Asili ya nyimbo za mapenzi kwa Tolstoy. A.K. Tolstoy. Maisha na uumbaji. Mandhari kuu, dhamira na taswira za mashairi. Maswali na kazi
S.I. Khramova
Nia kuu za nyimbo za mapema (miaka ya 1840) na A.K. Tolstoy ni mawazo juu ya maisha ya kunyauka ya mtukufu wa zamani, aliyezaliwa vizuri ("Unakumbuka, Maria ...", "Hali ya hewa ni ya kelele kwenye uwanja.", "Nyumba Tupu"), malalamiko juu ya upotezaji wa nyumba. maisha ya zamani ya furaha ("Blagovest", "Loo, rundo ...") na rufaa kwa historia ya zamani ya Ukraine na Urusi na vitendo vyake vya kishujaa (toleo la kwanza la "The Kengele", "Unajua ardhi ambayo kila kitu hupumua kwa wingi...").
Lyrica A.K. Tolstoy alijitolea karibu kabisa kwa muongo wa kabla ya mageuzi. Kuanzia 1851 hadi 1859 aliandika mashairi zaidi ya themanini, na kisha kwa miaka mingi hakugeukia aina hii ya fasihi, na tu katika nusu ya kwanza ya miaka ya 1870 aliandika mashairi machache zaidi.
Elegies na A.K. Tolstoy wanajulikana kwa kina cha yaliyomo na ukamilifu wa fomu ya kisanii. Kufuatia Lermontov na Tyutchev A.K. Tolstoy anatofautisha upendo wa kina na safi kama dhamana kubwa ya maadili na "ubatili" na "mzozo usio na maana" wa maisha aliyoishi kabla ya kukutana na mwanamke wake mpendwa, na "ulimwengu wote wa uwongo" wa jamii ya kidunia ambayo ilimzunguka katika siku zijazo. Mashairi bora zaidi ya haya ni "Nilikutambua, imani takatifu ...", "Kwa roho yangu, iliyojaa mzozo usio na maana ...", "Wakati msitu mnene uko kimya karibu ...", "Passion imepita, na bidii yake inasumbua. ”
Motifs sawa zilitengenezwa katika shairi "Hebu yule ambaye heshima yake sio bila lawama ...", ambayo inaelezea kanuni kuu ya maadili ya mshairi - kanuni ya nguvu ya maadili na uhuru. Shujaa wa sauti A.K. Tolstoy haogopi maoni ya watu, haogopi kufuru zao, haogopi "ubaguzi mbaya", haficha imani yake "kabla ya nguvu yoyote ya kidunia"
Si mbele ya wafalme waliotawazwa,
Sio mbele ya kiti cha hukumu cha uvumi
Hafanyi biashara ya maneno
Hainamishe kichwa chake kwa utumwa.
Ubora kama huo wa maadili ulionekana katika shairi "Yohana wa Dameski", na katika ballads, na katika shairi "Ikiwa unapenda, bila sababu ...", ya kushangaza kwa ufupi wake wa kuelezea, na katika nyimbo za baadaye.
Wakati mmoja mvulana wa miaka 15 katika moja ya mashairi yake ya kwanza na A.K. Tolstoy aliandika kinabii:
Ninaamini katika upendo safi
Na katika kuoga kushikamana;
Na mawazo yote, na maisha, na damu,
Na kila mshipa hupigwa
Nitakupa kwa furaha
Picha gani ni nzuri
Mimi upendo mtakatifu
Tekeleza hadi kaburini.
Kwa hivyo, kwa kweli, ilifanyika ... Ndoto hii angavu ilikusudiwa kujumuishwa katika hatima na katika mashairi ya A.K. Tolstoy: maisha yake yote alimpenda Sofya Andreevna Miller. Mshairi hakutia chumvi alipoandika:
Mpenzi wangu, mkubwa kama bahari,
Pwani haiwezi kubeba maisha.
Hadithi ya kimapenzi ya kufahamiana kwa Alexei Konstantinovich na Sofya Andreevna katika msimu wa baridi wa 1850-1851 kwenye mpira wa kinyago kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi inajulikana sana.
Katikati ya mpira wa kelele, kwa bahati,
Katika machafuko ya ulimwengu,
Nilikuona, lakini siri
Vipengele vyako vimefunikwa.
Imejaa haiba isiyoisha, shairi "Kati ya mpira wa kelele" ni ngumu kusoma leo: ili kuelewa maandishi, mtu lazima "apinge" muziki wa P.I. Tchaikovsky. Katikati ya shairi ni utangulizi wa shujaa wa sauti ambaye anajaribu kuelewa kinachotokea katika nafsi yake baada ya mkutano wa hivi karibuni na mwanamke asiye wa kawaida, ambaye macho yake yalionekana kwa huzuni,
A.K. Tolstoy aliweza kufikisha mazingira ya upendo mwororo, shauku ya hila ambayo watu ghafla hufahamiana jana tu.
Sofya Andreevna alikuwa na umri wa miaka ishirini na tano. Mwerevu, mwenye elimu, mbali na kuwa mrembo, lakini wakati huo huo mwanamke asiye wa kawaida, hakuweza kujizuia kupendwa na mtu ambaye alivutiwa hasa na uzuri wa nafsi na akili yake.
Sofya Andreevna hakuwa tu msukumo wa maneno ya A.K. Tolstoy, lakini pia kama msaidizi, mshauri, na mkosoaji wa kwanza. Kwa msaada wake, kazi bora za Tolstoy zilionekana - za ushairi na za kushangaza. "Ninakupa kila kitu: umaarufu, furaha, uwepo," aliandika A.K. Mke mnene.
Mashairi ya mapenzi ya A.K. Tolstoy inasomwa kama shajara ya sauti, ikisema juu ya historia ya hisia zake. Picha ya mwanamke mpendwa ndani yao ni halisi na ya mtu binafsi; amejazwa na usafi wa hisia za maadili na ubinadamu halisi; inasikika waziwazi katika A.K. Tolstoy, nia ya athari ya kuimarisha ya upendo.
Jinsi nzuri na ya kupendeza hapa,
Jinsi ninavyopenda harufu ya miti!
jani la hazel yenye harufu nzuri
nitakuweka kivulini.
Niko pale chini ya kijiji,
Wewe mulberries, narva,
Na farasi na nyumbu wa kahawia
Tutaiacha kwenye nyasi nene.
Unalala hapa karibu na chemchemi,
Mpaka joto lipite
Unatabasamu kwangu na kusema
Kwamba hujanichoka.
Maelezo yote ya shairi hili, picha zake zote huonekana kana kwamba ni kwa bahati, bila kutambulika na huunda mazingira ya huruma na mwanga, ambayo yanalenga mwisho, kana kwamba katika kifungu kidogo. Lakini shujaa ameonyeshwa kikaboni na kikamilifu ndani yake - upendo wake, utunzaji, umakini, na shujaa - huruma yake, uke na hata hatima, na kitu kingine, cha tatu, muhimu zaidi - ushairi wa hali ya juu na furaha ya upendo wa kibinadamu wa kiroho. . A.K. Tolstoy huunda mazingira ya kuhusika katika wazo tukufu la maana na thamani ya hisia na matamanio ya mwanadamu.
A.K. Tolstoy ana aya zifuatazo:
Sio upepo unaovuma kutoka juu
Karatasi zilizoguswa usiku wa mbalamwezi;
Umegusa roho yangu
Ana wasiwasi, kama shuka,
Yeye, kama kinubi, ana nyuzi nyingi.
"Uligusa roho yangu" - ingeonekana jinsi kidogo! Kwa kweli - sana, kwa sababu nafsi iliyoamka itaendelea kuishi kwa tofauti, mpya, halisi, si lazima kuwa na furaha, lakini kwa hakika maisha ya mwanadamu hai.
A.K. Tolstoy aliacha fomula fupi, lakini yenye uwezo wa kushangaza kwa kila hisia za kweli:
Shauku imepita, lakini shauku yake ya wasiwasi haisumbui tena moyo wangu,
Lakini siwezi kuacha kukupenda
Kila kitu ambacho sio wewe ni ubatili na uwongo, Kila kitu ambacho sio wewe hakina rangi na kimekufa.
Katika mashairi ya sauti ya A.K. Tolstoy wakati mwingine karibu verbatim anarudia mawazo yaliyotolewa na yeye katika barua kwa Sofya Andreevna. Mtafiti R.G. Magina alipata visa kadhaa vya mlinganisho sawa. Kwa hivyo, mnamo Oktoba 1851, mshairi anamwandikia Sofya Andreevna juu ya hisia zake kuu: "Ninakuapia, kama ningeapa mbele ya Kiti cha Hukumu cha Bwana, kwamba ninakupenda kwa uwezo wangu wote, mawazo yote, harakati zote. , mateso na furaha zote za roho yangu. Kubali penzi hili jinsi lilivyo, usitafute sababu zake, usitafute majina, kwani daktari hutafuta majina ya ugonjwa, usiuwekee mahali, usiuchambue. Mchukue kama alivyo, ichukue bila kuzama ndani yake, siwezi kukupa chochote bora, nilikupa kila kitu ambacho nilikuwa na kitu cha thamani zaidi, sina kitu bora zaidi.
Oktoba 30, 1851, siku zile zile barua hii ilipoandikwa, mshairi huunda moja ya mashairi yake ya ajabu na ya dhati kabisa:
Usiulize, usiulize
Sababu za akili zisitawanyike:
Jinsi ninavyokupenda, kwa nini nakupenda
Na kwa nini ninapenda, na kwa muda gani?
Kukupenda, sikuuliza
Sikudhani, hakuuliza;
Ninakupenda, niliinua mkono wangu,
Alionyesha kichwa chake cha porini!
Mistari mingi ya barua kutoka kwa A.K. Tolstoy kwa mwanamke wake mpendwa sio mshairi kidogo kuliko mashairi yenyewe, yaliyowekwa kwake kwa miaka 25.
"Kuna wakati roho yangu, kwa mawazo yako, inaonekana kukumbuka nyakati za mbali, za mbali, wakati tulijuana bora zaidi na tulikuwa karibu zaidi kuliko sasa, halafu inaonekana kwangu kuwa ahadi kwamba tutafanya tena. kuwa karibu sana, kama walivyokuwa hapo awali, na nyakati kama hizi mimi hupata furaha kubwa sana na tofauti sana na kila kitu kinachopatikana kwa mawazo yetu hapa kwamba ni kama taswira au maono ya maisha yajayo. "Sio kwa akili yako, sio kwa talanta yako, nakupenda. Nilikupenda kwa urefu wako wa maadili na shukrani kwa jamaa ya roho zetu ... Maisha kabla ya kukutana na Sofya Andreevna yalionekana kwa A.K. Tolstoy akiwa na usingizi mzito: "Bila wewe, ningelala kama nguruwe, au ningeugua ugonjwa wa mara kwa mara wa roho na moyo wangu. Kukupenda ni kauli mbiu yangu! Kukupenda kunamaanisha kuishi kwa ajili yangu." Katika shairi lililoandikwa katika msimu wa joto wa 1856 tunasoma:
Kama ningekuwa mungu wa bahari
Ningeileta kwa miguu yako, oh rafiki,
Utajiri wote wa hadhi ya kifalme,
Matumbawe na lulu zangu zote!
Ni ngumu kuelezea kwa maneno kina cha hisia za mshairi:
Furaha na huzuni moyoni mwangu,
Kimya mimi huwasha moto mikono yako midogo na bonyeza,
Kuangalia machoni pako, ukimwaga machozi kimya kimya,
Siwezi kueleza jinsi ninavyokupenda.
A.K. Tolstoy ni bwana mkubwa wa kukamata na kukamata nuances bora zaidi ya hisia na hisia.
Kila mtu anakupenda sana!
Moja ya maoni yako tulivu
Yeye hufanya kila mtu kuwa mkarimu na kupatanisha na maisha.
Lakini una huzuni; una maumivu ya siri,
Aina fulani ya sentensi inasikika katika nafsi yako;
Mbona macho yako ya upendo yana woga kila wakati
Na macho ya huzuni, hivyo omba msamaha,
Kama jua ni nyepesi, na maua ya masika,
Na kivuli wakati wa hari ya adhuhuri, na tetesi katika misitu ya mialoni.
Na hata hewa unayopumua
Je, kila kitu kinaonekana kibaya kwako?
Shujaa wa sauti wa shairi hili anatafuta kupenya tabia ya mwanamke mpendwa, kuelewa na kuelezea. Na asili yake inapoeleweka, huruma kwake huibuka kwa hila, huruma hii inakua hadi mwisho wa shairi, ambapo urefu wa roho na haiba ya shujaa huwa wazi sana. Kwa hakika, shairi hili liko karibu sana na shairi "Jinsi lilivyo zuri na la kupendeza hapa"; hapa kuna mtazamo sawa wa juu, wa kiroho kuelekea upendo na mwanamke, mtazamo wa mpendwa kama kanuni safi ya kiroho.
Katika maandishi ya karibu ya A.K. Tolstoy huchukua vivuli vyote vya upendo wa kweli - na uelewa, na huruma, na huruma, na huruma, na hamu ya kulinda mpendwa, kuwa msaada wake.
Mashujaa wa Tolstoy mara kwa mara alifuatana na "kutamani", "woga", "mateso yasiyojulikana", "mashaka na wasiwasi". Hisia ya hatia ambayo ilichukua Sofya Andreevna tangu ujana wake, ambaye alikua mkosaji asiyejua kifo cha kaka yake, ambaye alisimama kwa heshima yake, haikupungua kwa miaka.
Wewe ni kama maua ya tufaha
Wakati theluji nzito iliwafunika:
Huwezi kuondoa huzuni
Na maisha yamekuinamisha;
Wewe ni kama shimo katika siku ya masika:
Wakati dunia nzima ina harufu nzuri
Milima ya jirani iliweka kivuli
Na yeye peke yake ndiye anayemzuia kuchanua;
Na jinsi kutoka juu beokt ndani yake
Lundo la theluji iliyoyeyuka,
Hivyo katika moyo wako maskini
Huzuni inatiririka kutoka kila mahali!
Udhaifu wa mpendwa huamsha katika shujaa wa sauti hisia kali ya uungwana, jasiri na mtukufu.
Unaegemea kwangu, mti mdogo, dhidi ya elm ya kijani kibichi:
Unaniegemea, nasimama salama na imara!
Shujaa wa Tolstoy anaonekana kuwa na hofu ya kupoteza kitu muhimu sana na cha thamani, ambacho kilishindwa kutoka kwa maisha kwa shida, lakini ambacho kinaweza kupotea kwa urahisi. Kiimbo hiki kinatoa mashairi ya A.K. Tolstoy ana charm maalum. Wakati huo huo, sauti kuu inaonekana katika mistari ya kusikitisha zaidi ya A.K. Tolstoy.
Lo, ikiwa ungeweza, hata kwa dakika moja
Kusahau huzuni yako, kusahau shida zako?
Laiti ningeona uso wako mara moja tu,
Jinsi nilivyomjua katika miaka yake ya furaha zaidi!
Wakati chozi linaangaza machoni pako
Ah, ikiwa huzuni hii inaweza kupita kwa haraka,
Kama dhoruba ya radi katika chemchemi ya joto,
Kama kivuli kutoka kwenye mawingu yanayopita kwenye mashamba!
Ndio, kuna huzuni hapa, lakini hakuna kutokuwa na tumaini, hii ni huzuni mkali wa Pushkin ("Nina huzuni na nyepesi; huzuni yangu ni nyepesi; huzuni yangu imejaa wewe. Wewe, wewe tu ..." - A.S. Pushkin. "Kwenye vilima vya Georgia") huko A.K. Tolstoy, hata machozi huangaza kidogo, "huangaza". Msomaji anavutiwa na hisia angavu ya upendo, hamu ya furaha na wema kwa mwanamke mpendwa, iliyotolewa na mshairi kwa urahisi na kwa unyenyekevu.
Mashairi yaliyotolewa kwa furaha ya upendo, utimilifu na maelewano ya maisha, kutoka kwa A.K. Tolstoy ni muhimu zaidi, inayoonekana na ya saruji.
Spring zaidi ya bustani ya cherry
Athari za miguu ya msichana wazi,
Na mara moja mamacita karibu na
Kiatu kilichowekwa na misumari.
Kila kitu kiko kimya kwenye mahali pao pa kukutana,
Lakini akili yangu inahisi wivu
Na minong'ono, na hotuba za shauku,
Na ndoo za kelele zilizopigwa ...
Mshairi alitambua thamani ya juu ya upendo wake si tu katika mwanga wa maadili bora ya uhuru na uhuru; aliiunganisha na ukamilifu wake wa kimapenzi, na mtazamo wake wa kidini na kifalsafa. A.K. Tolstoy alikuwa na hakika juu ya uwepo wa ulimwengu wa kiroho zaidi ya mipaka ya uwepo wa kidunia na, akihisi hali ya juu ya uzoefu wake wa upendo, aligundua kama dhihirisho la ulimwengu huu wa kiroho, kama uhusiano wake nayo. Alionyesha ufahamu huu wa kimahaba wa maisha yake ya kiroho katika idadi ya mashairi, muhimu sana kwa kina cha yaliyomo na udhihirisho mkubwa wa lugha: uimbaji wa lark ... "," Ah, usikimbilie mahali ambapo maisha ni safi na safi. .. "na wengine.
Mashairi "Mimi, gizani na mavumbi ..." na "chozi hutetemeka katika macho yako ya wivu ..." yanasimama haswa kwa ukuzaji wa nia ya mapenzi ya kifalsafa, ambapo mshairi anazungumza juu ya uwepo wa asiyeonekana. ulimwengu wa maisha ya ajabu ya asili, iliyoongozwa na upendo na kufungua tu kwa wale wanaojipenda. Hata hivyo, duniani, upendo "umegawanyika", na kuwepo kwa kidunia yenyewe ni "tafakari ya uzuri wa milele."
Maneno muhimu: Alexei Konstantinovich Tolstoy, maneno ya A.K. Tolstoy, ukosoaji wa kazi ya A.K. Tolstoy, uchambuzi wa A.K. Tolstoy, pakua ukosoaji, uchambuzi wa upakuaji, upakuaji wa bure, fasihi ya Kirusi ya karne ya 19
Kusudi la somo: kutambulisha wanafunzi kwa mashairi ya sauti ya A. K. Tolstoy juu ya mada ya upendo na mwanzo wa muziki uliotamkwa.
Malengo ya somo:
- Kuchambua historia ya uumbaji wa mashairi ya A. K. Tolstoy "Kati ya mpira wa kelele:", "Hiyo ilikuwa mapema spring:" na mapenzi yaliyoandikwa na P. I. Tchaikovsky kulingana na aya hizi.
- Ukuzaji wa hotuba ya wanafunzi, uboreshaji wa msamiati, uwezo wa kufanya kazi na maandishi ya kazi ya sanaa, kuchambua mashairi, uwezo wa kufanya kazi katika vikundi vidogo.
- Kukuza kwa watoto hisia ya uzuri, upendo kwa muziki wa classical, heshima kwa kazi ya wasanii wakubwa.
Vifaa vya somo: picha: A. K. Tolstoy, S. A. Miller, P. I. Tchaikovsky; vielelezo juu ya mada ya mpira; kompyuta, filamu mbili kulingana na mapenzi na P. I. Tchaikovsky na nakala za uchoraji na I. P. Glazunov, K. Bryullov, V. E. Borisov-Musatov; mashairi ya A. K. Tolstoy, M. Yu. Lermontov; kadi - kazi kwa kazi ya mtu binafsi na kwa kazi katika vikundi vidogo; kamusi ya maneno ya kihisia.
Epigraph kwa somo:
Acha nikuelezee mapenzi yangu
Silabi kuu ya mapenzi ya Kirusi.
I. Kokhanovsky.
"Tolstoy ni chanzo kisichoisha cha maandishi kwa muziki; ni mmoja wa washairi ninaowapenda." P. I. Tchaikovsky.
"Ni nini moyo wa Kirusi hautetemeka, haushtuki, ukisikiliza romance ya P. I. Tchaikovsky "Kati ya mpira wa kelele:" Vl. Stasov.
Wakati wa madarasa
1. Wakati wa shirika: mawasiliano ya mada, malengo na malengo ya somo; kuingia kwenye daftari. Somo juu ya ushairi wa A.K. Tolstoy limetolewa kwa Siku ya Ushairi Ulimwenguni - Machi 21.
2. Kukagua kazi za nyumbani.
A. Kadi ya kazi ya kibinafsi papo hapo kwenye kazi ya nyumbani.
B. Mazungumzo juu ya maswali.
Ni safu gani za mada kuu katika maandishi ya A. K. Tolstoy?
Ni maadili gani ambayo mshairi anadai katika mashairi yake?
Ni shairi gani linaelezea haya? (Ikiwa unapenda, kwa hivyo bila sababu: ")
Hitimisho lililotolewa na wanafunzi. Mwandishi anapenda watu na maisha, anathamini kila wakati wake na anaandika kazi kama hizo kwa raha. Shujaa wake wa sauti ni mtu hodari, mwenye afya njema, mwenye moyo mkunjufu ambaye anapenda asili, uwindaji shujaa, karamu ya kirafiki, neno lililokusudiwa vizuri na kali, na kwa uadilifu wake ni mhusika wa kitaifa wa Kirusi. Kwa hivyo, alifanikiwa sana katika picha hai za mashujaa wa zamani wa Urusi na nyimbo katika ladha ya kitaifa, kwa hivyo alijua na kuthamini historia na fasihi ya Kirusi, lugha yao nzuri ya kuelezea.
Na katika shairi "Ikiwa unapenda, kwa hivyo bila sababu:" - huu ni msemo wa watu, kwa hila sana, kwa kufagia na kwa furaha kuorodhesha sifa za kuvutia za mhusika muhimu. Tunamwona mtu mkweli, mwenye hasira kali, lakini mwenye akili ya haraka, mwenye haki, mgeni kwa kulipiza kisasi na kulipiza kisasi, tayari kupigana kwa sababu ya haki na karamu na marafiki. Kwa kweli, huyu sio mshairi mwenyewe, lakini shujaa wake wa sauti, lakini ndani yake kuna mashairi yote ya A. K. Tolstoy na utu wa muundaji wake mzuri na mkarimu.
3. neno la mwalimu. Muhimu zaidi, ikumbukwe kwamba ushairi wa A. K. Tolstoy unatofautishwa na wimbo wa kupenya na mwanzo wa muziki uliotamkwa.
- "Ajabu kabisa alikuwa mtu (na mshairi, bila shaka)." I. Bunin.
- "Yeye ni mtu wa moyo mpana :." S. Yesenin.
Ndio, leo tutazungumza juu ya mtu wa kushangaza, maalum, kwani ni yeye ambaye ni chanzo kisicho na mwisho cha maandishi kwa muziki kwa mtunzi mkuu P.I. Tchaikovsky. Mtunzi wa nyimbo A. K. Tolstoy alijua jinsi ya kuhisi kwa undani, mawazo yake ya ushairi ni ya kina na yenye nguvu. Wacha tujaribu kuhisi muziki wa aina ya ajabu - mapenzi kulingana na aya za mtu wa kushangaza - A. K. Tolstoy. (Zaidi ya mia moja ya mapenzi kulingana na mashairi yake yaliandikwa na watunzi mbalimbali).
Ni ngumu leo kukutana na mtu ambaye hajui chochote juu ya mapenzi - aina ya muziki ambayo ni maarufu sana siku hizi. Kazi ndogo ya sauti inayochanganya mito miwili ya uponyaji - mashairi na muziki, inatuambia kuhusu hisia za mtu, kuhusu upendo wake, furaha, furaha. Inasimulia juu ya siku za jioni, juu ya wivu, shauku, huzuni. Mapenzi yanaweza kutukuza uzuri wa asili, kuinua mada za juu za maadili, kuomboleza zamani kwa sauti laini na ya kuaminiana, kugeuza kurasa za historia, angalia siku zijazo. Na tunasikia haya yote katika mapenzi ya zamani na ya kisasa. Na ninataka tu "kutangaza upendo wangu kwa mtindo wa juu wa romance ya Kirusi."
Kwa nini sauti ya juu? (mazungumzo na wanafunzi kuhusu usuli wa mapenzi ya F. Glinka)
Romance huwasilisha vivuli vya hila vya psyche - mhemko wa kihemko wa kibinafsi, na kwa hivyo kuuzwa kwa karibu kwa ushairi wa lyric. Zimeandikwa kwa mashairi anuwai zaidi, lakini lengo kuu la mtunzi daima ni hamu ya kuelezea, kwa usikivu mkubwa zaidi, nia ya mshairi na kuongeza sauti ya kihemko ya mashairi na muziki.
Kumbuka ni mapenzi gani tuliyosikiliza? (kwa mashairi ya A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, F. I. Tyutchev, A. A. Fet).
Mapenzi ya Kirusi: Ni siri ngapi za hatima iliyovunjika, hisia zilizokanyagwa anazohifadhi! Lakini ni haiba ngapi, mashairi, upendo unaogusa huimbwa ndani yake! Ajabu!
4. Fanya kazi na maandishi ya shairi "Kati ya mpira wa kelele:"
Guys, tukiangalia kichwa cha shairi hili, sisi, bila shaka, tunakumbuka kurasa za ajabu za kazi ambapo mada ya mpira inasikika. Tunatoa kumbi za chic, kanzu nzuri za mpira kwa wanawake na waungwana. "Kimbunga cha kelele cha waltz kinazunguka:", polonaise, mazurka, cotillion. "Miguu ya wanawake wa kupendeza huangaza:". Maneno ya kawaida: "Mask, najua wewe:", marafiki wa kawaida - uhusiano wa hatima ya maisha. (A.S. Pushkin - Natalya Goncharova, F.I. Tyutchev - Elena Denisyeva, A. Fet - Maria Lazich, nk)
Hadithi ya mwanafunzi juu ya mkutano wa A. K. Tolstoy na S. A. Miller kwenye mpira - kinyago.
Walikutana kwanza kwenye mpira wa kinyago kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi wa St. Aliandamana na mrithi wa kiti cha enzi, Tsar Alexander II wa baadaye, huko. Kuanzia utotoni, alichaguliwa kama mchezaji mwenza wa Tsarevich. Alionekana kwenye kinyago kwa sababu, baada ya mapumziko na mumewe, Mlinzi wa Farasi Miller, alikuwa akitafuta fursa ya kusahau, kutoweka.
Katika umati wa kilimwengu, kwa sababu fulani, mara moja alivuta uangalifu kwake. Kinyago kilifunika uso wake. Lakini macho ya kijivu yalitazama kwa makini na kwa huzuni. Nywele nzuri za majivu zilimtia taji kichwani. Alikuwa mwembamba na mwenye kupendeza, mwenye kiuno chembamba sana. Hawakuzungumza kwa muda mrefu: mzozo wa mpira wa motley - kinyago uliwatenganisha. Lakini aliweza kumvutia kwa usahihi na akili ya hukumu zake za muda mfupi.
Yeye, bila shaka, alimtambua.
Bila mafanikio alimwomba afungue uso wake, avue kinyago chake: Lakini alichukua kadi yake ya biashara. Muda kidogo utapita, na atamwandikia juu ya mpira mwingine - kinyago, ambacho alikuwa tena kwenye mrithi wa mrithi. Labda ilikuwa usiku wa Januari 1851, alipokuwa akirudi nyumbani, kwamba mistari ya kwanza ya shairi hili iliunda akilini mwake:
Katikati ya mpira wa kelele, kwa bahati,
Katika mihangaiko ya kidunia,
Nilikuona, lakini siri
Vipengele vyako vilivyofunikwa:
Shairi hili litakuwa mojawapo ya bora zaidi katika nyimbo za upendo za Kirusi, lakini itakuwa maarufu wakati itageuka kuwa mapenzi kwa muziki wa P. I. Tchaikovsky. Na mara baada ya mkutano huu kwenye mpira wa kinyago, alipokea mwaliko kutoka kwake.
Wakati huu hautaniepuka! - alisema Alexei Konstantinovich, akiingia kwenye chumba cha kuchora cha Sofya Andreevna Miller.
Ndani yake hakupata tu mwanamke wake wa pekee, bali pia rafiki mwenye akili.
(Kusoma kwa moyo shairi na kusikiliza mapenzi yaliyofanywa na Yuri Gulyaev, akitazama filamu ya slaidi)
5. Majadiliano ya uchambuzi juu ya maandishi.
Jamani, mlijisikia nini baada ya kusikiliza mahaba?
Ulijisikiaje mkutano huu ulikuwa kwa mshairi: ugunduzi, mshtuko mkali au ufahamu wa ghafla wa ukaribu wa furaha iliyosubiriwa kwa muda mrefu?
Anaona nini kwa mwanamke asiyejulikana - mask, akiondoa "wasiwasi wa mzozo wa kidunia"? (SIRI)
SIRI GANI HII? (majibu ya mwanafunzi)
Hawezi kutegua fumbo hili, hawezi kutegua kitendawili hiki. Picha ya mwanamke imefungwa kutoka kwa viboko ambavyo havielewi kinyume chake: hotuba ya furaha, lakini macho ya huzuni; kicheko ni huzuni, lakini sonorous; sauti - wakati mwingine kama sauti ya filimbi ya mbali, wakati mwingine kama wimbi la bahari likicheza. Sio tu picha ya kike inatofautiana, shairi zima limejengwa juu ya upinzani: mpira wa kelele na masaa ya utulivu wa usiku, umati mkubwa wa umati wa kidunia na upweke wa usiku, jambo la siri katika maisha ya kila siku. Hapa, kama ilivyokuwa, prose na mashairi zimeunganishwa. Maisha ya kila siku - napenda kulala chini nimechoka - yameunganishwa na macho ya utukufu - ya ushairi - ya huzuni, bahari inacheza shimoni. Ndoto za kimapenzi - zisizojulikana na prosaic - ninalala kwa huzuni. Mipango miwili ya kimtindo hapa ina maana kubwa, kwa msaada wao mshairi anaonyesha mchakato wa kuamsha upendo wa hali ya juu katika prose ya maisha.
Shairi limeundwaje? (upinzani - tofauti)
Je, inawezekana kuhukumu ukamilifu wa shairi? Je, wahusika wana wakati ujao, kama mwandishi anavyosema juu yake? (kuna tumaini - neno "Ninapenda" (Kutokubaliana kwa mwisho, mpangilio wa mwandishi juu ya mawazo ya msomaji, vyama vya nje ya maandishi).
Shairi hujengwa na kufunuliwa kulingana na sheria zote za mapenzi. Taja kanuni hizi. (Ana wimbo wake mwenyewe, picha wazi zinaonyesha hisia kali na kufuata moja baada ya nyingine, mkutano wa nafasi hutoa kumbukumbu, inakuwa hatima).
Tolstoy aliishi maisha yake mwenyewe. "Na hata katikati ya msongamano wa kidunia, tunaweza kuwa peke yetu na kuwa na furaha," aliandika kwa mke wake wa baadaye Sofya Andreevna, akichora ulimwengu huu mwingine kwa nguvu ya mawazo ya ushairi (": Ninaona nyumba iliyofunguliwa nusu na miti. , naona kijiji, nasikia sauti za piano yako na hii sauti iliyonishtua mara moja."
Linganisha shairi hili na shairi maarufu sawa na M. Yu. Lermontov "Kutoka chini ya nusu-mask ya ajabu ya baridi: (1841), na utaona suluhisho tofauti kabisa za ushairi na kisaikolojia kwa mada moja ya wasifu. (Kusoma shairi na mwanafunzi. , kufanya kazi na maandishi)
6. Guys, usisahau kwamba mtunzi mkuu alikisia maelezo haya ya uchawi katika shairi, na anamaanisha mengi kwake. Miaka ilipita. Watoto wa Tchaikovsky walikua, wakageuka kuwa wavulana na wasichana. Pamoja nao, mtunzi alipata mihangaiko ya ujana wao. Alifurahi wakati muziki ulileta uzuri kwa vitu vyao vya kupendeza. Na haswa muziki wa mapenzi "Katikati ya mpira wa kelele:" na "Hiyo ilikuwa mwanzoni mwa chemchemi:" tena na tena iliwasilisha kuamka kwa roho, msisimko wa hisia za kwanza.
Sofya Andreevna Tolstoy alijitolea ubunifu mwingi wa ushairi, ambao ni mapenzi: "Chozi linatetemeka kwa macho yako ya wivu" (1858), "Usiniamini, rafiki yangu:" (1856), "Autumn, bustani yetu duni inabomoka" na mapenzi. iliyoandikwa na Tolstoy na Tchaikovsky miaka 20 baadaye - "Hiyo ilikuwa mwanzoni mwa chemchemi:" (1871)
7. Kufanya kazi na maandishi. Kusoma shairi kwa moyo. Kusikiliza mapenzi ya Tchaikovsky yaliyofanywa na M. Magomayev, akitazama filamu ya slide.
Mapenzi ya kusikitisha yanasumbua na nyepesi.
Na kwako ni jambo lisiloeleweka katika kila neno
Ufunuo unakuja
Uliingiaje hatima yako mara moja. (I. Kokhanovsky).
Majadiliano ya uchambuzi juu ya maandishi.
Hii ni kumbukumbu ya ujana wa mbali, woga wa maungamo ya kwanza, furaha ya matumaini mkali. Kupitia shairi zima, mada ya kukimbia haraka kwa wakati inaendesha kama leitmotif: "Ilikuwa mwanzoni mwa chemchemi," ilikuwa asubuhi ya miaka yetu, "" kati ya birch ilikuwa." Huu ni ukumbusho wa nyakati za mbali, zisizoweza kurekebishwa za upendo wa kwanza wa ujana. Furaha ya mshairi huchomwa na hisia ya huzuni, hisia ya kupoteza - isiyoweza kuepukika, isiyoweza kubatilishwa. Mei asubuhi iunganishwe na "asubuhi ya miaka yetu", na maisha yenyewe yanageuka kuwa ya kipekee. na wakati usio na shaka.
Katika Tchaikovsky, uzuri wa asili, mazingira ya amani, maelezo ya hila ya asubuhi, jua, siku ya wazi ni historia tu ambayo huongeza, huweka hali ya kisaikolojia ya mtu, maumivu ya moyo wake, mawazo, kumbukumbu, uzoefu wa kihisia wa kina. Sentensi kadhaa za mshangao ambazo huvutia umakini kwao wenyewe hutamkwa sio kwa furaha, lakini kwa maumivu ya kuuma.
Nyimbo za mapenzi za Tolstoy ni geni kwa kusitasita kwa kutisha, ubinafsi wa kiume, shutuma na madai yoyote dhidi ya mwanamke, kukiri hatia; Mwandishi anajiamini katika hisia zake na anazielezea moja kwa moja. Mtazamo wake kwa mpendwa wake ni wa heshima, mkarimu na mwangalifu.
8. Kazi za kikundi.
1 kikundi. Zoezi 1. Amua asili ya sauti ya mapenzi kulingana na aya za Tolstoy, ukichagua sahihi, kwa maoni yako, ufafanuzi kwa kutumia kamusi ya hisia za urembo, tunga hadithi fupi inayolingana.
2 kikundi. Zoezi 1. Kazi ya A. Tolstoy imepita umbali wa wivu wa wakati. Amua ukaribu wa nyimbo za upendo za Tolstoy na washairi wengine wa karne ya 19. Chukua mashairi ya washairi ambao mila zao za ushairi alirithi, kwa maoni yako.
Kikundi cha 3. Zoezi 1. P. I. Tchaikovsky. Kwa nini mapenzi yakawa mojawapo ya aina kuu za muziki kwake? Kulingana na kauli za mtunzi na wakosoaji, tengeneza hadithi thabiti.
(Utendaji wa wanafunzi wa kikundi)
Hitimisho. Tolstoy ni kweli kwake mwenyewe. Bila kuvaa vinyago, kwa upana na ukarimu hutupa utajiri wa roho yake, na kinubi chake hakiwezi kutoa sauti za uwongo - uma wa kweli sana kwenye moyo wa mshairi. Ninataka kuangalia nyuso kama hizo, nataka kuwasiliana na watu kama hao. Na inaonekana kwamba yeye mwenyewe anakuwa bora, safi zaidi:
9. Kujumlisha. Alama. Kazi ya nyumbani: kulingana na kitabu cha maandishi - ukurasa wa 120 - 122; uk 119 - uchambuzi wa maandishi wa shairi: 1 gr. - "Sio upepo, unavuma kutoka urefu:"; 2 gr. - "Usiniamini, rafiki,"; 3 gr. - "Chozi hutetemeka katika macho yako ya wivu .."; chukua mashairi ya uchoraji na V.E. Borisov-Musatov "Mwanamke katika Bluu"; kukariri.
10. Hitimisho la somo. Ujumla.
A. K. Tolstoy ndiye mtu wa mwisho wa kimapenzi angani wa mashairi ya Kirusi. Mazoezi yake yote ya ushairi yanaunganishwa na mapenzi. Hakuwa na wafuasi. Alikuwa na watangulizi tu: Novalis na Zhukovsky, Schiller na Byron. Lakini
Sauti ya Tolstoy haijapotea katika kampuni hii. Kwa ujasiri na kwa utukufu, anakariri aya: "Bahati mbaya, msanii, unafikiria kuwa wewe ndiye muumbaji wa ubunifu wako! .." - apotheosis ya "usikivu wa kiroho" na "maono ya kiroho" ya msanii ambaye husikia isiyosikika na isiyosikika. anaona asiyeonekana. Kisha anaunda chini ya hisia ya "maono ya muda mfupi". Kwa talanta ya kimapenzi ya mshairi, msukumo ni aina ya furaha au usingizi, wakati ambao hutupa uhusiano wote na watu na ulimwengu unaomzunguka:
Katika nchi ya miale, isiyoonekana kwa macho yetu,
Walimwengu huzunguka ulimwengu;
Kwa hivyo majeshi ya roho huinuka kwa sauti ya usawa
Maombi yao ni zawadi za kimya kimya;
Furahi huko nyuso zinazong'aa
Kugeuzwa kutoka kwa ulimwengu wa ubatili ...
Nia nyingine ya ushairi wa Tolstoy pia inahusishwa na mapenzi - huu ni ushairi wa upendo, ambapo anafikia urefu wa juu zaidi. Upendo kwa Tolstoy ni kanuni ya kimungu ya ulimwengu wote, ambayo haipatikani kwa sababu, lakini inaweza kuhisiwa na mtu katika upendo wake wa kidunia. Muhimu zaidi kwake ni anuwai ya mhemko na sauti ya jumla ya kihemko ya mashairi, muziki wake na viimbo.
Huzuni, huzuni, hamu - haya ndio maneno ambayo mshairi mara nyingi hufafanua uzoefu wake mwenyewe na wa mpendwa wake:
Kwa nini moyo husinyaa bila hiari,
Wakati macho yako yanapokutana, na ninakuhurumia sana,
Na kila wakati wako wa huzuni
Je, inasikika kwa muda mrefu na chungu sana katika nafsi yangu?
Wakati mwingine inaonekana kwamba huzuni katika moyo wa mshairi imechukua nafasi ya upendo yenyewe. Lakini inaonekana tu. Hisia za kweli hujificha kwenye kina kirefu, chini ya roho, kama ziwa lililofichwa. Na tafakari nzuri za ulimwengu wa mlima, picha za wanawake, mandhari ya kichawi huteleza kwenye uso wa kioo.
Picha ya mwanamke mpendwa katika maandishi ya Tolstoy, ikilinganishwa na watangulizi wake, ni thabiti zaidi na ya mtu binafsi. Tolstoy anaona ndani yake usafi wa hisia za maadili na usafi:
Katikati ya mpira wa kelele, kwa bahati,
Katika machafuko ya ulimwengu,
Nilikutana nawe, lakini siri
Vipengele vyako vimefunikwa.
Macho ya huzuni tu yalionekana
Na sauti ilisikika ya kushangaza sana,
Kama sauti ya filimbi ya mbali,
Kama mawimbi ya bahari.
Bila shaka, hii ni moja ya mashairi bora katika mashairi ya Kirusi.
Tolstoy huepuka tofauti, mkali, viharusi vya kukumbukwa. Yeye ni wote katika semitones, wote - katika ambayo haijakamilika, katika isiyosemwa. Na hii ni ya asili kwa mapenzi, ambayo bora haipatikani, na kwa hivyo barabara inayoelekea inakuwa maudhui kuu ya maisha, na kwa hiyo, ubunifu. Ufahamu wa hatima ya mtu, hatima ya mshairi wa kimapenzi, ilihitaji kiasi fulani cha ujasiri. Inavyoonekana, hapa kuna ufunguo wa huzuni hiyo ya kihisia, ambayo uwepo wake unasomwa katika kila shairi na katika kila ubeti:
Kusikiza hadithi yako, nilikupenda, furaha yangu!
Niliishi maisha yako na nililia kwa machozi yako;
Kiakili, pamoja na wewe, niliteseka miaka iliyopita,
Nilihisi kila kitu na wewe, huzuni na matumaini.
Maisha ni njia ya mateso ya utulivu, ambapo machozi yana rangi ya furaha ya matumaini, ambapo upendo ni sawa na huruma na huruma ya jirani. Mshairi ni ngano na maarufu sana katika kuelewa hisia hizi. Inajulikana kuwa wanawake wa vijijini mara chache sana hutumia kitenzi "Ninapenda" kuelezea hisia zao. Kawaida neno "pole" hutumiwa kwa hili.
Ushairi wa Tolstoy ni ushairi wa huruma kama hiyo. Mwanadamu anayeteseka anaihitaji. Kwa mshairi, yeye ni dhamana ya uelewa, hali ya kuheshimiana kwa mioyo ya upendo:
Shauku imepita, na bidii yake inasumbua
Haiudhi tena moyo wangu,
Lakini siwezi kuacha kukupenda
Kila kitu ambacho sio wewe ni bure na uwongo,
Kila kitu ambacho sio wewe hakina rangi na kimekufa.
Shauku hupungua, "bila sababu na haki ya kukasirika, damu ya uasi haicheki tena," wivu huacha kuisumbua nafsi. Ni nini kinachobaki kwa watu? "Upendo wa zamani," Tolstoy anasema, na huruma ya zamani ya joto kwa asili.
Nyimbo za Tolstoy zikawa jambo mashuhuri katika fasihi ya "zama za dhahabu". Ilibadilika kuwa nyenzo yenye rutuba kwa usindikaji wa muziki. Zaidi ya nusu ya mashairi yake yamewekwa kwenye muziki, mengi yao mara kadhaa. Rubinstein, Mussorgsky, Rachmaninov, Tchaikovsky na wengine wengi waliandika kwa mashairi yake. Wao, pia, walishawishiwa na kupendezwa na "kumbukumbu ya huzuni na huzuni", iliyounganishwa na nafsi na moyo wa mtu wa Kirusi.
Upendo huko Nekrasov: Mandhari ya mapenzi yanatatuliwa katika maandishi ya Nekrasov kwa njia ya kipekee sana. Ilikuwa hapa kwamba uvumbuzi wake wa kisanii ulionyeshwa kikamilifu. Tofauti na watangulizi wake, ambao walipendelea kuonyesha hisia za upendo "katika wakati mzuri", Nekrasov hakupuuza "prose" ambayo "haiwezi kuepukika katika upendo" ("Wewe na mimi ni watu wajinga ..."). Hata hivyo, kwa maneno ya asiye krasovologist maarufu N. Skatov, yeye "si tu prosaic mashairi ya upendo, lakini pia poeticized nathari yake."
Ni kawaida kulipa kipaumbele kuu kwa "mzunguko wa Panaev". Avdotya Alekseevna Panaeva ndiye mzungumzaji mkuu wa maandishi ya karibu ya Nekrasov. Mahusiano na Panaeva yakawa mada ya mashairi mengi ya Nekrasov, ambayo yaliundwa kwa kipindi cha karibu miaka kumi. Hii ni riwaya ya kweli katika aya, ambayo inaonyesha wakati tofauti katika maisha ya mashujaa wa sauti. Ni sauti. Nekrasov mwenyewe aliona katika mashairi yake sio tu rufaa ya ushairi kwa mwanamke fulani, lakini aliweka umuhimu zaidi kwao. Alichapisha mashairi haya kwenye magazeti, ambayo ina maana kwamba aliyafanya kwa makusudi kuwa somo la ushairi, mali ya kawaida. Tunaweza kusema kwamba mashairi ya mzunguko ni ya kimakusudi ya kijamii, bila maelezo yoyote maalum na vidokezo. Hapo mbele kuna motisha ya kisaikolojia, taswira ya hisia na uzoefu wa mashujaa, kama vile Tyutchev, "duwa mbaya". Yeye ni mtu anayetafakari, anayekabiliwa na mashaka, mashaka, kukata tamaa, hasira. Lakini katikati ya "mzunguko wa Panaev" ni yeye. Na ilikuwa katika uumbaji wa tabia ya heroine kwamba uvumbuzi wa Nekrasov ulijidhihirisha. Tabia hii ni mpya kabisa, na zaidi ya hayo, "inatolewa katika maendeleo, katika aina mbalimbali, hata zisizotarajiwa, udhihirisho, ubinafsi na ukatili, upendo na wivu, mateso na kusababisha mateso" (Skatov). nia za ugomvi ("Ikiwa, unateswa na shauku ya uasi ...", "Wewe na mimi ni watu wajinga ..."); kutengana, kujitenga ("Kwa hivyo huu ni utani? Mpenzi wangu ...", "Kwaheri") au maonyesho yao ("Sipendi kejeli yako ..."); kumbukumbu ("Ndio, maisha yetu yalitiririka kwa uasi ...", "Kwa muda mrefu - kukataliwa na wewe ..."); herufi ("Barua zilizochomwa") na aya zingine za "Panaevsky" zina sifa ya jozi fulani (kama vile, kwa mfano, "Mwaka mgumu - ugonjwa ulinivunja ..." na "Nilipata msalaba mzito ...", "Nisamehe" na "Kwaheri").
Kwa hivyo, mashairi ya mzunguko huunganisha sio tu maudhui ya kawaida, lakini pia vipengele vya kisanii: kupitia picha na maelezo; "Hofu" ya sauti, kuwasilisha karibu tamaa za "Dostoevsky"; kugawanyika, iliyoonyeshwa kwa maandishi na dots, ambayo humaliza mashairi mengi.
Akizungumza juu ya mzunguko maarufu wa Nekrasov, mtu hawezi kufanya bila kulinganisha na Tyutchev "Denisiev mzunguko". Kama Tyutchev, upendo wa Nekrasov karibu haufurahii kamwe. Motifs za mateso, "uharamu" wa upendo, "uasi" hupenya mizunguko yote miwili na hivyo kuunganisha - kwa maneno ya karibu - washairi wawili tofauti sana.
Kwa kumalizia, wacha turudi tena kwa swali la uvumbuzi wa nyimbo za upendo za Nekrasov. Haijumuishi tu katika riwaya ya yaliyomo ("nathari ya maisha"), lakini pia kwa ukweli kwamba mshairi hupata fomu inayofaa ya kisanii ili kuonyesha hali "isiyo ya ushairi": hotuba ya mazungumzo, prosaism, uvumbuzi wa ubunifu.
Nia kuu na asili ya aina ya A.K. Tolstoy.
Mawazo yake juu ya ushairi, nafasi yake katika maisha ya mwanadamu, kusudi, asili ya ubunifu wa ushairi yalikuzwa chini ya ushawishi wa maoni bora. Udhihirisho wa juu zaidi wa uzuri wa maisha ulikuwa kwa T. upendo.
Moja ya dhihirisho la upendo wa juu zaidi ni upendo wa kidunia, upendo kwa mwanamke. Mahali pa muhimu katika urithi wa ushairi wa T. inachukuliwa na nyimbo za upendo, mizunguko ya mashairi yanayohusiana na picha ya S.A. Miller (Tolstoy). Hizi ni kazi kama vile "Kati ya mpira wa kelele", "Bahari inayumba", "Rafiki usiniamini", "wakati msitu uko kimya", nk.
Uzuri kwa T. umejaa sio tu ulimwengu wa hisia za kibinadamu, bali pia ulimwengu wa asili. Wimbo wa uzuri wa kidunia unasikika katika shairi "Yohana wa Dameski". Kurejesha uzuri wa asili, ulimwengu, mshairi anatumia sauti, kuona. hisia za kugusa. Mara nyingi, hasa katika kazi za mapema, picha za asili katika mashairi ya T. ziliambatana na mawazo ya kihistoria na ya kifalsafa. Kwa hivyo katika shairi maarufu "Kengele Zangu" picha ya ushairi ya asili inabadilishwa na mawazo ya shujaa wa sauti juu ya hatima ya watu wa Slavic. Michoro ya mandhari mara nyingi huunganishwa katika kazi za T. na motifu za balladi. Katika shairi "Msitu wa Pine katika nchi ya upweke" asili ya mazingira ina sifa za ballad - msitu wa usiku uliowekwa ndani ya ukungu, kunong'ona kwa mkondo wa usiku, mwangaza wa mwezi usio wazi, nk.
Ulimwengu wa uzuri unapingwa katika ushairi wake na ulimwengu wa ubaguzi wa kidunia, maovu, ulimwengu wa maisha ya kila siku, ambayo T., kama shujaa, lakini kwa upanga mzuri, huingia vitani. Nia za upinzani wa wazi kwa uovu wa ulimwengu unaozunguka zinasikika katika mashairi "Nilikutambua kwa imani takatifu", "Moyo, unawaka kwa nguvu zaidi mwaka hadi mwaka", nk.
Mshairi alikuwa na mkali zawadi ya ucheshi na kejeli. Mojawapo ya mafanikio makubwa katika ucheshi ilikuwa picha ya Kozma Prutkov iliyoundwa naye ("Barua kutoka Korintho", "Kwa picha yangu", "Kigiriki cha Kale cha plastiki"). Alidhihaki kila kitu ambacho kutokana na msimamo wake kilikiuka sheria za asili, uhuru, uzuri na upendo. Kwa hivyo, kazi zingine zilikuwa
iliyoelekezwa dhidi ya ile inayoitwa kambi ya kidemokrasia, wengine dhidi ya duru rasmi za serikali.
Nafasi muhimu katika urithi wa ushairi wa T. inachukuliwa na nyimbo za kihistoria na Epics. Mshairi anasisitiza kipindi cha kabla ya Kimongolia katika historia ya Nchi ya Baba, anaona ndani yake maonyesho ya uwezo wa watu, dhihirisho la uhuru wa maadili, mfumo wa kidemokrasia, wa haki ("Wimbo wa Harald na Yaroslavna").
A.K. Tolstoy mara kwa mara alicheka nihilism - katika shairi "Wakati mwingine Mei Merry ..." ("Ballad na Mwelekeo"), mshairi alidhihaki "uhuru wa uwongo" na hamu yake ya "kuwadhalilisha walio juu": bustani yenye maua lazima ipandwe. na turnips, nightingales lazima ziangamizwe kwa kutokuwa na maana, makazi ya kivuli lazima yaharibike kwa ukweli kwamba ni safi na safi.
Ni upendo ambao humwinua mtu juu ya hali ya wastani ya maisha ya kila siku, ikiweka huru roho yake ("Mimi, gizani na mavumbini ..."). Upendo, kama ubunifu, hubadilisha mtu na ulimwengu, humtambulisha shujaa kwa maelewano ya ulimwengu. Tunapata motifu sawa katika shairi kubwa la Don Juan, ambapo roho huzungumza juu ya upendo:
Msanii - na mtu tu - huko A.K. Tolstoy anajulikana na hamu ya bora, hisia ya mara kwa mara ya uwepo wake ulimwenguni. Nia hii ni rahisi kugundua katika shairi "Giza na ukungu hufunika njia yangu ...":
Motifu inayoonekana ya A.K. Tolstoy - kumbukumbu. Kama sheria, motif hii inasikika ya kitamaduni na inahusishwa na "siku zilizopotea" ("Unakumbuka, Maria ..."), "majuto machungu" ("Kimya kinashuka kwenye uwanja wa manjano ..."), furaha ya zamani. (“Je, unakumbuka jioni jinsi bahari ilinguruma…”), upweke (“Nimeketi kwenye mwamba mwinuko kando ya bahari…”), “asubuhi ya miaka yetu” (“Hiyo ilikuwa mwanzo wa masika…” )
Kwa hivyo nia nyingine katika ushairi wa A.K. Tolstoy - motif ya ukiwa, uharibifu na kupungua kwa maisha ya mali isiyohamishika, mpendwa na muhimu sana kwa mshairi wetu. (Nyumba tupu)
Kuhusu shairi moja "Hali mbaya ya hewa ni kelele katika uwanja ...", "Salamu kwako, nyumba iliyoharibiwa ...", na katika mashairi "Njia yetu ni ngumu, nyumbu wako maskini ..." na "Yuko wapi ufunguo mkali, kwenda chini ..." nia ya uharibifu ni ngumu na mada ya kitamaduni kwa ujumla ya kifo cha ustaarabu mzima (mashairi matatu ya mwisho yamejumuishwa katika mzunguko wa "Insha za Uhalifu").
26. "Denisiev mzunguko" katika kazi za F.I. Ubunifu wa Tyutchev wa kanuni za ushairi. Vipengele vya mfumo wa kielelezo.
Picha ya mashairi ya makumbusho.
Mzunguko huo umeundwa tangu mapema miaka ya 1850. Mashujaa wa Lear ni Elena Aleksandrovna Denisyeva.
Upendo mbaya, unaofagia vizuizi na makatazo yote.
Upendo ni duwa mbaya (Kutangulizwa). ya kutisha ya kutisha. Kuamuliwa kabla
Katika mzunguko, picha ya kiumbe mara mbili huundwa, hii ni wakati wa mwisho katika kazi ya T.
E. A. Denisyeva Tyutchev alipendezwa na 1850. Mapenzi haya ya marehemu, ya mwisho yaliendelea hadi 1864, wakati rafiki wa kike wa mshairi alikufa kwa matumizi. Kwa ajili ya mwanamke anayempenda, Tyutchev karibu anaachana na familia yake, anapuuza kukasirika kwa mahakama, anaharibu kazi yake yenye mafanikio milele. Walakini, mzigo mkuu wa hukumu ya umma ulimwangukia Denisyeva: baba yake alimkataa, shangazi yake alilazimishwa kuondoka mahali pake kama mkaguzi katika Taasisi ya Smolny, ambapo binti wawili wa Tyutchev walisoma.
Hali hizi zinaelezea kwa nini mashairi mengi ya "mzunguko wa Denisiev" yana alama ya sauti ya kutisha, kama hii:
Lo, jinsi tunavyopenda mauti
Kama katika upofu mkali wa tamaa
Tuna uwezekano mkubwa wa kuharibu
Ni nini kinachopendwa na mioyo yetu!
Katika shairi "Utabiri" (1851), upendo unafasiriwa kama "duwa mbaya" katika pambano lisilo sawa la "mioyo miwili", na katika "Gemini" (1852) - kama jaribu mbaya, sawa na jaribu la kifo:
Na ni nani aliyezidi hisia.
Wakati damu inachemka na kuganda,
Sikujua majaribu yako -
Kujiua na Upendo!
Tyutchev, hadi mwisho wa siku zake, alibaki na uwezo wa kuheshimu "siri isiyotatuliwa" ya haiba ya kike - katika moja ya mashairi yake ya hivi karibuni ya upendo, anaandika:
Je! kuna uzuri wa kidunia ndani yake,
Au neema ya mbinguni?
Nafsi ingependa kumuomba,
Na moyo umepasuka kuabudu ...
"Denisiev mzunguko" ni usemi wa kisanii wa mchezo wa kuigiza wa kiroho. Ndani yake, upendo unaonekana katika sura tofauti: kama hisia ya kiroho ambayo humwinua mtu, kama shauku yenye nguvu, ya kipofu, kama hisia ya siri, aina ya kitu cha usiku, kukumbusha machafuko ya zamani. Kwa hivyo, mada ya upendo inasikika katika Tyutchev ama kama "muungano wa roho na roho ya mtu mwenyewe", au kama wasiwasi, au onyo, au kama kukiri kwa huzuni.
Kuungua kwa upendo, mshairi aliteseka, akimtia mpendwa wake mateso. Wakati huo, kuishi pamoja kwa wanandoa ambao hawajafunga ndoa ilikuwa jambo la kashfa. Baba yake alikataa Elena, na shangazi yake alipoteza wadhifa wake katika Taasisi ya Smolny. Watoto wao walinyanyapaliwa kama "haramu". Hakuweza kumlinda mwanamke wake mpendwa kutoka kwa "korti ya wanadamu", mshairi alijigeuzia aibu kali:
Upendo wako kwake ulikuwa uamuzi mbaya wa hatima, Na alianguka kwenye maisha yake kama aibu isiyostahiliwa.
Elena hakupenda ushairi hata kidogo, hata iliyoandikwa na Tyutchev. Alipenda tu zile ambazo zilionyesha upendo wake kwake. Tyutchev, kwa ukweli kabisa, aliamua jukumu lake katika maisha ya mwanamke wake mpendwa. Uelewa wa Tyutchev wa upendo katika miaka hii ni mbaya. Anaona sheria isiyoweza kubadilika ikifanya kazi katika mahusiano ya wanadamu: sheria ya mateso, uovu na uharibifu:
Muungano wa roho na roho ya asili - Uunganisho wao, mchanganyiko,
Na muunganiko wao mbaya,
Na pambano mbaya...
Mateso ni kipofu, yana kipengele cha giza, machafuko, ambayo mshairi aliona kila mahali. Lakini si tu upendo wenyewe ni uharibifu. Pia huharibiwa na wale wanaohukumu, na kwa hivyo kuchafua hisia za "kutokuwa na sheria". Walezi hawa wa maadili yaliyohalalishwa hukanyaga hisia za mwanamke mpendwa wa Tyutchev kwenye matope. Na hawezi kupigana na hili, anashutumu, anajidharau mwenyewe, lakini anabaki bila nguvu mbele ya washtaki. Yeye, kwa upande mwingine, anapigana na kushinda katika mapigano na umati wa watu, akiwa ameweza kuokoa upendo wake. Tyutchev haachi kushangazwa na nguvu ya upendo wake na kujitolea. Anaandika juu yake tena na tena.
Lo, jinsi katika miaka yetu inayopungua Tunapenda zabuni zaidi na ushirikina ...
Angaza, angaza, nuru ya kuaga Upendo wa mwisho, alfajiri ya jioni!
Lakini huruma haishindwi moyoni ...
Ah, upendo wa mwisho!
Ninyi nyote ni furaha na kutokuwa na tumaini.
Hatimaye, matokeo hayo "mbaya" ya matukio yanakaribia, ambayo Tyutchev aliona kabla, bila kujua nini kinaweza kutokea kwao. Kifo cha mwanamke mpendwa huja, uzoefu mara mbili - kwanza kwa ukweli, na kisha katika aya. Kifo kimechorwa na uhalisia wa kutisha. Kuna maelezo mengi madogo, yaliyofuatiliwa wazi katika shairi kwamba chumba ambacho mwanamke anayekufa amelazwa, na vivuli vinavyozunguka uso wake, na mvua ya kiangazi inayonyesha nje ya dirisha, huonekana wazi mbele ya macho. Mwanamke anayependa maisha bila kikomo anafifia, lakini maisha hayajali na hayana hisia, yanaendelea kuchemsha, hakuna kitakachobadilika na kuondoka kwa mtu kutoka kwa ulimwengu. Mshairi yuko karibu na kitanda cha wanaokufa, "aliuawa, lakini yuko hai." Yeye, ambaye alimwabudu sanamu, upendo wake wa mwisho, ambaye aliteseka kwa miaka mingi kutokana na kutokuelewana kwa wanadamu, alikuwa na kiburi na kumshangaa mpendwa wake, sasa hawezi kufanya chochote, hawezi kumrudisha. Bado hajafahamu kabisa uchungu wa kupoteza, inabidi ayapitie haya yote.
Siku nzima alilala katika usahaulifu, Na vivuli vilimfunika yote,
Lil joto, mvua ya majira ya joto - ndege zake zilisikika kwa furaha kupitia majani,
Na taratibu akapata fahamu zake
Na Nilianza kusikiliza kelele ...
"Lo, jinsi nilivyopenda haya yote!"
Mnamo Agosti 7, 1864, Elena Denisyeva alizikwa, ambaye alikufa mnamo Agosti 4 kutokana na matumizi. Huko Tyutchev, uasi dhidi ya kifo ulikuwa mkali. "Huzuni mbili kubwa zaidi" aliita kifo cha mke wake wa kwanza Eleanor na kifo cha Elena Denisyeva.
Ulipenda, na jinsi unavyopenda -
Hapana, hakuna aliyefaulu bado!
Ee Bwana! .. na uokoe hii ...
Na moyo wangu haukuvunjika vipande vipande ...
Alexei Konstantinovich Tolstoy ndiye mwandishi mkubwa na mshairi wa karne ya 19. Ushairi wa mapenzi unachukua nafasi kubwa katika kazi yake. Katika makusanyo yake kuna mashairi zaidi ya 20 yaliyotolewa kwa hisia hii. Tolstoy anaweka uzoefu na mawazo ya kibinadamu mbele, akionyesha kina cha nafsi ya mtu katika upendo. Fikiria ukweli huu kwa mfano wa shairi moja maarufu: >, lililoandikwa na mwandishi katika miaka ya 50 ya karne ya 19.
Shairi hilo liliandikwa na mwandishi akiwa na umri wa miaka 33, akiwa mwandishi wa novice asiyejulikana sana na mwanamke, alikuwa akipendana na Sofya Alekseevna Miller aliyeolewa, lakini ukosoaji wa umma haungeweza kufunika furaha ya mpendwa. Mshairi anaweka wakfu shairi hili kwake, akielezea siri ya hisia zake za dhati ambazo zinazidi nafsi yake kutoka kwa mkutano wa kwanza.
Kichwa cha kazi ya sauti kinaashiria hali ya kihemko ya shujaa wa sauti, ambaye, katika shamrashamra za ziara ya kidunia, anafurahishwa na uzuri na sauti ya mwanamke mchanga.
Anaamini kuwa ni yeye anayeweza kuthamini talanta ya msichana ambaye ni smart na msomi sana kwa umri wake.
Fikra za mshairi huturuhusu kuwasilisha picha kamili zaidi ya vitendo. Mwandishi anaelezea mazingira ya mpira wa kelele, ambayo hupungua baada ya kuonekana kwa msichana mzuri, ambaye uzuri wake huvutia kila mtu karibu.
Shukrani kwa utajiri wa lugha ya fasihi ya mwandishi, inawezekana kufanya uchambuzi kamili wa lugha ya kazi hiyo. Alexei Konstantinovich hutumia njia mbali mbali za kujieleza ambazo humsaidia msomaji kupata picha wazi na ya kihemko ya kile kinachotokea. Katika shairi, mshairi anatumia mlinganisho: >, >.
Ukweli huu ni tabia ya mshairi na huipa kazi ya sauti mzigo maalum wa kisanii. Mwandishi pia anatumia inversion. Mpangilio usio sahihi wa maneno huruhusu mwandishi kuweka mkazo zaidi kwenye sehemu za kibinafsi na kuyapa maandishi mdundo maalum. Dots zilizotumiwa na Tolstoy zinaelezea chini, ambayo inaashiria hisia zisizoweza kuelezeka za mshairi.
Wimbo huu umekuwa na athari kubwa kwangu. Hisia zinazotolewa na mwandishi ziko karibu sana nami. Ninaamini kwamba mwandishi aliwasilisha kwa ustadi kina cha upendo na huruma kati ya mwanamume na mwanamke.
