Priča o svešteniku i njegovom radniku Baldi (Puškinu). Priča o svešteniku i njegovom radniku, Balda Analiza „Priče o svešteniku i njegovom radniku, Baldi“

Bio jednom jedan sveštenik,
Debelo čelo.
Pop je otišao u čaršiju
Pogledajte neke proizvode.
Balda ga upoznaje
Ide ne znajući kuda.
„Zašto si, tata, ustao tako rano?
Šta tražiš?”
Sveštenik mu je odgovorio: „Treba mi radnik:
Kuvar, mladoženja i stolar.
Gdje mogu naći ovakvu?
Nije li sluga preskup?"
Balda kaže: „Služiću ti slavno,
Marljivo i veoma efikasno,
Za godinu dana za tri klika na čelo,
Daj mi malo kuvane spelte.”
Sveštenik je postao zamišljen,
Počeo je da se češe po čelu.
Klikni za klik, to je kao ruže.
Da, možda se nadao ruskom.
Tata kaže Baldi: „U redu.
Neće nam biti teško za oboje.
Živi u mom dvorištu
Pokažite svoju revnost i okretnost."
Balda živi u sveštenikovoj kući,
On spava na slami,
Jede za četvoro
Radi za sedam;
Sve pleše sa njim do dana,
Konj će biti upregnut, traka će biti preorana,
On će zaliti pećnicu, sve pripremiti, kupiti,
Ispeći će jaje i sam ga oguliti.
Popadja se ne može dovoljno pohvaliti Baldom,
Popovna je samo tuzna zbog Balde,
Popenok ga naziva ocem;
Pravi kašu i pazi na dijete.
Samo sveštenik ne voli Baldu,
Nikad mu se neće svideti,
Često razmišlja o odmazdi;
Vrijeme prolazi, a rok se bliži.
Sveštenik niti jede niti pije, ne spava noću:
Čelo mu unaprijed puca.
Ovde se ispoveda svešteniku:
“Tako i tako: šta možemo učiniti?”
Žena ima brz um,
Sposoban za sve vrste trikova.
Popadya kaže: „Znam lijek,
Kako ukloniti takvu katastrofu od nas:
Naručite Baldinu uslugu tako da on postane nepodnošljiv;
I zahtijevati da to tačno ispuni.
Ovo će spasiti vaše čelo od odmazde
A ti ćeš poslati Baldu bez odmazde.”
Sveštenikovo srce je postalo veselije,
Počeo je hrabrije da gleda u Baldu.
Pa viče: „Dođi ovamo,
Moj vjerni radnik Balda.
Slušaj: đavoli su pristali da plate
Imam rentu nakon moje smrti;
Ne bi ti trebala bolja primanja,
Da, postoje docnje za njih tri godine.
kako se jede spelta,
Naplati mi punu stanarinu od đavola.”
Balda, nema potrebe da se svađaš sa sveštenikom,
Otišao je i sjeo uz obalu mora;
Tu je počeo da uvija konopac
Da, kraj će biti nakvašen u moru.
Stari demon je izašao iz mora:
„Zašto si, Balda, došao kod nas?“
Da, hocu da naboram more konopcem,
Da, ti, prokleto pleme, napravi grimasu. ė
Starog demona je ovde savladalo malodušje.
„Recite mi, čemu tolika nemilost?“
Kako za šta? Ne plaćate kiriju
Ne sjećam se termina;
Ovo će vam biti zabavno,
Vi psi ste velika smetnja. ė
“Kopile, čekaj dok ne zgužvaš more,
Uskoro ćete dobiti najam u cijelosti.
Čekaj, poslaću ti svog unuka.”
Balda misli: "Nije lako ovo izvesti!"
Poslani imp se pojavio,
Mjaukao je kao gladno mače:
“Zdravo, Balda mali čovječe;
Koja vam je vrsta stanarine potrebna?
Vekovima nismo čuli za kiriju,
Nije bilo takve tuge za đavolom.
Pa neka bude, uzmi i po dogovoru
Iz naše zajedničke presude
Da ubuduće nikome ne bude tuge:
Ko će od nas brže trčati oko mora?
Onda uzmite punu kiriju za sebe,
U međuvremenu će tamo biti pripremljena torba.”
Balda se lukavo nasmijao:
„Šta si izmislio, zar ne?
Gdje se možeš takmičiti sa mnom?
Sa mnom, sa samim Baldom?
Kakvog su protivnika poslali!
Čekaj mog mlađeg brata."
Balda je otišao u obližnju šumu,
Uhvatio sam dva zeca i stavio ih u torbu.
Ponovo dolazi na more,
Pronalazi vraga pored mora.
Balda drži jednog zeca za uši:
“Zaplešite uz našu balalajku:
Ti, mali đavole, još si mlad,
Slab sam da se takmičim;
To bi bilo samo gubljenje vremena.
Prvo prestigni mog brata.
Jedan dva tri! nadoknaditi."
Bedan i zeko su krenuli:
mali bes uz obalu mora,
I zeko ide kući u šumu.
Gle, trčavši oko mora,
Isplazivši jezik, podižući njušku,
Imp je dotrčao, dahćući,
Sav mokar, briše se šapom,
Misli: stvari će biti bolje sa Baldom.
Eto, Balda mazi brata,
Govoreći: „Moj voljeni brate,
Umoran, jadniče! odmori se, draga."
Imp je bio zapanjen
Podvukao je rep i postao potpuno pokoren.
Popreko gleda brata.
"Čekaj", kaže, "ja ću otići po odustajanje."
Otišao je kod djeda i rekao: „Nevolja!
Prestigao me je manji Balda!
Stari Bes je počeo da razmišlja.
I Balda je napravio takvu buku,
Da je cijelo more bilo zbunjeno
I širio se u talasima.
Imp je izašao: „Dosta je bilo, čoveče,
Poslat ćemo vam cjelokupnu stanarinu
Samo slušaj. Vidite li ovaj štap?
Odaberite svoju omiljenu meta.
Ko će sljedeći baciti štap?
Neka oduzme kamatu.
Pa? Plašite li se da uvrnete ruke?
Šta čekaš?" Da, čekam onaj oblak tamo;
baciću tvoj štap tamo,
I započeću borbu sa vama đavolima.”
Impanac se uplašio i otišao kod svog djeda,
Pričajte o pobjedi Baldova,
I Balda opet pravi buku nad morem
Da, on preti đavolima konopcem.
Imp je ponovo izašao: „Što se mučiš?
Biće vam kurban ako želite...”
Ne, kaže Balda,
Sada je moj red
Ja ću sam postaviti uslove,
Daću ti, neprijatelju, zadatak.
Da vidimo koliko si jak.
Vidite li tamo sivu kobilu?
podignite kobilu,
Nosite ga pola milje;
Ako nosiš kobilu, obaveze su već tvoje;
Ako ne nosiš kobilu, on će biti moj. ė
Jadni vrag
uvukao sam se ispod kobile,
naprezao sam se,
Naprezao sam se
Podigao je kobilu, napravio dva koraka,
Na trećem je pao i ispružio noge.
I Balda mu je rekao: "Ti glupi demone,
Gdje ste nas pratili?
I nisam mogao da je skinem rukama,
I gledaj, dunuću ti između nogu.”
Balda je sjedio na ždrebici,
Da, jahao je milju, tako da je bio stub prašine.
Impon se uplašio i otišao kod svog djeda
Otišao sam da pričam o takvoj pobedi.
Nema šta da se radi đavoli su naplatili kiriju
Da, stavili su vreću na Baldu.
Balda ide, kvoca,
A pop, ugledavši Baldu, skoči,
Krije se iza guze
Izvija se od straha.
Balda ga je pronašao ovdje,
Dao je novac i počeo da traži plaćanje.
Jadni pop
Podigao je čelo:
Od prvog klika
Sveštenik je skočio na plafon;
Od drugog klika
Izgubio sam jezik;
I od trećeg klika
Starcu je to izbacilo um.
A Balda je prijekorno rekao:
"Ne bi trebalo da juriš za nečim jeftinim, svešteniče."

Bio jednom jedan sveštenik,
Debelo čelo.
Pop je otišao u čaršiju
Pogledajte neke proizvode.

Neki istraživači sugeriraju da je bajka izvorno bila o trgovcu, ali, kažu, prvi put je briljantnog pjesnika iznevjerila muza - ne pronalazeći rimu za riječ trgovac, Aleksandar Sergejevič je odabrao jednostavniju rimovanu riječ - “ pop - ovsena kaša čelo.” Ne možemo se kategorički složiti sa zaključcima ovih istraživača, jer i bez pjesničkog dara, bilo koji školarac može lako rimovati "trgovac-kopile". Odnosno, poenta je drugačija: možda je Puškin doživeo neuspeh kada je pokušao da se uvuče (u čemu je uvek bio dobar) za mladim sveštenikom. Ali neka ovo za sada ostane mala tajna velikog pjesnika.

Balda ga upoznaje
Ide ne znajući kuda.

Međutim, naša verzija je potvrđena. Ovdje, bez sumnje, vidimo rijedak poetski autoportret velikog pjesnika, o čemu svjedoče riječi “on ide ne znajući kuda”, budući da su obični radnici uvijek išli samo poslom, a samo pjesnici lutaju u nepoznatom smjer.

„Zašto si, tata, ustao tako rano?
Šta tražiš?”
Sveštenik mu je odgovorio: „Treba mi radnik:
Kuvar, mladoženja i stolar.

Ono što imamo ovdje je čista bajka na temu produkcije. Ovo je takođe retko u Puškinovom delu. Istovremeno, Aleksandar Sergejevič već na samom početku naglašava važnost podjele rada. Svešteniku nije potreban samo radnik, već specijalista, i to univerzalan – barem specijalista tri struke.

Gdje mogu naći ovakvu?
Sluga nije preskup?
Balda kaže: „Služiću ti slavno,
Marljivo i veoma efikasno,
Za godinu dana, za tri klika na čelo,
Daj mi malo kuvane spelte."
Sveštenik je postao zamišljen,
Počeo je da se češe po čelu.
Klikni za klik, to je kao ruže.
Da, možda se nadao ruskom.

Ovdje vidimo prilično ozbiljne pregovore između poslodavca i zaposlenika. Napomenimo da sveštenik nije kontaktirao agenciju za zapošljavanje, što ukazuje na njegovo gomilanje – što opet može poslužiti kao osnova za hipotezu da je sekundarni cilj ove bajke na produkcijsku temu ismijavanje muža lijepi svećenik.

Tata kaže Baldi: „U redu.
Neće nam biti teško za oboje.
Živi u mom dvorištu
Pokažite svoju revnost i okretnost."

Aleksandar Sergejevič je bio veliki pjesnik i stoga nije mogao ići protiv istine - kao što vidimo, u sklopu plaćanja, Balda je osim hrane dobio i sklonište, tako da je svećenik imao pohlepu, ali je to imala svoju razumnu mjeru.
Napomenimo ovdje da je Puškin prvi opisao probni rok za zaposlenog. Riječ "sačekaj malo" može značiti samo jedno: samo živi za sada, pa ćemo vidjeti kako ćeš raditi.

Balda živi u sveštenikovoj kući,
On spava na slami,
Jede za četvoro
Radi za sedam;

Znamo da je Puškin bio blizak dekabristima i da ga je zanimala politička ekonomija (sjećate li se stihova iz Jevgenija Onjegina?). Ali ovde nam Aleksandar Sergejevič pokazuje nešto neverovatno.
Marksova glavna greška bila je u tome što nije znao ruski jezik, pa je kao rezultat toga Rusija patila pod jarmom sovjetske vlasti više od 70 godina.
Kao što znamo, Marx je razvio teoriju radne vrijednosti, koja počinje Adamom Smithom, dodajući dio o višku vrijednosti: kapitalist jednostavno ostvaruje profit kroz eksploataciju na razlici između onoga što radnik plaća i onoga što radnik proizvodi za vlasnika sredstva za proizvodnju.
Međutim, Aleksandar Sergejevič u samo četiri briljantna reda potpuno ruši čitavu teoriju njemačkog mislioca (ako su čitaoci koji su odavno diplomirali na univerzitetu zbunjeni o kome je riječ, da podsjetim da se Adam Smith smatra engleskim ekonomistom ). Sveštenik je mogao zaposliti sedam radnika (taman toliko mu je trebalo), a svaki je morao da dobije prenoćište i hranu od spelte. Dok pronicljivi put biznismena (u liku antijunaka - sveštenika) pokazuje da, na žalost svojih konkurenata, unajmljuje radnika koji jede za samo četiri, spava za jednog, a pritom radi. za sedam osoba. A ovaj pošteno zarađeni višak vrijednosti je plata biznismenu za njegov poslovni talenat.

Sve pleše s njim do dana.
Konj će biti upregnut, traka će biti preorana,
On će zaliti pećnicu, sve pripremiti, kupiti,
Ispeći će jaje i sam ga oguliti.

Ovdje je jasno vidljiva Baldina primjena principa efikasne proizvodnje Frederika Tejlora - nema nepotrebnih pokreta, a da bi se mišići odmorili, Balda, primjenom zakona opadajućeg prinosa, mijenja vrste rada. Usput, da vas podsjetim da su u Taylorovom prvom eksperimentu (za povećanje produktivnosti pri povlačenju šipki od lijevanog željeza) uzeli i ne najpametniju osobu, već veliku snagu i izdržljivost.

Popadja se ne može dovoljno pohvaliti Baldom,
Popovna je samo tuzna zbog Balde,
Popenok ga zove ocem:
Pravi kašu i pazi na dijete.

Vratimo se našoj hipotezi da se sjajni pjesnik neuspješno vukao za svećenikom: očigledno su se sve njegove nade potpuno istopile, a veliki Puškin nije mogao odoljeti i u ovim redovima opisao ... pravo doba svećenika (Aleksandar Sergejevič je pokazao ističe da svećenik već ima prilično staru kćer, jer ona već „tuje za Baldom“), što je oprostivo – što se ne može napisati u zatočeništvu emocija.

Samo sveštenik ne voli Baldu,
Nikada mu se neće svidjeti.
Često razmišlja o odmazdi:
Vrijeme prolazi, a rok se bliži.
Sveštenik niti jede niti pije, ne spava noću:
Čelo mu unaprijed puca.

Ovdje je sve transparentno: usluge nisu roba, ko voli da ih plaća?

Ovde se ispoveda svešteniku:
“Tako i tako: šta možemo učiniti?”
Žena ima brz um,
Sposoban za sve vrste trikova.
Popadya kaže: „Znam lijek,
Kako ukloniti takvu katastrofu od nas:
Naručite Baldinu uslugu tako da on postane nepodnošljiv;
I zahtijevati da to tačno ispuni.
Ovo će spasiti vaše čelo od odmazde
"Poslat ćeš Baldu bez plaćanja."

Tu se Puškin otreznio i odlučio je da se opravda čitaocima da je naznačio pravu starost mlade žene - sveštenika - i objasnio svoju želju za njom (mlada žena je pametna), ne propustivši da još jednom udari nogom. svećenik - što on sam nije mogao smisliti, kako da se riješi plaćanja Baldi.

Sveštenikovo srce je postalo veselije,
Počeo je hrabrije da gleda u Baldu.
Pa viče: „Dođi ovamo,
Moj vjerni radnik Balda.
Slušaj: đavoli su pristali da plate
Imam rentu nakon moje smrti;
Ne bi ti trebala bolja primanja,
Da, postoje docnje za njih tri godine.
kako se jede spelta,
Naplati mi punu stanarinu od đavola.”

Zapravo, tu počinje središnji dio terapije bajkama za top menadžere Aleksandra Sergejeviča.

Iniciranje - ovo je neka vrsta obreda prelaza, tranzicije, postupka koji se koristi od pamtivijeka, kada su dečaci prebačeni na muškarce, devojčice na devojčice, u savremenoj bajkoterapiji za žene, pretpostavljaju se još dve inicijacije - transfer devojčica ženama i ženama bakama. Postoji veliki izbor postupaka među različitim narodima i plemenima o tome možete pročitati na internetu.

Bolesti kojima se bavi bajkoterapija uglavnom se odnose upravo na to da se proces inicijacije ne dešava, a pacijentu treba pomoći da ga prođe (da se osamostali od roditelja i sl.).

Pa, pošto uvodimo teorijsku digresiju, biće nekoliko linkova na knjige stručnjaka.

Podsjetimo, izvanredni ruski naučnik, filolog-folklorista Vladimir Propp (Volga Nijemac po nacionalnosti) bio je u stanju da razotkrije bajke: izveo je sedam likova bilo koje bajke (struktura bajke), kao što su junak, pošiljalac i drugi , a također je otkrio istu vrstu zapleta: junak bajke dobija test (ponekad ih ima nekoliko), mora ga uspješno završiti, uz magične moći koje mu pomažu u tome.

Dakle, Vladimir Propp je jedinstvo svih bajki vidio u istorijskim korijenima, upravo vezanim za obrede inicijacije. Primjer: u bajci “Morozko” otac vodi kćer u šumu, ona se vraća obnovljena i spremna za odrasli život.

Psiholog i terapeut bajki Rimma Efimkina razvila je Proppovu teoriju inicijacija, izvodeći tri vrste bajki:

1. Nepotpune bajke, gdje junak prolazi kroz jednu inicijaciju.
2. Nepotpune bajke, gdje lažni junak prolazi kroz drugi krug.
3. Kompletna bajka sa dvije inicijacije junaka (heroine).

Recimo, u spomenutoj bajci "Morozko", drugi krug prolazi kroz lažnog junaka - maćehinu kćer koja ne prima poklone od Morozka. U punim bajkama (na primjer, “Skrlatni cvijet”), junakinja ne samo da završava sa Zvijeri (testovi prve inicijacije), već prolazi i test povratka k njemu nakon odmora kući – druga inicijacija.

Vratimo se ponovo našoj analizi bajke Aleksandra Puškina. Pošiljalac (ne brkati sa trovačem) je ovdje svećenik, šalje Baldu na testiranje, a test je težak - ne samo da morate posjetiti đavole, već ih i prisiliti da plaćaju kiriju.

Balda, nema potrebe da se svađaš sa sveštenikom,
Otišao je i sjeo uz obalu mora;
Tu je počeo da uvija konopac
Da, kraj će biti nakvašen u moru.
Stari demon je izašao iz mora:
"Zašto ti? Balda, jesi li nam se ušunjao?”
- „Da, hoću da izgužvam more konopcem
Da, ti, prokleto pleme, napravi grimasu.”

Dakle, Balda počinje izvršavati zadatak koji mu je dat, a veliki pjesnik ga detaljno opisuje .

Starog demona je ovde savladalo malodušje.
„Reci mi, čemu takva nemilost?“
- "Zašto? Ne plaćate kiriju
Ne sjećam se termina;
Ovo će nam biti zabavno,
Vi psi ste velika smetnja.”
- „Balduška, čekaj da naboraš more.
Uskoro ćete dobiti najam u cijelosti.
Čekaj, poslaću ti svog unuka.”
Balda misli: "Nije lako ovo izvesti!"
Poslani imp se pojavio,
Mjaukao je kao gladno mače:
“Zdravo, Balda mali čovječe;
Koja vam je vrsta stanarine potrebna?
Vekovima nismo čuli za kiriju,
Nije bilo takve tuge za đavolom.
Pa neka bude - uzmi i po dogovoru
Iz naše zajedničke presude -
Da ubuduće nikome ne bude tuge:
Ko će od nas brže trčati oko mora?
Onda uzmite punu kiriju za sebe,
U međuvremenu će tamo biti pripremljena torba.”

Dakle, Balda je od svećenika dobio suštinski nemoguć zadatak, a sada ga čekaju najteži testovi - tek nakon njihovog uspješnog završetka zadatak će pošiljalac (sveštenik) prihvatiti kao obavljen.
U skladu sa savremenom teorijom bajke koja je gore predstavljena, izvršavanje ovog zadatka je svojevrsna inicijacija. Štaviše, govorimo o Baldi - u većini rječnika ovo je sinonim za glupu osobu (a koja bi pametna osoba radila za sedam, primajući hranu godinu dana samo za četiri). Za takvu osobu je korisno da se transformiše podvrgavanjem obredu inicijacije.

Balda se lukavo nasmijao:
„Šta si izmislio, zar ne?
Gdje se možeš takmičiti sa mnom?
Sa mnom, sa samim Baldom?
Kakvog su protivnika poslali!
Čekaj mog mlađeg brata."
Balda je otišao u obližnju šumu,
Uhvatio sam dva zeca i stavio ih u torbu.
Ponovo dolazi na more,
Pronalazi vraga pored mora.
Balda drži jednog zeca za uši:
„Zaplešite uz našu balalajku;
Ti, mali đavole, još si mlad,
Slab sam da se takmičim;
To bi bilo samo gubljenje vremena.
Prvo prestigni mog brata.

Prva inicijacija je uspješno završena kada je zadatak pošiljatelja (pop) bio dovršen. Podsjetim da je prije ovog zadatka sam Balda radio sve oko svećenikove kuće. I ovdje unajmljuje dva radnika - dvije muhe jednim udarcem. Pitanje je, zašto Balda ne bi sam trčao u trci? Ne, on radi pametnu stvar - delegira zadatak na zečeve. Dakle, vidimo Baldinu uspješnu transformaciju iz zaposlenika u pametnog menadžera prvog nivoa.

Jedan dva tri! nadoknaditi."
Bedan i zeko su krenuli:
mali bes uz obalu mora,
I zeko ide kući u šumu.
Gle, trčavši oko mora,
Isplazivši jezik, podižući njušku,
Imp je dotrčao, dahćući,
Sav mokar, briše se šapom,
Misli: stvari će biti bolje sa Baldom.
Eto, Balda mazi brata,
Govoreći: „Moj voljeni brate,
Umoran, jadniče! odmori se, draga."
Imp je bio zapanjen
Podvukao rep, potpuno pokoren,
Popreko gleda svog brata.
"Čekaj", kaže, "ja ću otići po odustajanje."

Neki ljudi misle da je Balda prevarila besa. Podsjetimo, Balda je, kako se gore pokazalo, poetski autoportret Puškina, a plemići, kao što znamo, neće prevariti, osim možda mladih žena.
U stvari, Balda, nakon što je prošao inicijaciju, pokazuje se kao uspješan menadžer - koristi duboku podjelu rada: prvi zec pokazuje sposobnost trčanja, a drugi radi kao modni model - to je ono što Balda predstavlja mlađi imp.

Otišao je kod djeda i rekao: „Nevolja!
Prestigao me je manji Balda!
Stari Bes je počeo da razmišlja.
I Balda je napravio takvu buku,
Da je cijelo more bilo zbunjeno
I širio se u talasima.
Bedan je izašao: „Dosta je, čoveče,
Poslaćemo vam kompletan najam -
Samo slušaj. Vidite li ovaj štap?
Odaberite svoju omiljenu meta.
Ko će sljedeći baciti štap?
Neka oduzme kamatu.
Pa? Plašite li se da uvrnete ruke?
Šta čekaš?" - „Da, čekam ovaj oblak tamo:
baciću tvoj štap tamo,
I ja ću započeti borbu sa vama đavolima.”
Impanac se uplašio i otišao kod svog djeda,
Pričajte o pobjedi Baldova,

U ovoj vježbi počinje druga inicijacija - Balda već pokazuje kvalitete preduzetnika. Činjenica je da je važna komponenta preduzetničke aktivnosti preduzetnički rizik, a nagrada za rizik biće preduzetnički prihod. Ovdje su prisutne obje komponente preduzetništva: očekivana nagrada je đavola žrtvu. A rizik u drugom testu je ogroman: da đavol nije "pao" na Baldin blef i čekao da Balda baci štap, junak bajke bi imao velikih problema da se takmiči u ovom takmičenju.

A Balda opet pravi buku nad morem
Da, on đavolima prijeti konopcem.
Imp je ponovo izašao: „Što se mučiš?
Biće vam kurban ako želite...”
“Ne”, kaže Balda, “
Sada je moj red
Ja ću sam postaviti uslove,
Daću ti, neprijatelju, zadatak.
Da vidimo koliko si jak.
Vidite li tamo sivu kobilu?
podignite kobilu,
Nosite ga pola milje;
Ako nosiš kobilu, obaveze su već tvoje;
Ako ne nosiš kobilu, on će biti moj.”
Jadni mali đavo
uvukao sam se ispod kobile,
naprezao sam se,
Naprezao sam se
Podigao je kobilu i napravio dva koraka.
Na trećem je pao i ispružio noge.

Sa velikim sportskim zanimanjem pratimo nadmetanje između gluposti idiota da riješi problem "kako je rečeno" (putem psihološke inercije) i poduzetničkog kreativnog pristupa:

I Balda mu je rekao: "Ti glupi demone,
Gdje ste nas pratili?
I nisam mogao da je skinem rukama,
I gledaj, dunuću ti između nogu.”
Balda je sjedio na ždrebici
Da, jahao je milju, tako da je bio stub prašine.

Ako je teško riješiti problem naprijed, stručnjaci za kreativno rješavanje problema preporučuju pokušaj rješavanja inverznog problema, što nam je Balda pokazao: nije on povukao konja, već je on povukao njega. Možemo čestitati Baldi na završetku svoje druge inicijacije - pokazao se kao vrlo uspješan poduzetnik. Preduzetnik koji se ne plaši rizika, koji može kreativno da rešava složene probleme, sa ciljem da ostvari opipljive materijalne koristi.

Impon se uplašio i otišao kod svog djeda
Otišao sam da pričam o takvoj pobedi.
Đavoli su stajali u krugu
Nema se šta raditi - naplatili smo punu stanarinu
Da, stavili su vreću na Baldu.

Vratimo se na teoriju bajke. Junak bajke se uvek suočava sa velikim poteškoćama. Ali na kraju mu pomaže magija (u ličnosti donatora i pomagača iz bajke). Na primjer, bajka iz bajke "Pepeljuga". Može se pretpostaviti da, budući da je Puškin napisao "proizvodnu bajku", ovdje ne bi trebalo biti magije, pa stoga ne vidimo bajkovite pomoćnike junaka bajke. U stvari, postoji magija, a postoji i dar: a ta magija je dar preduzetnika koji zna da reši kreativne probleme koji su, po mišljenju običnih ljudi, često nemogući.

Balda ide, kvoca,
A pop, ugledavši Baldu, skoči,
Krije se iza guze
Izvija se od straha.
Balda ga je pronašao ovdje,
Dao je novac i počeo da traži plaćanje.
Jadni pop
Podigao je čelo:
Od prvog klika
Sveštenik je skočio na plafon;
Od drugog klika
Izgubio sam pop jezik,
I od trećeg klika
Starcu je to izbacilo um.
A Balda je prijekorno rekao:
"Ne bi trebalo da juriš za jeftinoćom, svešteniče"

Kao što vidimo, u posljednjoj epizodi bajke, briljantni pjesnik opisuje rad moderne agencije za prikupljanje. Jasno je da je preduzetnik (Balda), pošto je biznismenu (ovde svešteniku) obezbedio pristojnu zaradu od nove delatnosti (đavolska renta), računao na svoj preduzetnički prihod. Inače, ispred svog vremena i teoretičara modernog menadžmenta, Aleksandar Sergejevič razdvaja funkcije biznismena i preduzetnika.

Pitanje je, gdje je obećana seansa bajkoterapije za vrhove?

Pravi top menadžer počinje od trenutka kada razvije i implementira strategiju svog preduzeća, a strategija je preduzetnički menadžment.

Aleksandar Puškin nam pomaže da izlečimo veoma tešku bolest - strah od menadžera, koji je navikao da ide utabanim putem, da počne da primenjuje preduzetnički menadžment. Metafora bajke, a da ne nailazi na psihički otpor u nama, kao neka vrsta pilule, pomaže svakom od top menadžera da hrabrije prođe kroz ovu važnu fazu poduzetničke inicijacije. Prvo mentalno, kada se družimo sa junakom bajke, a zatim i u našoj praksi.

Dragi vrhovi! Uzmite tabletu od Aleksandra Sergejeviča sa čašom obične vode i uspjet ćete! Naprijed - do novih visina menadžmenta!

Balda je otišao u obližnju šumu,
Uhvatio sam dva zeca i stavio ih u torbu.
Ponovo dolazi na more,
Pronalazi vraga pored mora.

Balda drži jednog zeca za uši:
„Zaplešite uz našu balalajku;
Ti, mali đavole, još si mlad,
Slab sam da se takmičim;
To bi bilo samo gubljenje vremena.
Prvo prestigni mog brata.
Jedan dva tri! nadoknaditi."

Bedan i zeko su krenuli:
mali bes uz obalu mora,
I zeko ide kući u šumu.

Gle, trčavši oko mora,
Isplazivši jezik, podižući njušku,
Imp je dotrčao, dahćući,
Sav mokar, briše se šapom,
Misli: stvari će biti bolje sa Baldom.
Eto, Balda mazi brata,
Govoreći: „Moj voljeni brate,
Umoran, jadniče! odmori se, draga."

Imp je bio zapanjen
Podvukao rep, potpuno pokoren,
Popreko gleda svog brata.
"Čekaj", kaže, "ja ću otići po odustajanje."
Otišao je kod djeda i rekao: „Nevolja!
Prestigao me je manji Balda!
Stari Bes je počeo da razmišlja.
I Balda je napravio takvu buku,
Da je cijelo more bilo zbunjeno
I širio se u talasima.
Bedan je izašao: „Dosta je, čoveče,
Poslaćemo vam kompletan najam -
Samo slušaj. Vidite li ovaj štap?
Odaberite svoju omiljenu meta.
Ko će sljedeći baciti štap?
Neka oduzme kamatu.
Pa? Plašite li se da uvrnete ruke?
Šta čekaš?" - „Da, čekam ovaj oblak tamo:
baciću tvoj štap tamo,
I započeću borbu sa vama đavolima.”
Impanac se uplašio i otišao kod svog djeda,
Pričajte o pobjedi Baldova,

A Balda opet pravi buku nad morem
Da, on đavolima prijeti konopcem.
Imp je ponovo izašao: „Što se mučiš?
Biće vam kurban ako želite...”
“Ne”, kaže Balda, “
Sada je moj red
Ja ću sam postaviti uslove,
Daću ti, neprijatelju, zadatak.
Da vidimo koliko si jak.
Vidite li tamo sivu kobilu?
podignite kobilu,
Nosite ga pola milje;
Ako nosiš kobilu, obaveze su već tvoje;
Ako ne nosiš kobilu, on će biti moj.”

Jadni mali đavo
uvukao sam se ispod kobile,
naprezao sam se,
Naprezao sam se
Podigao je kobilu i napravio dva koraka.
Na trećem je pao i ispružio noge.
I Balda mu je rekao: "Ti glupi demone,
Gdje ste nas pratili?
I nisam mogao da je skinem rukama,
I gledaj, dunuću ti između nogu.”
Balda je sjedio na ždrebici
Da, jahao je milju, tako da je bio stub prašine.
Impon se uplašio i otišao kod svog djeda
Otišao sam da pričam o takvoj pobedi.
Đavoli su stajali u krugu
Nema se šta raditi - naplatili smo punu stanarinu
Da, stavili su vreću na Baldu.
Balda ide, kvoca,
A pop, ugledavši Baldu, skoči,
Krije se iza guze
Izvija se od straha.
Balda ga je pronašao ovdje,
Dao je novac i počeo da traži plaćanje.
Jadni pop
Podigao je čelo:
Od prvog klika
Sveštenik je skočio na plafon;
Od drugog klika
Izgubio sam pop jezik
I od trećeg klika
Starcu je to izbacilo um.
A Balda je prijekorno rekao:
"Ne bi trebalo da juriš za nečim jeftinim, svešteniče."

Bio jednom jedan sveštenik,
Debelo čelo.
Pop je otišao u čaršiju
Pogledajte neke proizvode.
Balda ga upoznaje
Ide ne znajući kuda.
„Zašto si, tata, ustao tako rano?
Šta tražiš?”
Sveštenik mu je odgovorio: „Treba mi radnik:
Kuvar, mladoženja i stolar.
Gdje mogu naći ovakvu?
Nije li sluga preskup?"
Balda kaže: „Služiću ti slavno,
Marljivo i veoma efikasno,
Za godinu dana za tri klika na čelo,
Daj mi malo kuvane spelte.”
Sveštenik je postao zamišljen,
Počeo je da se češe po čelu.
Klikni za klik, to je kao ruže.
Da, možda se nadao ruskom.
Tata kaže Baldi: „U redu.
Neće nam biti teško za oboje.
Živi u mom dvorištu
Pokažite svoju revnost i okretnost."
Balda živi u sveštenikovoj kući,
On spava na slami,

Jede za četvoro
Radi za sedam;
Sve pleše sa njim do dana,
Konj će biti upregnut, traka će biti preorana,
On će zaliti pećnicu, sve pripremiti, kupiti,
Ispeći će jaje i sam ga oguliti.
Popadja se ne može dovoljno pohvaliti Baldom,
Popovna je samo tuzna zbog Balde,
Popenok ga naziva ocem;
Pravi kašu i pazi na dijete.
Samo sveštenik ne voli Baldu,
Nikad mu se neće svideti,
Često razmišlja o odmazdi;
Vrijeme prolazi, a rok se bliži.
Sveštenik niti jede niti pije, ne spava noću:
Čelo mu unaprijed puca.
Ovde se ispoveda svešteniku:
“Tako i tako: šta možemo učiniti?”
Žena ima brz um,
Sposoban za sve vrste trikova.
Popadya kaže: „Znam lijek,
Kako ukloniti takvu katastrofu od nas:
Naručite Baldinu uslugu tako da on postane nepodnošljiv;
I zahtijevati da to tačno ispuni.
Ovo će spasiti vaše čelo od odmazde
A ti ćeš poslati Baldu bez odmazde.”
Sveštenikovo srce je postalo veselije,
Počeo je hrabrije da gleda u Baldu.
Pa viče: „Dođi ovamo,
Moj vjerni radnik Balda.
Slušaj: đavoli su pristali da plate
Imam rentu nakon moje smrti;
Ne bi ti trebala bolja primanja,
Da, postoje docnje za njih tri godine.
kako se jede spelta,
Naplati mi punu stanarinu od đavola.”
Balda, nema potrebe da se svađaš sa sveštenikom,
Otišao je i sjeo uz obalu mora;
Tu je počeo da uvija konopac
Da, kraj će biti nakvašen u moru.

Stari demon je izašao iz mora:
„Zašto si, Balda, došao kod nas?“
- Da, hoću da naboram more konopcem,
Da, ti, prokleto pleme, napravi grimasu. -
Starog demona je ovde savladalo malodušje.
„Recite mi, čemu tolika nemilost?“
- Kako za šta? Ne plaćate kiriju
Ne sjećam se termina;
Ovo će vam biti zabavno,
Vi psi ste velika smetnja. -
“Kopile, čekaj dok ne zgužvaš more,
Uskoro ćete dobiti najam u cijelosti.
Čekaj, poslaću ti svog unuka.”
Balda misli: "Nije lako ovo izvesti!"
Poslani imp se pojavio,
Mjaukao je kao gladno mače:
“Zdravo, Balda mali čovječe;
Koja vam je vrsta stanarine potrebna?
Vekovima nismo čuli za kiriju,
Nije bilo takve tuge za đavolom.
Pa neka bude - uzmi i po dogovoru
Iz naše zajedničke presude -
Da ubuduće nikome ne bude tuge:
Ko će od nas brže trčati oko mora?
Onda uzmite punu kiriju za sebe,
U međuvremenu će tamo biti pripremljena torba.”
Balda se lukavo nasmijao:
„Šta si izmislio, zar ne?
Gdje se možeš takmičiti sa mnom?
Sa mnom, sa samim Baldom?
Kakvog su protivnika poslali!
Čekaj mog mlađeg brata."
Balda je otišao u obližnju šumu,
Uhvatio sam dva zeca i stavio ih u torbu.
Ponovo dolazi na more,
Pronalazi vraga pored mora.
Balda drži jednog zeca za uši:
“Zaplešite uz našu balalajku:
Ti, mali đavole, još si mlad,
Slab sam da se takmičim;
To bi bilo samo gubljenje vremena.

Prvo prestigni mog brata.
Jedan dva tri! nadoknaditi."
Bedan i zeko su krenuli:
mali bes uz obalu mora,
I zeko ide kući u šumu.
Gle, trčavši oko mora,
Isplazivši jezik, podižući njušku,
Imp je dotrčao, dahćući,
Sav mokar, briše se šapom,
Misli: stvari će biti bolje sa Baldom.
Eto, Balda mazi brata,
Govoreći: „Moj voljeni brate,
Umoran, jadniče! odmori se, draga."
Imp je bio zapanjen
Podvukao je rep i postao potpuno pokoren.
Popreko gleda brata.
"Čekaj", kaže, "ja ću otići po odustajanje."
Otišao je kod djeda i rekao: „Nevolja!
Prestigao me je manji Balda!
Stari Bes je počeo da razmišlja.
I Balda je napravio takvu buku,
Da je cijelo more bilo zbunjeno
I širio se u talasima.
Imp je izašao: „Dosta je bilo, čoveče,
Poslaćemo vam kompletan najam -

Samo slušaj. Vidite li ovaj štap?
Odaberite svoju omiljenu meta.
Ko će sljedeći baciti štap?
Neka oduzme kamatu.
Pa? Plašite li se da uvrnete ruke?
Šta čekaš?" - Da, čekam ovaj oblak tamo;
baciću tvoj štap tamo,
I započeću borbu sa vama đavolima.”
Impanac se uplašio i otišao kod svog djeda,
Pričajte o pobjedi Baldova,
I Balda opet pravi buku nad morem
Da, on preti đavolima konopcem.
Imp je ponovo izašao: „Što se mučiš?
Biće vam kurban ako želite...”
- Ne, kaže Balda, -
Sada je moj red
Ja ću sam postaviti uslove,
Daću ti, neprijatelju, zadatak.
Da vidimo koliko si jak.
Vidite li tamo sivu kobilu?
podignite kobilu,
Nosite ga pola milje;
Ako nosiš kobilu, obaveze su već tvoje;
Ako ne nosiš kobilu, on će biti moj. -
Jadni vrag
uvukao sam se ispod kobile,
naprezao sam se,
Naprezao sam se
Podigao je kobilu, napravio dva koraka,
Na trećem je pao i ispružio noge.
I Balda mu je rekao: "Ti glupi demone,
Gdje ste nas pratili?
I nisam mogao da je skinem rukama,
I gledaj, dunuću ti između nogu.”
Balda je sjedio na ždrebici,
Da, jahao je milju, tako da je bio stub prašine.
Impon se uplašio i otišao kod svog djeda
Otišao sam da pričam o takvoj pobedi.
Nema šta da se radi - đavoli su sakupili novac
Da, stavili su vreću na Baldu.