Mfano wa Adaptive wa shule ya Evgeny Yamburg. Evgeny Yamburg: wasifu na shughuli

Utangulizi

1.Kanuni za kimsingi za mfumo wa elimu katika modeli ya kubadilika

2. Kazi kuu za mtindo wa kukabiliana

3. Muundo wa mtindo wa kukabiliana

4. Shule ya Yamburg

Hitimisho

Bibliografia

Utangulizi

Mabadiliko katika njia za maendeleo ya kisiasa na kijamii na kiuchumi ya jamii yetu imedhamiriwa na mabadiliko ya mazoezi ya ufundishaji na ukuzaji wa mifano anuwai ya taasisi za elimu inayolenga kuongeza kuridhika kwa mahitaji ya elimu ya kizazi kipya na jamii kwa ujumla.

Mojawapo ya mifano inayowezekana ya taasisi mpya ya elimu inaweza kuwa kielelezo cha kubadilika cha shule ambayo nafasi ya kijamii na ikolojia imejengwa. Jumuiya ya nafasi ya elimu inaruhusu wanafunzi kujiandaa kwa maisha, kwa kazi katika jamii. Kanuni za kirafiki za kujenga nafasi ya elimu huunda hali nzuri kwa maendeleo ya mtu binafsi. Nafasi ya elimu ya kijamii huhifadhi na kukuza afya ya mwili na kiakili ya watoto na vijana; huunda hali za ukuaji wa kiakili, kihemko na kibinafsi, kulingana na sifa za umri na mielekeo na uwezo wa mtu binafsi.

Masharti ya utendakazi wa nafasi kama hiyo ya kielimu yanakubaliwa na sifa za umri wa kila mtoto. Masharti haya yanalenga kushinda kutengwa na "I" ya mtu mwenyewe, jamii na maumbile, katika utambuzi wa wazo la kuhifadhi na kuongeza hadhi ya mtu. Shughuli muhimu ya watoto na vijana hufanyika si tu ndani ya kuta za chekechea na shule, lakini pia nje yao katika shughuli za ziada na za ziada. Katika mfano huu, timu ya ufundishaji inapewa nafasi ya kondakta, inayofanya uhusiano kati ya mchakato wa maendeleo (kukua) wa watoto, vijana na mazingira ya kijamii, katika malezi ya raia, yenye lengo la kuboresha jamii. .

Katika nafasi ya elimu ya kijamii, kuna mchakato wa maendeleo katika somo la mwanafunzi wa shule ya mapema, mwanafunzi, na mwalimu na mwalimu. Ukuaji wa mtoto hutokea kutokana na mabadiliko katika maudhui na aina za shughuli za kisheria na elimu na utambuzi. Kwa hivyo, mtindo wa kubadilika wa taasisi ya elimu ni aina ya yaliyomo na mchakato wa elimu. Muundo huu ni mfumo wa kuhifadhi na kuimarisha maadili ya kijamii na kiutamaduni kwa wote.

1.Kanuni za kimsingi za mfumo wa elimu katika modeli ya kubadilika

Kanuni zote za elimu ya modeli ya kubadilika ya shule inalenga kutoa hali za kijamii na za kielimu kwa maendeleo ya mfumo wa elimu ya kijamii na ikolojia, ili kuhakikisha utendaji wake kamili. Kanuni zote zimeunganishwa na kukamilishana.

1. Humanization ya elimu ina maana kwamba katikati ya nafasi ya elimu ni mtoto, afya yake, maendeleo ya bure ya utu, heshima kwa utu wa mtoto, hadhi; kumwamini; kukubalika kwa malengo yake binafsi, maombi na maslahi yake; elimu ya uraia na upendo kwa Nchi ya Mama.

Mchakato wa kielimu unategemea kipaumbele cha maadili ya kibinadamu ya ulimwengu.

Kigezo kuu cha shughuli ya wafanyikazi wa kufundisha wa mtindo mpya wa taasisi ya elimu ni kigezo cha ukuaji wa utu wa watoto na vijana.

2. Ubinadamu wa elimu unalenga kugeuza elimu kuelekea picha kamili ya ulimwengu: ulimwengu wa utamaduni, ulimwengu wa mwanadamu; juu ya ubinadamu wa maarifa; juu ya malezi ya fikra za kibinadamu na za kimfumo. Ubinadamu wa elimu ni mojawapo ya njia kuu za kujaza ombwe la kiroho.

3. Kanuni ya umoja wa nafasi ya kitamaduni na elimu kulingana na mila ya kihistoria (kama msingi wa kuoanisha mahusiano ya kitaifa).

4. Kanuni ya ubinafsishaji, tofauti na uhamaji wa nafasi ya elimu. Kanuni hiyo inategemea asili ya elimu ya umma kwa mujibu wa sifa za umri wa mtoto, utofautishaji wa ujenzi wa mchakato wa elimu na viwango tofauti vya mafunzo ya elimu ya mwanafunzi.

5. Kanuni ya kuendeleza, elimu ya kazi. Ukuaji wa utu wa mtoto hutokea katika mchakato wa shughuli za elimu na utambuzi zilizopangwa maalum. Katika mchakato wa shughuli hii, mtoto hutawala sio tu maarifa, ustadi, ustadi, lakini pia hupata uzoefu katika kupata na kuitumia kwa uhuru kama kanuni ya msingi ya shughuli za maisha. Maarifa, ujuzi na uwezo huwa njia ya kukuza utu wa kila mwanafunzi.

6. Kanuni ya kuendelea na mfululizo wa elimu katika mfumo wa "Shule-Kindergarten" inamaanisha ujenzi huo wa nafasi ya kijamii na ikolojia wakati mtoto, kijana anasoma, anatambua haja muhimu ya uppdatering wa mara kwa mara wa elimu.

7. Kanuni ya demokrasia ya elimu inapendekeza kuundwa kwa uhusiano wa ufundishaji tofauti na utamaduni wa kimabavu, ambao unategemea mfumo wa ushirikiano kati ya mtu mzima na mtoto, mwalimu, mwalimu na utawala wa taasisi ya elimu.

2. Kazi kuu za mtindo wa kukabiliana

1. Kuhakikisha ujenzi wa kisayansi na vitendo wa mchakato na maudhui ya shughuli za elimu ndani ya mfumo wa elimu ya kuendelea na kuendelea katika kazi ya chekechea na shule.

2. Kuendeleza na kujumuisha mpango wa kina wa msaada wa kijamii, matibabu, kisaikolojia na ufundishaji kwa maendeleo ya watoto na vijana.

3. Kulingana na data ya majaribio ya sayansi na matokeo ya utafiti juu ya maendeleo ya kina ya utu, kutoa trajectory ya mtu binafsi kwa ajili ya maendeleo ya watoto na vijana.

4. Kuchanganya maeneo ya nje ya darasa na nje ya shule ya elimu katika mfumo mmoja wa nafasi ya elimu ya kijamii na ikolojia ya mfano.

5. Kuendeleza mfumo wa hatua za kuboresha uwezo wa kitaaluma wa wafanyakazi wa kufundisha kulingana na maudhui ya elimu, teknolojia mpya za kisaikolojia na ufundishaji na uwezo wa kufanya kazi katika hali ya majaribio na ubunifu.

6. Kuandaa programu za kutoa huduma za ziada kwa watoto, wanafunzi na familia zao.

7. Kujenga nafasi ya kijamii na ikolojia ya mfano wa elimu kulingana na mahitaji mapya ya maudhui ya elimu na teknolojia mpya za kisaikolojia na ufundishaji.

8. Kusimamia taasisi ya elimu kwa misingi ya teknolojia ya kisasa ya usimamizi na maendeleo yao na wafanyakazi wa kufundisha.

Kazi zilizoandaliwa zimeainishwa katika kila ngazi ya elimu.

3. Muundo wa mtindo wa kukabiliana

Utekelezaji wa kazi "Shule-Kindergarten" inategemea ujenzi wa hatua kwa hatua wa mfumo wa elimu.

Mimi jukwaa:

Elimu ya shule ya mapema katika shule ya chekechea (watoto kutoka miaka 4 hadi 5); shule ya maendeleo ya mapema (watoto wanaoishi katika tovuti ndogo ndogo, wasiohudhuria shule ya chekechea, kutoka umri wa miaka 4 hadi 5).

Hatua ya II:

Elimu ya msingi ya jumla: madarasa 1 - 4 (watoto kutoka miaka 6 hadi 9). Katika hatua hii ya elimu, madarasa ya kawaida ya umri, elimu ya maendeleo (mfumo wa A.V. Zankov) na madarasa ya elimu ya fidia hutolewa.

Awamu ya III:

Elimu ya msingi ya jumla: darasa la 5-9 (vijana kutoka miaka 10 hadi 14-15). Katika kiwango hiki, aina zifuatazo za madarasa hutolewa:

madarasa ya juu ya mafunzo;

kanuni za umri kwa watoto ambao wanaweza kujifunza mtaala bila ugumu sana;

· madarasa ya msaada wa ufundishaji, ambayo watoto husoma, wanaohitaji marekebisho ya utaratibu wa mchakato wa elimu na fidia kwa afya ya kimwili na ya akili.

Hatua ya IV:

Elimu ya sekondari (kamili): darasa la 10-11. Kulingana na utayari na sifa za mtu binafsi za wanafunzi, kwa kuzingatia hali ya mfano wa majaribio, madarasa yanajulikana:

kiwango cha elimu ya jumla;

maendeleo ya mapema;

mafunzo ya mtu binafsi.

Wazo la mwendelezo wa elimu katika muundo wa hatua hutoa mwendelezo wa mahitaji na masharti ya shirika la mafunzo na elimu kati ya viwango na katika kila moja yao. Hii ina maana kwamba kwa msingi wa mbinu ya mtu binafsi na upambanuzi wa mitaala, hutoa uhamisho wa bure wa mwanafunzi kutoka aina moja ya darasa hadi nyingine katika ngazi fulani ya elimu kwa mujibu wa maombi ya wazazi, wanafunzi na maoni ya wanafunzi. wafanyakazi wa kufundisha. Mchakato wa mpito kutoka hatua moja ya muundo wa muundo unahusisha mfumo fulani wa ujuzi, ujuzi na uwezo wa mwanafunzi; kiwango cha ukuaji wake wa kiakili, kihemko na kiroho; afya sahihi ya kimwili, kiakili na kimaadili na mengi zaidi. Kwa hivyo, uwiano wa viwango vya elimu kati ya viwango hukuruhusu kujenga mchakato wa elimu kwa urahisi zaidi ndani ya mfumo wa kanuni ya mwendelezo. Kuzingatia mtu ni njia ya kupunguza mzigo, kupunguza neuroticism na usumbufu wa kiakili. Katika hatua ya pili na ya tatu ya mfano, kazi ya vikundi vya siku vilivyopanuliwa hutolewa, yaliyomo ambayo yanalenga utekelezaji wa kazi kuu za mchakato wa elimu ya kijamii na ikolojia.

Katika ngazi ya pili, ya tatu na ya nne ya elimu, kozi maalum hutolewa ambazo zinafanya kazi kwa ombi la wazazi, mahitaji ya wanafunzi na kufanya kazi maalum za elimu. Hii inaonyesha maalum ya kila kozi maalum, hatua ya kuunganisha ambayo ni lengo lao katika kupanua nafasi ya elimu ya kijamii na kitamaduni, juu ya maendeleo na uboreshaji wa maadili ya kibinadamu ya kila mwanafunzi. Kwa hiyo, kwa mfano, katika hatua ya nne ya elimu, kwa kuzingatia maslahi tayari ya wanafunzi katika utaalam fulani, haki ya bure ya kuchagua wasifu wa kozi maalum hutolewa, au mwanafunzi anaweza kuhudhuria kozi kadhaa maalum.

Kuanzia hatua ya kwanza hadi ya nne ya modeli ya kubadilika, uchunguzi wa kina wa lugha za kigeni (Kiingereza, Kijerumani, Kijapani, Kichina) hutolewa kama njia ya kusimamia mila ya kihistoria ya kitaifa, maendeleo ya ulimwengu, na kuoanisha uhusiano wa kitaifa. .

Katika ngazi zote za elimu, mchakato wa elimu unalenga kukuza ujuzi na uwezo wa wanafunzi wa utafiti, kufikiri na mawasiliano. Kama matokeo ya nadharia za kisaikolojia na ufundishaji (P.Ya. Galperin, L.S. Vygotsky, N.A. Menchinskaya, V.V. Davydov, nk) inavyoonyesha, ni muhimu kuweza kupata habari na kuitumia kwa ufanisi kuliko kukariri kila kitu ambacho kinaweza. kumkumbuka mtoto. Kwa kusudi hili, matumizi ya teknolojia ya kompyuta katika darasani, kozi maalum na shughuli za ziada hutolewa.

Kiini cha kuunganisha cha mchakato wa ukuzaji wa utu katika viwango vyote vya elimu ni elimu ya kabla ya taaluma na ufundi. Kwa hivyo, katika hatua ya kwanza, watoto hujua vipengele vya ujuzi na ujuzi wa kujihudumia wenyewe kwa misingi ya kuiga, kufanya vitendo kulingana na mfano na mfano katika mchezo. Katika pili - kwa njia ya mchezo wao ujuzi ujuzi na ujuzi wa shughuli za elimu, bwana ujuzi wa kazi ya huduma. Siku ya tatu - katika mchakato wa shughuli za elimu na utambuzi, wanafunzi hutawala vipengele vya shughuli za kitaaluma (msaidizi wa programu-maabara, seamstress-mechanic, katibu-referenti, kisakinishi cha redio). Katika hatua ya nne ya elimu, wanafunzi hufanya kazi kwa uhuru, kujifunza kutambua mwelekeo wao, kusimamia uchumi wa mahusiano ya soko. Mtindo huu unatoa taasisi mbalimbali za elimu nje ya shule ili kukidhi mahitaji ya kielimu ya watoto, vijana, vijana wa kiume ambao hawajatambuliwa shuleni na familia.

Shughuli zote za taasisi za elimu za nje ya shule zimejengwa kwa mujibu wa kanuni za mfumo wa elimu ya kijamii na zinalenga kutatua kazi kuu za mfano.

Muundo wa mfano ni pamoja na:

1. Huduma ya kijamii-matibabu-kisaikolojia-pedagogical kwa utoaji wa huduma za elimu kwa watoto, vijana na wazazi wao, wafanyakazi wa kufundisha.

2. Maabara ya utafiti wa didactics na saikolojia kwa ajili ya maendeleo ya programu za majaribio na tathmini ya matokeo ya shughuli za majaribio na ubunifu.

Kwa hivyo, mfumo wa nafasi ya elimu ya kijamii ya modeli ya kubadilika ni pamoja na:

Nafasi halisi ya elimu ndani ya kuta za shule na chekechea;

huduma za kuhakikisha shughuli za taasisi ya elimu;

taasisi za elimu nje ya shule.

4. Shule ya Yamburg

Jina rasmi la taasisi hii ya elimu ya sekondari ya serikali ni Kituo cha Elimu N 109 huko Moscow. Na isiyo rasmi, ambayo hubeba muhuri wa utu, inafaa katika maneno mawili.

Katika miaka ya hivi karibuni, mkurugenzi wake alikua daktari wa sayansi ya ufundishaji, mwalimu anayeheshimika wa Shirikisho la Urusi, mshiriki sawa wa Chuo cha Elimu cha Urusi na, kwa ujumla, akawa maarufu. Shule yenyewe, kutoka kwa tovuti ya majaribio, ambapo "mfano wa kubadilika" ulijaribiwa (mabadiliko ya mfumo wa elimu kwa uwezo na mahitaji ya wanafunzi, na sio kinyume chake), ikageuka kuwa kituo cha elimu ya kimataifa: chekechea, darasa la msingi, ukumbi wa mazoezi, lyceum, madarasa ya urekebishaji wa ufundishaji ... Shule ya Yamburg - pia ni ukumbi wake wa michezo, stable, flotilla na stima mbili na boti kadhaa za baharini, semina ya ufundi wa sanaa, cafe, mfanyakazi wa nywele, ofisi za matibabu. ... Hii, ikiwa unapenda, ni Yamburg City, ambapo hakuna kitu.

Mkurugenzi wa Kituo cha Elimu cha mji mkuu Nambari 109, Mwalimu Aliyeheshimiwa wa Shirikisho la Urusi Evgeny Alexandrovich Yamburg pia ni mtu mwenye furaha. Katika kanda kwenye kuta ndani ya mfumo wa sio classics, lakini caricatures ya walimu. Katika ofisi ya mkurugenzi kuna picha ya sculptural iliyopigwa ya Yamburg yenyewe, iliyopunguzwa kwa mara moja na nusu. Labda, ili kila mtu, hata mwanafunzi wa daraja la kwanza, ajisikie kuwa sawa naye.

TsO N 109 inajulikana sana kama chimbuko la mtindo wa kubadilika wa shule (taasisi yenyewe tayari ina umri wa miaka 27). Hiyo ni, shule ambapo mbinu za kufanya kazi na wanafunzi, aina za elimu na mbinu za kuandaa mchakato wa elimu huchaguliwa kulingana na ambayo watoto husoma katika darasa fulani. Sio mtoto anayebadilika shuleni, lakini shule iko tayari kukabiliana naye, kulingana na sifa zake. Matokeo yake, mfumo wa elimu wa ngazi mbalimbali, unaowezesha kila mwanafunzi kujitambua. Leo, kuna walimu 237 na wanafunzi 2020 katika kituo cha elimu. Chini yake kuna studio ya ukumbi wa michezo, shule ya ufundi wa sanaa na hata mtunzaji wa nywele (wafanyakazi ni wanafunzi wenyewe). Hata hivyo, mkurugenzi Yamburg asema: “Sifikirii hata kidogo kwamba tulimshika Mungu ndevu. Bado tunapaswa kufanya kazi na kufanya kazi."

Katika nyakati za Soviet, jaribio la kuunda taasisi ya elimu yenye uwezo wa kurekebisha mfumo sanifu na wa moja kwa moja wa shule kwa mtoto ulifanyika kwa siri. Mbinu tofauti za ufundishaji zilihitajika, zilizoundwa kwa kategoria tofauti za wanafunzi. Uzoefu wa wenzake wa kigeni ulisomwa kwa siri na pia kuingizwa kwa siri katika vitendo.

Leo, shule zinazobadilika zinafanya kazi katika mikoa 60 ya Urusi, karibu na nje ya nchi. Mwandishi wa mfumo, Yevgeny Yamburg mwenyewe, hahesabu wafuasi wake na anasisitiza kuwa shule zingine zinazobadilika sio nakala za CO N 109 - walimu wanaweza kutumia njia zingine. Jambo kuu ni uhifadhi wa kanuni za msingi.

Kila shule inapaswa kuwa na utambulisho wake. Katika hili hakuna kuta za kijivu-kijani-bluu, anga ambayo watoto hutumia muda haipaswi kutoa urasimu. Jambo lingine la msingi ni kwamba kuna kila kitu unachohitaji kwa mchakato wa elimu. Hata hivyo, si desturi kutaja idadi ya kompyuta na vifaa vingine katika Organ Kuu, jambo kuu ni mbinu ya kufundisha. Wakati huo huo, hivi karibuni kituo hicho kilinunua kundi la kompyuta ndogo kwa ajili ya wanafunzi katika madarasa ya kurekebisha. Muhimu wa kutosha. Ikiwa tunazungumza juu ya shule ya kibinafsi, basi Mungu mwenyewe aliamuru kupanga "huduma" kwa kiwango cha juu cha wastani. Lakini taasisi za elimu ya umma, kama sheria, haziangazi katika suala hili. Kwa maana halisi na ya kitamathali. Evgeny Alexandrovich anasema kwamba anapokuja na ukaguzi kwa shule zingine, kwanza kabisa hutilia maanani hali ya vifaa vya usafi, na hunionyesha haswa vyoo na beseni za kuosha - sakafu za tiles nyepesi, maua, samaki kwenye aquarium ...

Shule inapata "chips" zenye chapa. Kwa mfano, sio muda mrefu uliopita kipande cha Old Arbat kilionekana - moja ya kumbi iligeuzwa ndani yake: karibu taa halisi, mfano wa facade ya jengo ambalo Okudzhava aliishi, madawati na jukwaa ndogo ambalo linaweza kugeuka. hatua isiyotarajiwa.

Kuna caricatures ya walimu juu ya kuta, inaonekana kujenga hali isiyo rasmi. Kwa kawaida, hakuna mtu anayechukizwa - inakubaliwa. Nakala iliyopunguzwa ya mkurugenzi wa shule hiyo, iliyotengenezwa kwa papier-mâché, iko mbele ya ofisi yake.

Licha ya uwasilishaji wa nje na wa ndani, shule hii, katika lugha ya wahusika katika kitabu cha Chukovsky "Kutoka Mbili hadi Tano", ni "kila mtu" zaidi. Kwa maana kwamba hakuna mtu "atakata" mtoto wako wakati wa kulazwa. Kanuni kuu za shule ya kukabiliana na hali ni kuzingatia hasa sifa za mtoto (wa kiakili na kimwili), mbinu rahisi ya kujifunza na kutokuwepo kwa uteuzi mkali kwenye mlango. Kinadharia, wanakubaliwa hapa bila kujali hali ya kifedha ya familia. Na bila kujali kupotoka fulani (isipokuwa kwa kesi kali sana, kinachojulikana kama kikundi cha shule maalum za bweni), ambayo mahali fulani ingezingatiwa kuwa haikubaliki. "Mapema tunapotambua ukiukwaji (kwa mfano, dysgraphia au dyslexia), kuna uwezekano mkubwa zaidi kwamba tutamsaidia mtoto kurudi kwa kawaida kwa shule," anaelezea Evgeny Yamburg. Kwa hiyo, mahojiano, ikiwa ni pamoja na mwanasaikolojia, hufanyika hapa si ili wasichukue, lakini ili kuamua kiasi cha kazi ya kufanywa. Katika mazoezi, upendeleo bado hutolewa kwa wakazi wa maeneo ya karibu.

Mbinu rahisi iliyotangazwa na shule inayobadilika ni uwezo wa kuchagua kila wakati. Ikiwa ni pamoja na njia za kufundisha. Kwa mfano, katika shule za Waldorf wanasoma tu kulingana na kanuni za Waldorf, katika shule ya Amonashvili - kwa mujibu wa mbinu ya jina moja. Na hapa zana za ufundishaji zinaweza kuwa chochote. Jambo kuu ni kwamba inafaa kwa timu ya watoto.

Katika chekechea TsO N 109 kuna vikundi vinavyofanya kazi kulingana na mbinu ya maendeleo ya Montessori, vikundi vya jadi, kulikuwa na vikundi vilivyotumia vipengele vya ufundishaji wa Waldorf, nk Jinsi mtoto wako atakavyofundishwa na katika kundi gani inategemea ujuzi wake, ujuzi na uwezo.

Swali linalowasumbua wazazi mara baada ya kuandikishwa ni kwamba mtoto ataanguka katika darasa gani? Kwa mtazamo wa kwanza, mfumo huo ni mgumu - wa kawaida, wa marekebisho, gymnasium, madarasa ya lyceum ... Lakini ni hasa kile kinachohitajika ili watoto wenye viwango tofauti vya maendeleo wapate nafasi shuleni na wakati huo huo wanahisi vizuri.

Ni wazi kwamba madarasa ya marekebisho yameundwa kwa watoto ambao wanahitaji kuongezeka kwa tahadhari kutoka kwa walimu, kwa wale ambao watapata vigumu kusoma katika darasa la kawaida. Kusoma katika gymnasium au darasa la lyceum ni ya kifahari zaidi kuliko darasa la elimu ya jumla, lakini pia ni ngumu zaidi. Kwa mfano, lugha mbili za kigeni zinasomwa katika isimu ya lyceum, katika matibabu, mkazo mkubwa huwekwa kwenye kemia na biolojia, nk.

Wakati mwingine hutaki kwenda kwenye darasa la kurekebisha. Na wazazi wanapinga. Kulingana na mkurugenzi wa shule hiyo, katika hali kama hizi inachukua muda mrefu kudhibitisha kuwa kurekebisha haimaanishi kuwa mbaya. Kufanya kazi na wazazi sio tu kurugenzi, lakini pia huduma ya kisaikolojia na ufundishaji, bila ambayo, kulingana na Yevgeny Yamburg, haiwezekani kufanya shule inayobadilika. Wale wenye mkaidi wanaelezwa kuwa katika darasa la marekebisho mtoto atapewa ujuzi sawa - kulingana na kiwango cha serikali, lakini kwa matumizi ya mbinu nyingine za ufundishaji. Kwamba katika darasa kama hilo kuna nusu ya wanafunzi wengi na kwa hivyo mwalimu ana nafasi ya kulipa kipaumbele zaidi kwa kila mmoja. Na kwamba kwa watoto wengine ni bora kusoma hapa mara ya kwanza na kisha, kujivuta, kuhamia darasa la kawaida, badala ya awali kuingia katika hali ya kushindwa mara kwa mara.

Wanaingia kwenye uwanja wa mazoezi kwa misingi ya ushindani na kwa mapenzi: ikiwa unataka, fanya mitihani huko, ikiwa hutaki, nenda kwa darasa la elimu ya jumla. Kazi ya kuingia kwenye lyceum TsO N 109 ni ngumu na ukweli kwamba sio tu wanafunzi wa kituo hicho wanakubaliwa huko - mtu yeyote anaweza kuingia. Pamoja na kujiandaa kwa ajili ya kujiunga na kozi maalum katika kituo hicho. Elimu katika lyceum huanza kutoka darasa la tisa.

Ni vyema kutambua kwamba mabadiliko kutoka hatua moja ya maisha ya shule hadi nyingine katika shule inayobadilika ni ya upole iwezekanavyo. Kwa hivyo, sehemu ya madarasa ya kwanza iko kwenye eneo la shule ya chekechea, ambayo ni kwamba, watoto walioingia kwao wako katika mazingira ya kawaida; sehemu ya tano kulingana na mpango huo - kwenye eneo la shule ya msingi.

Kwa njia, elimu katika madarasa ya mazoezi haianza kutoka mwaka wa tano wa masomo, kama katika shule zingine za Kirusi, lakini kutoka kwa sita. Siku ya tano, watoto huzoea walimu wapya, mfumo mpya wa kujenga mchakato wa elimu, nk Kwa wanafunzi, hii ni dhiki kubwa kabisa, Yevgeny Yamburg anasisitiza.

Madarasa katika CO N 109 huchukua hadi saa moja au mbili alasiri. Na kisha furaha huanza.

Kwa mfano, shule ina zizi lake lenye farasi 27. Ukweli ni kwamba usimamizi wa Organ Kuu iliamua kuanzisha hippotherapy katika maisha ya shule. Kuna dalili nyingi za matumizi yake. Kwa hivyo, hata kwa watoto walio na ugonjwa wa kupooza kwa ubongo, ambao hupanda farasi mara kwa mara, uratibu wa harakati unaboresha, hali ya kujiamini inaonekana. Hippotherapy pia inafaa kwa shida kubwa za kiafya.

Walakini, hii sio yote. Klabu ya kusafiri ya Zuid-West inafanya kazi katika Kituo Kikuu, ambacho washiriki wake hutengeneza njia za kupanda mlima kando ya Volga wakati wa msimu wa baridi (Yamburgers wamekuwa wakijua mto huu kwa miaka 15), tafuta mtandao kwa habari juu ya kila sehemu ya njia, vyombo vya maji vya putty. - meli ya shule ina yali 15 za oared sita (kwenye Organ Kuu Pia kuna meli mbili). Wanaenda kwenye safari kando ya Volga katika msimu wa joto. Kwa upande mmoja, hii yote ni ya kuvutia na, bila shaka, taarifa. Kwa upande mwingine, kuna fursa nyingine ya kuchanganya aina mbalimbali za watoto na vijana. Katika kampeni, baada ya yote, kila mtu yuko katika timu moja, nani, jinsi gani na katika masomo gani ya darasa, tayari haijalishi sana.

Usafiri wa mto, farasi - vitu tayari vinajulikana kwa watoto wa shule na walimu. Lakini ufundishaji uko kwenye maandamano: TsO N 109 inatekeleza mradi mpya - pamoja na banda la mbwa. Wanafunzi wa kituo hicho sasa ni wageni wa mara kwa mara huko. "Takwimu zinaonyesha kwamba katika hali nyingi mtoto aliye na mbwa nyumbani hujifunza vizuri zaidi," anasema Evgeny Yamburg. "Sababu ni rahisi: kutunza mbwa - kulisha, kutembea - nidhamu, kuendeleza wajibu. Aidha, tunawafundisha wanafunzi wetu kuwasiliana na watoto tofauti. Ikiwa ni pamoja na wale wenye ulemavu. Mwitikio wa kwanza wa wavulana wetu, ambao walionekana kwanza katika shule ya bweni, ni mshtuko, hawajawahi kuona watoto kwenye viti vya magurudumu. Wamiliki wana aibu, lakini tulikuja na mbwa, na kupitia kwao, kama kupitia waamuzi, watoto bado walianza kuwasiliana. Kwa ujumla, hii ni kazi kubwa ya kisayansi, ambayo tunapanga kuendelea.

Swali la gharama hizi zote haziwezi lakini kutokea katika kichwa cha mzazi wa kisasa ambaye tayari amezoea kulipa kila kitu kila wakati. TsO N 109 ni taasisi ya elimu ya serikali. Hiyo ni, elimu ya shule ya msingi inatolewa bila malipo.

Hata hivyo, baadhi ya huduma hulipwa. Kwa wale ambao wamechagua njia mbaya zaidi ya kujiandaa kwa ajili ya kuingia chuo kikuu - madarasa ya lyceum, baadhi ya masomo yanasomwa na walimu kutoka vyuo vikuu - washirika wa kituo cha mafunzo. Kwa mfano, kutoka Shule ya Juu ya Uchumi. Bidhaa hii ya matumizi haifadhiliwi na serikali. Pia hulipwa kusoma lugha ya pili ya kigeni katika darasa la lugha na kila aina ya kozi za mafunzo ya kina. Kwa mfano, utafiti wa somo moja katika kozi za maandalizi ya kuingia kwa lyceum kwa mwezi hugharimu ndani ya rubles 300.

Yevgeny Alexandrovich anakiri kwamba mara kwa mara anapaswa kutumia msaada wa wazazi wake: matengenezo ya farasi, boti na miundombinu mingine ya shule ya juu ni biashara ya gharama kubwa. Lakini hakika thamani yake.

adaptive model school yamburg

Hitimisho

Hivi majuzi, kati ya wazazi ambao wanapendezwa sana na ufundishaji, mtindo wa shule unaobadilika uliotengenezwa na mwalimu wa Moscow Evgeny Yamburg umezidi kuwa maarufu. Kiini chake ni urekebishaji wa mfumo wa elimu kwa uwezo na mahitaji ya mwanafunzi, tofauti na shule ya jadi, ambapo kila kitu ni kinyume chake. Kuunda upya mfumo wa shule kwa mtoto sio wazo geni, lakini mbinu ya Yamburg ni rahisi kubadilika na hii inavutia kwa njia nyingi.Shule ya kisasa inapaswa kumsaidia mtoto kutambua mahitaji ya kielimu, kanuni yake ya kibinadamu, na kukuza mfumo mzuri wa mtazamo wa ulimwengu.

Orodha ya fasihi iliyotumika

1. Gribenyukova E. Shule ya Adaptive: Lengo ni kujitambua kwa mwanafunzi // Mkurugenzi wa shule: (eleza - uzoefu). - 2000. - No. 1.

2. Yamburg E. Pedagogy, saikolojia, defectology na dawa katika

mifano ya shule inayobadilika // Elimu ya kitaifa. - 2002. - Nambari 1. - S. 79-85

3. Mfumo wa kujifunza uliobadilishwa kibinafsi // Ualimu. - 2003. - Nambari 7. - S. 66-71

4. Shamova T.I., Davydenko T.M. Usimamizi wa mchakato wa elimu katika shule inayobadilika. - M .: Kituo cha "Utafutaji wa Ufundishaji", 2001.

5.http://www.za-partoi.ru/years/1156/?makala=126