Институцията на семейството в съвременен Израел. Как работи всичко: семейство в Израел. Отношения в семейството

Успешни истории и новини.

Колко харчим за живот в Израел?

21.12.2017

Колко пари на месец са необходими за живеене в Израел. Разходи на примера на обикновено израелско младо семейство от трима души.

Здравейте на всички, скъпи мои зрители. Много се радвам да те видя в моя канал. Днес искам да говоря за това колко харчим за живот в Израел. Често ме питат колко пари се харчат за определени разходи и колко трябва да печелите, за да живеете нормално в Израел.

Първо, много ми е трудно да преценя за всички, защото за един това е нормален живот, за друг е шик, а за трети е живот от ръка на уста и броене на стотинки. Второ, не знам всички средни данни, колко пари се харчат за определени разходи в обикновено средно семейство. Затова ще използвам нашия пример, за да ви дам малко сравнение за това колко пари се харчат за определени разходи в едно типично израелско младо семейство. И вие вече сами преценявате колко трябва да печелите, въз основа на вашите искания и концепции за нормален живот.

Тричленно семейство сме, двама възрастни и едно дете, имаме и куче. Разходите ни варират доста всеки месец и току-що приключихме 2016 г. Затова реших да изчисля нашите разходи за 2016 г., тоест да покажа средно аритметично за последните 12 месеца, колко пари сме похарчили средно за всеки месец от миналата година.

Един от най-основните разходи е апартамент. Наемаме тристаен апартамент от 110 квадрата и плащаме 2700 шекела на месец (710 долара) за него. Мнозина може да се чудят защо е толкова евтино, сега ще обясня. Първо, ние наемаме този апартамент от дълго време и собственикът на апартамента е много доволен от нас като наематели, така че не ни повишава наема. Ние плащаме за този апартамент точно толкова, колкото сме платили за него преди 2 години. Второ, живеем доста далеч от центъра, на около 40 км от Тел Авив, а цените в Израел растат правопропорционално на близостта до центъра на града. Затова и цената е такава.

Следват комунални услуги. Средно плащаме около 1400 шекела на месец ($370). От тях: електричество - 620 шекела (163 долара), арнона - 400 шекела (106 долара), вода - 100 шекела (26 долара). Газ - 60 шекела ($16), vaad byte - 100 шекела ($26) и интернет - 120 шекела ($32) на месец. Ако искате да научите повече за всички комунални услуги, какво и как плащаме, какво е arnona, vaad byte, следвайте връзката към видеоклипа по тази тема, там казах всичко подробно [ https://www.youtube.com/watch?v=nNjXF92RiLM]. Между другото, обикновено получаваме сметки за комунални услуги на всеки 2 месеца.

Следващата категория разходи са мобилните комуникации. Ние харчим 90 NIS на месец ($24). Следват храни и стоки за бита. Тоест тези неща, които обикновено купуваме в супермаркетите, плюс тук броим и ходенето на ресторанти и кафенета, както и обедите на работа. Получаваме сума от 4850 шекела ($1280) средно на месец. Мога да кажа, че не се лишаваме от нищо в храната, спестяваме напълно храна и обичаме да ядем. Определено можете да похарчите много по-малко.

Следващото е пазаруването за дома, от всякакви дреболии до мебели. Естествено, тази категория харчене е напълно нередовна и се е случвало дълго време да не купуваме нищо или да купуваме някакви дреболии, случвало се е и да си купуваме мебели. Ако изчислим средния брой, излиза, че през 2016 г. сме харчили 500 шекела ($130) на месец за покупки за къщата. Следващото е облеклото. Харчим средно 500 шекела ($130) на месец за дрехи.

Следващата голяма категория разходи са автомобилите. Трябва да кажа, че през 2016 г. за нас личната кола беше огромна финансова дупка, защото използвахме главно служебната кола на Андрей, а нашата кола просто стоеше под прозореца, но трябва да платите за нея. Какво платихме за колата? Задължителната и доброволната застраховка ни струват около 500 шекела на месец ($130). Харчехме средно по 440 шекела ($115) на месец за бензин, защото понякога зареждахме служебната кола за наша сметка. Исках да кажа нещо и за поддръжката. Тъй като на практика не използвахме автомобила си, през 2016 г. не сме правили преглед. За общо развитие проверката на нашата кола струва 1150 шекела ($300) на година, приблизително 95 шекела на месец ($25).

Следващият основен разход е детската градина. Детето ни вече е на 2 години, значи ходи на частна детска градина, тоест на платена. Детските градини стават условно безплатни едва от тригодишна възраст. Детето ни започна редовно да посещава детска градина едва преди шест месеца, така че ще ви кажа средната сума за последните шест месеца. И така, средно плащаме 2500 шекела ($660) на месец. Направихме и спестовен влог за детето, който ще може да ползва, когато навърши 18 години. Всеки месец 200 шекела ($50) се превеждат в неговата сметка от нашата заплата.

На 19 февруари Израел празнува Деня на семейството. Този празник обаче не трябва да се бърка с Международния ден на семейството, който се отбелязва по света от 1993 г. на 15 май.

Честването на Деня на семейството в Израел е тясно свързано с името на Хенриета Золд, която по време на Втората световна война ръководи ционистката организация Алия младеж и благодарение на чиито усилия десетки хиляди еврейски тийнейджъри в Германия, Австрия, Полша и други европейски страни бяха спасени от смърт. През 1952 г., на 30-ия ден от месец Шеват според еврейския календар, на годишнината от смъртта на Хенриета Шолд, за първи път в Израел е установен Денят на майката. Още в края на 80-те години на миналия век празникът е преименуван на Ден на семейството.

Йом ха-Мишпача се превърна в наистина значим празник в Израел, защото семейството заема специално място сред ценностите на израелците. Израелските семейства обикновено са големи, сплотени и приятелски настроени. Няма място за грубост и враждебност. Израелците отдават голямо значение на баланса и хармонията в семейството, което се постига чрез уважително отношение към всички роднини, а всички спорове и разногласия се разрешават мирно, благодарение на желанието и способността да се чуват.

Животът на израелското семейство се основава преди всичко на любов, уважение и взаимно разбирателство. Въпреки това, отличителна черта на израелското възпитание е отношението на родителите към всяко дете като индивидуалност от най-ранна възраст. Родителите в Израел се отнасят към децата си като към пълноправни членове на семейството. От най-ранна възраст малките израелци се насърчават да развиват самостоятелност, като им се дава правото да избират храна, дрехи и развлечения. Израелското възпитание, от една страна, не е натрапчиво, но от друга, то формира у младото поколение чувство за отговорност за своя избор и за своите действия. В същото време всякаква форма на насилие над деца е категорично неприемлива. Друга особеност на израелското възпитание е, че родителите се опитват да станат не само авторитетни наставници за децата си, но и истински приятели и, както показва практиката, този подход позволява поддържането на добри отношения в семейството в продължение на много поколения.

В края на миналата година жителите на Днепропетровск имаха възможност да се убедят в това, както и да се поучат от полезния опит на израелците. През ноември в Израелския културен център се проведе авторски семинар „Семеен маршрут с израелски акцент“. В продължение на три дни участниците научиха много не само за семействата и принципите на отглеждане на деца в Израел, но и за себе си, успяха да открият вътрешните си таланти и да намерят вдъхновение.

Много родители, благодарение на семинара, оцениха важността на образователния процес и работят върху себе си, за да постигнат хармония в семействата си. Участниците в проекта решиха да продължат комуникацията и след края на семинара и веднъж месечно продължават да се събират заедно в Днепропетровския израелски културен център, за да консолидират натрупания опит. Следващата среща от семейния маршрут с израелски акцент ще се проведе на 21 февруари и ще бъде посветена на темата за Деня на семейството.

За повече информация относно дейността на Израелския културен център в Днепропетровск към Посолството на Държавата Израел в Украйна, моля обадете се на: 0563703205/6,

на нашия уебсайт и социални медии. мрежи.

е една от основните ценности. Бракът се счита за нормално състояние на човек и липсата му по-скоро показва духовна и физическа непълноценност. За разлика от християнството, юдаизмът не свързва безбрачието със святостта, напротив, бракът е идеал, заповядан от Тората.

Браковете в еврейското общество все още се играят според установените традиции. Бракът се предшества от сватосване (шидух), което се състои в опознаване на младите и техните семейства. Много често сватовството се поверява на професионалист (шахдан), често сватовството се инициира от родителите на една от страните. Ако сватовството е било успешно, тогава се съставя документ (tnaim), който посочва деня на сватбата и изброява всички материални задължения, които родителите на младоженците поемат за организиране и осигуряване на сватбата. Самият сватбен ден се нарича "чупа" или "чупа ден" (така се нарича сватбеният балдахин, под който се провежда брачната церемония). Сватбата започва с подписването на кетуба, документ, който изброява правата и задълженията на съпруга и съпругата, включително материалните задължения на мъжа в случай на развод. Документът традиционно е написан на арамейски, който е говорен от евреите в древността, но е преведен и на иврит.

IN семейства на Израелправата на жената са доста сериозно защитени: повече от хиляда години има забрана за развод на жена, ако тя не е съгласна; Повече от две хиляди години има обичай на сватба да се дава на жена ктуба - документ, който защитава нейните интереси в случай на развод. В кетуба подробно се описва зестрата, която се дава за булката. Съпругът има право да използва зестрата, но в случай на развод той е длъжен да я върне изцяло, като добави към нея още една трета от стойността й (т.нар. „трети увеличение“). Кетуба трябва да бъде подписан от свидетели (не роднини на младите, а трети лица), подписва се и от младоженците. Кетуба се чете от равина, след като младоженецът постави брачната халка на пръста на булката и след това кетуба се предава на булката.

Ако семейството не върви и се стигне до развод, мъжът трябва да предаде на съпругата си или неин представител специален документ за развод (get). Дори ако разводът е иницииран от съпругата, мъжът трябва да й даде този документ, в противен случай съпругата няма да може да се омъжи повторно. Освен това жената няма право да се омъжи повторно, ако мъжът й го няма, като в този случай тя получава статут на "агуна" (свързана).

Семейства в Израелсчитан за един от най-мирните и проспериращи в света. По правило в израелските семейства не е обичайно да повишавате гласа си и да решавате проблемите прекалено емоционално. Смята се, че всеки конфликт може да бъде разрешен по спокоен дипломатически път. Родителите са безспорен авторитет, те предават на децата всички национални и семейни традиции, внушават умения за правилно поведение и възпитание.

Относно отношенията между мъж и жена в семействата на Израел, тогава те се основават на определена степен на равенство. Въпреки че жената отстъпва на мъжа правото на първо място в семейството, израелската семейна ценностна система се основава на факта, че всеки от тях има свои собствени задължения, които другият не може да изпълни, и всички задължения са еднакво важни за пълноценното функциониране на семейството.

Според израелските традиции в отношенията между съпрузите трябва да има абсолютна духовна и физическа чистота. Например, в момента, в който жената започне менструалния си цикъл, тя се смята за нечиста и съпругът й не трябва да я докосва. Този период, изключващ възможността за интимност, започва на първия ден от менструацията и завършва със специален ритуал на пречистване. Жената трябва да следи времето на началото на менструацията и да знае точно деня, в който ще започне цикълът. След края на менструацията е необходимо да се преброят седем дни, след което жената се подлага на обред на пречистване. След това отново е възможна интимност между съпрузите. Освен това се смята, че ако дете е заченато по време на менструалния цикъл или преди момента на церемонията по пречистване, то ще има много смел и груб характер. Ако детето е заченато в чисти дни, то определено ще израсне като мил и прекрасен човек.

Има връзка в семействата на Израелкъм възпитанието на децата. Като всеки друг родител, израелците искат само най-доброто за децата си. В допълнение към реалното възпитание на положителни и добри качества в детето, в допълнение към развитието на неговия ум и стремеж към успех, израелските семейства също възпитават любов и почит към религията и към многобройните национални традиции, повечето от които имат много древна история. Децата трябва искрено и с истинска любов да почитат не само близките си, но и историята, религията и културата на своя народ. Израелците не спадат към категорията родители, които позволяват на децата си абсолютно всичко. против, в семействата на Израелдецата се държат в строгост и от малки им се обяснява ясно кое е правилно и позволено и кое не е позволено.

Израелското общество не е хомогенно. Най-общо тя може да бъде разделена на две категории: светска и религиозна. Подходи към
животът и възпитанието на децата в тези две категории се различават значително. Ако светската част от еврейския народ прилича повече на европейците по жизнени насоки и по организация на жизненото пространство, то религиозната част от обществото – хасидите са много силно ориентирани към религията, към спазването на всички религиозни канони и обреди, на които има много в юдаизма. За светски семейства в Израелсредният брой деца е около две, за религиозните семейства, като правило, пет или шест. Средната раждаемост в страната е около три деца на жена.

В Израел, в съответствие с нуждите на такова разнородно общество, е създадена доста сложна образователна система. Има три вида общообразователни училища: религиозни, държавно-религиозни и светски. В религиозните училища светските предмети са предоставени на усмотрението на администрацията, религиозното образование доминира, Министерството на образованието не контролира такива училища и не издава дипломи. Държавните религиозни училища се различават от първите по това, че съдържат както религиозни, така и светски предмети в едно и също количество, Министерството на образованието контролира дейността на такива училища и в тях се издават сертификати. Светските, съответно, са фокусирани предимно върху светското образование, религиозните предмети са представени до минимум и не са задължителни, издават се и сертификати. Освен това училищата са разделени според системата на заплащане. Има напълно безплатни училища - държавни, има полудържавни (родителите участват частично в плащането), както и частни, таксите за обучение в които се заплащат изцяло от родителите на учениците. Най-доброто образование се дава в платени училища. За допълнително образование има и вечерни частни училища с различен наклон.

Детските градини са безплатни за деца от три години, детето може да остане там до 13:00 - 13:30, тоест до обяд. Също така в такива детски градини има удължаване до 16:00 часа, но срещу допълнително заплащане. Детските градини до три години са платени, има и частни детски градини, в които детето може да бъде целодневно. Размерът на заплащането за общинска детска градина е средно 9% от средната работна заплата, докато частната може да достигне до 30% от средната заплата.

Израелското семейство се счита за най-спокойното и балансирано семейство в света, няма място за грубост, тук никой никога няма да повиши гласа си на никого. Смята се, че в тези семейства всички проблеми могат да бъдат решени мирно, само така се постига баланс и идеал в семейството.

Животът на едно израелско семейство се основава на уважение, което те трябва да предадат и на децата си. Родителите трябва да бъдат идеал за децата си, тяхно задължение е да предадат всички семейни и национални традиции на децата си. Освен това децата трябва да внушават правилните черти на характера и за това трябва да имате определени умения и способности в образованието.

Що се отнася до отношенията между мъжете и жените в семейството, в едно израелско семейство и двамата съпрузи са еднакво важни. Въпреки че жената отстъпва ролята на глава на семейството на мъжа, това не означава, че мъжът е по някакъв начин по-добър или по-важен от жената.

Смята се, че всеки в този живот има роля, както мъжът, така и жената, и всеки в семейството изпълнява своите специфични функции. Причината, поради която жената в Израел прехвърля властта в семейството на мъжа, е просто женската скромност, въпреки че самата жена е наясно, че в някои неща тя е много по-добра от мъжа.

Една мъдра израелска жена е наясно, че не може да изпълни всички задължения на мъжа и не може без него, и мъжът е на същото мнение, знаейки, че не е в състояние да върши цялата работа, която жената върши у дома и около къщата.

Всеки човек е важен на своето място, иначе нищо в този живот няма да се получи. Много мъже също разбират, че жената работи много повече и нейните задължения са много по-трудни и никой мъж не може да изпълни всички тези задължения.

В израелско семейство не трябва да има нарушаване на правата на жената, тя има право да действа както намери за добре, но все пак трябва да се консултира със съпруга си. Между съпрузите в Израел трябва да се поддържа чистотата на отношенията, има един ярък пример за това, или по-скоро дори дългогодишна израелска традиция, която се отнася до женския принцип.

В момента, в който жената започне менструация, жената се счита за нечиста и мъжът не може да я докосне. Този период започва от първия ден на менструацията до деня на пречистването на жената. Времето, когато трябва да започне менструалният цикъл, трябва да бъде известно на жената и стриктно да го спазва.

След края на менструалния цикъл жената трябва да преброи още седем дни и да се подложи на обред за пречистване. Само тогава един израелец може да докосне жена си.

Смята се също, че ако дете е заченато в дните на месечния цикъл или до момента, в който обредът на пречистването не е завършен, то ще има много груб и нагъл характер, а дете, което е заченато в чисти дни, расте да бъдеш прекрасен и мил човек.

Специално отношение в израелското семейство към възпитанието на децата. Както всяко друго семейство, израелските родители също искат най-доброто за децата си.

Те искат децата им да растат мили и умни хора, да получат достойно образование, да получат престижна и добре платена работа, така че децата им да постигнат истински успех в живота и в семейните дела, да бъдат уважавани и почитани навсякъде. Това обаче не е достатъчно за израелските родители, всичко това не е достатъчно за децата им да растат така, както искат.

Децата в израелско семейство се възпитават в любов към своята религия и трябва да уважават всички многобройни национални и религиозни традиции, заложени от древни времена. Децата трябва да бъдат искрени и да се отнасят не само към своите родители и близки с истинска любов и нежност, но и със същата искрена любов да изпълняват всички религиозни обичаи и да почитат своята религия.

Вярно е, че за да възпитат всичко това в децата, самите родители трябва да живеят в строг ред според обичаите и традициите на своята религия и да бъдат пример за децата си. Невъзможно е да се каже, че всички израелци напълно отговарят на всички изисквания, защото рано или късно всеки човек малко се отклонява от пътя си.

Задачата обаче е да се стремим към самоусъвършенстване и израелските деца трябва да видят всичко, към което се стремят родителите им и да вземат пример от тях. Желанието да поправят житейските си грешки учи децата да не повтарят същите грешки, които са направили възрастните.

Не се страхувайте, че децата виждат грешките на възрастните, за тях е много полезно да знаят какво да избягват в живота. Освен това трябва да общувате много тясно с децата си, за да установите много силна връзка с тях.

Най-важните черти, които родителите в Израел възпитават в децата си, са любов, дълбоко доверие и страх. Любовта и доверието са, разбира се, най-важните позиции, с които да живеете, доверието в семейството е от голямо значение, както и любовта към всички около вас и към вашето семейство и приятели.

Защо е необходимо да се всява страх у децата? В крайна сметка това чувство не може да донесе нищо добро. Детето в Израел трябва да се страхува от последствията от лошото си поведение, трябва да се страхува от наказанието, което ще последва, след като е извършило лошо дело.

Въпреки че родителите в Израел се опитват да не наказват децата си, все пак понякога те трябва да бъдат държани в строгост, в противен случай те ще растат просто разглезени и груби. Любовта в израелското семейство е абсолютно необходима във възпитанието, защото липсата на любов може да отчужди детето от родителите му.

Ако няма доверие в семейството, това също ще се отрази негативно на характера на детето и то никога няма да може да се довери на никого в живота си. Всички тези чувства трябва да са свързани и с религиозните традиции и обичаи.

Всичко по-горе предполага, че основното нещо в израелското семейство все още е запознаването на децата с религията и пренасянето на тази религия през целия им съзнателен живот, за да предадат отново всичките си знания на децата си след известно време.

Дойдохме в Израел като малко семейство. Аз, съпругът ми и двете ни деца. Дъщерята беше на шест месеца, синът беше на година и 5 месеца. Без приятели, без семейство. Бавно те започнаха да се установяват, да прерастват в общество. Най-малката направи първите си стъпки на брега на Средиземно море, синът каза първата дума „майка“ на иврит. Заедно с всички оцелели две войни, терор. Грижата за семейството се превърна в грижа за Израел.

Но истинското ни раждане като израилтяни започна по-късно, когато децата се ожениха. Изиграхме първата мароканска сватба. Синът избра съпруга от мароканска среда. Сред 400-те гости от страната на булката всички се побираме на самотна маса. Удавихме се сред гърлени възклицания, безцеремонно поведение, блясък на бижута. Многобройните гости на булката ни гледаха с откровено детско любопитство. Малцината ни приятели и колеги ни честитиха със съчувствие и безнадеждност... На булката и младоженеца не им пукаше. И двамата бяха окъпани от общото веселие, което лъхаше от сефарадската среда.

Година по-късно последната надежда за намиране на сватовници, които са близки по дух, се срина. Обречено изиграхме втора сватба. За дъщеря. Тя се омъжи за човек от иракско семейство. Нашата маса беше също толкова самотна, но публиката вече беше иракско-мароканска смесица. Вече не седяхме отделно, а бяхме като че ли съучастници заедно с мароканското семейство. Този път младоженецът се сприятели със сина си и чрез тях някак по-плавно се вляхме в целия този бедлам.

От малко скромно семейство се превърнахме в истински Вавилон. Бяхме обединени от общ език, нашите възрастни деца и празници. Всеки празник прекарваме заедно. Марокански темперамент, иракски инструкции, руска, вече на места и интелигенция правят срещите ни шумни, необичайни и продуктивни. Всяко семейство носи своите национални ястия на общата трапеза. Ние, жените, се опитваме всячески да се надминем. Ето защо нашата маса прилича на екзотична изложба на кухни на народите по света.

Този празник Сукот не е изключение. Събрахме се в шикозна сука, изградена съвместно. Сдържаността на руските евреи, мароканското показност и строгата иракска точност някак си се събраха. Получи се нещо много добро, просторно, топло.

Мъжете, както се очакваше, произнесоха благословия. Разговорът течеше около вкусна храна. Кой как живее, какви проблеми, молби, предложения за помощ, съвети... Обикновени семейни разговори. В суката трябва да има забавление, така че песните обикновено придружават десерта. Първи тръгват мароканците, към тях се присъединяват иракчаните... Несигурно и ние се включваме в общия хор.

Но всичко се яде и пие. Натежали, с пълни кореми, мъжете се настаниха в суката. Децата се разпръснаха из стаите, гостите в кабината. В къщата цари тишина. Ние, три жени, три майки, след като почистихме и измихме чинии, седим уморени в чиста кухня с чаши кафе. Толкова различен. Манталитет, образование, възпитание, характер. Но ние сме наясно, че светът в нашето огромно семейство зависи от нас. И това съзнание прави нашите на пръв поглед несериозни разговори много смислени.

Споделяме рецепти за ястия, в случай че децата идват на гости. Как мога да сготвя това, което синът ми обича, без да се съобразявам с доста сложните вкусове на снаха ми? Затова Рони, майката на снаха, обяснява подробно как се готвят пълнени артишоки, така че дъщеря й да ми благодари. Тогава чувам от Соня какво обича зет ми. Тогава им казвам как се правят винегрет и котлети по Киев. Тогава решаваме, че е много трудно и ги оставяме да ядат каквото им дадат в къщата, в която идват.

Доволни от нашата конспирация, започваме да мечтаем за бъдещи внуци. Ние разпределяме опашките, кога и кой ще ги гледа. Тогава разбираме, че след разпределението на опашките нищо не е останало на родителите им. Решението идва от само себе си. Мама и татко са по-важни за децата от бабите и дядовците. Затова нека сами да отглеждат внуците ни.

Разговорът плавно преминава към ситуацията в страната, към детските градини и училищата, към образованието и лечението. За обществото, в което ще влязат внуците и за трудностите на децата. Скърбим за добротата и отзивчивостта, които някога са били в нашата младост. Ние помним наставленията на нашите предци, да живеем заедно като едно семейство. Мечтаем всичко в държавата да се оправи чрез децата. Децата ще се смесят като нашите и всички ще се обединим в едно семейство. Ние мечтаем за славен, силен Израел, в който ще има такива отношения, които сега възникнаха в нашата кухня. Решаваме, че е възможно. Основното е, че ние, майките, жените, искаме да го направим.

Изобщо не е трудно. Особено когато става въпрос за щастието на децата. Всичко започва в отношенията ни един с друг. Най-добри пожелания и желание за помощ. От общи празници и общи дела. С прости стъпки като приготвяне на руски винегрет или иракски кубе, обадете се и ви пожелайте лека нощ и хубав ден. Слушайте и разбирайте.

От такива прости действия връзките ни стават по-силни. Семейството става все по-силно. Децата в такива семейства растат здрави и щастливи. Те ще разпространят този вирус на любовта навсякъде.

И сега седим в кухнята в един и половина през нощта с чаша кафе и шием с нашите желания, мечти и грижи одеяло, което ще покрие цялото ни семейство с радост и топлина, ще спаси нашите мъже и деца от кавги и раздори. Ще стопли целия ни многообразен Вавилон. Това ще ни направи едно голямо семейство с общ език и общи празници.