Datumi drevne Rusije 9-12 vijeka. Politički sistem drevne Rusije

Staroruska država nastala je u istočnoj Evropi. Vrijedi napomenuti da je ova država bila prilično moćna i utjecajna. Tokom svog postojanja, drevna ruska država osvojila je veliki broj zemalja. Oni koji se zanimaju za historiju znaju da postoje dvije glavne teorije o formiranju predstavljene države: normanska i antinormanska. Tačnije, drevna ruska država nastala je na prilično popularnom i važnom putu "od Varjaga do Grka".

Teritorija ove države zauzimala je zemlje sljedećih plemena:

Ilmenci;
krivichi;
Vyatichi;
proplanci;
Dregovichi;
Drevljani i mnogi drugi.

Osobine ekonomske strukture staroruske države u 9.-12. vijeku

Kijevska Rus je prva ranoruska feudalna država, koja je nastala u 9. veku. Ako govorimo o stepenu ekonomskog razvoja ove države, onda je to odgovaralo svom vremenu. Vrijedi napomenuti da je drevna ruska država u 9.-12. stoljeću bila u prilično teškoj situaciji, jer je Rusija bila fragmentirana.

Vratimo se, dakle, tadašnjem ekonomskom mehanizmu, koji su predstavljale samoodrživa i poluopštinska gazdinstva. Domaće tržište je u ovom periodu bilo prilično slabo razvijeno. Među glavnim ekonomskim funkcijama drevne ruske države u ovom vremenskom periodu može se izdvojiti prikupljanje danka za knezove gotovo svih nivoa.

Posebnu pažnju treba obratiti na počast, čije je ime "Polyudye". Iznenađujuća je činjenica da su ovakvu vrstu danka prikupljali sami prinčevi, koje je čuvala četa.

Veliki knez je u to vrijeme posjedovao svu vlast u državi. Rezidencija takvog princa bila je, naravno, u Kijevu. Vrijedi napomenuti da sljedeći atributi moći pripadaju 9.-12. vijeku: veliki knez, veče, kao i vojni odred. Glavninu stanovništva činili su slobodni seljaci, koji su bili zaštićeni vojnim odredima. Za to su seljaci, naravno, plaćali danak. To je ono što odlikuje drevnu rusku državu u 9.-12. vijeku. iz drugog vremena.

Ako govorimo o zajednicama, onda su oni plaćali počast državi, uglavnom u novcu. Kršćanstvo, koje je usvojeno u Rusiji 988. godine, značajno je ojačalo državnu moć. Tačnije, kršćanstvo je postalo ideološka osnova drevne ruske države.

Ranofeudalna monarhija

Nije tajna da je zbog prilično brzog razvoja drevne ruske države formiran takozvani sistem rane feudalne monarhije. Takve karakteristike formiranja staroruske države su jedinstvene. Tačnije, rana feudalna monarhija je bila neka vrsta federacije kneževina, na čijem je čelu bio knez. Tačnije, prinčevi su lako mogli upravljati raznim teritorijama uz pomoć bojarske dume. Treba napomenuti da je ova Duma uključivala ratnike, sveštenstvo, lokalno plemstvo, kao i razne predstavnike gradova.

Općenito, bojarska duma bila je simbol autonomije vazala, kao i simbol zakona. Teritorijalne, kao i susjedne zajednice, bile su organ lokalne seljačke samouprave. Veche je bila najvažnija državna struktura Rusije, gdje se raspravljalo o sljedećim pitanjima: protjerivanju prinčeva, miru, ratu, neuspjehu, itd. Na takvim sastancima lako bi mogli usvojiti, ali i ukinuti zakon. Kijevska Rus 9.-12. veka bila je ranofeudalna država.

Video: Drevna Rus'. Reborn Truth

Pročitajte također:

Kijevska Rus je najveća država evropskog srednjeg vijeka. Vrijedi napomenuti da je ruska zemlja u cjelini postojala samo u periodu od 9. do 10. stoljeća. U ovom članku ćemo razmotriti kakva je bila društvena struktura drevne Rusije. Vrijedi napomenuti da u
Nakon smrti Jaroslava Mudrog, koji je bio jedan od najtalentovanijih prinčeva drevne ruske države, u zemlji su se počele događati značajne promjene, kako u političkom tako i u ekonomskom životu. U ovom članku ćemo razmotriti glavne razloge fragmentacije drevne ruske države.
Nije tajna da pisanje igra važnu ulogu u životu osobe. Drugim riječima, pisanje se može nazvati motorom ljudske kulture, i to zaista i jeste. Vrijedi napomenuti da je upravo pismo omogućilo ljudima da koriste prilično veliku zalihu znanja
Osoba koja u školi uči savremeni ruski jezik ni ne razmišlja o tome da je to daleko od jezika koji se u drevnoj Rusiji zvao "ruski". Stručnjaci kažu da je danas beloruski jezik zaista najbliži staroruskom jeziku. Naravno, ova tema je dovoljna
Drevni gradovi Rusije predstavljaju prilično bogato nasleđe koje ima neverovatnu istoriju. Vrijedi napomenuti da ćemo u ovom članku razmotriti najvažnije i povijesno značajne drevne ruske gradove u Rusiji. Prema istoričarima, ogroman broj
Vrijedi napomenuti da je odjeća drevne Rusije imala svoje specifičnosti, jer je određivala način života stanovnika tog vremena, njihov pogled na svijet i odnos prema svemu oko njih. Odjeća u drevnoj Rusiji odlikovala se individualnim stilom, iako su neki elementi još uvijek posuđeni

Evolucija državnosti Kijevske Rusije (9.-12. stoljeće)

Stara ruska država može se okarakterisati kao ranofeudalna monarhija. Šef države bio je veliki knez Kijeva. Njegova braća, sinovi i ratnici vršili su upravu zemljom, sud, prikupljanje harača i dažbina. Prihodi kneževa i njihove pratnje tada su još uvelike određivani haračom od potčinjenih plemena, mogućnošću izvoza u druge zemlje radi prodaje. Mlada država suočila se s velikim vanjskopolitičkim zadacima vezanim za zaštitu svojih granica: odbijanje napada nomadskih Pečenega, borba protiv širenja Vizantije, Hazarskog kaganata. Volga Bulgaria. S ovih pozicija treba razmatrati unutrašnju i vanjsku politiku kijevskih velikih knezova.

Rana feudalna monarhija IX-XII vijeka.

Veliki knez Kijeva

Odred Stariji odred. Bojari (plemstvo) Juniorski odred (gridi)

Lokalni (posebni) knezovi Posadnici, volosteli

lokalni odred

Groblja, naselja, volosti

Istorija Kijevske Rusije, čiji hronološki okvir većina istoričara definiše kao period od 9. do početka 12. veka, može se uslovno podeliti na tri velika perioda. Prvi (IX - sredina X veka) je vreme prvih kijevskih knezova. Drugo (druga polovina 10. i prva polovina 11. veka) je vreme Vladimira I i Jaroslava Mudrog), doba procvata Kijevske države; treće razdoblje, druga polovina 11. i početak 12. stoljeća, prijelaz na teritorijalnu i političku rascjepkanost. 25

Prvi kijevski knezovi (IX - sredina X veka)

Ujedinjenje Novgoroda i Kijeva. Od 862. godine Rjurik se, prema Priči o prošlim godinama, nastanio u Novgorodu. Prema tradiciji, od tog vremena predvode početak ruske državnosti. (1862. u Novgorodskom Kremlju podignut je spomenik milenijumu Rusije, vajar M.O. Mikešin.) Neki istoričari veruju da je Rurik bio prava istorijska ličnost, poistovećujući ga sa Rurikom Frizijskim, koji je, na čelu svog odreda, više puta putovao u Zapadnu Evropu. Rjurik se nastanio u Novgorodu, jedan od njegove braće, Sineus, na Belom jezeru (danas Belozersk, oblast Vologda), drugi, Truvor, u Izborsku (blizu Pskova). Istoričari smatraju da su imena "braće" izobličenje drevnih švedskih riječi: "sineus" "sa njihovim porodicama", "truvor" vjerni odred. Ovo obično služi kao jedan od argumenata protiv autentičnosti varjaške legende. Dvije godine kasnije, prema hronikama, braća su umrla, a Rurik je predao najvažnije gradove svojim muževima. Dvojica od njih, Askold i Dir, koji su napravili neuspješan pohod na Vizantiju, zauzeli su Kijev i oslobodili Kijevlje od hazarskog danka.

Nakon smrti Rjurika 879., koji nije ostavio za sobom nasljednika (prema drugoj verziji, on je bio Igor, što je kasnije u istorijskoj literaturi dalo osnove da se dinastija kijevskih kneževa nazove "Rjurikoviči", a Kijevska Rus "moć Rjurikoviča"), vođa jednog od varjaških odreda Oleg (879.-911.) je preuzeo vlast u Novgorodu.

Ujedinjenje Kijeva i Novgoroda. Ugovor Rusije sa Grcima. Godine 882

Oleg je poduzeo pohod na Kijev, gdje su u to vrijeme vladali Askold i Dir (neki istoričari smatraju da su ovi prinčevi posljednji predstavnici porodice Kiya). Predstavljajući se kao trgovci, Olegovi ratnici su uz pomoć prevare ubili Askolda i Dira i zauzeli grad. Kijev je postao centar ujedinjene države.

Trgovinski partner Rusije bilo je moćno Vizantijsko carstvo. Kijevski prinčevi su u više navrata vodili pohode protiv svog južnog susjeda. Tako su Askold i Dir daleke 860. ovog puta poduzeli uspješan pohod na Vizantiju. (Još poznatiji je bio sporazum između Rusije i Vizantije, koji je zaključio Oleg.

Godine 907. i 911. Oleg i njegova vojska su se dva puta uspješno borili pod zidinama Carigrada (Carigrada). Kao rezultat ovih pohoda, sklopljeni su sporazumi sa Grcima, sastavljeni, kako je hroničar zapisao, „za dve haratije“, tj. u dva primjerka na ruskom i grčkom jeziku. To potvrđuje da se rusko pismo pojavilo mnogo prije usvajanja kršćanstva. Prije pojave Ruske Pravde uobličavalo se i zakonodavstvo (u sporazumu s Grcima pominje se ruski zakon, kojim su suđeni stanovnici Kijevske Rusije).

Prema ugovorima, ruski trgovci su imali pravo da žive mesec dana o trošku Grka u Carigradu, ali su bili obavezni da šetaju gradom bez oružja. U isto vrijeme, trgovci su morali sa sobom nositi pisana dokumenta i unaprijed upozoriti vizantijskog cara o svom dolasku. Olegov sporazum s Grcima omogućio je izvoz prikupljenih u Rusiju danaka i prodaju ga na vizantijskim tržištima.

Pod Olegom, Drevljani, sjevernjaci i Radimiči bili su uključeni u njegovu državu i počeli plaćati danak Kijevu. Međutim, proces uključivanja raznih plemenskih zajednica u Kijevsku Rus nije bio jednokratna akcija.

Princ Igor. Pobuna starih. Nakon Olegove smrti, Igor (912-945) počeo je vladati Kijevom. Tokom njegove vladavine 944. godine potvrđen je sporazum sa Vizantijom pod nepovoljnijim uslovima. Pod Igorom se dogodilo prvo narodno ogorčenje opisano u analima - ustanak Drevljana 945. Prikupljanje danka u osvojenim zemljama izvršio je Varjag Sveneld sa svojim odredom. Njihovo bogaćenje izazvalo je žamor u Igorovom odredu. "Kneže", rekoše Igorovi ratnici, Sveneldovi ratnici bili su bogato odjeveni u oružje i luke, a mi smo osiromašili. Idemo skupljati počast, i vi ćete dobiti mnogo, a mi ćemo.

Sakupivši danak i poslavši kola u Kijev, Igor se vratio sa malim odredom, "želeći više imanja". Drevljani su se okupljali na veči (prisustvo vlastitih kneževina u odvojenim slovenskim zemljama, kao i okupljanja veče, ukazuje da se formiranje državnosti nastavilo u Kijevskoj Rusiji). Veća je odlučila: "Ako vuk uđe u ovcu, onda će sve odvući, ako ne da ga ubije." Igorov odred je ubijen, a knez pogubljen.

Lekcije i groblja. Nakon Igorove smrti, njegova žena Olga (945-964) okrutno se osvetila Drevljanima za ubistvo njenog muža. Prva ambasada Drevljana, koja je Olgu umjesto Igora ponudila za muža svog princa Mala, živa je zakopana u zemlju, druga je spaljena. Na sahrani (gozbi), po naređenju Olge, ubijeni su pijani Drevljani. Prema hronici, Olga je predložila da Drevljani daju tri goluba i tri vrapca iz svakog dvorišta kao danak. Za noge golubova bila je vezana zapaljena kudelja sa sumporom; kada su uleteli u svoja stara gnezda, izbio je požar u prestonici Drevljansku. Kao rezultat toga, glavni grad Drevljana Iskorosten (danas grad Korosten) je izgorio. Prema analima, u požaru je stradalo oko 5 hiljada ljudi.

Nakon što je brutalno osvetila Drevljane, Olga je bila prisiljena da pojednostavi prikupljanje harača. Ustanovila je "pouke" o visini harača i "grobljama" mjesta prikupljanja harača. Uz logore (mjesta gdje je bilo skloništa i pohranjivanja potrebnih namirnica i gdje je kneževski odred zastajao prilikom prikupljanja harača) pojavila su se groblja, po svoj prilici utvrđeni dvorovi kneževskih upravitelja, gdje se donosio danak, koji su tada postali potporni centri kneževske vlasti.

Za vreme vladavine Igora i Olge, Kijevu su pripojene zemlje Tiverca, ulice i konačno Drevljana.

Pohodi Svyatoslava. Neki istoričari smatraju Svjatoslava (964-972), sina Olge i Igora, talentovanim komandantom i državnikom, drugi tvrde da je bio princ avanturista koji je cilj svog života video u ratu. Svjatoslav je bio suočen sa zadatkom da zaštiti Rusiju od nomadskih napada i očisti trgovačke puteve u druge zemlje. Svyatoslav se uspješno nosio s ovim zadatkom, što potvrđuje valjanost prvog gledišta.

Svjatoslav je, tokom svojih brojnih pohoda, počeo da anektuje zemlje Vjatičija, pobedio je Volšku Bugarsku, osvojio Mordovska plemena, pobedio Hazarski kaganat, uspešno se borio na Severnom Kavkazu i obali Azova, zauzevši Tmutarakan na Tamanskom poluostrvu, odbio je na Pepelagu. Pokušao je da približi granice Rusije Vizantiji i uključio se u bugarsko-vizantijski sukob, a potom vodio tvrdoglavu borbu sa carigradskim carem za Balkansko poluostrvo. Tokom perioda uspešnih neprijateljstava, Svjatoslav je čak razmišljao o preseljenju glavnog grada svoje države na Dunavu u grad Perejaslavec, gde će se, kako je verovao, „skupiti roba iz različitih zemalja“; svila, zlato, vizantijsko posuđe, srebro i konji iz Mađarske i Češke, vosak, med, krzno i zarobljeni robovi iz Rusije. Međutim, borba s Vizantijom je završena neuspješno, Svjatoslav je bio okružen stohiljaditom grčkom vojskom. Teškom mukom je uspeo da pobegne u Rusiju. S Vizantijom je sklopljen pakt o nenapadanju, ali je dunavska zemlja morala biti vraćena.

Na putu za Kijev, Svjatoslav je 972. godine upao u zasedu Pečenega na brzacima Dnjepra i poginuo. Pečeneški kan je naredio da se od lobanje Svjatoslava napravi čaša, uvezana zlatom, i pila iz nje na gozbama, verujući da će slava ubijenog preći na njega. (30-ih godina 20. stoljeća, tokom izgradnje Dnjeprogesa, na dnu Dnjepra su otkriveni čelični mačevi, koji su, vjerovatno, pripadali Svyatoslavu i njegovim borcima.)

Uspon Kijevske Rusije

Vladimir I. Nakon smrti Svjatoslava, njegov najstariji sin Jaropolk (972-980) postao je veliki knez Kijeva. Njegov brat Oleg je dobio Drev29

lan land. Treći sin Svjatoslava Vladimira, rođen od robinje Maluše, domaćice kneginje Olge (Dobrynjine sestre), dobio je Novgorod. U građanskoj borbi koja je počela pet godina kasnije između braće, Yaropolk je porazio drevljanske odrede Olega. Sam Oleg je poginuo u borbi.

Vladimir je zajedno sa Dobrinjom pobegao „preko mora“, odakle se vratio dve godine kasnije sa unajmljenim Varjaškim odredom. Jaropolk je ubijen. Vladimir je zauzeo velikokneževski presto.

Pod Vladimirom I (980-1015) sve zemlje istočnih Slovena ujedinile su se kao deo Kijevske Rusije. Vjatiči, zemlje sa obe strane Karpata, Červlenski gradovi su konačno pripojeni. Došlo je do daljeg jačanja državnog aparata. Prinčevski sinovi i stariji ratnici dobili su najveće centre u kontroli. Rešen je jedan od najvažnijih zadataka tog vremena: osiguranje zaštite ruskih zemalja od napada brojnih pečeneških plemena. U tu svrhu podignut je niz tvrđava duž rijeka Desna, Osetr, Suda, Stugna. Očigledno su ovdje, na granici sa stepom, postojale "herojske ispostave" koje su štitile Rusiju od napada, gdje su legendarni Ilja Muromets i drugi epski junaci stajali za svoju rodnu zemlju.

Prihvatanje hrišćanstva. 988. godine, pod Vladimirom I, hrišćanstvo je prihvaćeno kao državna religija. Kršćanstvo je, kako pripovijeda ljetopisac, u Rusiji bilo rašireno od davnina. Propovijedao ga je apostol Andrija Prvozvani, jedan od Hristovih učenika. Na početku naše ere, apostol Andrija, stariji brat apostola Petra, otišao je u Skitiju. Kako svedoči „Priča o davnim godinama“, apostol Andrej se uzdigao do srednjeg toka Dnjepra, postavio krst na kijevskim brdima i predvideo da će Kijev biti „majka ruskih gradova“. Dalji put apostola ležao je preko Novgoroda, gdje ga je, prema ljetopiscu, zadivila ruska kupelj, do Baltika i dalje po Evropi do Rima. Priče o kasnijim krštenjima pojedinih grupa stanovništva Rusije (u vrijeme Askolda i Dira, Ćirila i Metodija, kneginje Olge itd.) pokazuju da je kršćanstvo postepeno ulazilo u život drevnog ruskog društva.

Krštenje Vladimira i njegove pratnje dogodilo se u gradu Korsunu (Hersonez), centru vizantijskih posjeda na Krimu (Hersonez se nalazi u granicama današnjeg Sevastopolja). Tome je prethodilo učešće kijevskog odreda u borbi vizantijskog cara Vasilija II protiv pobune komandanta Varde Fokija. Car je pobedio, ali nije ispunio svoju obavezu da svoju ćerku Anu da za Vladimira. Tada je Vladimir opsjedao Korsun i prisilio vizantijsku princezu da se uda u zamjenu za krštenje "varvara", kojeg je dugo privlačila grčka vjera.

Vladimir je, krstivši se, krstio svoje bojare, a zatim i sav narod. Širenje kršćanstva često je nailazilo na otpor stanovništva, koje je poštovalo svoje paganske bogove. Kršćanstvo se polako uspostavljalo. Na rubnim zemljama Kijevske Rusije osnovana je mnogo kasnije nego u Kijevu i Novgorodu.

Usvajanje hrišćanstva bilo je od velikog značaja za dalji razvoj Rusije. Hrišćanstvo je svojom idejom o vječnosti ljudskog života (smrtni zemaljski život prethodi vječnom boravku ljudske duše u raju ili paklu nakon njegove smrti) zastupalo ideju jednakosti ljudi pred Bogom.

Usvajanje kršćanstva ojačalo je državnu moć i teritorijalno jedinstvo Kijevske Rusije. Imao je veliki međunarodni značaj, koji se sastojao u činjenici da se Rusija, odbacivši "primitivno" paganstvo, sada izjednačila s drugim kršćanskim zemljama, veze s kojima su se znatno proširile. Konačno, usvajanje hrišćanstva odigralo je veliku ulogu u razvoju ruske kulture, na koju je uticala vizantijska, a preko nje i antička kultura.

Na čelo Ruske pravoslavne crkve postavljen je mitropolit kojeg je imenovao carigradski patrijarh; na čelu pojedinih oblasti Rusije stajali su episkopi, kojima su bili potčinjeni sveštenici u gradovima i selima.

Celokupno stanovništvo zemlje bilo je dužno da plaća porez u korist crkvene „desetine“ (izraz potiče od veličine poreza, koji je u početku iznosio desetinu prihoda stanovništva). Nakon toga, veličina ovog poreza je promijenjena, ali je njegov naziv ostao isti. Metropolitanska katedrala, episkopi, manastiri (prvi od njih su Kijevske pećine, osnovane u prvoj polovini 11. stoljeća, dobile su ime po pećinama pećina, u kojima su se prvobitno naselili monasi) ubrzo su se pretvorili u najveće zemljoposjednike koji su imali ogroman utjecaj na tok istorijskog razvoja zemlje. U predmongolsko doba u Rusiji je bilo do 80 manastira. U rukama crkve bio je sud koji je bio zadužen za slučajeve protivreligijskih zločina, kršenja moralnih i porodičnih normi.

Usvajanje hrišćanstva u pravoslavnu tradiciju postalo je jedan od odlučujućih faktora u našem daljem istorijskom razvoju.

Vladimira je crkva proglasila svetim, a zbog zasluga u krštenju Rusije naziva ga „ravnoapostolnim“.

Jaroslav Mudri. Dvanaest sinova Vladimira I iz nekoliko brakova vladali su najvećim opštinama Rusije. Nakon njegove smrti, tron Kijeva je prešao na najstarijeg u porodici Svyatopolk (1015-1019). U građanskom sukobu koji je izbio, po naređenju novog velikog kneza, nevino su ubijena omiljena Vladimirova braća i njegove čete, Boris Rostovski i Gleb Muromski. Borisa i Gleba je ruska crkva proglasila svetima. Svyatopolk je zbog svog zločina dobio nadimak Prokleti.

Svyatopolku Prokletom suprotstavio se njegov brat Jaroslav, koji je vladao u Novgorodu Velikom. Neposredno prije smrti svog oca, Yaroslav je pokušao da se ne pokori Kijevu, što ukazuje na pojavu tendencija ka fragmentaciji države. Oslanjajući se na pomoć Novgorodaca i Varjaga, Jaroslav je u najtežim sukobima uspio protjerati "Svetog prokletog" zeta poljskog kralja Boleslava Hrabrog iz Kijeva u Poljsku, gdje je Svyatopolk nestao.

Pod Jaroslavom Mudrim (1019-1054), Kijevska Rus je dostigla svoju najveću moć. On je, kao i Vladimir I, uspeo da zaštiti Rusiju od napada Pečenega. Godine 1030., nakon uspješnog pohoda na Baltički Čud, Jaroslav je osnovao grad Jurjev (danas Tartu u Estoniji) u blizini Čudskog jezera, uspostavljajući ruske položaje na Baltiku. Nakon smrti njegovog brata Mstislava Tmutarakanskog 1035., koji je od 1024. godine posjedovao zemlje istočno od Dnjepra, Jaroslav je konačno postao suvereni knez Kijevske Rusije.

Pod Jaroslavom Muromom, Kijev se pretvorio u jedan od najvećih gradova u Evropi, konkurirajući Carigradu. Prema izvještajima, u gradu je bilo oko četiri stotine crkava i osam pijaca. Prema legendi, 1037. godine, na mestu gde je Jaroslav prethodno pobedio Pečenege, podignuta je katedrala Svete Sofije - hram posvećen mudrosti, božanskom umu koji vlada svetom. U isto vreme, pod Jaroslavom, u Kijevu su izgrađena Zlatna kapija - glavni ulaz u prestonicu Drevne Rusije. Obavljen je opsežan rad na prepisci i prevođenju knjiga na ruski jezik, podučavanju pismenosti.

Rast moći i autoriteta Rusije omogućio je Jaroslavu da prvi put imenuje državnika i pisca Ilariona ruskog porijekla za kijevskog mitropolita. I sam princ se zvao, kao i vizantijski vladari, kraljem, o čemu svjedoči natpis iz XI vijeka. na zidu Katedrale Svete Sofije. Iznad sarkofaga, napravljenog od cijelog komada mramora, u kojem je pokopan Jaroslav, može se pročitati svečani zapis "o Veliku Gospu (smrt. - Aut.) našeg Cara". 32

Pod Jaroslavom Mudrim, Rusija je postigla široko međunarodno priznanje. Najveći kraljevski dvorovi Evrope nastojali su da stupe u brak sa porodicom kijevskog kneza. Sam Jaroslav je bio oženjen švedskom princezom. Njegove ćerke su bile udate za francuske, mađarske i norveške kraljeve. Poljski kralj se oženio sestrom velikog kneza, a Jaroslavova unuka za njemačkog cara. Sin Jaroslava Vsevoloda oženio se kćerkom vizantijskog cara Konstantina Monomaha. Otuda i nadimak koji je Svevolodov sin dobio, Vladimir Monomah. Mitropolit Ilarion je s pravom pisao o kijevskim knezovima: "Oni nisu bili vladari u lošoj zemlji, nego u Rusiji, koja se zna i čuje na svim krajevima zemlje."

Društveno-ekonomska struktura Kijevske Rusije. Zemlja je u to vrijeme bila glavno bogatstvo, glavno sredstvo proizvodnje.

Uobičajeni oblik organizacije proizvodnje postao je feudalna baština, odnosno otadžbina, tj. očinska imovina prenosila se sa oca na sina nasljeđivanjem. Vlasnik imanja bio je knez ili bojar. U Kijevskoj Rusiji, zajedno s kneževskim i bojarskim posjedima, postojao je značajan broj komunalnih seljaka koji još nisu bili podložni privatnim feudalima. Takve seljačke zajednice, nezavisne od bojara, plaćale su danak u korist države velikom knezu.

Svo slobodno stanovništvo Kijevske Rusije nazivalo se "narodom". Otuda i pojam, koji znači prikupljanje harača, "polyudye". Glavnina seoskog stanovništva, zavisnog od kneza, zvala se "smerdi". Mogli su živjeti kako u seljačkim zajednicama, koje su nosile dužnosti u korist države, tako i na posjedima. Oni smerdi koji su živjeli na imanjima bili su u težem obliku zavisnosti i izgubili su ličnu slobodu. Kupovina je bila jedan od načina porobljavanja slobodnog stanovništva. Propali ili osiromašeni seljaci su od feudalaca posuđivali dio žetve, stoke i novca. Otuda i naziv ove kategorije kupovina stanovništva. Kupovina je morala raditi i slušati svog povjerioca dok ne vrati dug.

Osim smerda i otkupa, na kneževskim i bojarskim posjedima bilo je robova, zvanih kmetovi ili sluge, koji su se nadopunjavali i iz zarobljenika i iz razorenih plemena. Robovlasnički način života, kao i ostaci primitivnog sistema, bili su prilično rašireni u Kijevskoj Rusiji. Međutim, dominantan sistem proizvodnih odnosa bio je feudalizam.

Proces ekonomskog života Kijevske Rusije slabo se odražava u istorijskim izvorima. Razlike između feudalnog sistema Rusije i "klasičnih" zapadnoevropskih modela su očigledne. Oni leže u ogromnoj ulozi javnog sektora u ekonomiji zemlje, prisustvu značajnog broja slobodnih seljačkih zajednica, koje su bile u feudalnoj zavisnosti od velikokneževe moći.

Kao što je gore navedeno, u ekonomiji Drevne Rusije, feudalna struktura postojala je zajedno sa ropstvom i primitivnim patrijarhalnim odnosima. Brojni istoričari državu Rusiju nazivaju zemljom sa multiformnom, tranzicionom ekonomijom. Takvi istoričari naglašavaju ranu klasnu prirodu kijevske države, bliske varvarskim državama Evrope.

"Ruska istina". Tradicija povezuje kompilaciju Ruske Pravde sa imenom Jaroslava Mudrog. Ovo je složen pravni spomenik, zasnovan na običajnom pravu i prethodnim zakonima. Za to vrijeme najvažniji znak snage dokumenta bio je pravni presedan i upućivanje na antiku. Iako se Ruska Pravda pripisuje Jaroslavu Mudrom, mnogi njeni članci i dijelovi usvojeni su kasnije, nakon njegove smrti. Jaroslav posjeduje samo prvih 17 članaka Ruske Pravde („Drevna istina“ ili „Jaroslavova istina“),

Pravda Yaroslava ograničila je krvnu osvetu na užu porodicu. To sugerira da su norme primitivnog sistema već postojale pod Jaroslavom Mudrom kao ostaci. Jaroslavljevi zakoni rješavali su sporove između slobodnih ljudi, prvenstveno među kneževskom četom. Novgorodci su počeli da uživaju ista prava kao i Kijev.

Narodni ustanci 60-70-ih godina. 11. vek Masovne narodne demonstracije zahvatile su Kijevsku Rusiju 1068-1072. Najmoćniji je bio ustanak u Kijevu 1068. godine. Izbio je kao rezultat poraza koji su pretrpjeli sinovi Jaroslava (Jaroslaviči) - Izjaslava (u. 1078.), Svjatoslava (um. 1076.) i Vsevoloda (um. 1093.) iz Polovca.

U Kijevu, na Podilu, u zanatskom dijelu grada, održana je večera. Kijevci su tražili od prinčeva da izdaju oružje kako bi se ponovo borili protiv Polovca. Jaroslavići su odbili da predaju svoje oružje, bojeći se da će ga narod upotrebiti protiv njih. Tada je narod porazio dvorišta bogatih bojara. Veliki knez Izjaslav je pobegao u Poljsku i tek se uz pomoć poljskih feudalaca vratio na presto Kijeva 1069. godine. U Novgorodu, u Rostovsko-Suzdaljskoj zemlji, došlo je do masovnih narodnih pobuna.

Pravi Yaroslavich. Ustanci kasnih 60-ih i ranih 70-ih godina XI vijeka. zahtevao energičnu akciju od prinčeva i bojara. "Ruska Pravda" je dopunjena nizom članaka pod nazivom "Pravda Yaroslavichi" (za razliku od prvog dijela zakonika - "Pravda Yaroslav"). Smisao dodataka je zaštita imovine feudalnog gospodara i njegovog feuda. Iz Pravde Yaroslavichi saznajemo o strukturi baštine. Njegovo središte bio je kneževski ili bojarski dvor. U njoj su se nalazile kuće kneza ili bojara, kuće njegove pratnje, štale i okućnica. Na čelu uprave baštine bio je kneževski batler ognišanin (od riječi "vatra" - kuća). Pored njega postojao je i kneževski ulaz, određen za prikupljanje poreza.

Bogatstvo baštine bila je zemlja, pa je kneževska granica bila čuvana izuzetno visokom globom. Na ovoj zemlji radili su zavisni smerdovi i robovi (kmetovi, sluge). Rad su nadgledali ratai (poljski) starješine, kojima su se robovi pokoravali, i seoske starješine, koje su nadgledale izvođenje radova od strane kmetova. U baštini je bilo i zanatlija i zanatlija.

"Pravda Yaroslavichi" je ukinula krvnu osvetu i povećala razliku u plaćanju za ubistva različitih kategorija stanovništva, odražavajući brigu države za zaštitu imovine, života i imovine feudalaca. Najveća novčana kazna plaćena je za ubistvo starijih boraca, vatrogasaca, kneževskih trijemova, čiji je život procijenjen na 80 grivna. Život slobodnog stanovništva - ljudi (muževa) - procijenjen je na 40 grivna; život seoskih i ratajskih starešina, kao i zanatlija, procenjen je na 12 grivna; život smerda koji su živjeli na imanjima i robova po 5 grivna.

Prelaz na specifičnu fragmentaciju (druga polovina 11. - početak 20. stoljeća)

"Sljedeći" red nasljeđivanja prijestolja. Umirući, Jaroslav Mudri je podijelio teritoriju države između svojih pet sinova i nećaka od preminulog najstarijeg sina Vladimira. Zaveštao je naslednicima da žive u miru i ljubavi i da se u svemu pokoravaju starijem bratu Izjaslavu. Ovaj postupak prenosa trona na najstarijeg u porodici, tj. od brata do brata, a nakon smrti posljednjeg od vladajuće braće svom najstarijem nećaku, dobio je ime "sljedeći" ili "ljestve" (od riječi "ljestve"). Kijevski presto je, dakle, trebalo da zauzme najstariji princ u porodici Rurik.

Složenost dinastičkih računa, s jedne strane, rast moći svake pojedinačne kneževine, s druge, lične ambicije, s treće, neminovno su doveli do kneževskih sukoba. Bogatstvo pojedinih kneževina zasnivalo se prvenstveno na bogatstvu lokalnih vlastelina bojara, kao i na prihodima koje je knez prikupljao od njemu podređenih seljačkih zajednica.

Lubech Congress. Smrću posljednjeg od Jaroslaviča, Vsevoloda, 1093. godine, u skladu sa ljestvicom o nasljeđivanju prijestolja, vlast nad Kijevom prelazi na najstarijeg u porodici, Svyatopolk II Izyaslavich (1093-1113). Novi princ nije bio u stanju da se nosi sa sukobima, da se odupre Polovcima. Štaviše, bio je sebičan čovjek, vrlo beskrupulozan u sredstvima za jačanje moći. Tako su se pod njim naširoko širile špekulacije hljebom i soli, cvjetalo je nekontrolisano lihvarstvo.

Najpopularniji u Rusiji u to vreme bio je Vladimir Vsevolodovič Monomah. Na njegovu inicijativu 1097. godine održan je Ljubeški kongres knezova. Odlučeno je da se sukobi prekinu i proklamovan je princip „Svako čuva svoju otadžbinu“. Međutim, svađa se nastavila i nakon kongresa u Ljubeču.

Spoljašnji faktor, odnosno potreba za otiorom koja se javlja sredinom 11. vijeka. u južnoruskim stepama do nomadskih Polovca, još neko vrijeme je spriječio Kijevsku Rusiju da se ne raspadne na zasebne kneževine. Borba nije bila laka. Istoričari broje oko 50 invazija Polovca od sredine 11. veka do početka 13. veka.

Vladimir Monomah. Nakon smrti Svyatopolka II 1113. godine, u Kijevu je izbio ustanak. Narod je razbio dvorove kneževskih vladara, krupnih feudalaca i kamatara. Ustanak je bjesnio četiri dana. Kijevski bojari su pozvali Vladimira Monomaha (1113-1125) na velikokneževski presto.

Vladimir Monomah je bio primoran da učini određene ustupke, izdavši takozvanu "Povelju Vladimira Monomaha", koja je postala još jedan deo "Ruske istine". Povelja je pojednostavila prikupljanje kamata od strane kamatara, poboljšala pravni status trgovaca i regulisala prelazak na službenost. Monomah je u ovom zakonodavstvu dao veliko mjesto pravnom statusu kupovina, što ukazuje da je kupovina postala vrlo uobičajena institucija i da se porobljavanje smerda odvijalo odlučnijim tempom.

Vladimir Monomah uspio je zadržati cijelu rusku zemlju pod svojom vlašću, uprkos činjenici da su se intenzivirali znaci rascjepkanosti, što je olakšalo zatišje u borbi protiv Polovca. Pod Monomahom je ojačan međunarodni prestiž Rusije. Sam princ je bio unuk vizantijskog cara Konstantina Monomaha. Njegova žena je bila engleska princeza. Nije slučajno što se Ivan III, veliki moskovski knez, koji je voleo da „uzbuđuje hroničare“, često obraćao vladavini Vladimira.

Monomah. Pojava u Rusiji krune ruskih careva, kape Monomaha i prelazak vlasti ruskih careva od carigradskih careva vezani su za njegovo ime. Pod Vladimirom Monomahom sastavljena je početna ruska hronika "Priča o prošlim godinama". U našu istoriju ušao je kao veliki političar, vojskovođa i pisac.

Sin Vladimira Monomaha, Mstislav I Veliki (1125-1132), uspio je neko vrijeme zadržati jedinstvo ruskih zemalja. Nakon smrti Mstislava, Kijevska Rus se konačno raspala na desetak i po kneževina-država. Došao je period koji je u istoriji dobio naziv perioda fragmentacije ili određenog perioda.

etnogeneza slave ruskog kneza

Teritorija ove države zauzimala je zemlje sljedećih plemena:

Ilmenci;
krivichi;
Vyatichi;
proplanci;
Dregovichi;
Drevljani i mnogi drugi.

Osobine ekonomske strukture staroruske države u 9.-12. vijeku

Posebnu pažnju treba obratiti na počast, čije je ime "Polyudye". Iznenađujuća je činjenica da su ovakvu vrstu danka prikupljali sami prinčevi, koje je čuvala četa.

Ranofeudalna monarhija

Općenito, bojarska duma bila je simbol autonomije vazala, kao i simbol zakona. Teritorijalne, kao i susjedne zajednice, bile su organ lokalne seljačke samouprave. Veche je bila najvažnija državna struktura Rusije, u kojoj se raspravljalo o sljedećim pitanjima: protjerivanju knezova, miru, ratu, neuspjehu uroda itd. Na takvim sastancima su lako mogli usvojiti, ali i ukinuti zakon. Kijevska Rus 9.-12. veka bila je ranofeudalna država.

Uputstvo

Uslovi za stvaranje ranofeudalne države kod istočnoslovenskih naroda javljaju se već u 9. veku. Na čelu drevnih ruskih kneževina bio je knez, koji je vladao zemljama uz pomoć Bojarske Dume. Seljačka samouprava predstavljala je susednu zajednicu. Važna pitanja razmatrala je narodna skupština (veče): ovdje su se donosile odluke o vojnim pohodima i sklapanju mira, usvajani zakoni, preduzimane mjere za suzbijanje pošasti i gladi u mršavim godinama, održan je sud. Odnosi između kneza i narodne skupštine građeni su na osnovu sporazuma, neprikladni knez mogao je biti protjeran. Do 11. veka takva državna uprava postepeno slabi, veche republike su očuvane samo u Novgorodu i Pskovu.

Veliko privatno zemljišno vlasništvo, feudalni posjedi, naslijeđeni, pojavljuju se u Rusiji u 10-11 vijeku. Seljaci, koji su činili većinu stanovništva, bavili su se poljoprivredom i zanatima, uzgajali stoku, lovili i ribarili. U staroj Rusiji bilo je mnogo veštih zanatlija čiji su proizvodi bili veoma traženi čak iu inostranstvu. Svi slobodni ljudi bili su dužni da plaćaju danak ("").

Politički centri Kijevske Rusije bili su gradovi, čiji se broj stalno povećavao. Bila su to i mjesta gdje je trgovina cvjetala. Sopstveni zlatni i srebrni novci počeli su se kovati krajem 10. - početkom 11. stoljeća, a uz njih se koristio i strani novac.

Kao što kaže glavna hronika "Priča o prošlim godinama", osnivač države u Drevnoj Rusiji je Varjag Rurik, kojeg su pozvala plemena Kriviči, Čud i Slovena zahvaćena građanskim sukobima da vlada u Novgorodu. Godine 862. Rurik je sa svojom porodicom i pratnjom došao u Rusiju, a nakon smrti braće, vlast velikog kneza bila je u njegovim rukama. Smatra se pretkom kraljevske dinastije Rurik.

Godine 882., knez Oleg (zvani Prorok) svojim južnim pohodom uspio je ujediniti centralne istočnoslavenske zemlje - Novgorod i Kijev, dodajući im ogromne teritorije od Baltičkog do Crnog mora.

Olega je zamijenio Igor, koji je, kao i njegov prethodnik, proširio granice Kijevske Rusije. Pod Igorom je napravljen pohod protiv Pečenega, koji su stalno uznemiravali ruske zemlje, završavajući zaključenjem petogodišnjeg primirja. Princ je umro od ruke Drevljana, koji su se pobunili protiv ponovnog prikupljanja danka.

Igorova supruga Olga vladala je ruskim zemljama pod mladim Svjatoslavom od 945. Olga, istaknuta svojim sposobnostima kao prava vladarka, uspjela je održati nezavisnost formirane drevne ruske države gotovo dvije decenije. Princeza je uspostavila novi sistem prikupljanja danka: uvela je časove (fiksne stope dažbina), koje su se naplaćivale od stanovništva u određeno vrijeme i na određenim mjestima (groblja). Kneginja Olga je među prvima u Rusiji postala hrišćanka, a kasnije je kanonizovana.

Usvajanje hrišćanske vere u Rusiji povezano je sa imenom sledećeg ruskog kneza. Vladimir je odabrao hrišćanstvo kao najprihvatljiviju religiju za narod i pogodnu za jačanje državne vlasti. Nakon krštenja samog Vladimira i njegovih sinova, hrišćanstvo u Rusiji postalo je državna religija. 988-989 - godine kada je ruski narod prihvatio svojevoljno ili pod strahom od kneževske vlasti. Ali dugo vremena su kršćanska vjera i drevni paganizam koegzistirali.

Nova religija se brzo uspostavila u Kijevskoj Rusiji: izgrađeni su hramovi koji su bili ispunjeni ikonama donesenim iz Vizantije i raznim crkvenim priborom. Sa pojavom hrišćanske religije u Rusiji, ljudi počinju. Vladimir je naredio deci eminentnih roditelja da nauče da čitaju i pišu. Ruski kršćanski knez, slijedeći vjeru, u početku je krivične kazne zamijenio novčanom kaznom, pokazao je brigu za siromašne, po čemu je u narodu postao poznat kao Crveno sunce.

Vladimir se borio sa mnogim plemenima, pod njim su se granice države značajno proširile. Veliki knez je pokušao da zaštiti ruske zemlje od napada stepskih nomada: za odbranu su podignuti zidovi tvrđava i gradovi, naseljeni Slovenima.

Očevo mjesto zauzeo je Jaroslav, koji je kasnije postao poznat kao Mudri. Duge godine njegove vladavine obilježene su procvatom ruske zemlje. Pod Jaroslavom je odobren, nazvan "Ruska istina", dinastički brak njegovog sina Vsevoloda i vizantijske princeze (iz porodice Monomah) doprinio je okončanju sukoba između Grčke i Rusije.

Pod Jaroslavom Mudrim, glavni mentor hrišćana bio je ruski mitropolit, a ne onaj koji je poslan iz Vizantije. Glavni grad Kijev svojom veličanstvenošću i ljepotom konkurirao je najvećim evropskim gradovima. Gradili su se novi gradovi, crkvena i svjetovna gradnja dostigla je velike razmjere.

Vladimir Monomah je zauzeo veliki stol nakon duge svađe između naslednika, sinova Jaroslava Mudrog. Obrazovan, sa talentom pisca, knez je bio učesnik brojnih vojnih pohoda na Evropu i inspirator vojnih operacija protiv Polovca. Uz pomoć ruskog kneza uspio je izvojevati nekoliko pobjeda nad nomadskim stepama, a stalni neprijatelji ruskih zemalja nisu dugo uznemiravali stanovništvo.

Kijevska Rus se intenzivirala za vrijeme vladavine Vladimira Monomaha, tri četvrtine zemalja koje čine državu ujedinile su se pod njim, čime je feudalna značajno prevaziđena. Prinčevom smrću nastavljeni su kneževski sukobi.

12. c. Smatra se vremenom postojanja u Rusiji posebnih kneževina, od kojih su najvažnije bile Kijev, Vladimir-Suzdal, Černigov-Seversk, Novgorod, Smolensk i druge zemlje. Neke južne teritorije potpale su pod vlast Litvanije i Poljske, većina ruskih zemalja su zapravo bile nezavisne države, gdje su knezovi određivani iz veče. Slomiti Kijevsku Rusiju oslabili su ga, onemogućili potpuni otpor neprijateljima: Polovcima, Poljacima i Litvanima.

37 godina vodila se žestoka borba za veliku vladavinu između potomaka Monomaha, a 1169. kijevski prijesto je zauzeo Andrej Bogoljubski. Ovaj princ se smatra osnivačem monarhijskog oblika vladavine od strane države. Pokušao je, oslanjajući se na običan narod i crkvu, da ojača jedinu vlast, nezavisnu od uticaja bojara i veča. Ali težnje Andreja Bogoljubskog za autokratskom vlašću izazvale su nezadovoljstvo odreda i drugih prinčeva, pa je ubijen.

Bogoljubskijev brat Vsevolod Veliko gnijezdo vladao je Rusijom, približavajući je autokratskoj monarhiji. Koncept "princa-" konačno je uspostavljen tokom njegove vladavine. Vsevolod je uspio ujediniti Rostovsko-Suzdalsku zemlju. Red u državi uspostavljen je uz pomoć Vsevolodove oprezne mudre politike: poučni primjer Andreja Bogoljubskog, koji je težio isključivoj vlasti, uputio je kneza da postupa u skladu sa prihvaćenim običajima i poštuje plemenite bojarske porodice.

Vsevolod Veliko gnijezdo uzeo je k srcu nevolje nanesene ruskoj zemlji: 1199. godine napravio je veliki pohod protiv svojih bivših saveznika, Polovca, koji su uznemiravali Rusiju, i otjerao ih daleko.

Drevna ruska država Kijevska Rus nastala je u istočnoj Evropi u poslednjoj četvrtini 9. veka. U periodu svog najvećeg procvata zauzimala je teritoriju od Tamanskog poluostrva na jugu, Dnjestra i gornjeg toka Visle na zapadu do gornjeg toka Sjeverne Dvine na sjeveru.

Postoje dvije glavne hipoteze za formiranje staroruske države. Prema normanskoj teoriji, zasnovanoj na Priči o prošlim godinama iz XII veka i brojnim zapadnoevropskim i vizantijskim izvorima, državnost u Rusiju su spolja uveli Varjazi - braća Rurik, Sineus i Truvor 862. godine.

Antinormanska teorija zasniva se na ideji o nastanku države kao faze u unutrašnjem razvoju društva. Mihail Lomonosov se smatra osnivačem ove teorije u ruskoj istoriografiji. Osim toga, postoje različita gledišta o porijeklu samih Varjaga. Naučnici klasifikovani kao Normanisti smatrali su ih Skandinavcima (obično Šveđanima), neki anti-Normanisti, počevši od Lomonosova, sugeriraju njihovo porijeklo iz zapadnoslovenskih zemalja. Postoje i srednje verzije lokalizacije - u Finskoj, Pruskoj i drugom dijelu baltičkih država. Problem etničke pripadnosti Varjaga je nezavisan od pitanja nastanka državnosti.

Prvi podaci o državi Rusa datiraju iz prve trećine 9. stoljeća: 839. godine pominju se ambasadori kagana naroda Ros, koji su prvi stigli u Carigrad, a odatle na dvor franačkog cara Luja Pobožnog. Termin "Kijevska Rus" se prvi put pojavljuje u istorijskim studijama 18. - 19. veka.

Kijevska Rus je nastala na trgovačkom putu "od Varjaga u Grke" na zemljama istočnoslovenskih plemena - Ilmenskih Slovena, Kriviča, Poljana, a zatim prigrlivši Drevljane, Dregoviće, Poločane, Radimiče, Severjane, Vjatiče.

1. Pojava staroruske države

Kijevska Rus 9.-12. stoljeća je ogromna feudalna država koja se proteže od Baltičkog do Crnog mora i od Zapadnog Buga do Volge.

Legenda hronike smatra da su osnivači Kijeva vladari plemena Poljana - braća Kyi, Shchek i Khoriv. Prema arheološkim iskopavanjima sprovedenim u Kijevu u 19.-20. veku, već sredinom 1. milenijuma nove ere. postojalo je naselje na mestu Kijeva.

Kijevska Rus - jedna od najvećih država srednjevekovne Evrope - razvila se u 9. veku. kao rezultat dugog unutrašnjeg razvoja istočnoslovenskih plemena. Njegovo istorijsko jezgro bio je region Srednjeg Dnjepra, gde su se vrlo rano javile nove društvene pojave karakteristične za klasno društvo.

Na sjeveroistoku, Slaveni su zaronili u zemlje ugrofinskih naroda i naselili se uz obale Oke i gornje Volge; na zapadu su stigli do rijeke Elbe u sjevernoj Njemačkoj. Pa ipak, većina njih se protezala na jug, na Balkan - sa svojom toplom klimom, plodnim zemljama, bogatim gradovima.

Postojanje Kijevske Rusije obuhvata period od 9. veka do 30-ih godina 12. veka. Stara ruska država može se okarakterisati kao ranofeudalna monarhija. Šef države bio je veliki knez Kijeva. Njegova braća, sinovi i ratnici vršili su upravu zemljom, sud, prikupljanje harača i dažbina.

Mlada država se suočila sa velikim spoljnopolitičkim zadacima vezanim za zaštitu svojih granica: odbijanje napada nomadskih Pečenega, borba protiv ekspanzije Vizantije, Hazarskog kaganata i Volške Bugarske.

Od 862. godine Rjurik se, prema "Priči o prošlim godinama", nastanio u Novgorodu.

Tokom tog perioda, Sloveni su bili izloženi stalnim napadima nomada. Princ Oleg je osvojio Kijev, ubivši Rjurika, proširio ruske granice, pokorio Drevljane, Sjevernjake, Radimiče.

Knez Igor je osvojio Kijev i postao poznat po svojim pohodima na Vizantiju. Ubili su ga Drevljani dok su skupljali danak. Nakon njega vladala je njegova supruga Olga, koja je okrutno osvetila muževljevu smrt.

Tada je tron Kijeva zauzeo Svyatoslav, koji je cijeli svoj život posvetio pohodima.

Kneza Jaropolka pokorio je Vladimir (svetac). Prešao je na hrišćanstvo i krstio Rusiju 988.

Za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog (1019-1054) počinje period najvećeg procvata Kijevske Rusije. Knez Jaroslav Mudri je protjerao Jaropolka Prokletog, borio se sa svojim bratom Mstislavom, uspostavio porodične veze sa mnogim evropskim zemljama. Ali već u drugoj polovini 11. stoljeća između kneževa počinje takozvani kneževski, što je dovelo do slabljenja Kijevske Rusije.

U drugoj polovini 12. veka Rusija se raspada na nezavisne kneževine.

2. Društveno-ekonomska struktura Kijevske Rusije

Kijevska Rus se oblikovala kao ranofeudalna monarhija. Feudalno društvo karakterizira podjela stanovništva na posjede. Imanje je zatvorena društvena grupa koja ima prava i obaveze definisane zakonom. U Kijevskoj Rusiji tek je započeo proces formiranja posjeda.

Na vrhu državne vlasti stajao je veliki knez. Vlasti su uključivale i bojarsko vijeće (vijeće pod knezom), veče.

Princ. To je mogao biti samo član porodice Vladimira Velikog. Kijevska Rus nije imala jasno definisano pravo nasledstva na prestolu. U početku je veliki knez vladao uz pomoć svojih sinova, koji su mu bili potpuno podređeni. Nakon Jaroslava, uspostavljeno je pravo svih kneževih sinova na nasljeđivanje u ruskoj zemlji, ali dva stoljeća se vodila borba između dva pristupa nasljeđivanju: po redu sve braće (od najstarijeg do najmlađeg), a zatim po redu sinova starijeg brata, ili samo po sinovskoj liniji starijeg.

Nadležnost i moć kneza bile su neograničene i zavisile su od njegovog autoriteta i stvarne moći na koju se oslanjao. Prije svega, knez je bio vojskovođa, posjedovao je inicijativu vojnih pohoda i njihovo organizovanje. Knez je bio na čelu uprave i suda. Morao je "vladati i suditi". Imao je pravo da donosi nove zakone, mijenja stare.

Knez je ubirao poreze od stanovništva, sudske takse i kaznene kazne. Kijevski knez je imao uticaja na crkvena pitanja.

Bojarsko vijeće, a isprva - vijeće kneževskog odreda, bilo je sastavni dio mehanizma vlasti. Moralna dužnost kneza je bila da se posavetuje sa četom, a kasnije i sa bojarima.

Veche. Veche je bila tijelo moći koje se očuvalo još od vremena plemenskog sistema. Sa porastom moći kneza, veča gubi na značaju, a tek kada moć kijevskih knezova opada, ponovo se povećava. Veche je imao pravo birati princa ili ga odbiti da vlada. Knez kojeg je biralo stanovništvo morao je sklopiti sporazum sa večom - "red".

Veche u Kijevskoj Rusiji nije imao određenu nadležnost, red saziva. Nekada je veču sazivao knez, češće se sastavljala bez njegove volje.

Organi upravljanja. U Kijevskoj Rusiji nije bilo jasno definisanih organa upravljanja. Dugo je postojao desetinski sistem (hiljadu, sot, predradnici), koji je bio sačuvan od vojne demokratije i obavljao administrativne, finansijske i druge funkcije. Vremenom je istiskuje palatski i patrimonijalni sistem vlasti, tj. takav sistem vlasti, u kojem su se kneževe sluge na kraju pretvorile u javne službenike koji su obavljali različite funkcije vlasti.

Podjela kneževina na administrativne jedinice nije bila jasna. U ljetopisima se spominje župa, crkveno dvorište. Knezovi su vršili lokalnu vlast u gradovima i volostima preko posadnika i volosti, koji su bili predstavnici kneza. Od sredine XII veka, umesto posadnika, uveden je položaj guvernera.

Službenici lokalne uprave nisu primali platu od velikog vojvode, već su zadržani na račun iznuda od stanovništva. Takav sistem se naziva sistem hranjenja.

Organ lokalne seljačke samouprave bila je verv - seoska teritorijalna zajednica.

Vlast kneza i njegove uprave proširila se na gradove i stanovništvo zemalja koje nisu bile vlasništvo bojara. Bojarski posjedi postepeno stiču imunitet i izuzeti su od kneževske jurisdikcije. Stanovništvo ovih posjeda postaje potpuno podložno bojarima-vlasnicima.

Cijelo stanovništvo Kijevske Rusije može se uvjetno podijeliti u tri kategorije: slobodni, polu-ovisni i zavisni ljudi. Vrh slobodnog naroda bili su knez i njegova četa (kneževi). Od njih je knez birao guvernera i druge službenike. U početku se pravni status "prinčevskih muževa" razlikovao od zemske elite - dobrorođenih, plemenitih, lokalnog porijekla. Ali u XI veku ove dve grupe su kombinovane u jednu - bojari.

Bojari su učestvovali u radu bojarskih vijeća, veče, uprave, gdje su zauzimali najviše položaje. Bojari nisu bili homogeni i bili su podijeljeni u različite grupe, pripadnost kojima je davala pravo da budu privilegirani dio društva, a svi zločini nad bojarima su strože kažnjavani. Dakle, prema Ruskoj Pravdi, život bojara je čuvala dvostruka vira (vira je najviša kaznena kazna). Bojari su takođe bili oslobođeni plaćanja poreza.

Bojari nisu bili zatvorena kasta. Za određene zasluge, smerd je mogao ući u bojara, pa čak i stranca - Varjaga, Polovca, itd. U Kijevskoj zemlji bojari nisu bili odvojeni od trgovaca, od urbane elite. Vremenom se u gradovima stvarao patricijat, koji je više bio povezan sa gradom nego sa ličnošću kneza.

Ruski gradovi, posebno Kijev, doživjeli su akutni proces borbe gradskog stanovništva, kako sa kneževskom vlašću, tako i sa gradskim patricijatom. Dakle, lihvarstvo Svyatopolka i iznuđivanje gradskog patricijata doveli su 1113. do ustanka u Kijevu.