Tranzicija eksternog konflikta u unutrašnji. Pristup sa više ljubavi. Šta je "manje od dva zla"

Potpuna depresija i redovna, beskrajna depresija i nedostatak želje za samorazvoj simptomi su karakteristični za osobe sa sumnjom u sebe. Obraćajući se psihologu sa sličnim problemima, profesionalac se neće iznenaditi i ponudit će različite mogućnosti izlaza iz situacije. Rijeđe su pacijenti koji ne mogu razumjeti vlastite misli na kauču specijaliste. Ljudi koji ne shvaćaju razmjere nastalih nesuglasica rizikuju da postanu redovni u psihijatrijskim bolnicama.

Unutrašnji sukob ličnosti je kompleks kontradikcija koje nastaju u čoveku na podsvesnom nivou. Takvo stanje se doživljava kao nerešivi emocionalni problem. Neki ljudi ne mogu sami da se izbore sa opresivnim okolnostima, podležu depresiji. i nedostatak racionalnog razmišljanja su drugi simptomi intrapersonalnog konflikta kod osobe čiji teški oblik dovodi do neurotičnih bolesti. Ako ne nađete neslaganje na vrijeme, možete se oprostiti zauvijek. Šta učiniti u ovoj situaciji? Koje tehnike će pomoći? Kako razumjeti vlastite misli?

Klasifikacija i obim intrapersonalnih konflikata

Kada se nađete u sličnoj situaciji, važno je na početku se upoznati s terminologijom, jer klasična seansa sa psihoterapeutom može pomoći samo u ranim fazama. Ljudi se u pravilu obraćaju za pomoć već s potpunim problemom, temeljito "naseljenim" u podsvijesti pacijenta. U 21. veku identifikovane su dve grupe intrapersonalnih konflikata, koje se razlikuju po preduslovima za pojavu duhovnih nesuglasica:

Nesklad između unutarnjih osjećaja osobe s temeljima i pravilima okolnog svijeta.
Neslaganja sa društvom ili prisustvo iritirajućih faktora koji negativno utiču na „ranjivu“ osobu.

Uz opcije za nastanak intrapersonalnih nesporazuma, razlikuju se i skale nesuglasica koje su se pojavile u ljudskoj podsvijesti:

Početni stadijum neurotične bolesti, tokom kojeg se osoba susreće sa 1-2 neslaganja u sopstvenoj svesti. Ako na vrijeme ne pronađete odgovore na pitanja koja su se pojavila, tada možete značajno pogoršati trenutnu situaciju. Nesporazumi se razvijaju u depresiju i stresno stanje, koje postepeno „apsorbira“ samodovoljnu osobu.

Apatija za život; dugoročna kriza.

Stalni neuspjesi u profesionalnim aktivnostima i nedostatak rasta u karijeri, problemi u komunikaciji s prijateljima i nesloga u porodici - postoji mnogo razloga za pojavu takve faze intrapersonalnog sukoba. Kod osobe podložne takvoj bolesti, lezije se uočavaju na svim "frontovima". Zbog redovnih gubitaka postepeno se smanjuje samopoštovanje pojedinca, smanjuje se vjera u vlastite snage. S vremenom pacijent prestaje da razmišlja o pozitivnim "stvarima", žali se na nepravdu života.

Pacijent ima dijagnozu višestrukih ličnosti.

Upečatljiv primjer ovog fenomena je priča o Billyju Milliganu, osuđeniku iz Sjedinjenih Američkih Država. Mladić koji je ušao u sudnicu nije shvatio šta se dešava. Različiti ljudi, različitih po glasovima, navikama i dijalektima, obraćali su se žiriju u lice mladića. Optuženi je mogao graciozno da izrazi svoje misli, flertujući sa vlastima. Nakon sekunde, njegov ton je postao grub, zapalio je cigaretu i prešao na zatvorski leksikon.

Brojne studije koje su sprovedene u inovativnim laboratorijama 20. veka potvrdile su da je mladić imao dijagnozu "više ličnosti". Dvadeset četiri punopravna čovjeka istovremeno su koegzistirala u umu tog tipa - mala djeca i odrasle žene, ateisti i vjernici, bivši zatvorenici i političari. Ovaj fenomen se smatra ekstremnom fazom intrapersonalnih nesuglasica i nesporazuma.

Uzroci intrapersonalnog nesporazuma

Nakon upoznavanja sa mogućim opcijama razvoja mentalne bolesti, važno je pravilno dijagnosticirati problem utvrđivanjem uzroka nastanka psihičkih nesuglasica. U modernom društvu ljudi se često obraćaju profesionalcima za pomoć iz sljedećih razloga:

Primjena omiljenih strategija ponašanja u nepoznatoj situaciji. Metoda koja se koristi ne radi, a neizvjesnost se naseli u umu osobe. S jedne strane, ovaj metod mu je već pomogao, ali se s druge strane pokazao nevažećim.
Nemogućnost donošenja temeljnih i odgovornih odluka na vrijeme koje će uticati na ishod događaja.
Nedostatak odgovarajuće količine informacija koje pomažu da se "trezveno" procijeni trenutna situacija. U takvom trenutku u podsvijesti osobe se pojavljuje milion opcija koje osoba počinje da rješava.
Sistematski "poraz" ili nezadovoljstvo sopstvenim načinom života. Pacijent ne razumije zašto ga proganjaju neuspjesi, jer je talentirana, obrazovana i zanimljiva osoba.
Bliskost i nedostatak komunikacije sa stvarnim ljudima najčešći su razlozi za pojavu izmišljenih prijatelja u podsvijesti, s kojima se možete svađati i razgovarati.
Dječije pritužbe ili problemi sa samopoštovanjem koji se javljaju kod ljudi koji nisu sigurni u svoje sposobnosti.
Nepodnošljive obaveze koje su se pojavile na "ramenima" osobe. U pokušaju da se riješi problem koji je izvan kontrole pojedinca, uvijek postoji trenutak frustracije.
Beznađe je glavni razlog da osoba stekne "prijatelje" na podsvjesnom nivou. Ako pacijent ne može uticati na rezultat, onda pokušava da ga projektuje u svojoj glavi, tražeći podršku novopečenih "drugova".

Ako iz gore navedenih razloga niste pronašli sličnu opciju, u ovoj situaciji može pomoći samo praktičan psiholog. Samo stručnjak koji je već imao iskustva u radu sa osobama koje pate od intrapersonalnih nesuglasica može dijagnosticirati preduslove. Nemojte misliti da je odsustvo vaše dileme među navedenim razlozima razlog da se smirite. Iz praznog interesa, ljudi neće čitati ovaj članak.

Pozitivan uticaj intrapersonalnog konflikta na budućnost osobe

Unatoč opasnosti da osoba razvije teški oblik neurotične bolesti, intrapersonalni sukob je odlična prilika za preispitivanje vrijednosti prilagođavanjem vlastitog pogleda na svijet. Praktičari koji rade s takvim pacijentima identificiraju sljedeće pozitivne promjene u psihi ljudi koji su se nosili s nesuglasicama:

Prisilna mobilizacija skrivenih resursa pojedinca, uz pomoć kojih je moguće riješiti nastali problem.
„Trezen“ pogled izvana na željeno i stvarno, proganjajući unutrašnji svijet pacijenta.
, na kraju krajeva, osoba se sa ozbiljnim psihičkim poremećajem nosi savladavanjem niza strahova.
Pojava racionalnog mišljenja kod pacijenta, koje mu pomaže u donošenju odluka u kontroverznim i posebno teškim situacijama.
Poznavanje vlastitog "ja", poboljšanje odnosa osobe prema društvu.
U procesu pronalaženja rješenja problema pojavljuju se briljantne misli i pronalaze učinkoviti načini za ostvarenje skrivenog potencijala.

Glavna stvar je da se na vrijeme obratite psihologu koji će moći ispravno dijagnosticirati uzrok unutrašnjih nesuglasica. Izuzetno je rijetko da osobe koje su sklone neurotičnoj bolesti sami riješe takav problem. Previše podsvjesnih "sagovornika" prisutno je u pacijentovoj glavi, usmjeravajući pravu ličnost na pogrešan put.

Efikasni načini za rješavanje intrapersonalnih sukoba

Ako osoba koja ima mentalne poremećaje odbije posjetiti ordinaciju specijaliste, onda možete pokušati sami promijeniti tok događaja. Međutim, bez pomoći bliskih rođaka, supružnika ili prijatelja, neće uspjeti. Postaje moguće riješiti spor koji je nastao ako na vrijeme koristite korisne preporuke psihologa:

Izbor kompromisnog rješenja koje podrazumijeva otklanjanje unutrašnjih nesuglasica. Gdje ići: fudbal ili košarku? Slobodno birajte odbojku bez stvaranja sjemena sumnje u svom umu.
Promijenite vlastiti stav prema predmetu spora. Šta kupiti za večeru: kobasicu ili sir? U ovoj situaciji preferirajte sendviče sa kobasicom i sirom, uzimajući malu količinu oba proizvoda sa pulta.
Svjesno odbijajte rješavanje nastalog problema, zatvarajući svoje "oči" na unutrašnje kontradikcije. Prepustite izbor sudbini, koju ne karakteriše dugotrajna konfuzija.
Istjerajte neprihvatljive misli iz svog uma odbijanjem da ih implementirate (na ovaj način je izliječen William Stanley Milligan).
Prilagodite svoj vlastiti pogled na svijet kako biste postigli željeni rezultat. Prilagodite se okolnostima, ali ne uzimajte takvu strategiju kao pravilo.

Neki psiholozi sugeriraju da pacijenti idealiziraju problem, podlegnu fantazijama i napuste stvarnost. Iluzorni svijet je lijep, što znači da ćete dobiti. Međutim, većina stručnjaka dovodi u pitanje efikasnost takve tehnike.
Neka bude pravilo da na podsvjesnom nivou u teškim životnim periodima ponavljate sljedeću frazu - "Nema beznadežnih situacija."

Naučite da sami donosite odluke, bez dugotrajne rasprave o mogućim ishodima u trenutnoj situaciji. Vođeni gore navedenim savjetima i uz podršku najmilijih, možete promijeniti uobičajeni tok događaja. Glavna stvar je da se zaista želite riješiti unutrašnjih nesuglasica, pokazujući snagu volje i hrabrost.

Svijest o razmjerima sukoba je prvi korak na putu oporavka i na koji treba biti ponosan. Identifikacija pravog uzroka je druga faza, koja pomaže da se utvrdi izvor "zapaljenja". Pronalaženje rješenja i oslobađanje od unutrašnjih nesuglasica je treći korak na koji je posebno teško popeti se. Međutim, na kraju energetski intenzivnog putovanja očekuje vas ugodna nagrada - mir.

U savremenoj psihologiji, ideja o neizbježnosti starosnih kriza prilično je čvrsto utemeljena, čak se pojavio i koncept „normativne krize“, koji, po našem mišljenju, nije neosporan, štoviše, potvrđuje određenu pasivnost. stav praktične psihologije po ovom pitanju. Ova situacija zahtijeva pažljivije razmatranje i pojašnjenje pojmova „unutrašnji konflikt“, „kriza u razvoju ličnosti“, „neuroza“ ili „neurotični razvoj ličnosti“. Jedan od najznačajnijih perioda u razvoju ličnosti smatra se adolescencija, koja se smatra kritičnom, kriznom i najtežom u isto vreme. Trpjeti neizbježne teškoće adolescencije postalo je norma. Situacija kada nastavnik, socijalni pedagog i praktični psiholog (svako na svom jeziku) na zahtjev roditelja, nastavnika i samih adolescenata o složenosti njihovog odnosa odgovaraju na sljedeći način: „Šta hoćeš, ovo je takvo doba, strpi se malo, i sve se formira”, možda je najčešće.

I zaista, mnogi adolescenti, sazrevši, spolja odaju utisak potpuno prilagođenih ljudi, međutim, roditelji i nastavnici ovih adolescenata izgledaju u očima psihologa koji radi sa adolescentima. I tu se otvara slika dubokih unutrašnjih konflikata samih odraslih, sukoba koji nastaju u djetinjstvu i adolescenciji, ali nikada nisu razriješeni u narednim godinama i pretvoreni u one same „neurotične slojeve“ koji im otežavaju život, bolno se manifestirajući na njihovoj djeci, učenika, u međusobnim odnosima. Nije slučajno da je poznati specijalista za neuroze djetinjstva i adolescenata A.I. Zakharov napominje: "Neuroza je vrsta kliničkog i psihološkog fenomena koji se formirao tokom života tri generacije - baka, djedova, roditelja i djece."

Unutrašnji sukobi su sfera problema u razvoju ličnosti. Pod ličnošću mislimo sistem ljudskih odnosa sa samim sobom, sa drugim ljudima i sa okolnom stvarnošću u celini. Donedavno je ova definicija ovdje mogla zvučati kao „sistem odnosa osobe prema sebi, prema drugim ljudima i prema okolnoj stvarnosti u cjelini“, međutim, shvaćajući da je stav jedne osobe uvijek rezultat intersubjektivnog odnosa. , smatramo potrebnim uvesti pojam „odnos“, sa kako bi se preciznije definisalo značenje koje stavljamo u pojam „ličnost“. Lični razvoj, u smislu kulturno-istorijska teorija, je proces internalizacije sadržaja "društvene situacije razvoja", posredovan individualnim karakteristikama osobe. Proces internalizacije u ontogenezi je međusobno određena aktivnost subjekata u odnosu na druge, u kojoj je nemoguće povući “granicu” ili “crtu” između njihove aktivnosti, posebno između aktivnosti djeteta i odrasle osobe. Psihološke karakteristike svakog uzrasta potiču iz prethodnih godina i utiču na razvoj pojedinca u narednim starosnim periodima.

Teorije intrapersonalnih konflikata

Konflikt je psihološko stanje koje je uzrokovano sukobom ili sučeljavanjem različitih potreba, vrijednosti, interesa, nagona, stavova itd. Do takvog sukoba dolazi kako u polju međuljudske interakcije tako i na intrapersonalnom planu. U savremenoj psihološkoj nauci odnos prema konfliktu se značajno promijenio, uglavnom u tome što se konfliktni odnosi doživljavaju kao atribut mentalnog života osobe, njegova neophodna komponenta. Unutrašnji svijet čovjeka je složen i kontradiktoran. Stanje unutrašnjeg konflikta, kada osoba istovremeno osjeća potrebu da djeluje u različitim smjerovima, da donese odluku o svojim višesmjernim željama, interesima, sklonostima, uvjerenjima, više je norma za osobu nego dosljedan, dosljedan tok događaja, misli i osećanja.

Važna karakteristika moderne konfliktologije je ideja o razvojnoj funkciji konflikta, njegovom pozitivnom uticaju na razvoj pojedinca. Osoba, usmjerena na produktivno, konstruktivno rješavanje unutrašnjih konfliktnih stanja i vanjskih situacija, nužno ostvaruje lični rast kroz razvoj samosvijesti i samostava, decentracije, eksternog lokusa kontrole, komplikacije kognitivnog, emocionalnog i komunikativnog. sfere ličnosti.

Taktika izbjegavanja konfliktne situacije (svjesno ili nesvjesno), ignoriranje konflikta zbog nekompetentnosti neminovno će dovesti do novih sukoba, intenziviranja kriza i kao rezultat toga do neurotičnog razvoja ličnosti.

Koncept "unutrašnjeg sukoba" usko je povezan sa takvim intrapersonalnim stanjima kao što su kriza I neuroza. Psihološka kriza se razvija u uslovima dugog unutrašnjeg sukoba, kada osoba nije u stanju da reši nastalu situaciju: da zadovolji lično potrebnu potrebu, da promeni stav prema njoj, da napravi izbor, da donese adekvatnu odluku. . Krizno stanje može se odvijati u uslovima kako svjesnog tako i nesvjesnog odnosa prema konfliktu. Kriza pojačava se kada osoba nema lični resurs da prepozna i formuliše sopstveni problem ili dugo vremena ne uspeva da pronađe prihvatljivo rešenje. Neuroza, ili neurotično stanje, je nesvjesna odbrambena reakcija osobe na stalnu psihološku krizu koja stvara veliki unutrašnji stres. Istovremeno, osoba nesvjesno pribjegava raznim odbrambenim reakcijama, koje, iako na surogat način, pomažu u oslobađanju napetosti ili izbjegavanju sukoba. U budućnosti, ako ne dođe do kvalitativnih promjena - "ličnog rasta", razvoj ličnosti poprima neurotični karakter.

Psihoanalitička psihologija, koji u prvi plan stavlja proučavanje i terapiju unutrašnjih konflikata ličnosti, izneo je nekoliko teorijskih pristupa u pokušaju da se odgovori na pitanje uzroka, pokretačkih snaga, metoda terapije unutrašnjih konflikata i, kao rezultat, neurotičnih stanja. .

Jednu od prvih teorija koja objašnjava uzrok unutrašnjih sukoba predložio je Z. Freud. Vjerovao je da u srcu svakog unutrašnjeg sukoba leži bazalni sukob. Bazalni sukob nužno nastaje između instinktivnih nagona "libida", koji slijepo zahtijevaju zadovoljenje, i zabrana od strane društva i, prije svega, porodice. Z. Freud, kao pristalica biogenetičke teorije ličnosti, smatrao je instinkte pokretačkom snagom razvoja ličnosti i zbog toga proširio neizbežnost bazalnog sukoba i raznovrsnost unutrašnjih sukoba na sve ljude. Ako unutrašnji sukobi ne nađu svoje konstruktivno rješenje, onda se izlazak iz kriznih stanja provodi kroz psihološke odbrambene reakcije: potiskivanje, regresija, racionalizacija, projekcija, izolacija itd.

K. Horney, Frojdov sljedbenik, naglašavao je pesimističku prirodu frojdovskog koncepta unutrašnjih sukoba i vidio ograničenja svoje teorije u tome što je bazalni sukob smatrao neizbježnim, a unutrašnje sukobe, u principu, nerešivim. Sa Frojdove tačke gledišta, maksimalno što se može učiniti u smislu rješavanja konflikata je postizanje savršenije kontrole nad njima ili, u najboljem slučaju, njihovo "sublimiranje".

Za razliku od Z. Freuda, K. Horney je definisala svoju teoriju unutrašnjih sukoba kao konstruktivnu, tvrdeći da je uvjerena u potencijal osobe da se produktivno mijenja tokom života, što služi kao osnova za sposobnost rješavanja unutrašnjih sukoba. U svojoj teoriji, K. Horney definiše intrapersonalni konflikt kao trijedinstveni međuljudski odnos osobe, koji se manifestuje u „kretanju ka ljudima”, u „kretanju protiv ljudi” i „udaljavanju od ljudi”. U pokušaju da pronađe izvorni, opštiji uzrok unutrašnjeg sukoba, njegovu pokretačku snagu, K. Horney slijedi utabanu stazu slijedeći Freuda, koji je pokretačkom silom bazalnog sukoba smatrao kompulzivni (opsesivni) nagoni "libida", instinktivne prirode, usmjerene samo na zadovoljstvo, a ne na patnju frustracija. Po shvatanju K. Horneyja, "opsesivni nagoni", koji izgledaju kao pokretačka snaga razvoja ličnosti, rezultat su urođenog osećaja "bazalne anksioznosti", a ne energije "libida". Intrapersonalni sukobi, po mišljenju K. Horneyja, "rađaju se iz osjećaja izolacije, bespomoćnosti, straha i neprijateljstva". Načini na koje čovek pokušava da se nosi sa svetom uprkos ovim osećanjima nisu prvenstveno usmereni na postizanje zadovoljstva, već na postizanje sigurnosti; "njihova opsesivna priroda je zbog anksioznosti iza njih."

K. Horney odstupa od ortodoksne frojdovske psihoanalize, ali samo u smislu osnovnog uzroka. U suštini, uprkos tome što pridaje veliki značaj društvenim i kulturnim faktorima u procesu razvoja ličnosti, što K. Horney aktivno ističe, njen pogled na ljudsku prirodu ostaje u okvirima individualističkog, biologizirajućeg koncepta razvoja ličnosti. Priroda pojedinca je suprotstavljena neprijateljskom društvu. Rođena, osoba je osuđena da doživi anksioznost, anksioznost, strah, izolaciju. Pokretačka snaga njegovog razvoja je borba protiv očaja i anksioznosti. Kao neurotično rješavanje unutrašnjih konflikata, K. Horney identifikuje strategije odbrambenog ponašanja: "udaljavanje od ljudi" - kao stanje izolacije, "kretanje protiv ljudi" - kao agresivan stav prema stvarnosti, i "kretanje prema ljudima" - kao odnos zavisnosti od njih.

K. Jung u njegovom analitička psihologija proučavao problem suprotnih sklonosti kod ljudi kao jedne od najbitnijih karakteristika ličnosti. Posebnost K. Jungovog shvatanja konfliktnih tendencija u ličnosti: muškosti i ženstvenosti, ekstraverzije i introverzije, uma i osećanja itd. - leži u činjenici da prisustvo ovih konfliktnih tendencija u ličnosti osobe više svedoči o harmoničnom integritetu. osobe nego na prisustvo sukoba . Obrnuto, značajno prevlast jedne od suprotnosti, jednostrani razvoj ličnosti ukazuju na unutrašnji sukob. K. Jung nije video integritet ličnosti u odsustvu suprotnih kvaliteta ili njihovom sukobu, već u njihovom međusobnom dopunjavanju. Suprotnosti se ne suprotstavljaju, već se dopunjuju. Jung je osobu koja je doživjela jednostrani razvoj svoje ličnosti smatrao interno konfliktnom, neurotičnom ličnošću. Njegov koncept "ja", tj. urođene suštine ljudske ličnosti, podliježe "zakonu komplementarnosti" suprotnih kvaliteta koji čine suštinu "ja".

Proučavanje intrapersonalnih konflikata u sferi potreba-motivacije osobe u skladu sa psihološka teorija teren je izvršio K. Levin. Autor se fokusira na dinamičke karakteristike višesmjernih potreba-motivacionih komponenti ljudskog ponašanja, koje mogu formirati različite kombinacije. Kao rezultat svog istraživanja, K. Levin je identifikovao tri vrste unutrašnjih sukoba:

1. sukob podjednako privlačnih ali međusobno isključivih potreba – sukob koji se naziva Buridan problem;
2. sukob jednako neprivlačnih potreba, koji zahtijeva izbor po principu „najmanjeg zla“;
3. sukob ambivalentnih potreba koje su osobi privlačne i odbačene, na primjer, pušač koji strastveno želi da puši i mrzi sebe u ovoj ulozi.

Geštalt psihologija u holističkoj teoriji F. Perlsa daje ideju o razvoju i rješavanju intrapersonalnih sukoba sa stanovišta principa homeostaze (ravnoteže) svojstvenog tijelu. Promjenjivo vanjsko okruženje narušava unutrašnju ravnotežu organizma, jer organizam i okolina (čovjek i okolina) čine jedinstveno, integralno polje. Promjenjivo vanjsko okruženje narušava ravnotežu tijela i stvara određenu napetost, koja se izražava u stanjima potrebe – u nepotpunim geštaltima. Kada je stanje potrebe zadovoljeno, geštalt je završen i tijelo dolazi u stanje ravnoteže. F. Perls problem unutrašnjih konflikata vidi u teškoćama da osoba odgovori na sve brojne uticaje koje spoljne okolnosti stvaraju, u potrebi da u svakom trenutku izdvoji dominantnu potrebu i sve naredne potrebe izgradi u skladu sa njihovom hijerarhijom. vrijednosti. U kontaktu sa okolinom, osoba mora razumjeti kada, kako i s kim stupiti u interakciju, kada i kako napustiti kontakt, nakon kojeg vremena se vratiti u interakciju itd. Osoba koja nije sposobna da razlikuje svoje potrebe i karakteristike vanjskog okruženja, postaje zbunjen i nije sposoban za produktivan život. Glavni razlog za nastanak poteškoća u komunikaciji sa okolinom F. Perls vidi u neurotičnim stanjima ličnosti osobe, koja se razvijaju u procesu njenog formiranja i koja su određena uglavnom prirodom odnosa roditelj-dete. Iskrivljeni razvoj ličnosti prvenstveno se manifestuje u nemogućnosti razlikovanja ili adekvatnog uspostavljanja granice između "ja" i "drugih". F. Perls identifikuje četiri zaštitna mehanizma u osnovi neurotičnog razvoja ličnosti: introjekcija, fuzija, projekcija, retrofleksija.

Teorija kognitivne disonance razmatra intrapersonalne konflikte sa stanovišta kognitivnih karakteristika ličnosti. Konflikt se razvija u uslovima sudara nespojivih ideja, spoznaja, koji utiču na lično značajne odnose, kada se od osobe traži izbor koji je u suprotnosti sa sopstvenim uverenjima i stavovima. Intrapersonalni konflikt koji nastaje kao rezultat kognitivne disonance može se riješiti promjenom stava (ličnog značenja) osobe prema fenomenu konflikta, koji se smatra „ličnim rastom“; kada je disonanca prevaziđena, nastaje ugodno stanje. Ako ne dođe do ličnog rasta, onda se ovaj sukob prevazilazi transformacijom drugih konsonancija u disonance, odnosno dovodi do razvoja konflikata u drugim oblastima, što može destruktivno djelovati na cijeli sistem ličnosti i dovesti do krize. stanja i razvoj neurotičnih odbrambenih reakcija.

IN humanistička teorija U razvoju ličnosti K. Rogersa, unutrašnji sukob je predstavljen u suprotnosti "ja-koncepta": stvarne i idealne ideje o sebi. Idealiziranu sliku o sebi čine vrednosne orijentacije osobe i potpuno je svjesne prirode. Pravi “Ja-koncept”, koji se formira od ranog djetinjstva pod utjecajem odnosa značajnih “drugih”, uglavnom u odnosima roditelj-dijete, možda nije potpuno svjestan. Ako je, relativno govoreći, „razdaljina“ između ova dva koncepta dovoljno velika, tada će osoba uvijek doživljavati unutrašnji sukob nezadovoljstva sa sobom, što će, zauzvrat, doprinijeti njegovom razvoju, kako bi se približilo idealnom „ja -koncept”. Najuspješnije rješavanje sukoba "Ja-koncepta" provodi se njihovim međusobnim kretanjem jednih prema drugima, što zahtijeva od pojedinca da povremeno preispituje odnos između stvarnih i idealnih ideja o sebi. Važan uslov za uspješan razvoj i prevazilaženje konflikta "Ja-koncepta" je faktor pozitivnog stava. Nivo pozitivnog samostava doprinosi procesu spoznaje i prihvatanja pravog Ja, sa svim njegovim slabostima i nesavršenostima. Jer bez spoznaje svojih problema i preuzimanja odgovornosti za vlastiti razvoj, nemoguće je konstruktivno rješavanje sukoba između stvarnog i idealnog "Ja-koncepta".

U uslovima kada je konvergencija idealnog i stvarnog „Ja-koncepta“ otežana, osoba doživljava stalni unutrašnji sukob, koji može dovesti do krize u razvoju ličnosti.

U domaćoj psihologiji problem unutrašnjih sukoba ličnosti predstavljaju uglavnom radovi neuropatoloških psihologa koji analiziraju unutrašnji konflikt kao potencijalno neurotično stanje. Ovo su radovi V.N. Myasishcheva, V.I. Garbuzova, A.I. Zakharov i drugi.

V.N. Myasishchev posmatra ličnost kao sistem ljudskih odnosa prema okolnoj stvarnosti. Odnosi ličnosti nastaju u međusobnom odnosu ljudi. Interpersonalni odnosi u svojoj emocionalnoj komponenti predstavljaju određenu hijerarhiju ličnog značaja za jednu osobu. Upravo je faktor ličnog značaja, prema autoru, jedan od centralnih u formiranju intrapersonalnih konflikata. Razmatrati duboko unutrašnja iskustva koja čine osnovu intrapersonalnih konflikata, V.N. Myasishchev naglašava njihovu suštinsku razliku od razumijevanja duboko u psihoanalitičkom smislu te reči.

Glavne odredbe njegove teorije intrapersonalnih konflikata mogu se formulisati na sledeći način: 1) afektivna napetost koja proizilazi iz interakcije sa stvarnošću sama po sebi ne dovodi do duboke unutrašnje krize i neurotičnog stanja; 2) unutrašnji sukobi nastaju kao rezultat nemogućnosti ostvarivanja potreba koje su značajne za osobu; 3) ostvarivanje potreba koje ne dovode do kriznog stanja vršiti u lično značajnim odnosima; 4) rešavanje kontradikcije između ličnosti i za nju značajnih aspekata stvarnosti treba da bude produktivno za ličnost; 5) unutrašnji konflikt i kao rezultat toga nastaju kriza i neuroza kao rezultat neadekvatnog rešavanja konflikta za pojedinca; 6) neuroza je „bolest“ ličnosti, kao narušavanje sistema međuljudskih odnosa, stoga je oblast borbe protiv neuroza granica između pedagogije, psihologije i medicine.

V.N. Myasishchev identificira nekoliko vrsta unutrašnjih sukoba.

neurotični konflikt proizilazi iz kontradikcije između želja, zahtjeva pojedinca i njegove sposobnosti da ih ostvari, kada napori osobe ne dovedu do željenog rezultata. U tim uslovima, lični resurs je iscrpljen, što dovodi do neurotičnog razvoja.

histerični sukob je rezultat kontradikcije između pojedinca i stvarnosti koja ga okružuje. Kada je stvarnost u suprotnosti sa subjektivnim zahtjevima pojedinca, postoji neusklađenost između očekivanja i stvarnosti. Unutrašnji sukob u ovom slučaju proizlazi iz nezadovoljene želje u situaciji u kojoj osoba ne može niti podrediti stvarnost svojim zahtjevima, niti odustati od svojih želja i prisiljena je odgovarati stvarnosti.

Opsesivno-psihastenički konflikt razvija u situaciji kontradiktornih unutrašnjih odnosa. Kontradikcija može nastati kada osoba doživi ambivalentna, kontradiktorna osjećanja prema istom objektu ili fenomenu stvarnosti, koji je za njega lično značajan, pa ga osoba ne može odbiti. Takve unutrašnje kontradikcije mogu biti uzrokovane borbom između različitih unutrašnjih tendencija, ako je potrebno napraviti izbor između ekvivalentnih unutrašnjih motiva: između želje i dužnosti, između privlačnosti i etičkih standarda, lične vezanosti i moralnih vrijednosti. Konflikt se manifestira u eksterno nemotivisanim opsesivnim radnjama kada se osoba suoči sa situacijama koje simboliziraju njegove unutrašnje sukobe.

mješoviti sukob uključuje kombinaciju svih prethodnih sukoba, formirajući složenije međuzavisne komplekse. To su situacije u kojima jedan unutrašnji sukob izaziva drugu vrstu sukoba. Istovremeno, osoba, u pravilu, ne očekuje takav ishod, jer ni sama ne zna kako će reagirati na rezultate vlastitih postupaka. Klasičan primjer je slika Raskoljnikova u "Zločinu i kazni" F.M. Dostojevski. Nakon što je napravio izbor između želje i morala u korist zločina, Raskoljnikov nije mogao živjeti s ovim teretom.

V.N. Myasishchev smatra da je potrebno diferencirano pristupiti uslovima i uzrocima koji uzrokuju unutrašnje sukobe i neurotična stanja. Pri tome se rukovodi sljedećim odredbama. Prvi je nepostojanje direktne veze između neurotičnog razvoja i konstitucijskih karakteristika osobe, smatrajući urođene faktore samo jednim od uslova među mnogim drugim. Druga odredba je odsustvo direktne veze između jakih afektivnih stanja, preokreta, gubitaka i razvoja unutrašnjeg sukoba. Najveća uloga u razvoju unutrašnjih sukoba V.N. Myasishchev izdvaja one odnose i veze sa stvarnošću koji su se razvili u procesu životnog iskustva, u odnosima sa bliskim, značajnim okruženjem koje formira stavove i reakcije djeteta na fenomene stvarnosti. Najveći značaj V.N. Myasishchev vezuje za situacije ranog djetinjstva i prirodu odnosa koji su se razvili kod djeteta u porodici. Uloga nepovoljnih odnosa posebno je naglašena u kritičnim fazama razvoja ličnosti, kada je osoba najosjetljivija na spoljašnje uticaje, pod čijim uticajem se odvija intenzivno formiranje ličnosti.

U Klinici za razvoj neuroza kod djece brojni autori navode glavne razloge nesklada između vaspitnog utjecaja djetetovog temperamenta, karakteristika njegovog odgovora na okolnu stvarnost, kao i psihofizioloških sposobnosti djece i karakteristike formiranja karaktera i ličnosti u cjelini (V.I. Garbuzov, A.I. Zakharov).

Brojni radovi A.I. Zakharov. Dijeleći stavove V.N. Myasishchev o problemima razvoja unutrašnjih sukoba ličnosti, koji dovode do njenog neurotičnog razvoja, A.I. Zakharov, da objasni emocionalnu suštinu sukoba u djetinjstvu i adolescenciji, koristi koncepte "anksioznosti" i "straha", kao i starosne karakteristike razvoja ličnosti djece i adolescenata.

IN ranog predškolskog uzrasta vodeći u razvoju unutrašnjih neurotičnih konflikata je „kontradikcija između akutne potrebe za emocionalnim prepoznavanjem i mogućnosti njenog zadovoljenja od strane roditelja, koja se manifestuje strahom da će „biti niko“, tj. biti vrijedan, biti zaboravljen i nevoljen." Ova pozicija je zaista u skladu sa idejama razvojne psihologije. Upravo se u ranom predškolskom djetinjstvu kriza od 3 godine manifestira zahtjevom za pažnjom i prepoznavanjem svog "ja". U tom periodu kod djece se razvija osjećaj vlastite vrijednosti, vlastitog značaja, javlja se odnos prema sebi kao samostalnoj osobi. Ako se dijete nađe u situaciji nepriznavanja svoje samostalnosti i, osim toga, autoritarnog potiskivanja svojih zahtjeva, onda „strah da bude niko“ zaista može postati emocionalna osnova unutrašnjeg sukoba u ovom uzrastu. Takav sukob, prema autoru, dovodi do razvoja histerične neuroze, a ako ne dođe do korektivnih promjena u odnosu roditelja i djece, može doći do daljeg razvoja djetetove ličnosti po histeričnom tipu.

IN starijeg predškolskog uzrasta dječiji strahovi postaju sve akutniji i manifestiraju se u obliku ne samo objektivnog straha, već i različitih reakcija u ponašanju. Najtipičnije nespecifične reakcije manifestacije neuroze straha mogu biti poremećaji gastrointestinalnog trakta, akutne respiratorne infekcije, razne vrste tikova, mucanje, enureza, masturbacija itd. U srcu neuroze straha, prema A.I. Zakharova, leži „... kontradikcija između nemogućnosti ili slabosti da se zaštitimo sa izraženim instinktom samoodržanja. Takva kontradiktornost se manifestuje u strahu od „biti ništa“, tj. ne postojati, biti beživotan, mrtav“ [ibid.]. Ova zapažanja autora mogu se povezati s poznatim odredbama psihologije razvoja ličnosti starijeg predškolskog uzrasta. Tako je poznato da djecu od 6-7 godina karakterišu pojačana iskustva anksioznosti i straha, koja se manifestuju u strahu od smrti vlastite i bliske rodbine. To se objašnjava činjenicom da u ovoj dobi kod djece dolazi razumijevanje konačnosti života, koje se može ojačati promatranjem smrti bliskih srodnika. Također je poznato da djeca ovog uzrasta imaju realističniji pogled na svoje godine. Ako se mlađi predškolci (sa 3 godine) smatraju velikim, onda stariji predškolci već razumiju da su još uvijek mali i žele da ih se doživljava kao male. Trogodišnjaci kažu: „Već sam veliki“, a šestogodišnjaci: „Ne, još sam mali“. Vjerovatno taj osjećaj vlastite malenkosti, slabosti pred jakim odraslima i cijelim svijetom, ovaj razvijajući realističan odnos prema sebi izaziva pojačan osjećaj nesigurnosti i potrebe za većom pomoći, zaštitom i brigom. A ako okolni odrasli ne pomognu djetetu da se osjeća zaštićeno, podržano i nastavi ga tretirati kao “već velikog”, onda postoji mogućnost da djeca imaju unutrašnji sukob između potrebe za zaštitom i njene frustracije od strane bliske odrasle osobe. Emocionalni izraz ovog sukoba A.I. Zaharov to definiše kao "strah od toga da bude ništa". Posebnost ovog neurotičnog stanja A.I. Zakharov naziva "neurozom straha". Međutim, "neurozom straha" mogu se nazvati sva ostala neurotična stanja u autorovoj klasifikaciji. Autor je vjerovatno napravio ovaj kompromis zbog činjenice da svi ostali strahovi u djetinjstvu uzrokovani starosnim karakteristikama razvoja ličnosti već imaju analoge u neuropatologiji i tradicionalnim nazivima po svojoj kliničkoj težini, dok neuroza starijih predškolaca nema tradicionalni naziv.

Mlađi školski uzrast daje svoju sliku unutrašnjih sukoba djeteta. Učenje u školi je vrlo često praćeno kontradikcijom između zahtjeva roditelja i nastavnika i stvarnih mogućnosti djeteta. U situaciji kada svi (i odrasli i djeca) teže što uspješnijem rezultatu, često dolazi do sukoba između „želje i mogućnosti“, između zahtjeva prema sebi ili od strane značajnih odraslih osoba i nemogućnosti da se ti zahtjevi ispune. Unutrašnji konflikt uzrokovan frustracijom potrebe za odobrenjem odraslih prati anksiozno stanje kod djece, koje je A.I. Zaharov naziva "strahom da ne bude pogrešan". Psihologija razvoja ličnosti u osnovnoškolskom uzrastu u potpunosti se slaže sa ovakvim zaključcima neuropatološkog pristupa. Poznato je da je jedna od vodećih potreba razvoja ličnosti u periodu osnovne škole potreba djeteta da ispuni očekivanja odraslih, povezana sa dominantnom ličnom orijentacijom prema odraslima, koje za njega predstavljaju prvenstveno nastavnici i roditelji.

Adolescencija- doba najintenzivnijeg razvoja ličnosti - očituje se u značajnim kvalitativnim intrapersonalnim neoplazmama i povezano je s mnogim unutrašnjim sukobima. U neuropatologiji, adolescencija je povezana sa njenim najkarakterističnijim unutrašnjim konfliktom, koji se nalazi u opsesivnoj neurozi, opsesivno-kompulzivnom poremećaju. Prema A.I. Zaharova, najizraženiji unutrašnji sukob adolescencije je sukob jedinstva Jastva, "protivrječnost između osjećaja i dužnosti, emocionalne i racionalne strane psihe". Emocionalnu komponentu unutrašnjeg sukoba adolescencije autorka definiše kao duboki strah da „ne budeš svoj”. Ova ideja je u skladu sa odredbama razvojne psihologije, gde je jedan od centralnih problema razvoja ličnosti u adolescenciji problem identiteta, kao sposobnosti da se živi u skladu sa sobom, da odgovara svojoj individualnosti. Problem koji zvuči u pitanju: "Kako biti svoj među drugima?"

Lako je uočiti da je neuropatološki pristup razmatranju unutrašnjih sukoba ličnosti u velikoj mjeri konzistentan s periodizacijom starosnih kriza u psihologiji razvoja ličnosti, posebno u pogledu uzroka razvoja unutrašnjih konflikata, koji u razvojnim psihologije se obično nazivaju starosnim krizama. Starosne krize se često definiraju kao normativne, čime se naglašava njihova nužnost, pa čak i normalnost. S tim je teško raspravljati, jer praksa, realnost to dokazuje bukvalno na svakom koraku. Ali u isto vrijeme, postoji klasična kontroverza oko pitanja neizbježnosti starosnih kriza. Dobni psiholozi, koji smatraju da su krize neizbježne, rukovode se stavom da ako postoji razlog u vidu novotvorina ličnosti koje nastaju u procesu razvoja ličnosti, onda je kriza neizbježna. U tom smislu nastao je koncept kritičnog doba. Međutim, autori koji proučavaju dobne krize uvijek primjećuju da ako se dijete nađe u situaciji adekvatnog odgoja, krize se ne manifestiraju. Možda bi problem neizbježnosti krize trebalo formulirati nešto drugačije: odvojiti lične neoplazme od kriza, a ne od njih stvarati nerazdvojni tandem.

Nove formacije ličnosti se manifestuju u razvoju novih potreba. Ako se potrebe zadovoljavaju adekvatno ličnom razvoju, onda ne mogu nastati ni unutrašnji konflikti, ni krize, pa čak ni neuroze u ovom pravcu razvoja ličnosti.

Prethodno smo napomenuli da krize nastaju kao rezultat nemogućnosti rješavanja unutrašnjih sukoba. Unutrašnji konflikt nastaje u situaciji frustracije lične potrebe ili prirode njenog zadovoljenja koja je neproduktivna za pojedinca. Stoga, ako se trudite i nađete produktivan način da zadovoljite potrebu, onda možete izbjeći izražene unutrašnje sukobe i, kao rezultat, krize, neurotični razvoj ličnosti.

U sprovođenju bekriznog razvoja ličnosti treba izdvojiti nekoliko neophodnih uslova: 1) važno je razumeti da se unutrašnji konflikti razvijaju u situaciji frustracije potreba ličnog razvoja; 2) potrebno je proučavati obrasce starosnog razvoja pojedinca, njihov psihološki sadržaj; 3) potrebno je razdvojiti potrebe uzrokovane neoplazmama ličnosti i potrebe sekundarnog plana, čija frustracija ne stvara uslove za razvoj unutrašnjeg konflikta. U općem teorijskom pitanju nastanka novotvorina i odgovarajućih potreba ličnog razvoja držimo se stava kulturno-istorijske psihologije i psihološke teorije aktivnosti. Lične novoformacije, a samim tim i potrebe ličnog razvoja, određene su načinom života samog društva, njegovim kulturnim i psihološkim nivoom, manifestujući se kroz društvenu situaciju razvoja pojedinca, transformišući se u procesu internalizacije kroz individualne karakteristike i životno iskustvo osobe, stvaraju jedinstvenu individualnu sliku njegove ličnosti.

Unutrašnji konflikt prijeti da se transformiše u krizno stanje ako se konflikt ignoriše ili riješi na način koji je neproduktivan za razvoj ličnosti. Čovjek je u svakom trenutku svog života uključen u hijerarhiju mnogih potreba, ali samo one koje su posljedica razvoja ličnosti, neoplazme ličnosti, u slučaju svoje frustracije, mogu izazvati unutrašnje sukobe. Neuroza je, prema mnogim istraživačima ovog fenomena, "bolest ličnosti", odnosno posljedica kriznih iskustava uzrokovanih neriješenim intrapersonalnim sukobima.

Starosne krize nastaju kao rezultat razvoja neoplazmi ličnosti, koje za sobom povlače potrebe ličnog razvoja. Kvalitativne promjene koje se dešavaju u razvoju mentalne sfere neminovno dovode do promjene odnosa u sferi ličnosti. Međutim, ovdje nema jasnog slijeda (šta se razvija ranije, a šta kasnije). Procesi mentalne i lične sfere su međusobno povezani i međusobno uslovljavaju jedni druge.

Unutrašnji sukobi adolescencije

Obraćajući se pitanju unutrašnjih sukoba adolescencije, važno je odrediti glavne psihološke formacije ovog doba, koje stvaraju uslove za razvoj novih potreba i određuju dalji razvoj pojedinca. Nezadovoljstvo ovih potreba dovodi do abnormalne promjene ličnosti, razvoja kriznih stanja i kao rezultat toga do neurotičnih pojava.

Glavne neoplazme adolescencije, kao što je poznato, uključuju razvoj svijesti na nivou samosvijest, razvoj konceptualno razmišljanje i razvoj "osećaj zrelosti" .

samosvijest manifestuje se kod adolescenata otkrivanjem njihovog unutrašnjeg sveta, koji, kako odrastaju, sve ispunjeniji, tinejdžer shvata kao nešto posebno. L.S. Vigotski se ne fokusira toliko na rezultat koliko na proces razvoj samosvesti. Slijedeći principe teorije interijerizacije mentalnih funkcija, smatra da se samosvijest ne otvara iznenada adolescentu (iako je subjektivno može iskusiti adolescent), već prolazi kroz tri kvalitativne faze u procesu ontogeneze: 1) početne afektivne samopercepcije djeteta; 2) popunjavanje ovih afekta semantičkim sadržajem od strane okoline, mimo volje deteta, koje prisvaja ovaj semantički sadržaj; 3) ispoljavanje afektivno-semantičkog sadržaja samosvesti kroz unutrašnju refleksiju. Analizirajući sadržaj razvoja samosvijesti u adolescenciji, L.S. Vigotski identifikuje nekoliko njegovih pravaca: 1) nastajanje slike o sebi, koji od najranije dobi prolazi kroz mnoge međufaze, u rasponu od naivnog neznanja o sebi do bogatog, dubinskog znanja; 2) spoznati sebe spolja iznutra: u početku djeca uče samo svoje tijelo, zatim im se otvara svijet vlastitih osjećaja i iskustava; 3) integraciju slike I: tinejdžer postaje sve više svjestan sebe u cjelini; 4) odvajanje sopstvenog sveta od sveta drugih, koji adolescenti često doživljavaju kao osjećaj usamljenosti, napuštenosti; 5) razvijanje sudova o sebi prema moralnim kriterijumima; 6) "povećanje interindividualne varijacije": otkriće individualne razlike među pojedincima .

Unutrašnji svijet se pojavljuje sa svim bogatstvom svojih najdubljih misli, osjećaja, traganja. Tinejdžer treba da zaštiti svoj unutrašnji svet, da ga zaštiti od nasrtaja drugih ljudi. Nije slučajno da je adolescencija obilježena porastom nivoa egocentrizma, usmjerenosti na sebe.

Konceptualno mišljenje omogućava analizu, generalizaciju, izvođenje zaključaka, uočavanje razlika između pojava. Zapravo, zahvaljujući konceptualnom razmišljanju, moguće je izdvojiti svoj unutrašnji svijet, spoznati njegove karakteristike i odvojiti od svijeta drugih ljudi, spoznati razlike među pojedincima, „rast interindividualne varijacije“.

„Osjećaj zrelosti” se često definira kao želja adolescenata da oponašaju odrasle i izražava se u želji da izgledaju i ponašaju se kao odrasli. Ne slažemo se u potpunosti sa ovim tumačenjem i skloni smo dijeliti stajalište D.I. Feldstein, koji smatra da koncept „osjećaja odraslosti” mora biti ispunjen psihološkim sadržajem... kontroverzan je stav da se osjećaj odraslosti manifestira kod tinejdžera uglavnom u želji za oponašanjem odraslih. Činjenice na kojima se zasniva ova pozicija, zaista se dosta često susrećemo... ali one leže na površini, psihološka suština ovog fenomena se ne svodi na ovo.

Iskustvo savjetodavne prakse daje razloga vjerovati da je "osjećaj odraslosti" tinejdžera prilično složeno iskustvo koje se sastoji od nekoliko novih osjećaja za njega. Svi su oni povezani s razvojem svijesti i konceptualnog mišljenja. Glavni od ovih novih osjećaja za tinejdžera je pojava kritičkog stava prema svijetu odraslih. I kao rezultat - razvoj anksioznosti, koja se često pretvara u depresivna stanja, zbog razočaranja u svijet odraslih i svijet u cjelini. Da bi shvatio svu dubinu drame koju kritički odnos prema svetu odraslih koji mu je zadesio za tinejdžera, potrebno je spustiti se nekoliko stepenica u pogledu godina. Djeca osnovnoškolskog uzrasta, a još više predškolci, nisu u stanju da budu kritični prema odraslima, prvenstveno prema roditeljima i nastavnicima. Postoje istraživanja rađena sa djecom starijeg predškolskog uzrasta, koja pokazuju da su gotovo sva djeca svoje roditelje smatrala najpametnijim, najljepšim, koji su znali odgovore na sva pitanja itd., od toga ih je bilo nemoguće odvratiti. Kada djeca dođu u školu, njihovi prioriteti se pomjeraju ka učitelju. Sada učitelj postaje glavni autoritet, najpametniji, najpravedniji, najatraktivniji. Jasno je da dijete koje još ne zna kako se samostalno snalazi u ovom svijetu ima potrebu da se u potpunosti osloni na odrasle kako bi se osjećalo samopouzdano i sigurno. Razvojem svijesti i razmišljanja, koji otvaraju put samostalnom pogledu na svijet stvari i pojava, tinejdžer ima priliku da se poredi sa odraslima u okruženju. Tinejdžer počinje da otkriva i shvata svet drugih ljudi koji misle, osećaju i deluju drugačije od njega. Tinejdžer postaje svjestan slabosti, pogrešnih proračuna, nesposobnosti, neznanja onih odraslih kojima je jučer bezuslovno vjerovao. Otkrivajući nesavršenost odraslih, tinejdžer istovremeno počinje osjećati razočaranje i tjeskobu: „Kako živjeti u nesavršenom svijetu? Na koga se možete osloniti? Kome se može bezuslovno vjerovati, kao i do sada? Osjećaj usamljenosti i napuštenosti, koji tinejdžeri tako često izražavaju, svima je dobro poznat.

Dakle, dublje, unutrašnje i nesvjesno značenje “osjećaja odraslosti” kod adolescenata i odraslih može se definirati kao razvijanje kritičkog odnosa prema svijetu odraslih. Javlja se osjećaj odvojenosti od bliskih odraslih, koji se dalje, u nepovoljnoj društvenoj situaciji razvoja, pretvara u suprotstavljanje cijelom svijetu odraslih, pa čak i svijetu u cjelini, uključujući i sebe. Iz osjećaja razočaranja proizlaze anksioznost, nepovjerenje u svijet, osjećaj usamljenosti, depresija i samoubilačka raspoloženja. Vanjski smisao manifestacije osjećaja odraslosti je želja da se izgleda kao odrasla osoba, želja za oponašanjem odraslih. Ali način na koji će se "odraslost" manifestirati u vanjskom ponašanju tinejdžera: hoće li oponašati pozitivne aspekte odraslog života ili, bolje rečeno, njegove negativne manifestacije, ovisi o tome kako, u kojoj mjeri i od koje odrasle osobe će istinski osetiće se osećaj zrelosti ovog tinejdžera. Hoće li biti prihvaćen njegov kritički odnos prema odraslima i razočaranje u savršenstvo svijeta? Hoće li odrasla osoba uspjeti osloboditi tinejdžera osjećaj tjeskobe i straha od nesavršenosti svijeta, uliti povjerenje i uliti povjerenje u sebe i svijet u cjelini?

„Osjećaj zrelosti“, kao razočaranje u savršenstvo svijeta, rađa jedan od bitnih unutrašnjih sukoba adolescencije – sukob povjerenja u svijetu kao sukob potrebe za povjerenjem u svijet odraslih, kojeg adolescenti nisu svjesni, a istovremeno i nepovjerenja u njega, koje u velikoj mjeri prepoznaju adolescenti. Ovaj sukob, koji izaziva krizna stanja, kako su kompetentni čitaoci već primijetili, odjekuje sukobom povjerenja koji nastaje kod djece u prvoj godini života kao rezultat frustracije potrebe za emocionalno-taktilnom komunikacijom sa značajnom odraslom osobom. Vjerovatno je da je stepen iskustva sukoba povjerenja kod adolescenata u velikoj mjeri posljedica stepena traumatskog iskustva sukoba u ranom djetinjstvu.

Svijest o vlastitom unutrašnjem svijetu adolescenta, individualnim razlikama, razvijanje kritičkog odnosa prema odraslima i svijest o nesavršenosti svijeta izazivaju značajnu potrebu za ličnim razvojem kod adolescenta - potreba za distancom i nezavisnošću od drugih, posebno od odraslih. Adolescenti često aktivno i uporno izražavaju svoju potrebu za samostalnošću i distancom. Zahtevaju da im ne pregledavaju stvari, da im ne čitaju dnevnike i beleške, da im ne postavljaju pitanja na koja ne žele da odgovore, da im se uopšte ne obraćaju i da ne dogovaraju upite bez njihovog pristanka. Odrasli, i roditelji i nastavnici, kako praksa pokazuje, veoma protestuju zbog zahteva tinejdžera da mu se da nezavisnost. I ovo je razumljivo! Odrasli jednu od svojih primarnih funkcija vide u odgoju djece i učenika. A obrazovanje shvataju kao budnu kontrolu, a protest tinejdžera doživljavaju kao poteškoću koju svakako treba savladati, slomiti, učiniti tinejdžera potčinjenim i poslušnim. Umorni od stalnih svađa, odrasli poduzimaju „najodlučniju vaspitnu mjeru“, bacajući u srce tinejdžeru: „Pošto si tako odrastao i samostalan, onda se sam bavi svojim poslovima, živi kako hoćeš i ne obraćaj se za pomoć!” Vaspitna mjera je zaista "odlučujuća". Na ove riječi tinejdžer se strese i klone. Ne vjeruje baš u ove riječi, ali se boji zamisliti da će se iznenada naći bez pomoći i podrške sam u suočavanju sa složenim i neshvatljivim svijetom.

U ovom slučaju, tinejdžeri doživljavaju drugi unutrašnji sukob - konfliktne potrebe kada se sukobe dvije suprotstavljene potrebe za ličnim razvojem: potreba za distancom i nezavisnošću i ista snažna potreba, ali u suprotnom smjeru - potreba za zavisnošću i podrškom. Ozbiljnost sukoba leži u činjenici da adolescenti nisu svjesni ove kontradikcije. Obje ove potrebe postoje istovremeno i zahtijevaju od značajnih odraslih osoba da ih istovremeno zadovolje. U suprotnom, kriza i iskrivljeni, neurotični razvoj ličnosti su neizbežni. Nažalost, u stvarnom životu odrasli često pokušavaju riješiti ovaj konflikt na jednostran način: da podrže jednu ili drugu potrebu, ostavljajući tako konflikt neriješenim, što dovodi do razvoja kriza i neuroza. Naravno, rješavanje ovog unutrašnjeg sukoba izgleda izuzetno teško, ali je ipak, kako pokazuje praksa, moguće.

Razvoj samosvesti otvara tinejdžeru njegov unutrašnji svet, ispunjen novim odnosima za njega, mislima, osećanjima, novim iskustvima. Sposobnost da se bude svestan svog unutrašnjeg sveta izaziva još jedan unutrašnji sukob u duši tinejdžera koji ga boli - ambivalentna osećanja bliskim odraslim osobama, prijateljima, poznanicima.

U psihologiji se fenomen kontradiktornog stava prema stvarnosti naziva "ambivalentnost emocija i osjećaja". Sa stanovišta pravilnosti našeg emocionalnog života, koju je formulisao A.N. Leontijev, osjećaj, kao dugotrajna i stabilna veza, često se sukobljava s emocionalnim stavom - situacijskim i kratkoročnim, što izaziva određena unutrašnja osjećanja kod osobe. Svaka osoba drugačije se nosi sa ovim unutrašnjim konfliktom. Treba napomenuti da nije svaka odrasla osoba u stanju da adekvatno razriješi ovu kontradikciju. Tinejdžeru je utoliko teže da se nosi sa ovim sukobom, koji iznenada otkrije da istovremeno „voli i mrzi svoje roditelje“. Jasno je da ih voli uvijek i stalno, a "mrzi" ih samo u određenim situacijama. Iako u različitim slučajevima, u različitim vezama, omjer ljubavi i mržnje može varirati.

Sukob dvostrukih osjećaja - Još jedna oblast koja predstavlja kontradikciju unutrašnjeg sveta adolescenata. Ambivalentnost, kako pokazuju studije, doživljavaju svi ljudi od ranog djetinjstva. Međutim, djeca do određene dobi to stanje ne primjećuju, ne shvaćaju. Adolescenti, sa razvojem samosvesti, odjednom počinju da primećuju, shvataju dualnost odnosa u sebi. Ovo otkriće za njih je šokantno i neprihvatljivo. Za tinejdžere, kontradiktornost u odnosima postaje veliki unutrašnji problem, koji graniči sa nemoralom. Istraživanja pokazuju da se adolescenti pokušavaju aktivno oduprijeti ovoj dualnosti, ali ih stvarnost odnosa iznova i iznova suočava s tim problemom. I konačno, umorni od unutrašnje borbe, prisiljeni su da pribjegnu nekom izlazu. Mnogi autori skreću pažnju na najdublja iskustva koja adolescenti doživljavaju kada se suoče sa spoznajom svojih suprotstavljenih osećanja prema bliskom okruženju. Istraživanja pokazuju da adolescenti pokušavaju da se bore protiv dualnosti odnosa, predbacujući sebi „nemoralnost“, kako oni nazivaju ovu kontradikciju, i svaki na svoj način rešava taj unutrašnji konflikt. Neki tinejdžeri, nakon što su se konačno pomirili sa vlastitim "nemoralom", prihvaćaju svoju negativnost i počinju se ponašati još netolerantnije i prkosnije, otvoreno pokazujući svoj negativan stav prema drugima, vjerujući da na taj način barem ostaju iskreni prema sebi. Adolescenti ove grupe rešavaju konflikt ambivalentnosti emocija i osećanja preuzimajući ulogu grube, agresivne osobe, i na tom talasu dozvoljavaju sebi da budu agresivni, neljubazni i tvrdoglavi u svim situacijama. U ovom slučaju se razvija zaštitna neurotična reakcija u obliku agresivnog ponašanja, „pokreta protiv ljudi“, da se poslužimo terminologijom K. Horneyja.

Postoji i dio adolescenata koji su osjetljivi na probleme emotivnog odnosa prema sebi od strane drugih, doživljavaju visok stepen sumnje u sebe. U njihovom ponašanju postoji neurotična reakcija „strah od krivice“. Izuzetno im je teško da se izvine čak iu manjim konfliktnim situacijama. Strah od krivnje čini ih izuzetno čudnim.

Adolescenti koji su skloni introverziji, koji su iskusili ambivalentan stav i plaše se svog „nemorala“, pokušavaju da razreše ovaj konflikt priznavanjem svoje krivice. Rješenje unutrašnjeg sukoba za njih se pretvara u stalno traženje duše, razvijanje osjećaja krivice i nezadovoljstva samim sobom. Adolescenti fokusirani na unutrašnji lokus kontrole preuzimaju svu krivicu za negativna emocionalna stanja. Njihov unutrašnji svijet je ispunjen tajnim samobičevanjem i razvojem negativnog stava prema sebi. Kao rezultat toga, rješavanje sukoba dovodi do pogoršanja problema ličnosti koji se mogu klasificirati kao neurotične formacije. Takvi tinejdžeri imaju tendenciju da vode povučeni život, često su tmurni, nedruštveni. Neki od njih sebe počnu smatrati uzrokom svih nevolja koje se dešavaju pored njih, što se može klasificirati kao neurotična reakcija „udaljavanja od ljudi“.

Zreo odnos prema problemu samog odraslog treba da postane smjernica u korektivnom radu sa konfliktom dvojnih osjećaja adolescenata. Odrasla osoba treba biti iskrena u svojim osjećajima i istovremeno biti u stanju iskazati svoje najnegativnije emocije u ispravnom obliku. Važno je prihvatiti nedosljednosti tinejdžerove veze i pomoći mu da prepozna svoja pozitivna osjećanja uz negativne emocije.

Konflikt "ja-koncept" manifestuje se u najmanje tri pravca: u rekonstrukciji “ja-slike”; u sukobu "samopoštovanja" i "samostava", u kontradikciji između stvarnog i idealnog "Ja-koncepta";

Uslovljenost odnosa prema sebi stavom značajnih drugih u adolescenciji počinje da prolazi kroz određene promjene. Ako su u razvoju svog “Ja-koncepta” mlađi školarci, a još više predškolci, gotovo u potpunosti orijentirani na značajne odrasle osobe, onda je za adolescente od najveće važnosti orijentacija na vršnjake i vlastito samospoznaju. Istovremeno, ne treba pretpostaviti da vršnjaci potpuno istiskuju odrasle. Za adolescente je uloga odrasle osobe još uvijek značajna.

Unutrašnji sukob "slike Ja", koje nastaju kao rezultat nagle promjene izgleda, u jednom ili drugom stepenu, doživljavaju svi adolescenti

Tokom adolescencije, posebno u fazi puberteta, dolazi do značajnih unutrašnjih i spoljašnjih promena u čoveku. Adolescenti značajno rastu, mijenjaju se proporcije tijela, razvijaju se sekundarne seksualne karakteristike, pojavljuju se novi unutrašnji osjećaji uzrokovani restrukturiranjem hormonskog sistema, razvojem (često nesrazmjernim) unutrašnjih organa i fizioloških sistema. Osim toga, razvoj samosvijesti, razmišljanja i neoplazme ličnosti čine tinejdžera u određenoj mjeri, kako spolja tako i iznutra, po sebi neprepoznatljivim.

Adolescenti se suočavaju sa potrebom da rekonstruišu svoju sliku o sebi. Reakcija tinejdžera na njegov promjenjivi izgled u pravilu je negativna. Tinejdžeru je teško prihvatiti promijenjeno ja, ima stidljivost, stidljivost, pa čak i anksioznost zbog svog izgleda. To se jasno vidi u povećanoj pažnji na promjenjive crte lica, figure, proporcije tijela, pronicljivom ispitivanju sebe u ogledalu, tuzi i malodušnosti zbog "strašnog" nosa ili ušiju. Postaje im strašno teško izaći da odgovore na tablu, pa čak i ustati da svi vide sa svog mjesta; nepodnošljivo je putovati sam u transportu ili ići u trgovinu u kupovinu. Tinejdžer, zbog vlastitog egocentrizma, čini se da svi oko njega gledaju u njega i doživljavaju istu nenaklonost prema njegovom izgledu kao i on. Povećana sramežljivost može se manifestovati u „efektu pećine“, kada tinejdžeri sakriju lice pod dugim praskom, kapom navučenom na oči i zakopaju lice u visoku kragnu. Preveliki nakit je takođe sredstvo za skrivanje, pomažući da odvratite radoznale poglede od vaše osobe.

Ako tinejdžer zbog različitih okolnosti ne prihvati svoj novi izgled, onda se kriza može razviti u neurozu neprihvatanja svog izgleda. Nerazrešeni unutrašnji konflikt „ja-slike” može se manifestovati u kasnijem odraslom životu kroz poteškoće u komunikaciji sa suprotnim polom, nesklad u seksualnim odnosima, poteškoće u prihvatanju promenljivog izgleda u narednim životnim periodima, itd. Odrasli koji imaju takvi neurotični slojevi, negativno utiču na unutrašnje konflikte njihove dece i učenika, pogoršavajući konflikte svojim izbirljivim evaluacionim odnosom prema spoljašnjim osobinama adolescenata.

Sukob samoodnosa. Nadaleko poznate studije o samopoštovanju adolescenata, izražene u terminima "precijenjenog" i "potcijenjenog" samopoštovanja, također ukazuju na unutrašnji konflikt povezan s razvojem "ja-koncepta". Posmatranja dinamike odnosa roditelj-dijete sugeriraju da je osnova „konflikta samopoštovanja“ unutrašnji sukob između „samopoštovanja“, kao rezultat racionalnog, svjesnog stava prema sebi i „samopoštovanja“. , kao emocionalni i nesvesni odnos prema sebi. U stvari, ovo je sukob između racionalnog (svjesnog) i emocionalnog (nesvjesnog) samoodnosa. Neadekvatno samopoštovanje je odbrambena reakcija na unutrašnji sukob uzrokovan kolizijom želje za pozitivnim samopoštovanjem sa nesvjesnim negativnim emocionalnim samoodnosom. Nisko samopoštovanje kod djece i adolescenata razvija se u uvjetima emocionalnog odbacivanja i stroge autoritarne kontrole od strane roditelja ili drugih značajnih odraslih osoba. Naduvano samopoštovanje javlja se u uslovima emocionalnog odbacivanja i vaspitanja uz zanemarivanje ili permisivnost od strane roditelja. Naduvano samopoštovanje može se razviti i u uslovima neuračunljive ljubavi roditelja koji odgajaju razmaženo dete.

Sukob između stvarnog i idealnog "Ja-koncepta" u adolescenciji i mladosti ne izaziva duboka unutrašnja osjećanja, jer se perspektiva daljnjeg razvoja otvara samo pred mladima.

Glavna smjernica u prevenciji i ispravljanju sukoba povezanih s razvojem "ja-koncepta" kod adolescenata je otvoreno djelovanje odrasle osobe, zasnovano na bezuvjetnom emocionalno pozitivnom stavu prema adolescentu, u kombinaciji s neprocjenjivim, ali istovremeno vremensku adekvatnu reakciju na njegovo ponašanje.

Konflikt u razvoju psihoseksualne funkcije . Ako se u nedavnoj prošlosti razvoj psihoseksualne funkcije odvijao spontano, onda se u savremenoj psihologiji njenom razvoju pridaje isti značaj kao i drugim važnijim mentalnim funkcijama: percepcija, pažnja, pamćenje, mišljenje itd. Glavne komponente psihoseksualne funkcije su razvoj psihologije pola (roda), rodnog identiteta, kompetencije u psihofiziologiji spolova i njihovih odnosa, razvoj erotske kulture. U tom smislu izdvajaju se tri nivoa razvoja psihoseksualne funkcije prema kriterijumu njenog skladnog razvoja u odnosu na duhovni i fiziološki princip. Najprimitivniji nivo – onaj fiziološki – karakteriše svođenje psihoseksualne funkcije na čisto fiziološku stranu veze, dok izbor seksualnog partnera može biti krajnje nediferenciran. Ovaj nivo razvoja se opaža kod osoba sa smanjenom inteligencijom ili sa dubokim neurotičnim poremećajima ličnosti. Drugi, razvijeniji, nivo – psihofiziološki – karakteriše prilično visok razvoj erotske kulture, izraženija selektivnost u izboru partnera, ali samo prema kriterijumu seksualne privlačnosti. Treći nivo razvoja psihoseksualne funkcije – može se nazvati ličnim – karakteriše psihofiziološki identitet, jedinstvo duhovnih i seksualnih nagona. Harmonija se manifestuje u tome što je seksualna privlačnost prema osobi suprotnog pola posredovana duhovnom blizinom njene ličnosti. Ovaj nivo razvoja uključuje i seksualnu i duhovnu privlačnost prema jednoj osobi. Pravo seksualno zadovoljstvo osoba dobija samo u komunikaciji sa duhovno bliskim partnerom.

Intenzivan razvoj psihoseksualne funkcije u adolescenciji povezan je sa značajnim unutrašnjim iskustvima, uzrokuje emocionalno nestabilna stanja i intenzivne intrapersonalne sukobe kod adolescenata. Najznačajniji unutrašnji sukob koji zapažaju mnogi psiholozi, počevši od radova E. Sprangera, manifestuje se u suprotnosti duhovnog i fiziološkog principa u odnosu polova, "erotike i seksualnosti" u odnosu između muškarca i čoveka. zena. Duhovnost u ljubavnom odnosu muškarca i žene doživljava se kao namjerno pozitivna pojava, koja oplemenjuje, uzdiže osobu, veliča u poeziji i književnosti. Obračunavanje ovih odnosa kao čisto fizioloških, naprotiv, doživljava se kao pojava koja degradira osobu, povezuje se s nečim prljavim i sramotnim, o čemu se zbijaju nepristojne šale, grubo zlostavljanje i tako dalje.

Pretpostavlja se da do adolescencije treba uskladiti funkciju. Ali vrlo često se sukob sklonosti fiksira već u adolescenciji i ne dolazi do daljeg razvoja u smislu harmonizacije funkcije. U ovom slučaju, dualnost nagona kao neurotična slojevitost ostaje u cijelom kasnijem životu. Negativni utjecaji neurotičnog razvoja psihoseksualne funkcije tada se manifestiraju u intrapersonalnim sukobima, u problemima bračnih odnosa, u prenošenju negativnog "skripta" u odgoju djece.

Treba napomenuti da seksualne revolucije, uprkos određenim troškovima, ipak imaju sasvim plemenite ciljeve, čine rodna pitanja otvorenim za raspravu u naučnoj i popularnoj literaturi, predmetom naučnog istraživanja i otvorene razmjene mišljenja.

Za harmoničan razvoj psihoseksualne funkcije kod adolescenata potrebno je ispunjavanje određenih uslova: 1) skladan razvoj ličnosti i psihoseksualne funkcije samog vaspitača; 2) pravilno obrazovanje dece i adolescenata o pitanjima pola i razvoja psihoseksualne funkcije; 3) poštovanje principa čednosti u vaspitanju i devojčica i dečaka.

Glavna strategija u rješavanju unutrašnjih konflikata je orijentacija na integraciju suprotstavljenih tendencija u razvoju ličnosti tinejdžera (A.I. Krasilo). Trenutno, u svakodnevnoj praksi, nažalost, preovladava jednostrani pristup, kada odrasli tjeraju tinejdžera da razvije jedan trend, što stvara uslove za razvoj kriza i neurotičnih odbrambenih reakcija kod adolescenata.

Za rješavanje unutrašnjih konflikata u ličnosti adolescenata potrebno je:

1. ne ostavljajte poteškoće u komunikaciji s tinejdžerom za "samodozvoljenje";
2. u procesu vaspitanja odrasli (roditelji i nastavnici) treba da preuzmu odgovornost za adekvatno zadovoljenje potreba koje su lično značajne za tinejdžera, kako ne bi stvarali situacije za razvoj unutrašnjih sukoba i kriza;
3. odrasla osoba mora unaprijediti svoju psihološku kompetenciju u zakonima ličnog razvoja u ontogenezi;
4. odrasla osoba treba da bude u stanju da odgovori ne na spoljašnje, bihejvioralne manifestacije, koje često ne odražavaju prave probleme, već na duboko unutrašnje, nesvesne motive ponašanja adolescenata;
5. u procesu komunikacije sa tinejdžerom potrebno je istaknuti potrebe ličnog razvoja koje nisu zadovoljene i izazvati unutrašnja, konfliktna stanja;
6. odrasli treba da nauče kako da izgrade adekvatne odnose koji mogu produktivno zadovoljiti potrebe ličnog razvoja djece i adolescenata;
7. potrebno je stvoriti široku mrežu psiholoških službi za odrasle kako bi se riješili njihovi unutrašnji problemi i povećala njihova kompetentnost u komunikaciji sa djecom i adolescentima.

Intrapersonalni sukob je kontradiktorno stanje osobe koje karakterizira opći umor, depresija, psihička nelagoda i impotencija. Intrapersonalni konflikt se manifestuje u tome što osoba ne može pronaći ravnotežu u sebi, prave načine za rješavanje uznemirujućih problema. Čini se da ga duh kontradikcije razdire iznutra: neprestano juri u potrazi za odgovarajućom opcijom, ali ne može pronaći izlaz. Koji su razlozi ovog sukoba? Šta ga karakteriše, koji su načini za njegovo rješavanje?

Uzroci intrapersonalnih sukoba

Konflikt izazvan unutrašnjim kontradikcijama pojedinca ima svoje razloge. Nikada se ne može pojaviti niotkuda. Postoji mnogo razloga za razvoj intrapersonalnog sukoba.

Nezadovoljstvo životom

Prvi razlog za razvoj konflikta sa samim sobom je osjećaj unutrašnje praznine. Čovjek ima osjećaj nekog duhovnog beznađa, koji se zasniva, najčešće, na beznačajnim činjenicama. Po pravilu, neke spoljašnje okolnosti doprinose razvoju neverice u sebe i sopstvene mogućnosti i ometaju delotvoran napredak. Nezadovoljstvo životom je razlog zašto čovjek često ne pokušava ništa promijeniti u svom postojanju. Ima brojna ograničavajuća uvjerenja, kao što su: “Niko me ne voli”, “Niko me ne zanima”, “Nemam talenta, posebne darove”

Otuda i nespremnost da se uopšte deluje. Intrapersonalni konflikt uzrokovan nezadovoljstvom životom ne može se brzo riješiti. Trebat će puno vremena i strpljenja da čovjek shvati vlastiti poremećaj, nedostatak besplatne pozitivne energije.

Nemogućnost samorealizacije

Još jedan čest razlog za razvoj intrapersonalnog sukoba je nemogućnost življenja po vlastitim pravilima. Nemaju svi u početku jednake mogućnosti kako bi u potpunosti ostvarili svoj potencijal. Jednoj osobi smetaju vanjske okolnosti. Druga osoba nije u stanju zaobići značajne prepreke na putu do cilja i stoga postepeno gubi orijentaciju. Intrapersonalni sukob je odraz neslaganja sa sopstvenom suštinom. Kada osoba ne može da shvati šta mu je najvažnije u životu, ima značajne poteškoće u određivanju prioriteta, nije u stanju da donese ispravnu odluku.

Nemogućnost samorealizacije ozbiljan je razlog koji otežava lični rast uopšte, a posebno razumevanje svojih snaga. Ako je osoba u dubokom sukobu sa samim sobom, tada mu je prilično teško odrediti svoje prave vrijednosti. U ovom slučaju se gube svi izgledi, propuštaju se mnoge prilike koje bi mogle dovesti do najpoželjnijeg rezultata.

Nisko samopouzdanje

Često razvoj intrapersonalnog konflikta doprinosi neadekvatno niskom samopoštovanju. Iz nekog razloga, osoba prestaje vjerovati u vlastite izglede i mogućnosti, ne primjećuje svoje snage. Obično je nisko samopoštovanje rezultat nepravilnog odgoja, kada utjecaj roditelja postaje svojevrsna direktiva i ne podrazumijeva nikakvu alternativu. Konflikt se razvija kada osoba prestane biti svjesna onoga što joj se događa, sruši njene prirodne težnje i želje. Intrapersonalni sukob, u pravilu, traje nekoliko mjeseci ili čak godina. U tom periodu čovjek mora shvatiti šta mu se dešava, pronaći izlaz iz krize, zacrtati sebi nekoliko načina da napreduje u budućnosti. Ako do rješavanja konflikta vezanog za vlastito „ja“ i samospoznaje ne dođe na vrijeme, osoba rizikuje da izgubi najbolji dio sebe, da postane ravnodušna prema svemu.

Vrste intrapersonalnih konflikata

Prisustvo bilo kakvog sukoba mora se pristupiti kao problem koji treba riješiti. Vrste intrapersonalnih sukoba pokazuju šta je u početku izazvalo nastanak i kasnije formiranje značajne kontradikcije u osobi. U odnosima sa samim sobom važni su različiti uslovi uz pomoć kojih osoba postiže stanje integriteta. Nažalost, čak i manja prepreka na životnom putu može narušiti harmoniju.

Ekvivalentni tip

Konflikt se izražava u želji da se za sebe sačuvaju značajni uslovi duševnog mira i da se pritom ne izgubi važna referentna tačka. Najčešće do takvog sudara dolazi kao rezultat hitne potrebe za svjesnim izborom između prošlosti i sadašnjosti. Konflikt prisiljava osobu da preispita svoj stav prema određenim uvjetima postojanja. To je pogoršano činjenicom da postoji potreba za izborom između dvije ekvivalentne vrijednosti. Čovjek ponekad može dugo biti u mislima, bolno pokušavajući napraviti pravi korak. Takav sukob po pravilu podrazumijeva da, dajući prednost jednom događaju, na kraju odbacimo drugi, što nije ništa manje važno.

vitalni tip

Konflikt se manifestuje kroz neprijatne obaveze koje osoba preuzima na svoja pleća u određenom trenutku svog života. Vitalni tip karakteriše gubitak interesovanja za sopstvenu ličnost i za one aktivnosti koje su ranije predstavljale značajnu osnovu za postojanje. Ne rješava se uobičajenim metodama utjecanja na problem. Osoba je prisiljena da provede dugo vremena u iscrpljujućoj potrazi prije nego što se usudi na konkretan korak. Po pravilu je svestan i uravnotežen. Konflikt nastaje jer osoba mora da napravi izbor između dva podjednako nezadovoljavajuća objekta. U većini slučajeva ljudi teže da minimiziraju svoje gubitke, pa se radije fokusiraju na manje zlo.

Ambivalentan tip

Ova osoba sa sobom implicira da je izbor posebno težak. Osoba shvaća koliko ozbiljne mogu biti posljedice pogrešnog koraka i stoga se jako plaši mogućnosti da napravi grešku. Ambivalentna situacija pretpostavlja da rezultat radnji nekako privlači i istovremeno odbija. U svakom slučaju, pojedinac će morati da prevaziđe konflikt. Kontradiktorno stanje nimalo ne doprinosi razvoju harmonije unutar osobe. Ako se sukob ne riješi na vrijeme, onda će se pojaviti dodatna patnja zbog neke vrste skrivenog unutrašnjeg neispunjenja.

frustrirajući tip

Konflikt se javlja kao rezultat neodobravanja od strane društva specifičnih akcija pojedinca, usmjerenih na postizanje određenog rezultata. Konflikt se manifestuje kroz nemogućnost da pojedinac uradi ono što je od značajnog interesa za nju. Ovdje praktično nema slobode izbora. Osoba koja je u stanju izražene frustracije nužno je u borbi sa samim sobom. Nemogućnost rješavanja samog problema na kraju dovodi do sukoba sa vanjskim svijetom.

Rješavanje intrapersonalnog konflikta

Intrapersonalni sukob je veoma opasna stvar. Na mnogo načina često onemogućava formiranje individualnosti, otkrivanje talenata i sposobnosti. Osoba u ovom stanju često ne primjećuje šta joj se dešava. Patnja postepeno postaje sastavni dio njegovog uobičajenog postojanja. Rješavanje intrapersonalnog sukoba dovodi do otkrivanja pravih sposobnosti osobe, doprinosi uspostavljanju odnosa sa voljenima. Odjednom se pojavljuju značajni izgledi koji iz nekog razloga ranije nisu bili primjećeni. Koji su načini za rješavanje unutrašnjeg sukoba?

Kompromis

Postizanje kompromisa sa samim sobom podrazumijeva da će osoba stalno raditi na nedostacima, pokušavati na sve moguće načine da ih iskorijeni. Mnogi sukobi su riješeni kompromisom. Pronađite u sebi one osobine koje i sami smatrate korisnima. Ove osobine karaktera treba da se kultivišu u sebi do stanja samopouzdanja. Konflikt je minimiziran i postepeno će potpuno nestati.

Prepoznavanje vaših prednosti

Naravno, svako od nas ih ima. U većini slučajeva, osoba ima tendenciju da ignoriše sopstvene pobede i dostignuća. Ovakav pristup životu omogućava mu da se stalno žali na nedostatak mogućnosti. U međuvremenu, prilike su skrivene posvuda, samo ih treba na vrijeme uočiti. Intrapersonalni sukob uvijek odražava nepravedan odnos osobe prema vlastitoj ličnosti. Provjerite sebe, umanjujete li svoja postignuća? Prepoznavanje svojih snaga pomoći će ne samo u rješavanju gorućeg sukoba, već i kvalitativnom poboljšanju života, unosu puno jarkih boja u njega. Pokušajte da zauzmete poziciju „ja sam vrijednost“, tada nećete morati stalno drugima dokazivati ​​svoju važnost. Rođaci, kolege, prijatelji iz daleka će prepoznati vašu ličnost i neće sebi dozvoliti uvredljivije izjave upućene vama. Vjerujte, jaka osoba je ona koja je uspjela da spozna svoju pravu prirodu, da stekne poštovanje prema sebi. Zato nas drugi poštuju.

Razumijevanje vaše svrhe

Sukob sa samim sobom je uvijek nevjerovatno iscrpljujući. To je kao bitka u kojoj nema pobjednika. Ljudi su ponekad spremni da se prilagode zahtjevima društva i odgovornost za vlastitu sudbinu prebace na tuđa ramena. Samo razumevanje svoje prave sudbine čoveka u većoj meri okreće ka sebi. Takvu osobu postaje teško zbuniti, nametnuti joj neko mišljenje. Ako želite da budete srećni, pronađite svoju omiljenu stvar koja će vas inspirisati na nova dostignuća i dati vam puno pozitivnih emocija. Dobiveni utisci pomoći će u rješavanju bilo kakvih poteškoća, rješavanju intrapersonalnog sukoba.

Dakle, u konfliktu uvijek postoji prilika za lični rast. Što više napora uložimo da prevaziđemo kontradikciju, to će konačni rezultat biti uočljiviji. Izuzetno je važno da se čovjek na vrijeme izbori sa svojim unutrašnjim sukobima kako bi u potpunosti krenuo naprijed i uzdignute glave išao kroz život.

Svađa, psovke, skandal, bojkot - prvo što vam često padne na pamet pri pomenu reči sukob. Nešto neprijatno, kvari vezu. Često se ova riječ koristi u političkom kontekstu: oružani sukob. A to je povezano sa nečim opasnim, uznemirujućim.

Ako ovaj koncept posmatramo nepristrasno, bez negativne konotacije, možemo reći da je sukob narušavanje ravnoteže. Ovo je vrsta situacije koja je izbačena iz uobičajene sheme postojanja. Ako je ravnoteža poremećena, postoji potreba da je vratite, da organizujete život u skladu sa uobičajenom šemom.

Odnosno, sukob je situacija koja je nastala kao rezultat nepredvidivog događaja. Ovaj opis se može primijeniti na sve sukobe u principu, bilo da se radi o sukobu između organizma i okoline, između čovjeka i čovjeka, između čovjeka i društva ili između čovjeka i elemenata.

Postoje brojne klasifikacije sukoba. Čitav dio psihologije bavi se proučavanjem ovog fenomena i naziva se "konfliktologija". U okviru ovog članka predlažem da se sukobi razmatraju u smislu njihovog toka i podijele na vanjske i unutrašnje.

Vanjski sukobi- sukobi organizam-sredina. Javljaju se na graničnom kontaktu osobe sa vanjskim svijetom. Narušena je ravnoteža u interakciji čovjeka i okoline. U ovu grupu spadaju svi sukobi koji nastaju između osobe i nečega ili nekoga izvana.

Unutrašnji sukobi(u psihologiji se često nazivaju intrapersonalnim) - ništa više od sudara naših unutrašnjih pojava.

Na primjer, uvjerenje da se uvijek mora biti pristojan i želja da se na grubost odgovori grubošću. Ostajući pristojan, osoba hrani svoje uvjerenje da je uradila pravu stvar. Ali osjeća nezadovoljstvo zbog činjenice da nije iznio svoj pravi stav, nije se branio. U tom slučaju može dugo voditi unutrašnji dijalog kako bi se smirio i dokazao sebi da je postupio ispravno.

Problem je u tome što višekratno ponavljanje ovakvih situacija dovodi do trajnog osjećaja nezadovoljstva, a ponekad i depresije.

Često se pravila, norme i uvjerenja naučena od djetinjstva sudaraju, te želje koje čovjek ima u trenutnom periodu.

Prave djevojčice i dječaci, koje su odgojile dobre mame i tate, često su vrlo ranjivi u odraslom dobu. Usađivani su im dobri maniri, ali nisu naučeni da slušaju sebe i svoje želje, da brane granice i da se brane.

Njegovani od brižnih roditelja koji su ih štitili od sve okrutnosti i ružnoće svijeta, u odrasloj dobi postaju, u najboljem slučaju, ekscentrici u ružičastim naočalama. Povjerljivi i naivni.
Njih je najlakše uvrijediti i prevariti.

I upravo u njima je najviše unutrašnjih sukoba, jer odgoj nalaže da se treba dobro ponašati, a stvarnost pokazuje da to nije uvijek potrebno. I ovdje često možete vidjeti nesklad - nesklad između vanjskih manifestacija i unutrašnjih potreba. A ovo nije ništa drugo nego laž.

Laži sam sebe: želim jedno, a radim drugo. Samozavaravanje dovodi do obmane drugih. Tako se unutrašnji sukob razvija u spoljašnji. Sagovornik na neverbalnom nivou osjeća prevaru, ulov, laž. I ne vjeruje u odgovor.

Često se unutrašnji sukobi ne prepoznaju. Osoba doživljava nelagodu, ali ne razumije s čime je povezana. Psiha je u napetosti, potrebno je smanjiti anksioznost, ali "vlasnik" ima moćnu psihološku odbranu koja onemogućuje svjesnost.

I tada se javlja tjelesni simptom. To je ono što se zove psihosomatika. Sve bolesti od nerava je dobro poznata fraza. I ima teorijsku osnovu.

Nesvjesni problemi traže izlaz. Ne pronalazeći izlaz u svijest, manifestiraju se na tjelesnom nivou. Zbog problema u psiho, soma (tijelo) reaguje. Ovdje dolazi do psihosomatskih bolesti, koje uključuju gastritis, psorijazu, ekcem, čir na želucu i druge rane.

Primjer iz prakse:

Diana, 21 godina. Oženjen, dijete, 1,5 god. Živi u istom stanu sa suprugom, svekrvom i dvije suprugove sestre. Ona pati od hronične nazalne kongestije, zbog čega je primorana da stalno koristi vazokonstriktorne kapi. Doživljavanje teške nelagode.

U procesu terapije ispostavilo se da se prvi put susrela sa ovim problemom u trudnoći, čemu je pripisala i nastanak simptoma. Nakon porođaja, simptom nije nestao. Ispostavilo se da je prvi put ovaj simptom otkriven nakon što se Diana uselila u stan sa suprugom i njegovom rodbinom.

U procesu rada „izbijaju” jaka osećanja prema rođacima njenog muža. Diana opisuje svoje stanje: Gušim se u ovoj kući, nemam dovoljno prostora, nemam svoj prostor, sve što je tu mi je strano i divlje. Zatim, tokom eksperimenta, formuliše se fraza: Ne želim da udišem isti vazduh sa njima.

Shvativši ovaj trenutak, Diana je osjetila veliko olakšanje. Postepeno, simptom je nestao kada smo počeli da radimo na tome da postanemo svjesni njenih granica, potreba i načina da učinimo svoj život u blizini rođaka njenog muža ugodnijim.

Otprilike šest mjeseci kasnije, dogodio se značajan slučaj s Dianom. Sa roditeljima je otišla na selo. Situacija je bila napeta, jer je odnos Diane sa majkom prilično težak. Na teritoriji svojih roditelja prisiljena je da stalno poštuje pravila i radi samo ono što majka želi od nje.

Nakon što je cijeli dan provela na vikendici, Diana se vraća kući automobilom kroz polja uljane repice. Postepeno, počinje da se osjeća sve gore i gore: oči joj suze, curi joj nos, temperatura joj raste. Sat vremena kasnije, kada je kod kuće, Diana se osjeća potpuno bolesno. Sigurna je da doživljava akutni napad alergije na repicu.

Ali šta se zaista dogodilo? Tipična situacija „gušenja“, nametanja tuđe volje, kršenja granica izaziva snažan otpor. Osećanja prema „nasilnicima“ su zabranjena, jer mogu dovesti do snažnog afekta i skandala. Psiha uništava njihovu svijest i naknadno ispoljavanje osjećaja. Nesvjesni fenomeni se pojavljuju poznatim putem - kroz tjelesni simptom. Opet zapušen nos, šmrcva itd.

U daljnjoj terapiji razvijen je ekološki način da Diana brani svoje granice, a simptom ju je zauvijek napustio.

Ovdje vidimo intrapersonalni sukob između potrebe za izjašnjavanjem o svojim željama, za odbranom vlastitih granica i nemogućnosti da se o tome govori zbog zabrane izražavanja negativnosti i neslaganja sa rođacima (svojom i muževljevom).

Kao dijete, klijent je imao traumatično iskustvo u porodici u kojoj prepotentna majka nije vodila računa o potrebama i željama djece i stalno kažnjavala za neposlušnost. Stoga je svako neslaganje sa mišljenjem članova porodice bilo utisnuto u Dianinu psihu, kao bremenito kaznom.

Opasnost od psihosomatskih simptoma je da, ako se zanemare, oni u potpunosti prelaze u tijelo (soma) i postaju kronični, postajući prava bolest koja zahtijeva liječničku intervenciju.

Takođe je potrebno napomenuti da model ponašanja naučen u detinjstvu ne odgovara uvek zadacima savremenog sveta. Naši roditelji su živjeli u vrijeme kada je svijet bio nešto drugačiji.

Shodno tome, odgajani smo da živimo u društvu koje više ne postoji. Stoga je ponekad vrijedno revidirati svoje stavove, pravila i principe i provjeriti da li su u skladu sa stvarnošću.

Jasni, kruti (sjedeći, staloženi) stavovi i pravila stvaraju prepreke za kreativno prilagođavanje interakciji sa vanjskim svijetom. Stoga je važno isprobati, testirati nove načine ponašanja koji prevazilaze uobičajene kako bi osjetili punoću života i duboko udahnuli!