Jinsi wanadamu walivyotokana na wanyama. Wanasayansi wamegundua siri: ambaye mtu huyo alitoka kwa kweli

Swali muhimu la wapi mwanadamu alitoka bado halijapata jibu la uhakika, licha ya maendeleo ya sayansi ya kisasa. Hili ni mojawapo ya magumu zaidi, lakini wakati huo huo masuala muhimu na ya msingi katika mazungumzo ya kisasa ya mageuzi, ujuzi, imani, dini na sayansi.

Je, mwanadamu ni matokeo ya uumbaji wa Mungu au mageuzi? Shida hii ni muhimu sana sio tu kwa hoja za kweli, bali pia kwa mtu, kwa sababu idadi kubwa ya maswala ambayo yanaathiri moja kwa moja mtazamo wa ulimwengu wa mtu yanaunganishwa na suluhisho lake.

Uelewa muhimu zaidi wa ubinadamu juu ya kiini cha mwanadamu kwa walio wengi umebaki kuwa duni na usio wazi. Lakini bila ufahamu wazi wa mizizi ya asili ya mtu mwenyewe, haiwezekani kusonga mbele kwa mwelekeo sahihi, kwani mtu hana uwezo wa kupata vector sahihi ya maendeleo.

Katika swali la asili ya mwanadamu, sayansi ya kisasa imegawanywa katika kambi mbili zinazopingana, ambayo kila moja ina hakika kabisa juu ya haki yake mwenyewe. Kikundi kimoja cha wanasayansi kinazungumza juu ya asili ya kimungu ya mwanadamu, wakati wengine wanategemea nadharia ya maendeleo ya mageuzi na urekebishaji wa chembe za urithi.

Moja ya kambi za wanasayansi ni makosa. Ikiwa tutazingatia nadharia ya Darwin kwa undani, tunaweza tayari kuhitimisha kutoka kwa jina kwamba hii ni toleo tu la asili ya mwanadamu. Na ukweli kwamba uliletwa kwa kiasi kikubwa katika akili za wanadamu hauwezi hata kidogo kuwa uthibitisho wa ukweli wake. Kwa njia hiyo hiyo, hadi hivi majuzi, watu waliamini kwamba Dunia ilikuwa gorofa na ilipumzika juu ya nyangumi tatu, na watu wenye mtazamo tofauti wa ulimwengu walichomwa moto tu.

Kwa upande mwingine, toleo la asili ya Kimungu pia halitambuliwi na mtu. Kihistoria, nadharia hii haina ufafanuzi wa wazi, upeo wake umefifia.

Kwa sasa, haiwezekani kujibu swali la ikiwa nadharia ya mageuzi ni ya kweli, angalau kutoka kwa maoni ya kisayansi. Sio wazi kabisa kwa nini mtu wa kisasa anapaswa kutibu mafundisho ya kisasa ya kisayansi na falsafa kama ukweli usiopingika. Badala yake, ni lazima awe mchambuzi sana wakati wanasayansi na wanafalsafa wa kisasa wanatoa kile kinachoitwa uthibitisho wa kisayansi na uthibitisho unaounga mkono nadharia ya mageuzi.

Lakini kuna uthibitisho gani wa mageuzi ya mwanadamu? Labda, kila mtu anakumbuka kutoka kwa masomo ya historia hadithi nzuri, za kufurahisha kuhusu mababu za wanadamu, kuanzia wakati wa jamii ya zamani. Kwa jumla, kulikuwa na mababu kama dazeni mbili. Lakini hakuna ushahidi wa kweli wa kuwepo kwa nusu-binadamu, nusu-wanyama hawa ambao umewahi kutolewa.

Ushahidi wa kisayansi wa mageuzi ya mwanadamu una idadi kubwa ya visukuku vya Neanderthal, fuvu kadhaa za Sinanthropus, ugunduzi wa vipande vya Heidelberg, Javanese na Piltdown man, na vile vile vilivyopatikana katika bara la Afrika. Ushahidi huu wote unaweza kutoshea kwenye kisanduku kidogo. Wanatoka maeneo ya mbali na, kama sheria, hawana dalili kamili au takriban za umri, bila kutaja jinsi "watu" hawa wote tofauti wanahusiana na asili au jamaa. Zaidi ya hayo, wengi wao, kama ilivyoanzishwa baadaye, ni bandia za makusudi.

Tukichunguza kwa uthabiti uthibitisho wote wa visukuku unaounga mkono mageuzi ya mwanadamu, inakuwa wazi kwamba hakuna uthibitisho wa kusadikisha au hata wa kuridhisha wa mageuzi hayo. Machapisho mengi ya kisayansi juu ya mada hii yamepunguzwa hadi dhana za nusu-ajabu, ambazo hazijathibitishwa na matokeo halisi ya kiakiolojia au ushahidi mwingine wa maandishi. Hata hivyo, inakubalika kwa ujumla kwamba huu ni ushahidi wa mageuzi, kwa sababu watu wanataka tu kuamini. Kati ya visukuku vyote vilivyopatikana, Neanderthal pekee ndiye wa kweli, lakini hana tofauti zaidi na mtu wa kisasa kuliko watu wa kisasa tofauti na kila mmoja. Lakini picha za Neanderthal, ambazo zimechoshwa na vitabu vya kiada vya historia, sio kitu zaidi ya ndoto za wasanii ambao wanatofautishwa na maoni ya awali ya jinsi mtu wa zamani anapaswa kuonekana.

Kwa hivyo, mageuzi si ukweli wa kisayansi hata kidogo, bali ni mfumo wa kifalsafa. Lakini wakati huo huo, hii ni falsafa ya uwongo, iliyojificha kama sayansi ili kuwahadaa watu ambao wako tayari kuamini ukweli wowote unaodaiwa kuwa wa kisayansi.

Tofauti katika swali la asili ya mwanadamu hazipati msingi wowote wa kawaida. Lakini wakati huo huo, sayansi ya kisasa inapata hatua kwa hatua ushahidi wa kuwepo kwa Akili Kuu. Ikumbukwe kwamba kwa sasa tatizo hili ni papo hapo kabisa.

Wakati wote manabii walizungumza juu ya Upendo, Nafsi na Mungu. Kulingana na wao, Nafsi ndio kiini cha kweli cha mwanadamu. Ikiwa mtu haoni uwepo wa nafsi yake mwenyewe, kwa hivyo anajionyesha kwa kutojali yeye mwenyewe. Wale watu ambao wanaona uwepo wa roho huanza kujiuliza ni nani aliyeiumba. Na hapa kila kitu hukutana kwa Mungu, kama muumba wa kila kitu kilichopo duniani. Lakini, ikiwa tunatambua uumbaji wa nafsi na Mungu, basi ni muhimu kutambua asili ya Kimungu ya mwanadamu mwenyewe.

Ni lazima kusema kwamba swali la asili ya wanadamu halikutokea kabisa kwa watakatifu na manabii, kwa sababu walikuwa na uhakika kabisa wa uhusiano wao na Mungu. Wote walikuwa kwenye mzunguko sawa na Mungu, mzunguko wa Upendo.

Nafsi ya mwanadamu pia inaweza kupangwa, kama mpokeaji, kwa masafa tofauti. Na hii ndiyo jambo muhimu zaidi ambalo manabii wa kale walijaribu kuwasilisha: ni katika mpito wa roho ya mwanadamu kwa nishati ya Upendo kwamba uhusiano na Mungu hupatikana.

Katika dini, hakuna uundaji wazi wa msimamo juu ya suala hili. Mara nyingi mtu hufafanuliwa tu kuwa mtumishi wa Mungu. Kwa njia hiyo hiyo, idadi kubwa ya mazoea ya kiroho na dini haitoi ufahamu wazi wa asili ya mwanadamu. Kama sheria, katika mazoea ya kiroho kuna uingizwaji wa kiroho cha kweli, hakuna wazo la kawaida. Kulingana na jina lenyewe, mazoea ya kiroho yanapaswa kutegemea neno Roho, lakini kwa kweli, wengi wao hawana uhusiano wowote na ukuaji wa kweli wa kiroho na ukuaji, lakini wanajishughulisha na ukuzaji wa mbinu na mazoea mbalimbali ili kufikia matamanio ya mtu. akili na ubinafsi.

Kiroho kinamaanisha kuongezeka kwa marudio ya nishati ya Roho hadi urefu wa mtetemo wa nishati ya moto ya Upendo. Upendo ni hali ya roho ya mwanadamu na udhihirisho wake katika ulimwengu wa nyenzo. Lakini mwanzoni ni muhimu kujua mpango wako wa kibinafsi - Roho, na haya ni uwezo wetu binafsi, mbinu na vipaji. Ujuzi wa roho ya mtu husafisha nafsi ya mwanadamu kwa uzembe, baada ya paji la uso ndani ya mtu kuna ufunuo wa uwezo mkubwa wa ndani uliowekwa na Muumba.

Muumba, Mkamilifu, Ulimwengu, Nafasi, Mungu ni Hekima na Upendo. Akina baba wote wanataka watoto wao wafanane nao na wawe na sifa zilezile, kwa hiyo mkusanyo wa hekima na upendo ndiyo njia ya kuelekea kwa Mungu. Ukuaji wa kiroho wa mtu hufanyika kila wakati, lakini mara nyingi watu hawaelewi papo hapo, kama matokeo ambayo makosa mengi hufanyika. Uongo wa kimakusudi kuhusu asili ya mwanadamu na udanganyifu mbalimbali wa kidini pia huchangia kutoelewana. Ni rahisi zaidi kusimamia kundi la wanyama wenye akili: baada ya yote, wengine wanaweza kununuliwa, pili inaweza kuogopa, na ya tatu inaweza kuchanganyikiwa tu. Unahitaji tu kumshawishi mtu wa asili yake ya mnyama.

Haiwezekani kutawala juu ya watoto wa Mungu, kwa hiyo watu wanadanganywa kwa makusudi na kwa makusudi. Ikiwa mtu atajifunza juu ya asili yake ya Kimungu, itabidi mara moja kurekebisha kabisa mfumo wa kusimamia watu. Kulingana na yaliyotangulia, inakuwa dhahiri kabisa kwamba ufahamu wa watu wa asili yao ya Kimungu utakuwa na mipaka kwa kila njia iwezekanayo.

Kwa hivyo, hitimisho ni rahisi - anza kujijua mwenyewe na kiini cha mambo yanayotokea karibu na wewe, sio kufukuza matamanio ya uvivu na ya kitambo, kuogopa kila kitu na kujitahidi kwa utulivu na kutojali - hakuna maendeleo na mageuzi katika hii ...

Kuna dhana kwamba sayari yetu ni aina ya "uwanja wa majaribio" wa vitendo kwa roho zinazokua katika Jaribio Kubwa la Ulimwenguni. Masharti ya mafunzo katika "polygon" hii ni karibu iwezekanavyo na yale ya "kupambana". Wanafunzi hawakumbuki kuzaliwa kwao na kuwepo kati ya maisha, na ni katika mchakato wa kujifunza kwa mafanikio tu wanaanza kupata ujuzi huo. Kwa kuongeza, kuwepo kwa jambo mbaya duniani kunapunguza mtazamo wa ukweli kwa viungo vya kawaida vya hisia, na maendeleo ya nguvu kubwa ni asili katika kozi yenyewe.

Katika uhalisia wetu, tumeachwa na "madokezo" mengi katika mfumo wa aina mbali mbali za "mabaki", utafiti na kufichua siri ambazo zinapaswa kutusaidia katika njia ya kuamsha ufahamu na kufikia uwazi wa utambuzi, na vile vile. kukuza uwezo uliojificha ndani yetu.

Vidokezo vya hii vinaweza kupatikana kila mahali - Walinzi wa mwisho kwenye sayari yetu, kabla ya kudhoofisha miili yao, kuondoka kwa milele, kuzima mitambo, kufunga piramidi, kuficha na kuficha mabaki na maktaba, ni rebuses tu zilizobaki kwenye uso wa Dunia - puzzles. , kutatua ambayo, ubinadamu utachukua nyuzi za Ariadne na itaelekeza juhudi zake kuelekea utaftaji wa maarifa kamili, maelewano na ustawi ...

Mbali na mabaki ya nje, miungu ilificha uwepo wao ndani ya fahamu zetu. Dhamira ndogo ya mwanadamu huhifadhi habari kuhusu hekima ya ulimwengu wote, ambapo Miungu huishi ndani yetu, na kwa kufungua ufikiaji wa tabaka fulani za habari za Ulimwengu wa ndani, tunaweza kutumia kwa uangalifu uzoefu huo muhimu. Teknolojia ya mwingiliano na nguvu za zamani za sayari inaonekana nzuri sana, lakini ni nani anayejua ni maarifa gani juu ya historia ya wanadamu itatupa ...

Hii ina maana kwamba ujuzi wa historia yetu ya kweli ni muhimu sana kwa maendeleo yetu na kwa kufikia maingiliano ya usawa na nguvu za Asili. Sio bahati mbaya kwamba umuhimu wa kuelewa siri za ustaarabu wa zamani ambao ulituacha ishara za hekima yao. Inabidi tu tujitahidi kuwaelewa...

Lakini kuelewa "isiyowezekana" inaruhusu tu yasiyo ya kawaida, lakini kufikiri ya mfano. Inawezekana kwamba hii ndio "ufunguo" wa kuhamia ngazi nyingine. Baada ya yote, "kuamka" na "fahamu" yetu huanza na tofauti na mtazamo wa "rasmi" au "orthodox" wa ukweli unaozunguka. Ni katika kesi hii tu mtu anaweza kuelewa ukweli rahisi kwamba uko ndani ya Matrix ya kujifunza. Uwezekano wa kwenda zaidi ya mipaka yake hutolewa tu na upanuzi wa uwezo wa fahamu, baada ya kusimamia nyenzo zinazofanana za kufundisha au habari, ambayo imefichwa kwa usahihi katika aina mbalimbali za "mabaki" ya kale.

Bahati nzuri kwa kila mtu kwenye safari yako ...

Asili ya mwanadamu kwa muda mrefu imekuwa ikitesa akili zenye kudadisi za watafiti. Kwa muda mrefu, kazi kuu ya wanaanthropolojia ilikuwa uthibitisho wa nadharia ya Darwin, na sio kutafuta ukweli.

Ambao hawakuwateua tu "mababu wa mwanadamu." Mara kwa mara tuliwasilishwa na kiungo kinachoitwa kukosa. Walakini, uwongo ulifichuliwa haraka, na swali la asili tena lilibaki wazi. Lakini vipi ikiwa hakukuwa na kiungo cha mpito kati ya tumbili na mwanadamu, na tumbili hakuwa na uhusiano wowote nayo? Washiriki wa meza ya pande zote hawakukubaliana.

seli ya kizazi

Daktari wa Sayansi ya Tiba, Mkuu wa Idara ya Kazi ya Ubunifu ya Kisayansi ya Chuo Kikuu cha Matibabu cha Jimbo la Ural Kusini, Profesa wa Idara ya Fizikia ya Patholojia. Mikhail Osikov alimshawishi Darwin. Mwanasayansi ana hakika kwamba mwanadamu, kwa kweli, alitoka kwa nyani:

Kiasi kikubwa cha ushahidi kimekusanywa, ambacho kila mwaka zaidi na zaidi kinathibitisha nadharia inayojulikana ya mageuzi. Mshindi wa Tuzo ya Nobel Vitaly Ginzburg alikuwa mpinzani mkali wa kuanzishwa kwa uumbaji. Ninakubaliana kabisa na mwanasayansi. Hadithi hizi zote za kibiblia, mawazo ya udanganyifu kwamba hakuna ushahidi wa asili ya mwanadamu kutoka kwa wanyama wengine, hazihimili ukosoaji wowote wa kisayansi. Mizozo huchochewa na watu ambao hawataki tu kupenya ndani ya kina cha suala hilo. Kuna fasihi nyingi za kisayansi na maarufu juu ya asili ya homo sapiens, ambapo kila kitu kimeandikwa wazi na wazi. Kuchukua seli yoyote ya binadamu na protozoan yoyote, hata kiini chachu. Ikiwa tutapandikiza jeni zetu ndani yake, itaanza kutoa protini zetu. Hii inaonyesha kwamba sote tulitoka kwa seli moja ya kizazi, mpango ni sawa. Sizungumzii juu ya matokeo hayo ambayo polepole yanajenga ngazi ya maendeleo yetu kutoka kwa nyani wakubwa.

Tunaweza kuzungumza juu ya kitu na wawakilishi wa makasisi, tunaweza kuwa na kutokuelewana, lakini ninaona mazungumzo haya yote hayana maana, kwa sababu imani ni kitu kimoja, na sayansi ni tofauti kabisa. Ninawaheshimu, ninawakaribisha, lakini ninadai heshima sawa kwa sayansi. Tafadhali - amini katika miujiza, katika asili ya wakati mmoja wa mtu, lakini yote haya ni upuuzi usio na maana, ambao hauna uthibitisho halisi.

Nadharia ya panspermia inaonyesha kwamba mwanzo wa maisha uliletwa duniani kutoka anga za juu. Kwenye comets, wanapata jambo rahisi zaidi la kikaboni, ambalo linaweza kutumika kama msingi wa uumbaji wa viumbe hai. Lakini hii haipingani kwa njia yoyote na michakato ambayo ilianza na ambayo Darwin alizungumza juu yake. Hatuzungumzi juu ya ukweli kwamba baadhi ya viumbe hai tata vilianzishwa. Hizi zinaweza kuwa microorganisms, spores, ambayo baadaye ilikua na kusababisha kuibuka kwa viumbe, ikiwa ni pamoja na sisi, katika hali ya Dunia.

Akili zao zinatoka wapi?

Mkuu wa Maabara ya Biocenology na Ufuatiliaji wa Kituo cha Elimu na Sayansi cha Utafiti wa Asili na Shida za Binadamu wa Chuo Kikuu cha Jimbo la Chel, Mgombea wa Sayansi ya Jiolojia na Madini, mwanasayansi wa paleozoologist. Leonid Gaiduchenko haizuii uwezekano wa kuanzishwa bandia kwa maisha Duniani:

Hadi karne ya 18, ubinadamu uliridhika kabisa na fundisho kwamba kila kitu kilifanyika kulingana na mapenzi ya Mungu au miungu. Lakini ilifika wakati imani hiyo ilitikisika. Ugunduzi wa kijiografia ulianza, kazi za wanasayansi wa asili zilianza kuonekana. Nyenzo iliyokusanywa inaonekana imeonyesha kuwa mwanadamu anaweza kuumbwa kutoka kwa kile kilicho duniani. Inaonekana kwamba hata mlolongo wa kawaida wa kimantiki ulijengwa, ambao Darwin alithibitisha vizuri. Nadharia yake ya asili ya mwanadamu ilianza kutawala. Na wakati wanasayansi wakuu Marx na Engels walipoanza kuzozana, nadharia hiyo ilianza kutambuliwa kuwa ya msingi hata kidogo. Kwa kweli hufanya kazi nzuri ya kuelezea idadi ya pointi, lakini mageuzi ya mwanadamu haingii kabisa katika mlolongo huu. Zaidi ya hayo, mara kwa mara wanaanthropolojia hufanya uvumbuzi ambao huturuhusu kufikiria tena au kufanya marekebisho kwa maoni yaliyowekwa. Kwa mfano, mabaki ya watu ambao umri wao ni zaidi ya miaka milioni wamepatikana. Na kisha ilithibitishwa kuwa zana zilianza kufanywa zaidi ya miaka milioni mbili iliyopita.

Maswali mengi yalifufuliwa na ugunduzi wa hivi karibuni wa archaeologists chini ya uongozi wa msomi Derevyanko huko Altai. Tulipata phalanx ya kidole cha mwanadamu na tukaamua kuwa DNA ni ya kipekee kabisa kwa maeneo haya. Kuna moja kama hiyo katika kisiwa cha Kusini-mashariki mwa Asia pekee. Kuna uhusiano gani? Mungu anajua. Lakini kuna uhusiano. Je, paleojiografia ya zamani ilikuwaje? Ulihama vipi kutoka bara kwenda bara? Mara nyingi tunawachukulia watu wa zamani kuwa hawajaendelea na wasio na akili, lakini hii ni mbali na kuwa hivyo. Na kadiri wanasayansi wanavyopokea habari zaidi, ndivyo wanavyosadikishwa zaidi kwamba babu zetu wa mbali walikuwa na jamii na sheria zao wenyewe. Swali lingine - walipata wapi akili na maarifa? Hakuna jibu bado.

Katika nadharia ya Darwin, ni kuibuka kwa akili ndicho kiungo dhaifu zaidi. Kama wanasaikolojia wetu na wanasaikolojia hawajaribu kutoa maelezo, sio kila kitu kimeunganishwa katika mlolongo wa kimantiki. Ndiyo, sokwe anaweza kuokota majani na kuokota mabuu. Kweli, niliichukua na kuitupa - ni hivyo tu. Kwa wanadamu, kila kitu ni ngumu zaidi. Haiwezekani kuwatenga kuonekana kwa akili kwenye mtoaji wa kidunia. Walakini, haiwezi kuamuliwa kuwa maendeleo ya akili yalipangwa mapema. Tumezoea kugawanya maada kuwa hai na isiyo hai. Kwa ujumla, hii ni suala la Dunia, yenye uwezo wa kuzalisha maisha. Kwa nini suala la sayari nyingine, Mars sawa, haliwezi kuwa na mali hizi? Kuna nadharia nzuri ya panspermia, ambayo inaonyesha uwezekano wa maisha ya ulimwengu wote. Na kisha inageuka kuwa busara ni mali ya kwanza ya jambo. Na kwa maana hii, kukiri kwa cosmonaut Georgy Grechko ni curious. "Ninaamini kwamba waliruka kwetu ..." - alisema katika mahojiano, akimaanisha wageni.

Kwa nadharia ya panspermia, ambayo ilianza Ujerumani mwaka wa 1868, wanasayansi hurudi mara kwa mara. Kwa kweli haiwezi kupunguzwa. Ni kwamba katika nyakati za Soviet iliaminika kuwa nadharia hii ni bourgeois sana, na Magharibi daima hukosea. Wakati huo huo, panspermia haikukataliwa na wote, hata na wasomi wetu wakuu. Kweli, unawezaje kukataa wakati kila kitu kinaonyesha kuwa jambo kama hilo linawezekana? ... Nilianza kuchunguza meteorite ya Chelyabinsk baada ya kuzuka. Athari ya mabadiliko katika tabaka mnene za anga ilivutia umakini wa kila mtu. Wakati huo huo, niliweza kuona kwamba kutoka kwa mwinuko kwenda juu, mara tatu hadi nne mfupi kuliko ufuatiliaji wa kuingia, pia kulikuwa na alama ya kutoka kwa moja ya vipande. Inabadilika kuwa gari lilipovunjika, moja ya vipande vyake "iliruka nje", iliingia angani, na inawezekana kwamba ilichukua "chembe za kidunia", labda hata zilizo hai ...

Sikatai nadharia ya kuleta uhai kwa njia ya bandia duniani. Walakini, kwangu mimi, nadharia zote za asili ya mwanadamu bado hazijathibitishwa. Wanasayansi wanatafuta kitu kila wakati, wakijaribu kutafsiri nyenzo mpya au za zamani. Hivi karibuni au baadaye, jibu la swali "mwanadamu alitoka kwa nani", nadhani, litapatikana. Lakini hata wasipoipata itabadilika nini katika maisha ya jamii na kila mmoja wetu? Upendo ni nini - kwa kiasi kikubwa hakuna mtu anayejua, lakini watu hawaachi kuzaliwa. Jambo pekee ambalo nina hakika nalo ni kwamba maisha, baada ya kuonekana mara moja duniani, kimsingi, hayatatoweka. Itabadilika tu.

Ukweli hauhitaji hoja

Profesa wa ChelGU, Daktari wa Sheria, mwanahistoria Sergey Zharov kusadikishwa juu ya asili ya kimungu ya mwanadamu:

Kila mmoja wetu anajua mtu alitoka kwa nani, jambo lingine ni kwamba hatuwezi kukubaliana. Kwa ujumla, hii sio suala la kibaolojia au hata la kihistoria, lakini mtazamo wa ulimwengu. Kuanza, itakuwa muhimu kukubaliana kuwa kuna mtu. Ikiwa tunashiriki maoni juu ya asili yake mbili - ya kibaolojia na ya kimungu, basi hakuna maswali zaidi. Na haijalishi ni aina gani ya kiumbe ganda letu la kibaolojia lilitoka. Darwin aliamini kwamba mwanadamu alitokana na nyani. Lakini tumbili huyu hayupo, hatuwezi kumpata.

Kulingana na nadharia ya kimungu, haijalishi ni nani alikuwa babu wa kibaolojia wa mwanadamu. Ni muhimu kwamba mtu ana sifa kama hizo ambazo zinamtofautisha na ulimwengu wote wa wanyama - sehemu ya kiroho na uwezo wa kufikiria. Wanyama wengine wana uwezo huu, lakini hawawezi kufikia hitimisho, hawana mantiki. Sio bure kwamba mwanadamu anaitwa taji ya uumbaji.
Kila taifa lina wazo lake la mahali kiumbe kinachoitwa Homo sapiens kilitoka. Kulingana na Biblia, Mungu alimuumba mwanadamu kwa udongo. Watu wa Scandinavia mara moja waliamini kwamba mtu wa kwanza alipigwa na ng'ombe takatifu kutoka kwa chumvi ya bahari ... Kwa uaminifu, sijali ni aina gani ya tumbili ilikuwa babu yetu na ikiwa tumbili hii ilikuwa. Kwangu mimi, kusudi la asili ya mwanadamu ni muhimu zaidi. Akili haiwezi kutenda kwa makusudi. Bwana alitaka kumfanya mwanadamu kuwa mfalme wa asili, bwana wa dunia hii. Na hivyo ikawa. Shida ni kwamba mwishowe mwindaji aliibuka. Ninapenda wazo kutoka kwa sinema ya Matrix. Mtu huanza kuzidisha bila kudhibitiwa, hula rasilimali zote na kushika kichwa chake. Hivi ndivyo virusi hutenda. Wanakufa kwa wingi baada ya kula kila kitu ... Wakati huo huo, haitokei kumwita mtu mwenye busara.

Kiu yangu ya maarifa sio ya ulimwengu wote. Haitumiki kwa "warts huko Brazil," kama Mayakovsky aliandika. Ingawa hii pia ni muhimu kwa maana, kwa sababu utafiti wowote, ukweli wowote mpya ni matofali katika ukuta wa jumla wa kuelewa ulimwengu. Walakini, sipendezwi zaidi na asili, lakini uwepo wa mwanadamu.

Kwa miaka 150 tayari tumekuwa tukiandamana kwa ujasiri kuelekea kujiangamiza. Na jambo la kwanza tulilofanya ni kuunda dawa ya ulimwengu wote. Uchaguzi huo wa asili wa Darwin haufanyi kazi na aina ya binadamu. Na zaidi ya hayo, pia kuna maadili ya Kikristo, ambayo wengi wetu tulikulia. Ndiyo, maisha yote ni matakatifu. Lakini tukabiliane nayo. Leo, idadi kubwa ya watu hawana fahamu. Wao, kama nyani, wanaishi upya kila siku. Bwana angeweza kupata kiumbe kingine cha kumpulizia roho. Kwa urahisi, inaonekana, kama kipokezi cha roho, mwili wa mwanadamu ulitayarishwa vyema zaidi.

- Inageuka kuwa Bwana alifanya makosa kwa mwanadamu? Tunatumia tu, lakini hatuumbi na kuzidisha?..

Kwa nini isiwe hivyo? Hapa ninaunda. Mara kwa mara mimi huunda ujuzi mpya, ninaandika vitabu. Kweli, sio wanafunzi wangu wote wanafurahi kuhusu hili, kwa sababu wanapaswa kusoma zaidi (hucheka). Mwanasayansi makini kamwe hathibitishi kitu chochote kinachotoa povu mdomoni, ni wanasiasa pekee wanaoweza kumudu au watu wenye mawazo finyu. Haishangazi wanasema kwamba ukweli hauhitaji mabishano hata kidogo. Katika mzozo, unaweza tu kumkasirisha mpinzani wako.
Theolojia inatambuliwa kama moja ya matawi ya sayansi nchini Urusi. Mabaraza ya kisayansi yanakutana, kuna digrii za kisayansi - mgombea, daktari wa sayansi ya kitheolojia. Lakini hoja sio katika digrii, lakini katika utambuzi wa theolojia kama sayansi. Ni yeye anayeonyesha njia ambayo wanadamu waligeuka katika karne iliyopita na anakaribia kuzimu kwa ujasiri. Lakini huko nyuma katika karne ya 11, Metropolitan Hilarion aliandika: Sheria ilitolewa kwa kiumbe ili kumuumba mtu kutoka kwayo, na Neema ilikuwa tayari imetolewa kwa mwanadamu ili kumwonyesha njia ya kwenda kwa Mungu. Jamii yetu ya watumiaji ndio njia ya mwanadamu kurudi kwa kiumbe. Ndiyo maana hakuna tatizo la dharura zaidi leo kuliko kuzuia mwisho wa kuwepo kwake.

2004 ni mwaka wa tumbili kulingana na kalenda ya Mashariki. Tupende tusipende, tumbili wanafanana na sisi. Kweli, kufanana ni aina fulani ya caricature. Tabia za nyani huwafurahisha watu. Sio bure kwamba ngome zilizo na nyani kwenye zoo daima zimejaa, kelele na furaha.

Walakini, mtazamo kwao haukuwa mzuri kila wakati na wa kudharau. Mwanazoolojia wa Ujerumani A. Brehm katika "Maisha ya Wanyama" yake maarufu ana mistari ifuatayo: "Kati ya watu wa kale, Wahindi na Wamisri pekee walikuwa na huruma kwa nyani. nyani. Wamehukumiwa na Mungu kwa milele kubeba ndani yao mchanganyiko wa kuchukiza. ya sura ya binadamu na sura ya kishetani. Sisi Wazungu tunapendelea zaidi kuona ndani yao sura ya mtu, na sio viumbe vinavyofanana na sisi katika muundo wa miili yao."

Je, maneno haya ni kweli? Na kwa ujumla, nyani walikua jamaa zetu wa karibu kwa msingi gani?

Mwanasayansi wa Uswidi wa karne ya 18 Carl Linnaeus alikuwa mwandishi wa uainishaji wa kwanza wa kisayansi wa wanyamapori. Alianzisha neno "primates", linamaanisha "kuongoza". Katika kikosi hiki, Linnaeus aliweka spishi, ambayo alikuja na jina kuu la Homo sapiens - Homo sapiens. Katika siku hizo, kidogo kilijulikana kuhusu nyani. Inashangaza kwamba Linnaeus mwenyewe hakuwahi kuona tumbili hai maishani mwake, na kufahamiana kwake nao kulikuwa kwa njia ya barua. Walakini, hata wakati huo ilikuwa wazi kwamba nyani walikuwa katika kiwango cha juu cha maendeleo ikilinganishwa na mamalia wengine. Lakini bado, mashaka juu ya usahihi wa msimamo wa kimfumo wa mwanadamu, inaonekana, haukumuacha Linnaeus, na yeye, mwishowe, alichagua aina ya Homo sapiens kuwa ufalme maalum - Ufalme wa Mwanadamu.

Ni nani, basi, aliyekuwa wa kwanza kusema kwamba mwanadamu alitokana na nyani? Kawaida hii inahusishwa na Darwin. Lakini sifa za ubora si zake. Mwishoni mwa karne ya XVIII, mwanasayansi wa asili wa Ufaransa Georges Louis Buffon alichapisha kazi "Historia ya Asili", ambayo alionyesha kwa mara ya kwanza wazo la uchochezi: watu ni wazao wa nyani. Hili lilisababisha hasira kali, na kitabu hicho kikachomwa hadharani na mnyongaji. Walakini, neno juu ya uhusiano kati ya mwanadamu na nyani lilitamkwa, na bila kujali hamu ya mwandishi, nadharia hiyo ilianza kupata wafuasi.

Kuhusu Darwin, alijaribu tu kudhibitisha msimamo kwamba kulikuwa na aina fulani ya kiunga kati ya mwanadamu na nyani - babu wa kawaida ambao wanatoka. Inafaa kumbuka kuwa wakati huo Darwin aliandika kazi yake, paleoanthropolojia, sayansi ya mabaki ya watu wanaodaiwa kuwa mababu za kibinadamu, bado haikuwepo. Hakukuwa na nyenzo za kusoma wakati huo, na Darwin aliamini kuwa hili lilikuwa suala la siku zijazo. Na kisha alikuwa sahihi.

Mnamo 1856, sehemu za mifupa ya kiumbe aliyepotea wa humanoid, aliyeitwa baada ya mahali pa ugunduzi, zilipatikana kwenye pango la Neanderthal karibu na Düsseldorf. Ugunduzi huo ukawa mhemko ulimwenguni kote. Kwa muda mrefu, Neanderthals walizingatiwa kuwa babu zetu wa moja kwa moja, na wanatheolojia wengine hata waliwatangaza kuwa wazao wa Kaini wa kibiblia. Mnamo 1856, walipata mifupa ya kiumbe cha zamani zaidi - driopithecus. Zaidi ya hayo, ugunduzi huo ulinyesha kana kwamba kutoka kwa cornucopia. Wakati huo paleoanthropolojia ilizaliwa.

Utafiti wa mifupa na mabaki ya utamaduni wa nyenzo umefunua mengi kuhusu viumbe hawa wa kawaida. Neanderthals walionekana huko Uropa karibu miaka 120-130 elfu iliyopita. Marekebisho yaliyofanywa kutoka kwa mifupa hutoa wazo wazi la kuonekana kwao: urefu hadi 160 cm, mifupa mbaya na nene ya mifupa, fuvu na paji la uso la chini na uvimbe nyuma ya kichwa, roller juu ya macho. , kidevu kinachoteleza, lakini wakati huo huo kikubwa sana, karibu kama ubongo wa kisasa.

Wakati wa kuwepo kwao duniani, Neanderthals walibadilika. Lakini hapa ndio kinachovutia: fomu zao za mapema zilikuwa karibu kwa njia zote na Homo sapiens kuliko fomu zilizoonekana baadaye. Mstari wao wa maendeleo, kama ilivyodhihirika katika miaka ya hivi karibuni, haukuwa na mwendelezo wa mageuzi, lakini ulifikia mwisho. Viumbe hawa wa kushangaza, kitu, kwa kweli, sawa na sisi, waliishi Duniani kwa karibu miaka elfu 100 na kutoweka ghafla. Ingawa watafiti wengine waliweka toleo hilo kwamba "Bigfoot" ya kushangaza inaweza kuwa sio mwingine isipokuwa kizazi cha moja kwa moja cha Neanderthals, aliyelazimishwa kwenda katika maeneo yasiyoweza kufikiwa na hali ngumu ya maisha.

Kwa hivyo, uwezekano mkubwa, Neanderthals inawakilisha tawi tofauti la mageuzi ambalo linaongoza sio kwa mwanadamu wa kisasa, lakini kwa mwisho wa mageuzi. Kama mtafiti wa Ujerumani F. Klix aliandika: "Njia ya maendeleo ... kwa mtu wa kisasa, angalau katika Ulaya, iliyopitishwa na Neanderthals."

Lakini ikiwa sio wao, basi nani?

Miaka 35-40 elfu iliyopita huko Uropa, bado ilikuwa na watu wengi wa Neanderthals, wakaaji wapya walitokea ghafla. Kulingana na jina la mahali pa ugunduzi wa kwanza (Ufaransa, Cro-Magnon Grotto, 1868), walipewa jina maalum la Cro-Magnon Man. Kwa kuzingatia sifa za anatomiki, alikuwa mtu wa aina ya kisasa, mwakilishi wa kwanza wa Homo sapiens Duniani.

Wakati mifupa ya Neanderthal iligunduliwa kwa mara ya kwanza mnamo 1856, jamii ilikuwa katika hasara. Hadithi ya kibiblia ya Adamu aliyeumbwa na Mungu haikupatana vyema na hawa "watu wa tumbili." Lakini Cro-Magnon kupatikana miaka kumi na miwili baadaye alitoa matumaini. Mtu mzee zaidi hakuonekana kama tumbili hata kidogo, aliitwa hata "Apollo wa zamani" - alikuwa mwembamba sana ikilinganishwa na Neanderthal.

Cro-Magnons waliishi katika jamii ya kikabila. Waliwinda, kuvua, kukusanya mimea. Wasafiri hao wenye ujasiri walifika maeneo yenye baridi ya Aktiki, wakiwa wamejifunza kushona nguo na kujenga makao. Walifanya zana ambazo zilikuwa kamili sana kwa nyakati hizo, na sio mawe tu, bali pia kutoka kwa mifupa, pembe na pembe. Gurudumu la mfinyanzi ni uvumbuzi wao. Lakini mafanikio haya yote ni nyepesi kwa kulinganisha na moja zaidi: Cro-Magnons walikuwa wasanii wa kwanza ulimwenguni. Miaka 30-40 elfu iliyopita walijenga kuta za mapango yao, nguo zilizopambwa, vitu vya nyumbani, zana na michoro. Kile ambacho kimehifadhiwa na wakati kinashuhudia kiwango cha juu cha ustadi wao wa kisanii.

Kwa hivyo ni hitimisho gani kuhusu asili ya mwanadamu linaweza kutolewa kwa msingi wa karibu miaka 150 ya utafiti wa nyenzo za paleontolojia? Hapa kuna maoni ya mwanaanthropolojia mwenye mamlaka wa Marekani Richard Lewontin, ambaye anaandika: "Kinyume na taarifa za kusisimua na za matumaini za baadhi ya paleontologists, hakuna aina za fossil za hominids zinaweza kuchukuliwa kuwa babu zetu ...". Kwa kweli, kuna maoni mengine, lakini rekodi ya kisukuku inaonyesha kwamba mtu alionekana ghafla, au, kama wanasayansi wanasema, kwa chumvi, na tata ya sifa hizo za kisaikolojia ambazo bado anazo hadi leo.

Ole, uwezekano wa paleontolojia ulikuwa umechoka kivitendo. Lakini ikiwa visukuku haviwezi kueleza hadithi yao kwa undani, inamaanisha jambo moja: wanasayansi wanahitaji kutafuta mbinu mpya za kutatua tatizo hilo. Na walipatikana.

Katika miaka ya 1980 kulikuwa na "mapinduzi ya kimya" katika anthropolojia. Ushahidi umeibuka ambao umebadilisha kwa kiasi kikubwa mawazo ya awali kuhusu hatua za awali za mageuzi ya binadamu. Tunazungumza juu ya uvumbuzi bora wa sayansi changa ya paleogenetics. Wanasayansi wamejifunza kupata habari kutoka kwa mabaki ya viumbe vya kale. Kwa kuongeza, ikawa kwamba katika mtu mwenyewe, au tuseme, katika genotype yake, athari za historia ya mabadiliko ya aina zinaweza kupatikana. Alan Wilson, profesa katika Chuo Kikuu cha California, alifanya baadhi ya utafiti mgumu zaidi. Kwa uchambuzi, alichagua DNA ya mitochondria - moja ya organelles ya seli. Sampuli za aina 182 tofauti za DNA zilikusanywa kutoka kwa watu 241 wa mataifa 42. Baada ya kufanya uchanganuzi wa kulinganisha wa DNA, Wilson alifikia mkataa kwamba watu wote bilioni sita wa leo walitokana na mwanamke mmoja ambaye wakati fulani aliishi kaskazini-mashariki mwa Afrika. Mwandishi wa ugunduzi, ambayo ilikuwa hisia ya ulimwengu, akawa "godfather" wa babu yetu, akimwita "Hawa wa mitochondrial."

Wilson pia aliweza kuamua takriban wakati "Hawa" alionekana Duniani. "Saa ya maumbile" ilionyesha kuwa aliishi takriban miaka 200-150 elfu iliyopita. Kwa kushangaza, "Hawa" aligeuka kuwa mzee kuliko Neanderthal, ambaye aliwekwa kwa ukaidi na "baba wa mageuzi."

Ugunduzi wa Wilson ulisababisha kuongezeka kwa utafiti katika maabara kubwa zaidi ulimwenguni. Na kazi zote zilizofanywa kwa uhuru pia zilizungumza kwa kupendelea Afrika kaskazini-mashariki kama mahali ambapo mwanadamu alionekana kwa mara ya kwanza. Baadaye, mwanasayansi wa Kifaransa J. Lucott, pamoja na profesa wa Chuo Kikuu cha Stanford P. Underhall, walichambua chromosome ya kiume na kuthibitisha asili ya Kiafrika ya "Adam".

Inabadilika kuwa babu zetu walionekana kwenye bara la Afrika karibu miaka 150-200 elfu iliyopita. Karibu miaka elfu 100 iliyopita, wazao wao walianza kuenea ulimwenguni kote, wakichukua nafasi ya watu wengine wote wanaoishi huko, lakini wakati huo huo, ambayo ni muhimu sana, bila kuingiliana nao. Karibu miaka elfu 40 iliyopita walifika Ulaya.

Kwa hivyo, data ya kisayansi iliyopatikana katika muongo uliopita ilithibitisha kwa uthabiti kile kilichofunuliwa katika masimulizi ya bibilia kwa milenia mbili: "Kutoka kwa damu moja aliifanya jamii yote ya wanadamu kukaa juu ya uso wote wa Dunia ..." (Matendo 17) 26) - asili ya wanadamu kutoka kwa jozi moja ya mababu zetu wa mbali. Lakini jinsi ya kupatanisha wazo la uumbaji wa mwanadamu na Mungu na data ya anthropolojia ya kisasa? Na inaweza kufanywa kabisa? Wanasayansi wengi hujibu - ndio!

Biblia inasema nini kuhusu kuumbwa kwa mwanadamu? Hii imetajwa mara mbili katika Kitabu cha Mwanzo - katika sura ya 1 na 2. Sura ya kwanza inaripoti yafuatayo: “Mungu akasema, Na tumfanye mtu kwa mfano wetu, kwa sura yetu” (Mwanzo 1:26). Na ya pili inasema: “Bwana Mungu akamfanya mtu kwa mavumbi ya ardhi, akampulizia puani pumzi ya uhai, mtu akawa nafsi hai” (Mwanzo 2:7).

Kifungu cha pili kinaonyesha kwamba mwanadamu, tofauti na viumbe wengine wote, ameumbwa katika hatua mbili. Kwa maneno mengine, mtu anakuwa Binadamu baada tu ya neema ya Roho Mtakatifu kuimarisha mwili wake wa kimwili.

Neno la Kiebrania kwa mwanadamu ni "adam". Inashangaza, neno "dunia" linasikika katika lugha sawa na "adamah". Na hii sio ardhi tu, neno "adamah" lina maana kadhaa: "ardhi iliyosindikwa, iliyobadilishwa, iliyolimwa, au jambo." Kwa kuongeza, neno "adam" linafanana kwa sauti na kitenzi "adame" - "Nitafananisha." Kitenzi hiki ndicho kinachotumika inaposemwa kuwa mwanadamu ameumbwa kwa mfano wa Mungu. Je, ni kwa ajili ya mchezo wa maneno tu kwamba maneno haya yanatumiwa katika Biblia, kitabu ambacho ndani yake hakuna kitu cha bahati mbaya? Kwa njia, neno la Kigiriki "anthropos" - "mtu" lina etymology ya kuvutia. Kiambishi awali "ano" kinamaanisha "juu", "tropo" - "kujitahidi, kugeuka". Kwa hivyo, jina lenyewe la mtu lina wazo muhimu sana: mtu ni kiumbe anayepigania kwenda juu, kana kwamba anaangalia mbinguni.

Lakini ni jinsi gani, basi, kuelezea aina hizo zote za viumbe ambavyo viliwahi kuishi Duniani, ambavyo vilibeba sifa za kibinadamu? Inawezekana kwamba Muumba, akidhibiti mageuzi, hatua kwa hatua aliwaongoza kwa kiwango kama hicho cha ukuaji wa ubongo na mfumo wa neva ambao unaweza kuhakikisha utekelezaji wa shughuli za kiakili za juu kama chombo cha kanuni ya kiroho. Mwili wa mwili wa mtu umekuwa ukiboresha kwa muda mrefu, ukiiva, kama matunda yanaiva, ili kuzaa maisha mapya.

Ulinganisho mwingine unaweza kufanywa. Aina mbalimbali za mti wa matunda zinapopandikizwa kwenye wanyama pori, pandikizi hupokea kutoka kwa mti ambao umeuchukua nguvu za ukuzi na ukuzi, unaolisha mizizi, shina, na majani yake. Wakati huo huo, mfugaji lazima hatua kwa hatua aondoe matawi ya mwitu yasiyo ya lazima. Hatimaye, shina za aina mpya zitakuwa pekee kwenye shina ambalo linakubali - mti wa aina mpya, yenye matunda itapatikana. Lakini hakuna mtu atakayebisha kwamba kama matokeo ya kupandikizwa, mmea umeibuka kutoka kwa pori.

Kwa wazi, kitu kama hicho kilifanyika kwa kuonekana kwa mwanadamu. Kwa hiyo, kwa upande mmoja, tuna mengi sawa na wawakilishi wa darasa letu (mamalia), lakini wakati huo huo kuna tofauti za kimsingi kutoka kwa anthropoids nyingine zote zilizoishi duniani. Mwanadamu ni mgeni mpya duniani. Alichukua kila kitu ambacho kiliheshimiwa na chisel ya mageuzi na kusanyiko kwa uangalifu na asili. Yeye ni tawi la thamani la Mti wa Uzima wa mageuzi, uliopandikizwa na Muumba mwenyewe.

Kila mtu katika kipindi fulani cha maisha yake alifikiri juu ya ukweli.Majaribio ya karne ya kufichua siri hii bado hayajasababisha matokeo, wanasayansi bado wanabishana juu ya mada hii. Ni mantiki kwamba ukweli lazima utafutwa katika vyanzo vya kale zaidi, ambavyo ni karibu na wakati wa kuzaliwa kwa maisha.

Nadharia ya Kwanza: Mungu Aliumba Mwanadamu

Moja ya hekaya za kwanza zilizosikika kuwa za kweli ni hadithi ambazo Mungu aliumba watu. Watu wengi waliamini kwamba wa kwanza walifinyangwa kutoka kwa udongo. Haijulikani kwa hakika kwa nini nyenzo hii ilizingatiwa kuwa "binadamu". Uwezekano mkubwa zaidi, hii ni kutokana na ukweli kwamba udongo ni dutu ya mionzi, ambayo inaelezwa na kuwepo kwa uranium katika muundo, na wakati wa kuoza, inaweza kutolewa kwa kiasi kikubwa cha nishati. Wahenga walidai kwamba hii ndiyo nishati iliyotumiwa kuunda viumbe hai. Hadithi kuhusu mwanamke na mwanamume wa kwanza zinajulikana duniani kote.

Nadharia ya pili: watu ni hermaphrodites

Kulingana na hadithi zingine zinazoelezea jinsi wa kwanza alionekana, walitoka kwa viumbe wengine wa jinsia mbili - hermaphrodites. Wafuasi wa nadharia hii walikuwa watu wa Afrika na Sudan. Waliamini kuwa mgawanyiko wa watu kwa jinsia ulitokea baada ya idadi kubwa ya miaka.

Nadharia ya Tatu: Wageni

Matoleo ya kisasa ya jinsi watu walivyozaliwa yaliunganisha ukweli huu na uwepo wa maisha ya mgeni. Watu waliamini kwamba viumbe visivyo na ardhi vilikuja duniani na kwa njia ya bandia vilitoa uhai kwenye sayari.

Nadharia ya Nne: Seli Hai

Kwa muda mrefu, wanasayansi wengi walifurahi, wakiamini kwamba walikuwa wametatua siri ya jinsi watu walionekana duniani. Ilionekana dhahiri kwao kwamba kuonekana kwa wanadamu kunahusishwa na malezi ya seli hai.

Walijenga mifano mbalimbali wakati chembe hai ilizaliwa kutoka kwa vitu visivyo hai chini ya ushawishi wa michakato ya kemikali. Ilisemekana kwamba chembe hai hii ilikuwa katika bahari ya dunia, ambayo wakati huo ilikuwa ikiungua tu na athari za kemikali.

Baadaye ilithibitishwa kwamba kila kitu muhimu kwa kuibuka kwa maisha kilikuwa katika nafasi muda mrefu kabla ya kuundwa kwa Dunia. Wanasayansi walisisitiza kwamba kuonekana kwa seli hai ni bahati mbaya na michakato isiyotarajiwa ya biochemical ambayo inaelezea jinsi mtu 1 alionekana.

Walakini, kulikuwa na watu ambao walikanusha kikamilifu toleo hili, kwani yaliyomo kwenye nambari ya maumbile ni rekodi ya kufikirika ambayo haiwezi kutabiriwa. ambaye kwanza aligundua kanuni za urithi, alisema kuwa chembe hai haiwezi kujitokea yenyewe. Lakini hata kudhani kuwa hii ilitokea, hakuna maelezo ya kwa nini kulikuwa na aina nyingi za maisha ambazo ziliibuka kama matokeo ya seli moja.

Wafuasi wa nadharia hii, jinsi watu walizaliwa, alitoa mfano wa maendeleo ya Darwin, ambaye aliamini kwamba maisha yote yaliundwa kama matokeo ya mabadiliko ya nasibu na ya machafuko. Kama matokeo ya uteuzi wa asili, fomu ambazo hazikufaa na zisizofaa kwa maisha ziliangamia. Na wale wenye nguvu zaidi ambao walinusurika waliendelea kuishi na kukuza.

Hadi sasa, nadharia kama hiyo ya jinsi watu walionekana Duniani haishiki maji. Licha ya uchimbaji mwingi, haikuwezekana kupata kiumbe kimoja ambacho kiumbe mwingine angeweza kutokea. Ikiwa Darwin alikuwa sahihi, sasa tunaweza kuona wanyama wa ajabu na wa kushangaza.

Ugunduzi wa hivi karibuni wa ukweli kwamba mabadiliko mengi ya kijeni yana mwelekeo wazi hatimaye umeondoa nadharia ya "nafasi". Na mabadiliko mengine, ambayo husababishwa na usumbufu katika mwili, hayawezi kubeba chochote cha ubunifu.

Nadharia ya Tano: Mageuzi

Mawazo ya nadharia hii ni kwamba mababu wa kale wa mwanadamu walikuwa nyani wa juu, au nyani. Marekebisho yalikuwa na hatua 4:

Upungufu wa nadharia hii ni kwamba wanasayansi hawakuweza kueleza kwa undani jinsi mabadiliko ya chembe za urithi yanavyoweza kuchangia kutokea kwa aina za uhai tata. Hadi sasa, hakuna aina moja ya mabadiliko ya manufaa ambayo yamegunduliwa, yote yanasababisha uharibifu wa jeni.

Nadharia ya Sita: Hyperboreans na Lemurians

Historia ya Esoteric ina tafsiri yake mwenyewe ya jinsi watu walionekana duniani. Inadaiwa kuwa kabla ya wanadamu wa kisasa, sayari hiyo ilikaliwa na majitu makubwa, ambayo yaliitwa Lemurians na Hyperboreans. Walakini, nadharia hiyo ilikosolewa, kwa sababu, kulingana na hii, haikuweza kuwa. Sayari yetu haina rasilimali za kutosha kulisha majitu kama haya. Na hii sio tu kukanusha. Ikiwa ukuaji wa viumbe hawa ungefikia ukubwa mkubwa, wasingeweza kujiinua, na kwa harakati kali, nguvu ya inertia ingewaangusha. Kwa kuongeza, vyombo vyao haviwezi kuhimili mzigo huo, na mtiririko wa damu ungevunja kuta zao.

Hii ni sehemu ndogo tu ya nadharia, lakini uzoefu wa vitendo unaonyesha kwamba kila mtu anachagua toleo kulingana na mtazamo wake wa ulimwengu.

Tafiti nyingi zimeonyesha kuwa mwanzoni viinitete vyote ni vya kike, na ni katika kipindi cha mabadiliko ya homoni tu baadhi yao hubadilika na kuwa kiume. Wanasayansi wengi wanaamini kwamba hii ni kutokana na mabadiliko katika genotype ya kiume, ambayo inahusisha ukiukwaji katika chromosome ya Y. Ni yeye anayeamua jinsia ya kiume. Kulingana na data hizi, baada ya muda sayari itakaliwa na hermaphrodites ya kike. Wataalamu wa Marekani wanaunga mkono nadharia hii, kwani waliweza kuthibitisha kwamba chromosome ya kike ni ya zamani zaidi kuliko ya kiume.

Kwa msaada wa utafiti wa kisasa, idadi kubwa ya ukweli imegunduliwa, lakini hata haitoi maelezo wazi ya jinsi na wapi mtu alionekana. Kwa hiyo, watu hawana chaguo ila kuchagua nadharia inayokubalika zaidi ya asili ya maisha kwao wenyewe, wakiamini intuition yao.

Asili ya mwanadamu ni fumbo. Hata nadharia ya Darwin haizingatiwi kuthibitishwa kikamilifu, kwa sababu ya ukosefu wa viungo vya mpito katika mageuzi. Jinsi nyingine watu wanaelezea kuonekana kwao kutoka nyakati za kale hadi leo.

Totemism ni ya uwakilishi wa kale zaidi wa mythological na inachukuliwa kuwa aina ya kwanza ya ufahamu wa pamoja wa binadamu, pamoja na nafasi yake katika asili. Totemism ilifundisha kwamba kila kikundi cha watu kilikuwa na babu yake - mnyama wa totem au mmea. Kwa mfano, ikiwa kunguru hutumika kama totem, basi ndiye mzaliwa halisi wa ukoo, na kila kunguru ni jamaa. Wakati huo huo, mnyama wa totem ni mlinzi tu, lakini sio mungu, tofauti na uumbaji wa baadaye.

Androgynous

Wale wa mythological ni pamoja na toleo la kale la Kigiriki la asili ya mtu kutoka Androgyns - watu wa kwanza ambao walichanganya ishara za jinsia zote mbili. Plato katika mazungumzo "Sikukuu" anawaelezea kama viumbe wenye mwili wa spherical, ambao nyuma yao haikuwa tofauti na kifua, na mikono minne na miguu na nyuso mbili zinazofanana juu ya vichwa vyao. Kulingana na hadithi, babu zetu hawakuwa duni kwa titans kwa nguvu na ustadi. Wakiwa wamejivuna, waliamua kuwapindua Wana Olimpiki, ambao walikatwa katikati na Zeus. Hii ilipunguza nguvu zao na kujiamini kwa nusu.
Androgyny haipo tu katika mythology ya Kigiriki. Wazo la kwamba mwanamume na mwanamke mwanzoni walikuwa kundi moja linakaribiana na dini nyingi za ulimwengu. Kwa hivyo, katika moja ya tafsiri za Talmudi za sura za kwanza za Kitabu cha Mwanzo, inasemekana kwamba Adamu aliumbwa na androgyne.

Mapokeo ya Ibrahimu

Dini tatu za Mungu mmoja (Uyahudi, Ukristo, Uislamu) zinarudi kwa dini za Ibrahimu, zikirudi kwa Ibrahimu, baba wa makabila ya Semiti, mtu wa kwanza aliyemwamini Bwana. Kulingana na mapokeo ya Ibrahimu, ulimwengu uliumbwa na Mungu - Inayokuwepo kutoka kwa Asiye hai, kihalisi "kutoka kwa chochote". Mungu pia aliumba mwanadamu - Adamu kutoka kwa mavumbi ya ardhi "kwa sura na sura yetu", ili mtu awe mzuri kweli. Ni vyema kutambua kwamba katika Biblia na katika Koran uumbaji wa mwanadamu umetajwa zaidi ya mara moja. Kwa mfano, katika Biblia kuhusu kuumbwa kwa Adamu, hapo mwanzo inasema katika sura ya 1 kwamba Mungu alimuumba mtu “kutoka si kitu kwa mfano wake na kwa sura yake”, katika sura ya 2 kwamba alimuumba kwa mavumbi (mavumbi). .

Uhindu

Katika Uhindu, kuna angalau matoleo matano ya uumbaji wa ulimwengu na mwanadamu, kwa mtiririko huo. Katika Brahmanism, kwa mfano, muumba wa ulimwengu ni mungu Brahma (katika matoleo ya baadaye yaliyotambuliwa na Vishnu na mungu wa Vedic Prajapati), ambaye alionekana kutoka kwa yai la dhahabu lililokuwa likielea baharini. Alikua na kujitoa mhanga, akaumba kutoka kwa nywele zake, ngozi, nyama, mifupa na mafuta vitu vitano vya ulimwengu - ardhi, maji, hewa, moto, etha - na hatua tano za madhabahu ya dhabihu. Miungu, watu na viumbe vingine vilivyo hai viliumbwa kutokana nayo. Hivyo, katika Brahminism, kwa kutoa dhabihu, watu wanaunda upya Brahma.
Lakini kulingana na Vedas, andiko la kale la Uhindu, uumbaji wa ulimwengu na mwanadamu umegubikwa na giza: “Ni nani anayejua kweli nani atatangaza hapa. Ulitoka wapi, uumbaji huu unatoka wapi? Zaidi ya hayo, miungu (ilionekana) kupitia uumbaji wa hii (ulimwengu).
Kwa hivyo ni nani anayejua ilitoka wapi?

Kabbalah

Kwa mujibu wa mafundisho ya Kabbalistic, muumbaji wa Ein Sof aliunda nafsi iliyopokea jina Adam Rishon - "mtu wa kwanza." Ilikuwa ni ujenzi, unaojumuisha matamanio mengi tofauti, yaliyounganishwa kama seli za mwili wetu. Tamaa zote zilikuwa sawa, kwani hapo awali kila mmoja wao alikuwa na hamu ya kusaidiana. Walakini, akiwa katika kiwango cha juu zaidi cha kiroho, sawa na muumba, Adamu alichukua nuru kubwa ya kiroho, ambayo ni sawa na "tunda lililokatazwa" katika Ukristo. Haikuweza kufikia lengo la uumbaji kwa hatua hii pekee, nafsi ya msingi iligawanyika katika sehemu 600,000 elfu, na kila moja katika sehemu nyingi zaidi. Wote sasa wako katika nafsi za watu. Kupitia mizunguko mingi, lazima watekeleze "kusahihisha" na kukusanyika tena katika tata ya kiroho inayoitwa Adamu. Kwa maneno mengine, baada ya "kuvunjika" au kuanguka katika dhambi, chembe hizi zote - watu si sawa kwa kila mmoja. Lakini kurudi kwenye hali yao ya awali, wanafikia tena kiwango sawa, ambapo wote ni sawa.

Ubunifu wa mageuzi

Kadiri sayansi ilivyoendelea, watu wanaoamini uumbaji walilazimika kukubaliana na dhana za sayansi asilia. Hatua ya kati kati ya nadharia ya uumbaji na Darwinism ilikuwa "theistic evolutionism." Wanatheolojia wa mageuzi hawakatai mageuzi, bali wanaona kuwa chombo mikononi mwa Mungu muumba. Kwa ufupi, Mungu aliumba "nyenzo" kwa ajili ya kuonekana kwa mwanadamu - jenasi Homo na alizindua mchakato wa mageuzi. Matokeo yake ni mwanaume. Jambo muhimu la uumbaji wa mageuzi ni kwamba ingawa mwili ulibadilika, roho ya mwanadamu ilibaki bila kubadilika. Huu ndio msimamo unaoshikiliwa rasmi na Vatikani tangu wakati wa Papa John Paul II (1995): Mungu aliumba kiumbe anayefanana na nyani kwa kuweka ndani yake roho isiyoweza kufa. Katika uumbaji wa kitamaduni, mtu hajabadilika ama katika mwili au roho tangu wakati wa uumbaji.

"Nadharia ya wanaanga wa zamani"

Katika karne ya 20, toleo kuhusu asili ya nje ya mwanadamu lilikuwa maarufu. Mmoja wa waanzilishi wa wazo la paleocontact katika miaka ya 20 alikuwa Tsiolkovsky, ambaye alitangaza uwezekano wa wageni kutembelea dunia. Kulingana na nadharia ya paleocontact, wakati fulani katika siku za nyuma, takriban katika Enzi ya Jiwe, wageni walitembelea Dunia kwa sababu fulani. Labda walikuwa na nia ya ukoloni wa exoplanets, au rasilimali za Dunia, au ilikuwa msingi wao wa uhamishaji, lakini kwa njia moja au nyingine, sehemu ya wazao wao walikaa Duniani. Labda hata walichanganyika na jenasi ya Homo ya ndani, na watu wa kisasa ni mestizos ya aina ya maisha ya mgeni na wenyeji wa Dunia.

Hoja kuu ambazo wafuasi wa nadharia hii wanategemea ni ugumu wa teknolojia zinazotumika katika ujenzi wa makaburi ya zamani, na vile vile geoglyphs, petroglyphs na michoro zingine za ulimwengu wa zamani, ambazo inadaiwa zinaonyesha meli za kigeni na watu kwenye vazi la anga. Mates Agres, mmoja wa waanzilishi wa nadharia ya paleovisits, hata alidai kwamba Sodoma na Gomora za Biblia ziliharibiwa si kwa hasira ya Mungu, bali kwa mlipuko wa nyuklia.

Darwinism

Nakala maarufu - mtu aliyetoka kwa nyani, kawaida huhusishwa na Charles Darwin, ingawa mwanasayansi mwenyewe, akikumbuka hatima ya mtangulizi wake Georges Louis Buffon, ambaye alidhihakiwa mwishoni mwa karne ya 18 kwa maoni kama haya, alionyesha kwa uangalifu kwamba wanadamu nyani wanapaswa kuwa na babu wa kawaida, kiumbe kama tumbili.

Kulingana na Darwin mwenyewe, homo ya jenasi ilitokea mahali karibu milioni 3.5 barani Afrika. Haikuwa bado mwenzetu Homo Sapiens, ambaye umri wake umewekwa leo katika takriban miaka elfu 200, lakini mwakilishi wa kwanza wa jenasi Homo - nyani mkubwa, hominid. Wakati wa mageuzi, alianza kutembea kwa miguu miwili, kutumia mikono yake kama chombo, alianza kubadilisha ubongo hatua kwa hatua, kueleza hotuba na ujamaa. Naam, sababu ya mageuzi, kama katika viumbe vingine vyote, ilikuwa uteuzi wa asili, na si mpango wa Mungu.