Kako se zovu priče o ruskim herojima. Ruski duh!!! great rus

Bogatiri su epski branioci Ruske zemlje, "superheroji" ruskog naroda tokom mnogih vekova. Prisjetimo se glavnih.

NAJSTARIJI (DOVLADIMIROV)

Svyatogor

Megaheroj. Ali heroj "starog sveta". Džin, stariji junak veličine planine, koga ni zemlja ne drži, leži na planini neaktivan. Epi govore o njegovom susretu sa zemaljskim žudnjama i smrti u magičnom grobu. Mnoge osobine biblijskog heroja Samsona kasnije su prenesene u Svyatogora. Teško je tačno odrediti njegovo drevno porijeklo. U narodnim legendama, heroj veteran svoju snagu prenosi na Ilju Murometsa, čija slika datira iz vremena gotike 5. stoljeća. (Ilya Russian Tidrek-saga i drugi).

Mikula Seljaninovich. Bogatyr-orac

Mikula Seljaninovich je herojski agrar. Nalazi se u dva epa: o Svyatogoru i o Volgi Svyatoslaviču. Mikula je prvi predstavnik zemljoradničkog života, moćni seljački orač. Snažan je i izdržljiv, ali domaćin. Svu snagu ulaže u poljoprivredu i porodicu. Njegove tri ćerke su uzor žena u Rusiji.

Volga Svyatoslavovich. Magus Bogatyr

Pristalice "povijesne škole" u proučavanju epike vjeruju da je prototip epske Volge bio neki drevni plemenski vođa koji je krenuo u pohod na žene i stoku. Često su ga povezivali sa drevnim ruskim knezovima Olegom Veščimom (X vek) i Vseslavom Polockim (XI vek). Volga je težak heroj, ima sposobnost da bude vukodlak, zna kako razumjeti jezik životinja i ptica.

Sukhman Odikhmantievich. Uvređeni heroj

U epu kijevskog ciklusa, Suhman odlazi po bijelog labuda za kneza Vladimira (već postoji arhaična radnja koja povezuje Sukhmana sa sveštenikom koji nije mogao da „okrvari” ruke i povredi žrtvu), ali usput dolazi u bitku sa tatarskom hordom, postavljajući Kalinovske mostove na rijeci Kontinuiranoj Sukhman pobjeđuje Tatare, ali u borbi zadobija rane koje je zapečatio lišćem. Vrativši se u Kijev bez bijelog labuda, on govori princu o bitci, ali princ mu ne vjeruje i zatvara Sukhmana u zatvor do razjašnjenja. Dobrinja odlazi u Nepru i saznaje da Sukhman nije lagao. Ali prekasno je. Sukhman se stidi, ljušti lišće i krvari. Od njegove krvi počinje rijeka Sukhman. Prema mnogim istraživačima, veza sa Vladimirom ovog junaka kasni.

VLADIMIROV VREME

Ilya Muromets. Sveti heroju

Ilya Muromets kanoniziran od strane Ruske pravoslavne crkve, ovo je glavni ruski heroj. Ipak, ovo je jedini heroj koji je, prema apsolutno paganskoj tradiciji, rušio zlatne kupole sa crkava i prodavao ih u kafani. Ilya Muromets je glavni lik ne samo ruskih epova, već i, na primjer, njemačkih epskih pjesama iz 13. stoljeća. U njima se zove i Ilja, on je i heroj, žudi za domovinom. Ilya Muromets se također nalazi u skandinavskim sagama, u njima je on, ništa manje, krvni brat kneza Vladimira.

Nikitich. Bogatyr sa vezama

Dobrynya Nikitich se često povezuje sa hronikom Dobrynya, ujakom kneza Vladimira (prema drugoj verziji, nećakom). Njegovo ime oličava suštinu "herojske dobrote". Dobrinja ima nadimak "mlad", sa velikom fizičkom snagom "neće povrijediti ni muhu", zaštitnik je "udovica i siročadi, nesretnih žena". Dobrinja je takođe „umjetnik u srcu: majstor pevanja i sviranja harfe“.

Alyosha Popovich. junior

„Najmlađi od mlađih“ junaka, pa samim tim i njegov skup kvaliteta nije tako „nadčovečanski“. Porok mu čak nije stran: lukavstvo, sebičnost, lični interes. Odnosno, s jedne strane se odlikuje hrabrošću, a s druge je ponosan, arogantan, svadljiv, drzak i bezobrazan.

vojvoda Stepanovich. Bogat i slavan

Vojvoda Stepanovič stiže u Kijev iz uslovne Indije, nakon čega, prema folkloristima, ovaj slučaj krije se galičko-volinska zemlja, ili baltička Pomeranija organizuje maraton u Kijevu, prođe testove od princa i nastavi da se hvali. Kao rezultat toga, Vladimir saznaje da je Duke zaista veoma bogat i nudi mu državljanstvo. Ali Duke odbija, jer "ako prodate Kijev i Černigov i kupite papire za popis Djukovljevog bogatstva, onda neće biti dovoljno papira."

Dunay Ivanovich. tragični heroj

Prema epovima o Dunavu, od krvi junaka je nastala istoimena reka. Dunav je tragični heroj. Na takmičenjima u streljaštvu gubi od svoje žene Polanice (verovatno poreklom iz Sarmata) Nastasje (kćerke Mikule), slučajno je udari u pokušaju da uzvrati, sazna da je Nastasja trudna i baci joj grudi na mač (ili koplje).

Michael Potyk. Vjeran muž

Folkloristi se ne slažu s kim bi Mihailo Potik (ili Potok) trebao biti u srodstvu. Sličnosti sa njegovom slikom slike nalaze se u bugarskom herojskom epu, iu zapadnoevropskim bajkama, pa čak iu mongolskom epu "Geser". Prema jednom od epova, Potok sa svojom suprugom Marijom Lebedjom Belajom daje zavet da ko od njih prvi umre, drugi bude živ sahranjen pored groba. Kada Avdotja umre, Potok je zakopan u blizini u punom oklopu i na konju, o borbi sa zmajem i oživljavanju njegove žene njegovom krvlju. Kada on sam umre, Marija je sahranjena s njim.

Hoten Bludovich. Bogatyr-groom

Bogatyr Khoten Bludovich, zarad vjenčanja sa zavidnom nevjestom, Chaynom Chesovom, prvo tuče svojih devetoro braće, a zatim cijelu vojsku koju je unajmila njena buduća svekrva. Kao rezultat toga, junak dobija bogat miraz i pojavljuje se u epu kao junak „koji se dobro oženio“.

OSTALO.

Nikita Kozhemyaka. serpent fighter

Nikita Kozhemyaka u ruskim bajkama jedan je od glavnih likova borbe protiv zmija. Prije ulaska u borbu sa Zmijom, on razbije 12 skinova, čime je dokazao svoju legendarnu snagu. Kožemjaka ne samo da pobeđuje Zmiju, već je i upregne u plug i preore zemlju od Kijeva do Crnog mora. Odbrambeni bedemi u blizini Kijeva dobili su ime (Zmievs) upravo po delima Nikite Kožemjake.

Bova Royal. Popularni heroj

Bova Korolevich dugo je bio najpopularniji heroj među ljudima. Lubočke priče o "izvanrednom junaku" izašle su u stotinama izdanja od 18. do 20. vijeka. Puškin je napisao Priču o caru Saltanu, delimično pozajmivši radnju i imena junaka bajki o dečacima Koroljeviču, koje mu je čitala dadilja. Štaviše, napravio je čak i skice pesme "Bova", ali će ga smrt sprečiti da završi delo. Prototip ovog viteza bio je francuski vitez Bovo de Anton iz čuvene hronične pesme Reali di Francia, napisane u 14. veku. U tom smislu, Bova je potpuno jedinstven heroj - gostujući.

Vasilij Buslaev. Revnosni heroj

Najhrabriji junak novgorodskog epskog ciklusa. Njegov neobuzdani temperament dovodi do sukoba s Novgorodcima i on je očajnički buntovnik, kladeći se da će pobijediti sve Novgorodce na Volhovskom mostu i gotovo ispuniti obećanje - sve dok ga majka ne zaustavi. U drugom epu, on je već zreo, odlazi u Jerusalim da se iskupi za grijehe. Ali Buslaev je nepopravljiv - ponovo preuzima staro i apsurdno propada, dokazujući svoju mladost.

Anika ratnica. Bogatyr rečima

Anika ratnica i danas se zove osoba koja voli da pokaže svoju snagu daleko od opasnosti. Neuobičajeno za ruskog epskog junaka, ime junaka je najvjerovatnije preuzeto iz vizantijske legende o junaku Digenisu, koji se tamo spominje sa stalnim epitetom anikitos. Anika ratnik u stihovima se hvali snagom i vrijeđa slabe, stidi ga zbog toga sama smrt, Anika je izaziva i umire.

Ljudima su potrebni heroji, tačnije, ne toliko oni sami koliko legende o njima. Uostalom, kada je život stvarne osobe obrastao mitovima, tako ga je lako voljeti i diviti mu se. I još bolje - dajte primjer. Takvi ljudi nisu ljudski idealni – pošteni su i nezainteresovani, i ne umiru od gluposti u pijanoj tuči, već samo velikim podvigom, u ime opšteg dobra. I iako su sve ovo bajke, one pomažu onima koji vjeruju u njih da postanu bolji i rade na sebi u nadi da će dostići nivo svog heroja. Naučimo o jednoj od varijanti takvih ideala - o herojima i vitezovima ruske zemlje. Zaista, iako je tokom proteklih stoljeća teško moguće utvrditi istinu o njihovim životima, oni su bili veliki ljudi, jer se uspomena na njih očuvala do danas.

Ko su heroji i odakle ova riječ?

Od pamtivijeka se ova imenica naziva ratnicima s nadljudskim sposobnostima, u pravilu fizičkom snagom i izdržljivošću. Najčešće su ovi hrabri vitezovi bili junaci narodnih srednjovjekovnih slavenskih epova i legendi. Glavno zanimanje heroja ruske zemlje bila je zaštita od neprijatelja, kao i mjerenje snage i demonstracija junaštva izvodeći podvige.

Većina lingvista se slaže oko turskog porijekla izraza "bogatyr" ("hrabar", "hrabar junak"). Vjerovatno su se posebno istaknuti ratnici počeli tako zvati s početkom napada stepskih nomada na ruske zemlje. A među njima je riječ Bahādor označavala nasljednu titulu, koja je pripala posebno istaknutim borcima, analogna europskoj viteškoj tituli. U tom smislu, ova imenica se prvi put spominje u kineskoj hronici iz 8. veka.

O mongolskim vitezovima-bogatirima pominju se i u italijanskim hronikama iz 13. veka, kao i u čuvenom slovenskom dokumentu 13.-14. veka. - Ipatijevska hronika.

Ne zna se tačno kada i zašto su slovenski vitezovi počeli da se nazivaju stranom rečju, koji su se upravo specijalizovali za zaštitu od stepskih "junaka". Ali već u analima XV-XVI vijeka. ovaj izraz se koristi upravo u značenju slovenskog heroja-branitelja.

Postoji mišljenje da su ih Mongoli, suočeni sa hrabrim Rusima, nazivali vitezovima, odnosno "herojima". Slavenima se ovo ime svidjelo zbog sličnosti s riječju "Bog", a i sami su počeli tako nazivati ​​svoje heroje, kao da nagoveštavaju bogoličnost. Štaviše, neki heroji ruske zemlje identificirani su sa drevnim božanstvima, poput Svyatogora. I premda je u vrijeme nastanka ovog koncepta Rusija već bila krštena, sam proces pune pokrštavanja trajao je nekoliko stoljeća, a pravoslavlje se ukorijenilo samo zato što je apsorbiralo dobru polovicu paganskih rituala i vjerovanja.

Pitanje kulturne pripadnosti epskih vitezova

Gotovo sve legende, priče i epovi o junacima ruske zemlje odnose se na period Kijevske Rusije, odnosno vremena Vladimira Velikog. Zbog toga ne jenjavaju sporovi oko nacionalnosti vitezova. Uostalom, na njih istovremeno polažu pravo i Bjelorusi, Rusi i Ukrajinci.

Da bismo razumjeli zašto se to dogodilo, vrijedno je prisjetiti se gdje se nalazila staroruska država. Pod knezom Vladimirom obuhvatala je zemlje moderne Ukrajine (osim njenog stepskog dijela), Bjelorusije i mali dio Poljske i Ruske Federacije. Obratite pažnju, prema hronikama, za vreme Kijevske Rusije, zemlje Novgoroda, Smolenska, Vladimira, Rjazanja, Rostova i Galiča nisu se smatrale ruskim.

Širenje kršćanstva je usko isprepleteno s konceptom "Rusi". Do XIV veka. u analima su se upravo zemlje u kojima je bilo rasprostranjeno pravoslavlje počele nazivati ​​ruskim. I svi gore navedeni gradovi su se takođe počeli tako nazivati. O tome svedoči i letopisni dokument „Popis ruskih gradova bližih i dalekih“, koji navodi ove velike slovenske trgovačke gradove, pored njih, tu su i bugarski i litvanski. To, prema istoričarima, ukazuje na to da je koncept "ruski" bio sinonim za "pravoslavni" u glavama ljudi tog vremena.

Na taj način se ovaj naziv proširio i na stanovnike drugih slovenskih područja, koja se u početku nisu smatrala takvima. A nakon konačnog kolapsa Kijevske Rusije, Novgorod, Smolensk, Vladimir, Rjazan i Rostov su bili ti koji su bili u stanju da povećaju svoj uticaj u ovoj regiji i preuzeli odgovornost za njenu zaštitu od stepa. Oni su postali jezgro na osnovu koje je nastala i u budućnosti ojačala Moskovska kneževina, koja se godinama kasnije pretvorila u Rusiju. A njeni autohtoni stanovnici, prema tradiciji, počeli su sebe nazivati ​​Rusima. Ovo ime im je ostalo do danas.

Ovu verziju podržava činjenica da glavno zanimanje klasičnih heroja ruske zemlje, prema epovima i legendama, nije bila samo odbrana granica od Mongola i drugih stepskih stanovnika, već i odbrana kršćanske vjere. . Ova njihova osobina je više puta naglašena u legendama.

Stoga, kada se govori o herojima ruske zemlje tokom postojanja Kijevske države, Ukrajinci i Bjelorusi imaju puno pravo da ih svrstavaju u dio svoje vlastite kulture. Zaista, u tim vekovima, upravo su ti narodi napustili Rusiju.

S druge strane, popularizacija većine epskih junaka dogodila se u kasnijoj epohi upravo trudom stanovnika buduće Rusije, koji ne samo da su opjevali podvige legendarnih ruskih vitezova, već su i mnoge svoje dodali njihov panteon. Tako i njen narod ima prava na slovenske branioce iz stepa. Štaviše, upravo je ova književnost svijetu dala brojne lijepe pjesme o herojima ruske zemlje.

Sporovi o kulturnoj pripadnosti legendarnih vitezova između tri naroda teško da će ikada prestati. Ali oni pružaju neku korist. Činjenica je da Bjelorusi, Rusi i Ukrajinci imaju svoj pogled na tumačenje biografije i same slike heroja. Branitelji ruske zemlje u epu svakog naroda obdareni su posebnim osobinama koje su karakteristične za njegov mentalitet. Ovo pruža mnogo zanimljivog materijala za istraživanja istoričara i lingvista. A ko je rekao da se istina ne rađa u sporovima?

Koje kategorije su epski junaci i vitezovi ruske zemlje

Naučnici se takođe raspravljaju o tome kako klasifikovati heroje legendi i legendi. Najpoznatije 3 teorije:

• Vitezovi se dijele na starije i mlađe generacije.
• Postoje 3 herojska doba: predtatarsko, tatarsko i posttatarsko.
• Heroji ruske zemlje dijele se na one koji su živjeli u prethrišćanskom i kršćanskom periodu. Vrijedi napomenuti da su pretkršćanski vitezovi malobrojni. Njihove slike su često bliske drevnim paganskim božanstvima.

Dok su junaci epohe posle krštenja Rusije često humaniji. Većina njih je svoje podvige ostvarila za vrijeme vladavine Vladimira Velikog. To je vjerovatno zato što se ovaj period smatrao najuspješnijim u historiji kijevske države. I iako su godine vladavine Jaroslava bile najviša točka razvoja, gotovo svi događaji iz života klasičnih kršćanskih heroja povezani su s erom Crvenog sunca. Možda su se, kako bi se nova religija uspješnije širila među Slavenima, podvizi svih heroja koje su oni poštovali počeli povezivati ​​s erom njenog implementatora. Inače, i sam je proglašen za sveca, ali je u međuvremenu bio silovatelj i ubica, kako se spominje u analima.

Neki istoričari veruju da je u stvari bilo manje samih vitezova. Bilo je jednostavno lutajućih priča o bezimenim herojima. U svakom lokalitetu izmišljena su posebna imena i biografije za ove bezimene heroje ruske zemlje kako bi ih povezali sa vlastitom istorijom. Zato su njihovi podvizi često slični: udvarati se nevjesti, ubiti zmiju, boriti se s hordom, patiti od hvalisanja.

Paganski heroji

Najpoznatiji junak ovog perioda je Svyatogor. Opisan je kao vitez džinovskih razmera, koji je, inače, živeo van Rusije - na Svetoj Gori.

Malo je vjerovatno da je ovaj lik imao jedan prototip i montažan je, a osim toga, posuđen. Legende o njemu opisuju, po pravilu, 3 fragmenta iz života:

• Smrt zbog hvalisanja vlastitom snagom.
• Pronalaženje predviđenog supružnika.
• Izdaja supruge i poznanstvo s Ilyom Murometsom, kojem je Svyatogor prije smrti dao svoj mač i dio svoje snage.

Svyatogor, koji se poistovjećuje s nekim paganskim božanstvom, postoji izvan ciklusa kijevskog ili novgorodskog epa. Dok su Mikula Seljaninovich i Ilya Muromets jedni od njihovih najsjajnijih predstavnika. Stoga su, vjerovatno, legende o njihovim susretima sa Svyatogorom kasnije (posebno sudeći po imenima) i izmišljene kako bi se pokazao kontinuitet ovih likova.

Junak orač Mikula Seljaninovič takođe pripada paganskim junacima iz novgorodskog ciklusa. Sudeći po strukturi imena, kojem je dodan nadimak koji ukazuje na porijeklo, ova slika je kasnija od Svyatogora.

Sve legende o Mikulu ističu njegovu povezanost sa zemljom i radom na njoj. Ona je bila izvor njegove snage. Kasnije su ovaj element zapleta posudili epovi o drugim junacima.

Zanimljivo je da nema podataka o Mikulinoj supruzi, ali su poznate dvije slavne kćeri.

Inače, kada se pojavilo hrišćanstvo, lik Nikole Čudotvorca, kao i praznici povezani s njim, „pozajmljeni“ su od Mikule.

Treći kultni superheroj, odnosno legendarni heroj paganske ere, je Volga Svyatoslavich (Volkh Vseslavievich).

Bio je ne samo snažan, već je bio i sposoban razumjeti jezik životinja, ptica i riba, a i pretvoriti se u neke od njih.

Veruje se da je bio sin princeze Marfe Vseslavjevne i zmije. Otuda i sposobnosti vukodlaka. Ako se Svyatogor smatra božanstvom, onda je Volga polubog. U epovima se o njemu govori kao o heroju plemenitog roda, koji vodi odred po rođenju. Istovremeno, on uzima pučana Mikulu Seljaninoviča za svog pomoćnika zbog njegove hrabrosti i hrabrosti.

Što se tiče plemenitosti duše, Volga jedva da je vrijedna davanja kao primjer. Priča o susretu sa Mikulom opisuje bogatira kao osrednjeg vladara koji davi narod porezima.

Epi o Svyatoslavičevom pohodu na indijsko kraljevstvo opisuju heroja ne kao hrabrog ratnika, već kao lukavog i dalekovidog zapovjednika koji je, pretvarajući se u različite životinje, uspješno vodio svoje vojnike kroz sve poteškoće i vodio do pobjede. Na osvojenoj zemlji silovao je ženu poraženog vladara i, uzevši je za ženu, tamo zavladao. Lokalne djevojke dao je svojim vojnicima da ih rastrgnu. Dakle, Volga je više antijunak, posebno u poređenju sa plemenitim oračem Mikulom.

Neki poistovjećuju ovaj lik s proročkim Olegom. Ima onih koji ga porede sa knezom Vladimirom. Slažem se, postoji mnogo zajedničkog između njihovih sudbina. Pored istog patronima, u životu Vladimira postojala je epizoda sa silovanjem kćeri polockog kneza, koja je postala majka Jaroslava Mudrog. Istina, majka budućeg krstitelja Rusije bila je robinja, a ne princeza, kao Volga.

zlatno trojstvo

Većina ostalih epskih vitezova pripada hrišćanskom periodu.

Prije svega, treba obratiti pažnju na trio sa slike Vasnetsova. Svako može lako reći kako su se zvali heroji ruske zemlje. To su Ilja Muromets, Dobrinja Nikitič i Aljoša Popović.

Mnogi epovi, često suprotstavljeni jedni drugima, govore o biografiji prvog. Slažu se samo u nekoliko aspekata. Dakle, Ilja nije mogao hodati do 33. godine (možda je ovaj datum naveden kao analogija sa Hristom), ali tada ga lutajući magovi izliječe i kažnjavaju da ode u Vladimirov odred, gdje Muromets ostvaruje većinu podviga. Istovremeno, odnos junaka prema samom vladaru nije bio najbolji.

Takođe je poznato da je junak bio oženjen, što ga nije spriječilo da se često zabavlja sa strane.

Prema legendi, Ilya Muromets je u starosti bio postrižen u Kijevo-Pečersku lavru, gdje je proveo posljednje godine svog života. Nakon smrti kanonizovan je. Proglašenje Ilije svecem doprinijelo je očuvanju njegovih posmrtnih ostataka do našeg vremena. Zahvaljujući tome, 80-ih godina su istraženi. Naučnici su potvrdili da je njihov vlasnik u mladosti patio od paralize nogu, a preminuo je u dobi od 40-55 godina od rane u predjelu srca.

Dobrinja Nikitič je drugi najpopularniji lik. Općenito je prihvaćeno da je postojao u istom istorijskom periodu kao Ilya. Za razliku od njega, bio je blizak sa Vladimirom. Junak se poistovećuje sa ujakom po majci.

Za razliku od Murometsa, Nikitich je poznat ne samo po snazi, već i po svojoj inteligenciji. Dobro je obrazovan i čak svira nekoliko muzičkih instrumenata.

Vrijedi reći da su se u budućim stoljećima neke karakteristike paganskih i kršćanskih božanstava pripisivale junacima Vladimirove ere. Ilya Muromets se poistovjećuje s biblijskim prorokom Ilijom i paganskim bogom groma. Glasine izjednačavaju Dobrinju sa Džordžom Pobedonosnim, koji je ubio Zmiju. To se ogleda u legendama o pobjedi nad zmijom koja je otela lijepu Zabavu.

Za razliku od Ilje Murometsa, ovaj junak je bio vjeran muž. U kasnijim stoljećima, kako bi se povezala slika Dobrinje i Aljoše Popovića, širila se priča o pokušaju potonjeg da ga prevari da se oženi viteškom ženom.

Malo se zna o posljednjim godinama njegovog života. Prema legendi, poginuo je u bici na Kalki. Na mjestu njegovog groba izlivena je humka koja i danas nosi ime "Dobrynin".

Pozicioniranje Aljoše Popovića kao najmlađeg nije nastalo zbog starosti ili fizičkih podataka, već zbog kasnijeg perioda njegovog pojavljivanja. Zahvaljujući remek-djelu Vasnetsova, kao i modernim crtanim filmovima, stiče se utisak da su ovi heroji ruske zemlje djelovali zajedno. Ali živjeli su u različito vrijeme, a razlika između Dobrinje, Ilje i Aljoše Popovića je 200 godina. Unatoč tome, slika potonjeg čvrsto je prodrla u većinu epova o herojima. U njima često igra potpuno negativnu ulogu i odlikuje se hvalisanjem i lukavstvom, a ne odvažnošću. U tome je blizak Volgi i možda je od njega "posudio" nekoliko zapleta.

Šta znamo o njegovom životu iz epova? Bio je sin svećenika i od djetinjstva se odlikovao inteligencijom i snagom, iako se ponekad spominje njegova hromost. Kao i Dobrinja, bio je dobar muzičar.

Pripisuje mu se vrlo malo samostalnih podviga. Najupečatljivija je bitka sa Tugarinom na putu za Kijev.

Što se njegovih iskrenih preferencija tiče, pored pokušaja da ga prevari da se oženi Nikitičevom ženom, postoje mnoge priče o njegovoj vezi sa sestrom Alenom Zbrodovič. Prema jednoj verziji, zbog činjenice da je Popović osramotio djevojku, njena braća su mu odsjekla glavu. U drugim verzijama ove priče, junak uspijeva izbjeći smrt.

Rostovski bojar Oleša Popović smatra se pravim prototipom Aljoše.

Sedam popularnih heroja sa neobičnim pričama

Narodni epovi su živi ne samo sa junacima Vasnetsovljeve slike. Često sadrže i druge likove. Pogledajmo najpoznatije od njih i saznamo imena heroja ruske zemlje, koji su postali poznati u kasnijim periodima.

Dunay Ivanovich. Ovaj vitez nije poznat po podvizima, već po tužnoj ljubavnoj priči. Zajedno sa Dobrinjom otišao je kod litvanskog princa da uda svoju kćer za Vladimira Velikog. U stranoj zemlji upoznaje njenu sestru Nastasju i među njima se javlja ljubav. Devojka pomaže Dunavu da pobegne od smrti tako što ga otkupljuje od dželata i pušta u Kijev.

Prilikom sljedeće posjete Litvaniji, heroj više ne obraća pažnju na svog spasitelja. Uvređena devojka se presvukla u mušku haljinu i, sustigavši ​​Dunav u polju, krenula u bitku sa njim. Junak je nije prepoznao i, pobijedivši, zamalo je ubio. Međutim, prošla osećanja su preovladala i vitez ju je uzeo za ženu.

Dunav se na svadbi hvalio svojom umešnošću, a supruga preciznošću. Novopečeni muž je odlučio da osramoti svoju ženu i zahtevao je da pokaže svoju veštinu. Nastasja pokazuje tačnost, od koje bi čak i Vilijam Tel i Robin Hud plakali u ćošku od zavisti - tri puta udari tanki srebrni prsten na glavu dunavskog junaka. Osramoćeni muž odlučuje da ponovi njen podvig, ali se ispostavi da nije tako dobar i slučajno ubija svoju ženu strelom. Prije njene smrti, shvati da je trudna, pa je ubio i svoje dijete. U očaju, vitez izvrši samoubistvo.

Sukhman Odikhmantievich. Tako neobično ime za stanovnike Rusije pripada heroju, koji je postao poznat po borbi protiv Tatara. Možda je i sam bio iz stepa, ali je onda otišao u službu kneza Vladimira, koji je opet odigrao lošu ulogu u ovoj priči. Naredio je vitezu da mu isporuči bijelog labuda, bilo za zoološki vrt, ili je ovo alegorijsko ime za mladu.

Sukhman nije mogao ispuniti naređenje jer je teško ranjen u borbi sa Tatarima. Savladavši bol, vratio se u Kijev praznih ruku, ali je pričao o svojim pobedama. Princ mu nije povjerovao i poslao ga je u zatvor.

Dobrinja odlazi u strane zemlje kako bi saznao istinu i nalazi potvrdu riječi heroja. Vladimir će ga nagraditi, ali ponosni junak bira smrt.

Inače, nepovjerenje princa i ogorčenost viteza svjedoče u prilog verziji da je Sukhman bio stranac.

Još jedan heroj perioda Vladimira Velikog je Nikita (Ćiril) Kožemjak, koji se spominje u Priči o prošlim godinama. Prema njenim riječima, ovaj vitez je u dvoboju pobijedio pečeneškog junaka, a nakon što mu je popularna glasina pripisala pobjedu nad zmijom.

Možda su legende o njemu djelimično posuđene iz Biblije. Dakle, dvoboj s neprijateljem je jasna referenca na priču o Davidu i Golijatu. A pobjeda nad zmijom ga čini sličnim Đorđu Pobjedonosnom. Mada, možda je zmija metaforički opis Pečenega.

vojvoda Stepanovich. Ovo je još jedan heroj iz vremena kneza Vladimira. Međutim, on se samo nevoljko može nazvati herojem ruske zemlje. Pošto je porijeklom iz Galiča, koji, kako se sjećamo, nije pripadao Vladimirskoj Rusi. Teško je shvatiti zašto se ovaj lik naziva herojem, jer osim bogatstva i hvalisanja, iza njega nema drugih posebnih "podviga". Prema legendi, dolazi u Kijev i počinje aktivno kritizirati njega i sve njegove stanovnike. Da bi dokazao svoj slučaj, mora učestvovati u hvalisavom maratonu, u kojem pobjeđuje, i ponosan na svoje "podvige", napušta kneževski grad.

Khoten Bludovich - heroj, čije ime nosi neskriveni seksualni kontekst, postao je poznat po želji da se oženi. Epi govore da je, uprkos svojoj snazi ​​i slavi, bio veoma siromašan. Zbog toga je majka njegovog voljenog China Sentryja (još jedno "slovensko" ime u ovoj priči) odbila plemenitog viteza. To nije zaustavilo hrabrog heroja, koji je sistematski dokrajčio sve rođake svoje voljene, a istovremeno je položio vojsku lokalnog princa. U finalu je spojio bračne veze sa svojim šarmerom, a istovremeno je oduzeo bogatstvo koje je ostalo nakon mrtvih.

Međutim, nisu svi heroji bili povezani glasinama s periodom Vladimirove vladavine. Nakon propasti Kijevske Rusije, počeli su se pojavljivati ​​i drugi junaci narodnih epova. Na primjer, branič Ryazan je Evpatiy Kolovrat. Za razliku od klasičnih heroja, on nije bio složena slika, već je bio stvarna istorijska ličnost koja je riskirala da zada neravnopravnu bitku mongolsko-tatarskoj vojsci u znak odmazde za uništenje grada. Nažalost, umro je, ali je njegova hrabrost zaslužila poštovanje čak i od njegovih neprijatelja.

Herojima pripada i monah ratnik Aleksandar Peresvet, koji je učestvovao u Kulikovskoj bici. Iako je više pozicioniran kao monah, a zatim kao ratnik. Međutim, borbene vještine ne nastaju iz ničega, pa je, stoga, prije uzimanja tonzure, Peresvet imao svoju herojsku povijest. I on je bio ubrojan među svece.

bjeloruski asilki

Od ostalih junaka izdvajaju se takvi epski junaci kao što su veleci ili asilki. Najčešće priče o njima su u bjeloruskom folkloru.

Asilks se naziva prehrišćanskim divovskim herojima. Ne samo da su se borili sa zmijama i drugim neprijateljima, već su stvarali rijeke i planine. Vjeruje se da su zbog ponosa bili prokleti od Boga i pretvoreni u kamen ili ostavljeni žive u zemlji. Na mjestu njihovih grobova nastajale su humke.

Neki istraživači pripisuju Svyatogora ovoj kategoriji. Drugi naučnici povezuju velete sa drevnim grčkim titanima ili biblijskim divovima (djecom anđela koja su se pobunila protiv Boga).

Žene-vitezovi

Ruska zemlja je u svako doba bila slavna za heroje. Ali nisu uvijek bili muškarci. U narodnom sjećanju sačuvano je spominjanje nekoliko junaka, koji su se obično nazivali "balvanima".

Ove žene su se mogle oduprijeti ne samo neprijateljima, već su se i ozbiljno takmičiti s epskim junacima, a ponekad ih čak i nadmašiti.

Najpoznatije maline su dve ćerke Mikule Seljaninoviča, Vasilisa i Nastasja.

Prva je postala supruga černigovskog bojara Stavra Godinoviča, kojeg je spasila iz zatvora obukavši se u mušku odjeću i pobijedivši na takmičenju.

Drugi je pripao Dobrinji, pošto je prethodno pobedio viteza u dvoboju.

Pomenuta supruga dunavskog junaka Nastasja takođe pripada balvanima.

Mnoge priče o herojima povezane su s Ilyom Murometsom. Očigledno je, prije uzimanja tonzure, volio mnogo jakih žena. Njegova žena Savišna (spasila je Kijev od Tugarina), kao i njena privremena voljena Zlatygorka, koja mu je rodila moćnog sina Sokolnika, smatra se gomilom drva. Također, bezimena Murometsova kći bila je heroj - još jedan slučajni plod ljubavi, koji je pokušavao osvetiti svoju majku.

Marya Morevna se izdvaja od ostalih. Smatra se jednim od najpopularnijih ženskih likova i prototip je Vasilise Mudre i princeze Marije. Prema legendi, ovaj stepski ratnik je pobijedio Koshcheia Besmrtnog. Dakle, moderne feministkinje imaju na koga da se ugledaju od domaćih heroina.

Djeca-heroji

Pojanje heroja i njihovih djela učinjeno je ne samo da bi se očuvalo sjećanje na njih, već i da bi se dali za primjer drugima. Zato su se epski vitezovi i njihovi podvizi uljepšavali i umnožavali. To je učinjeno posebno aktivno kada je bilo potrebno djeci govoriti o herojima ruske zemlje. Tada su ti likovi pretvoreni u moralne ideale kojima treba biti jednak.

Često su odrasli likovi sa svojim problemima bili previše teški za razumijevanje. Stoga su posebno za njih ispričane priče o podvizima djece. Takve likove nazivali su sedmogodišnjim herojima.

Epi i legende o njima su češće bili likovi ukrajinske književnosti, ali su se nalazili i kod drugih naroda.

Heroji mogu biti i dječaci i djevojčice, kao i blizanci.

Jedna od prvih priča o dječaku-vitezu odnosi se na period Vladimirovog oca, kneza Svjatoslava. Tih dana je bezimeni dječak izašao iz Kijeva, okružen Pečenezima, i uspio dovesti pomoć u svoj rodni grad.

Dakle, tradicija da se za primjer daju heroji ruske zemlje predškolcima i školarcima ima vrlo duboke korijene.

Zanimljivosti

Vrijedi napomenuti:

• U pesmi Mihaila Ljermontova „Borodino“, njegov junak-pripovedač upoređuje generaciju klasika sa epskim vitezovima, a ne u korist prvih („Da, bilo je ljudi u naše vreme, Ne kao sadašnje pleme: Heroji - ne ti!"). Ali ako govorimo o fizičkim podacima, onda je prosječna visina legendarnih heroja-branitelja ruske zemlje bila 160-165 cm (osim Ilje Murometsa, koji je u to vrijeme bio pravi div i imao je 180 godina). cm visok), dok pod Mihailom Jurijevičom takav rast očigledno nije bio herojski.
• Prema legendi, Svyatogorov otac se smatra određenim natprirodnim stvorenjem koje ubija pogledom. Mnogi ga poistovjećuju s Gogoljevim Vijem.
• Kapa Budyonovka, koja je dugo vremena bila dio obavezne uniforme borca ​​Crvene armije, spolja je izgledala pomalo kao kaciga erihonka, u kojoj su umjetnici često prikazivali vitezove. Stoga su je među vojnicima često nazivali "herojem".

Učenik 4 - B razreda MBOU Licej br. 3 Mityanov Dmitry

Cilj- da saznamo ko su heroji i da li sada postoje heroji u modernom životu.

Metode i tehnike:

• Prikupljanje informacija iz knjiga, časopisa, onlajn članaka, filmova
• Opservacija
• Analiza
• Poređenje
• Generalizacija
• Upitnik

Glavni rezultati

• Tema našeg istraživanja je veoma važna za svaku generaciju, jer moramo poznavati svoju prošlost, velika djela našeg naroda, naše heroje. Oni su primjer hrabrosti i hrabrosti, ponos naše zemlje i odgajaju ruski duh u nama.
• Moderni heroji nisu potpuno poput heroja, ali su apsorbirali dio svoje snage. Oni su takođe jaki duhom, čuvaju mir i život, pokazuju moć i snagu naše domovine.
• Ako spojite kvalitete sportista, vojskovođa i narodnih dobrovoljaca zajedno, onda, jednostavno, dobijate sliku pravog heroja.
• U naše vrijeme Rusiji su potrebni heroji (okruženje umire, kultura umire, prave vrijednosti života se gube).

Skinuti:

Pregled:

Regionalno takmičenje istraživačkih radova

"Počni u nauci"

MBOU licej №3

ruski bogatiri:

Ko su oni?

Završeno:

Učenik 4 "b" razreda

Mityanov Dmitry

Supervizor:

Mokrova O.V. nastavnik osnovne škole

konsultant:

Mityanova A. A.

Kulebaki

2013

1. Uvod. Zašto sam odabrao ovu temu………………………………………………..3

2. Glavni dio…………………………………………………………………..4

2.1 Odakle dolazi riječ "heroj"? ……………………………………………četiri

2.2. Epski heroji……………………………………………………………………..5

2.3. Epski heroji u ruskoj kulturi…………………………………10

2.4. Moderni heroji…………………………………………………………12

2.5. Ispitivanje………………………………………………………………………….15

3. Naši zaključci…………………………………………………………………………..19

4. Upotrijebljeni materijali…………………………………………………………..20

5. Prijava…………………………………………………………………………………21

5. 1. Radovi…………………………………………………………………………….21

5. 2. Crteži………………………………………………………………………………..23

Slava ruskoj strani!

Slava ruskoj antici!

I o ovom starom

Počeću da pričam

Tako da ljudi znaju

O poslovima zavičajne zemlje.

1. Uvod. Zašto sam odabrao ovu temu.

Zaista volim da istražujem svet oko sebe. Mnogo sam otkrio za sebe iz knjiga koje volim da čitam.

Jednom mi je majka za praznik Branitelja otadžbine (23. februara) poklonila knjigu sa epovima o drevnim ruskim junacima i kao da sam otvorio vrata vremena i ugledao davna vremena našeg naroda. Pred očima su mi se pojavile moćne slike ruskih heroja i njihovih velikih podviga u borbi protiv zla, štiteći našu rodnu zemlju. Divim se njihovoj hrabrosti, junaštvu, snazi, volji, ali što je najvažnije, njihovoj žarkoj ljubavi prema Otadžbini.

Ruski epovi su svojevrsna enciklopedija narodnog života, izvor gorljivog patriotizma i našeg nacionalnog ponosa. Nije ni čudo što su inspirisali velike ruske pesnike, pisce, kompozitore i umetnike. Veliki podvizi ruskih heroja, njihova nesebična ljubav prema otadžbini i meni inspirisali su moje istraživanje. htio sam znati:Zašto ih nazivaju herojima? bolje ih upoznati, a također i saznati da li sada ima heroja i ko su oni?

Zbog toga Svrha mog istraživanja je da otkrijem ko su epski junaci i da li sada postoje heroji u modernom životu.

Predmet proučavanja su ruski heroji.

hipoteze:

• Recimo da su heroji branioci od neprijatelja, ratnici velike snage.
• Moguće je da su heroji živjeli jako dugo, a sada ih više nema.
• Ali šta ako je heroj primjer velikog duha ruske osobe.

Zadaci:

Saznajte ko su heroji i sprovedite anketu među djecom i odraslima;

Upoznajte se s literaturom i umjetničkim djelima o ruskim junacima;

Upoznajte "velike" ljude našeg vremena;

Uporedite kvalitete epskih i modernih junaka; zaključiti.

Metode istraživanja:čitanje knjiga, anketa, analiza, poređenje. Generalizacija.

U istraživanju su mi pomogle majka i učiteljica.

2. Glavni dio.

2. 1. Odakle riječ "heroj"?

Sada se često može čuti riječ "heroj": "herojsko zdravlje", "herojska snaga", "herojski san" kažemo, "heroj" nazivamo svaku jaku i zdravu osobu, sportistu, komandanta, ratnog veterana.

Ali čak i prije 150-200 godina, svaki Rus, rekavši "heroj", upoređivao je nekoga sa epskim braniocima svoje rodne zemlje.

Šta znači ova riječ "heroj" i odakle dolazi u našem jeziku? U početku su mišljenja naučnika bila tri tipa:

1. Neki su vjerovali da je riječ "heroj" posuđena iz tatarskog i turskog jezika, gdje se pojavljuje u različitim oblicima: bagadur, batur, batyr, bator. Pretpostavlja se da riječ ima istorijsko značenje, da je njen izvorni oblik riječi bio "bogatyr" i da je prvobitno korištena u značenju "tatarski guverner" i titule, kao sadašnji "gospodar".

2. Drugi naučnici, Ščepkin i Buslajev, izveli su "bogatyr" od reči "Bog" kroz "bogat".

3. O. Miler i drugi su verovali da je reč "heroj" ruska i da seže u drevnu slovensku istoriju (protoarijski početak i sanskritski jezik). Mišljenje je polazilo od stava da riječ "bagadur" nije tatarska, već je posuđena iz sanskritskog baghadhara (posjeduje sreću, uspješan).

Trenutno, nakon novih arheoloških otkrića, otkrića skrivenih istorijskih činjenica i istorijskih istraživanja, čini se da je u planu revolucija u istoriji, jer su podaci veoma kontradiktorni onima u udžbenicima i prihvaćenoj istoriji Rusije. I rasprave o porijeklu riječi "heroj" su nastavljene.

Filolog V. Kožinov i istoričar L. Prozorov su protiv pozajmljivanja iz tatarskog jezika u korist slovenskog porekla. Oni tvrde da se riječ "bogatyr", mnogo bliža epskom obliku, pojavila u natpisima Bugara - "bogotur" (neki od ovih bogotura imaju potpuno slovenska imena - Slavna, na primjer).

U prilog slovenskom poreklu ide i naše mišljenje o reči heroj. Nije došao niotkuda, već je uvijek bio iskonski ruski. Ovo mišljenje se zasniva na staroslovenskoj kulturi našeg naroda u periodu pre krštenja Rusije. To potvrđuju mnogi naučnici i istoričari da Rusija ima veliku prošlost i da je mnogo starija nego što je ranije opisano.

2.2. Epski heroji.

Tema heroja nas sve više vodi u drevnu kulturu i istoriju našeg naroda. Bilo je vrlo zanimljivo čitati o svjetonazoru naših predaka. Ispostavilo se da nisu bili divljaci, kako ih opisuje, na primjer, u našoj knjizi "Istorija Rusije za djecu i odrasle". Saznali smo da su naši preci bili mudri sa velikom kulturom i od djetinjstva brinuli o duhovnoj budućnosti naroda. To se ogleda u izrekama, poslovicama, basnama, pripovetkama, epovima.

Epi su takođe drevna mudrost našeg naroda samo za starije generacije. Bilina je nastala od reči "istina", a od staroslovenskog je glagola - "biti", odnosno šta je bilo i što se dogodilo. Epope su sastavljali pripovedači - čuvari ruske starine, nosioci istorijskog pamćenja naroda. Išli su od sela do sela i pričali raspevanim glasom (kao pesma) o velikim događajima naše zemlje, o junačkim junacima, njihovim podvizima, o tome kako su pobeđivali zle neprijatelje, branili svoju zemlju, pokazali svoju hrabrost, hrabrost, domišljatost, ljubaznost.

U naše istraživanje pokušali smo da uključimo antičko figurativno razmišljanje i bolje upoznamo epske junake.

Saznali smo da je, prema legendama i drevnim epovima, prvo postojalodivovi-bogatiri.Hajde da se upoznamo sa nekima od njih.

Herojski element

Epi o junacima-elementima, po našem mišljenju, opevaju veličanstvenost i duhovnost prirode i donose nam kroz vekove mudrost jedinstva i povezanosti svega na svetu. Epski junaci-elementi nisu ljudi, ali u potpunosti odgovaraju izvornoj slici junaka. Moć prirodnih elemenata je superiornija od ljudske, moćna i božanskog porekla (kreativna i destruktivna). Velikodušna je sa prirodnim darovima i pokroviteljstvom svega: životinjama, vegetacijom, ljudima. Pretpostavljamo da su stoga elementi bili predstavljeni u herojskoj slici.

Došao je da zamijeni heroj-elementheroj-čovjek. Prema istoričarima, epovi o istom junaku pisani su vekovima (u različitim vekovima) i odražavaju podvige pravih ratnika. Odnosno, slike većine epskih junaka su kolektivne (sakupljene od raznih narodnih heroja i događaja). Upoznajmo se s nekim junacima iz epova "Volga i Mikula Seljaninovich", "Aljoša Popović i zmija Tugarin", "Dobrynya i zmija", "Ilya Muromets i Svyatogor", "Ilya Muromets i Slavuj razbojnik", " Iscjeljenje Ilje Murometsa", "Ilja Muromets i Kalin - Car", "Ilja Muromets i Idolishche".

Bogatyr-man

Epski junak-čovek takođe odgovara izvornom značenju reči "junak". Izvođači epova dali su vrlo jednostavno objašnjenje najnevjerovatnijim epskim epizodama.: "U stara vremena ljudi uopće nisu bili isti kao sada - heroji."Prema epovima, junaci su obdareni superiornom snagom od rođenja ili nakon postizanja duhovne zrelosti. Prema legendi, takvu moć davali su samo duhovno zreli ljudi, jer manje duhovna osoba može iskoristiti takvu moć da naškodi okolini. Čini se kao bajka, ali čak su i moji pradjed i prabaka pričali o takvim neobičnim ljudima u svoje vrijeme. A i heroji su duhovno jaki. Snaga je u tome što čine podvige za dobrobit svih ljudi, ne za nagradu, već za trijumf istine, pravde i slobode; zaštitite majku Rusiju ne štedeći svoje živote ni pod kojim okolnostima (nejednaka bitka i više). Bogatiri pokazuju najbolje osobine - ljubav prema rodnoj zemlji, nesebičnu hrabrost i hrabrost, nezavisnost duha, borbu za pravdu, istinu, čast itd.

Smatramo da je ujedinjenje Ilje Murometsa, Dobrinje Nikitiča i Aljoše Popovića poziv i težnja naroda za jedinstvom. Snaga naroda je u jedinstvu. Kombinacija kvaliteta trojice junaka sugeriše da je za odbranu otadžbine, pobedu, važna ne samo snaga juriša, već i snalažljivost i sposobnost da se pitanje reši mirnim putem. "Tri heroja" je slika herojskog duha i moći ruskog naroda. U stara vremena govorili su:"Ruke Slovena rade, a um je kod Svevišnjeg."

2.3. Epski heroji u ruskoj kulturi.

Epike našeg naroda inspirisale su mnoge kreativne ljude. Sada možemo da se upoznamo sa velikim herojima-herojima putem vizuelnih, muzičkih, skulpturalnih, umetničkih dela.

Ruski umetnici upoznaju nas sa junacima: V. Vasnjecov "Bogatirs", "Vitez na raskršću" itd.; N. Roerich "Ilja Muromets", "Jutro herojstva Kijeva" itd.; K. Vasiljev „Ilja Muromec oslobađa zatvorenike“, „Svjatogorov dar“ itd.; I. Bilibin "Ilya Muromets i Slavuj razbojnik “, “Dobrynya Nikitich” i drugi.

V. Vasnetsov "Bogatyrs"

Na primjer, za figurativno utjelovljenje heroja koje je narod volio, Viktor Vasnetsov uspio je pronaći takva umjetnička rješenja koja su Ilju Murometsa, Dobrinju Nikitiča i Aljošu Popovića učinila "živim". Slike sve troje su životno istinite, duboko humane, otkrivene u njihovom ličnom identitetu. Moćna, nepokolebljiva ispostava stoji bogatiri na vječnoj straži rodnog kraja, budno zavirujući u daljinu i osjećajno osluškujući sve oko sebe. Neće proletjeti ni čovjek, ni ptica iz inostranstva. Neodoljiva sila izvire iz heroji. Puni su narodne ljepote, imaju nesalomivi duh naroda, spremni u svakom trenutku dati sve za "čast i slobodu rodnog kraja".

U svakom od junaka, umjetnik je uspio utjeloviti najbolje, tipične osobine ruskog karaktera, rusku snagu i hrabrost. Veličanstveni mir, koji dolazi iz svijesti heroja o njihovoj ispravnosti i snazi, zasićuje cijelu sliku. Konji pod moćnim jahačima odgovaraju jahačima - moćni, neustrašivi, hrabro i budno gledaju sa platna. U pozadini slike je ruska zemlja, njihova domovina, koju su spremni braniti.

Ruska muzika nas takođe upoznaje sa junačkim slikama: A.P. Borodin "Bogatyrskaya", M.P. Mussorgsky "Bogatyr Gates", N.A. Rimski-Korsakov "Sadko", opera A. Grečaninova"Nikitich" i drugi.

Na primjer, Aleksandar Borodin u svojoj simfoniji br. 2 "Bogatyrskaya" dio 1 (baziranoj na Vasnjecovoj slici "Bogatyrs") prikazao je zbirku ruskih heroja.

Muzika ovog pokreta zasniva se na dve teme:

Prva tema je strašna, odlučna i zvuči prilično teško. Ovo je slika heroja, herojske snage.

Druga tema je meka, melodična, lirska. Ovdje kompozitor "crta" sliku autohtone ruske prirode.

Sa junačkim slikama upoznaju nas i narodne poslovice:

1. Junak nije slavan rođenjem, već podvigom.
2. Nema bolje stvari od odbrane rodne zemlje od neprijatelja.
3. Moje bogatstvo je junačka snaga, moj posao je da služim Rusiji, da se branim od neprijatelja.
4. U ruskom srcu postoji direktna čast i ljubav prema majci Rusiji.
5. Heroj će umrijeti, ali će njegovo ime ostati.

Veoma je poznat spomenik Ilji Muromecu (vajar V.M. Klykov), koji je postavljen 1999. godine u gradskom parku Muroma.

To je kao strašni podsjetnik svim stranim osvajačima da heroji još nisu izumrli na ruskom tlu - heroji i da ima ko da zaštiti Rusiju, da je herojski duh živ u svakom od nas.

2.4. Moderni heroji.

Postoje li heroji u modernom svijetu sada? Da bismo to saznali, odlučili smo da upoznamo neke od "velikih" ljudi prošlih vekova i našeg vremena.

Tabela 4

Ugledni ljudi Rusije

Pokušali smo da uporedimo "velike" ljude naše domovine sa osobinama heroja.

Karakteristike heroja:

• Fizička snaga - veoma jaka i moćna, obdarena superiornom snagom od rođenja ili kasnije, kada je duhovno spremna.
• Snaga uma - hrabar, plemenit, odlučan, sa osećajem za pravdu, dostojanstvo, ima samostalnost uma, snagu volje, domišljatost, snalažljivost, voli svoj zavičaj i svet oko sebe, spreman je da se bori do kraja i bez nade u pobjede, da da život za domovinu i narod.
• Borilačke vještine - mogu se ili ne moraju trenirati borilačke vještine. Slobodan u odlukama i dužnosti.
• Životno djelo je zaštititi narod i rodnu zemlju od smrtonosne prijetnje, ne iz dužnosti ili lične koristi (nagrade), već po nalogu duše.

Među "velikim" ljudima modernog doba nismo mogli naći heroja u izvornom smislu te riječi. Ratni gospodari su više kao vitezovi. Sportisti se takmiče na takmičenjima bez opasnosti po život zemlje, a ako iznenada dođe do rata, možda neće ići u njega. Dobrovoljci su jaki duhom, ali ne smiju premašiti snagu i učestvovati ne u svim ratovima. Ali ne želimo da kažemo da nema heroja. Možda mi ne znamo za njih, ne sastavljaju moderne epove o njima. A značenje riječi "heroj" je sada, takoreći, nejasno.

2.5 Upitnik

Proveli smo anketu među djecom i odraslima, gdje smo željeli saznati svijest, mišljenje drugih: koliko je tema ruskih heroja važna u našem vremenu. U našem istraživanju učestvovalo je 12 djece osnovnih škola i 12 odraslih.

Rezultati ankete:

• Na pitanje "ko su heroji?" djeca i odrasli napisali su slične odgovore. Opšti opis: Bogatiri su moćni ljudi ruske zemlje, hrabri, hrabri (snažni duhom), ratnici, branioci svoje domovine i naroda.
• Najpoznatiji junaci:

Među djecom i odraslima, najpoznatiji su bili Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich i Alyosha Popovich.

75% djece i 58% odraslih željelo bi biti kao Ilja Muromets. Zato što je najjači, uvijek je branio svoju domovinu i bio naš zemljak.

8% djece - za Dobrinju Nikitiča, jer je bio mudar, i odraslih 20% - za Alyosha Popovich, jer je snažan, najmlađi i najpametniji.

2% odraslih - na Peresvetu i Osljabi - koji su nakon vojnog života razmišljali o visokom smislu života, otišlo je u monaštvo. 17% - 20% djece i odraslih željelo je biti poput sebe.

• Glavne osobine heroja

djeca odrasli:

Fizička snaga (67%) - Fizička snaga (75%)

Duh (33%) - Duh (16%)

Obilježena snaga - ljubav prema domovini, hrabrost, muškost, snalažljivost, snaga volje, dobrota, osjećaj za pravdu i drugo.

Vojna umjetnost (9%)

Deca junaka ne vide nužno kao ratnika, već kao osobu koja je uvek veoma moćna i jaka duhom. Odrasli vide heroja ne samo kao moćnog i snažnog duha, već i dobrog poznavaoca vojnih poslova. Moćna snaga je istaknuta kao glavni kvalitet.

• Privlači u herojima

Ali i djecu i odrasle u herojima privlače njihove duhovne kvalitete (hrabrost, samopouzdanje, plemenitost, pomoć slabima, borba za pravdu, ljubav prema domovini i njenoj odbrani).

• Kako ste saznali za heroje?

djeca odrasli:

Knjige (epovi, pripovetke) (67%) - knjige (epovi, pripovetke) (50%)

Filmovi i crtani (25%) - filmovi i crtani (33%)

Priče, ekskurzije (8%) - priče, ekskurzije (17%)

Djeca i odrasli su o herojima učili uglavnom iz knjiga.

• Može li žena biti heroj?

67% djece i 25% odraslih smatra da ne može, jer žena ima manje snage i to nije ženski posao, žena je čuvar ognjišta i porodice. A 33% djece i 67% odraslih vjeruje da može, jer ženska mudrost, lukavost i domišljatost pomažu ženi da pobijedi.

• Ima li sada heroja? Ko se može imenovati?

83% djece i 25% odraslih smatra da pravih heroja više nema, jer su se ljudi vremenom mijenjali ili ne znaju za njih, a heroji su ostali heroji antike. Ali 7% djece i 67% odraslih vjeruje da i sada postoje heroji - to su sportisti, vojnici, komandanti.

• Da li je moguće postati bogat?

Većina djece i odraslih misli da mogu. Da biste to učinili, morate vjerovati u sebe, baviti se sportom, biti pošten, ljubazan, mudar, pošten, trenirati snagu volje, duh, pomagati ljudima, biti patriota. Ali neka djeca i odrasli vjeruju da to neće uspjeti. Zato što su fizički i duhovni podaci položeni iz prirode (Boga). Možete postati dobra osoba, jak sportista, heroj, ali ne i heroj.

• Da li je časno biti heroj u našem vremenu?

Polovina odraslih i dio djece vjeruje da sada nije časno biti heroj. Jer s vremenom su se prestale cijeniti karakterne osobine zbog kojih su junaci poštovani, a težnje ljudi prema ostvarenju materijalnih vrijednosti promijenile su se. Ali većina djece i 42% odraslih smatraju da je to čast. Jer nam takvi ljudi nedostaju kao heroji, oni vjeruju u vječne ljudske vrijednosti, s nadom i optimizmom gledaju u budućnost.

3. Naši nalazi

Kao rezultat našeg istraživanja, sproveli smo anketu među djecom i odraslima, saznali njihovo mišljenje o herojima prošlosti i sadašnjosti; naučio porijeklo riječi "heroj"; upoznali se sa literaturom i umjetničkim djelima o ruskim junacima; upoznao se sa epskim junacima; upoznati "velike" ljude našeg i prošlog vremena; uporedio kvalitete epskih i modernih junaka.

Siguran sam da je tema našeg istraživanja veoma važna za svaku generaciju, jer moramo poznavati našu prošlost, velika djela našeg naroda, naše heroje. Oni su primjer hrabrosti i hrabrosti, ponos naše zemlje i odgajaju ruski duh u nama.

Iako moderni heroji ne izgledaju u potpunosti kao heroji, oni su upili dio svoje snage. Oni su takođe jaki duhom, čuvaju mir i život, pokazuju moć i snagu naše domovine. I dokle god imamo takve heroje, dok ih pamtimo, živ je i herojski duh ruskog naroda.

Mislimo da ćemo, ako spojimo kvalitete sportista, vojskovođa i narodnih dobrovoljaca zajedno, dobiti imidž pravog heroja.

U naše vrijeme Rusiji su potrebni heroji (okruženje umire, kultura umire, prave vrijednosti života se gube).

Probudimo herojski duh u svakom od nas i uzvratimo svakom neprijatelju!

I jaki, moćni junaci u slavnoj Rusiji!

Ne skačite neprijatelje na našoj Zemlji!

Ne gazite njihove konje po ruskoj zemlji,

Ne zasjeni naše crveno sunce!

Rus' stoji vek - ne tetura!

I stajaće vekovima - neće se pomeriti!

4. Korišteni materijali.

1. Slike sa sajta na Internetu

2. Anikin V.P. Epics. Ruske narodne priče. Chronicles. Moskva: Viša škola, 1986.

3. Epice. Ruske narodne priče. M.: Dječija književnost, 1986.

4. Epice. Ruske narodne priče. Stare ruske priče / Anikin V.P., Lihačov D.S., Mikhelson T.N. M.: Dječija književnost, 1979.

5. Rybakov B.A. Rus': Legende. Epics. Chronicles. M.: Izdavačka kuća Akademije nauka, 1963.

6. Selivanov V.I. Bogatirski ep ruskog naroda / Epi. M.: Sovjetska književnost, 1988. v.1. - str.5-25.

7. Web stranica Wikipedije

5. Aplikacija

5. 1. Kompozicije.

Kompozicija zasnovana na slici V. M. Vasnetsova "Heroji" učenika 4-B razreda MBOU Liceja br. 3 Bogatov Ilya

Slika V. M. Vasnetsova prikazuje tri junaka. Bogatiri su moćni, hrabri. Oni budno gledaju u daljinu, ispunjavaju svoju herojsku dužnost. Izraz lica im je ozbiljan, oči su im strašne, veoma su sabrani, spremni za borbu u svakom trenutku. Heroji su veoma sigurni u sebe i spremni su da umru za Rusiju.

Ilja Muromets nosi verižicu, ima sive rukavice na rukama i čizme koje odgovaraju njegovim smeđim pantalonama. Drži veliko koplje. I sam moćni junak sjedi na svom crnom konju u sredini slike.

Dobrinja Nikitič je desno od Ilje Murometsa. Takođe je odjeven u herojskom stilu, a u rukama drži štit i mač. Brada mu je duga i njegovana.

Aljoša Popović je najmlađi od junaka, bez brade je i prilično mršav. Ima luk u ruci.

Bogatyr konji su njegovani i lijepi. Njihove grive i repovi lepršaju na vjetru. Umjetnik je božićne drvce u prvom planu slike prikazao kao male, a junake kao velike, čime se naglašava moć i snaga junaka. Nebo na slici je tmurno, sve je prekriveno teškim sivim oblacima, i jak vjetar koji njiše travu i maše konjskim grivama.

Zaista mi se svidjela ova slika. Ponosan sam na našu domovinu, njene heroje - heroje koji su u teškim vremenima branili zemlju i običan narod.

Esej zasnovan na slici V. M. Vasnetsova "Heroji" učenice 4-A razreda MBOU Liceja br. 3 Kurova Anastasije

Viktor Mihajlovič Vasnjecov radio je na slici "Bogatyrs" dvadeset godina. A 23. aprila 1898. godine završio ju je i kupio Tretjakov za svoju galeriju.

Slika prikazuje tri junaka - Dobrynya Nikitich, Ilya Muromets i Alyosha Popovich. Ilya Muromets je moćan, mudar, on je u centru na crnom konju. On je najstariji od heroja. I konj mu odgovara. Odjeven je u verige. U jednoj ruci ima koplje, a u drugoj batinu. S lijeve strane, na bijelom konju, je odlučan, poletan, plemenit junak - Dobrinja Nikitič. On je jedini iz plemićke porodice. Odjeven je u verige, na glavi ima šiljastu kacigu i prekomorske čizme na nogama. Konj ima elegantnu ormu, sa tri zlatna polumjeseca, to je znak pobjede nad Tatarima. Na desnoj strani, na konju, Aljoša Popović drži luk sa strijelama u rukama. U poređenju sa svojim drugovima, mlad je i vitak. Na Aljošinoj strani je tobolac. Njegov konj je pognuo glavu da bi jahač svakog trenutka mogao pucati.

Tri junaka stoje na širokoj ravnici koja se pretvara u nisko brdo, usred kojeg vidimo uvele trave i povremeno male jelke kako proviruju. Nebo na slici je oblačno i uznemirujuće, što znači opasnost koja prijeti herojima.

Vasnjecov je želeo da budemo ponosni na naše herojske pretke, da ih se sećamo, da volimo zemlju u kojoj smo rođeni.

Slika izaziva osjećaj samopouzdanja da su junaci nepobjedivi.

5.2. Crteži.

Crtež "Ilya Muromets"Učenik 4-B razreda Ilja Čehlov

https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

Ruski heroji: ko su oni? Završio: Učenik 4 "b" razreda MBOU Licej br. 3 Mityanov Dmitry Rukovodilac: Mokrova O.V. nastavnik osnovne škole Konsultant: Mityanova A. A.

I jaki, moćni junaci u slavnoj Rusiji! Ne skačite neprijatelje na našoj Zemlji! Ne gazi njihove konje po ruskoj zemlji, Ne zasjeni naše crveno sunce! Rus' stoji vek - ne tetura! I stajaće vekovima - neće se pomeriti!

Svrha istraživanja je da se otkrije ko su epski junaci, da li postoje heroji u savremenom životu Hipoteze: Pretpostavimo da su junaci branioci od neprijatelja, ratnici velike snage. Moguće je da su heroji živjeli jako dugo, a sada ih više nema. Ali šta ako je heroj primjer velikog duha ruske osobe. Ruski heroji: ko su oni?

Plan studija

Proučavanje riječi "bogatyr" "Bogatyr" u onim dalekim vremenima kada se ova riječ rodila značilo je - onaj koji prevazilazi prekomjernu (nemoguću izmjeru) moć od Boga i nosi je u sebi (duhovno jak), "bogat" - ne u zlatu i dijamantima, već duhovno i tjelesno.

Epski heroji Gorynya (Sverni-gora, Vertigor) Dubynya (Dubynech, Vernidub, Tear-hrast) Usynya (Usynych, Usynka, Krutius) Dunai Ivanovič Svyatogor

Epski heroji Mikula Seljaninovič Aljoša Popović Dobrinja Nikitič Ilja Muromets

Epski bogataši u ruskoj kulturi Slika V. Vasnjecova „Heroji“ Odlomci iz eseja o slici „Heroji“ učenika 4. razreda MBOU Liceja br. 3: „Gledam sliku V. M. Vasnjecova „Heroji“. Na njemu vidimo tri junaka, tri junaka, koje je narod opjevao u svojim epovima i legendama... "(Levkin E.) "... U središtu slike je najvažniji od junaka - Ilja Muromets. Pored njega su Dobrinja Nikitič i Aljoša Popović...” (Suhareva L.) “...Moćni, hrabri heroji. Oni budno gledaju u daljinu, ispunjavajući svoju herojsku dužnost. Izraz na njihovim licima je ozbiljan, pogled im je zastrašujući ... Spremni su da jurnu u borbu u svakom trenutku ... ”(Bogatov I.)

Epski heroji na crtežima učenika Crtež "Ilja Muromets" učenika 4-B razreda Čehlova Ilje Crtež "Borba heroja sa mračnim silama" učenika 4-B razreda Dmitrija Mityanova

Epski heroji u ruskoj kulturi Spomenik Iliji Muromecu u gradu Muromu (vajar V.M. Klykov) Kompozitor A.P. Borodin Simfonija br. 2 "Bogatyrskaya"

Moderni heroji Ivan Maksimovič Poddubni (1871-1949) profesionalni rvač i atletičar Aleksandar Vasiljevič Suvorov (1730-1800) veliki ruski komandant Nikolaj Gastelo Aleksej Merejev Aleksandar Matrosov

Istraživanje javnog mnjenja Ko su heroji? Koje heroje poznajete? Kako ste saznali za heroje? Koje su kvalitete i vještine obdareni herojima? Šta privlači bogataše, zašto su epski bogataši nacionalni heroji? Na koga biste heroja voleli da budete? Zašto? Šta mislite, može li žena biti heroj? Zašto? Ima li sada heroja? Navedite koga poznajete. Možemo li herojima nazvati one koji su branili našu domovinu u Velikom otadžbinskom ratu? Zašto? Da li je moguće postati bogat? Kako? Da li je časno biti heroj u našem vremenu? Zašto?

Rezultati ankete 1. Bogatiri su moćni ljudi ruske zemlje, hrabri, hrabri (snažni duhom), ratnici, branioci svoje domovine i naroda. 2. Najpoznatiji heroji: 3. Glavne osobine heroja: Djeca: Odrasli: - fizička snaga (67%) - fizička snaga (75%) - snaga duha (33%) - snaga duha (16%) - vojna umjetnost (9%) četiri. Privlači u herojima - duhovne kvalitete (hrabrost, samopouzdanje, plemenitost, pomoć slabima, borba za pravdu, ljubav prema domovini i njenoj zaštiti).

Rezultati ankete 5 . Kako ste saznali za heroje? Djeca: Odrasli: - knjige (epovi, bajke) (67%) - knjige (epovi, bajke) (50%) filmovi i crtani filmovi (25%) - filmovi i crtani filmovi (33%) priče, ekskurzije (8%) - priče , ekskurzije (17%) 6. Može li žena biti heroj? 67% djece i 25% odraslih vjeruje da ne može 33% djece i 67% odraslih vjeruje da može 7. Ima li sada heroja? Ko se može imenovati? 83% djece i 25% odraslih vjeruje da su pravi heroji već 7% djece, a 67% odraslih vjeruje da heroji postoje i sada

9. Da li je u naše vrijeme časno biti heroj? Rezultati ankete 8. Da li je moguće postati heroj?

Moji zaključci Tema našeg istraživanja je veoma važna za svaku generaciju, jer moramo poznavati svoju prošlost, velika djela našeg naroda, naše heroje. Oni su primjer hrabrosti i hrabrosti, ponos naše zemlje i odgajaju ruski duh u nama. Moderni heroji nisu potpuno poput heroja, ali su apsorbirali dio svoje snage. Oni su takođe jaki duhom, čuvaju mir i život, pokazuju moć i snagu naše domovine. U naše vrijeme Rusiji su potrebni heroji (okruženje umire, kultura umire, prave vrijednosti života se gube).

Slavenska istorija je bogata događajima o kojima se znanje prenosi s generacije na generaciju ne samo usmeno, već i pismeno. U ovim legendama sačuvane su priče i eseji o životima nekih apsolutno fantastičnih ljudi, ali u stvarnosti, u većini slučajeva, iza svakog od ovih heroja, kriju se stvarni ljudi, koji su prije mnogo stoljeća naseljavali slovenske zemlje i bili u takvim veliko poštovanje u narodu, šta o njima počele su legende...

Osnova drevnih ruskih legendi su, po pravilu, heroji. Ako govorimo o etimologiji same riječi "heroj", onda se ona tumači kao čovjek polubog, odnosno čovjek obdaren moći boga. Poreklo ove reči dugo je bilo predmet intenzivne debate. Iznosile su se verzije o posuđivanju iz turskih jezika, pa čak i iz sanskrita. Sada je općenito prihvaćeno da je riječ "bogatyr" posuđena iz tatarskog jezika.

Ruski naučnici razlikuju dvije glavne kategorije heroja - starije i mlađe. Uobičajeno je da se Svyatogor, Mikula Seljaninovich, Volga Svyatoslavich, Sukhan svrstavaju u starije heroje. Ova grupa, prema naučnicima, personifikacija je različitih prirodnih fenomena, u većini slučajeva - strašnih pojava, neprijateljskih prema običnom čovjeku.

Grupa mlađih heroja uključuje čuveno trojstvo "Vasnjecov" Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich i Alyosha Popovich. Oni su također personifikacija prirodnih fenomena, ali samo povoljni za ljude.

Tradicionalni narodni spisi postali su razlog da junaci epa više nisu bili samo junaci, već hrabri ratnici koji su se suprotstavljali osvajačima, već pravi borci protiv zlih duhova. Zaista, vrlo često možete pronaći djela u kojima se junaci moraju boriti protiv zmajeva, vještica i drugih izvanzemaljskih stvorenja.

Osim toga, junacima je dodijeljena velika uloga u životu naroda, jer su bili svojevrsni psihološki podtekst nepobjedivosti Rusije, dokaz da među običnim ljudima postoje ljudi koji su uvijek spremni braniti svoju domovinu. od svake nesreće... Razmotrimo najupečatljivije među njima.

Svyatogor

Jedan od najmisterioznijih likova slavenskog epa je Svyatogor. Ovo je pravi div, kojeg ni zemlja ne može zadržati. Obdaren je velikom moći da se ni najplemenitiji junaci ne usuđuju da se bore s njim.

Važno je napomenuti da on ne učestvuje ni u kakvim bitkama, ne izvodi nikakve podvige. Njegova glavna svrha je ograničena na ubijanje neprijatelja svojom mudrošću i fantastičnom snagom. U liku ovog heroja skriveno je filozofsko značenje staroslavenskog stanovništva o štovanju svetog heroja samo zbog njegovog postojanja.

Mikula Seljaninovič, uprkos činjenici da se nije pominjao među kijevskim herojima, ipak je bio jedan. Bio je pravi ponos slovenskog naroda, jer je orač-junak bio pravo oličenje ruskog duha, koji svojim postojanjem tvrdi da se običan zemljoradnik može boriti protiv pravih heroja.

Još jedna ne manje upečatljiva slika je Volkh Vseslavjevič. Ovo je fantastičan lik epa. Prema legendi, rođen je od zmije, pa je vrlo brzo odrastao. Nije prošlo ni sat i po od trenutka rođenja, kada su mu stavili oklop od damasta. Vrlo brzo je savladao magiju i sve vrste nauka. Smatran je paganskim sveštenikom, čarobnjakom i ratnikom.

Za razliku od Volha, još jedan poznati epski heroj Dunay Ivanovič je istorijski pouzdan lik. Njegova priča počinje od samog trenutka kada ulazi u duel sa Dobrinjom Nikitičem. Odvaja ih, prema legendi, Ilya Muromets, nakon čega dolazi do bratimljenja. Kasnije je Dunav tražio nevestu za kneza Vladimira i, ubivši litvanskog princa, oduzima mu ćerku Apraksiju.

Još jedna priča vezana za Dunav je veoma zanimljiva i zabavna. On je zaljubljen u Bogatyrku Nastasju, koja pristaje da postane žena samo onoga ko može da je pobedi. Naravno, Dunav je pobedio. Kada je venčanje, posle lude svađe, on ubija svoju verenicu pucajući iz luka u prsten koji je stajao na Nastasjinoj glavi. Ne mogavši ​​da podnese tugu, Dunav se ubija.

Unatoč činjenici da u literaturi ima dovoljno referenci na ove heroje, prvo ime koje većini pada na pamet je Ilya Muromets.

Ilya Muromets

Ovaj heroj je imao one osobine koje su se uglavnom pripisivale mitskim i fantastičnim junacima - čudesno dobijajući veliku snagu. Bio je sin jednostavnih seljačkih roditelja, od djetinjstva je bio vezan za krevet. To se dešava sve dok se ne pojave lutalice-Kaliki. Naređuju dječaku da im donese vode i Ilja je ozdravio.

Štaviše, ima izuzetnu snagu. Od tog trenutka započeo je herojski život Ilje Murometsa, a njegovi podvizi postali su osnova za mnoge epove i legende. Ipak, najpoznatiji ep je njegova bitka sa Slavujem razbojnikom. Inače, naučnici do sada nisu uspjeli doći do konsenzusa o tome ko je zapravo Slavuj - ili izmišljeni heroj, ili jedan od vojnika mongolsko-tatarske vojske, ili obični razbojnik koji živi u Muromu i uništio je trgovci koji su bili prisiljeni da prođu kroz muromske šume.

Bitka sa Slavujem razbojnikom

U određenom vremenskom periodu Ilja dolazi na službu u Kijev kako bi spasio Rus od brojnih nesreća i izveo nevjerovatne, pa čak i čudesne podvige.

U isto vrijeme, s Ilyom Murometsom je živio još jedan heroj, koji se zvao Dobrynya Nikitich. Rođen je u Rjazanju, ali je kao i Muromets bio u službi u Kijevu. Herojska povijest Dobrynya počinje od trenutka kada je pobijedio Zmiju Gorynycha. Princ ga upućuje da se upusti u žestoku bitku sa Zmijom, na putu junaka savladavaju male zmije, ali Dobrinja uspeva da ispuni prinčevu naredbu i oslobodi devojke i prinčeve iz zmajevih pećina.

Ponekad se stiče utisak da je Dobrinja mitološki heroj. Pomalo fantastično izgleda i priča o čarobnici Marinki, koja je začarala junaka. Međutim, uz pomoć svoje majke, iste vještice, Dobrinja uspijeva pobijediti Marinkinu ​​čaroliju i obračunati se s njom. Ali u njenoj istoriji nije predstavljen samo veliki broj fantastičnih priča.

Nikitich

U Kijevskoj Rusiji obavljao je važnije zadatke, predstavljajući se čitaocima kao hrabar, mudar ratnik, koji je, između ostalog, i prvi pomoćnik Ilje Murometsa.

Još jedan poznati heroj - Aljoša Popović, prema legendi, bio je iz grada Rostova. U Kijevu je završio sasvim slučajno. Na otvorenom polju, junak je pronašao kamen na kojem su bila naznačena tri puta: jedan je vodio u Černigov, drugi u Murom, a treći u Kijev. Počinje da služi i na dvoru kneza Vladimira.

Možda najpoznatija priča povezana s Popovićem je legenda o njegovom dvoboju s Tugarinom (ovo je, prema epu, izmišljeni lik, pa povremeno nosi nadimak Zmejevič i pojavljuje se kao čudovište). Tugarin je strani osvajač koji može progutati cijelog labuda odjednom, a sluge ga nose na zlatnom postolju. A Aljoša Popović je uvek mlad, hrabar, a ponekad čak i nepromišljen ratnik.

Alyosha Popovich

Uvijek postoji veza između Ilje Murometsa, Aljoše Popovića i Dobrinje Nikitiča. Između njih postoji i velika sličnost ne samo u likovima, već iu avanturama i nekim životnim događajima.

I na kraju, potrebno je reći nekoliko riječi o takvim herojima kao što su Vasilij Buslaev i Nikita Kozhemyaka. Svi su bili pravi ljudi. Vasilij Buslaev je bio iz Novgoroda. Po prirodi je ovaj čovjek oduvijek bio buntovnik, pa čak i pijanica. Svoju herojsku snagu naslijedio je od oca. Međutim, mladić ga ne koristi na isti način kao ostali junaci. Naprotiv, na sve moguće načine krši zakone grada, dobivajući tim od istih kao i on (glavni kriteriji odabira su sposobnost da popijete kantu vina ili izdržite udarac toljagom u glavu).

Zajedno sa pratnjom, Vasilij ne ulazi u borbu s neprijateljima i osvajačima, već se samo opija u kafanama, tučama. Prema legendi, umro je nepromišljeno kao što je i živeo - na povratku iz Jerusalima udario je glavom o kamen, pavši sa konja (a na kamenu je pisalo da se preko njega ne može jahati.. .).

Za razliku od Vasilija, Nikita Kožemjaka je bio pravi ratnik koji je služio kijevskom knezu Vladimiru. Zajedno s njim, Kozhemyaka je krenuo u bitku protiv Pečenega, boreći se jedan na jedan sa moćnikom i pobijedivši ga. Ova pobjeda je bila početak pobjede ruske vojske nad osvajačima. U različitim periodima, Nikita Kozhemyaka je predstavljen ili kao jednostavan majstor, ili kao pravi heroj koji je u službi u Kijevu.

Vjerovati da su slovenski junaci zaista postojali, ili se držati mišljenja da su bili isključivo izmišljeni likovi, lična je stvar svakoga. Međutim, to nije glavna stvar. A najvažnije je da su u svakom slučaju oni igrali veliku ulogu u istoriji Slovena, postajući simboli prošlosti.

Često se ovim ljudima pripisuju neljudske sposobnosti // Foto: pereformat.ru

Vremenom su se junaci promenili. Počeli su da budu u službi ne naroda, već prinčeva. Najpoznatiji takvi heroji bili su Dobrinja, Ilja i Aljoša. One su bile najopjevanije u pjesmama. Portretirali su ih poznati umjetnici poput Vasnjecova. Međutim, njegova slika "Tri heroja" je istorijski netačna. Svi su živjeli u različitim vremenima. Tako je Dobrinja rođen u 15. veku, Aljoša - u 13., a Ilja - u 12. veku. Pored njih, na ruskom tlu još je bio veliki broj jakih ljudi.

Veliki Svyatogor

Veliki Svyatogor // Foto: zoroastrian.ru

Mikula Seljaninovich

Mikula Seljaninovich // Foto: russkay-literatura.ru

Volkh Vseslavevich

Volkh Vseslavievich // Foto: zmajsvetovidov.blogspot.com

Prototip za heroja je stvarna osoba - Vseslav Polotsky. Ljudi su ga se malo plašili, jer su ga smatrali čarobnjakom. U stvari, princ je bio vrlo lukav i svojim umom uzeo gradove i krajnje nemilosrdno se riješio neprijatelja.