Watakatifu kuhusu kuvuta tumbaku. Kuvuta sigara - Mababa Watakatifu kuhusu kuvuta sigara. Makuhani kuhusu uraibu wa tumbaku

Kila mtu anajua jinsi sigara ni hatari kwa afya ya kimwili. Je, kuna hatari ya kiroho? Kwa nini uraibu huu unachukuliwa kuwa dhambi? Angalia, katika Ugiriki wa Orthodox, hata makuhani huvuta sigara. Kwa ufafanuzi, tuligeuka kwa wachungaji wa Kanisa la Kirusi.

Moshi wa nikotini unachukua nafasi ya neema ya Mungu katika nafsi

Hakika, kuvuta sigara ni dhambi. Nitashiriki uzoefu wangu wa ukuhani: Nilizungumza na waliokufa, nilihudhuria mazishi na nikaona kwamba kifo cha watu wengi kilihusiana moja kwa moja na kuvuta sigara. Na ni vigumu sana kuondokana na uovu huu. Wakati mmoja nilimpa mwanamke mmoja ambaye alikuwa akifa kwa kansa ya larynx kabla ya kifo chake, na katika hali hii hakuweza kuacha kuvuta sigara. Hata kabla ya Komunyo, nilivuta pumzi kidogo! Lakini kwa kuwa alikuwa anakufa, sikuweza kujizuia kumpa ushirika. Na ni watu wangapi wanaokufa kutokana na saratani ya mapafu inayosababishwa na kuvuta sigara! Lakini sio tu viungo vya kupumua vinavyoathiriwa na tumbaku - wengine pia.

Ikiwa unaamka usiku kuvuta sigara, ikiwa unavuta vuta asubuhi, basi utaendaje kwenye Komunyo baadaye?

Uharibifu wa tabia hii, ambayo husababisha uraibu mkubwa, pia ni katika ukweli kwamba wavutaji sigara wengi hawawezi kuchukua ushirika kwa sababu ya sigara. Ikiwa unaamka usiku kuvuta sigara, ikiwa unavuta vuta asubuhi, basi utaendaje kwenye Komunyo baadaye? Au hata wewe ulivumilia, ukashiriki komunyo, halafu nini? Unapotoka hekaluni, je, unavuta pumzi kwa pupa? Kwa hiyo furaha hii ya dhambi inamnyima mvutaji Sakramenti.

Kutokuwa na uwezo wa kuacha sigara ni hadithi. Binafsi najua watu kadhaa ambao, wakiwa wavuta sigara na uzoefu mkubwa - miaka 30-40, waliweza kuacha sigara. Kwa msaada wa Mungu, kila kitu kinawezekana. Ikiwa mtu anamgeukia Mungu, Yeye humsaidia kuacha maambukizi haya.

Mzee Siluan: “Ni bora kutofanya kazi yoyote ambayo mbele yake hakuna maombi yasiyozuiliwa”

- Hata kwenye vifurushi vya sigara wanaandika rasmi: "Kuvuta sigara kunaua." Je! si dhambi inayoua, ambayo inatesa, inanyima afya, inasababisha mateso kwa mvutaji sigara mwenyewe na kuwafadhaisha watu wa karibu naye?

Dhambi zetu zote zimegawanywa katika aina tatu: dhambi dhidi ya Mungu, dhidi ya majirani na dhidi yetu wenyewe. Kwa hivyo kuvuta sigara ni dhambi dhidi yako mwenyewe, kufupisha maisha ya mtu kwa uangalifu, ambayo ni, uharibifu wa zawadi isiyokadirika ya Mungu tuliyopewa kwa wokovu wa roho zetu. Lakini kwa maana fulani, pia ni dhambi dhidi ya majirani ambao wanalazimika kuvuta moshi wa sigara kwenye maeneo ya umma.

Kuvuta sigara ni uraibu. Hufanya mapenzi ya mtu kuwa mtumwa, humfanya tena na tena kutafuta kuridhika kwake. Kwa ujumla, ina ishara zote za tamaa ya dhambi. Na shauku, kama unavyojua, hutoa mateso mapya tu kwa roho ya mtu, inainyima uhuru wake mdogo.

Wakati mwingine wavutaji sigara wanasema kwamba sigara huwasaidia kutuliza na kuzingatia ndani. Hata hivyo, inajulikana kuwa nikotini hufanya kazi kwa uharibifu kwenye ubongo na mfumo wa neva. Na udanganyifu wa utulivu hutokea kwa sababu nikotini pia ina athari ya kuzuia kwenye vipokezi vya ubongo. Hakuna hata mtu mmoja ambaye amewahi kufaidika kwa kuvuta sigara hata kwa kiasi kidogo, na nina hakika kwamba hakuna mvutaji sigara kama huyo ulimwenguni ambaye, angalau mara moja katika maisha yake, hajajuta kwamba alikuwa mraibu wa nikotini.

Ili kuhalalisha sigara, mara nyingi hutaja Ugiriki wa Orthodox, ambapo hata makuhani huvuta sigara. Hakika, Ugiriki ina unywaji wa juu zaidi wa kila mtu wa sigara ulimwenguni. Lakini hakuna kitu kizuri katika hili. Labda uvutaji sigara ulienea huko chini ya ushawishi wa mila ya Kiislamu ambayo inaruhusu kuvuta sigara. Lakini ikiwa tunatazama Athos, mfano huu wa maisha madhubuti ya kiroho kwa Ugiriki na kwa ulimwengu wote wa Orthodox, tutaona kuwa hakuna sigara huko. Mtawa Paisios the Holy Mountaineer alikuwa hasi kuhusu uvutaji sigara. Na mzee anayeheshimika Silouan wa Athos, pia.

Je, kuvuta sigara ni dhambi? - Ah hakika. Ingawa sasa huko Ugiriki sigara haizingatiwi kuwa dhambi. Ndiyo, kuna nini kuwa na hekima! Hata intuitively, kuvuta sigara huonekana kama kitu hasi: moshi, harufu mbaya, madhara kwa afya ... Na muhimu zaidi - ni tamaa, na hawezi kuwa na shaka juu yake. Kusema kweli, nilizoea kuvuta sigara nilipokuwa kijana. Sio kwa muda mrefu, kama miaka mitano, lakini kabisa hata "Belomor" alivuta sigara, "Prima" hakudharau. Ni nani anayejua, ataelewa ... Kwa hivyo, baada ya kuvutiwa katika shauku hii mbaya, hivi karibuni nilihisi: Ninahitaji kushikamana na jambo hili - ingawa nilikuwa bado sijabatizwa wakati huo. Lakini dhamiri ilihisi. Na kati ya miaka mitano ya kuvuta sigara, "niliacha" kwa miaka mitatu na sikuweza kuacha. Ninakumbuka hisia zangu waziwazi. Niliamka asubuhi katika mhemko mzuri na azimio la kutovuta sigara tena, lakini wakati wa chakula cha mchana mhemko unafifia, ulimwengu unaozunguka unakua dhaifu, na kila kitu bila kuvuta sigara kinaonekana kuwa tupu na haina maana - ishara ya kwanza na ya uhakika ya hatua ya shauku. . Kwa hiyo baada ya chakula cha jioni unaosha na kuosha na ... oh, moja tu! - unavuta moshi kwa raha, "utafurahiya maisha", na baada ya dakika tayari unafikiria kwa hamu: vizuri, umevunja tena. Kwa kweli, unaanza kuvuta sigara tena. Au hata ilifanyika kama hii: unaweza kudumu wiki moja au mbili bila kuvuta sigara na tayari unahisi kama "shujaa", halafu unajikuta mahali fulani kwenye kampuni, pumzika na ujiruhusu mawazo: "Sigara moja haisuluhishi chochote. ", moshi - halafu unaelewa: kila kitu , vunja. Na kwa hakika - unaanza sigara tena na unakabiliwa na ukweli kwamba huwezi kukabiliana na tamaa hii ya uharibifu. Zaidi ya hayo, hata nilipoacha kuvuta sigara, niliota kwa miaka kadhaa: nilivuta sigara - na kwa hofu na kutamani ninaelewa kuwa sasa, nilijifungua na kila kitu kinaanza tena. Hii inaonyesha kuwa shauku iliendelea kukaa ndani ya roho. Basi unawezaje kusema baada ya hapo kuwa kuvuta sigara sio dhambi?

Mtume Paulo anasema: “Kila kitu kinaruhusiwa kwangu, lakini si kila kitu kinafaa; kila kitu kinaruhusiwa kwangu, lakini hakuna kitu kitakachonimiliki” (1 Wakorintho 6:12).

Uvutaji sigara ni kinyume na mpango wa Mungu kwa mwanadamu, kama upuuzi wowote

Bila shaka, kuvuta sigara ni dhambi. Kama vitu vyote visivyo na maana. Nini maana ya kuvuta sigara? Je, mtu anapata faida gani kutoka kwake? Hakuna akili na hakuna kitu kizuri. Na Bwana aliumba kila kitu kwa hekima na maana. “Mungu akaona kila alichokifanya, na tazama, ni chema sana” (Mwanzo 1:31). Hii ina maana kwamba kuvuta sigara ni kinyume na mpango wa Mungu kwa mtu, kama kila kitu kisicho na maana na kisichohitajika.

Tusisahau kwamba uvutaji sigara huleta madhara mengi tofauti kwa mtu. Na kila kitu kinachomdhuru mtu, kinamtesa, pia hakimpendezi Bwana. Ni ubaya gani, sote tunajua vizuri. Huu ni uharibifu wa afya, uliotolewa na Mungu kwa ajili ya kazi ya kuokoa roho zetu, na uharibifu wa nyenzo tunapotumia pesa kwa upuuzi, lakini tunaweza kuzitumia kwa mambo mazuri, kwa mfano, kutoa sadaka.

Lakini madhara kuu ya kuvuta sigara, bila shaka, ni ya kiroho. “Tumbaku hulegeza roho, huzidisha na kuzidisha shauku, hutia giza akilini na kuharibu afya ya mwili kwa kifo cha polepole. Kuwashwa na huzuni ni matokeo ya ugonjwa wa nafsi kutokana na kuvuta sigara,” Mtakatifu Ambrose wa Optina anatufundisha. Na bado tunakuwa watumwa wa dhambi hii. “Kila atendaye dhambi ni mtumwa wa dhambi” (Yohana 8:34). Na tunaitwa kwa uhuru katika Kristo: "Nanyi mtaifahamu kweli, nayo hiyo kweli itawaweka huru" (Yohana 8:32). Karama ya Upendo inaweza tu kukubaliwa na mtu huru katika Kristo.

Kwa hivyo, tusaidie, Bwana, kuondoa kila kitu kibaya na kisichohitajika, ili tuwe na furaha na upendo, na sio kuteswa hapa na milele. Na walimtegemea Mungu Mtakatifu tu, na sio sigara, anasa za dhambi na, mwishowe, shetani, ambaye ndiye nyuma ya haya yote.

Wewe ni nani ikiwa unaharibu kipawa cha Mungu kimakusudi?

Kila mmoja wetu anajua jinsi pakiti ya sigara inaonekana. Inasema kwa herufi kubwa: "Uvutaji sigara unaua." Kutokana na hili tunaweza tayari kuhitimisha kama ni dhambi kutumia kitu kinachotuua. Bila shaka ndivyo ilivyo.

Mara nyingi watu hurejea kwa Bwana na ombi la afya. Na sala zetu nyingi pia zinahusu afya kwa kiasi fulani. Na tunatakiana afya njema. Na je, tunatunza afya ambayo Bwana ametupa? Je, ni wangapi kati yetu wanaoingia kwenye michezo, kufanya mazoezi asubuhi? Nadhani wachache. Tunakula kabla ya kulala, ingawa tunajua kuwa hii haipaswi kufanywa. Tunatumia chakula kwa ziada, tukigundua kuwa hii itasababisha uzito kupita kiasi na shida za kiafya. Na lazima tushike kile ambacho Bwana ametupa. Afya ambayo ni. Uvutaji sigara hautaboresha afya yako.

Ikiwa mvutaji sigara anamgeukia Bwana na ombi: "Bwana, nipe afya!" Je! Atafanana na nani machoni pa Mungu?

Sisi sote tunaelewa vizuri ni hatari gani zinazoongozana na mtu anayevuta sigara: haya ni magonjwa ya oncological, na magonjwa ya njia ya utumbo, na kuharibika kwa shughuli za ubongo ... Hapo awali, wavutaji sigara hawakujua kuhusu jinsi tumbaku inavyodhoofisha afya. Na ikiwa unajua kuwa sigara inakudhuru, lakini unavuta sigara, unafanya dhambi: unaharibu afya yako kwa makusudi. Na ikiwa mvutaji sigara anamgeukia Bwana kwa ombi: "Bwana, nipe afya!" Je! Atafanana na nani machoni pa Mungu? Na jinsi ya kumwomba Mungu afya na midomo sawa ambayo umevuta sigara tu? Hii ni aina fulani ya ujinga. Mkanganyiko mkali. Na Bwana anatuita kwa uadilifu, uadilifu wa kufikiri juu ya yote. Kwa nini tunasoma Injili? Ili akili zetu ziwaze sawasawa na Injili, hata tumo ndani ya Kristo.

Kwa hivyo kuvuta sigara ni dhambi. Zaidi ya hayo, dhambi mbaya, na kusababisha uharibifu kwa afya iliyotolewa na Mungu.

Mlei wa Orthodox Aleksey Kulaev anashiriki nasi uzoefu wake wa kibinafsi wa kuacha kuvuta sigara. Kijitabu chake kinaeleza kila hatua ya mapambano haya magumu. Hapa kuna sehemu zilizokusanywa kutoka kwa Mababa wa Kanisa na ascetics ya uchaji juu ya kuvuta sigara.

Jinsi Ninavyoacha Kuvuta Sigara (Uzoefu wa Mlei wa Kiorthodoksi wa Kupambana na Dhambi za Kuvuta Sigara)

Moscow 2004
Baraka ya Kituo cha Ushauri kwa jina la mwadilifu mtakatifu John wa Kronstadt
Muungamishi na mkuu wa Kituo hicho ni Hieromonk Anatoly (Berestov), Daktari wa Sayansi ya Tiba,
Profesa

Maandishi, mkusanyiko - Alexey Kulaev, haki zote zimehifadhiwa, 2004

Dibaji

Sababu ya kuonekana kwa kitabu hiki kidogo ilikuwa kwamba wakati mwingine unapaswa kuwaambia wale ambao wanataka kuacha sigara kitu kimoja. Na hiyo inachosha sana. Kwa kuongeza, huwezi kukumbuka kila kitu katika mazungumzo na unaweza kukosa kitu muhimu. Kwa hivyo, ikiwa kazi hii inamsaidia mtu kuondokana na utumwa huu (ambao unakandamiza zaidi na zaidi kwa miaka) na furaha iliyosahaulika ya kuwa "zama isiyo ya kuvuta sigara" inarudi kwa mtu huyo, basi itakuwa wazi kwa nini nilishiriki uzoefu wangu. . Bado unapaswa kuacha sigara, sio katika ulimwengu "huu" - kwa hivyo katika "nyingine", na mtu anapaswa kuchagua kilicho bora zaidi: ama fanya kwa hiari hapa (kuachana na tabia hii ya kijinga milele) au kuteseka milele kutokana na kutokuwa na uwezo. kukidhi shauku yake "huko"

Kwa hiyo, hebu tuanze.

Nyuma yako kuna majaribio kadhaa ya kuacha sigara "mara moja", labda "coding" nyingine, patches tofauti za nikotini, nk. Kwa hiyo, ni wakati wa kuacha na kufikiria kwa uzito juu ya ukweli kwamba vita itakuwa ngumu na ndefu. Lakini malipo ni makubwa kwa hilo, i.e. kurudi kwa afya ya mwili na kiroho, hisia ya upya, ongezeko, kama wanasema, katika "sauti ya jumla", ufanisi, nguvu za ubunifu, na mengi zaidi. Katika kesi yangu, hii ni kutoweka kwa maumivu ya kichwa na maumivu ya moyo. Na marafiki zangu waliniambia kuwa nimekuwa rafiki zaidi. Kwa maoni yangu, sifa zilizopotea zinarudi tu kwa wale wanaoacha sigara.
Hii inafaa kupigania.
Kuamka asubuhi, bila pumzi mbaya, na nguvu zilizorejeshwa kabisa wakati wa usiku, kwa shukrani moyoni, wazo linaonekana: "Utukufu kwako, Bwana!"

HATUA #1 Jinsi ya "imara" kuamua kuacha kuvuta sigara.

Wakati mmoja, mnamo 1991, mwanamke mcha Mungu ambaye huchapisha vichapo vya Orthodox alinishangaza sana katika mazungumzo na ujumbe ambao aliwahi kuvuta sigara, na kwa muda mrefu, kwa miaka ishirini. (Nilivuta sigara "umakini" kwa muda sawa, kutoka umri wa miaka 15 hadi 35). Na mwishowe, aliamua kuacha. Akija kwenye ibada hekaluni, aliomba kitu kama hiki: “Bwana, sitaki na siwezi kuacha kuvuta sigara, lakini bado nitakuja Kwako na kuuliza hili litendeke. Wewe, Bwana, wewe mwenyewe, tafadhali shughulikia hali hii. Kwa kushiriki maombi hayo ya kipekee, alipanda ndani yangu mbegu ya imani kwamba jambo lile lile lingeweza kunitokea. Lakini ilinichukua miaka mingine minne mizima kuwa mshiriki wa kanisa kiasi kwamba nilianza kupigana sana.

HATUA #2 Mvutaji sigara maskini anapaswa kwenda wapi?

Mnamo 1995, katikati ya Aprili, mimi na rafiki yangu Anton tulikusanyika na asubuhi na mapema tukaenda katika jiji tukufu la Serpukhov, kwenye Monasteri ya Vysotsky, ambapo ikoni ya muujiza ya Theotokos Takatifu Zaidi "Chalice isiyoweza kumalizika" iko. Kufikia wakati huo, Anton (uzoefu wa kuvuta sigara wa miaka 6) alikuwa tayari ameacha kuvuta sigara. Ilikuwa tayari mara ya tano alikwenda kwenye monasteri hii, na mimi kwa mara ya kwanza. Na, kwa ujumla, kwa mara ya kwanza nilienda kwenye ikoni ya miujiza. Asubuhi mkali na jua kali lililosahaulika wakati wa majira ya baridi, pumzi ya zamani na heshima ambayo tayari unahisi kwenye njia ya monasteri hii, unapoona kuta zake tu, kila kitu kilichowekwa kwa maombi. Hisia hiyo isiyoelezeka ya utakatifu ambayo humshika mtu anapokuwa karibu na sanamu ya kimuujiza ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, huduma ya ajabu ya watawa, ujasiri wa kweli usioelezeka kwamba Bwana Mwenyewe yuko pale madhabahuni, kisha akanitia moyo tarajio. ya mabadiliko ya baadaye. Matarajio haya, kana kwamba, yaliimarishwa na ahadi ya Aliye Safi Zaidi, aliyezaliwa moyoni mwangu, kwamba bila shaka ningepokea sio tu kile nilichoomba, lakini pia zawadi nyingi zaidi za ajabu za Mungu, ambazo mtu hawezi hata kuzishuku. .

Baada ya Liturujia, Jumapili, huduma ya maombi ya afya hutolewa mbele ya ikoni, na kisha maji takatifu husambazwa kwa kila mtu anayetaka. Baada ya kujazwa na idadi kubwa ya vyombo, Waorthodoksi wote wana hamu ya kuzijaza wakati huo huo, na kwa hivyo ni busara zaidi kungojea kidogo kando. Kwa kuwa maji hutolewa mara kwa mara kwa vats kupitia hose, bado kutakuwa na kutosha kwa kila mtu. Huko unaweza pia kuagiza ukumbusho wa afya kwenye liturujia na sala hata kwa mwaka mzima, kwa ajili yako mwenyewe na kwa jamaa zako na marafiki wanaosumbuliwa na ulevi wa pombe, madawa ya kulevya na sigara.

Hata wakati huo, monasteri ilikuwa tayari imekusanya mifuko miwili ya barua kutoka kwa maelfu ya mahujaji wenye shukrani ambao walipokea uponyaji kutoka kwa haya, ole, magonjwa ya kawaida, baada ya maombi ya bidii kwenye sanamu takatifu. Kuna matukio wakati ukumbusho wa muda mrefu wa afya ulileta matokeo ya kushangaza. Wale wa imani haba na wasioamini kuwa kuna Mungu, wapinzani na wenye kudhihaki Ukristo, wakawa waumini na wakaachana milele na tamaa mbaya kupitia maombi ya wapendwa wao na watawa wa monasteri.

Nilijaribu kunywa maji takatifu yaliyoletwa kutoka Serpukhov kila asubuhi kwa muda wote nilipoacha kuvuta sigara. Muujiza wa papo hapo niliokuwa nikitarajia haukutokea na sikufanikiwa kuacha kuvuta sigara mara moja. Lakini kwa hiyo, chuki ya vinywaji vikali ilionekana hivi karibuni, ambayo wakati mwingine nilikuwa na shida, na tangu wakati huo sijatumia chochote chenye nguvu kuliko Cahors.

Siku ya Jumapili, karibu saa 7, kwa treni kutoka kituo cha reli cha Kursk hadi kituo cha "Serpukhov" (saa ya kusafiri saa 1 dakika 50). Nambari ya basi 5 inasimama nyuma ya jengo la kituo kwenye mraba (dakika 10-15).

HATUA #3 Kawaida ya kwanza. Kasi ya kukimbia kuelekea kifo inapungua.

Baada ya safari ya Serpukhov, nilikuwa na mazungumzo mengine na muungamishi wangu juu ya kuvuta sigara, na, bila kutarajia kwangu, kuhani alinipa utii - kutovuta sigara si zaidi ya 10 kwa siku. Kuwa na tabia ya kuvuta sigara angalau pakiti, na wakati mwingine sigara moja na nusu, sigara 10 kwa siku ilionekana kama takwimu isiyo ya kweli. Lakini hakuna kitu cha kufanya, na kwa mwanzo nilikataa sigara ya kwanza. Ilikuwa ni sigara ya asubuhi ya kiibada tukiwa njiani kuelekea kazini kutoka kwenye lango la kituo cha basi. Baada ya muda, niliweza kuwatenga sigara ya pili asubuhi njiani kutoka kwa metro kwenda mahali pa kazi. Lakini basi shida zilianza, wakati mwingine sikuweza kuzidi kawaida, lakini mara nyingi ikawa kinyume chake. Tu baada ya miezi mitatu iliwezekana kurekebisha mafanikio kwenye takwimu hii ya sigara 10 kwa siku.

HATUA #4 Inatokea kwamba kuna maombi kama hayo

Mwanzoni mwa "kurusha" nilikuwa na bahati sana. Kwenye redio "Radonezh" kuhani mmoja anayeheshimiwa alisoma sala kwa Monk Ambrose wa Optina "kwa ajili ya kuondokana na tamaa ya kuvuta sigara", na nilikuwa nikirekodi programu hii kwenye kinasa sauti. Ninanukuu kwa ukamilifu mwishoni mwa hadithi yangu.
Kila siku nilianza kuisoma mara kadhaa kwa siku, hasa nilipotaka kuvuta sigara, lakini ilikuwa mapema sana kulingana na ratiba.
Sasa kuhusu ratiba. Nina hakika kuwa ni bora na rahisi kuacha sigara nayo kuliko bila hiyo. Kati ya sigara unafanya muda fulani na kuambatana nayo kwa ukali. Ninakushauri pia kuingiza sala kwa Mtakatifu Ambrose wa Optina katika utawala wa asubuhi na jioni, kuomba baraka kutoka kwa muungamishi wako.

HATUA #5 "Siku ya Afya"

Baada ya kusoma katika kitabu kimoja cha Othodoksi kwamba kwa ujumla ni marufuku kuvuta sigara siku ya Ushirika Mtakatifu, kwa sababu chembe za Ushirika zinaweza kubaki kwenye kitako cha sigara kilichotupwa, nilifikiri sana na niliamua kujaribu kupanga “Siku ya Afya” siku hiyo. Jumapili baada ya Komunyo. Kwa kawaida, aliomba baraka kutoka kwa baba yake. Baada ya huduma (isipokuwa, bila shaka, husimama tu, lakini jaribu kuomba), hujisikia sana kuvuta sigara, lakini unapokuja nyumbani na kula chakula cha jioni, basi huanza "kuvuta". Huu ndio wakati wa kugeukia maombi kwa Mtawa Ambrose wa Optina, kusoma Injili na kisha kufanya shughuli za kuteketeza au shughuli za nje, ubunifu, kusoma, nk. Wakati huo huo, unaweza kutafuna kila aina ya crackers au mbegu (mbegu za malenge, kwa maoni yangu, ni bora) .
Wakati kwa mara ya kwanza "Siku ya Afya" ilifanikiwa na nilikwenda kulala bila sigara kutoka jua hadi machweo, uzoefu wa kwanza wa maisha mapya (ya zamani yaliyosahaulika) yalionekana, hisia ya usafi iliyosahaulika kwa muda mrefu. Ingawa inayotolewa kwa sigara, lakini kununuliwa ilikuwa ghali zaidi.

HATUA #6 Ratiba (kwenye ukuta au kwenye baraza la mawaziri)

Nilipoacha kwenda zaidi ya "kumi moto", utii uliofuata kutoka kwa baba yangu ulikuwa mpito kwa kawaida ya sigara 5 kwa siku. Lakini kwa kuwa nilijua kwamba sikuwa na nguvu za kufanya jambo hilo, niliomba baraka kwa angalau sigara 7. Na kisha akaendelea kupigana. Ilichukua miezi 2 nyingine kuzoea kawaida hii. Hatua kwa hatua kuongeza vipindi kati ya sigara, nilifikia hitimisho kwamba ni bora kuweka kawaida saa 7, na kisha kwa sigara 5, ikiwa sigara ya kwanza inavuta sigara kwa kuchelewa iwezekanavyo.

Mababa wa Kanisa na ascetics ya uchamungu kuhusu kuvuta sigara

Mtakatifu Theophani aliyejitenga

KUVUTA SIGARA
1. Jinsi ya kuiangalia
Uvutaji sigara ni biashara ya kijinga; kuna maadili mengi hapa kama vile kuna upendeleo tupu na madhara yanayotambulika. Vipengele viwili vya mwisho ni vigumu kwa wavuta sigara kutambua na vigumu kuelezea kwa wasiovuta sigara.
Asiye na adabu sana, lakini adabu na uchafu, sawa na watu, hubadilika.
Vumilia tabia mbaya, lakini usiigeuze kuwa dhambi.
Kuomba kwamba binti yako aachishe ni jambo jema. Lakini hii si lazima kuwekwa katika fomu maalum. Kila unapoomba, mwite Mungu. Naye atapanga kadiri ya mapenzi yake matakatifu. (Toleo la 8, pis. 1230, uk. 12)
2. Madhara kutoka kwake
Nzuri kuacha kuvuta sigara. Sio tu tupu, lakini hatua kwa hatua hupunguza afya, kuharibu damu na kuziba mapafu. Huu ni uhuishaji wa polepole.

Lakini hakuna ushauri kwa hili, na hakuna kamwe, isipokuwa kuamua kwa nguvu zaidi. Hakuna njia nyingine.
Kuvuta sigara au kutovuta sigara ni jambo lisilojali, angalau dhamiri yetu na ya kawaida inaona hivyo.

Lakini wakati kutovuta sigara kumefungwa na ahadi, basi inaingia katika utaratibu wa maadili na inakuwa suala la dhamiri, kushindwa kwake haiwezi lakini kuisumbua. Hapa ni adui na chumvi wewe. Hiyo ni kweli, ulifanya kazi nzuri. Adui alikushauri ufanye uamuzi, kisha akakuangusha ili kukiuka neno hili. Hiyo ndiyo hadithi nzima! Tafadhali soma na uendelee kuangalia pande zote mbili. Nini cha kujifunga mwenyewe na nadhiri? Unahitaji kusema: subiri, wacha nijaribu kuacha. Mungu akipenda, nami nitafanya. Umekutana na ushauri wa wazee watakatifu: usijifunge na nadhiri? Hiyo ni hasa aina ya kitu ni kuhusu. (Toleo la 2, pis. 369, uk. 240)

Mchungaji Ambrose wa Optina

"Unaandika kwamba huwezi kuacha kuvuta tumbaku. Kile kisichowezekana kutoka kwa mwanadamu kinawezekana kwa msaada wa Mungu: inafaa tu kuamua kwa dhati kuondoka, kwa kutambua madhara kutoka kwake kwa roho na mwili; kwani tumbaku hudhoofisha roho, huzidisha na kuzidisha shauku, hutia giza akilini, na kuharibu afya ya mwili kwa kifo cha polepole. Kuwashwa na huzuni ni matokeo ya ugonjwa wa roho kutokana na kuvuta tumbaku. Ninakushauri kutumia dawa ya kiroho dhidi ya shauku hii: kukiri kwa undani dhambi zako zote kutoka umri wa miaka saba na katika maisha yako yote, na ushiriki Mafumbo Matakatifu, na usome kila siku, ukisimama, Injili kwa sura au zaidi, na wakati wa huzuni. huweka, kisha soma tena mpaka hamu haitapita; kushambulia tena - na kusoma Injili tena. Au badala yake, weka pinde kubwa 33 kwa faragha, kwa ukumbusho wa maisha ya kidunia ya Mwokozi na kwa heshima ya Utatu Mtakatifu.

Tumbaku hupumzisha roho, huzidisha na kuzidisha matamanio, hutia giza akilini na kuharibu afya kwa kifo cha polepole. Kuwashwa na huzuni ni matokeo ya ugonjwa wa roho kutokana na kuvuta tumbaku.

Mzee Paisios Mpanda Mlima Mtakatifu

Wakati mmoja baba mmoja alimtembelea Mzee, ambaye alikuwa na binti mgonjwa sana, na kumwomba maombi yake. Baba Paisios alisema: "Sawa, nitaomba, lakini fanya kitu kwa afya ya mtoto, ikiwa huwezi kuomba vizuri. Angalau kuacha sigara, fanya angalau kulazimishwa kwako mwenyewe. Na kwa urahisi aliacha sigara na nyepesi kulia kwenye stasidia katika kanisa la Mzee.

Mtakatifu Nikodemo Mpanda Mlima Mtakatifu

“Ikiwa wengine wanaona uvutaji wa tumbaku kuwa haukiuki kanuni za adabu na adabu, basi acha angalau wasikilize wanafalsafa wa kisasa wa kimaadili ambao hushutumu vikali maoni hayo, wakiuliza kwa kufaa, ni kwa njia gani adabu na adabu nzuri huonyeshwa hapa? Je, kuna mtu yeyote aliyemwona mtu aliye hai akivuta bomba lililojaa moshi na nyasi zenye harufu mbaya, na kutoa mawingu mazima ya moshi wa tumbaku, kana kwamba ni tanuru inayowaka? Katika fomu hii, mtu anafananishwa na joka, na mnyama huyu wa kizushi anaonyesha shetani "(...).

Kuvuta sigara ni tamaa ya kiroho: kwa asili, ni kawaida kwa mtu kuvuta sigara kwa njia sawa na, kusema, kula, kunywa, kuwa na familia. Labda tunaweza kusema kwamba kuvuta sigara ni aina ya antipode ya sala. Maombi huitwa na baba watakatifu pumzi ya roho. Akikazia akili ya mtu ndani yake na kwa Mungu, humpa amani ya kweli, utakaso wa akili na moyo, hisia ya nguvu za kiroho na nguvu. Uvutaji sigara, unaohusishwa na pumzi ya mwili, husababisha surrogates kwa hisia hizi. Na ishara yenyewe ya sala - kuvuta uvumba wenye harufu nzuri, inaelezea wazi kinyume cha harufu ya uvumba - matumizi ya dawa ya shetani.
“Wakati wa ibada za Mungu wanafukiza uvumba, watumwa wa dhambi wanawezaje kutobuni aina ya uvumba? La kwanza linampendeza Mungu, na la pili linapaswa kumpendeza adui wa Mungu, Ibilisi."

Mtakatifu Mwadilifu John wa Kronstadt

“Badala ya harufu ya chetezo katika mahekalu, dunia imevumbua harufu yake ya tumbaku, na kwa bidii inajifukiza nayo kwa pupa, karibu kula na kumeza, na kuipumua, na kuvuta matumbo yake na maskani yake pamoja nayo. kuchukizwa na baraka

Mwanadamu amepotosha raha za hisi. Kwa harufu na ladha, na kwa sehemu ya kupumua yenyewe, aligundua na kuchoma moshi karibu kila wakati na harufu mbaya, na kuleta hii, kana kwamba, chetezo cha mara kwa mara kwa pepo anayeishi katika mwili, huambukiza hewa ya makao yake na hewa ya nje. na moshi huu, na kwanza kabisa amejaa uvundo huu mwenyewe, - na hapa ndio, hisia zako za mara kwa mara na moyo wako na moshi unaomezwa mara kwa mara hauwezi lakini kuathiri ujanja wa hisia za moyo, inampa. unyama, ukorofi, uasherati.

Loo, jinsi Ibilisi na ulimwengu kwa uangalifu wanavyopanda kwa magugu yao shamba la Kristo, ambalo ni Kanisa la Mungu. Badala ya Neno la Mungu, neno la ulimwengu hupandwa kwa bidii, badala ya uvumba, tumbaku. Wakristo maskini! Wameanguka kabisa kutoka kwa Kristo.

Mchungaji Lev wa Optina

... Wakati mmoja kati ya wale waliokuwepo kulikuwa na mtu ambaye alikiri kwamba hakuwa ametimiza amri ya uzee. Hakuacha kuvuta sigara, kama Mzee alivyomuamuru. Baba Leo akaamuru kwa ukali mtu huyo atolewe kwenye selo yake.

Mtakatifu Silouan wa Athos

Mnamo 1905, Mzee Silouan wa Athos alikaa miezi kadhaa huko Urusi, akitembelea mara kwa mara nyumba za watawa. Katika mojawapo ya safari hizi za treni, aliketi karibu na mfanyabiashara, ambaye, kwa ishara ya urafiki, alifungua mfuko wake wa sigara ya fedha na kumpa sigara.
Baba Siluan alishukuru kwa ofa hiyo, akakataa kuvuta sigara. Kisha mfanyabiashara huyo akaanza kusema: “Je, si kwa sababu, baba, unakataa kwa sababu unaona kuwa ni dhambi? Lakini sigara mara nyingi husaidia katika maisha ya kazi; ni vizuri kuvunja mvutano katika kazi na kupumzika kwa dakika chache. Ni rahisi wakati wa kuvuta sigara kufanya biashara au mazungumzo ya kirafiki na, kwa ujumla, katika maisha ... ". Na kisha, akijaribu kumshawishi Padre Siluan avute sigara, aliendelea kusema akipendelea kuvuta sigara.

Kisha, hata hivyo, Padre Silouan aliamua kusema: “Bwana, kabla ya kuwasha sigara, omba, sema moja “Baba yetu”. Kwa hili mfanyabiashara alijibu: "Kuomba kabla ya kuvuta sigara kwa namna fulani haifanyi kazi." Padre Siluan alisema kwa kujibu: "Kwa hivyo, ni bora kutofanya tendo lolote ambalo hakuna sala isiyo na wasiwasi mbele yake."

Mtakatifu Philaret wa Moscow (Drozdov)

"Acha tabia yako ya kuvuta sigara! Haitakuwa rahisi kwako, lakini usijitegemee mwenyewe: mwite Mungu kwa msaada na kwa Mungu mara moja - kwa njia zote mara moja - kata uovu!

“Je, A. aliacha tabia yake ya kuvuta sigara? Na ikiwa hata kwa siri huifuata, haitakuwa nzuri. Natamani angeshinda nyasi zisizo na thamani na moshi.

“Je, inajuzu kwa mtumishi wa madhabahu ya Kikristo kuleta uvundo kwake kwa tamaa isiyo ya asili ya nyasi zenye sumu zinazoliwa, na hatakiwi mtu anayejiandaa kwa ajili ya ibada hii kwanza ajihadhari ili asiache ndani yake tabia ambayo haiendani na heshima ya utumishi?”

Kuhani Alexander Elchaninov

Kutoka kwa barua kwa vijana
Udhaifu na uchafu wa nia za wanaoanza kuvuta sigara ni kuwa kama kila mtu mwingine, woga wa kejeli, hamu ya kujipa uzito. Wakati huo huo - saikolojia ya mwoga na mlaghai. Kwa hivyo kutengwa na familia na marafiki. Kwa uzuri, hii ni uchafu, haswa isiyoweza kuvumilika kwa wasichana. Kisaikolojia, sigara hufungua mlango kwa kila kitu kilichokatazwa, kibaya.

Kuvuta sigara na ganzi yoyote hufunika hisia zetu za usafi, usafi. Sigara ya kwanza ni kuanguka kwa kwanza, kupoteza usafi. Sio usafi wa uwongo, lakini hisia za moja kwa moja na usadikisho wa kina wa hii ambayo inanisukuma kukuambia hivi. Uliza mvutaji sigara yeyote - bila shaka, mwanzo wa sigara ulikuwa kwake kwa maana fulani kuanguka.

Metropolitan Macarius (Nevsky) ya Moscow

“Uraibu wa mtu utahusisha uraibu kwa mwingine: kutoka kwa kuvuta tumbaku, kijana hupitia divai; kutoka glasi moja ya divai - kwa ulevi; kutoka kwa divai hadi kadi na michezo mingine ya shauku; kutoka hapa - kwa uvivu, kwa wizi, kwa wizi; na kutoka hapa barabara ya kwenda gerezani.

Sisi, tunapokaribia karne mpya, je, tayari tumesimama kwenye ndege inayoelekea kuiteremsha bila kubatilishwa? Je, sisi watoto wa karne ya kumi na tisa tumekwenda mbali zaidi kwa kutozingatia desturi nzuri za kale na takatifu ambazo karne ya ishirini haitatupa sisi au vizazi vyetu kurudi kwenye desturi hizi nzuri? Je, inawezekana kwamba wenye bidii ya uchamungu wamepoteza tumaini la kuwaona watu wanaoendelea wa jamii yetu ya Kikristo wakiishi maisha yale yale na watu rahisi, lakini wenye fadhili na, kwa sehemu kubwa, watu wacha Mungu, pamoja na makanisa yao, na nyadhifa zao? na ukale wao mtakatifu?

***
Tamaduni ya uzalendo inasimulia juu ya mcha Mungu ambaye alifanya kazi wakati wa Tsar Alexei Mikhailovich. Mpanga njama huyu wakati fulani aliona maono ya pepo mchafu ambaye alisema kwamba hivi karibuni watu wangefukiza uvumba kwa vinywa vyake (vichafu). Mtu huyo aliyejinyima raha aliandika hivi: “Je, watu watatia makaa vinywani mwao?” Mapepo yanashuhudia jambo lile lile sasa: "Wavuta sigara hawana moshi wangu tu, bali pia moto" - Kutoka kwa maelezo ya Hieromonk Panteleimon.

Askofu Mkuu John (Shakhovskoy)

Apocalypse ya dhambi ndogo

Lakini nina juu yako kwamba umeuacha upendo wako wa kwanza. (.)

Dhambi ndogo, kama tumbaku, imekuwa tabia ya jamii ya wanadamu hivi kwamba jamii humpatia kila aina ya manufaa. Huwezi kupata wapi sigara! Kila mahali unaweza kupata ashtray, kila mahali kuna vyumba maalum, magari, compartments - "kwa wavuta sigara". Haitakuwa hata kuzidisha kusema kwamba ulimwengu wote ni chumba kimoja kikubwa, au tuseme gari moja kubwa katika nyanja za nyota: "kwa wavuta sigara." "Moshi" - kila mtu hufanya dhambi ndogo na kwa utulivu: wazee na vijana, wagonjwa na wenye afya, wanasayansi na rahisi ... Kabla ya kunyongwa, mhalifu anaruhusiwa kuvuta sigara. Kana kwamba hakuna hewa ya kutosha katika angahewa ya dunia, au ni duni sana, lazima mtu ajitengenezee aina fulani ya hewa ya moshi, yenye sumu na apumue, apumue sumu hii, afurahie moshi huu. Na kila mtu analewa. Kwa uhakika kwamba "kutovuta sigara" ni nadra kama "kutosema uwongo", au "kutojiinua juu ya mtu yeyote" ... Soko la tumbaku ni moja ya muhimu zaidi katika biashara ya ulimwengu, na kila mwaka mamilioni ya watu hufanya kazi kutoa fursa kwa mamilioni na mamilioni mengine - kuvuta moshi wa caustic, kutibu kichwa na mwili mzima nayo.

Ni katika asili ya mtu kufanya dhambi ndogo, narcotic - "kuvuta sigara"? Swali lenyewe linaonekana kuwa la kushangaza. Je, ni katika asili ya mwanadamu kwenda kinyume na maumbile? Je, ni kawaida kujitia dawa? Uraibu wa kokeini umepigwa marufuku na serikali, lakini unahimizwa na tumbaku. Dhambi ndogo zinaruhusiwa na sheria za kibinadamu, hazipeleki gerezani. Kila mtu ana hatia juu yao, na hakuna anayetaka kuwarushia mawe. Tumbaku, kama "kokeini kidogo", inaruhusiwa, kama uwongo mdogo, kama uwongo usioonekana, kama kuua mtu moyoni au tumboni. Lakini hivyo sivyo Ufunuo wa Mungu unavyosema—mapenzi ya Mungu Aliye Hai. Bwana havumilii uwongo mdogo, au kwa neno moja la uuaji, au kwa sura moja ya uzinzi. Majani madogo ya uovu ni duni mbele za Bwana kama mti mkubwa wa uhalifu. Wingi wa dhambi ndogo bila shaka ni ngumu zaidi kwa nafsi ya mtu kuliko chache kubwa, ambazo hukumbukwa daima na zinaweza kuondolewa daima katika toba. Na mtakatifu, kwa kweli, sio yule anayefanya mambo makubwa, lakini anayejiepusha na uhalifu mdogo.

Ni rahisi kuanza mapambano dhidi ya dhambi kubwa, ni rahisi kuchukia njia yake. Kuna kesi inayojulikana sana na Anthony mwadilifu wa Murom. Wanawake wawili walimjia: mmoja aliomboleza juu ya dhambi yake moja kubwa, mwingine kwa kujitosheleza alishuhudia kutoshiriki kwake katika dhambi yoyote kubwa [1]. Baada ya kukutana na wanawake barabarani, mzee huyo aliamuru wa kwanza kwenda kumletea jiwe kubwa, na mwingine achukue mawe madogo zaidi. Dakika chache baadaye wale wanawake walirudi. Kisha yule mzee akawaambia: "Sasa chukueni mawe haya na muweke mahali pale mlipoyatoa." Mwanamke mwenye jiwe kubwa alipata mahali hapo kwa urahisi; kutoka pale alipolitoa lile jiwe, lile lingine lilizunguka bure, likitafuta viota vya kokoto zake ndogo, na kumrudia yule mzee akiwa na mawe yote. Anthony mwenye machozi aliwaeleza kwamba mawe haya yanadhihirisha ... Katika mwanamke wa pili, walionyesha dhambi nyingi ambazo alikuwa amezoea, waliziona kuwa bure na hawakutubu kamwe. Hakukumbuka dhambi zake ndogondogo na mlipuko wa shauku, na zilionyesha hali mbaya ya roho yake, isiyoweza hata kutubu. Na mwanamke wa kwanza, ambaye alikumbuka dhambi yake, aliteswa na dhambi hizi na akaiondoa kutoka kwa roho yake.

Tabia nyingi ndogo, zisizofaa ni matope kwa roho ya mtu, ikiwa anazithibitisha ndani yake au kuzitambua kama uovu "usioepukika", ambao "haufai" na "hauwezekani" kupigana. Hapa ndipo roho inapoanguka katika mtego wa adui wa Mungu. "Mimi sio mtakatifu", "Ninaishi ulimwenguni", "Lazima niishi kama watu wote" ... - dhamiri inayoumiza ya mwamini hujituliza. Mwanadamu, mwanadamu, kwa kweli, wewe sio mtakatifu, kwa kweli, "unaishi ulimwenguni", na "lazima uishi kama watu wote", na kwa hivyo - kuzaliwa kama watu wote; kufa kama wao, tazama, sikiliza, sema kama wao, lakini kwa nini uvunja Sheria ya Mungu - "kama wao"? Kwa nini huna harufu nzuri sana ya maadili, "kama wao"? Fikiria juu yake, jamani.
Ni ngumu sana kwa roho kuhama kutoka kwa wazo la uwongo, lakini la kawaida. Saikolojia ya ulimwengu huu wa wasioamini Mungu imekuwa imara sana katika ulimwengu wa akili wa mwanadamu wa kisasa kwamba kuhusu dhambi na uhalifu dhidi ya Sheria za Mungu, karibu watu wote wanafanya kwa njia sawa - "kulingana na muhuri." Jambo la kusikitisha zaidi ni kwamba uovu umewachochea watu kuyaita matakwa ya dhambi “mahitaji ya asili”.

Mahitaji ya asili ni kupumua, kula kwa kiasi, kuweka joto, kujitolea sehemu ya siku ya kulala, lakini sio dawa ya mwili wako kwa njia yoyote, haina maana kushikamana na mirage, kuvuta sigara.
Baada ya yote, mtu anapaswa kufikiria tu kwa uaminifu juu ya swali hili, kwani uovu yenyewe hujitokeza juu ya uso wa dhamiri. Lakini ukweli wa mambo ni kwamba mtu wa kisasa hana muda wa kufikiri juu ya swali pekee muhimu kuhusu sio maisha haya madogo ya miaka 60-70, lakini umilele wa kuwepo kwake kutokufa katika hali mpya, kubwa. Kuchukuliwa na "mazoezi" yasiyoeleweka kabisa, mtu wa kisasa, aliyezama katika maisha yake ya kidunia ya vitendo, anadhani kwamba yeye ni kweli "vitendo". Udanganyifu wa kusikitisha! Wakati wa kuepukika kwake (daima karibu sana naye) kinachojulikana kifo, ataona kwa macho yake jinsi alivyokuwa mdogo wa vitendo, kupunguza suala la mazoezi kwa mahitaji ya tumbo lake na kusahau kabisa roho yake.

Wakati huo huo, mtu kweli "hana wakati" wa kufikiria juu ya sheria za msingi za maadili za maisha yake. Na, kwa bahati mbaya mtu, yeye mwenyewe anateseka bila kuelezewa na hii. Kama mtoto anayegusa moto kila wakati na kulia, ubinadamu hugusa moto wa dhambi na tamaa kila wakati, na hulia na kuteseka, lakini huigusa tena na tena ... bila kuelewa hali yake ya utoto wa kiroho, ambayo katika Injili inaitwa " upofu", na kuna upofu halisi wa moyo mbele ya macho ya kimwili.

Mwanadamu anajiua kwa dhambi, na kila mtu anafanya vivyo hivyo. Kuzidiwa, kuchochewa na uovu, kuzima silika za chini, ubinadamu unajitayarisha hatima mbaya, kama kila mtu anayefuata njia hii. Wapandao upepo watavuna tufani. Na juu ya hili, juu ya jambo pekee muhimu - "hakuna wakati" wa kufikiria ... "Ishi kwa sasa", "nini itakuwa, itakuwa" - roho inaweka kando ukweli huo, ambao ndani yake unasema hivyo. anahitaji kuingia ndani yake, kuzingatia, kuchunguza viambatisho vya moyo wake na kufikiria juu ya hatima yako ya milele. Muumba wa ulimwengu aliamuru mwanadamu kutunza siku tu; ulimwengu unaamuru kutunza "wakati" tu, kumtumbukiza mtu kwenye bahari ya wasiwasi juu ya maisha yote!

Mada ya wadogo kimaadili sio ndogo hata kidogo. Hapa kuna taswira ya karipio la Mungu la apocalyptic kwa ulimwengu wa Kikristo kwamba "alisahau upendo wake wa kwanza." Kiasi gani safi na ya juu kimaadili kuliko mwanadamu sasa ni hata ile asili iliyovunjika ambayo kwayo mwili wake uliumbwa. Jiwe lilivyo safi, lililo tayari kupiga kelele dhidi ya watu wasiompa Mungu utukufu, jinsi maua yalivyo safi, miti katika mzunguko wao wa ajabu wa maisha, jinsi wanyama wanavyojitiisha kwa uzuri kwa Sheria ya Muumba katika usafi wao. Asili ya Mungu haivuti sigara, haitumii dawa za kulevya, haina ufisadi, haiharibii matunda tuliyopewa na Mungu. Asili isiyo na neno humfundisha mtu jinsi ya kubeba Msalaba wa utii kwa Mungu katikati ya dhoruba na mateso yote ya maisha haya. Mtu anahitaji kufikiria juu ya hili.
Watu fulani hufikiri kwamba kila kitu kinachotokea hapa duniani hakitakuwa na matokeo yoyote. Mtu aliye na dhamiri mbaya, bila shaka, anapendeza zaidi kufikiria hivyo. Lakini kwa nini ujidanganye? Hivi karibuni au baadaye mtu atalazimika kuona fumbo la kupendeza la usafi wa ulimwengu.

Tunahisi kama "maisha". Je, kwa hakika tunajiona kuwa sisi ni wa chini sana na tunamwelewa kwa kina sana Yeye Aliyeumba ulimwengu ili tufikirie ubatili huu wa maisha ya kidunia kama mwanadamu? Sisi ni zaidi na wa juu zaidi kuliko yale tuliyozoea hapa, duniani, kuzingatia sio maisha yetu tu, bali hata maadili yetu. Lakini sisi ni nafaka iliyopandwa ardhini. Na ndiyo sababu hatuwezi kuona uso wa ulimwengu, picha hiyo ya kweli ya asili, ambayo itafunuliwa kwa macho Yetu wakati wa kile kinachoitwa kifo, i.e. kwa kila mtu hivi karibuni.

Kifo ni nini? Kifo si jeneza hata kidogo, si dari, si kitambaa cheusi, si kaburi la udongo. Kifo ni wakati chipukizi la maisha yetu linatambaa hadi kwenye uso wa dunia na kusimama chini ya miale ya moja kwa moja ya jua la Mungu. Mbegu ya uhai lazima ife na kuota ingali hapa duniani. Huku ndiko kunakoitwa “kuzaliwa kwa roho” katika Injili, “kuzaliwa mara ya pili” kwa mwanadamu. Kifo cha mwili ni chipukizi kuondoka duniani, kutoka duniani. Mtu yeyote ambaye amepokea hata chachu ndogo ya kiroho, hata lulu ndogo ya injili "ndani yake", hatatarajia kifo hata kidogo, na hata mbali na kifo. Kwa wafu katika roho, bila shaka, jeneza, makaburi, bandeji nyeusi ni ukweli wote. Na roho yao haitaweza kuja kwenye uso wa uzima wa kweli, kwa maana hawakufa duniani kwa ajili yao wenyewe, kwa ajili ya dhambi zao.

Kama yai, tumefungwa kutoka kwa ulimwengu mwingine na ganda nyembamba la mwili. Na makombora yetu yanapiga moja baada ya jingine… Heri mtu ambaye anageuka kuwa kiumbe hai kilichoundwa kwa ajili ya maisha ya baadaye. Anayestahili kuomboleza ni hali ya mtu ambaye anageuka kuwa kioevu kisicho na fomu ... na hata inaweza kuwa ya kuchukiza katika harufu yake ya maadili!

Hapa duniani, kwa kweli tuko katika giza la roho, ndani ya “mimba” yake. Na kwa kweli sio jinai, kuwa katika hali kama hiyo, sio kujiandaa kwa kuzaliwa kwako halisi, lakini kuzingatia giza lako kama mahali pazuri, hatimaye pa furaha ya maisha (kama imani ya kutokuwepo kwa Mungu inavyoamini), au mahali pasipoeleweka pa mateso yasiyo na maana. (kama vile imani ya kutokuamini Mungu inavyoamini)?
Bila shaka, maana haionekani kwa macho ya kimwili, lakini ni rahisi sana, zaidi ya rahisi kuamini ndani yake, baada ya kufikiri juu yako mwenyewe na Injili. Asili yote hupiga kelele juu ya maana hii; kila nafsi iliyoamshwa ya mwanadamu huanza kulia juu yake.

Ni kwa uangalifu kiasi gani sisi sote, watu “wasioota,” tunapaswa kutendeana… Tunahitaji kwa uangalifu jinsi gani kulinda uotaji huu katika kila mmoja wetu, njia hii ya kutokea kwenye hewa huru, chini ya jua la Mungu!
Mtu anawajibika sana kwa kila kitu, na ni ngumu kufikiria kwa kinadharia bahati mbaya ya mtu huyo ambaye, akiwa ameishi bila Mungu duniani "kana kwamba hakuna kitu", ghafla anajikuta uso kwa uso na ukweli ambao sio tu mkali kuliko. Mawazo yetu yote ya ukweli… Je, Bwana hakuteseka kwa ajili ya roho hizi katika bustani ya Gethsemane? Kwa vyovyote vile, alikubali mateso ya Msalaba kwa ajili yao.

Ikiwa mbingu inayoonekana haikututenganisha na mbingu isiyoonekana, tungetetemeka kutokana na tofauti hizo za roho zilizopo kati ya kanisa la ushindi la kimalaika na kanisa letu la duniani, karibu nafsi zisizo za kijeshi, zisizo na nguvu. Tungeshtuka na kuelewa wazi ukweli ambao hatuelewi sasa: kile Bwana Yesu Kristo alichotufanyia na kile anachofanya kwa kila mmoja wetu. Tunawazia wokovu wake karibu kinadharia, kidhahania. Lakini wakati tungeona, kwa upande mmoja, majeshi nyeupe-theluji ya roho safi ya umeme, moto, moto, unaowaka kwa upendo usiowazika kwa Mungu na kujitahidi kwa wokovu wa viumbe vyote, na, kwa upande mwingine, tungeona. dunia pamoja na mamia ya mamilioni ya nusu-binadamu, nusu-wadudu, na mioyo iliyoelekezwa tu kwa ardhi, watu wanaokula kila mmoja, wenye majivuno, wa hiari, wapenda pesa, wasioweza kudhibitiwa, wanaotawaliwa na nguvu za giza zinazoambatana nazo, tungekuwa. hofu na kutetemeka. Na tungeona picha wazi ya kutowezekana kabisa kwa wokovu kwa njia za "asili".

Mabishano ya wachawi kuhusu mageuzi ya harakati ya juu ya ubinadamu kuzaliwa upya yanaweza kuonekana kwetu, bora zaidi, ya kichaa. Tungeona kwamba giza juu ya ubinadamu si kukonda, bali linazidi kuwa mnene... Na tungeelewa kile Muumba, ambaye amekuwa mwili katika ardhi yao, amewafanyia watu. Tungeona jinsi hata punje moja ya ngano inavyochukuliwa na wavunaji wa mbinguni kwenda mbinguni, kwamba cheche ndogo ya Kristo tayari inamwokoa mtu huyu. Wale watu wote wa giza waliojawa na upendo usiowazika kwa Mungu na kujitahidi kuokoa viumbe vyote, na, kwa upande mwingine, wangeiona dunia na mamia ya mamilioni yake ya nusu-binadamu, nusu-wadudu, na mioyo iliyoelekezwa tu duniani, watu wanaotafunana wao kwa wao, wabinafsi, wenye kujitolea, wenye kupenda pesa, wasioweza kushughulikiwa, wanaotawaliwa na nguvu za giza zinazoambatana nazo, tungeshtuka na kutetemeka. Na tungeona picha wazi ya kutowezekana kabisa kwa wokovu kwa njia za "asili".

Mabishano ya wachawi juu ya harakati ya mageuzi ya kuzaliwa tena kwa ubinadamu ndani ya mwanadamu - kama nafaka moja kwenye spikelet, inatikisa kichwa, imekatwa, cheche moja tu inachukuliwa, na inakuwa uzima wa milele wa mwanadamu. Utukufu kwa wokovu wa Kristo! Hakika sisi hatuna chochote katika nafsi zetu ila utu wetu ulio katika udongo. Na kutoka katika mavumbi haya tunainuka kwa neema ya Kristo na kuchukuliwa na cheche hadi mbinguni. Lakini tunachukuliwa ikiwa cheche hii ya upendo kwa Mungu inawashwa ndani yetu, ikiwa tunaweza kusukuma roho yetu mbali na kila kitu kinachoweza kufa katika ulimwengu, tunaweza kumwona huyu anayekufa hata kidogo, na pia kuisukuma mbali. sisi. Usikivu wa jambo dogo ndani yetu wenyewe itakuwa kiashiria cha afya ya roho zetu kwetu. Ikiwa atomi kweli zina mifumo kamili ya jua, basi hizi ndizo ti za kila dhambi, ndogo na kubwa.
Kuzungumza juu ya hitaji la kukataa hata dhambi ndogo hutuongoza kwenye suala muhimu zaidi la maisha ya mwanadamu: swali la maisha baada ya kifo.

Ufunuo wa Kanisa unathibitisha kwamba nafsi ambayo haijaachiliwa kutoka kwa shauku moja au nyingine itahamisha shauku hii kwa ulimwengu mwingine, ambapo, kutokana na kutokuwepo kwa mwili (mpaka ufufuo), haitawezekana kukidhi hii. shauku, ndiyo maana nafsi itabaki katika uchungu usiokoma wa kujichoma, kiu isiyokoma ya dhambi na tamaa isiyo na uwezo wa kumtosheleza.
Duka la mboga, ambaye alifikiria tu katika maisha yake ya kidunia kwamba bila shaka angeteseka juu ya chakula baada ya kifo chake, akiwa amepoteza chakula cha kimwili, lakini bila kupoteza kiu yake ya kiroho ya kujitahidi kwa ajili yake. Mlevi atateswa sana, bila kuwa na mwili ambao unaweza kuridhika na mafuriko ya pombe, na kwa hivyo kutuliza nafsi inayoteswa kwa muda kidogo. Mwasherati atapata hisia sawa. Mpenzi wa pesa pia ... Mvutaji sigara pia.

Rahisi kufanya uzoefu. Hebu mvutaji sigara asivute kwa siku mbili au tatu. Atapata nini? Mateso yanayojulikana, ambayo bado yamelainishwa na uhusiano na burudani zote za maisha. Lakini ondoa uhai pamoja na burudani zake... Mateso yatazidishwa. Sio mwili unaoteseka, bali ni roho inayoishi katika mwili, ambayo imezoea kukidhi tamaa yake, shauku yake. Kunyimwa kuridhika, nafsi inateseka. Kwa hivyo, kwa kweli, roho ya mwenye dhambi tajiri inateseka, kunyimwa mali ghafla, mpenda amani, kunyimwa amani, roho ya mtu anayejipenda mwenyewe, baada ya kupata pigo la kujithamini ... Ni watu wangapi waliojiua. kwa msingi huu! Yote haya ni uzoefu, uzoefu tupu wa maisha yetu ya kidunia. Tayari hapa, duniani, tunaweza kufanya majaribio juu ya nafsi zetu. Kila mtu anapaswa kuona mbali. Unahitaji kulinda nyumba yako kutokana na kuchimba ().

Kuhisi hivi, inawezekana kweli kujiingiza kwa utulivu katika tamaa au hata kuzigawanya kuwa kubwa na "isiyo na hatia"? Baada ya yote, moto bado ni moto - tanuru ya mlipuko na mechi inayowaka. Zote mbili ni chungu kwa mtu anayezigusa, na zinaweza kuwa mbaya. Ni muhimu kuelewa ukweli huu usio na shaka kwamba kila tamaa, kila uovu, kila tamaa ni moto.

Sheria ya Mungu iliweka silika za mwili wa mwanadamu katika viunzi, na kutoa mwelekeo wa kweli kwa nguvu zenye nia kali na za kukasirika za roho, ili mtu aweze kwenda kwa kiroho kwa urahisi na kwa urahisi. Jinsi ya kumwita mtu huyo ambaye, akielewa haya yote, kwa utulivu na kwa ujinga hushughulikia tamaa zake, huwapa udhuru, akiweka ishara zote za kuokoa unyeti katika nafsi yake.
Kwanza kabisa, ni lazima tuache kuhalalisha tamaa zetu, hata zile ndogo, lazima tuzihukumu mbele za Mungu na sisi wenyewe. Ni lazima tuombe kwa ajili ya ukombozi, kwa ajili ya wokovu. Mwokozi Bwana anaitwa Mwokozi si kwa kidhahania, bali kwa uhalisi. Mwokozi anaokoa kutoka kwa udhaifu na tamaa zote. Yeye hutoa. Anaponya. Inaonekana kabisa, inayoeleweka. Uponyaji, kusamehe. Msamaha ni uponyaji wa kile kinachohitaji kusamehewa. Inatolewa kwa wale tu walio na njaa na kiu ya ukweli huu. Kutaka tu, kuvuta kwa hamu yao wenyewe, uponyaji haupewi. Lakini kwa moyo unaowaka, unaowaka, unaosihi, na wenye bidii, inatolewa. Kwa maana ni watu kama hao tu wanaoweza kufahamu karama ya uponyaji wa Mungu, sio kukanyaga na kutoa shukrani kwa ajili yake, kulinda kwa uangalifu katika Jina la Mwokozi kutokana na majaribu mapya ya uovu.

Bila shaka, kuvuta sigara ni tamaa ndogo sana, kama vile mechi ni moto mdogo. Lakini hata tamaa hii ni ya kuchukiza kiroho, na haiwezekani hata kufikiria mwanafunzi yeyote wa karibu wa Bwana akivuta sigara.

“Vunjeni tamaa ndogo,” wasema watakatifu. Hakuna acorn kama hiyo ambayo haina mti wa mwaloni. Ndivyo ilivyo na dhambi. Mmea mdogo hupaliliwa kwa urahisi. Mambo makubwa yanahitaji zana maalum kwa ajili ya kutokomeza kwao.

Maana ya kiroho ya kuvuta sigara na maovu yote madogo "yanayoweza kuhesabiwa haki" ya roho ni uasherati. Sio miili tu, bali pia roho. Huu ni utulivu wa uwongo wa mtu mwenyewe (wa "mishipa" ya mtu, kama wanasema wakati mwingine, bila kutambua kabisa kwamba mishipa ni kioo cha kimwili cha nafsi). "Kutuliza" huku kunaongoza kwa umbali mkubwa zaidi kutoka kwa amani ya kweli, kutoka kwa faraja ya kweli ya Roho. Amani hii ni miujiza. Sasa - wakati kuna mwili - ni lazima kufanywa upya daima. Baadaye, sedation hii ya narcotic itakuwa chanzo cha utumwa wa uchungu wa roho.

Inahitajika kuelewa kwamba, kwa mfano, "kubomoa", kwa mfano, hasira yake pia "hutuliza". Lakini, bila shaka, tu mpaka fit mpya ya hasira. Haiwezekani kujifariji kwa kuridhika kwa shauku. Unaweza kujituliza tu kwa kupinga shauku, kwa kujizuia kutoka kwayo. Unaweza kujituliza tu kwa kubeba Msalaba wa mapambano dhidi ya shauku yoyote, hata ile ndogo kabisa, Msalaba wa kukataliwa kwake moyoni mwako. Hii ndiyo njia ya kweli, thabiti, mwaminifu na - muhimu zaidi - furaha ya milele. Akiinuka juu ya ukungu, anaona jua na anga ya buluu ya milele. Yule aliyeinuka juu ya tamaa anaingia katika nyanja ya amani ya Kristo, furaha isiyoelezeka ambayo huanza tayari hapa duniani na inapatikana kwa kila mtu.

Furaha ya Mirage ni sigara. Sawa na kukasirika na mtu, kujivunia mtu, kuchora mashavu yako au midomo yako kwa watu, kuiba kipande kidogo cha utamu - senti ndogo kutoka sahani ya kanisa ya asili ya Mungu. Hakuna haja ya kutafuta furaha kama hiyo. Muendelezo wao wa moja kwa moja, wa kimantiki: cocaine, pigo kwa uso wa mtu au risasi kwake, bandia ya thamani. Heri mtu ambaye, akipata furaha kama hiyo, huizuia kwa hasira ya haki na takatifu. Furaha hii ya kishetani inayotawala ulimwenguni ni kahaba ambaye alivamia ndoa ya roho ya mwanadamu na Kristo, Mungu wa Ukweli na furaha safi ya furaha.
Kila faraja nje ya Roho wa Mfariji Mtakatifu ni lile jaribu la kichaa ambalo waandaaji wa paradiso ya kibinadamu hujenga ndoto zao. Msaidizi ni Roho wa Uumbaji tu wa Ukweli wa Kristo.

Haiwezekani kuomba katika roho huku ukivuta sigara. Haiwezekani kuhubiri huku ukivuta sigara, kabla ya kuingia katika hekalu la Mungu sigara inatupwa... lakini hekalu la Mungu ni sisi.
Yeyote anayetaka kila dakika kuwa hekalu la Mungu atatupa sigara, kama mawazo yoyote ya uwongo, hisia zozote chafu. Mtazamo wa harakati ndogo ya kiroho ndani yako mwenyewe ni kipimajoto cha bidii ya imani ya mtu na upendo wake kwa Mungu.

Mtu anaweza kufikiria mfano wa maisha kama haya: tumbaku, kama mmea, haina ubaya wowote yenyewe (kama mchanga wa dhahabu, kama pamba, ambayo noti hufanywa). Apricot ni mmea wa Mungu. Pombe inaweza kuwa muhimu sana kwa mwili wa binadamu wakati fulani na katika kipimo fulani, bila kupingana na roho, kama chai ya wastani au kahawa. Mbao, jambo ambalo samani hufanywa, kila kitu ni cha Mungu ... Lakini sasa hebu tuchukue maneno haya kwa mchanganyiko ufuatao: mtu amelala kwenye kiti rahisi na anavuta sigara ya Havana, kila dakika akinywa kutoka kioo cha apricotine amesimama karibu. Je, mtu huyu katika hali kama hii anaweza kuendelea na mazungumzo kuhusu Mungu Aliye Hai - kumwomba Mungu Aliye Hai? Kimwili ndio, kiroho hapana. Kwa nini? Ndiyo, kwa sababu mtu huyu sasa amefukuzwa, nafsi yake imezama kwenye kiti cha mkono, na katika sigara ya Havana, na katika glasi ya apricotine. Kwa wakati huu karibu hana roho. Yeye, kama mwana mpotevu wa Injili, anatangatanga "katika nchi za mbali." Hivi ndivyo mtu anaweza kupoteza roho yake. Humpoteza mwanaume wake kila wakati. Na ni vizuri ikiwa atampata tena wakati wote, anapigana asipoteze, anatetemeka juu ya roho yake, kama juu ya mtoto wake mpendwa. Nafsi ni mtoto mchanga asiyeweza kufa, asiye na kinga na mwenye huzuni katika hali ya ulimwengu unaotuzunguka. Jinsi mtu anapaswa kushinikiza nafsi yake kwenye kifua chake, kwa moyo wake, jinsi mtu anapaswa kuipenda, iliyopangwa kwa uzima wa milele. Lo, jinsi inavyohitajika kusafisha hata sehemu ndogo kutoka kwake!

Sasa mfano uliwasilishwa wa kutowezekana kwa kuhifadhi roho ya mtu kwa kuisambaza kwa hiari kati ya vitu vilivyo karibu: viti vya mkono, sigara, pombe. Mfano unaochukuliwa ni wa kupendeza sana, ingawa kuna rangi nyingi zaidi maishani. Lakini ikiwa unachukua sio rangi, lakini kijivu, lakini kwa roho ile ile iliyolegea, kila kitu kitabaki hali sawa, ambayo itakuwa dhambi ndogo kunyamaza juu ya Kristo kuliko kuzungumza juu yake. Huu ndio ufunguo wa kwa nini ulimwengu uko kimya juu ya Kristo, kwa nini sio barabarani, au kwenye saluni, au katika mazungumzo ya kirafiki watu huzungumza juu ya Mwokozi wa Ulimwengu, juu ya Baba Mmoja wa ulimwengu, licha ya umati wa watu. wanaomwamini.

Sio aibu kila wakati kuzungumza juu ya Mungu mbele ya watu; Wakati fulani mbele za Mungu ni aibu kusema juu yake kwa watu. Ulimwengu kwa silika unaelewa kwamba katika hali ambayo unajikuta wakati wote, si dhambi kunyamaza juu ya Kristo kuliko kusema juu yake. Na sasa watu wako kimya juu ya Mungu. Dalili ya kutisha. Ulimwengu umejaa majeshi ya maneno, lugha ya mwanadamu inamilikiwa na vikosi hivi tupu, na - sio neno, karibu sio neno juu ya Mungu, juu ya Mwanzo, Mwisho na Kituo cha kila kitu.

Kwa maana kusema juu ya Mungu ni kujihukumu mwenyewe na ulimwengu wote mara moja. Na ikiwa neno juu ya Mungu limesemwa, ni ngumu kulimaliza - mbele yako mwenyewe na mbele ya ulimwengu.

Ikiwa mtu hana chuki na dhambi zake ndogo, yeye hana afya kiroho. Ikiwa kuna chukizo, lakini "hakuna nguvu" ya kushinda udhaifu, basi inaachwa mpaka mtu anaonyesha imani yake katika vita dhidi ya kitu hatari zaidi kwa ajili yake kuliko udhaifu huu, na ameachwa kwake kwa unyenyekevu. Kwa maana kuna watu wengi ambao wanaonekana wasio na hatia, hawanywi au kuvuta sigara, lakini wanafanana, kwa maneno ya Ngazi, na "apple iliyooza", yaani, iliyojaa kiburi cha wazi au cha siri. Na hakuna njia ya kushusha kiburi chao, mara tu aina fulani ya kuanguka. Lakini yule ambaye, kwa sababu moja au nyingine, “anaruhusu” dhambi ndogo-ndogo atabaki nje ya Ufalme wa Mungu na sheria zake. Mtu wa namna hiyo, “akidanganya” dhamiri yake, anakuwa hawezi kuvuka mstari wa maisha ya kweli ya roho. Daima anabaki kama kijana anayemkaribia Kristo na kumwacha mara moja kwa huzuni, au hata wakati mwingine bila huzuni, lakini kwa ... "kuvuta"!

Ukali na puritanism ni mgeni kwa roho ya kiinjilisti. Haki ya Kifarisayo bila upendo ni giza zaidi machoni pa Mungu kuliko dhambi yoyote. Lakini uvuguvugu wa Wakristo katika kutimiza amri ni giza vile vile. Mafarisayo na wale wanaofanya biashara na moshi katika hekalu la Mungu wanafukuzwa kwa usawa kutoka hekaluni.
Kwa maana mapenzi ya Mungu ni "utakaso wetu" (1 Wathesalonike 4:3). Dhamiri nyeti yenyewe itanoa macho ili kugundua vumbi geni ambalo liko kwenye majeraha ya roho.
Mwana wa Mungu na Mwana wa Adamu walitupa amri moja ya kiu: "Iweni wakamilifu, kama Baba yenu wa mbinguni alivyo mkamilifu." Ndani yake, Bwana anaonekana kusema: Watu, siwapi kipimo - amua mwenyewe. Jiamulie mwenyewe kipimo cha upendo wako kwa usafi Wangu na utiifu wako kwa upendo huu.

Maombi Mtakatifu Ambrose wa Optina

Kuhusu kuondokana na tamaa ya kuvuta sigara

Mchungaji Baba Ambrose, wewe, ukiwa na ujasiri mbele ya Bwana, ulimwomba Vladyka mwenye Vipawa Vikubwa anipe gari la wagonjwa katika vita dhidi ya tamaa chafu.
Mungu! Kupitia maombi ya mtakatifu wako, Mtakatifu Ambrose, safisha midomo yangu, fanya moyo wangu uwe na hekima na uijaze na harufu ya Roho wako Mtakatifu, ili tamaa mbaya ya tumbaku inikimbie mbali, hadi mahali ilipotoka. tumbo la kuzimu.

Troparion, sauti 5

Kama chemchemi ya uponyaji, tunamiminika kwako, Ambrose, baba yetu, unatufundisha kweli kwenye njia ya wokovu, utulinde kutokana na shida na ubaya kwa sala, unatufariji katika huzuni za mwili na kiroho, na hata zaidi ya kufundisha unyenyekevu, uvumilivu. na upendo, ombeni kwa Mpenda Kristo na Mwombezi Kwa Bidii ziokoe roho zetu.

Kontakion, sauti 2

Baada ya kulitimiza agano la Mchungaji Mkuu, umerithi neema ya wazee, wenye huzuni kwa ajili ya wale wote wanaomiminika kwako kwa imani. Vivyo hivyo, sisi watoto wako tunakulilia kwa upendo: Baba Mtakatifu Ambrose, tuombe kwa Kristo Mungu ili roho zetu ziokolewe.

Mtu yeyote ana habari kwamba uvutaji sigara ni kiambatisho kibaya ambacho kinaathiri vibaya afya ya mtu na maisha yake.

Ukweli kwamba sigara ya tumbaku sio salama kwa ustawi inaeleweka na kila mtu bila ubaguzi. Walakini, kuna nuance nyingine kwa shida - ya maadili.

Je, uvutaji wa tumbaku huonwa kuwa dhambi, kwa kuwa Injili wala Waanzilishi Watakatifu hawasemi lolote kuihusu? Je, ni muhimu kupigana na tabia hii mbaya, au bado inawezekana kuruhusu udhaifu mdogo? Je, inazuia kuwepo kwa kanisa?

Hivyo, ikiwa uvutaji wa tumbaku huonwa kuwa dhambi katika Ukristo, makala hii itasema.

Kanisa dhidi ya uvutaji sigara

Akihutubia dini katika hali fulani za kila siku, mtu lazima atambue kwamba atahitaji kuelewa na kubadilisha mtindo wake wa kawaida wa kuishi, na, kwa hivyo, kwanza kabisa, kwa ujumla, aondoe tabia na mwelekeo ambao hekalu huzingatia. mwenye dhambi.

Kulingana na kanuni kuu, uvutaji wa tumbaku unachukuliwa kuwa dhambi. Kwa kuwa tabia hii ni mvuto usiofaa, pamoja na kila nyingine inayomzuia mtu kufuata njia ya wokovu na msamaha. Mungu alimuumba mwanadamu kulingana na aina na kufanana kwake mwenyewe, ili awe na ukamilifu na kufikia kuu - kuwepo kwa kutokuwa na mwisho.

Ni lazima usisahau kwamba kila kivutio ni "ugonjwa" wa nafsi na huwasiliana na magonjwa mengine, sio chini ya kutisha.

Na ikiwa ugonjwa huu umeimarishwa katika nafsi ya mtu, basi itachangia maendeleo ya makosa na dhambi nyingine, na moja kwa moja:

Udhihirisho wa ubinafsi (baba na mama wanaovuta sigara, haswa wasichana-mama);

Kuonekana kwa hisia inayoendelea ya huzuni juu ya uhuru wa mtu binafsi, na katika Ukristo ukandamizaji ni kosa kubwa;

Usemi wa upotovu wa kujihesabia haki;

Kupunguza hisia ya usafi;

Kujisamehe kwa udhaifu mwingine.

Kulingana na data na mambo mengine muhimu, inawezekana kutambua waziwazi mmoja wao - hii ni udhaifu usiofaa, ambao unachukuliwa kuwa mbaya. Inaharibu hali ya afya pamoja na kisaikolojia na kiroho. Nadharia ya utakatifu inashuhudia kwamba shughuli za maisha hutolewa kwa watu na Bwana pamoja na zawadi kuu.

Na kupunguza maisha kwa vitendo vya uharibifu ni dhambi mbaya. Ikiwa unafikiri juu yake, unaweza kuelewa kwamba mtu anayevuta sigara hudhuru sio tu ustawi wake mwenyewe, bali pia ustawi wa watu walio karibu naye. Na hakuna udhuru kwa hili.

Makuhani juu ya kuvuta sigara

Makuhani mara kwa mara hupinga uvutaji wa tumbaku na kuripoti yafuatayo juu yake:

Mvuto wowote usiofaa unachukuliwa kuwa matokeo ya mchanganyiko wa uhuru wa dhambi wa mwanadamu na ushawishi wa kishetani, mchango ambao katika anguko la wanadamu ni ngumu sana kuhalalisha, kwani athari yao haionekani;

Udhaifu huu unamfanya mwanadamu kuwa watumwa katika hali nyingi hadi kifo, ambacho kinaweza kutokea haraka sana kwa sababu ya afya mbaya;

Uovu wa kuvuta tumbaku unaweza kushindwa ikiwa mapenzi ya mwanadamu na ushawishi wa Mwenyezi vitaungana kuwa kitu kimoja;

Mtu atasimama juu ya kivutio hiki tu wakati anaelewa kwa dhati ni shida gani udhaifu kama huo utaleta. Kwa kuwa, inajulikana kuwa sigara husababisha kupumzika kwa roho na mwili, kuharibu akili na kuharibu hali ya afya;

Matokeo ya ugonjwa wa hali ya shinikizo kutokana na athari za sigara ya tumbaku ni woga na kukata tamaa;

Kabla ya kuondokana na kosa la kuvuta sigara, unahitaji kukiri, kufanya ibada ya sakramenti ya Siri za Immaculate na kusoma Injili na sala kila siku, na hii itasaidia kuacha sigara.

Zawadi ya shetani

Zawadi ya shetani - hivi ndivyo uraibu wa sigara unavyoitwa. Kusema kwaheri kwa kuvuta sigara ni ngumu sana, lakini yule ambaye aliweza kufanya hivyo ana azimio dhabiti la ndani.

Kwa hiyo, mtu atafuata njia ya kiadili kwa Bwana, ambapo anaweza kupata furaha isiyo na mwisho.

Ili kufuata njia sahihi, unahitaji kujaribu kuondoa hatia mbaya, kwani haitaongoza kwa mema kwa njia yoyote, lakini itazidisha maisha yako yote ya baadaye. Ukivumilia, utamshinda mnyama. Hata hivyo, fanya hivyo kwa tabasamu na urahisi wa mtu mwenye nguvu. Usiruhusu hali yako mwenyewe kuwa mbaya kwa sababu ya tumbaku.

Usisahau, sigara haifai kupoteza mishipa yako na ugomvi na watu. Ili kumkaribia Bwana, ukubali nguvu zake na kuzingatia imani yake isiyo na mwisho, utahitaji kusafisha roho yako ya ulevi.

Mwenyezi Mungu akulinde na kukulinda daima!

Kila mtu, bila ubaguzi, anajua kwamba sigara ni tabia mbaya ambayo inathiri vibaya afya ya binadamu. Hata hivyo, watu wachache walifikiri kuhusu ikiwa matumizi ya tumbaku ni dhambi. Watu wengi wanaamini kwamba kuvuta sigara ni sawa kwa sababu Biblia haikatazi hasa. Kuhusu Ukristo, kanisa lolote, bila kujali ni dhehebu gani, linazungumza vibaya kuhusu kuvuta sigara. Kwa mfano, kasisi John wa Kronstadt alisema kwamba sigara inayoungua inafananisha mateso ya milele katika moto wa mateso, ambayo yanangojea wavutaji sigara wote ambao hawajaacha uraibu wao wa dhambi. Mhudumu mwingine maarufu alisema kwamba mtu anapovuta sigara, moshi wa tumbaku unatokea moyoni mwake ambao umekusudiwa kwa ajili ya neema ya Mungu.

Jibu la swali la ikiwa ni dhambi au la kuvuta sigara litatolewa na hadithi kutoka kwa maisha ya Mtakatifu Silouan. Mhudumu alikuwa kwenye treni. Mfanyabiashara aliingia ndani ya gari akiwa na sigara mdomoni na kumtolea Silouan tumbaku, lakini kasisi huyo alikataa. Mwenye dhambi alianza kushangaa kwa nini msafiri mwenzake hakutaka kuvuta sigara, na akaanza kusema jinsi sigara inavyosaidia katika maswala ya biashara. Kwa sigara, ni rahisi kutatua masuala, ni rahisi kupumzika na ni furaha zaidi kuwasiliana na marafiki. Kwa kujibu taarifa hizo, kasisi huyo alipendekeza kwamba mfanyabiashara huyo asome Sala ya Bwana kabla ya kila pumzi. Mwanamume huyo alifikiri na kusema kwamba sala na kuvuta sigara havipatani. Kisha Silvanus akahitimisha kwamba ni muhimu kukataa matendo yoyote ambayo hayajaunganishwa na maombi.

Kulingana na kanuni zote za kanisa, kuvuta sigara ni dhambi mbaya, kwani, kwanza kabisa, ni shauku ambayo haitaruhusu mtu kufuata njia ya Mungu, inamnyima msamaha, wokovu, na jambo muhimu zaidi - uzima wa milele.

Kulingana na makasisi, uvutaji sigara ni shauku sawa ya uharibifu ambayo husababisha magonjwa mapya ya akili.

Kwa mfano, tumbaku inaweza kusababisha malezi ya ubinafsi. Hii inatamkwa kwa wazazi wanaovuta sigara. Akina baba na mama, wakifuata tamaa zao, huwatia watoto wao sumu kwa moshi wa tumbaku. Wengi hujiruhusu kuvuta sigara hata kwenye viwanja vya michezo, na hivyo kujitia sumu, watoto wao na watoto wengine wanaocheza. Na ni wanawake wangapi ambao hawajaribu hata kuacha sigara wakati wa ujauzito au wakati wa kunyonyesha.

Dhambi nyingine inayochochea matumizi ya tumbaku ni kukata tamaa. Mvutaji sigara, hawezi kuvuta pumzi, huanguka katika unyogovu halisi. Hii ni kutokana na ukosefu wa homoni ya furaha na utegemezi wa kisaikolojia juu ya nikotini. Unyogovu husababisha ugonjwa wa akili na kimwili. Mtu huanza kutojali, majukumu yote yanafanywa "slipshod". Hii pia ni dhambi.

Uadui na hasira zinaweza pia kutokea kutokana na matumizi ya tumbaku. Wakati mtu anataka kuvuta sigara, anakasirika na kuwa mkali. Kanisa la Orthodox linachukulia maonyesho haya kuwa dhambi.

Sababu nyingine kwa nini Kanisa lina mtazamo hasi kuhusu uvutaji sigara ni kwamba tabia hii husababisha kujihesabia haki. Zaidi ya hayo, mtu hujenga udanganyifu wa uhuru, akidai kwamba anaweza kuacha sigara wakati wowote. Kiburi kinaonekana. Orthodoxy inaita kutokuwa na uwezo wa kukiri hatia kuwa dhambi.

Mkristo lazima aache sigara, kwa sababu matumizi ya bidhaa za tumbaku yataacha mapema au baadaye kutoa furaha ya zamani, na mtu atataka kitu kipya.

Uraibu wa anasa ni dhambi mbaya sana. Ukristo unaamini kwamba udhaifu huo ndio unaozaa ulevi na ulafi. Inatokea kwamba sigara husababisha kutoridhika katika chakula, pombe na furaha ya ngono.

Uharibifu wa mwili

Mtu anayevuta sigara anajiruhusu uasherati na kuruhusu kuonekana kwa udhaifu mwingine, lakini muhimu zaidi, haitoi afya yake mwenyewe. Biblia inasema kwamba yeyote anayeharibu hekalu la Mungu ataadhibiwa na Mwenyezi. Mungu aliumba watu kwa mfano wake, hivyo mwili ni hekalu la Bwana. Kwa kutumia sigara, mwanadamu anaharibu uumbaji wa Mungu.

Kulingana na kanisa, kuumiza mwili wa mtu mwenyewe ni dhambi kubwa. Makuhani wengi hata huzungumza juu ya kumiliki katika visa kama hivyo. Orthodoxy inaamini kwamba baada ya kuvuta sigara, mtu huweka pepo ndani yake. Kwa kila pumzi, monster inakuwa na nguvu, na ni vigumu zaidi kumfukuza monster nje ya nafsi. Pepo humdhibiti mvutaji sigara kupitia uraibu wa nikotini. Kiini kinaelekeza kwa mtu wakati ni muhimu kulisha, yaani, kuvuta sigara.

Kuvuta sigara kunachukuliwa kuwa kitendo kisicho na maana, na kila kitu kisicholeta faida kinaitwa tupu na dhambi katika hekalu. Ikiwa unafikiri juu yake, kwa kweli, ni faida gani za sigara? Mishipa haitulii, inawafungua tu, huwafanya kuwa waraibu, na kuhitaji gharama kubwa za kifedha.

Kutengwa na Mungu

Kulingana na wahudumu, kuvuta sigara ni dhambi mbaya ambayo hutenganisha mtu na Mungu. Kulingana na kanuni za kanisa, kila mwamini lazima ashiriki katika sakramenti. Haya ni maungamo na ushirika. Hatua ya mwisho inafanywa tu kwenye tumbo tupu. Paroko lazima atetee ibada nzima na ndipo tu akubali "chakula cha jioni", kinachojulikana kama divai ya kanisa, inayoashiria damu ya Kristo na mkate usiotiwa chachu, ikiwakilisha mwili wa Masihi.

Ni wazi kwamba kuvuta sigara kabla ya ushirika hairuhusiwi. Lakini kwa mvutaji sigara ambaye amezoea kuanza siku na sigara, hii haiwezekani kufanya. Mtu anakataa kwa makusudi sakramenti kwa ajili ya kuvuta sigara.

Kanisa liliweka marufuku ya tumbaku pia kwa sababu Mungu aliamuru mtu kushika utakatifu, usafi wa roho, dhamiri na mwili. Sigara haikuruhusu kuzingatia maagizo haya. Katika kiwango cha kimwili, sigara huchafua mapafu, ini, na tumbo. Resini zenye sumu hukaa kwenye kuta za mishipa ya damu. Katika kiwango cha nguvu, sigara huharibu roho na hutoa rundo la magonjwa ya kiroho.

Maelezo ya msingi ya dhambi ya kuvuta sigara

Kanisa la Orthodox ni hasi sana juu ya uvutaji sigara. Kulingana na makuhani, dhambi ya kitendo hiki iko katika ukweli kwamba:

mvutaji sigara hujiangamiza kwa makusudi, hudhoofisha afya ya wengine;
mapenzi na roho ya mtu ni chini ya ulevi wa nikotini;
uharibifu wa utu hutokea;
baada ya kifo, nafsi ya mvutaji sigara inaendelea kuteseka.

Makuhani kuhusu uraibu wa tumbaku

Dhambi ya kuvuta sigara katika Orthodoxy inahukumiwa vikali, makuhani kwa umoja huita ulevi huu udhaifu mbaya na uchafu, na tumbaku yenyewe mara nyingi huitwa "zawadi ya shetani."

Hapa kuna nadharia kuu zinazoonyesha mtazamo wa kanisa kuhusu uvutaji sigara:

Kila shauku inazalishwa na asili ya dhambi ya mwanadamu na ushawishi wa shetani;
Mazoea huleta mtu kwenye anguko la kiroho, huleta kifo cha kimwili karibu;
Uvutaji sigara hudhoofisha roho;
Mvutaji sigara ataweza kukabiliana na dhambi pale tu anapotambua kwamba tabia hiyo inamwangamiza;
Unaweza kuondokana na dhambi tu kwa msaada wa Mungu, ndiyo sababu, baada ya kuamua kuacha sigara, unahitaji kukiri na kuchukua sakramenti. Kwa kuongezea, mtu anapaswa kusali kila siku na kumwomba Mungu amsaidie kuondoa uraibu.

Je, kuvuta sigara siku zote ilikuwa dhambi?

Uvutaji sigara ulianza kuzingatiwa kuwa dhambi sio muda mrefu uliopita. Katika nyakati za tsarist, haswa wakati wa utawala wa Peter I, mila hii iliungwa mkono na kanisa. Ndiyo maana sasa watu wengi wanauliza swali kwa nini iliwezekana hapo awali, lakini sasa haiwezekani. Baada ya yote, hata wale wanaoheshimiwa kama watakatifu, kama vile Nicholas II, walivuta sigara.

Ukweli ni kwamba sayansi haisimama. Maarifa yanapatikana kwa kila mtu. Sasa hakuna hata mtu mmoja ambaye hangejua madhara ya tumbaku kwa afya. Hii haikujulikana hata miaka 100 iliyopita.

Wanasayansi wa kisasa wameondoa kabisa hadithi kuhusu faida za tumbaku. Kuhusu watakatifu wanaovuta sigara, viongozi wa Orthodoxy wanaelezea hili kwa ukweli kwamba kila mtu anaweza kuwa na udhaifu. Usisahau kwamba Nicholas II alitangazwa mtakatifu kwa subira kwa ajili ya Bwana.

Ugiriki ni kikwazo kingine. Katika nchi hii, karibu kila mtu anavuta sigara, kutia ndani wahudumu wa kanisa. Uenezi huo mkubwa wa tabia mbaya unahusishwa na ushawishi wa utamaduni wa Kiislamu, ambapo hakuna marufuku ya kuvuta sigara.

Wakatoliki wana mtazamo wa utiifu kwa uraibu wa nikotini. Ukatoliki unaona tatizo hili si dhambi, bali ni ugonjwa ambao daktari anapaswa kutibu. Hiyo ni, matumaini si kwa msaada wa Mungu, lakini kwa mtaalamu na madawa.

Hivi ndivyo kasisi mmoja Mkatoliki alijibu swali la ikiwa inawezekana kuvuta sigara: “Daktari akimwambia mtu kwamba sigara ni hatari kwa afya, basi tabia hiyo lazima iachwe, kwa kuwa kuharibiwa kwa mwili ni dhambi. Ikiwa hakuna matatizo ya afya, basi unaweza kuendelea kutumia bidhaa za tumbaku zaidi. Ni muhimu tu kutaja hili wakati wa kila maungamo."

Video inayohusiana

Kwa nini kuvuta sigara ni dhambi? Je, shughuli hii inaleta madhara kwa nafsi?

Kuhani Athanasius Gumerov anajibu:

Mababa watakatifu hufafanua magonjwa mbalimbali ya roho kwa dhana shauku. Kuna uainishaji mbalimbali wa tamaa. Mwanadamu huchanganya kanuni za kimwili na za kiroho. Kwa hiyo, kwa mujibu wa hili, tamaa zimegawanywa katika mwili na kiroho. Wa kwanza wana msingi wao katika mahitaji ya kimwili, ya mwisho katika ya kiroho. Ni vigumu kuteka mstari wazi kati yao, kwa kuwa "kitovu" cha tamaa zote ni katika nafsi. Tamaa za mwili zinazojulikana zaidi: “ulafi, ulafi, anasa, ulevi, kula kwa siri, kila namna ya ufisadi, uasherati, uzinzi, ufisadi, uchafu, ngono na jamaa, ufisadi wa watoto, uasherati, tamaa mbaya na kila namna ya tamaa zisizo za asili na za aibu . ..” ( Philokalia. T .2, Utatu Mtakatifu Sergius Lavra, 1993, p. 371). Uvutaji sigara ni wa shauku isiyo ya asili, kwa kuwa kujitia sumu kwa muda mrefu sio msingi wa mahitaji ya asili ya mwili.

Tamaa zote ni vizuizi kwenye njia yetu ya wokovu. Kwa asili yake, asili ya mwanadamu kama kiumbe cha Mungu Mwenye hikima, kama sura na mfano Wake, ina ukamilifu. Lengo la maisha yetu yote ya Kikristo ni kuungana na Mungu na ndani yake tu kupata raha ya uzima wa milele. Kufanya kazi ya wokovu, lazima turudishe ndani yetu sura ya Mungu, iliyopotoshwa na dhambi mbalimbali, na kupata mfano wa Mzazi wetu wa Mbinguni. Wakati mtu yuko katika utumwa wa shauku, roho yake haiwezi kurudisha sura iliyopotoka na kurudisha mfano wa mungu wa asili. Mtu akishindwa na tamaa, basi nafsi yake inakuwa najisi, akili yake inakuwa mfu, na mapenzi yake yanakuwa hayana nguvu. Mababa watakatifu wanaita hali hii kuwa ni ibada ya pili ya sanamu. Mwanadamu anaabudu tamaa zake kama sanamu. Mwabudu sanamu hawezi kuurithi ufalme wa mbinguni (Efe. 5:5). "Bila usafi kutoka kwa tamaa, roho haiponyi kutokana na magonjwa ya dhambi, na haipati utukufu uliopotea na uhalifu" (Mt. Isaka wa Shamu).

Tamaa yoyote, kuwa ugonjwa wa nafsi, inahusishwa na viungo visivyoonekana na magonjwa mengine. Hakuna kuta zisizoweza kupenya katika nafsi. Shauku iliyo na mizizi inachangia malezi ya maovu mengine. Ubinafsi unadhihirika kwa kiasi kikubwa. Mama anayevuta sigara anapotembea juu ya kitembezi ambamo mtoto analala hutanguliza kuridhika kwa shauku kuliko afya ya mtoto wake. Wazazi wanaovuta sigara huwa wanawafundisha watoto wao. Watoto sio mali yao. Wanapowaambukiza kwa maisha yao yote na tabia hii ya uharibifu, wanatenda sio tu dhidi ya dhamiri ya Kikristo, lakini pia kinyume na maadili ya ulimwengu wote.

Ikiwa mtu amegundua uharibifu wa sigara, mara nyingi hupoteza moyo, akiona kwamba amekuwa mfungwa wa tabia hii na hana uhuru. Dhambi ya kujihesabia haki, kulemaza kwa hisia ya maadili, pia inahusiana kwa karibu na kuvuta sigara. Baada ya kukubaliana na shauku hii, mtu hujisamehe mwenyewe na udhaifu mwingine, kwa maana nguvu ya utangulizi ni kubwa.

Uvutaji sigara pia ni dhambi kwa sababu huharibu afya. Kulingana na mafundisho ya jumla ya Mababa Watakatifu, maisha na afya hutolewa kwetu na Mungu kama zawadi. Kufupisha maisha ya mtu kwa tabia mbaya na maisha yasiyofaa ni dhambi kubwa. Mvutaji sigara hudhuru afya yake na afya ya wale waliopo. Pengine hakuna uovu mmoja na upotovu ambao hawatajaribu kuhalalisha. Majaribio ya kuzungumza juu ya vipengele "chanya" vya kuvuta sigara vinaonekana kusikitisha kwa kulinganisha na data inayopatikana katika dawa. Tumbaku ina nikotini (hadi 2%) - sumu kali. Sulfate ya nikotini inatumika kwa uharibifu wa wreckers ya ukurasa - x. mimea. Wakati wa kuvuta tumbaku, nikotini huingizwa ndani ya mwili na hivi karibuni huingia kwenye ubongo. Mtu huvuta sigara kila siku kwa miaka mingi. Mvutaji sigara wastani huchukua pumzi 200 kwa siku. Hii ni takriban 6,000 kwa mwezi, 72,000 kwa mwaka na juu 2 milioni puff katika mvutaji sigara mwenye umri wa miaka 45 ambaye alianza kuvuta sigara akiwa na umri wa miaka 15. Mashambulizi hayo ya muda mrefu ya nikotini husababisha ukweli kwamba sumu hatimaye hupata kiungo dhaifu katika mwili na husababisha ugonjwa mbaya. Kwa miaka 30, mvutaji sigara anavuta sigara 20,000, au karibu kilo 160 za tumbaku, akimeza wastani wa 800 g ya nikotini. Sigara moja ina takriban 6-8 mg ya nikotini, ambayo 3-4 mg huingia kwenye damu. Kwa wanadamu, kiwango cha sumu cha nikotini ni kati ya 50-100 mg (matone 2-3). Idadi kadhaa ya kansa zinazosababisha saratani zimepatikana katika moshi wa tumbaku. Kiasi kikubwa cha tumbaku na vitu vyenye mionzi. Wakati wa kuvuta pakiti moja ya sigara kwa siku, mtu hupokea kipimo cha mionzi ambayo ni mara 7 zaidi ya kipimo kinachotambuliwa kama kiwango cha juu kinachoruhusiwa na Mkataba wa Kimataifa wa Ulinzi wa Mionzi. Imethibitishwa kuwa mionzi kutoka kwa asili ya tumbaku ndio sababu kuu ya saratani.

Shauku ni matokeo ya kuongezwa kwa mapenzi ya dhambi ya mwanadamu na shughuli za nguvu za pepo, ingawa hazionekani, lakini halisi kabisa. Majeshi ya mapepo yanajaribu kwa uangalifu kuficha ushirikiano wao katika anguko la watu. Hata hivyo, kuna aina za uovu wa uharibifu ambao jukumu maalum la shetani ni dhahiri. Kielelezo cha kuvutia zaidi kinatolewa na historia ya uvutaji wa tumbaku. Mhispania Roman Pano mnamo 1496 baada ya safari ya pili ya H. Columbus alileta mbegu za tumbaku kutoka Amerika hadi Uhispania. Kutoka huko, tumbaku inaingia Ureno. Balozi wa Ufaransa huko Lisbon Jean Nicot (kutoka kwa jina lake la ukoo alipata jina la nikotini) mnamo 1560 aliwasilisha mimea ya tumbaku kama dawa kwa Malkia Catherine de Medici (1519 - 1589), ambaye aliugua kipandauso. Mapenzi ya tumbaku yalianza kuenea haraka, kwanza huko Paris, na kisha kote Ufaransa. Kisha ilianza maandamano ya ushindi ya tumbaku kote Ulaya. Ibilisi anajitahidi kulazimisha kila kitu kiharibifu kwa mtu kwa watu chini ya kivuli cha "manufaa". Miongoni mwa madaktari katika karne ya 16, tumbaku ilionwa na wengi kuwa dawa. Wakati ushahidi wa madhara ya sigara ulionekana, hobby ilikwenda mbali sana kwamba haikuwezekana tena kuacha maambukizi. Mwanzoni, kuvuta sigara kulinyanyaswa, na wavutaji sigara waliadhibiwa vikali. Huko Uingereza, wavutaji sigara waliongozwa barabarani wakiwa na kitanzi shingoni mwao, na wenye ukaidi hata waliuawa. Mfalme wa Kiingereza James I mnamo 1604 aliandika kitabu "Juu ya hatari za tumbaku", ambamo aliandika: "Kuvuta sigara ni chukizo kwa macho, ni chukizo kwa hisia ya kunusa, kudhuru ubongo na hatari kwa mapafu." Papa Urban VII aliwatenga waumini kutoka kanisani. Hatua nyingine pia zilichukuliwa. Walakini, kila wakati washindi walikuwa wavutaji sigara, watengenezaji wa tumbaku, wafanyabiashara wa tumbaku - wale wote ambao walifanya uenezaji wa tabia mbaya kuwa taaluma yao. Knut, mauaji hayakuwa na nguvu mbele ya shauku hii ya uharibifu, kuenea kwa haraka ambayo inafanana sana na janga (kwa usahihi, janga). Aina fulani ya nguvu, iliyo bora kuliko ya binadamu, huwafanya watu kuwa watumwa wa tabia mbaya zaidi, ambayo wengi wao hawatengani nayo hadi kifo.

Katika Urusi, sigara ilionekana mwanzoni mwa karne ya 17 wakati wa Wakati wa Shida. Ililetwa na Poles na Lithuanians. Tsar Mikhail Romanov aliwatesa vikali wapenzi wa dawa ya shetani. Mnamo 1634, amri ilitolewa kulingana na ambayo wavutaji sigara walipokea pigo la fimbo sitini kwenye nyayo. Mara ya pili pua ilikatwa. Kulingana na Nambari ya 1649, Tsar Alexei Mikhailovich alitoa adhabu kwa wale waliopata tumbaku: kupigwa na mjeledi hadi kutambuliwa ambapo tumbaku ilitoka. Hatua kali zilizingatiwa dhidi ya wafanyabiashara: kata pua zao na kuwapeleka kwenye miji ya mbali. Uingizaji wa tumbaku nchini ulipigwa marufuku. Juhudi za kukomesha hazikufua dafu. Tsar Peter I alikuwa mpenzi wa sigara. KATIKA Mnamo 1697 marufuku yote yaliondolewa. Peter Niliwapa Waingereza ukiritimba wa biashara ya tumbaku nchini Urusi. Wepesi ambao uovu huu wa uharibifu ulianza kuenea kati ya watu husababisha mawazo ya kusikitisha zaidi. Sasa e Kila mwaka takriban sigara bilioni 250 huzalishwa nchini Urusi na vipande vingine bilioni 50 vinaagizwa kutoka nje. Kwa hivyo, nchi hutumia bilioni 300. Urusi kwa sasa inashika nafasi ya kwanza duniani kwa ukuaji wa uvutaji tumbaku. Idadi kubwa ya wavuta sigara ni vijana. Na kipengele kingine cha kutisha cha nchi yetu ni uke wa kuvuta sigara. Kulingana na Shirika la Afya Ulimwenguni, 70% ya wanaume na 30% ya wanawake nchini Urusi huvuta sigara. Uvutaji sigara una athari mbaya sana kwa mwili wa kike. Kulingana na nyenzo za mkutano wa kila mwaka wa Jumuiya ya Radiolojia ya Amerika Kaskazini, wanawake wanaovuta sigara, vitu vingine vyote kuwa sawa (watafiti walizingatia umri wa wagonjwa, urefu wa kuvuta sigara, aina ya bidhaa za tumbaku zinazotumiwa, na kadhalika. sababu), kupata saratani ya mapafu karibu mara mbili kuliko wanaume. Madaktari wa Kanada, kulingana na takwimu zilizokusanywa huko Vancouver na Quebec, wanadai kuwa wanawake wanaoanza kuvuta sigara kabla ya umri wa miaka 25 wana uwezekano wa 70% wa kupata saratani ya matiti. Wataalamu katika uwanja wa saikolojia ya kijamii wanafahamu vizuri nguvu ya ushawishi juu ya mazingira ya mtu. Sasa sehemu kubwa ya mazingira yetu ya mijini imeundwa na mabango makubwa yanayotangaza sumu ambayo huharibu afya. Angalau kwa sekunde, angalau kwa muda, watu wanaohusika katika sumu ya watu wengi wanafikiri kwamba katika Hukumu ya Mwisho watalazimika kujibu kwa kila kitu.

Je, inawezekana kuacha kuvuta sigara? Je! Huko Uingereza, takriban watu milioni 10 wameacha kuvuta sigara katika kipindi cha miaka 10-15 iliyopita. Karibu watu 2,000 waliacha kuvuta sigara kila siku! Kulingana na mafundisho ya jumla ya baba watakatifu, mtu kwa msaada wa Mungu anaweza kushinda shauku yoyote. Mzee mkubwa Ambrose wa Optina anatoa ushauri katika mapambano dhidi ya ugonjwa wa kuvuta sigara: "Unaandika kwamba huwezi kuacha kuvuta tumbaku. Kile kisichowezekana kutoka kwa mtu kinawezekana kwa msaada wa Mungu; lazima tu uamue kwa dhati kuiacha, ukigundua ubaya wa roho na mwili kutoka kwayo, kwani tumbaku hupumzisha roho, huzidisha na huzidisha. huzidisha shauku, hutia giza akilini na kuharibu afya ya mwili kwa kifo cha polepole.-Kuwashwa na kutamani ni matokeo ya ugonjwa wa roho kutokana na uvutaji wa tumbaku.Ninakushauri utumie dawa ya kiroho dhidi ya shauku hii: ungama dhambi zote kwa undani, kutoka. umri wa miaka saba na katika maisha yako yote, na ushiriki Mafumbo Matakatifu, na usome kila siku, ukisimama, Injili kwa sura moja au zaidi; na wakati huzuni inaposhambulia, basi soma tena hadi huzuni ipite; tena inashambulia na kusoma Injili tena. . - Au badala yake, weka, peke yake, pinde kubwa 33, kwa kumbukumbu ya maisha ya kidunia ya Mwokozi na kwa heshima ya Utatu Mtakatifu ".

Kwa nini ni watu wachache sana wanaoachana na “karama ya shetani”? Kwa sababu wavutaji sigara wengi hawataki kuacha tabia hii. Na wale wanaoitamani na kuchukua hatua kuielekea hawana dhamira ya ndani kabisa. Licha ya jitihada za msukumo, watu ambao mara kwa mara waliacha sigara, ndani kabisa, wanahusiana na tamaa hii. Mungu yuko tayari kila wakati kumsaidia mtu katika kazi hii ya kuokoa, lakini anatarajia kazi nzuri kutoka kwake. “Wakati, kwa kumpenda Mungu, unapotamani kufanya jambo fulani, weka kifo kuwa kikomo cha tamaa yako; na kwa hivyo, kwa kweli, utaweza kupanda hadi kiwango cha kifo cha kishahidi katika mapambano na kila shauku, na hautapata madhara yoyote kutokana na kukutana nawe ndani ya kikomo hiki, ikiwa utavumilia hadi mwisho na usipumzike. Mawazo ya akili dhaifu huifanya nguvu ya subira kuwa dhaifu; na akili thabiti kwa yule anayefuata mawazo yake hata humpa nguvu ambayo asili haina” (Mt. Isaka Mshami).