"Wazo la Kirusi" dhidi ya utawala wa ulimwengu - II. Sera ya ulimwengu ya watawala wa Urusi

Mahusiano ya kimataifa yanapitia kipindi kigumu sana, na Urusi, kama ilivyotokea zaidi ya mara moja katika historia, ilijikuta kwenye njia panda za mielekeo muhimu ambayo kwa kiasi kikubwa huamua vekta ya maendeleo ya ulimwengu yajayo.

Katika suala hili, mitazamo tofauti inaonyeshwa, ikijumuisha mashaka juu ya kama tuko na akili ya kutosha katika kutathmini hali ya kimataifa na misimamo yetu wenyewe ulimwenguni. Echoes ya mabishano ya zamani kwa Urusi kati ya "Wamagharibi" na wafuasi wao wenyewe, njia ya kipekee inasikika tena. Kuna wale, ndani ya nchi na nje ya nchi, ambao wana mwelekeo wa kuamini kuwa Urusi inakaribia kabisa kuwa nchi iliyo nyuma au "kukamata", inalazimika kuzoea kila wakati sheria za mchezo zuliwa na wengine, na kwa hivyo haiwezi kutangaza jukumu lake katika mambo ya ulimwengu. Katika muktadha huu, ningependa kueleza baadhi ya mazingatio pamoja na mifano ya kihistoria na sambamba.

Imejulikana kwa muda mrefu kuwa sera iliyofikiriwa vizuri haiwezi kuwepo kwa kutengwa na mtazamo wa kihistoria. Kugeukia historia ni haki zaidi kwa sababu idadi ya maadhimisho ya miaka imeadhimishwa katika kipindi cha hivi karibuni. Mwaka jana tuliadhimisha kumbukumbu ya miaka sabini ya Ushindi Mkuu, na mwaka uliotangulia tulikumbuka mwanzo wa Vita vya Kwanza vya Kidunia miaka mia moja iliyopita. Mnamo mwaka wa 2012, miaka mia mbili ya Vita vya Borodino iliadhimishwa, pamoja na kumbukumbu ya miaka mia nne ya ukombozi wa Moscow kutoka kwa wavamizi wa Kipolishi. Ikiwa unafikiri juu yake, hatua hizi muhimu zinashuhudia wazi jukumu maalum la Urusi katika historia ya Ulaya na dunia.

Ukweli wa kihistoria hauungi mkono nadharia maarufu kwamba Urusi, wanasema, imekuwa kila wakati kwenye ukingo wa Uropa, ilikuwa nje ya siasa za Uropa. Napenda kukukumbusha katika suala hili kwamba ubatizo wa Rus mwaka 988 - kwa njia, kumbukumbu ya miaka 1025 ya tukio hili pia iliadhimishwa hivi karibuni - ilichangia mafanikio katika maendeleo ya taasisi za serikali, mahusiano ya kijamii na utamaduni, mabadiliko ya Kievan. Rus kuwa mwanachama kamili wa jumuiya ya Ulaya wakati huo. Wakati huo, ndoa za dynastic zilikuwa kiashiria bora cha jukumu la nchi katika mfumo wa mahusiano ya kimataifa, na ukweli kwamba katika karne ya 11 binti watatu wa Grand Duke Yaroslav the Wise wakawa malkia wa Norway na Denmark, Hungary, Ufaransa, mtawaliwa. dada yake akawa mke wa mfalme wa Kipolishi, na mjukuu akaolewa na mfalme wa Ujerumani.

Tafiti nyingi za kisayansi zinashuhudia hali ya juu - mara nyingi zaidi kuliko katika majimbo ya Ulaya Magharibi - kiwango cha kitamaduni na kiroho cha maendeleo ya Urusi ya wakati huo. Kujumuishwa kwake katika muktadha wa jumla wa Ulaya kunatambuliwa na wanafikra wengi mashuhuri wa Magharibi. Lakini wakati huo huo, watu wa Urusi, wakiwa na matrix yao ya kitamaduni, hali yao ya kiroho, hawakuwahi kuunganishwa na Magharibi. Katika suala hili, inafaa kukumbuka hali mbaya na kwa njia nyingi za kugeuza watu wetu, zama za uvamizi wa Mongol. Alexander Pushkin aliandika: "Washenzi hawakuthubutu kuondoka Urusi wakiwa watumwa nyuma yao na kurudi kwenye nyika za Mashariki yao. Nuru ya Kikristo iliokolewa na Urusi iliyoteswa na kufa. Maoni mbadala ya Lev Nikolaevich Gumilyov pia yanajulikana kuwa uvamizi wa Mongol ulichangia kuunda ethnos mpya ya Kirusi, kwamba Steppe Mkuu alitupa msukumo wa ziada katika maendeleo.

Iwe hivyo, ni dhahiri kwamba kipindi hicho ni muhimu sana kwa kuthibitisha jukumu la kujitegemea la serikali ya Kirusi katika nafasi ya Eurasia. Katika suala hili, hebu tukumbuke sera ya Grand Duke Alexander Nevsky, ambaye alikubali kuwasilisha kwa muda kwa watawala wenye uvumilivu wa Golden Horde ili kutetea haki ya mtu wa Kirusi kuwa na imani yake mwenyewe, kudhibiti hatima yake mwenyewe. licha ya majaribio ya Magharibi ya Uropa kutiisha kabisa ardhi ya Urusi, ili kuwanyima utambulisho wao wenyewe. Sera kama hiyo ya busara, ya kuona mbali, nina hakika, imebaki katika jeni zetu.

Urusi iliinama, lakini haikuvunjika chini ya uzito wa nira ya Mongol na iliweza kutoka kwenye mtihani huu mgumu kama serikali moja, ambayo baadaye Magharibi na Mashariki ilianza kuzingatiwa kama aina ya mrithi wa Milki ya Byzantine iliyoanguka mnamo 1453. Nchi, yenye ukubwa wa kuvutia, ilienea karibu eneo lote la mashariki mwa Uropa, ilianza kukua kikaboni na maeneo makubwa ya Urals na Siberia. Na hata wakati huo ilichukua jukumu la sababu ya kusawazisha yenye nguvu katika michanganyiko yote ya kisiasa ya Uropa, pamoja na Vita maarufu vya Miaka thelathini, ambayo ilisababisha kuundwa kwa mfumo wa uhusiano wa kimataifa wa Westphalian huko Uropa, kanuni zake, ambazo kimsingi zinaheshimu. mamlaka ya serikali, bado ni muhimu leo.

Hapa tunafika kwenye mtanziko ambao umekuwa ukijifanya kuhisiwa kwa karne kadhaa. Kwa upande mmoja, jimbo la Muscovite linalokua kwa kasi lilijidhihirisha zaidi na zaidi katika maswala ya Uropa, kwa upande mwingine, nchi za Ulaya zilikuwa na wasiwasi juu ya jitu linaloibuka mashariki na kuchukua hatua za kulitenga, ikiwezekana, ili kulizuia. kutokana na kushiriki katika masuala muhimu zaidi ya bara.

Kutoka wakati huo huo - utata wa dhahiri kati ya utaratibu wa jadi wa kijamii na tamaa ya kisasa kwa kutumia uzoefu wa juu zaidi. Kwa kweli, hali inayoendelea kwa nguvu haiwezi lakini kujaribu kufanya mafanikio kulingana na teknolojia za kisasa, ambayo haimaanishi kukataa kwa lazima "kanuni ya kitamaduni" yake. Tunajua mifano mingi ya uboreshaji wa jamii za Mashariki ambazo hazikuambatana na mgawanyiko mkubwa wa mila. Hii ni kweli zaidi kwa Urusi, ambayo kwa asili yake ni moja ya matawi ya ustaarabu wa Uropa.

Kwa njia, hitaji la kisasa na matumizi ya mafanikio ya Uropa lilionyeshwa wazi katika jamii ya Urusi hata chini ya Tsar Alexei Mikhailovich, na Peter I, pamoja na talanta na nguvu zake, alitoa tabia hii ya kulipuka. Kwa kutegemea hatua kali ndani ya nchi, kwa sera thabiti na iliyofanikiwa ya kigeni, mfalme wa kwanza wa Urusi, katika zaidi ya miongo miwili, aliweza kuitangaza Urusi hadi safu ya majimbo kuu ya Uropa. Tangu wakati huo, Urusi haiwezi kupuuzwa tena, hakuna suala moja kubwa la Ulaya linaweza kutatuliwa bila kuzingatia maoni ya Kirusi.

Haiwezi kusemwa kuwa hali hii ya mambo ilimfaa kila mtu. Katika karne zilizofuata, tena na tena, majaribio yalifanywa kurudisha nchi yetu kwenye mipaka ya kabla ya Petrine. Lakini mahesabu haya hayakusudiwa kutimia. Tayari katikati ya karne ya 18, Urusi ilichukua jukumu muhimu katika mzozo wa Ulaya yote - Vita vya Miaka Saba. Vikosi vya Urusi kisha viliingia Berlin kwa ushindi - mji mkuu wa Mfalme wa Prussia Frederick II, ambaye alizingatiwa kuwa hawezi kushindwa, - na kifo tu kisichotarajiwa cha Empress Elizabeth Petrovna na kutawazwa kwa kiti cha enzi cha Urusi cha Peter III, ambaye alihurumia Frederick, aliokoa Prussia kutoka. kushindwa kuepukika. Zamu hii ya matukio katika historia ya Ujerumani bado inajulikana kama "muujiza wa Nyumba ya Brandenburg". Ukubwa, nguvu na ushawishi wa Urusi uliimarishwa sana wakati wa utawala wa Catherine Mkuu, na kufikia mahali ambapo, kwa maneno ya kansela wa nyakati hizo, Alexander Bezborodko, "hakuna bunduki hata moja huko Uropa iliyothubutu kufyatua bila idhini yetu. ."

Ningependa kutaja maoni ya mtafiti anayejulikana wa historia ya Kirusi, katibu wa kudumu wa Chuo cha Kifaransa, Helene Carrère d'Encos, kwamba Dola ya Kirusi, kwa suala la jumla ya vigezo vyote - ukubwa, uwezo wa kusimamia maeneo, maisha marefu ya kuwepo - ilikuwa himaya kubwa zaidi ya wakati wote. Wakati huo huo, akimfuata Nikolai Berdyaev, anatetea maoni kwamba historia imekusudia Urusi kwa misheni kuu ya kiunga kati ya Mashariki na Magharibi.

Kwa muda wa angalau karne mbili zilizopita, majaribio yoyote ya kuunganisha Uropa bila Urusi na dhidi yake yameisha kwa misiba mikubwa, ambayo matokeo yake yamekuwa yakishindwa tu na ushiriki madhubuti wa nchi yetu. Ninarejelea, haswa, Vita vya Napoleon, ambavyo mwishowe ilikuwa Urusi ambayo ilifanya kazi kama mwokozi wa mfumo wa uhusiano wa kimataifa kwa msingi wa usawa wa nguvu na kuzingatia kwa pande zote masilahi ya kitaifa na ukiondoa utawala kamili wa yoyote. jimbo moja katika bara la Ulaya. Tunakumbuka kwamba Mtawala Alexander I alichukua sehemu ya moja kwa moja katika maendeleo ya maamuzi ya 1815, ambayo yalihakikisha maendeleo ya bara bila migogoro mikubwa ya silaha kwa miaka arobaini iliyofuata.

Kwa njia, maoni ya Alexander naweza kwa maana fulani kuzingatiwa kama mfano wa dhana ya kuweka masilahi ya kitaifa kwa malengo ya kawaida, ikimaanisha kimsingi kudumisha amani na utulivu huko Uropa. Kama maliki wa Urusi alivyosema, “hakuwezi kuwa tena na sera za Kiingereza, Kifaransa, Kirusi, na Austria; kuna sera moja tu - ya kawaida, ambayo lazima ichukuliwe na watu wote na wafalme kwa furaha ya pamoja.

Mfumo wa Vienna uliharibiwa tena baada ya hamu ya kusukuma Urusi hadi kando ya Uropa, ambayo Paris ilizingatiwa wakati wa utawala wa Mtawala Napoleon III. Katika jaribio la kuweka pamoja muungano wa kupinga Urusi, mfalme wa Ufaransa alikuwa tayari, kama babu mbaya, kutoa dhabihu vipande vingine vyote. Ilikuaje? Ndio, Urusi ilishindwa katika Vita vya Uhalifu vya 1853-1856, matokeo ambayo aliweza kutikisika baada ya muda si mrefu sana kutokana na sera thabiti na ya kuona mbali ya Kansela Alexander Mikhailovich Gorchakov. Kuhusu Napoleon III, utawala wake uliishia katika utumwa wa Wajerumani, na jinamizi la mzozo wa Franco-Wajerumani lilitanda Ulaya Magharibi kwa miongo mingi.

Nitatoa kipindi kimoja zaidi kinachohusiana na Vita vya Crimea. Kama unavyojua, mfalme wa Austria alikataa kusaidia Urusi, ambayo miaka michache mapema, mnamo 1849, ilimsaidia wakati wa ghasia za Hungarian. Felix Schwarzenberg, Waziri wa Mambo ya Nje wa Austria, alisema katika hafla hii: "Tutashangaza Ulaya kwa kutokuwa na shukrani." Kwa ujumla, inaweza kusema kuwa usawa wa mifumo ya pan-Ulaya ilizindua michakato ambayo ilisababisha kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Kidunia.

Ninaona kuwa hata wakati huo diplomasia ya Urusi ilikuja na maoni ambayo yalikuwa mbele ya wakati wao. Leo, mikutano ya amani ya The Hague ya 1899 na 1907, iliyoitishwa kwa mpango wa Mtawala Nicholas II, haikumbukwi mara nyingi leo, ambayo ilikuwa majaribio ya kwanza ya kukubaliana juu ya jinsi ya kugeuza mbio za silaha na kujiandaa kwa vita vya uharibifu.

Vita vya Kwanza vya Ulimwengu vilisababisha vifo na mateso mengi ya mamilioni ya watu na kuanguka kwa milki nne. Katika suala hili, ni sahihi kukumbuka kumbukumbu nyingine, ambayo inakuja mwaka ujao - karne ya mapinduzi ya Kirusi. Sasa kuna kazi kubwa ya kukuza tathmini ya usawa na ya malengo ya matukio hayo, haswa katika hali wakati, haswa Magharibi, kuna watu wengi ambao wanataka kutumia tarehe hii kwa shambulio mpya la habari juu ya Urusi, kuwasilisha mapinduzi ya 1917. aina ya aina fulani ya mapinduzi ya kishenzi, kidogo iwe si kusukuma historia ya Uropa iliyofuata kuteremka. Mbaya zaidi, kuuweka utawala wa Kisovieti kwenye kiwango sawa na Unazi, ukiweka juu yake sehemu ya jukumu la kuzindua Vita vya Kidunia vya pili.

Bila shaka, mapinduzi ya 1917 na Vita vya wenyewe kwa wenyewe vilivyofuata vilikuwa janga kubwa zaidi kwa watu wetu. Hata hivyo, mapinduzi mengine yote yalikuwa majanga pia. Hii haizuii, tuseme, wenzetu wa Ufaransa wasitukuze misukosuko yao, ambayo, pamoja na itikadi za uhuru, usawa na udugu, ilileta guillotine na mito ya damu.

Haiwezekani kukataa kwamba mapinduzi ya Kirusi yalikuwa tukio kubwa zaidi katika suala la athari kwenye historia ya dunia, na athari ni ya utata na yenye vipengele vingi. Ikawa aina ya majaribio katika kutekeleza mawazo ya ujamaa ambayo wakati huo yalikuwa yameenea katika Uropa, na msaada wake kutoka kwa idadi ya watu ulitegemea, kati ya mambo mengine, juu ya hamu ya sehemu yake muhimu kwa shirika la kijamii kulingana na umoja, jumuiya. kanuni.

Kwa watafiti makini, athari kubwa ya mabadiliko katika Umoja wa Kisovyeti juu ya malezi ya kinachojulikana hali ya ustawi au "jamii ya ustawi" katika Ulaya Magharibi katika kipindi cha baada ya Vita Kuu ya II ni dhahiri. Serikali za majimbo ya Uropa zilikwenda kuanzishwa kwa hatua ambazo hazijawahi kufanywa za ulinzi wa kijamii haswa chini ya ushawishi wa mfano wa Umoja wa Kisovieti na katika juhudi za kukata ardhi kutoka chini ya miguu ya nguvu za kisiasa za mrengo wa kushoto.

Inaweza kusemwa kwamba miaka arobaini baada ya Vita vya Kidunia vya pili ikawa kipindi kizuri cha kushangaza kwa maendeleo ya Uropa Magharibi, ambayo iliepushwa hitaji la kufanya maamuzi yake kuu na, chini ya aina ya "mwavuli" wa mzozo wa US-Soviet. , alipata fursa za kipekee za maendeleo ya amani. Chini ya hali hizi, mawazo ya muunganiko wa mifano ya ubepari na ujamaa, ambayo yaliwekwa mbele na Pitirim Sorokin na wanafikra wengine mashuhuri wa karne ya ishirini, yaligunduliwa kwa sehemu katika nchi za Ulaya Magharibi. Na sasa, kwa miongo kadhaa sasa, huko Uropa na Merika, tumekuwa tukizingatia mchakato wa kurudi nyuma: kupunguzwa kwa tabaka la kati, kuongezeka kwa usawa wa kijamii, na kuvunjwa kwa mifumo ya udhibiti wa biashara kubwa. .

Jukumu ambalo Umoja wa Kisovieti ulicheza katika maswala ya kuondoa ukoloni na kuthibitisha tena katika uhusiano wa kimataifa kanuni kama vile maendeleo huru ya majimbo na haki yao ya kuamua kwa uhuru mustakabali wao ni jambo lisilopingika.

Sitazingatia wakati unaohusishwa na kuingia kwa Uropa katika Vita vya Kidunia vya pili. Ni dhahiri kwamba hapa tena matamanio ya kupinga Urusi ya wasomi wa Uropa, hamu yao ya kuzindua mashine ya vita ya Nazi kwenye Umoja wa Kisovieti, ilichukua jukumu mbaya. Na kwa mara nyingine tena, hali ya mambo baada ya janga hili mbaya ilibidi kunyooshwa na ushiriki muhimu wa nchi yetu katika kuamua vigezo vya Uropa na sasa utaratibu wa ulimwengu.

Katika muktadha huu, majadiliano juu ya "mgongano wa uimla mbili", ambayo sasa kikamilifu kuletwa katika fahamu ya Ulaya, ikiwa ni pamoja na katika ngazi ya vitabu vya shule, ni msingi na uasherati. Muungano wa Sovieti, pamoja na kasoro zote za mfumo uliokuwepo wakati huo katika nchi yetu, haukujiwekea lengo la kuangamiza watu wote. Wacha tukumbuke Winston Churchill, ambaye alikuwa mpinzani wa kanuni wa USSR maisha yake yote na alichukua jukumu kubwa kutoka kwa muungano wa Vita vya Kidunia vya pili hadi mzozo mpya na Umoja wa Soviet. Yeye, hata hivyo, alikiri kwa dhati kabisa: "Dhana ya maadili mema - kuishi kulingana na dhamiri - iko katika Kirusi."

Kwa njia, ikiwa unatazama kwa uaminifu msimamo wa majimbo madogo ya Ulaya ambayo yalikuwa sehemu ya Mkataba wa Warszawa, na sasa - katika NATO na EU, ni dhahiri kwamba hatupaswi kuzungumza juu ya mpito kutoka kwa utii kwa uhuru. , ambayo wanaitikadi wa Kimagharibi wanapenda kuzungumzia, lakini badala ya mabadiliko ya uongozi. Rais wa Urusi Vladimir Putin alisema hivi hivi karibuni, na wawakilishi wa nchi hizi wanakiri kwa siri kwamba hawana uwezo wa kufanya maamuzi yoyote muhimu bila ishara kutoka Washington na Brussels.

Inaonekana kwamba katika muktadha wa karne ya mapinduzi ya Urusi, ni muhimu sana kwetu kutambua kwa undani mwendelezo wa historia ya Urusi, ambayo haiwezekani kuwatenga vipindi vya mtu binafsi, na umuhimu wa kuunganisha safu nzima ya chanya. mila na tajriba ya kihistoria iliyoendelezwa na watu wetu kama msingi wa maendeleo ya nguvu na uthibitisho kwa haki, jukumu la nchi yetu kama moja ya vituo kuu vya ulimwengu wa kisasa, mtoaji wa maadili ya maendeleo, usalama na utulivu.

Utaratibu wa ulimwengu wa baada ya vita, kwa msingi wa mzozo kati ya mifumo hiyo miwili, ulikuwa, kwa kweli, mbali na bora, lakini hata hivyo ulifanya iwezekane kuhifadhi misingi ya amani ya kimataifa na kuepusha jambo baya zaidi - jaribu la kuamua. matumizi makubwa ya silaha za maangamizi makubwa ambayo yaliangukia mikononi mwa wanasiasa, hasa silaha za nyuklia. . Hadithi ya ushindi katika Vita Baridi, ambayo iliota mizizi huko Magharibi kuhusiana na kuanguka kwa Umoja wa Kisovyeti, haina msingi. Ilikuwa ni mapenzi ya watu wa nchi yetu kubadilika, yakizidishwa na mazingira yasiyofaa.

Matukio haya yalisababisha, bila kutia chumvi, mabadiliko ya tectonic katika mazingira ya kimataifa, kwa mabadiliko makubwa katika picha nzima ya siasa za dunia. Wakati huo huo, kuondoka kutoka kwa Vita Baridi na makabiliano yasiyopatanishwa ya kiitikadi yanayohusiana nayo kulifungua fursa za kipekee za kujenga upya usanifu wa Ulaya juu ya kanuni za usalama usiogawanyika na sawa na ushirikiano mpana bila kugawanya mistari.

Kulikuwa na nafasi ya kweli ya kuondokana na mgawanyiko wa Ulaya na kutambua ndoto ya nyumba ya kawaida ya Ulaya, ambayo iliungwa mkono na wanafikra na wanasiasa wengi katika bara, ikiwa ni pamoja na Rais wa Ufaransa Charles de Gaulle. Nchi yetu ilikuwa wazi kabisa kwa chaguo kama hilo na ikaja na mapendekezo na mipango mingi katika suala hili. Itakuwa jambo la kimantiki kabisa kuunda misingi mipya ya usalama wa Ulaya kupitia kuimarisha sehemu ya kijeshi na kisiasa ya Shirika la Usalama na Ushirikiano barani Ulaya. Vladimir Putin, katika mahojiano na jarida la Kijerumani la Bild, hivi majuzi alinukuu kauli ya mwanasiasa mashuhuri wa Ujerumani, Egon Bahr, ambaye alitoa mawazo hayo.

Washirika wa Magharibi, kwa bahati mbaya, walichukua njia tofauti, walichagua chaguo la kupanua NATO Mashariki, wakikaribia mipaka ya Kirusi ya nafasi ya kijiografia inayodhibitiwa nao. Huu ndio mzizi wa matatizo ya kimfumo ambayo mahusiano ya Urusi na Marekani na Umoja wa Ulaya yanateseka leo. Ni muhimu kukumbuka kuwa George Kennan, ambaye anachukuliwa kuwa mmoja wa waundaji wa sera ya Amerika ya kuzuia USSR, mwishoni mwa maisha yake aliita uamuzi wa kupanua Muungano wa Atlantiki ya Kaskazini kuwa kosa mbaya.

Tatizo kubwa zaidi linalohusishwa na kozi kama hiyo ya Magharibi ni kwamba iliundwa bila kuzingatia muktadha wa kimataifa. Lakini ulimwengu wa kisasa katika muktadha wa utandawazi una sifa ya kutegemeana kwa majimbo mbali mbali, na leo haiwezekani tena kujenga uhusiano kati ya Urusi na EU kana kwamba bado wako kwenye kitovu cha siasa za ulimwengu, kama wakati wa Baridi. Vita. Mtu hawezi kupuuza michakato yenye nguvu inayofanyika katika eneo la Asia-Pasifiki, Mashariki ya Kati, Afrika, na Amerika Kusini.

Ishara kuu ya hatua ya sasa ni mabadiliko ya haraka katika nyanja zote za maisha ya kimataifa. Aidha, mara nyingi huchukua mwelekeo usiotarajiwa kwa kila mtu. Kwa mfano, leo kushindwa kwa maarufu katika miaka ya 1990 ni dhahiri. dhana ya "mwisho wa historia", uandishi ambao ni wa mwanasosholojia maarufu wa Marekani na mtafiti wa kisiasa Francis Fukuyama. Alidhani kwamba maendeleo ya haraka ya utandawazi yanaashiria ushindi wa mwisho wa mtindo wa ubepari wa huria, na kazi ya kila mtu mwingine ni kukabiliana nayo haraka chini ya uongozi wa walimu wenye hekima wa Magharibi.

Kwa kweli, toleo la pili la utandawazi (wimbi lake la hapo awali lilitokea kabla ya Vita vya Kwanza vya Kidunia) lilisababisha kutawanyika kwa nguvu ya kiuchumi ya ulimwengu na, ipasavyo, ushawishi wa kisiasa, na kuibuka kwa vituo vipya vya nguvu, haswa katika Asia-Pacific. mkoa. Mfano wa kushangaza zaidi ni hatua kubwa ya kusonga mbele ya Uchina, ambayo, kwa sababu ya viwango vya juu vya ukuaji wa uchumi katika kipindi cha miongo mitatu, imechukua nafasi ya pili, na kwa mujibu wa mahesabu ya usawa wa nguvu, tayari uchumi wa kwanza katika Dunia. Kutokana na hali hii, mtu anaweza kutambua, kama wanasema, kama "ukweli wa matibabu" wingi wa mifano ya maendeleo, ambayo haijumuishi monotoni mbaya ndani ya mfumo wa mfumo mmoja wa kuratibu wa Magharibi.

Ipasavyo, kumekuwa na kupunguzwa kwa kiasi kwa ushawishi wa kile kinachoitwa "Magharibi ya kihistoria", ambayo kwa karibu karne tano imezoea kujiona kama mwamuzi wa hatima ya wanadamu. Ushindani umezidi juu ya suala la kuunda mtaro wa mpangilio wa ulimwengu wa karne ya 21. Isitoshe, mabadiliko kutoka kwa Vita Baridi hadi mfumo mpya wa kimataifa yaligeuka kuwa ya muda mrefu na yenye uchungu zaidi kuliko ilivyokuwa miaka 20-25 iliyopita.

Kutokana na hali hii, moja ya maswali ya msingi katika masuala ya kimataifa leo ni ni aina gani ya ushindani huu wa asili kati ya mataifa makubwa duniani. Tunaona jinsi Marekani na muungano wa Magharibi unaoongozwa nao wanajaribu kwa njia yoyote kudumisha nafasi zao kuu au, kutumia msamiati wa Marekani, ili kuhakikisha "uongozi wao wa kimataifa". Mbinu mbalimbali za shinikizo, vikwazo vya kiuchumi, na hata kuingilia kijeshi moja kwa moja hutumiwa. Vita vya habari vikubwa vinapigwa. Teknolojia za mabadiliko ya kikatiba ya serikali zimefanyiwa kazi kupitia utekelezaji wa "mapinduzi ya rangi". Wakati huo huo, kwa watu ambao ni vitu vya vitendo hivyo, mapinduzi ya kidemokrasia yanageuka kuwa ya uharibifu. Na nchi yetu, ambayo imepitia kipindi katika historia yake ya kuhimiza mabadiliko ya bandia nje ya nchi, inatokana na upendeleo wa mabadiliko ya mageuzi, ambayo yanapaswa kufanywa kwa fomu na kwa kasi inayolingana na mila na kiwango cha maendeleo ya hii au. jamii hiyo.

Katika propaganda za Magharibi, sasa ni kawaida kuishutumu Urusi kwa "marekebisho", ya madai yetu ya kutaka kuharibu mfumo wa kimataifa ulioanzishwa, kana kwamba tulipiga bomu Yugoslavia mnamo 1999 kwa kukiuka Mkataba wa UN na Sheria ya Mwisho ya Helsinki. Kana kwamba ni Urusi iliyopuuza sheria za kimataifa kwa kuivamia Iraq mwaka 2003 na kupotosha maazimio ya Baraza la Usalama la Umoja wa Mataifa kwa kuupindua kwa nguvu utawala wa Muammar Gaddafi nchini Libya mwaka 2011. Mifano hii inaweza kuendelea.

Hoja kuhusu "marekebisho" hazihimili kukosolewa na kimsingi zinatokana na mantiki rahisi hadi ya zamani, ambayo inadhania kwamba ni Washington pekee inayoweza "kuagiza muziki" katika masuala ya ulimwengu leo. Kwa mujibu wa mbinu hii, inageuka kuwa kanuni iliyopangwa mara moja na George Orwell imehamia ngazi ya kimataifa: kila mtu ni sawa, lakini baadhi ni sawa zaidi kuliko wengine. Hata hivyo, mahusiano ya kimataifa leo hii ni mfumo mgumu mno kuweza kusimamiwa na kituo chochote kile. Hii inathibitishwa na matokeo ya uingiliaji kati wa Amerika: huko Libya, serikali haipo, Iraqi inakaribia kuporomoka - na chini zaidi kwenye orodha.

Suluhisho la kutegemewa kwa matatizo ya ulimwengu wa kisasa linaweza tu kuhakikishwa kupitia ushirikiano mzito, wa uaminifu kati ya mataifa yanayoongoza na vyama vyao kwa maslahi ya kutatua matatizo ya kawaida. Mwingiliano kama huo unapaswa kuzingatia asili ya rangi nyingi ya ulimwengu wa kisasa, anuwai ya kitamaduni na ustaarabu, na kuangazia masilahi ya sehemu kuu za jumuiya ya kimataifa.

Mazoezi yanaonyesha kwamba kanuni hizi zinapotumika katika mazoezi, matokeo halisi, muhimu yanaweza kupatikana. Nitataja, haswa, hitimisho la makubaliano juu ya utatuzi wa maswala yanayohusiana na maendeleo ya vigezo kuu vya makubaliano ya kimataifa juu ya hali ya hewa. Hii inaonyesha hitaji la kurejesha utamaduni wa maelewano, kutegemea diplomasia, ambayo inaweza kuwa ngumu, hata ya kuchosha, lakini ambayo inabaki, kwa kweli, njia pekee ya kuhakikisha suluhisho linalokubalika la shida kwa njia za amani.

Mbinu zetu kama hizo zinashirikiwa leo na nchi nyingi za ulimwengu, zikiwemo washirika wa China, nchi nyingine za BRICS, SCO, marafiki zetu katika EAEU, CSTO, CIS. Kwa maneno mengine, inaweza kusema kuwa Urusi haipigani na mtu yeyote, lakini kwa kutatua masuala yote kwa usawa, msingi wa kuheshimiana, ambayo peke yake inaweza kuwa msingi wa kuaminika wa uboreshaji wa muda mrefu wa mahusiano ya kimataifa.

Tunaamini kwamba kazi muhimu zaidi ni kuunganisha juhudi dhidi ya changamoto zisizo mbali, lakini za kweli kabisa, kati ya ambayo uvamizi wa kigaidi ndio kuu leo. Wanamgambo wenye itikadi kali wa ISIS, Jabhat al-Nusra na wengine kama wao walifanikiwa kuyadhibiti maeneo makubwa ya Syria na Iraq kwa mara ya kwanza, wanajaribu kueneza ushawishi wao katika nchi na maeneo mengine, na wanafanya mashambulizi ya kigaidi duniani kote. . Kutothaminiwa kwa hatari hii hakuwezi kuzingatiwa vinginevyo isipokuwa kama myopia ya jinai.

Rais wa Urusi alitoa wito wa kuundwa kwa eneo pana la kuwashinda magaidi hao kijeshi. Vikosi vya Anga vya Urusi vinatoa mchango mkubwa katika juhudi hizi. Wakati huo huo, tunafanya kazi kwa bidii kwa maslahi ya kuanzisha hatua za pamoja kwa ajili ya kutatua migogoro ya kisiasa katika eneo hili, ambalo linakabiliwa na mgogoro mkubwa.

Lakini nisisitize kwamba mafanikio ya muda mrefu yanaweza kupatikana tu kwa msingi wa kuelekea ushirikiano wa ustaarabu unaotokana na mwingiliano wa heshima wa tamaduni na dini mbalimbali. Tunaamini kwamba mshikamano wa wanadamu wote unapaswa kuwa na msingi wa kimaadili unaoundwa na maadili ya jadi ambayo kwa kiasi kikubwa ni ya kawaida kwa dini kuu za ulimwengu. Kuhusiana na hili, ningependa kuangazia kauli ya pamoja ya Patriaki Kirill na Papa Francisko, ambayo, kwa namna ya pekee, inaeleza kuunga mkono familia kama kitovu cha asili cha maisha ya binadamu na jamii.

Narudia tena - hatutafuti makabiliano na Marekani, au Umoja wa Ulaya, au NATO. Kinyume chake, Urusi iko wazi kwa mwingiliano mpana zaidi na washirika wa Magharibi. Bado tunaamini kuwa njia bora ya kuhakikisha masilahi ya watu wanaoishi katika bara la Ulaya itakuwa kuunda nafasi ya pamoja ya kiuchumi na kibinadamu inayoanzia Atlantiki hadi Bahari ya Pasifiki, ili Muungano mpya wa Uchumi wa Eurasia uweze kuwa muunganisho. uhusiano kati ya Ulaya na eneo la Asia-Pasifiki. Tunajitahidi kufanya kila tuwezalo kushinda vizuizi katika njia hii, pamoja na kusuluhisha mzozo wa Ukraine kwa msingi wa makubaliano ya Minsk, yaliyochochewa na mapinduzi ya kijeshi huko Kyiv mnamo Februari 2014.

Nitarejelea maoni ya mwanasiasa mwenye busara kama Henry Kissinger, ambaye, akizungumza hivi majuzi huko Moscow, alisema kwamba "Urusi inapaswa kuzingatiwa kama sehemu kuu ya usawa wowote wa ulimwengu, na sio hasa kama tishio kwa Merika .. Ninazungumza,” alisisitiza , - kwa uwezekano wa mazungumzo ili kuhakikisha mustakabali wetu wa pamoja, na sio kuongeza migogoro. Hii inahitaji heshima kwa pande zote mbili za maadili muhimu na masilahi ya kila mmoja. Tunafuata njia hii haswa. Na tutaendelea kusimamia misingi ya sheria na haki katika masuala ya kimataifa.

Mwanafalsafa wa Urusi Ivan Ilyin, akitafakari juu ya jukumu la Urusi katika ulimwengu kama nguvu kubwa, alisisitiza kwamba "nguvu kubwa imedhamiriwa sio na saizi ya eneo na sio kwa idadi ya wakaazi, lakini kwa uwezo wa watu na uwezo wa watu. serikali yao kubeba mzigo wa kazi kubwa za kimataifa na kukabiliana na kazi hizi kwa ubunifu. Nguvu kubwa ni ile ambayo, ikithibitisha kuwepo kwake, maslahi yake, ... inaleta wazo la ubunifu, la kupanga, la kisheria kwa kundi zima la watu, kwa "tamasha" nzima ya watu na mamlaka. Ni vigumu kutokubaliana na hili.

Mnamo Januari 21, 1933, katika Nambari 4690 ya jarida la Kifaransa L "Illustration", makala ya ajabu ilichapishwa na mwanahistoria wa Kiitaliano Guilelmo Ferrero, ambaye alitumia sehemu ya mwisho ya maisha yake huko Geneva na alikufa huko mwaka wa 1941.

Nakala yenye kichwa "Urusi ya Zamani na Usawa wa Ulimwengu" inaelezea mawazo kadhaa ya kweli na ya haki juu ya siasa za ulimwengu za Watawala wa Urusi katika karne ya 19. Mawazo haya yalisikika huko Uropa kama katika nchi ya viziwi na bubu na, kwa kweli, haikuwa na ushawishi hata kidogo juu ya maoni ya umma ambayo yalikuwa yameota mizizi hapa. Ulaya haijui Urusi, haielewi watu wake, historia yake, mfumo wake wa kijamii na kisiasa na imani yake. Hakuwahi kuelewa Wafalme wake, ukubwa wa kazi yao, sera yao, utukufu wa nia zao na kikomo cha kibinadamu cha uwezo wao ...

Na, ajabu kusema, kila wakati mtu anayejua anajaribu kusema ukweli na kurekebisha sababu ya ujinga wa jumla, hukutana na kutojali na ukimya usio na urafiki. Hawampingi, hawamkatalii, lakini tu "kuweka njia yao wenyewe". Ulaya haihitaji ukweli kuhusu Urusi; anahitaji uwongo unaomfaa. Vyombo vya habari vyake viko tayari kuchapisha upuuzi wa hivi punde kuhusu sisi, ikiwa upuuzi huu una tabia ya kukufuru na lawama. Inatosha kwa mtu yeyote anayechukia Urusi, kwa mfano, kati ya "Grushev Ukrainians", kueneza juu ya "agano la uwongo la Peter the Great", juu ya "ubeberu wa Muscovite", unaodaiwa kuwa sawa na ushindi wa ulimwengu wa kikomunisti, na juu ya ushindi wa ulimwengu wa kikomunisti. "ugaidi wa tsarist", na magazeti ya Ulaya yanakubali gumzo hili la uwongo kwa dhati, kama kisingizio kipya cha chuki yao ya zamani. Inatosha kwao kutamka neno hili la uwongo la kisiasa na kifalsafa "tsarism" - na tayari wanaelewana, wakificha nyuma yake kiota kizima cha athari mbaya: woga, kiburi, uadui, wivu na kejeli ya ujinga ...

Tunahitaji kuelewa mtazamo huu, kutokuwa tayari kusema ukweli, hofu hii ya ukweli. Heshima yote ya wazi ya Mzungu kwa "maarifa sahihi", kwa "elimu ya encyclopedic", kwa "habari za kuaminika", kwa neno moja - maadili yote ya ukweli - hukaa kimya mara tu inapogusa Urusi. Wazungu "wanahitaji" Urusi mbaya: msomi, ili "kustaarabu" kwa njia yao wenyewe; kutishia kwa ukubwa wake, ili iweze kukatwa; fujo, ili kuandaa muungano dhidi yake; kiitikadi, ili kuhalalisha mapinduzi ndani yake na kudai jamhuri kwa ajili yake; kupotoshwa kidini ili kuingia ndani yake kwa propaganda za mageuzi au Ukatoliki; haiwezekani kiuchumi kudai nafasi zake "zisizotumika", malighafi yake, au angalau mikataba yake ya kibiashara yenye faida kubwa na makubaliano. Lakini, ikiwa Urusi hii "iliyooza" inaweza kutumika kimkakati, basi Wazungu wako tayari kufanya muungano nayo na kudai juhudi za kijeshi kutoka kwake "hadi tone la mwisho la damu yake" ...

Na kwa hivyo, wakati katika mazingira kama haya mmoja wao anasema maneno machache ya ukweli na ya haki juu ya Urusi, basi lazima tuwatenganishe kutoka kwa kwaya ya jumla ya sauti.

Ferrero, kama wengine, hajui historia ya Urusi na haelewi hatima yake, au mfumo wake, au kazi zake. Kwake, kama kwa Wazungu wote (oh, ni nadra sana kutofautisha!), Urusi ni "ufalme wa mbali, wa kishenzi", "oligarchy ya satraps ya mashariki", nchi ya "udhalimu ambao umewashinda watu milioni mia moja. ," nchi kubwa ya kijeshi iliyoanzishwa na kudhibitiwa kwa upanga, isiyo ya kawaida, nusu-Ulaya”… Mbali na maneno haya yaliyokufa, hajui lolote kuhusu Urusi. Na kwa hivyo - kuelewa na kuelezea sera ya ulimwengu ya Watawala wake - hawezi. Lakini anasema hivi kwa uaminifu: "Sera hii, ambayo kwa ukaidi na kwa urithi ilitafuta "usawa thabiti" huko Uropa na Asia, kwake ni "mojawapo ya siri kuu za historia ya karne ya 19," ambayo "ingekuwa muhimu kuifanya." soma na kuelewa.” Na sasa Ferrero ana ujasiri wa kutambua sera hii, kuunda kwa usahihi kiini chake na umuhimu wake kwa ulimwengu wote, na kwa wasiwasi mkubwa ataona kukomesha kwake kwa kulazimishwa. Hebu tumpe nafasi.

Karne ya kumi na tisa ilileta Uropa "vita vichache sana", "vichache vya umwagaji damu na uharibifu vichache, isipokuwa labda vita vya 1870. Ujerumani, Ufaransa, Uingereza, Marekani - hadi 1914 walijivunia utaratibu na amani ambayo ilitawala ulimwengu kwa karne nzima, ya utajiri ambao waliweza kupata kutoka kwa utaratibu huu na ulimwengu, na maendeleo yanayofanana. "Miujiza hii yote iliyopofusha karne ya 19" walizingatia biashara yao na kiburi chao. Lakini sasa tunajua kwamba hatukuwa na chochote cha kufanya na hilo, kwamba ilikuwa karibu zawadi ya bure iliyotolewa kwa Ujerumani, Ufaransa, Uingereza, Marekani, Magharibi nzima - warithi wa mwisho wa Byzantium, yaani, Tsars za Kirusi.

"Baada ya 1918, tulisahau mapema sana kwamba kutoka 1815 hadi 1914, kwa karne moja, Urusi ilikuwa nguvu kubwa ya kusawazisha Ulaya." "Kuanzia 1815 hadi 1870, Urusi iliunga mkono na kuimarisha amani ya Ujerumani, ikisaidia moja kwa moja na kwa njia isiyo ya moja kwa moja. Mnamo 1849, aliokoa Austria kwa kutuma jeshi lake huko Hungaria kukomesha mapinduzi ya Magyar. Bismarck aliweza kuunganisha Ujerumani na kuunda himaya kati ya 1863-1870 kwa sababu serikali ya Petersburg ilimpa uhuru, ikiwa haikumtia moyo moja kwa moja. Kisha huko St. Petersburg walitaka kuimarisha Ujerumani, ili iweze kukabiliana na Uingereza na Ufaransa, maadui wa Russia katika Vita vya Crimea. Lakini baada ya 1870 ulimwengu wa Ujerumani haraka huchukua idadi kubwa na tabia. Na sasa Urusi inajitenga naye hatua kwa hatua na huenda kwenye kambi nyingine. Mnamo 1875, aliizuia Ujerumani kushambulia Ufaransa. Baada ya 1881”… “Urusi inakaribia zaidi na zaidi Ufaransa. Kwa nini? Kwa sababu nguvu ya Ujerumani inazidi kukua. Hatimaye, mwaka wa 1891, ushirikiano wa kweli na Ufaransa unahitimishwa, na mwanzoni mwa karne ya ishirini, "England na Urusi, wapinzani wawili, wanaungana dhidi ya hatari ya Ujerumani."

Haijalishi jinsi siri ya "sera hii iliyojaa, ya karne ya usawa wa Ulaya" iliyofuatwa na Maliki wa Urusi inafafanuliwa, "haiwezekani kwamba ikiwa Ulaya ilifurahia amani kwa karne nzima, kwa mapumziko kutoka 1848 hadi 1878, basi. hii inadaiwa kwa kiasi kikubwa na sera kama hiyo ya Kirusi. Kwa karne moja, Ulaya na Amerika walikuwa kwenye karamu ya ustawi - wageni na karibu hangers-on ya Tsars Kirusi.

Lakini "kitendawili hiki hakijaisha: ufalme huu mkubwa wa kijeshi" ... "pia ulikuwa mlezi wa utaratibu na amani huko Asia. Kimbunga hicho ambacho kimekuwa kikiharibu Asia kwa zaidi ya miaka 20 sasa (sasa miaka 39!), kilianza tu mwaka wa 1908 na mapinduzi ya Uturuki, na mwaka wa 1911 na mapinduzi ya China. Kuanzia 1815 hadi mapinduzi haya, Asia ilikuwa katika mpangilio wa kulinganisha, ambao Ulaya iliitumia sana kueneza ushawishi wake na kupanga mambo yake. Lakini amri hii ilidumishwa hasa na hofu ya Urusi. Huko Uturuki, huko Uajemi, India, Japani, kulikuwa na vyama vya Anglophile. Kila mtu alikubali fitina au hata kwa utawala wa Uingereza, kwa sababu Uingereza ilionekana kuwa ulinzi dhidi ya ufalme wa Muscovite na uovu mdogo. Hivyo, “nguvu zote mbili zilisaidiana, zikishindana; na ushindani wao wa Asia ulikuwa ushirikiano wa kitendawili zaidi katika historia ya dunia." Ni wazi kwamba "kuanguka kwa tsarism" mwaka wa 1917 "ilikuwa ishara kwa Asia kuasi dhidi ya Ulaya na dhidi ya ustaarabu wa Magharibi."

Sasa "kila mtu yuko busy na serikali mpya ambayo imechukua Urusi", akijaribu kufunua nia yake, na "kusahau juu ya ufalme wa Tsars, kana kwamba imetoweka kabisa"; wakati huo huo, "matokeo ya kuanguka kwake ni mwanzo tu kuhisiwa." "Mafalme wa Urusi hawapei tena zawadi za amani na utulivu kwa Uropa na Asia kila siku," na "Ulaya na Amerika hazipati chochote kinachoweza kuchukua nafasi ya sera hii ya usawa, ambayo imekuwa ikidhibiti maisha ya ulimwengu kwa karne. .”

Yote hii iliandikwa mnamo 1933. Tangu wakati huo, mengi yametokea ambayo yalithibitisha utabiri na hofu ya Ferrero. Urusi inayopenda amani bado iko katika kusujudu, katika uharibifu, unyonge na mateso. Mahali pake panachukuliwa na Umoja wa Kisovyeti unaoingilia "kila kitu". Jimbo hili jipya la uwongo, ambalo kimsingi sio la Kirusi na lenye uadui kwa Urusi ya kitaifa, lilikuwa mchokozi wa mapinduzi na wa kijeshi ambaye hajawahi kutokea katika historia ya wanadamu - na ulimwengu unatetemeka kwa kutarajia vita vipya vya uharibifu. Merika ilibidi iwe mdhibiti wa usawa wa ulimwengu.

Lakini hebu turejee zamani, kwa "fumbo ambalo halijatatuliwa" lililowekwa mbele katika makala ya Ferrero.

Jambo la kwanza ambalo linahitaji kuanzishwa ili kufafanua tatizo lililowekwa na mwanasayansi wa Italia na "siri" ya kisiasa ni kwamba kulikuwa na uhusiano wa kiroho-kikaboni kati ya Watawala wa Kirusi na watu wa Kirusi. Muunganisho huu ulikatizwa mara chache sana; na wafalme ambao hawakujua jinsi ya kuianzisha (Anna Ioannovna chini ya ushawishi wa Biron, John wa Sita kwa sababu ya utoto na Peter III kwa sababu ya nchi za kigeni) walipitia historia ya Urusi kama vivuli. Damu ya kigeni ambayo ilimwagika katika nasaba ya Kirusi (kutokana na ndoa "sawa" ilishindwa kwa kawaida katika kizazi kijacho. Hili liliwezeshwa na hali ya kina ya kiroho: 1. Upekee wa njia ya maisha ya kiroho ya Kirusi, ambayo haipatani na njia ya maisha ya Ulaya Magharibi na inahitaji uigaji. 2. Imani ya Orthodox, ambayo huchota ndani ya dini usikivu kuu wa roho ya mwanadamu na haivumilii mila rasmi na ubaguzi wa masharti. 3. Upekee wa hatima ya hali ya Kirusi, ya kusikitisha katika asili yake: ni lazima ieleweke kwa kutetemeka kwa moyo na kukubaliwa na dhamiri na mapenzi. 4. Nguvu ya mionzi ya kimaadili inayotokana na hisia za kifalme na watu walio tayari, iliyoelekezwa kwa Mwenye Enzi Kuu na Nyumba yake. 5. Talanta nyeti ya Watawala wa Kirusi, ambao wanaelewa kidini huduma yao na waliongozwa na imani kwa watu wa Kirusi, na pia, hasa, kwa upendo kwao. Kwa sababu ya haya yote, uhusiano wa thamani kati ya mfalme na watu ulianzishwa haraka na kwa kudumu. Hii iliwapa Watawala wa Urusi fursa ya kuhisi na kutafakari nchi yao, kuishi katika mkondo wa historia yake na kufikiria kutoka kwa hatima yake mbaya. Wao, kwa kusema, "walikua" hadi Urusi, ambayo iliwezeshwa sana na talanta ya kisanii ya watu wa Urusi. Watu wa Kirusi, wakitafakari Wafalme wao kwa mioyo yao, waliwashirikisha (tayari katika cheo cha mrithi!) Katika kutafakari kwa moyo kwa usawa, na Wafalme, kwa asili na intuitively, walifunua muhimu zaidi: njia ya kiroho na ya kiroho ya Kirusi. watu, hatima yao ya kihistoria, njia zao za baadaye na hasa hatari zake. Walibaki kuwa wanadamu na wanaweza kufanya makosa (kupuuza kitu kimoja na kukadiria kingine); hili liliweka juu ya watu wa Urusi wajibu wa ukweli na msimamo wa moja kwa moja mbele ya Mwenye Enzi Kuu. Lakini mara nyingi hawakutilia shaka.

Mwanzoni mwa karne ya 19, watu wa Urusi walihitaji, kwanza kabisa, amani. Alipigana, kulingana na hesabu halisi ya Jenerali Sukhotin na mwanahistoria Klyuchevsky, theluthi mbili ya maisha yake - kwa uhuru wake wa kitaifa na mahali pake kwenye jua, ambalo lilipingwa na majirani zake wote. Kwa karne nyingi, vita hivi vilipoteza nguvu zake bora: waaminifu zaidi, shujaa zaidi, wenye nguvu zaidi katika roho, mapenzi na mwili waliangamia. Vita hivi vilichelewesha ukuaji wake wa kitamaduni na kiuchumi. Walihitaji kukomesha. Wakati huo huo, tangu Vita vya Miaka Saba (1756-1762), Urusi imehusika katika mvutano na vita vya Magharibi mwa Ulaya: akawa mwanachama wa "tamasha la Uropa" katika nafasi ya nguvu kubwa na hakuweza kuacha njia hii tena. Kufuatia ilituletea shida kubwa zaidi za serikali: mgawanyiko wa Poland, kampeni ya Suvorov na vita vya muda mrefu na Napoleon, ambavyo viliisha, kama unavyojua, katika uharibifu wa majimbo kadhaa, kuchomwa moto kwa Moscow na kufutwa. vita nje ya Urusi. Kwa ujumla, utukufu mwingi, mizigo mingi isiyo ya lazima na hasara kubwa.

Baada ya vita vya Napoleon, msimamo wa Urusi ulikuwa wazi. Kidiplomasia na kimkakati, "kujiondoa kutoka Ulaya" itamaanisha kuacha mamlaka ya Ulaya mbele yetu kufanya njama kwa uhuru dhidi ya Urusi, kupanga uovu dhidi yake, wakati wao wenyewe wanasubiri uvamizi mpya wa "lugha kumi na mbili". Matokeo haya yatakuwa sawa na kujisaliti. Kitaalam, kiuchumi na kiutamaduni, uondoaji huu ungekuwa kosa kubwa zaidi. Lakini, kubaki katika "tamasha la Uropa", mtu alilazimika kuzingatia kutoepukika kwa ushiriki mpya wa kimkakati katika maswala ya Magharibi na mashindano. Kulikuwa na jambo moja tu lililosalia - la busara na la kweli: - kudumisha kwa ustadi na ustadi huko Uropa na Asia usawa wa nguvu na upatanisho wa muda mrefu.

Na kwa hiyo, kuanzia na mapinduzi ya kwanza ya Ufaransa, ambayo kwa mara ya kwanza yalionyesha Wazungu kiwango kamili cha ugonjwa huu wa akili unaoambukiza wa raia, Urusi ilipaswa kuzingatia hatari mbili za umwagaji damu kutoka Ulaya: vita na mapinduzi. Hii ilikuwa tayari kueleweka na Catherine II na Paul I. Nini vita vya Ulaya inaweza kutoa Urusi basi ilionyeshwa na kampeni za Napoleon. Ni nini kinachoweza kusababisha ghasia kubwa nchini Urusi ilionyeshwa na uasi wa Razin, njama za upigaji mishale chini ya Peter the Great na ujinga wa Pugachev. Watawala wa Urusi wa karne ya 19 waliona hatari hizi zote mbili, ambazo hazikuwasumbua hata wasomi wa mapinduzi ya Urusi. Kwa hivyo, walitaka kulinda Urusi - kutoka kwa vita visivyo vya lazima na kutoka kwa wazimu wa mapinduzi. Walitaka kuwaongoza watu, kwa kadiri inavyowezekana bila vita na kwa hakika bila mapinduzi, kwenye njia ya mageuzi, iliyoandaliwa kwa macho ya mbali na Mtawala Nicholas I na kufanywa kwa ustadi na Mtawala Alexander II.

Sasa historia imethibitisha mstari wao wa kisiasa: kujenga Urusi kwa usawa wa ulimwengu wa vikosi; si kuruhusu kuanguka katika kipengele cha uasi; na kuinua kiwango cha utamaduni wake na hisia ya haki. Mwanzoni mwa karne ya 20, wakati Urusi zaidi ya yote ilihitaji amani na maendeleo ya uaminifu, ilikuwa vita na mapinduzi ambayo yalileta anguko lisilokuwa na kifani katika historia na kumgeuza kuwa mahali pa kuambukizwa ulimwenguni ...

Wakati wa karne nzima ya 19, Wazungu hawakuamini - wala katika amani ya Urusi, wala katika mipango ya busara na ya maendeleo ya watawala wake. Walijihakikishia kwamba Urusi ilikuwa ikijitahidi kupanua eneo na walitaka kushinda majirani zake wote. Bila shaka, hofu ina macho makubwa; lakini baada ya yote, nguvu ya hukumu, inayoitwa katika hosteli "akili", hutolewa kwa mtu kwa kitu ... Wazungu wamefanya kitu kama "scarecrow" kutoka Urusi. Hii inafafanuliwa, kati ya mambo mengine, na hali ya mkoa wa upeo wao wa kisiasa: hawakuweza kamwe kufikiria nafasi ambayo Urusi tayari imerutubishwa, na wakati huo huo mzigo; wote walifikiri kwamba Urusi, ikiwa na msongamano mdogo wa watu, ilihitaji maeneo yao yenye msongamano wa watu; hawakuelewa kwamba upanuzi unaeleweka tu kuelekea nchi zisizo na watu wengi na kwamba Urusi, pamoja na imani yake ya Othodoksi na upanuzi wake, haiwezi kamwe kufikia wazo la kutisha la Wajerumani - kuangamiza idadi ya nchi iliyoshindwa ili kuwapa wakaaji wake. .. Kwa kweli, sio Warusi ambao walivutiwa kushinda Uropa, lakini Wazungu wa majimbo tofauti waliota (wakimfuata mfalme wa Uswidi Gustav Adolf!) kusukuma Urusi hadi Asia na kuchukua ardhi yake ya "mbele" ya Uropa. kutoka humo. Nusu ya karne iliyopita imethibitisha wazi tamaa hii - zote mbili kutoka Ujerumani (kampeni mbili dhidi ya Urusi, majimbo ya Baltic na Ukraine hadi Volga na Caucasus!) Na kutoka Poland, ambayo kwa hakika ilihamasisha upanuzi wake wa mashariki na "haja". kutoa vizazi vyake vijavyo" ardhi asili ya Urusi na bado inakaliwa na watu wa Urusi.

Haya yote yanatufanya tutambue sera ya kupenda amani na uwiano ya Watawala wa Urusi katika karne ya 19 kuwa ni sahihi kimantiki, wenye kuona mbali na wenye hekima. Ni kinyume cha moja kwa moja cha ushindi wa mapinduzi ya Soviet na inaweza kuonekana "kibeberu" au "siri" kwa Mzungu asiye na ufahamu ambaye mara moja na kwa wote anaogopa "kolossus ya Kirusi" na hufurahi kila wakati anapopewa sababu ya kutangaza kwamba. colossus hii iko "kwenye miguu ya udongo." Na ikiwa waandishi wa habari wa Uropa wangejua na kuelewa ni upumbavu gani wa kisiasa unahitajika ili kurudia kitambulisho chao cha sera ya kitaifa ya Urusi ya "usawa" na sera ya Soviet ya ushindi wa mapinduzi ya ulimwengu, basi wengi wao wangeondoa nywele za mwisho. vichwa vyao...

Ulimwengu kujidanganya

Miaka thelathini na mbili imepita tangu Wakomunisti walichukua Urusi na kuigeuza kuwa chanzo cha mapinduzi ya ulimwengu, na wakati huu, inaweza kuonekana, kinachojulikana kama "maoni ya umma ya ulimwengu" inaweza na inapaswa kuzingatia kile kilichotokea kwa taifa. Urusi na kile kinachojumuisha Urusi mpya iliyoibuka, ya kitaifa yenye uadui na tofauti nayo katika madhumuni na njia zake zote, hali mpya. Kwa kweli, Wazungu wa kitamaduni wa Magharibi, na ubinafsi wao na fikra za chess, hawakuweza kuelewa mara moja serikali hii, ambayo haijawahi kutokea katika historia, ya hali ambayo haijawahi kutokea ulimwenguni. Walielewa "Bebel", na "Lenin" akapanda; walitarajia mavuno ya kidemokrasia, lakini udhalimu wa kiimla uliongezeka. Walakini, Wabolshevik tangu mwanzo hawakuficha malengo yao, au mipango yao, au mbinu zao, au mtazamo wao kwa wanadamu wengine; kila kitu kilisemwa kwa sauti kubwa na kila kitu kilifanyika karibu wazi. Wakomunisti "waliamini" kwamba "machafuko" ya kiuchumi, migogoro ya kiuchumi na ubeberu wa ubepari ulikuwa unadhoofisha na hivi karibuni ungeangamiza nchi za "kibepari"; na kwa mujibu wa fundisho hili la kijinga na la muda mfupi, ambalo, kwa bure na kwa muda mrefu, "Maelewano" ya Varga yalijaribu kubishana bure na sasa hatimaye kusikia, hakusita kusema kwa sauti kubwa mbele ya wale wanaodaiwa " nusu-kufa" mzee kuhusu jinsi bora ya kumuua na jinsi ya kukabiliana na urithi wake.

Tayari Lloyd George aliona kwamba alikuwa akishughulika na "cannibals", lakini aliamua "kufanya biashara nao." Tayari serikali ya Kidemokrasia ya Kijamii ya Ujerumani (Noske!) ilipata swali la nini cha kutarajia kutoka kwa Comintern, na ikaamua kutomruhusu aingie, lakini kwa sasa kucheza "urafiki wa uwongo" dhidi ya Entente (Rapallo). Tangu wakati huo, Comintern, Kamati yake ya Utendaji, Politburo yake, Baraza la Commissars la Watu, Cheka-Gepeu yake - wametenda kila mahali hadharani: walitengeneza mipango ya kina ya propaganda, kuandaa vita vya ulimwengu: waliweka mipango hii. katika maazimio, yalitafsiri maazimio haya katika juzuu katika lugha zote na kila mahali kuuzwa kwa uwazi; walitekeleza maazimio haya na kufundisha ulimwengu na vyama vyao na "matendo", kutikisa mizizi ama Italia (1920), kisha Bulgaria (1923), kisha Estonia (1924), kisha Uingereza (1926), kisha Austria (1927); kisha Uchina (1928), kisha Ujerumani (1929), kisha Uhispania (1931-1935), kisha Ufaransa (1934) na Merika (1934), nk. Na haya yote yaliangazwa kila wakati na kuelezewa na mpingaji mzito na anayewajibika. fasihi iliyochapishwa na wahamiaji wa Urusi katika lugha zote za Uropa. Hofu ya Stalinist ya miaka thelathini (mkusanyiko wa wakulima, majaribio ya chama na mauaji, "kusafisha" kwa Jeshi Nyekundu, Yezhovshchina, kambi za mateso) ilielezewa kwa undani na kujadiliwa katika vyombo vya habari vya ulimwengu wote. Inaweza kuonekana kuwa Wazungu na Wamarekani, angalau wanaoona mbali zaidi na nyeti kati yao, wanaweza kuelewa ni jambo gani na nguvu ya Soviet ilikuwa nini ...

Lakini Vita vya Kidunia vya pili vilianza na kugundua kuwa uvivu wa kiakili, chuki ya muda mrefu dhidi ya Urusi, masilahi ya kiuchumi na kibiashara, ujinga kamili wa historia ya Urusi na uenezaji wa siri wa kikomunisti uliofanywa kila mahali (wote wawili na wakomunisti na wanamapinduzi wa nusu " nyuma ya pazia"), iliyofunika uoni wa mbele wa kisiasa, ilishinda akili timamu na kupelekea mamlaka kubwa na ndogo kwenye safu nzima ya makosa makubwa (kisiasa, kiuchumi na kimkakati). Wala Wajerumani, wala Waingereza, wala Wafaransa, wala Waitaliano, wala Wamarekani - "hawakutambua" kwa mawazo na walifikiri jambo jipya katika historia ya dunia na hatima ya Urusi ya kitaifa; na kushindwa kupata hitimisho la dhamira kali na la kivitendo kutokana na hili. Wala Churchill shujaa, wala Roosevelt mjanja, Mussolini anayejiamini, au shabiki wa kijinga Hitler hakuelewa asili na nia ya Stalin, hawakuelewa tofauti kati ya Urusi ya kitaifa na Umoja wa Kisovieti, hawakuelewa hatima na asili. ya watu wa Urusi na kufanya makosa makubwa ya kihistoria. Hitler alianza kupigana mara moja na wakomunisti na watu wa Urusi - na akafa. Mussolini alielewa wakomunisti, lakini hakuijua Urusi hata kidogo na alishindwa na hypnosis ya Hitler. Churchill na Roosevelt "walikubaliana" na adui yao mkali huko Tehran, huko Yalta, huko Potsdam, na kutokana na ujinga wa kisiasa na "uaminifu wa washirika" walimpa majimbo yote madogo ya Ulaya ya Mashariki na Manchuria na China huko Asia; walitoa, na waandamizi wao walishika vichwa vyao wakati ilikuwa imechelewa.

Je, serikali kuu na serikali zao sasa zimeelewa muunganiko wa ulimwengu? Je, “maoni ya umma” ya ulimwengu sasa yametambua makosa ya wakati uliopita na hatari za wakati ujao?

Kwa bahati mbaya - bado. Kuna wanasiasa wenye maono makali na wanamikakati wenye fikra wazi wanaoona makosa na hatari. Majina yao yasitajwe kwa tahadhari. Lakini pamoja nao, vyombo vya habari vinavyounga mkono ukomunisti na mashirika ya nyuma ya pazia yanaendeleza propaganda zao na kufanya kila linalowezekana "kuchanganya kadi", kuepusha macho ya wanasiasa wenye ushawishi, kupitisha uwongo kama ukweli na, kwa upande mmoja, kuwezesha kazi yake kwa ukomunisti wa ulimwengu, na kwa upande mwingine - kuifanya iwe ngumu kwa majimbo yasiyo ya kikomunisti (kisiasa na kimkakati) - upinzani mzuri na uliofanikiwa ...

Na jambo la kwanza wanajaribu kufanya ni kuchanganya serikali ya Soviet na Urusi: kila kitu kinafanywa ili kupitisha sera ya Wakomunisti kama sababu ya watu wa Urusi, na mbaya zaidi, hata kwa ujinga zaidi, kupitisha sera nzima. Mapinduzi ya Soviet kama mapokezi ya uwongo ya "Urusi", inayodaiwa kuwa na kiu ya ushindi wa ulimwengu na kwa hivyo "kujifanya" kuwa wakomunisti. Nakala kama hizo sasa zinatumwa, kwa mfano, na ile inayoitwa Kamati ya Mapambano ya Demokrasia ("nyuma ya pazia"!) kwa nchi zote za kambi ya Magharibi.

Kuhusu wagawanyaji wa Urusi

Urusi ya kitaifa ina maadui. Hawana haja ya kuitwa kwa majina yao: kwa maana tunawajua, na wanajijua wenyewe. Hawajatokea tangu jana, na matendo yao yanajulikana kwa wote kutoka historia.

Kwa wengine, Urusi ya kitaifa ni kubwa sana, watu wake wanaonekana kuwa wengi sana kwao, nia na mipango yake inaonekana kwao kuwa ya kushangaza na, labda, "ushindi"; na "umoja" wake unaonekana kwao kama tishio. Jimbo ndogo mara nyingi huogopa jirani kubwa, haswa ambaye nchi yake iko karibu sana, ambaye lugha yake ni ya kigeni na isiyoeleweka, na utamaduni wake ni wa kigeni na wa kipekee. Hawa ni wapinzani - kutokana na udhaifu, hofu na ujinga.

Wengine wanaona Urusi ya kitaifa kama mpinzani, ingawa haiingilii mali yao kwa njia yoyote, lakini "ni nani ambaye siku moja atataka kuivamia" ama kwa urambazaji uliofanikiwa sana, au kukaribiana na nchi za mashariki, au ushindani wa kibiashara! Hizi ni kutokuwa na fadhili - katika mashindano ya baharini na kibiashara.

Pia kuna wale ambao wenyewe wanajishughulisha na nia ya fujo na wivu wa viwanda: wana wivu kwamba jirani ya Kirusi ina maeneo makubwa na utajiri wa asili; na sasa wanajaribu kujihakikishia wenyewe na wengine kwamba watu wa Urusi ni wa jamii duni, ya kishenzi, kwamba wao si chochote zaidi ya "mbolea ya kihistoria" na kwamba "Mungu mwenyewe" aliwakusudia kushinda, kushinda na kutoweka kutoka kwa ulimwengu. uso wa dunia. Hawa ni maadui kwa husuda, uroho na uchu wa madaraka.

Lakini pia kuna maadui wa zamani wa kidini ambao hawapati amani kwao wenyewe kwa sababu watu wa Urusi wanaendelea katika "mgawanyiko" au "uzushi" wao, hawakubali "ukweli" na "uwasilishaji" na hawakubali kufyonzwa na kanisa. Na kwa kuwa vita dhidi yake haziwezekani na huwezi kumchoma moto, basi kuna jambo moja tu lililobaki: kumtia kwenye machafuko makubwa zaidi, uozo na maafa, ambayo yatakuwa kwake "tohara ya kuokoa", au " ufagio wa chuma", akifagia Orthodoxy kwenye shimo la taka la historia. Maadui hawa wametokana na ushabiki na tamaa ya kikanisa ya madaraka.

Mwishowe, kuna wale ambao hawatatulia hadi waweze kumiliki watu wa Urusi kwa njia ya hila na kupenya kwa roho na mapenzi yao, ili kuingiza ndani yao chini ya kivuli cha "uvumilivu" - kutomcha Mungu, chini ya kivuli. ya "jamhuri" - utii kwa ujanja nyuma ya pazia, na chini ya kivuli cha "shirikisho" - kutokuwa na utu wa kitaifa. Hawa ni watu wenye nia mbaya - nyuma ya pazia, wakienda "kwa mjanja" na zaidi ya yote wanahurumia wakomunisti wa Soviet, kama avant-garde yao ("kiasi fulani"!)

Hatupaswi kufumbia macho uadui wa wanadamu, na hata katika kiwango cha kihistoria na kimataifa. Ni upumbavu kutarajia nia njema kutoka kwa maadui. Wanahitaji Urusi dhaifu, inayoteseka katika machafuko, katika mapinduzi, katika vita vya wenyewe kwa wenyewe na kukatwa. Wanahitaji Urusi yenye idadi ya watu inayopungua, jambo ambalo limekuwa likitokea katika kipindi cha miaka 32 iliyopita. Wanahitaji Urusi yenye utashi dhaifu, iliyozama katika ugomvi usio na maana na usio na mwisho wa chama, iliyokwama milele katika mifarakano na utashi mwingi, haiwezi kuboresha fedha zake, au kuandaa bajeti ya kijeshi, au kuunda jeshi lake mwenyewe, au kupatanisha mfanyakazi na jeshi. wakulima, au kujenga meli muhimu. Wanahitaji Urusi iliyokatwa vipande vipande, "uhuru wa kupenda" kwa ujinga unaokubali kukatwa vipande vipande na kufikiria kuwa "nzuri" yake iko katika mgawanyiko.

Lakini hawahitaji Urusi iliyoungana.

Watu wengine wanafikiri kwamba Urusi, ikiwa imegawanyika katika majimbo mengi madogo (kwa mfano, kulingana na idadi ya makabila au vikundi vidogo!), Itaacha kunyongwa kama tishio la milele juu ya majirani zake "wasio na ulinzi" wa Uropa na Asia. Hii wakati mwingine inasemwa wazi. Na hivi majuzi, katika miaka ya thelathini, mwanadiplomasia wa jirani alituhakikishia kwamba kujitenga kwa "Russia ya zamani" katika makabila tayari kumeandaliwa na mazungumzo ya chinichini katika miaka ya hivi karibuni na itaanza mara baada ya kuanguka kwa Wabolshevik.

Wengine wana hakika kwamba Urusi iliyogawanyika itaondoka kwenye hatua kama mshindani hatari - kibiashara, baharini na kifalme; na hapo itawezekana kujitengenezea "masoko" bora (au masoko) kati ya watu wadogo, ambayo ni msikivu wa fedha za kigeni na fitina za kidiplomasia.

Pia kuna wale wanaoamini kwamba mwathirika wa kwanza atakuwa Ukraine isiyo na nguvu kisiasa na kimkakati, ambayo kwa wakati unaofaa itakuwa rahisi kukaliwa na kuunganishwa kutoka Magharibi; na nyuma yake Caucasus itaiva haraka kwa ushindi, imegawanywa katika jamhuri 23 ndogo na zinazopigana milele.

Kwa kawaida, wapinzani wa kidini wa Urusi ya kitaifa wanatarajia mafanikio kamili kutoka kwa kutengwa kwa Warusi wote: katika "jamhuri nyingi za kidemokrasia", bila shaka, uhuru kamili wa uenezi wa kidini na upotovu wa kukiri utatawala, kukiri "msingi" kutatoweka, makasisi wenye nidhamu. vyama vitatokea kila mahali na kufanya kazi juu ya ushindi wa kukiri "Russia ya zamani" itachemka. Kwa hili, kundi zima la waenezaji wa propaganda wa hali ya juu na lundo la fasihi zisizo za kweli tayari zinatayarishwa.

Ni wazi kwamba mashirika ya nyuma ya pazia yanatarajia mafanikio sawa kutoka kwa kutengwa kwa Warusi wote: kati ya watu masikini, wenye hofu na wasio na msaada wa Kirusi, uingizaji utaenea bila kudhibitiwa, urefu wote wa kisiasa na kijamii utakamatwa kwa mjanja, na. hivi karibuni serikali zote za jamhuri zitatumikia "wazo moja kubwa": utii usio na kanuni, ustaarabu usio wa kitaifa na udugu wa bandia usio wa kidini.

Ni nani kati yao anayehitaji Urusi iliyoungana, "mtisho" huu mkubwa wa enzi, hali hii "ya kushinikiza" na safu ya kijeshi, na ubinafsi wake wa kitaifa "wa kutisha" na "kutambuliwa kwa ujumla" kisiasa "majibu". Umoja wa Urusi ni Urusi ya kitaifa na yenye nguvu ya serikali, inayolinda imani yake maalum na tamaduni yake huru: yote haya sio lazima kabisa kwa maadui zake. Hili liko wazi. Hii inapaswa kuwa imetabiriwa zamani.

Ni wazi kidogo na ya asili kwamba wazo hili la kukatwa, kudhoofisha na, kwa kweli, kufutwa kwa Urusi ya kihistoria ya kitaifa, sasa ilianza kutamkwa na watu ambao walizaliwa na kukulia chini ya mrengo wake, ambao wanadaiwa zamani. ya watu wao na mababu zao binafsi, njia yao yote ya kiroho ya maisha na utamaduni wao (kwa kuwa ni asili ndani yao kwa ujumla). Sauti za watu hawa wakati mwingine husikika kama mafundisho ya kisiasa ya kipofu na ya ujinga, kwa sababu, unaona, wamebaki "waaminifu" kwa "bora lao la jamhuri ya shirikisho," na ikiwa mafundisho yao hayafai Urusi, basi mbaya zaidi kwa Urusi. Lakini wakati mwingine sauti hizi, haijalishi ni za kutisha jinsi gani kusema, zimejaa chuki ya kweli kwa Urusi ya kihistoria iliyoundwa kihistoria, na kanuni zilizotamkwa nao zinasikika kama kashfa isiyo na uwajibikaji dhidi yake (kama, kwa mfano, ni nakala za " shirikisho" iliyochapishwa katika New York "New Journal", nakala ambazo bodi ya wahariri na kundi kuu la wafanyikazi wake wanawajibika kikamilifu). Inashangaza kwamba maoni ya waandishi hawa wa mwisho kimsingi yanakaribiana sana na ile "propaganda ya Kiukreni" ambayo imekuzwa na kulipwa katika ghala za kijeshi za Ujerumani kwa miongo kadhaa na inaendelea kutamka programu yake kwa uchungu mkubwa.

Akisoma makala kama hizo, mtu anamkumbuka bila hiari profesa mmoja msaidizi wa kabla ya mapinduzi huko Moscow, mtu aliyeshindwa kabisa wakati wa vita vya kwanza, ambaye alitangaza waziwazi hivi: “Nina nchi mbili, Ukrainia na Ujerumani, lakini Urusi haijawahi kuwa nchi yangu.” Na kwa hiari yako unampinga mtu mmoja wa kisasa wa Kipolishi, mwenye busara na mwenye kuona mbali, ambaye aliniambia: "Sisi Wapoland hatutaki kabisa kujitenga kwa Ukraine kutoka kwa Urusi! Ukraine huru itakuwa inevitably na haraka kugeuka katika koloni ya Ujerumani, na sisi kuchukuliwa na Wajerumani katika pincers - kutoka mashariki na kutoka magharibi.

Na kwa hivyo, kwa kuzingatia wagawanyaji wa Urusi, tunaona ni muhimu kuteka umakini wa watu wetu wenye nia moja kwa shida ya shirikisho kwa asili. Na kwa hili tunaomba umakini na subira; kwa kuwa swali hili ni gumu na linahitaji kutoka kwetu kuzingatia kwa karibu na mabishano yasiyopingika.

Urusi inachukia

Hatupaswi kuwasahau kamwe. Hatupaswi kufikiria kwamba "walitulia" na "hawafanyi chochote", wameridhika kwamba walipanda wakomunisti juu yetu, wengine wanaunga mkono au kucheza kwa niaba yao kwa miaka 36 ... Hii haitoshi kwao: wanahitaji pia kuwadhalilisha. na kudhalilisha utamaduni wa Kirusi, kuwaonyesha watu wa Kirusi kama watu wa watumwa wanaostahili utumwa wake, ni muhimu kujiandaa kwa ajili ya kukatwa kwa hali ya Kirusi na ushindi wa eneo la Kirusi, ni muhimu kupotosha, kufedhehesha na kutiisha kukiri kwake kwa Orthodox ya Kikristo. . Jitihada katika mwelekeo huu hazikuacha wakati wote wa mapinduzi ya Bolshevik. Wanaendelea hata sasa. Kwa kuongezea, moja ya aina inayopendwa zaidi ya uenezi huu ni kuwavutia waandishi wa Kirusi au wasio na Kirusi kwenye mitandao yao na kuwahimiza, kama "wataalam" wa suala hilo, watoke kwenye vyombo vya habari na vifungu au na kitabu kizima cha kashfa. na kashfa. Kwa hili, wanasayansi wameahidiwa (na wakati mwingine kwa kweli hupangwa!) Idara; waandishi hufungua "milango ya siri" na vyanzo, njia ya utangazaji wa redio, misaada ya pasipoti, tuzo na ziara za mihadhara. Wacha tuseme nayo: yeyote anayetaka kufanya kazi ya uhamishaji aende kwa maadui wa Urusi na ajiunge na safu yao na uso usio na hatia. Mwandishi wa mistari hii anajua njia hii ya "kualika" wote kutoka kwa wengine na kutokana na uzoefu wake mwenyewe, kwa sababu sawa (wakati mwingine maelezo kabisa!) Mapendekezo yametolewa kwake zaidi ya mara moja. Pia anajua watu wa "Kirusi" ambao, wakigundua wenyewe Kipolishi, au Kiswidi, au Baltic, au angalau asili ya Turani, walianza njia hii na kufanya kazi ya uhamishoni.

Hatutaki kusema kwa hili kwamba mtu yeyote anayekosoa Urusi, watu wa Kirusi na utamaduni wa Kirusi "ameuzwa" na anakashifu kwa makusudi. Hapana, kuna watu wanaochukia Urusi na wako tayari kusema upuuzi wowote na machukizo yoyote juu yake bila rushwa: nini cha kufanya nao ikiwa hawapendi Urusi (kwa mfano, Wakatoliki; hata hivyo, sio wao tu!). Fikiria, kwa mfano, kijitabu kichafu kilichochapishwa na Bibi fulani Bertha Eckstein, mwaka wa 1925, chini ya jina la uwongo la Kiingereza "Sir Galahad". Kijitabu hicho kiliitwa "Mwongozo wa Idiot kwa Fasihi ya Kirusi". Kila kitu hapa ni ujinga kabisa, kila kitu kinapotoshwa, kutukanwa, kupotoshwa na, zaidi ya hayo, kwa aina fulani ya ujuzi wa ujuzi wa cheeky! kwamba watachomwa pua zao katika yale waliyoyafanya (28). Kirusi ni mkatili, mwovu, mjinga, asiye na heshima, "maonyesho" yaliyopotoka kijinsia (29); isiyo ya muziki, ya kipinga mashairi (51.88–89.111, n.k.) "kujua yote" kama Kutuzov na Platon Karataev (44), asiye na uwezo wa ubunifu wa aina yoyote (47), tayari kila wakati kwa uharibifu (38), haijalishi. ikiwa ni "Kitatari Turgenev" (102. 142), "Ivanushka ya Kutisha" (99. 101) au "Vankya Mlinzi wa Lango" (50. 61). Kwa neno moja: Urusi ni "utupu" wa ubunifu (47.109.119), na watu wa Kirusi ni "makundi ya spring" (100). Je, haitoshi? - Hebu tukumbuke mara moja kitabu kuhusu Urusi na Catholic Gurian, ambacho kilichapishwa miaka michache baadaye huko Ujerumani muda mfupi kabla ya Hitler kuwekwa kama msaada kwa Reich Chancellor Brüning na Prelate Kaas kwa sera yao ya kuunga mkono Soviet. Yeye, kwa njia, alionyesha Lenin kama mwalimu mkuu katika historia ya wanadamu ... Na hatuna ushahidi wa kumshuku kwa "udanganyifu": ni nani anayejua, labda yeye na mtangulizi wake waliamini majaribu yao na walikuwa "waungaji mkono wa kweli." "vipofu na upumbavu wao mbaya? Je, ujinga wa mwanadamu una kipimo chake? Upofu wote na ujinga wote hauwezi kuhusishwa kwa ujasiri na udanganyifu wa makusudi au ufisadi wa mwandishi! Inawezekana pia ukosefu rahisi wa uwezo wa hukumu, umaskini wa roho, ushupavu wa hali ya juu, au, hatimaye, "nidhamu ya kukiri" ...

Walakini, ni ngumu zaidi kwetu kuamini kwamba chungu hizo za uwongo na kashfa juu ya Urusi, juu ya Watawala wa Urusi na sera yao ya kitaifa, ambayo imechapishwa katika kitabu cha profesa wa Kirusi Gogel (1927, kwa Kijerumani) Nakala za Bwana A. Saltykov (1938 huko Ubelgiji) zinashuhudia kwa usahihi upofu wao wa kiroho na uwezo mdogo wa uamuzi, kwa sababu wao, kama watu (sitasema "Warusi"), lakini ambao walikulia nchini Urusi na kufanya maisha yao yote. kazi huko, angeweza na alipaswa kujua ukweli unaishia wapi na ukweli unaanzia wapi.

Hatutapinga Bw. Gogel, ambaye hadi 1912 alikuwa Katibu Msaidizi wa Jimbo la Baraza la Serikali, kwa tabia yake dhidi ya Watawala wa Kirusi na Wakuu wa Grand Dukes, dhidi ya urasimu wa Kirusi na watu wa Kirusi kwa ujumla, hasa dhidi ya Warusi Wakuu. . Lakini, kwa mfano, anaporipoti kuhusu Maliki Alexander III, kana kwamba "kila mara alikuwa na chupa ya vodka ikitoka nyuma ya sehemu ya juu ya kiatu chake" (uk. 42. 51); anapozungumza juu ya "ulevi wa kupindukia" ambao haujawahi kutokea wa Mfalme Nicholas II (uk. 53); wakati anagundua kwamba Grand Duke Nikolai Nikolayevich, kama Kamanda Mkuu wa jeshi la Urusi, "alifanya kazi kwa mjeledi" (117), na kwamba jeshi la Urusi kwa ujumla lilishikilia "nidhamu ya fimbo na fimbo" (135); anapoonyesha urasimu wa Kirusi kama "paki ya mbwa mwitu", kama "genge" lisilofaa, kama "saratani ya kutambaa" (59.107.34.125.49.120.126), kama dhehebu la matowashi wa kiroho (66.114); anapokataa kusema kwa ujumla "Warusi Wakuu kama watu" (139. 143, nk), basi, akisoma uchafu huu wote wa uwongo, mtu hujiuliza bila hiari wapi anaongoza na kwa nini anajaribu? Na hatua kwa hatua tu huanza kuelewa tabia iliyofichwa ya "utungaji" huu wote: watu pekee wa damu tofauti wanaweza kutoa nidhamu ya kweli na fomu ya serikali kwa machafuko ya Kirusi ... Imani katika Urusi imepotea; anahitaji bwana wa kigeni ... kwa mtu wa Ujerumani. Labda, kitabu hiki kilitoka kwa sababu katika safu iliyotolewa na "Jumuiya ya Ujerumani ya Utafiti wa Ulaya Mashariki", mmoja wa wenyeviti ambao, Profesa wa Historia ya Urusi huko Berlin, Hötsch, alimkasirisha Profesa S. F. Platonov katika mazungumzo "ya siri". katika miaka ya ishirini na kisha kumsaliti Balozi wa Soviet Krestinsky.

Saltykov alikuja baada ya Gogel na mafundisho yake kwamba Orthodoxy haikuamsha kwa watu wa Kirusi wala upendo, wala kiu ya ukweli, wala hisia ya uzuri na cheo: watu wetu walibaki watoto wa kutokuwepo, kifo cha milele na machafuko; nafsi ya Kirusi ni ya kutojali, mgeni kwa utaratibu na uongozi, na inachukia mamlaka ya serikali; "hana upendo" na "anachukia kila aina"... Lakini ni maneno haya ya kujitemea hadharani yaliyowekwa kwenye vyombo vya habari vya Kikatoliki ambayo yalitufanya tutilie shaka uhuru wa hukumu za Saltykov na kumkumbuka mtangulizi wake mkuu, Chaadaev ... watarajie mbali

Lakini sio ustaarabu huu ambao wanataka kutuhamisha, Fyodor Mikhailovich! - Sikuweza kusimama, nakumbuka, niliingiza.

Ndio, hakika ni sawa! - kwa uchungu aliokota. "Kwa sababu hakuna mwingine ... Upandikizaji huu daima huanza na uigaji wa utumwa, na anasa, na mtindo, na sayansi na sanaa mbalimbali, na kuishia na dhambi ya Sodoma na ufisadi wa jumla ..".

Na inafaa kukumbuka kile Classics za Kirusi zilisema kwenye hafla hiyo hiyo.

Ivan Ilyin katika makala "Sera ya Dunia ya Wafalme wa Urusi" alibainisha kwa usahihi sana:

"Ulaya haihitaji ukweli kuhusu Urusi, inahitaji uwongo unaofaa kuihusu. Wazungu wanahitaji Urusi mbaya: ya kishenzi ili "kuistaarabu kwa njia yao wenyewe", ikitishia na saizi yake ili iweze kukatwa vipande vipande, kujibu ili kuhalalisha mapinduzi yake na kudai jamhuri kwa ajili yake, kuoza kwa kidini ili. kuingia ndani yake kwa propaganda za matengenezo au Ukatoliki, isiyowezekana kiuchumi kudai malighafi yake, au angalau mikataba ya faida kubwa ya biashara na makubaliano.

Karne moja na nusu iliyopita, N. Ya. Danilevsky alibaini kipengele hiki cha Uropa:

"Watu wanaoning'inia, majambia na wachomaji moto huwa mashujaa mara tu matendo yao maovu yanapogeuzwa dhidi ya Urusi. Watetezi wa mataifa hunyamaza mara tu linapokuja suala la kuwalinda watu wa Urusi."(Danilevsky N.Ya., Urusi na Ulaya. M., Kitabu, 1991. P.49).

I.S. Aksakov, 1882:

“... uwongo na kiburi cha Magharibi kuhusiana na Urusi na Ulaya Mashariki kwa ujumla, hakuna kikomo, hakuna kipimo. Katika Magharibi iliyoangaziwa, ukweli maradufu umeundwa kwa muda mrefu: moja kwa ajili yetu, kwa makabila ya Kijerumani-Kirumi au yale yanayovutia kiroho kuelekea kwao, nyingine kwa ajili yetu Waslavs. Nguvu zote za Ulaya Magharibi, mradi tu zinatuhusu, kuhusu Waslavs, ziko katika mshikamano na kila mmoja. Ubinadamu, ustaarabu, Ukristo, haya yote yanakomeshwa kuhusiana na Ulaya Magharibi kuelekea ulimwengu wa Othodoksi ya Mashariki.”

Mwanadamu anahitaji kuokolewa kutoka kwa uovu unaoenea ulimwenguni - uundaji wa kimsingi wa Kirusi wa shida ya ujenzi wa amani.

Tunaendelea na uchapishaji wa sura ya 2.8 "wazo la Kirusi" dhidi ya utawala wa ulimwengu" wa monograph ya msingi ya pamoja, ed. Sulakshina S.S. .

TISHIO LA MAGHARIBI KWA USTAARABU WA URUSI

Historia ya Urusi ni historia ya vita visivyoisha. Kulingana na S.M. Solovyov, kutoka 1055 hadi 1462, Urusi ilipata uvamizi 245. Katika kipindi cha 1365 hadi 1893, Urusi ilitumia miaka 305 katika vita. Wakati uhasama haukupiganwa moja kwa moja, upanga wa Damocles wa tishio la kijeshi kwa kweli daima ulining'inia juu ya Urusi.

Aina na teknolojia za vita katika zama za kisasa zimebadilika sana. Vita vya aina mpya vinajulikana kama habari-kisaikolojia. Lakini kiini cha vitisho dhidi ya Urusi haibadilishi hili.

Tishio kuu kwa ustaarabu wa Urusi katika uwepo wake wote wa kihistoria limetoka Magharibi. Hata wakati wa uvamizi wa wahamaji kutoka Mashariki, ilikuwa Magharibi ambayo iliwakilisha hatari kuu kwa Urusi. Uchokozi wa nchi za Magharibi ulikuwa changamoto ya ustaarabu. Uwepo wenyewe wa ustaarabu wa Kirusi (Kirusi) ulikuwa hatarini.

Ukweli kwamba ilikuwa Magharibi ambayo ilifanya kama mchokozi katika uhusiano na Urusi, na sio kinyume chake, inatambuliwa na wanafikra wengi wa Magharibi. Miongoni mwao, A.J. Toynbee ni mmoja wa waanzilishi wa mbinu ya ustaarabu. Uaminifu wa kisayansi haukumruhusu kuunga mkono mada maarufu ya "Ubeberu wa Urusi" katika propaganda za Magharibi. Ilikuwa hatari ya Magharibi, kulingana na A.J. Toynbee, changamoto hiyo ya ustaarabu, ambayo, kama jibu, iliamua uhamasishaji wa Urusi katika mafanikio yake makubwa ya kihistoria.

"Katika Magharibi," aliandika, Kuna dhana kwamba Urusi ni mchokozi. Na ukiitazama kwa macho, basi dalili zote zipo. Tunaona jinsi katika karne ya XVIII. wakati wa mgawanyiko wa Poland, Urusi ilichukua sehemu kubwa ya maeneo, katika karne ya XIX. ndiye mkandamizaji wa Poland na Ufini, na mchokozi mkuu katika ulimwengu wa leo wa baada ya vita. Kwa mtazamo wa Kirusi, kila kitu ni kinyume kabisa. Warusi wanajiona kuwa wahasiriwa wa unyanyasaji usio na mwisho wa Magharibi, na, labda, katika mtazamo wa muda mrefu wa kihistoria, kuna misingi zaidi ya mtazamo kama huo kuliko tungependa ... Mtazamaji wa nje, ikiwa angekuwepo, angesema. kwamba ushindi wa Urusi dhidi ya Wasweden na Wapoland katika karne ya 18. - hii ni kupinga tu ... katika karne ya XIV. sehemu bora zaidi ya eneo la asili la Urusi - karibu Belarusi yote na Ukraine - ilikatwa kutoka kwa Ukristo wa Orthodox wa Urusi na kushikamana na Ukristo wa Magharibi ... Ushindi wa Kipolishi wa eneo la asili la Urusi ... ulirudishwa Urusi tu mwisho. awamu ya Vita vya Kidunia vya 1939-1945. Katika karne ya 17 wavamizi wa Kipolishi waliingia ndani ya moyo wa Urusi, hadi Moscow yenyewe, na wakarudishwa nyuma kwa gharama ya juhudi kubwa za Warusi, na Wasweden walikata Urusi kutoka kwa Baltic, na kushikilia pwani nzima ya mashariki. kwa mipaka ya kaskazini ya mali ya Kipolishi. Mnamo 1812 Napoleon alirudia mafanikio ya Kipolishi ya karne ya 17…. Wajerumani, ambao walivamia mipaka yake mnamo 1915-1918, waliteka Ukraine na kufikia Caucasus. Baada ya kuanguka kwa Wajerumani, ilikuwa zamu ya Waingereza, Wafaransa, Wamarekani na Wajapani, ambao mnamo 1918 waliivamia Urusi kutoka pande nne. Na mwishowe, mnamo 1941, Wajerumani walizindua tena shambulio la kukera, la kutisha na la kikatili kuliko hapo awali. Ni kweli kwamba majeshi ya Urusi pia yalipigana katika nchi za magharibi, lakini daima walikuja kama washirika wa moja ya nchi za magharibi katika ugomvi wao usio na mwisho wa familia. Historia ya mapambano ya zamani kati ya matawi mawili ya Ukristo, labda, yanaonyesha kweli kwamba Warusi waligeuka kuwa wahasiriwa wa uchokozi, na watu wa Magharibi ndio walikuwa wachokozi ... Warusi walifanya uadui wa Warusi. Magharibi kwa sababu ya kujitolea kwao kwa ukaidi kwa ustaarabu wa kigeni ”.

Russiaphobia ni msingi thabiti wa kihistoria wa taswira ya Urusi inayoundwa kila wakati na propaganda za Magharibi. Bila shaka, takwimu zenye mwelekeo wa Russophile, kama vile W. Schubart, zilipatikana mara nyingi kati ya wanafikra wa Ulaya na Marekani. Lakini mwelekeo ambao hutoa phobias dhidi ya ustaarabu wa Kirusi umekuwa ukitawala Magharibi. Nia kuu za propaganda za kupinga Kirusi zilikuwa itikadi juu ya ushenzi, utumwa, ubeberu wa watu wa Urusi. Wazo lilifanywa juu ya asili ya sifa hizi, uundaji wa kimsingi wa Urusi.

I.A. Ilyin alisisitiza kwamba Magharibi ilikuwa ikipigana sio dhidi ya uhuru au ukomunisti, lakini dhidi ya Urusi yenyewe.

Je, mradi wa Magharibi wa kutawala ulimwengu upo kweli (haswa kama mradi - wenye mada za utekelezaji na mpango wa utekelezaji)? Labda kile kinachomaanishwa na mradi wa Magharibi si kitu zaidi ya lengo, kwa mtazamo wa upanuzi wa mawasiliano kati ya nchi, mchakato wa utandawazi?

THAMANI UTANDAWAZI WA TARATIBU ZA UTANDAWAZI

Utandawazi kwa muda mrefu uliopita ulihama kutoka kundi la changamoto hadi kwenye kundi la hali halisi ya mazingira ya maisha ya kijamii. Hata hivyo, mtazamo kuelekea hilo bado unabaki mahali fulani katika ngazi ya ujenzi wa ideomythological. Kwa upande mmoja, wazo la "ulimwengu huru" linaletwa kikamilifu katika ufahamu wa watu wengi, onyesho la uaminifu ambalo linawasilishwa kama hali ya lazima ya kupata ustawi wa nyenzo (kuingia kwenye mzunguko wa nchi zinazostaarabu zinazoheshimiwa. )

Katika nguzo nyingine ya ujenzi wa kiitikadi ni kudhoofisha mchakato wa utandawazi, ambao unadai kwamba hauleti chochote kwa ubinadamu isipokuwa utumwa chini ya nira ya "bilioni ya dhahabu". Lakini katika mazoezi, kupinga utandawazi hugeuka kuwa ukosefu wa kitamaduni wa kijeshi, hofu ya wahamiaji, na aina mbalimbali za kupotoka kwa kijamii. Wapinga-ulimwengu katika sifa zao nyingi wanarudi kwenye archetype ya Ned Ludd, mvunja mashine wa kwanza ambaye alitoa jina kwa harakati za wafanyakazi wa Kiingereza ambao walihusisha kuzorota kwa nafasi yao ya kijamii na kuanzishwa kwa mashine. Neo-Luddites za kisasa, zinazopambana na utandawazi, huchanganya vipengele vyake viwili tofauti - upanuzi na mawasiliano. Kukataa mondialism ya Amerika, mara nyingi hukataa pamoja nayo uwezo wote wa mwingiliano wa mawasiliano uliokusanywa na wanadamu. Tofauti ya wazi inahitajika kati ya matukio ya pamoja na mchanganyiko wa kimuundo chini ya jina moja la istilahi (Mchoro 2.8.8).

Mchele. 2.8.8. Dhana za utandawazi

UTANDAWAZI WA MAWASILIANO

Mchakato wa utandawazi kama aina ya mchakato unaoathiri wanadamu wote, kama malezi ya nafasi moja ya mawasiliano, ulizaliwa muda mrefu kabla ya ustaarabu wa kisasa wa Magharibi. Wimbi la kwanza la utandawazi katika historia lilikuwa Mapinduzi ya Neolithic. Baada ya kutokea mara moja katika mtazamo fulani wa kikabila, aina yenye tija ya usimamizi (kilimo na ufugaji wa ng'ombe) ilienea kwa kasi ya ajabu duniani kote. Kulingana na aina ya utandawazi, pia kulikuwa na mpito kutoka Enzi ya Mawe hadi enzi ya shaba na chuma. Nadharia ya "utawanyiko wa kitamaduni", na kwa asili ya utandawazi wa zamani, kwa sasa ni mfano unaotambulika wa maelezo ya mantiki ya ulimwengu ya maendeleo ya Ulimwengu wa Kale.

Ni kweli kwamba ni jumuiya ya Magharibi ambayo imekuwa mtoaji mkuu wa teknolojia za kibunifu katika karne chache zilizopita. Ni Magharibi ambayo ni mkusanyiko wa mawazo ya kisayansi na kiufundi ya ulimwengu. Lakini haikuwa hivyo kila wakati.

Hapo zamani za kale, wanafikra wa Kigiriki (maana ya Wazungu) walijifunza hekima ya hali ya juu kutoka kwa makuhani wa Misri. Iliyoendelea kwa wakati wake, mawazo ya Wachina yalitabiri mwendo uliofuata wa maendeleo ya ulimwengu na uvumbuzi wa karatasi, baruti, dira, usukani wa meli, kazi ya saa. Ikianzia katika Milki ya Mbinguni, Barabara Kuu ya Hariri ilikuwa mshipa muhimu zaidi wa mawasiliano duniani. Utekelezaji wa sayansi katika maisha ya hapo awali ambayo hayakuwa na mwanga wa Ulaya ya zama za kati ulifanyika kutokana na mawasiliano na makhalifa wa Kiarabu. Ilikuwa kutoka kwa Waarabu kwamba algebra, kemia, optics, na astronomy zilikuja kwa Wazungu. Ugunduzi wa Amerika, kama unavyojulikana, ulisababisha mabadiliko ya taswira ya kilimo ya bara la Ulaya.

Jukumu la Urusi katika mfano huu wa utandawazi pia haukuwa mdogo kwa kukopa. Wakati wa Dola ya Urusi na Umoja wa Kisovyeti, ilikuwa moja ya masomo muhimu zaidi ya usafirishaji wa utandawazi wa sampuli za kitamaduni, mawazo na uvumbuzi. Hakuna sababu ya kuamini kwamba nafasi ya kiongozi wa kiakili duniani haiwezi kubadilika tena. Mapumziko tayari yameainishwa katika nchi za Magharibi kushikilia mzigo wa uongozi. Ufanisi wa ubunifu wa Japan ulikuwa dalili ya kwanza ya marekebisho ya kijiografia ya usanidi wa kimataifa. Mashariki, ikiwakilishwa na uchumi wa kitaifa unaoendelea kwa kasi wa mikoa mbalimbali ya Asia, inaendelea kwa kasi, ikizidi kufunga pengo la viashiria kuu vya kiuchumi kutoka kwa kundi la mabilioni ya dhahabu ya Magharibi. Mambo yakiendelea hivi, mwelekeo wa mawasiliano duniani unaweza kuchukua sura tofauti kabisa.

Majaribio ya kujitenga na mielekeo ya utandawazi yanajulikana. Hivi ndivyo Japan ilipata katika miaka ya 30. Karne ya 17 hali ya "nchi iliyofungwa". Kwa mazoezi, hii iligeuka kuwa vilio vya muda mrefu katika maendeleo. Kama matokeo, kufunguliwa tena kwa Japani, ikifuatana na kusainiwa kwa mikataba isiyo sawa, kulifanywa kwa nguvu. Ilisafirishwa mnamo 1853-1854. katika pwani ya Japani, kikosi cha kijeshi cha Marekani chini ya uongozi wa Kamanda Peri kilimlazimisha shogunate kuwa na uhusiano mbaya sana wa kimkataba. Kutengwa, kwa hivyo, kuchelewesha mchakato wa utandawazi kwa muda tu, kuligeukia Japani kutokana na ukweli kwamba kurudi nyuma kwake kiufundi kulizidi kuwa mbaya wakati wa kutengwa na aina kali zaidi za udhihirisho wa utandawazi. Kulingana na hali kama hiyo, kulikuwa na "ufunguzi" ulioimarishwa wa uchumi wa China na nchi za Magharibi. Nchi iliyokuwa imeendelea katika masuala ya kisayansi na kiufundi, hata haikujaribu kutoa upinzani wa kutosha.

UTANDAWAZI WA KUTANUA

Utandawazi mpana una maana tofauti kabisa ya kiutendaji. Si chochote ila ni uchokozi wa ustaarabu mmoja dhidi ya wengine. Njia za upanuzi, kama unavyojua, zinaweza kuwa tofauti. Mbinu za utekelezaji wake sio tu kwa kuingilia moja kwa moja kwa kijeshi. Inajulikana, kwa mfano, ni anuwai za upanuzi wa idadi ya watu na propaganda. "Ustaarabu wa kibiashara" wa Magharibi umechagua kihistoria nyanja ya kiuchumi kama moja ya maeneo kuu ya upanuzi wake.

Walakini, "ulimwengu huru wa Magharibi" haukwepeki ustaarabu wenye silaha. Kupandwa kwa demokrasia nchini Iraq ni katika mfululizo wa mfululizo wa mifano ya uchokozi wa moja kwa moja wa kijeshi kwa upande wa ustaarabu wa Magharibi. Kwa yenyewe, kuibuka kwa "Amerika nyeupe" kulihusishwa na mauaji ya watu asilia wa India.

Ni tabia kwamba nadharia ya uchanganuzi wa ustaarabu A.D. Toynbee, wakati wa kuzingatia uhusiano wa Urusi-Magharibi, alihusisha jukumu la mchokozi na ustaarabu wa Magharibi. Sio bahati mbaya kwamba Mchungaji Mtakatifu Alexander Nevsky, akitathmini ukubwa wa vitisho kutoka Magharibi na Mashariki, aliona upanuzi wa Vita vya Msalaba bila shaka kuwa hatari zaidi kwa Urusi. Uchokozi wa Kitatari, ambao ulisababisha uharibifu mkubwa wa idadi ya watu, haukuathiri misingi ya ustaarabu wa kuwepo kwa watu wa Kirusi. Kanisa la Orthodox hata lilipokea upendeleo fulani kutoka kwa khans wa Golden Horde. Jambo lingine ni upanuzi wa nchi za Magharibi. Mara moja chini ya wapiganaji wa msalaba, Urusi, kama kiumbe maalum cha ustaarabu, ingeweza kuacha kuwepo. .

ITAENDELEA

MAELEZO

Toynbee A. Ustaarabu mbele ya mahakama ya historia. M., 1996. S. 106.

Ilyin I. A. Sera ya ulimwengu ya watawala wa Urusi // Ilyin I. A. Sobr. cit.: katika tani 10. T. 2. Kitabu. 1. M., 1993. S. 118-119.

Bezymensky L.A., Falin V.M. Ambaye alifungua "vita baridi ...". (Hati zinashuhudia) // Kufungua kurasa mpya… Masuala ya kimataifa: matukio na watu. M., 1989. S. 109.

Brzezinski Z. Jinsi maadui wapya hufanywa / The New York Times. MAREKANI. Oktoba 26, 2004 // inosmi.ru; Brzezinski Z. Ulimwengu umepoteza imani na sera ya Marekani / The Washington Post. USA, Novemba 11, 2003 // inosmi.ru; Brzezinski Z. Amerika iko katika janga // Los Angeles Times. MAREKANI. Oktoba 11, 2005 // inosmi.ru

Parashchevin M. Vipimo vya kitamaduni katika muktadha wa michakato ya kimataifa kupitia macho ya wakazi wa Ukraine // Sosholojia: nadharia, mbinu, masoko. 2005. Nambari 3. S. 194-206.

Kupinga utandawazi na utawala wa kimataifa. Ripoti, majadiliano, nyenzo za kumbukumbu. M., 2006.

Frumkin S. Luddites wa karne ya 21 // Vestnik Online. 2004. Machi 17. Nambari 6 (343); Chernyakhovsky S. New Luddites au "Afro-Nazis"? Maasi nchini Ufaransa na unyanyasaji wa Ulaya // Siasa Mpya. 2005. Novemba 7.

Utamaduni: utata wa kueneza. L., 1928; Smith G.E. h e Mtawanyiko wa Utamaduni. N.Y., L., 1971; Winkler G. Utamaduni wa Babeli katika uhusiano wake na maendeleo ya kitamaduni ya wanadamu. M., 1913; Artanovsky S. N. Umoja wa kihistoria wa wanadamu na ushawishi wa pande zote wa tamaduni. L., 1967.

Watt W. M. Ushawishi wa Uislamu kwenye Ulaya ya zama za kati. M., 1976.

Lunev S. I. Maendeleo ya kijamii na kiuchumi ya nchi kubwa zaidi za Eurasia: muktadha wa ustaarabu // Mashariki - Magharibi - Urusi. M., 2002. S. 161-185.

Historia ya nchi za Asia na Afrika katika nyakati za kisasa. Moscow, 1989, sehemu ya 1, ukurasa wa 71-72, 85-87.

Toynbee A.D. Ufahamu wa historia. M., 1991. S. 142.

Gumilyov L. N. Kutoka Urusi hadi Urusi. Moscow, 2003, ukurasa wa 119-121.

Mnamo Januari 21, 1933, katika Nambari 4690 ya jarida la Ufaransa L "Jllustration, makala muhimu ilichapishwa na mwanahistoria wa Kiitaliano Guilelmo Ferrero, ambaye alitumia sehemu ya mwisho ya maisha yake huko Geneva na kufia huko mwaka wa 1941.

Nakala hiyo, yenye kichwa "Urusi ya Zamani na Usawa wa Ulimwengu," inaelezea mawazo kadhaa ya kweli na ya haki juu ya siasa za ulimwengu za Watawala wa Urusi katika karne ya 19. Mawazo haya yalisikika huko Uropa kama katika nchi ya viziwi na bubu na, kwa kweli, haikuwa na ushawishi hata kidogo juu ya maoni ya umma ambayo yalikuwa yameota mizizi hapa. Ulaya haijui Urusi, haielewi watu wake, historia yake, mfumo wake wa kijamii na kisiasa na imani yake. Hakuwahi kuelewa Wafalme wake, ukubwa wa kazi yao, siasa zao, utukufu wa nia zao na kikomo cha kibinadamu cha uwezo wao ...

Na, ajabu kusema, kila wakati mtu anayejua anajaribu kusema ukweli na kurekebisha sababu ya ujinga wa jumla, hukutana na kutojali na ukimya usio na urafiki. Hawampingi, hawamkatalii, lakini tu "kubaki na wao wenyewe". Ulaya haihitaji ukweli kuhusu Urusi; anahitaji uwongo unaomfaa. Vyombo vya habari vyake viko tayari kuchapisha upuuzi wa hivi punde kuhusu sisi, ikiwa upuuzi huu una tabia ya kukufuru na lawama. Inatosha kwa chuki yoyote ya Urusi, kwa mfano, kutoka kwa "Hrushevsky Ukrainians", kueneza juu ya "agano la uwongo la Peter the Great", juu ya "ubeberu wa Muscovite", unaodaiwa kuwa ni sawa na ushindi wa ulimwengu wa kikomunisti, na juu ya ushindi wa ulimwengu wa kikomunisti. "ugaidi wa tsarism" - na magazeti ya Ulaya yanakubali gumzo hili la uwongo kwa dhati, kama kisingizio kipya cha chuki yao ya zamani. Inatosha kwao kusema neno hili la uwongo la kisiasa na kifalsafa "tsarism" - na tayari wanaelewana, wakificha nyuma yake kiota kizima cha athari mbaya: woga, kiburi, uadui, wivu na kejeli ya ujinga ...

Tunahitaji kuelewa mtazamo huu, kutokuwa tayari kusema ukweli, hofu hii ya ukweli. Heshima yote ya wazi ya Mzungu kwa "maarifa sahihi", kwa "elimu ya encyclopedic", kwa "habari za kuaminika", kwa neno moja - maadili yote ya ukweli - hukaa kimya mara tu inapogusa Urusi. Wazungu "wanahitaji" Urusi mbaya: msomi, ili "kustaarabu" kwa njia yao wenyewe; kutishia kwa ukubwa wake, ili iweze kukatwa; fujo, ili kuandaa muungano dhidi yake; kiitikadi, ili kuhalalisha mapinduzi ndani yake na kudai jamhuri kwa ajili yake; kupotoshwa kidini ili kuingia ndani yake kwa propaganda za Matengenezo au Ukatoliki; kiuchumi haiwezekani kudai si nafasi zake "zisizotumika", malighafi yake, au angalau mikataba ya faida kubwa ya biashara na makubaliano. Lakini ikiwa Urusi hii "iliyooza" inaweza kutumika kimkakati, basi Wazungu wako tayari kufanya mashirikiano nayo na kudai juhudi za kijeshi kutoka kwake "hadi tone la mwisho la damu yake".

Na wakati, katika mazingira kama haya, mmoja wao anasema maneno machache ya ukweli na ya haki juu ya Urusi, basi lazima tuwatenganishe kutoka kwa kwaya ya jumla ya sauti.

Ferrero, kama wengine, hajui historia ya Urusi na haelewi hatima yake, au mfumo wake, au kazi zake. Kwake, kama kwa Wazungu wote (oh, ni nadra sana kutofautisha!), Urusi ni "ufalme wa mbali, wa kishenzi", "oligarchy ya satraps ya mashariki", nchi ya "udhalimu ambao umewashinda watu milioni mia moja. "," hali kubwa ya kijeshi iliyoanzishwa na kutawaliwa na upanga, eccentric, nusu ya Ulaya" ... Mbali na platitudes hizi zilizokufa, hajui chochote kuhusu Urusi. Na kwa hivyo - kuelewa na kuelezea sera ya ulimwengu ya Watawala wake - hawezi. Lakini yeye hutamka hivi kwa unyoofu: “Sera hii, ambayo kwa ukaidi na urithi ilitafuta “usawa thabiti” katika Ulaya na Asia, kwake ni “mojawapo ya mafumbo makuu ya historia ya karne ya 19,” ambayo “ingekuwa muhimu soma na kuelewa.” Na sasa Ferrero ana ujasiri wa kutambua sera hii, kuunda kwa usahihi kiini chake na umuhimu wake kwa ulimwengu wote, na kwa wasiwasi mkubwa kutambua kukomesha kwake kwa lazima. Hebu tumpe nafasi.

Karne ya kumi na tisa ilileta Uropa "vita vichache sana", "vichache vya umwagaji damu na uharibifu vichache, isipokuwa labda vita vya 1870. Ujerumani, Ufaransa, Uingereza, Merika - walijivunia hadi 1914 ya utaratibu na amani ambayo ilitawala ulimwengu kwa karne nzima, juu ya utajiri ambao walifanikiwa kupata kutoka kwa utaratibu huu na ulimwengu, "na maendeleo yanayolingana. “Miujiza hiyo yote iliyopofusha karne ya 19, walizingatia kazi yao na kiburi chao. Lakini sasa tunajua kwamba hatukuwa na chochote cha kufanya nayo, kwamba ilikuwa zawadi ya bure iliyotolewa kwa Ujerumani, Ufaransa, Uingereza, Marekani, Magharibi nzima - warithi wa mwisho wa Byzantium, yaani, Tsars.

"Baada ya 1918, tulisahau mapema sana kwamba kutoka 1815 hadi 1914, kwa karne moja, Urusi ilikuwa nguvu kubwa ya kusawazisha Ulaya." "Kuanzia 1815 hadi 1870, Urusi iliunga mkono na kuimarisha amani ya Ujerumani, ikisaidia moja kwa moja na kwa njia isiyo ya moja kwa moja. Mnamo 1849, aliokoa Austria kwa kutuma jeshi lake huko Hungaria kukomesha mapinduzi ya Magyar. Bismarck aliweza kuunganisha Ujerumani na kuunda himaya kati ya 1863-1870 kwa sababu serikali ya Petersburg ilimpa uhuru, ikiwa haikumtia moyo moja kwa moja. Kisha huko St. Petersburg walitaka kuimarisha Ujerumani, ili iweze kukabiliana na Uingereza na Ufaransa, maadui wa Russia katika Vita vya Crimea. Lakini baada ya 1870 ulimwengu wa Ujerumani haraka huchukua idadi kubwa na tabia. Na sasa Urusi inajitenga naye hatua kwa hatua na huenda kwenye kambi nyingine. Mnamo 1875, aliizuia Ujerumani kushambulia Ufaransa. Baada ya 1881”... Urusi inakaribia zaidi na zaidi Ufaransa. Kwa nini? Kwa sababu nguvu ya Ujerumani inazidi kukua. Hatimaye, mwaka wa 1891, muungano wa kweli na Ufaransa unahitimishwa, na mwanzoni mwa karne ya 20, "England na Urusi, wapinzani wawili, wanaungana dhidi ya hatari ya Ujerumani."

Haijalishi jinsi siri ya "sera hii iliyojaa, ya karne ya usawa wa Ulaya" iliyofuatwa na Maliki wa Urusi inafafanuliwa, "haiwezekani kwamba ikiwa Ulaya ilifurahia amani kwa karne nzima, kwa mapumziko kutoka 1848 hadi 1878, basi. inadaiwa hili kwa kiasi kikubwa na sera hiyo ya Kirusi Kwa karne moja, Ulaya na Amerika walikuwa wageni na karibu hangers-on ya Tsars Kirusi katika karamu ya ustawi.

Lakini "kitendawili hiki hakiishii hapo: ufalme huu mkubwa wa kijeshi" ... pia ulikuwa mlezi wa utulivu na amani huko Asia. Kimbunga hicho ambacho kimekuwa kikiharibu Asia kwa zaidi ya miaka 20 sasa (sasa miaka 39!), kilianza tu mwaka 1908 na mapinduzi ya Uturuki na mwaka 1911 na mapinduzi ya China. Kuanzia 1915 hadi mapinduzi haya, Asia ilikuwa katika mpangilio wa kulinganisha, ambao Ulaya ilitumia sana kueneza ushawishi wake na kupanga mambo yake. Lakini amri hii ilidumishwa hasa na hofu ya Urusi. Huko Uturuki, huko Uajemi, India, Japani, kulikuwa na vyama vya Anglophile. Kila mtu alikubali fitina au hata kwa utawala wa Uingereza, kwa sababu Uingereza ilionekana kuwa ulinzi dhidi ya ufalme wa Muscovite na uovu mdogo. Hivyo, “nguvu zote mbili zilisaidiana, zikishindana; na ushindani wao wa Asia ulikuwa ushirikiano wa kitendawili zaidi katika historia ya dunia." Ni wazi kwamba "kuanguka kwa tsarism" mwaka wa 1917 "ilikuwa ishara kwa Asia kuasi dhidi ya Ulaya na dhidi ya ustaarabu wa Magharibi."

Sasa "kila mtu yuko busy na serikali mpya ambayo imechukua Urusi", akijaribu kufunua nia yake, na "kusahau juu ya ufalme wa Tsars, kana kwamba imetoweka kabisa"; wakati huo huo, "matokeo ya kuanguka kwake ni mwanzo tu kuhisiwa." "Mafalme wa Urusi hawapei tena zawadi za amani na utulivu kwa Uropa na Asia kila siku," na "Ulaya na Amerika hazipati chochote kinachoweza kuchukua nafasi ya sera hii ya usawa, ambayo imekuwa ikidhibiti maisha ya Ulimwengu kwa karne moja. .”

Yote hii iliandikwa mnamo 1933. Tangu wakati huo, mengi yametokea ambayo yalithibitisha utabiri na hofu ya Ferrero. Urusi inayopenda amani bado iko katika kusujudu, katika uharibifu, unyonge na mateso. Mahali pake panachukuliwa na Umoja wa Kisovyeti unaoingilia "kila kitu". Jimbo hili jipya la uwongo, ambalo kimsingi sio la Kirusi na lenye uadui kwa Urusi ya kitaifa, limekuwa mchokozi wa mapinduzi na wa kijeshi ambaye hajawahi kutokea katika historia ya wanadamu - na ulimwengu unatetemeka kwa kutarajia vita vipya vya uharibifu. Merika ilibidi iwe mdhibiti wa usawa wa ulimwengu.