvećuje za dobra djela.

Kako se radi veridba?

Kada sveštenik spaljuje svatove, stojeći sa zapaljenim svijećama u hramu, Crkva uznosi molitve, moleći Boga za mir koji je potreban mladencima, moli se da im pošalje savršenu ljubav i pomoć, milost za bezgrešan boravak, samo za Jedan Bog daje pošten brak i loš krevet. Crkva se moli za izbavljenje od svake tuge, ljutnje i potrebe, obraća se Presvetoj Gospođi Presvete Bogorodice za zagovor i spasenje.

U svojim molitvama Crkva nas ponovo vraća u doba Starog zavjeta. Sjećamo se Isaka i Rebeke, koje je sam Gospod izabrao jedno za drugo. A svećenik, navodeći ih kao primjer, traži blagoslov od Boga za zaruke mladenaca koji dolaze ovamo, kako bi se „zajedništvo ljubavi za njih učinilo neraskidivim“.

Zatim sveštenik blagosilja prvo mladoženja, a zatim i mladu tri puta unakrst prstenjem koje je osvećeno na svetom tronu ove crkve.

Sveštenik prati prvi korak sjedinjenja mladoženje i nevjeste riječima: „Sluga Božji (ime mladoženja se zove) zaručen je za slugu Božijeg (ime nevjeste se zove) u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i zauvek i u vekove vekova. Amen". A onda se obraća nevesti istim rečima: „Sluga Božija (naziva njeno ime) zaručena je za slugu Božiju (priziva njegovo ime) u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i zauvek i zauvek i zauvek. Amen".

Bračna zajednica nosi u sebi zalog jedinstva i vječnosti. Prstenje se stavlja na prste desnih ruku, označavajući blagoslov na svako dobro djelo - "...i blagoslovena će biti desnica sluge Tvoga" - stoji u tekstu molitve koju je sveštenik pročitao nakon zaruka. Prstenovi svjedoče o blagodatnoj pomoći u očuvanju bračne ljubavi, neuveloj zahvaljujući Božjem milosrđu.

Šta znači bela tabla ispod nogu mladenaca?

Uz pjevanje psalma cara Davida "Blago svima koji se boje Gospoda..." svatovi sa upaljenim svijećama odlaze na sredinu hrama i staju ispred govornice, na kojoj leži sveto jevanđelje i krst Hristov. Time Crkva pokazuje da supružnici u svim načinima života, u svim poduzećima moraju slijediti evanđelske zapovijesti. I Krst Hrista Spasitelja treba da ih duhovno ojača u nošenju sopstvenog krsta koji je Gospod zapovedio svim hrišćanima.

Pod nogama mladenaca bijeli ručnik ili bijela tkanina simbol je jedinstva i radosti nerazdvojnog boravka u braku. Poput venčanice mlade, i ova snežno bela tkanina govori o čistoti i čednosti onih koji stupaju u brak, da su i njihove misli, osećanja i dela besprekorni jedni prema drugima i prema Gospodu.

Na šta se mlada i mladoženja zavjetuju Bogu tokom vjenčanja?

Kada crkvene himne prestanu i u hramu se utihne, svećenik upućuje poučnu riječ Crkve nevjesti i mladoženji, koja ih priprema za izgovaranje bračnih zavjeta.

Zavjete vjernici daju ili u znak zahvalnosti Gospodu za pruženu nebesku pomoć, ili kada se mole za Božiju pomoć. Kršenje zaveta datih Bogu predstavlja greh protiv treće zapovesti Božjeg zakona: „Ne izgovaraj uzalud imena Gospoda Boga svoga“.

Stoga, prije izricanja zavjeta, sveštenik pita mladence, počevši od mladoženja: „Imate li (proziva njegovo ime) dobru i nesputanu volju i snažnu ideju da uzmete za ženu (nazivate ime nevjeste) ...” Pristanak mladoženje svjedoči da je on od sada spreman da preuzme punu odgovornost za svoju porodicu na svoja pleća i da će se brinuti i za svoju ženu i za djecu, s kojima će Gospod blagosloviti njihovu zajednicu, od sada pa nadalje. prepoznaje sebe kao poglavara porodice u liku Hrista, koji je glava Crkve, za čiju je neizrecivu ljubav uzašla na krst Golgote.

I sledeće pitanje sveštenika: "Zar nisi obećao drugu nevestu?" Negativan odgovor mladoženje svjedoči o njegovoj razboritosti i čistoj savjesti, vjernosti i spremnosti da bude upravitelj svoje porodice, kao sluga Kristov i upravitelj tajni Božjih (): „Od upravitelja se traži da svi budu vjeran.”

Ista pitanja postavljaju i sveštenik i mlada: „Imaš li dobru i nesputanu volju, i čvrstu misao, uzmi ovo (mladoženjino ime) za muža...” Svojim odgovorom mlada svedoči da zna zvanje žene i majke i spremna je da bude vjerna pomoćnica svom mužu, voljena žena i čestita majka, po riječima mudrog Solomona: „Ko će naći čednu ženu? Cijena mu je viša od bisera; srce njenog muža je uvjereno u nju, i on neće ostati bez profita; ona mu uzvraća dobrom, a ne zlom, sve dane svog života ”().

O njenoj dobroj ćudi i pobožnosti, spremnosti da mužu i deci bude pouzdan oslonac u životu, svedoče i odgovori mlade: „Imam, pošteni oče“, „Nisam obećao, pošteni oče“.

Bračni zavjeti nevjeste i mladoženja potvrđuju pred Bogom i Crkvom dobrovoljnost i neprikosnovenost njihovih namjera. U kršćanskom braku takav dokaz je glavni uvjet za priznavanje nevjeste i mladoženja kao muža i žene.

„Stavite im krune na glave…”

Kada svatovi izreku svadbene zavete, sveštenik pristupa sakramentu venčanja. Kao i svaka crkvena akcija, počinje molitvenom peticijom, zazivajući blagoslov i milost Božiju na sve one koji se mole. Sveštenik se prisjeća Bogom blagoslovljenih brakova svetih praotaca i poziva buduću porodicu na blagoslov Gospodnji, kojim su se počastili Abraham i Sara, Isak i Rebeka, Jakov i Rahela, Josip i Aseneta, Zaharija i Jelisaveta; svećenik se prisjeća Gospodnjeg blagoslova bračnog para u Kani Galilejskoj i moli Njega, koji ovdje nevidljivo dolazi, da blagoslovi zajednicu slugu Božjih, čija imena on glasno naziva i moli za dar mirnog i dugog braka život, blagoslov budućoj djeci i blagostanje cijele kuće.

U sljedećoj molitvi, svećenik se moli Gospodu da spasi bračni par, jer su Noje i cijela njegova porodica spašeni u arci, kako je Jona čudesno pobjegao u kitovom trbuhu, a trojica mladića u babilonskoj pećini pronađeni su na nebu. hladnoća u vatri.

Posebna molba se također upućuje Gospodinu za roditelje, čije molitve “potvrđuju temelje kuća” ().

A sada dolazi trenutak misterije, kada sveštenik stavlja krune na blaženog para - znak kraljevske moći.

Sveštenik, uzimajući krunu, obeležava mladoženja krstom i daje mu da poljubi lik Spasitelja, pričvršćen za prednji deo krune i posvetivši ga. Pri krunisanju mladoženja, sveštenik kaže: „Sluga Božji (priziva svoje ime) oženjen je slugom Božijom (priziva ime neveste) u ime Oca i Sina i Svetoga Duha.

Blagoslovivši nevestu na isti način i dopustivši joj da se pokloni liku Presvete Bogorodice koji krasi njenu krunu, sveštenik je kruniše govoreći: „Sluga Božija (ime neveste) oženjen je sluškinjom Bog (ime mladoženja) u ime Oca i Sina i Svetoga Duha.”

Polaganjem kruna Crkva odaje mladencima posebnu čast za duhovni podvig očuvanja čednosti prije braka.

Na usklik sveštenika: „Gospode Bože naš, ovenčaj me (njih) slavom i čašću“, obavlja se sakrament venčanja. Crkva one koji su u braku proglašava osnivačima nove hrišćanske porodice – male crkve. Crkveni blagoslov označava vječnost i neraskidivost rođenog sjedinjenja: „Što je Bog spojio, čovjek neka ne rastavlja“ ().

Ko su svjedoci vjenčanja?

Kada svećenik stavlja krune na glavu mladenaca, primaju ih i drže njihovi kumovi, odnosno svjedoci. Iza mlade je njena prijateljica, a iza mladoženja njena drugarica. Oni su molitveni čuvari ovog braka, duhovni mentori, stoga „moraju biti pravoslavni i bogoljubivi“ (Sastav blaženog Simeona, arhiepiskopa solunskog, 1856, Sankt Peterburg, str. 357.), – dodaje blaženi Simeon.

Čemu riječ svetog apostola Pavla i čitanje jevanđelja o svadbi u Kani Galilejskoj uče muža i ženu?

I riječ apostola Pavla crkvenoj zajednici u Efesu i čitanje jevanđelja o prazniku u Kani Galilejskoj govore o glavnom – o poslušnosti kao nepromjenjivom zakonu svih odnosa među kršćanima.

„Šta god ti kaže, učini“, kaže Majka Božija. I gle, učiniše kako je rečeno, i odjednom nađoše vina u posudama u izobilju.

I sveti apostol Pavle poziva vjernike: “Pokoravajte se jedni drugima u strahu Božjem” (Ef. 5,21). To jest, radi Hrista, radi ljubavi prema Njemu. I mir ulazi u njihove domove i srca, i Gospod ih blagosilja, dajući im zemaljske i nebeske blagoslove.

Bračna zajednica je kao neraskidivo jedinstvo Hrista i Njegove Neveste-Crkve, koji idu u ime ljubavi jedno prema drugom do dobrovoljne žrtve na krstu. Gospod se u ime ljubavi i spasenja čovečanstva uzdiže na Golgotu. Crkva, čija su vjerna djeca životom na slavu Božju i smrću za svetu vjeru pravoslavnu svjedočila svoju ljubav prema Bogu kroz dva milenijuma neprekidnog duhovnog ratovanja.

Šta simbolizira ispijanje vina iz zajedničke čaše od strane mladih?

Nakon čitanja Jevanđelja, Crkva ponovo uznosi molitve za mladence. Zatim sveštenik donosi čašu vina i, blagoslovivši je, daje je mladencima. Nevjesta i mladoženja naizmjenično piju iz nje kako bi od sada obilježili svoje nerazdvojno biće, duhovno i tjelesno, i kao dokaz njihovog jedinstva u dobrom razmišljanju o Bogu.

O šetnji oko govornice

Zatim svećenik spaja desne ruke supružnika u znak njihovog jedinstva u Kristu i pokriva ih krajem štole, što simbolizira predaju mužu kroz ruke svećenika žene iz same Crkve. Zatim, držeći krst u rukama, tri puta kruži njima oko govornice, na kojoj leži Jevanđelje. Krug je u svakom trenutku služio kao znak vječnosti, pa hodanje oko govornice simbolizira neraskidivost zaključene zajednice. Izvodi se tri puta u čast Presvetog Trojstva.

Prateći sveštenika, mladenci pevaju crkvene tropare, čije značenje otkriva skriveno značenje njihovog braka kao jedinstva u Hristu u služenju Bogu.

“Isae raduj se, Djevo u utrobi, i rodi sina Emanuelova, Boga i čovjeka, istok mu je ime: On je velik, blagosiljamo Djevicu.”

Ovako Crkva pjeva o najradosnijem događaju u Vaseljeni - Rođenju Hristovom. Ova himna, u kontekstu onoga što se trenutno dešava u hramu, otkriva mladencima da je rođenje njihove porodice sada u nizu crkvenih događaja i ima isti cilj kao i Bogočovečanstvo - spasenje svake drugi za večni život sa Hristom.

Zatim se peva tropar „Sveti mučeniče, koji si dobro postradao i oženjen, moli se Gospodu, pomiluj duše naše“.

Ovo je molitveni apel onima koji su prihvatili dobrovoljnu patnju, koja je donijela vijenac mučeništva, i time se udostojila Carstva Nebeskog. Crkva nam tako poručuje da se dobri supružnici, kroz strpljenje tuge, upodobljavaju s kršćanima koji su stekli mučeničke vijence za svoj podvig na križu ispovijedanja vjere u Krista.

Na kraju se peva tropar „Slava Tebi, Hriste Bože, slava apostola, radost mučenika, njihova propoved, jednosuštastvena Trojica“.

Ova himna podsjeća da put evanđelja Kristovog čeka svakog kršćanina, jer prema riječima apostola Pavla: „Srce vjeruje u pravdu, usta ispovijedaju za spasenje“ (). Slijedeći ovaj put, muž i žena prije svega moraju biti dostojan primjer svojoj djeci i vjerni pomagači jedni drugima.

Oproštajna riječ Crkve

U stara vremena mladenci su ostajali sedam dana pokriveni krunama, a tek osmog dana im je bilo dozvoljeno da napuste hram po posebnom nalogu. U savremenoj praksi, skidanje kruna se odvija na kraju svečane procesije. Sveštenik o tome izgovara kratku molitvu. Ali do kraja života ove će krune nevidljivo krasiti muža i ženu, ako uvijek slijede istinu Božju, čuvaju mir i ljubav jedno prema drugom.

Vjenčanje se završava posebnom molitvom za mladence u kojoj sveštenik moli Gospoda za blagoslov za cijeli njihov život, kao i za dobrotu i dugovječnost. Obraća se i Majci Božjoj, koja je molila Gospoda za milost za mladence u Kani Galilejskoj.

U ovoj molitvenoj molbi prisjećaju se i bogovenčanih svetih ravnoapostolnih carice Jelene i cara Konstantina, koje Crkva posebno poštuje. Oni su bili prvi od zemaljskih kraljeva koji su prihvatili kršćansku vjeru i potvrdili je kao državnu vjeru, dovodeći čitav njima potčinjeni svemir u krilo Svete Crkve Hristove.

U molitvi za mladence Crkva se obraća Svetom velikomučeniku Prokopiju, koji je svojim stradanjem za Hrista nadahnuo dvanaest plemenitih žena da steknu mučeničke krune, koje su se kao na svadbi uzdigle na krst.

Ovakvim primjerima mladenci su pozvani od Crkve da zadrže apostolsku revnost u svojim srcima i svojim trudom služe Bogu, jer su od sada mala crkva, koju je na dan vjenčanja blagoslovio Gospodin naš Isus Krist.

„Mnoge i dobre godine...“ Crkva pjeva mladencima, a svećenik im se obraća pastirskom riječju koju moraju posebno pažljivo slušati, jer na neki ćud prilikom obavljanja sakramenta, svećenik progovara riječ ne tako mnogo od njega samog, ali mu je otkriveno od Gospoda milošću sveštenstva, govori upravo ono što je važno za one koji dolaze pred njega i pred Boga. Njegova riječ će biti o najpotrebnijim na polju porodičnog života, gdje su pozvani da služe bližnjima i Bogu.

O neraskidivosti crkvenog braka

Crkveni brak je neraskidiv, osim u slučaju smrti jednog od supružnika ili krivice za preljubu. O tome svedoči Sveto pismo:

„Žena je vezana zakonom sve dok je njen muž živ; ako joj muž umre, slobodna je da se uda za koga hoće, samo u Gospodu. ().

Šta može spriječiti kršćanski brak?

Pravoslavna crkva smatra građanski brak lišen milosti ljudskim izdanjem, ali kao činjenicu priznaje i ne smatra ga nezakonitim suživotom. Međutim, uslovi za sklapanje braka prema građanskom pravu i prema crkvenim kanonima se razlikuju. Ne može svaki građanski brak biti posvećen od strane Crkve.

Crkva ne dopušta brak više od tri puta, dok građanski zakon dozvoljava četvrti i peti brak, što Crkva ne blagosilja.

Vjenčanje je nemoguće ako jedan od supružnika nije kršten i neće biti kršten prije vjenčanja, ili ako je jedan od supružnika došao na vjenčanje tuđom voljom.

Vjenčanje nije moguće ako je jedan od supružnika zaista u braku s drugom osobom. To zahtijeva raskid građanskog braka, a ako je brak bio crkveni, neophodno je uzeti dozvolu biskupa za raskid i blagoslov za sklapanje novog braka.

Prepreka braku je krvna ili duhovna veza mladenke i mladoženje. Ako su krštenici od iste osobe, onda njihov brak ne može biti blagosloven od Crkve.

O svadbenom obroku

Sveta Crkva upozorava na nepoštovanje nakon sakramenta vjenčanja, kako same mladence, tako i pozvane goste. Kanon 53 Laodikejskog sabora kaže: „Onima koji idu u brak ne priliči da skaču ili plešu, nego da večeraju i večeraju skromno, kako dolikuje kršćanima. Svadbena gozba treba da bude oslobođena svake neumjerenosti i nepristojnosti. O tome treba da vode računa svjedoci na svadbi, koji su po ruskom običaju i počasni gosti i pobožni razumni domaćini na svadbenom slavlju.

O bračnom životu

Dekret jednog od sabora u Kartagi kaže: "Nevjesta i mladoženja, nakon što dobiju blagoslov, moraju provesti sljedeću noć u nevinosti iz poštovanja prema primljenom blagoslovu."

Crkva osuđuje neumjereno vođenje "medenog mjeseca" mladih supružnika. Njihova suzdržanost i umjerenost bit će nagrađeni tihom radošću i srećom prvih dana novog, zajedničkog života.

Takođe, potrebno je uzdržavanje po crkvenim kanonima svih nedjelja i praznika, dana pričešća, pokajanja i posta. Prečasni je rekao jednom mladiću koji je stupio u brak: „... I tako se čuvajte, čuvajte sredu i petak, i praznike i nedelje. Zbog neodržavanja čistoće, nepoštovanja srijede i petka od strane supružnika, djeca će se rađati mrtva, a ako se ne održavaju praznici i nedjelje, žene umiru na porođaju.

Starac je to isto napisao u jednom pismu: „Bolest tvoje žene je, možda, bila tvoja krivica: ili nisu počastili praznike u bračnim odnosima, ili nisu poštovali bračnu vernost, za šta si kažnjen. zbog bolesti vaše žene.”

Sposobnost suzdržavanja u bračnom životu donosi dobre plodove duhovnog mira i blagostanja u porodici, duhovno jača muža i ženu, čini ih sposobnim da izdrže tuge i iskušenja koja su neizbježna u porodičnom životu, odgaja ih sposobnima za žrtvu i sebe. -suzdržanost.

Koje svece moliti za uspješan brak?

U svim pravoslavnim molitvenicima mogu se naći molitve za razne prilike porodičnog života. Gospodin čuje svaki naš molitveni uzdah, ali u životu smo okruženi upravo onim što je korisno za spas naše duše, što je neprocjenjivo u očima Božjim. „Kucajte i otvoriće se...“, govori nam Gospod.

Oni se mole za blagoslov za brak sa Presvetom Bogorodicom u čast Njene ikone "Kazanskaya", pravovernim princom Petrom i princezom Fevroniom, čudotvorcima Muroma.

Za savjet i ljubav između muža i žene mole se svetom apostolu i jevanđelistu Jovanu Bogoslovu.

O svakoj porodici i svakodnevnim potrebama - sveta blažena Ksenija iz Peterburga.

Kada su bez djece, mole se pravednim kumovima Joakimu i Ani, svetom proroku Zahariji i Jelisaveti. Ako želite da imate muško dete - velečasnom.

O vaspitanju dece u hrišćanskoj pobožnosti - mučenice Sofije i Svetog Sergija Radonješkog.

O pomoći u svakodnevnim poslovima, o blagoslovu Božjem nad kućom - sveštenomučeniku Vlahu, biskupu Sebastinskom.

"Bez Boga nije do praga"

Nadamo se da će naša priča o sakramentu crkvenog vjenčanja pomoći čitatelju da ozbiljno razmisli o sebi. Posljednje generacije Rusa su napustile crkveni život i skoro stotinu godina su lišene svakog vjerskog iskustva. Većina nas nastavlja da živi ovako, slijedeći općeprihvaćene standarde, lutajući među iskušenjima ovoga svijeta. Ima li mjesta za vječnost među ovom hukom, gužvom i kruženjem? Može li se čuti Gospod koji kuca u naša srca? Nije li takav život kao naslikano sunce koje niti sija niti grije?

Ali čim pređete prag hrama, čim svoje srce pridružite zajedničkoj molitvi, kao do tada nepoznato biće otkriće nam najdublju radost zajedništva sa Bogom. Tada će viševekovno iskustvo ruskog života, oličeno jednostavnim rečima „Bez Boga nije do praga“, postati očigledno i neosporno.

Završavajući našu priču o crkvenom vjenčanju, podsjetimo na ono najvažnije - ovaj sakrament je poseban blagoslov Crkve, čiji je Glava sam Gospod. Zato je toliko važno pristupiti joj pripremljeno, sabrano, čisto, bez prevare, da ne dođe do osude, nego do spasenja duše. Tada će porodični život imati čvrste, nepokolebljive temelje. I sve molitve izgovorene ovog dana u hramu urodit će svojim dobrim plodovima, "jer kod Boga nijedna riječ neće ostati nemoćna" ().

Spoj dva života je svečan i odgovoran trenutak. Danas mnogi odlučuju formalizirati svoj brak ne samo u matičnom uredu, već i pred licem Gospoda. Šta je potrebno za venčanje u crkvi, osim za želju mladih? Saznajte iz našeg materijala.

Dvojica se spajaju u jedinstvo

Prije nego se odlučite za vjenčanje, morate razumjeti:

• Crkveni brak se ne može raskinuti! U principu nema "razotkrivanja". To što neki biskupi idu prema ljudima koji su se već razveli i žive u drugim porodicama je zbog slabosti savremenih "kršćana". To se radi kako ljudi ne bi upali u velike grijehe. Stoga, moramo shvatiti da je vjenčanje zauvijek!

Osnovni uslovi za one koji žele da se venčaju u crkvi:

• mladenci moraju biti kršteni u pravoslavnoj crkvi (ovo se može učiniti i prije vjenčanja);

• ljudi moraju sklopiti građanski brak (u matičnom uredu) - u mnogim crkvama je potrebna potvrda (ako ljudi nisu stalni parohijani);

• prije vjenčanja morate se ispovjediti i pričestiti.

Ovdje se radi o duhovnoj strani. Takođe, u župama u kojima se odgovorno odnose prema parohijanima, sveštenik obavezno obavi prethodni razgovor sa mladima. Objašnjava im cijelo značenje ovog obreda, koji nije samo počast tradiciji. Ne treba se venčavati samo zbog lepih fotografija ili zato što je „to je uobičajeno“. Ovo je profanacija Sakramenta.

Šta je potrebno za ceremoniju

Venčanja u pravoslavnoj crkvi održavaju se po određenim pravilima. Redoslijed radnji i potrebne molitve bilježe se u posebnoj knjizi - Riznici, koju ima duhovnik. Ne biste trebali brinuti o tome, iako je potrebno razumjeti koji se stupanj sakramenta obavlja.

Obično se za takve zahtjeve obezbjeđuje donacija. Sve se može urediti direktno u hramu. "Cijena" može jako varirati, ovisno o hramu. Biće i drugih troškova.

• Ikone Spasitelja i Bogorodice - potrebne su kako bi roditelji njima blagoslovili svoju djecu.

• Peškir - prema pravilima, u crkvi mladi stoje na belom peškiru.

• Posebne svijeće - za mladu i mladoženju, obično se prodaju u trgovini.

• Prstenje - koristi se u pravoslavnoj svadbenoj ceremoniji.

Ovo su glavne tačke, sve ostalo se priprema u hramu. Važno je odlučiti se za datum, duhovno se pripremiti za ovaj događaj. Također morate odlučiti koliko će pjevača biti, obično ih je potrebno posebno platiti. Pjevači, po pravilu, nisu članovi crkvenog osoblja, već dolaze samo na službe ili obrede (vjenčanja, sahrane, krštenja).

Pravila obreda

Vjenčanje u crkvi se obavlja po utvrđenom postupku. Obično slijedi Liturgiju, gdje se mladi pričešćuju. Prije toga treba postiti (postiti), čitati određene molitve - ima o tome. Takva duhovna priprema je neophodna da bi se sakrament braka prihvatio čiste duše.

Svjedoci su nekada igrali ne samo ulogu onih koji drže krune. Jamčili su za mladence, obično one koji su ih poznavali dugo vremena. Jamci su preuzeli na sebe odgovornost da brinu o duhovnoj situaciji u novoj zajednici. Na kraju krajeva, ovo je mala crkva, koja je stvorena s ciljem rađanja i odgajanja djece u pobožnosti. Dakle, svjedoci su bili ljudi uglednih godina, koji su imali svoje porodice. Danas je to, prije, počast tradiciji - vjenčanje će biti održano bez svjedoka.

Prema pravilima, obred venčanja u pravoslavnoj crkvi počinje veridbom. Ranije se održavao odvojeno, ali sada je to vrlo rijetko pronaći. Mladi stoje pred vratima hrama, kao pred samim Gospodom. Sveštenik ih uvodi u crkvu, kao prve ljude - u raj, gde moraju voditi čist život.

• Sveštenik kadi, posvećujući mlade. Blagosilja mladu i mladoženju, a zatim im predaje svijeće. Nakon blagoslova treba se krstiti. Ovo se radi tri puta.

• Vatra svijeća simbol je ljubavi, čiste i vruće, koju supružnici treba da hrane.

• Đakon čita posebne jektenije, za koje se mogu moliti svi koji su došli u hram.

• Sveštenik čita tajnu molitvu za mladence.

Zatim donose prstenje, koje se uz molitvu stavlja prvo mladoženji, a potom i nevjesti. Tri puta će ih mijenjati - u znak da im je sada sve zajedničko. Prsten je znak vječne zajednice, spremnosti da se sve žrtvuje zarad voljenog (voljenog). Nakon molitve završava se vjeridba i počinje obred vjenčanja.

Nastavljajući da drže svijeće, mladi idu u centar hrama, pjeva se poseban psalam. Par stoji na peškiru, ispred njih na govornici (posebnom postolju) su krune, jevanđelje, krst. Krune u pravoslavlju ne znače toliko trijumf koliko mučeništvo. Uostalom, nije tako lako izdržati sve nedostatke svog supružnika tokom života, biti oslonac porodici, izdržavati svoju "polovinu". Stoga se u sakramentu traži posebna Božja pomoć.

Svećenik će pitati sve redom da li imaju dobrovoljnu želju da se vjenčaju, morate odgovoriti potvrdno. Postavlja se i pitanje da li je srce obećano nekom drugom. U nekim crkvama je dozvoljeno da odgovaraju na ruskom, a ne na crkvenoslovenskom. Zatim slijede tri posebne molitve - jedna Kristu, dvije Trojičnom Bogu.

Tek nakon toga uzimaju se krune (otuda i naziv sakramenta – vjenčanje), polažu se na mlade uz molitvu, čita se Sveto pismo.

Zatim, nakon kratke molitve, obojici se daje vino iz iste čaše. Takođe kao znak da mlade sada čeka zajednički život. Zatim se ruke mužu i ženi vežu, tri puta obilaze govornicu iza sveštenika.

Obred se završava predajom ikona po uputama ispovjednika. Obrok, ako se nastavi sa poslugom, treba da bude pristojan, dolikuje hrišćanskoj tituli, bez pijanstva, plesa, divlje zabave.

Kako se ponašati u hramu

U crkvi postoje neizrečena pravila ponašanja koja se ne smiju kršiti. Ceremonija vjenčanja se obavlja “po narudžbi”, ali to ne znači da je pred vama odjevena zdravica s kadionicom. Ne treba se, imitirajući "zvezde" televizije, ponašati prkosno.

• Svjedoci i drugi učesnici obreda ne bi trebali zaboraviti da su u kući Božijoj. Smijeh, razgovori su neprimjereni, ako nema apsolutno nikakve želje za molitvom, bolje je sasvim napustiti crkvu dok se Liturgija ne završi. Tako barem nećete ometati parohijane koji su došli da plate dug Gospodu.

• Mlada i mladoženja moraju unaprijed naučiti riječi koje treba izgovoriti tokom ceremonije. Ovo je jednostavno poštovanje ne samo prema svešteniku, već i prema Bogu.

• Ne biste trebali šokirati druge svojim izgledom - haljina mladenke treba biti zatvorena. Ili trebate kupiti ogrtač koji bi pokrivao ramena, leđa i dekolte. Ruž se mora ukloniti prije početka usluge.
• Žene treba da uđu u crkvu pokrivene glave, suknje ispod koljena. Previše svijetla šminka je također neprikladna.

Ljepota svadbenog obreda mladima treba zauvijek ostati u sjećanju, ali i podsjećati na duboki smisao kršćanskog braka - ljubav, strpljenje, požrtvovnost. Takav ispit se može dostojno podnijeti samo ako bude u krilu Crkve, prisustvuje službama, učestvuje u sakramentima. Bog te blagoslovio!

pravila vjenčanja

Vjenčanje u crkvi - pravila koja su potrebna za ceremoniju posljednja izmjena: 8. jula 2017. od strane Bogolub

Nakon što mladenci stave svoje potpise u matični ured, mnogi od njih idu u crkvu da blagoslove svoju zajednicu pred Bogom. Ali šta znači ovaj sakrament, zašto ljudi stupaju u brak i kako im to pomaže u porodičnim stvarima?

Zašto se ljudi venčavaju u crkvi?

Venčanje u pravoslavnoj vjeri je obred crkvenog blagoslova braka. Došao nam je iz prethrišćanske Grčke, gdje je bio običaj da se u znak blagoslova glave vjenčanih ukrašavaju cvjetnim vijencem. Pravoslavna crkva je ovu akciju uzela kao osnovu i u nju uvela hrišćanske elemente.

Ali vjenčanje nije odmah postalo dio braka za sve. U početku su samo carevi i njihovi rođaci imali takvu čast. Danas ovaj obred može proći svaki par.

Tokom obreda, sveštenik čita molitve nad mladencima, pozivajući Boga da pomogne novoj porodici i postane njen deo. Osim toga:

• Trojica je pozvana da pomogne porodici, ona će zaštititi par i pomoći njoj;
• Djeca rođena od oženjenih ljudi dobijaju blagoslov pri rođenju;
• Vjeruje se da su supružnici koji su prošli ceremoniju pod zaštitom Boga, on ih sam vodi kroz život.

Stoga mnogi parovi dolaze kod sveštenika, žele ojačajte svoj sindikat, posvetite ga i dobijte podršku.

Ali razvod u ovom slučaju, iako je prihvatljiv, smatra se velikim grijehom. Preporučujemo da razmislite o ovom koraku, odlučite hoćete li tražiti od Gospoda blagoslov ili pričekate i provjerite svoja osjećanja.

Kako se pripremiti za ritual?

Treba da uradim nešto uslovi, prije odlaska svešteniku na blagoslov:

1. Preporučljivo je početi sa postom 3 dana prije događaja, moguće je i više, ali su potrebna tri dana. Treba se odreći hrane životinjskog porijekla, alkohola, intimnost je također nepoželjna ovih dana;
2. Od odjeće muškarac može odabrati obično odijelo - pantalone i košulju. Ali djevojka će morati odabrati pravu haljinu. Ne treba izlagati koljena, grudi, poželjne su svijetle boje. Mnoge djevojke nose vjenčanice, ali to nije neophodno, moguće je izabrati i druge, ali skromne;
3. Lice žene ne treba sakriti iza vela. Ovo simbolizuje njenu otvorenost Bogu.

Ova uredba se primjenjuje ne svakog dana. Crkva će vam odrediti određeni datum. Ali to se sigurno neće dogoditi uoči velikih praznika, tokom postova, Krštenja i Vozdviženja, Uskrsa ili svijetle sedmice.

Osim toga, važan je i dan u sedmici. Nije prikladno za vjenčanje

• utorak;
• četvrtak;
• Subota.

Međutim, ako situacija to zahtijeva, svećenik ima pravo obaviti obred u zabranjene dane i to će biti priznato kao legalno.

Kako ide vjenčanje?

U početku mlad treba se veriti. Veridba počinje nakon Liturgije, na kojoj se paru usađuje važnost onoga što se dešava. Nakon što sveštenik tri puta blagoslovi mladu i mladoženju, mladi se tri puta krste i primaju svijeće od sveštenika.

Zatim voljeni stane ispred govornice na ružičastu ili bijelu ploču i potvrdi Svetom ocu svoj pristanak na ono što se događa. Kao znak prihvatanja njihovog pristanka, izgovaraju se tri molitve Isusu Hristu i Trojstvu.

Desne ruke mladenaca spaja ruka ministra, a on izgovara molitve za slavu mladenaca, za njihovu sreću i zdravlje. U to vrijeme cijela povorka tri puta obilazi govornicu, što znači vječni zajednički put koji je za par započeo danas.

Na kraju se mladi lagano ljube u usne, približavaju se vratima Božjim i poštuju ikone. Sve, sakrament je završen. Tada svatovi mogu otići sa gostima za svečani sto.

U kojim slučajevima se može izdati razvod?

Pravoslavlje je izuzetno negativan stav prema razvodu. Ali postoje trenuci kada je to neophodno, pa je 1918. godine napravljena lista mogućih uzroka. Kasnije je nešto proširen i danas izgleda ovako:

• izdaja;
• Ulazak u novi brak;
• Odbacivanje pravoslavne vere;
• Nestanak jednog od supružnika u periodu od 3 godine ili više;
• napad;
• Neizlječive mentalne ili spolno prenosive bolesti;
• Ovisnost o alkoholu ili drogama;
• Zatvor;
• Izvođenje abortusa bez pristanka muža.

Svako se može prijaviti za razotkrivanje od para. U hram morate doći sa sljedećim dokumentima:

• Pasoš;
• vjenčani list;
• Potvrda o razvodu;
• Sve vrste potvrda koje potvrđuju bolest ili druge razloge za razotkrivanje.

Ovom prilikom se ne obavljaju nikakvi rituali, razmatra Vladika molbu i, ako to smatra opravdanim, blagoslovi raskid.

Odgovorili smo na pitanje zašto ljudi stupaju u brak, ispričali kako taj proces ide i kako se za njega pripremiti. Ali želim da napomenem da, prije svega, u porodici treba živjeti međusobno poštovanje i razumijevanje. Ako paru nedostaju ove dvije važne kvalitete, nikakav blagoslov im neće pomoći.

Video: zašto vam treba vjenčanje?

U ovom videu, protojerej Jevgenij Larionov će vam reći zašto zapečatiti bračnu zajednicu pred Bogom, koliko je sakrament venčanja važan za par i za crkvu:

Kako muž i žena, tako i mlada i mladoženja u crkvi. Još od vremena Drevne Rusije svaki mladi par morao je da bude vezan hramskim brakom. Mladi su preuzeli odgovornost pred Gospodom i Crkvom, zavetujući se da će celog života čuvati zajednicu poslanu odozgo. Danas je ovo fakultativni postupak. O potrebi za ovom sakramentom odlučuju mladi ljudi koji znaju šta im je potrebno.

Prije svega, za to morate biti iskreni prema partneru i prema sebi. Ni u kom slučaju ne biste se trebali vjenčati samo zato što je to sastavni dio, a i zbog trenutne mode za ovu proceduru!

venčanje u crkvi?

Ovo je neophodno za Božji blagoslov braka. Supružnici inicirani u sakrament vjenčanja primaju Božju milost koja im pomaže da izgrade jedinstvenu zajednicu misli i ljubavi. Ali možda najvažniji cilj za koji je potrebno crkveno vjenčanje je duhovno spajanje duše i tijela dvaju voljenih srca i, naravno, usađivanje kršćanskog morala budućoj ili postojećoj djeci. Osim toga, vjenčanje uključuje nadu dvoje ljudi koji vole jedno za drugo i, naravno, za Gospodina.

Mnogi ljudi koji ne razumiju baš zašto je potrebno crkveno vjenčanje pogrešno vjeruju da je to nezamjenjiva garancija porodičnog blagostanja i sreće, kao i potpunog oslobađanja od svjetskih nevolja. To uopšte nije tako! Vjenčanje ne daje nikakve porodične pogodnosti i oproste. Vjeruje se da bračne duše moraju samostalno proći sva iskušenja koja im je sudbina pripremila i riješiti sva kontroverzna pitanja. Zapamtite, vjenčanje je potvrda vaših zrelih osjećaja! Ljudi koji su se odlučili za ovaj sakrament trebali bi biti svjesni pune odgovornosti za svoju lađu ljubavi.

Šta treba da znate?

1. Oni koji stupaju u brak treba da znaju šta se očekuje jednom za ceo život.

2. Vjeruje se da novi život koji dolazi nakon vjenčanja podrazumijeva potpuno očišćenje od grijeha i unutrašnju obnovu ljudske duše, pa se prije sakramenta i pričesti i ispovjedi tokom liturgije.

3. Mladi poste tri dana prije sakramenta. Preporučljivo je ne imati seks (i samozadovoljavanje) tokom posta, razmišljati samo o duhovnom.

4. Mlada mora imati posebnu haljinu za vjenčanje (posebnog kroja, ne otkrivajući leđa, ramena i ruke do laktova). Osim toga, ne smije biti svijetla, crvena i tamna. Mlada ne može sakriti lice, jer je otvorena pred Bogom i svojim voljenim. Odjeća mladoženja je ista kao na vjenčanju.

5. Postoji poseban kalendar vjenčanja. Izračunava dane na koje se, prema crkvenim pravilima, održavaju sakramenti vjenčanja. Postoje i dani kada to ni u kom slučaju ne treba raditi.

6. Vrijeme utrošeno na ovu proceduru obično ne prelazi četrdeset minuta. Ovo treba da imaju na umu svi koji će pozvati prijatelje i rođake na sakrament.

Svadbena ceremonija ima prilično drevne korijene, potiče iz 9.-10. stoljeća i ima ne samo lijep sadržaj, već nosi i duboko značenje. Vjenčanje je ceremonija koja spaja muškarca i ženu u prisustvu Boga radi vječne ljubavi i vjernosti, pretvarajući brak u sakrament vezan za duhovno biće.

Suština vjenčanja

U savremenom svijetu, nažalost, mnogi pogrešno tumače samu suštinu sakramenta i tretiraju ga kao moderan i lijep događaj koji može uljepšati svečani dan vjenčanja. Ne razmišljajući o tome da vjenčanje nije obična formalnost. Samo oni ljudi koji vjeruju u vječnost braka na zemlji i na nebu bi trebali učiniti ovaj korak. A takva odluka se može donijeti samo uz obostranu saglasnost, kao svjestan i promišljen čin. Ne treba zaboraviti da obred pripada jednom od sedam sakramenata, zbog čega se milost Duha Svetoga prenosi na osobu, a to se događa na nevidljiv način.

pravila vjenčanja

Ako je, ipak, odnos u paru testiran vremenom, osjećaji su duboki, a želja za izvođenjem obreda dobro izbalansirana, onda je vrijedno upoznati se s uvjetima bez kojih je vjenčanje u pravoslavnoj crkvi nemoguće. Pravila su obavezujuća:

1. Osnova za vjenčanje je vjenčani list.
2. Glavna uloga u porodici je dodeljena mužu, koji mora nesebično da voli svoju ženu. A žena se mora pokoriti svom mužu svojom voljom.

Muževljeva je odgovornost da održava vezu porodice sa crkvom. Razotkrivanje je dozvoljeno samo u najhitnijim situacijama, na primjer, kada je jedan od supružnika nevjeran ili u slučaju psihičke bolesti. Usput, ovo drugo može uzrokovati i odbijanje braka.

U davna vremena postojao je takav običaj kada su mladi molili sveštenika za venčanje, on je to najavljivao na narodnom saboru, a tek po isteku vremena, ako nije bilo ljudi koji bi mogli da prijave nemogućnost venčanja, obred je izvedena.

Ukupan broj vjenčanja jedne osobe tokom života ne može biti veći od tri puta.

Na ceremoniju su dozvoljeni samo kršteni mladi i njihovi svjedoci, svaki mora imati naprsni krst.

Ako neko od onih koji se venčaju ne zna da li je kršten ili ne, potrebno je da o ovom pitanju razgovarate sa sveštenikom. U pravilu je pozitivan odgovor moguć uz pristanak mladih da rađaju i odgajaju djecu, slijedeći pravoslavne tradicije.

Starosna ograničenja: muškarci moraju imati najmanje 18 godina, a žene najmanje 16 godina.

Vjenčanje je iskonski kršćanski obred, stoga ljudi koji ispovijedaju drugu vjeru (muslimani, Jevreji, budisti itd.), kao ni ateisti, nisu dozvoljeni.

Zabrana vjenčanja se izriče ako su mlada i mladoženja u srodstvu, čak iu četvrtom koljenu. A brak između kumova i kumčeta je nepoželjan.

Ako neko od mladenaca ima sporedni brak, vjenčanje je zabranjeno.

Ali okolnosti kao što je trudnoća supruge, ili ako mladenci nemaju roditeljski blagoslov, nisu razlog za odbijanje braka.

Kada se možeš udati?

Prema pravoslavnom kalendaru, venčanja se mogu održavati tokom cele godine, sa izuzetkom dana velikih postova - Božića (od 28. novembra do 6. januara), Velikog (sedam nedelja pre Uskrsa), Petrovog posta (od drugog ponedeljka posle Trojice do 12. jula), Uspenski (od 14. do 27. avgusta), Maslenica, uoči svih velikih crkvenih praznika. Svadbene svečanosti se održavaju ponedjeljkom, srijedom, petkom i nedjeljom. Ali, prema narodnim vjerovanjima, srijeda i petak nisu pogodni za obavljanje sakramenta. Takođe je bolje izbegavati venčanje 13.

Ali najsrećniji za brak su periodi posle Pokrova u jesen, od Bogojavljenja do Maslenice zimi, između Petrova i Uspenskog posta u leto, do Krasne Gorke u proleće.

Mnogi parovi žele da se venčaju na dan zvanične registracije braka, ali to se ne može nazvati ispravnim. Sveštenici, po pravilu, odvraćaju mlade od takvih ishitrenih radnji. Najbolje je kada se parovi vjenčaju na godišnjicu braka ili nakon rođenja djece. Što se to kasnije dogodi, to će ovaj čin biti svjesniji. Godina vjenčanja bit će nezaboravan događaj koji će svjedočiti o iskrenosti osjećaja i povjerenju u porodične veze.

Priprema za vjenčanje

Od posebnog značaja je proces pripreme za takav ritual kao što je venčanje u pravoslavnoj crkvi. Pravila su i ovdje.

Prvo što treba učiniti je odlučiti se o crkvi i svećeniku koji će voditi obred. Ovo je prilično odgovoran zadatak, jer izbor mora biti napravljen dušom. Mladima u hramu treba biti udobno i mirno, samo će tako cijeli proces imati zaista veliko značenje. Da li će to biti mala crkva ili veličanstvena katedrala, zavisi prvenstveno od želja mladih, apsolutno cela atmosfera svetog mesta treba da se skladno uklopi ne samo u duhovnu suštinu ceremonije, već i da odgovara stanju duha. mladog para koji je odlučio da zauvek veže svoju sudbinu.

Takođe je potrebno razgovarati sa sveštenikom, razgovarati ne samo o organizacionim pitanjima, već i pobliže pogledati jedni druge, pronaći zajednički jezik - ovo je takođe veoma važno za ceremoniju. Mnogi svećenici posebnu pažnju posvećuju razgovoru s mladencima, ponekad mogu savjetovati da se postupak odgodi ili pričeka, tada treba poslušati savjet svećenika.

Takođe, i što je važno, nemaju svi sveštenici pravo da vode obred venčanja, na primer, zabranjeno je to učiniti onima koji su postriženi u monahe i pod kanonskim su zabranama. Ponekad ceremoniju, po želji mladog para, može obaviti i duhovnik iz druge crkve ili katedrale, ako je, na primjer, njihov duhovnik.

ceremonija

Sa sveštenikom je potrebno dogovoriti datum i vreme za koje je zakazano pravoslavno venčanje. Pravila crkvenog života to obavezuju. Ponekad se nekoliko parova može vjenčati u crkvi istovremeno, o ovoj nijansi također treba razgovarati. Trebalo bi da brinete da li će nekoliko operatera fotografisati i snimati na svadbi, da ne bude previranja, a to ne pokvari celu ceremoniju.

Nedelju dana pre venčanja, mladi treba da počnu da poste: ne jedu meso, ne piju alkohol, ne puše i uzdržavaju se od bračne intimnosti. Prije vjenčanja mladenci moraju prisustvovati bogosluženju, ispovjediti se i pričestiti.

Takođe je potrebno unaprijed voditi računa o kupovini Bogorodice koja mora biti posvećena, burmi, koje je potrebno dati svešteniku prije obreda, svijeća, dva bela peškira i četiri maramice. Treba napomenuti da se prema crkvenim kanonima prstenje za mladoženju treba kupiti od zlata, za nevjestu od srebra. U pravilu, sticanje svih potrebnih atributa povjerava se svjedocima.

Tradicija upotrebe u ritualu takođe ima drevne istorijske korene. Roditelji su od davnina blagosiljali svoju djecu korištenjem svetih ikona: sina - Hrista Spasitelja, kćerku - Bogorodicu, dajući na taj način upute na pravom putu.

Uobičajeno je ostaviti nagradu za ceremoniju vjenčanja, također treba pitati svećenika za novac. Ako par nema finansijsku mogućnost da u potpunosti plati cijeli iznos, možete razgovarati o tome. Ponekad se iznos uopće ne objavljuje, a svećenik nudi crkvi milostinju, u iznosu koji je moguć za mladence.

Izbor haljine za mladu

Što se tiče venčanice mlade, koju će nositi na venčanju u pravoslavnoj crkvi, pravila su sledeća:

• haljina ne bi trebala biti jako uska ili kratka, ali ni previše bujna i šik odjeća neće raditi;
• ni u kom slučaju ramena, dekolte ili ruke iznad lakata ne smiju biti goli;
• možete koristiti ogrtač koji će pokriti otvorene dijelove tijela;
• odjeća treba biti bijela ili druge boje blijedih nijansi;
• glava mora biti pokrivena, za to se koristi šal ili veo;
• ne možete koristiti previše svijetlu šminku i bogat parfem;
• umjesto vjenčanog buketa u rukama mladenke treba biti

O cipelama treba voditi računa i unaprijed, najbolje su cipele sa zatvorenim prednjim dijelom sa niskim potpeticama, jer svadbena ceremonija traje oko sat vremena, mlada bi se trebala osjećati ugodno za to vrijeme.

Postoji vrlo zanimljivo vjerovanje. Haljina mladenke mora imati dug šon. Prema popularnoj legendi, što je voz duži, mladi će više vremena biti zajedno. Ako voz nije predviđen u odjeći, može se pričvrstiti samo za vrijeme trajanja vjenčanja.

Takođe, kada se venčanje održava u pravoslavnoj crkvi, pravila se odnose na izgled svih prisutnih gostiju. Žene treba da budu u haljinama ili suknjama sa prekrivenim kolenima, takođe ne treba da otkrivaju dekolte i ruke, treba da pokriju glavu maramom ili maramom. Na ceremoniji vjenčanja nije potrebno prisustvo svih svatova, to mogu biti ljudi koji zaista vjeruju u sakrament ceremonije i iskreni su u tom procesu. Da biste ispoštovali formalnosti, bolje je ne prisustvovati takvim događajima, već doći samo na banket.

svadbene svečanosti

Vjenčanje uvijek počinje tek nakon službe. Ceremonija se sastoji od dvije etape: prva je vjeridba, vjenčanje je druga faza. U prošlosti su bili razdvojeni vremenom. Nakon vjere, par bi se mogao rastati ako su za to postojali razlozi, vjenčanje bi se moglo održati samo ako su osjećaji bili jaki i iskreni, jer su muž i žena izabrali jedno drugo ne samo za ovozemaljski život, već zauvijek. U modernom obredu, obje komponente ceremonije se odvijaju istog dana.

veridba

Veridba se obavlja na ulazu u crkvu. Mlada stoji lijevo od mladoženja. Sveštenik čita molitvu, nakon čega tri puta blagosilja par i daje im upaljene svijeće u ruke. Opet čita molitvu i mlade zaručuje prstenovima. Prstenje se tri puta mijenja iz mlade ruke u ruku mlade, tako da mladoženjin zlatni prsten ostaje na ruci mlade žene, a njen srebrni prsten na prstu budućeg muža. Tek sada par sebe može nazvati mladoženja i nevjesta.

Vjenčanje

Sveštenik uvodi par u hram i stavlja ih na beli peškir ispred govornice. Pitaju muškarca i ženu da li su došli svojom voljom, da li postoje prepreke za brak. Svjedoci uzimaju krune u ruke i drže ih iznad glava mladenke i mladoženje. Ovdje treba napomenuti da to nije tako lako učiniti, pogotovo ako su svjedoci niski, a mladi visoki, a vrijeme obreda nije kraće od četrdeset minuta u gradskim crkvama i ako se obred održava u manastiru. , zatim više od sat vremena. Stoga je poželjno birati svjedoke više. Nakon pročitane molitve, mladima se daje čaša vina koju moraju popiti tri puta kao simbol činjenice da će od tog trenutka sve u paru biti jednako podijeljeno - i sreća i gorčina.

Mladu treba upozoriti: dok pijete iz čaše vina, može nastati situacija kada je veo vrlo blizu svijeće i dođe do paljenja. Da se to ne bi dogodilo, preporučljivo je unaprijed voditi računa o dužini vela, koja ne bi trebala biti prevelika.

Ruke mladenaca se vežu bijelim peškirom i tri puta se kruže oko govornice. U to vrijeme pjeva crkveni hor. Sveštenik dovodi par pred oltar i zajedno čita izgradnju za vječni život. Nakon vjenčanja svi gosti počinju da čestitaju mladencima, a čuje se zvonjava koja označava rođenje mlade porodice.

Ako mladi imaju želju da zabilježe vjenčanje na dugo pamćenje, snimanje fotografija i videa može se obaviti uz dozvolu svećenika. Najbolje je da se dogovorite gde tačno operater treba da bude, kako je najbolje da stoji ili da se kreće. Obično crkve i katedrale imaju prilično specifično osvjetljenje, stoga, kako se kasnije ne bi narušila kvaliteta snimanja, preporučljivo je kontaktirati dobrog stručnjaka. Postoje trenuci kada je fotografisanje strogo zabranjeno, tada, kako bi događaj za pamćenje ostao u porodičnom arhivu, možete fotografisati u pozadini katedrale ili hrama.

Krunisanje kraljevstva

Postoji još jedan drevni običaj koji treba spomenuti da bi se unela neka istorijska jasnoća - krunisanje kraljevstva. Ova ceremonija obavljena je tokom obreda krunisanja monarha, a prvi je započeo Ivan Grozni. Kruna, koja se koristila u isto vrijeme, ušla je u istoriju pod poznatim imenom - Monomahov šešir. Barmas, kugla i žezlo bili su obavezni atributi akcije. A sam proces je imao sveti sadržaj, čija je glavna suština bila sakrament krizme. Ali ova ceremonija nema nikakve veze sa brakom.