Ulimwengu wa mythology ya Scandinavia - hadithi kuhusu miungu - tor. Tabia za kulinganisha za ibada za Thor na Perun

MUNGU THOR NI NANI NA UMUHIMU WA NYUNDO YA THOR. =================================================== == Thor (Old Norse Torr), Donar (Donar wa Kijerumani, labda kutoka kwa Punra ya Kijerumani ya kale, lit. "thunder", cf. Donner ya kisasa ya Ujerumani, "thunder") katika mythology ya Kijerumani na Skandinavia, mungu mwenye nguvu wa ngurumo na uzazi. , kushinda majitu na monsters. Mwana wa Odin. Silaha kuu ya Thor ni nyundo yake; badala ya farasi, alifunga mbuzi kwenye gari lake, ambalo alikula ikiwa alikuwa na njaa. Thor alilinda jiji la miungu Asgard kutokana na shambulio la majitu. Anaingia kwenye vita na kumshinda Hold giant, ambaye aliiba nyundo yake, pamoja na monsters wengine wa kutisha. Katika mkesha wa kifo cha miungu na ulimwengu wote, Thor anapambana na joka mbaya sana Yermungad. huwashinda mazimwi, lakini yeye mwenyewe hufa kwa kuumwa na sumu aliyopokea.

Thor pia huwatunza wakulima - wakulima. yeye hulinda mashamba kwa uangalifu kutoka kwa majitu mabaya ya Grimthurs. Thor ana ukanda wa uchawi ambao huongeza nguvu zake kwa mara 2, ana chuma cha chuma kwenye mikono yake. Mtu anapaswa tu kutamka jina la Mungu anapokuja kuokoa mara moja. , Tacitus (karne ya 1 BK) anaelezea Donar chini ya jina la Kirumi la Hercules. Katika uwanja wa kuenea kwa lugha za Kijerumani, Donar alijitolea kwa siku ile ile ya juma kama huko Roma kwa Jupiter (yaani, Alhamisi; Donnerstag ya Kijerumani). Walakini, ikiwa Jupita ya Kirumi iliunganisha kazi zote kuu za mungu wa anga, basi katika hadithi za Kijerumani (na vile vile katika Indo-Irani, Celtic, nk) kazi hizi zilitengwa (karibu na Donar - Thor alikuwa Tiu - Tyr, baadaye. iliyoshinikizwa sana na Odin) . Donar - T. inalinganishwa kwa usahihi, kwa upande mmoja, na miungu ya Indo-Ulaya Indra, Taranis, Perkunas. (Perun), na kwa upande mwingine - na miungu ya Finno-Ugric ya radi na anga (Ukko, Taara, nk); Sambamba za Finno-Ugric zinaonyesha kwamba Thor awali alifikiriwa kuwa mungu wa anga. A. Olrik anaamini kwamba "mzee wa radi" katika imani ya Sami ya Skandinavia, ambaye nyundo ndogo hutolewa dhabihu, anaonyesha moja kwa moja ibada ya Scandinavia ya Thor wa Enzi ya Bronze. Michongo ya miamba katika Skandinavia ya Kusini ya mungu mwenye shoka (wakati fulani akiwa na nyundo) na gurudumu (ishara ya jua) inaonekana kushuhudia aina mbalimbali za kazi za T. hapo awali, karibu nayo ni picha inayodaiwa ya a. mbuzi. Wajerumani wa Magharibi wana athari za ibada ya Donar: kwa kuongeza jina la siku ya juma, kutajwa kwa Thunaer karibu na Wodan (Wodan) katika fomula ya uwongo ya Saxon, Wigiponar karibu na Wodan katika maandishi yanayotoka nchi. ya Franks, toponymy kati ya Franks na katika Uingereza, ambapo jina la radi inahusishwa zaidi na jina la shamba, ambalo linaonyesha kazi ya uzazi. Toponymy ya Thor, athari za maeneo ya ibada, kutafakari kwa jina lake kwa majina ya kibinafsi, nk, ni nyingi sana katika Scandinavia, hasa nchini Norway. Kuna athari za wazi za uhusiano wa Thor na ibada ya mwaloni, inayoonyesha uunganisho wa awali wa radi na mti wa dunia (kuna kufanana kwa Balto-Slavic). Inavyoonekana, Odin polepole alimsukuma mbali na mti wa ulimwengu.

Thor, akisimama kwa usiku, huua na kuchoma mbuzi kwa chakula cha jioni (kuacha tu mifupa intact), na kisha kuwarudisha kwenye uhai. Wakati Tyalvi na dada yake Röskva, ambapo Thor alisimama kwa usiku huo, walikula nyama, Tyalvi alikiuka marufuku na kuanza kung'ata mifupa, ambayo ilisababisha mbuzi mmoja kulegea kidogo; kwa namna ya fidia, Tyalvi na dada yake walilazimishwa kuwa watumishi wa T. Tyalvi mara nyingi huonekana kama mwandamani wa Thor, wakati mwingine Loki anacheza jukumu hili badala ya Tyalvi, na mara moja hata Tyr. Katika mythology ya Scandinavia, Thor kimsingi ni shujaa wa kitamaduni au shujaa ambaye hulinda Midgard (ulimwengu wa watu) na Asgard (kijiji cha mbinguni cha miungu) kutoka kwa majitu (jotuns); yeye ni mpinzani wa nyoka wa ulimwengu Yermungandr. Kwa hivyo, Thor pia hufanya kazi ya kijeshi katika kulinda "marafiki" kutoka kwa "wageni", watu kutoka kwa majitu na monsters, kama mfano wa watu wenye silaha, tofauti na Odin, mlinzi wa kikosi cha jeshi. Mada inayopendwa ya kinachojulikana. ngao drapes (mashairi ambayo yanaelezea picha zinazotolewa tena kwenye ngao ya gharama kubwa iliyotolewa na mfalme kwa skald) skalds - maelezo ya kinachojulikana. "Uvuvi" wa Thor, yaani, mapambano yake na nyoka wa ulimwengu; "Uvuvi" Thor pia ametajwa katika mashairi ya Eddic na prose. Kulingana na "Volva Divination" ("Mzee Edda"), katika vita vya mwisho kabla ya mwisho wa dunia (Ragnarok), Thor anapigana na Ermungandr, anamuua na baada ya hapo, baada ya kufanikiwa kuchukua hatua tisa, yeye mwenyewe anakufa kutoka. kuumwa kwake na sumu. Mapambano ya radi na nyoka, joka ni hadithi ya kawaida katika mythology ya Indo-Ulaya. Inawezekana kwamba pigano la joka la Thor ni mfano wa pigano la joka la mashujaa wa epic wa Kijerumani - Beowulf, Sigmund na Sigurd.

Hadithi nyingi zinazohusiana na Thor zinasimulia juu ya kampeni za mashariki hadi nchi ya majitu - Etunheim, au Utgard. Baada ya jitu Thrym kuteka nyundo ya Thor - Mjollnir, anaenda katika nchi ya majitu kwa Hold katika nguo za goddess Freya - eti bibi arusi alikusudiwa kwa Hold (kwa kutumia desturi ya harusi ya bi harusi "wa kufikirika"). na kuandamana na Loki, akiwa amevalia kama mjakazi. Katika karamu, "bibi-arusi" (yaani, Thor) anaonyesha hamu ya kishujaa, akimfedhehesha bwana harusi, na kisha, akiwa amepokea nyundo (ambayo inaletwa kutakasa sherehe ya harusi), anawapiga majitu ("Wimbo wa Shikilia”, “Mzee Edda”). "Wimbo wa Hymir" ("Mzee Edda") unasimulia juu ya uchimbaji wa Thor. (na Tyr akiandamana naye) kwenye sufuria kubwa ya Hymir ya kutengenezea bia, ambayo ni muhimu kwenye sikukuu ya miungu kwenye bahari kubwa ya Aegir. Akifanya kazi ngumu za Hymir, Thor anamshinda ng'ombe-dume na kutengeneza chambo cha kuvua kutoka kichwani mwake, na badala ya samaki, karibu amchomoe nyoka wa ulimwengu kutoka chini ya bahari, na kuvunja glasi (labda ni sehemu ya pili ya semantic ya bahari. cauldron) kwenye paji la uso la jitu. J. Dumézil anaona kwa msingi wa njama hizi (ambazo anazilinganisha na hadithi ya Odin kupata asali ya ushairi) hekaya ya kinywaji cha kutokufa, sawa na amrita ya Kihindi; F. R. Schroeder, pia kulingana na mlinganisho wa Kihindi, anaamini kwamba Hymir hapo awali hakuwa jitu, lakini mungu wa zamani wa mbinguni (kwa hiyo Tyr anaitwa mwanawe) na kwamba hapo awali kulikuwa na mfululizo wa nia zilizounganishwa: kuzaliwa kwa mwana wa Mungu, kutishia. nguvu za mungu wa mbinguni, kuiba kinywaji ambacho hutoa kutoweza kuathirika, kupigana na nyoka, kuua na kupindua mungu wa zamani wa mbinguni.

"Edda Mdogo" anasimulia juu ya kampeni ya Thor kwa jitu Geirrod (pia alitajwa na skald Eilif Gudrunarson na Saxo Grammatik). Baada ya kumshika Loki (katika manyoya ya falcon), yule jitu anadai amlete Thor bila nyundo na mkanda wa nguvu. Thor, hata hivyo, anamshinda Geirrod kwa msaada wa fimbo ya miujiza na glavu za chuma alizopewa (pamoja na mkanda wa nguvu) na Gridi ya jitu, mama wa mungu Vidar. Thor, shukrani kwa ukanda wa nguvu na fimbo, kwa furaha huvuka Mto Vimur, kunyakua kichaka cha rowan wakati wa mwisho. Kwa msaada wa wafanyakazi wa uchawi, Thor huwekwa kwenye benchi ya ajabu na wakati huo huo huponda benchi ya binti za Geirrod. Akiwa na vijiti vya chuma, Thor anashika chuma chenye joto-nyekundu kilichotupwa kwake na kumuua Geirrod.

Lakini mwishowe zinageuka kuwa Hugi ni wazo, Logi ni moto, Ellie ni uzee, paka ni nyoka wa ulimwengu, maji kwenye pembe ni bahari nzima ("Mdogo Edda"). Katika hadithi hii na nyinginezo, Thor amewasilishwa kama shujaa mwenye moyo rahisi na mtukufu; kutokuwa na hatia kwake kwa kiasi fulani kunakomeshwa na akili ya haraka ya masahaba zake, hasa Loki. Katika suala hilo hilo, Thor anapinga vikali Odin katika "Wimbo wa Harbard" ("Mzee Edda"). Bila kutambuliwa na Thor, Odin, ambaye amechukua fomu ya carrier, anakataa kusafirisha Thor mwenye nguvu, ambaye amerudi kutoka Etunheim, kuvuka mlango wa bahari na kumdhihaki kwa kila njia iwezekanavyo. Wimbo huu wa ucheshi wa kugombana ulichangia nadharia potofu ya tofauti kali ya kijamii kati ya dini ya "aristocratic" ya Odin na dini ya "wakulima" ya Thor. Katika "Hotuba ya Alvis" ("Mzee Edda"), Thor mwenyewe anaonyesha ujanja na udanganyifu; "anajaribu" ujuzi wa mythological wa Alvis dwarf (lit. "jua-yote"), ambaye anambembeleza binti ya Thor hadi alfajiri inakuja, wakati kibete lazima kigeuke kuwa jiwe.

Pia Kulingana na baadhi ya wanahekaya, Thor, au Donar, ni mwana wa Yord na Odin, lakini wengine wanasema kwamba mama yake alikuwa Frigga, mungu wa kike wa miungu ya kike. Akiwa mtoto, alisifika kwa ukubwa na nguvu zake nyingi, na muda mfupi baada ya kuzaliwa kwake alishangaza kusanyiko la miungu kwa kurusha rundo la ngozi za dubu kutoka upande hadi mwingine bila kujitahidi. Kwa kawaida akiwa katika hali nzuri, wakati fulani Thor alianguka katika ghasia na alikuwa hatari sana wakati huo. Mama yake, hakuweza kukabiliana naye, alimtuma Thor kwa utunzaji wa Vingnir (mwenye mabawa) na Chlora (joto). Wazazi hawa walezi pia walikuwa mfano wa umeme. Hivi karibuni walifanikiwa kuzuia kata yao na kumsomesha kwa busara. Thor mwenyewe, akitambua kwamba ana deni kwao, pia alichukua majina Vingthor na Chloridi, ambayo alijulikana pia. Baada ya kufikia utu uzima, Thor alilazwa Asgard, ambapo alichukua nafasi ya heshima kati ya miungu kumi na miwili katika ukumbi mkubwa wa baraza. . Alipokea Trudvangar (Trudheim) katika milki, ambapo alijenga ukumbi wa Bilskirnir (unaomeremeta kama umeme), ulio na wasaa zaidi katika Asgard yote. Ilikuwa na vyumba mia tano na vyumba arobaini zaidi kwa ajili ya makazi ya watumwa waliokuja hapa baada ya kifo. Sikuzote walikaribishwa nyumbani kwake, hapa walikaribishwa kwa mapokezi ya uchangamfu kama ya wamiliki wao huko Valhalla, kwa kuwa Thor alikuwa mtakatifu mlinzi wa wakulima na tabaka za chini. Kuna vyumba mia tano Na arobaini, kama ninavyokumbuka, - Katika monasteri ya Bilskirnir kuna: Nyumba iliyo chini ya paa, najua, inamiliki mtoto wangu mkuu. (Hotuba za Mzee Edda. Grimnir. Tafsiri ya V. Korsun) Kwa kuwa alikuwa mungu wa ngurumo na umeme (ngurumo), Thor hakuruhusiwa kuvuka daraja la ajabu la Bifrost ili asiwashe moto kwa joto linalotoka. mwili wake? Ili kujiunga na miungu mingine kwenye chanzo cha hekima Urd kwenye kivuli cha mti mtakatifu wa Yggdrasil, ilimbidi atembee, akivuka mito ya Kormt na Ormt na vijito viwili vya Kerlough.Nchini Norway, Thor alionwa kuwa mungu mkuu. Alikuwa wa pili katika kundi la miungu ya nchi nyingine, aliitwa "mzee Thor" si kwa sababu ya umri wake, lakini kwa sababu, kulingana na wengine, alikuwa wa nasaba ya kale ya miungu. Katika hekaya, anaelezewa kuwa shujaa katika enzi za uhai wake, mrefu na mwenye sura nzuri, mwenye nywele nyekundu zilizochanika na ndevu nyekundu. Alipotikisa nywele zake, haswa wakati wa hasira, cheche ziliruka kutoka kwao kwa mito, na kusababisha radi na umeme. Kwanza, Thor, akikunja nyusi, Alinong'ona kitu kwenye ndevu nyekundu, Akitupa macho yaliyojaa hasira, umeme katika pande tofauti. Gari lake la vita, magurudumu yakivuma, yakipiga ngurumo, nayo nchi na anga zikatikisika kwa mapigo ya nyundo yake. (J. Jones. Valhalla) Watu wa Ulaya ya Kaskazini baadaye walimpamba kwa taji, mwishoni mwa ambayo kulikuwa na nyota yenye kung'aa au moto, hivyo kwamba kichwa chake kilizungukwa na halo ya moto - ishara yake mwenyewe.

Thor pia alikuwa mmiliki wa nyundo ya kichawi Mjollnir (umeme), ambayo aliwarushia maadui zake, majitu ya baridi, na ambayo ilikuwa na mali ya kimiujiza ya kurudi mikononi mwake, haijalishi aliitupa mbali vipi. Mimi ni ngurumo, Hapa katika nchi yangu ya kaskazini Nguvu zangu na ngome Na nguvu za milele. Miongoni mwa milima ya barafu ninatawala mataifa. Nyundo yangu - Mjollnir Mwenyezi - Haiko chini ya mtu yeyote: Si majitu wala wachawi. (Longfellow. Saga ya Mfalme Olav) Kwa kuwa nyundo hii kubwa, ishara ya mgomo wa umeme, daima ilibakia nyekundu-moto, ili kuishikilia mikononi mwake, mungu alikuwa na nyundo za chuma - Yarnriper. Angeweza kumtupa Mjöllnir kwa umbali mkubwa, na nguvu zake, ambazo tayari ni kubwa, ziliongezeka maradufu ikiwa angeweka mkanda wa kichawi Megingjord (mkanda wa nguvu). Huu hapa mkanda wangu, nitauweka na nitakuwa na nguvu maradufu. (Longfellow. Sakata la Mfalme Olaf)

Nyundo ya Thor ni kubwa: uzito - 18 g, urefu (bila eyelet) - 40 mm, Upana - 29 mm. Fedha (na blackening). Bei: 5000 r. =================================================== ========== Kuna ndogo: Ukubwa: 30mm x 20mm (bila jicho) + eyelet 6-8mm. Uzito 9 gr, fedha nyenzo (na blackening) Bei: 3000 r. =================================================== =========== Ili kuagiza, andika ujumbe wa faragha kwa SERGEY:

Umri wa miaka 36, Tver, Russia

Watu wa kale wa Ulaya ya Kaskazini waliona nyundo ya Thor kuwa takatifu na walikuwa wakivaa hirizi kwa namna ya nyundo za Thor ili kujilinda na roho mbaya na kufikia baraka za miungu. Amulet kwa namna ya nyundo ilivaliwa kwa watoto wachanga, wakimimina maji juu ya vichwa vyao na kuwataja kwa jina. Nyundo ilipigwa nyundo ndani ya nguzo zilizoashiria mipaka ya mali, na ilizingatiwa kuwa ni kufuru kuivuta nje. Waliweka wakfu kizingiti cha nyumba mpya iliyojengwa, ilitumiwa katika sherehe ya ndoa, na pia katika kuwekwa wakfu kwa paa ya mazishi, ambayo miili ya mashujaa ilichomwa moto pamoja na silaha na farasi, na wakati mwingine pamoja na wake na watumishi. Huko Uswidi, iliaminika kwamba Thor, kama Odin, alivaa kofia yenye ukingo mpana, na kwa hivyo mawingu ya radi katika nchi hii yaliitwa kofia ya Thor. Jina hilohilo lilipewa mojawapo ya vilele vikuu vya mlima huko Norway. Iliaminika kuwa ngurumo za radi ni mngurumo wa magurudumu ya gari la Thor, kwani ndiye pekee kati ya miungu ambaye hakuwahi kupanda, lakini alitembea au alipanda gari la shaba lililovutwa na mbuzi wawili: Tangniostrom (kusaga meno) na Tangrisnir (akisaga meno), ambaye pembe na meno yake cheche ziliruka kila mara. Lo, Thor mkuu, Ukiwa umeweka upanga wa kichawi mabegani mwako, Unapanda gari mahali fulani karibu, Mbuzi watakatifu wanavuta timu yako - Kutii hatamu za fedha. Mathayo Arnold. Kifo cha Baldur Mungu alipopanda gari, aliitwa pia Eku-Thor, au Thor the Charioteer, na katika Ujerumani ya Kusini iliaminika kwamba gari moja halikutosha ngurumo, kwa sababu walidai kwamba lilikuwa limebebwa. buli za shaba ambazo zilitoa kelele wakati wa safari, na kwa hivyo kwa kawaida alimwita mfanyabiashara wa teapots.

Thor aliolewa mara mbili: kwanza, kwa jitu Yarnsaksa (jiwe la chuma), ambaye alimzalia wana wawili, Magnia (nguvu) na Modi (ujasiri), ambao walikusudiwa kuishi baba yao na kifo cha miungu na kutawala katika mpya. ulimwengu ambao ungezaliwa upya baada ya janga, kama phoenix kutoka majivu. Mke wake wa pili alikuwa mungu wa kike mwenye nywele za dhahabu Sif, ambaye pia alimzalia watoto wawili: Lorrid na binti anayeitwa Trud, jitu mchanga, maarufu kwa ukubwa na nguvu zake. Inajulikana kuwa wapinzani hukutana, na mfano wa Kazi ni uthibitisho wa hii. Alvis kibeti, ambaye alimpendelea, alimtongoza. Jioni moja, mchumba wake, ambaye, akiwa kibeti, hakuweza kustahimili mwanga wa mchana, alitokea Asgard kuuliza mkono wake katika ndoa. Baraza la miungu lilikuwa linaegemea kwa upendeleo wake, na lilikuwa karibu kutoa kibali chao, wakati Thor hayupo alitokea ghafla. Akitupa jicho la dharau kwa mpenzi mdogo, baba wa bi harusi alisema kwamba anapaswa kuthibitisha kwamba akili yake inaweza kurekebisha ukosefu wa ukuaji, basi tu anaweza kuheshimiwa kwa mkono wa bibi arusi. miale yake ya kwanza iligeuza kibete kuwa jiwe. Kwa hili, Thor kwa mara nyingine tena alionyesha nguvu kubwa ya miungu, ambayo inapaswa kuwa onyo kwa vibete wengine wote ambao wanajaribu kuijaribu. Ambao kifuani kingekuwa na habari nyingi za watu wa kale! Lakini nilikudanganya kwa ujanja wenye nguvu: umeshikwa na jua ndani ya nyumba!

Thor inaitwa maeneo ambayo, kulingana na hadithi, mara nyingi alitembelea, kwa mfano, bandari kuu za Visiwa vya Faroe, pamoja na majina yanayoaminika kuwa yametoka kwake. Jina la Thor lipo katika majina kama vile Trunderhill huko Surrey, kwa majina ya Thorburn na Thorvaldsen, na pia kwa jina la moja ya siku za juma: Siku ya Thor, au Alhamisi (Eng. Alhamisi) Na duniani kote duniani kote. bado kuna siku ya Thor. (Longfellow. Saga ya Mfalme Olav) Thor alichukuliwa kuwa mmoja wa miungu wakuu katika pantheon; kwa sababu aliwapendelea watu, aliabudiwa kila mahali. Mahekalu kwa heshima yake yalijengwa huko Mary, Khlader, Godi, Gotland na Uppsala na katika maeneo mengine. Huko Yul (likizo kuu iliyowekwa kwa Thor, sanjari na wakati wa Krismasi wa sasa), watu waliuliza Thor awatumie mwaka wa furaha. Siku hii, kulingana na desturi, gogo kubwa la mwaloni (logi ya Yul) lilichomwa moto, kwa kuwa mti huu ulionwa kuwa mtakatifu na ulifananisha mwanga wa kiangazi na joto, ukifukuza giza na baridi ya majira ya baridi.Bibi-arusi walivaa nyekundu, kwa kuwa hii ndiyo favorite ya Thor. rangi, ambayo ilionekana kuwa ishara ya upendo. Kwa sababu hiyo hiyo, pete za arusi huko Kaskazini mwa Ulaya zimekuwa na jiwe nyekundu kila wakati.Mahekalu na sanamu za Thor, kama Odin, zilitengenezwa kwa mbao, na idadi kubwa yao iliharibiwa wakati wa Mfalme Olaf Mtakatifu.

Maana ya jina la Nyundo ya Thor. ===================== Nyundo ya Thor. Maana ya ishara hii imejikita sana katika mambo ya kale. Inakubaliwa kwa ujumla kuwa nyundo ni silaha ya kizushi ambayo haijawahi kuwepo, lakini wanahistoria wengine na wanaakiolojia wana hakika kuwa kitu kama hicho kilikuwa cha kweli na uwezekano wa kuipata, ingawa ni mdogo, upo.

Je! ni nini umuhimu wa Nyundo ya Thor na ilitoka wapi? Ili kujibu swali hili, ni muhimu kwanza kufafanua baadhi ya mambo. Wa kwanza ni nani mmiliki wa vizalia hivi. Kulingana na hadithi, Nyundo, pia inaitwa "Mjolnir", "Hermetic Cross", "Jain's Cross", "croix cramponnee", "Solar Cross" ilikuwa ya mungu Thor, mwana wa mungu mkuu Odin na mungu wa kidunia Yord. . Nyundo ilikuwa silaha yenye nguvu na mshambuliaji mwenye nguvu na mpini mfupi. Nguvu zake zilimtumbukiza adui yeyote, na pepo wabaya waliogopa sura yake tu. Kwa kweli, nyundo hiyo ilikuwa na nguvu nyingi tu na glavu maalum ambazo iliwaka moto nyekundu na ukanda ulioongeza nguvu zake mara mbili. Katika seti kama hiyo, Nyundo kila wakati iligonga lengo na, kama boomerang, ilirudi kwa mmiliki. Walitengeneza Nyundo kama ishara ya nguvu za ubunifu na uharibifu na wakampa Thor mlinzi wa usawa kati ya nguvu za mema na mabaya. Wengi walikuwa wakitafuta Nyundo ya Thor ambayo inadaiwa ilipotea mahali fulani Duniani, lakini hawakuweza kuipata. Mara kwa mara, silaha ya kizushi iligeuka kuwa ishara ambayo makabila ya Indo-Uropa yaliabudu kama ishara ya jua, na wakati makabila yote yale yale yalipohamia magharibi, ishara hii ilipata jina "Nyundo ya Thor" na kuanza kuiga mtu. wema, utaratibu na kupinga machafuko.

Sio makabila yote ya Indo-Ulaya yaliyohamia Amerika Kaskazini, kulikuwa na wale waliobaki kwenye bara la Euro-Asia na wakajiita Wajerumani, ambao pia waliabudu Nyundo ya Thor. Kulingana na wao, nchi waliyokuwa wakiishi ilikuwa, kana kwamba, kisiwa ("Dunia ya Kati"), iliyozungukwa pande zote na Bahari kubwa ya giza. Upande mwingine ambao ulikuwa na nchi zisizo na mipaka za majitu ya jotun ambao walikuwa na ndoto ya kuharibu jamii ya wanadamu kwenye chipukizi. Juu ya Dunia ya Kati angani palikuwa na ulimwengu wa miungu, na chini ya ardhi kulikuwa na ufalme wa huzuni wa mungu wa kifo Hel. Ardhi ya kati ilikuwa aina ya kituo ambacho mtu angeweza kufika kwenye "Daraja la Upinde wa mvua" inayoongoza moja kwa moja kwa miungu mbinguni. Wakati wowote, majitu ya jotuni au wakazi wa ufalme wa giza wangeweza kushambulia watu ili kuingia katika ulimwengu wa mbinguni. Mlinzi mzito Thor, akiwa na Nyundo yake kuu, hakuwaruhusu kufanya hivi.

Kutoka kwa imani za watu wa kale walioelezwa hapo juu, inakuwa wazi ni umuhimu gani Nyundo ya Thor ilikuwa na Wajerumani wa kwanza, na baadaye kwa Waviking. Kwenye panga za Saxons zinazopatikana Uingereza, unaweza kupata ishara hii, kwenye pumbao za Waviking zilizogunduliwa wakati wa uchimbaji, ishara hii pia iko. Katika sakata la Old Norse, mtu anaweza kupata uthibitisho kwamba ishara moja tu ya Nyundo ya Thor yenyewe (pamoja na ishara ya Kikristo ya msalaba na msalaba wa uzima) ilikuwa suluhisho la ufanisi dhidi ya mwili wa Giza. Wahunzi wa Scandinavia, maarufu kwa kutengeneza "bracteates" (hirizi zenye umbo la mlozi), pia walitumia ishara hii kwa bidii, ikiashiria ulinzi kutoka kwa ubaya, nguvu za giza, werewolves na uchawi "usiku" wenye uadui. Maana ya mfano ya Nyundo ya Thor pia ilitumika katika maziko. Mawe ya kaburi yaliyopatikana Denmark pia yalichongwa kwa Nyundo ya Thor ili kulinda dhidi ya wachawi wa usiku na wachawi. Ukweli wa kuvutia ni kwamba katika nyakati za kale ilikuwa ni desturi ya kuonyesha ishara ya Nyundo ya Thor kwa mikono, sawa na ishara ya msalaba. Hili linathibitishwa na kifungu kifuatacho: “Mfalme alichukua pembe na kuivuka (alitia sahihi ishara ya msalaba). Kisha Kar of Gruthing akasema, Kwa nini mfalme wetu anafanya hivi? Je, hatafuata desturi za zamani sasa? Sigurd Jarl akajibu: - Mfalme hufanya kile ambacho kila mtu anayeamini katika nguvu na uwezo wake anapaswa kufanya - alibariki kikombe chake kwa jina la Thor (signa full sitt Thor) na kuunda alama ya nyundo (hamars-mark) juu yake kabla ya kukinywa. .

Ukweli kwamba ishara ya Nyundo ya Thor ilionekana kama msalaba inaweza pia kuhukumiwa na jiwe lililojengwa kaskazini mwa Robo ya Mashariki ya Iceland katika karne ya 13 katika mji wa Hel-kundu-heid, ambao ulionekana kuwa najisi. ardhi inayokaliwa na troll, wachawi na werewolves. Jiwe hilo lilikuwa katika umbo la msalaba na kingo za upau ulioinama chini. Baadaye, Kanisa Katoliki liliharibu ukumbusho adimu wa utamaduni wa kale, ikizingatiwa kuwa ni kufuru. Nguvu ya imani katika ufanisi wa Nyundo ya Thor pia inathibitishwa na ukweli kwamba milango kadhaa ya kuchonga ya kanisa katika makanisa ya Scandinavia na michoro ya mawe ya makanisa ya Kiingereza hupambwa, pamoja na vifaa vya jadi vya Kikristo, na ishara ya Nyundo ya Thor. Baadaye, maana ya Nyundo ya Thor yafunuliwa katika hati za Kiaislandi za karne ya 16-19, ambapo haionwi tena kuwa ishara ya ibada ya kimungu, bali ni ishara yenye nguvu ya fumbo.

Sehemu ya pili ya hadithi ya Nyundo ya Thor inahusiana na kitu halisi ambacho kilichukuliwa kimakosa kuwa vizalia vya kweli. Ilipatikana huko Norfolk na inaweza kufanya kama Nyundo halisi ya Thor. Wengi hata waliamini kwamba ilikuwa silaha hiyo ya kizushi yenye nguvu zaidi, lakini imani zote ziliondolewa wakati kitu cha pili kilipatikana kaskazini mwa Ujerumani, na kisha ya tatu huko Kent na ya nne huko Liverpool na ya tano huko Skane. Uppland. Sasa tayari ni wazi kwa kila mtu kwamba ikiwa Nyundo halisi ya Thor iko, basi hakuna mtu anayeweza kusema kuwa hii ni bandia ya kweli, kwani katika nyakati za zamani wengi walijaribu kuunda silaha sawa na hiyo, na kwa sababu ya hii, nakala nyingi zilionekana, zingine. ambayo hata huvaliwa asili ya kinga.

Kwa kushangaza, hata leo kuna watu ambao huwinda artifact hii isiyo na thamani na wanaamini kwamba iko na ni kweli sana. Kwa maoni yao, pamoja na mali zote za ajabu zilizoelezwa hapo juu, pia ina idadi ya ziada ya faida. Kwa mfano, kama vile wakati wa vita. Watafiti wanaoiwinda wanadai kuwa mali hii inaelezewa katika hadithi za watu wa Scandinavia, au tuseme Vikings. Pia kuna matukio ya kihistoria yanayothibitisha kwamba Waviking walikuwa na siri fulani ambayo inawaruhusu kusonga umbali mrefu kwa muda mfupi iwezekanavyo. Inajulikana kuwa walikuwa wanamaji wenye ujuzi, lakini jinsi walivyoweza kufanya kitu ambacho meli za kisasa tu ndizo zinazoweza leo bado ni siri. Hapa, katika kuelezea miujiza hii yote, nguvu ya kichawi ya Nyundo ya Thor inakuja kuwaokoa.

Warsha "ARKONA"

Alama daima huwa na zaidi ya maana yake dhahiri na ya haraka. Duka la mtandaoni, uzalishaji wa alama za Slavic kutoka kwa dhahabu na fedha. Tunawasilisha duniani kote!!!

Wanachama 18K

Hapa unaweza kuona na kuchagua mwenyewe pumbao la fedha na alama zetu za Slavic!!! Pia tutachapisha mada kila wakati na maelezo ya kina ya alama za ASILI na habari muhimu kuhusu hirizi, kwa hivyo tunaahidi kwamba hatutakuacha uchoke) ) Ili kuagiza, unahitaji kuandika katika ujumbe wa faragha kwa SERGEY:

Umri wa miaka 36, Tver, Russia

Katika makala haya, tutakuletea baadhi tu ya kazi zetu.Unaweza kuona kazi zetu zote katika kikundi chetu katika orodha kwenye kiungo hiki: hapa kuna kiungo cha albamu yenye pete zenye alama za Slavic: !!!Utukufu kwa Mzee wetu wa Kale. MIUNGU Wenye Nguvu na Mababu zetu!!!

Mwisho wa kifungu hicho, tunaacha viungo vyote kwa vifungu kuhusu alama na pumbao, wanyama wa totem na maisha ya Waslavs haswa kwa WEWE Marafiki, ili wawe karibu na vidole vyako kila wakati, kwa hivyo uwaweke kwenye maelezo yako ili usifanye. kuwapoteza. 1) Kifungu: "PRINT OF THE SLAVIC GOD VLES": 2) Kifungu: "Uchambuzi wa kulinganisha wa ibada za Wolf na Dubu katika mila ya kale ya kipagani ya Kirusi." : 3) Kifungu: "Jinsi Prince Svyatoslav Khazaria alishinda": 4) Kifungu: Nini maana ya ALAMA YA KOLOVRAT-Ancient SLAVIC: 5) Kifungu: "WOLF - kama mmoja wa wanyama wa mythologized": 6) Kifungu: "Alama ya Slavic FALCON ".

Hadithi kuhusu Mungu Thor

Thor alikuwa mtoto wa kwanza na mpendwa wa Odin na mkewe Erd-Earth. Alichukua juisi zote za uhai za Mama Dunia ndani yake, akachukua nguvu zote za vipengele na wepesi kutoka kwa baba yake, mungu wa mbinguni. Alitoa mvua na rutuba kwa ardhi ifaayo, akaamsha maua na miti ambayo ilikuwa imelala kwa ngurumo za masika, na kuwasaidia ndege wanaohama.

Lakini zaidi ya yote, Thor aliwajali watu; alimlinda Mitgard kutoka kwa majitu na monsters, karibu mara kwa mara akipigana nao katika mashariki ya mbali na baridi - vinginevyo familia yao ingekua, ikajaza kila kitu kama magugu, bila kuacha mahali kwa mtu yeyote.
Na miungu ilimwona Thor kuwa mlinzi mkuu wa Asgard. Mtu alilazimika kutamka jina lake kwa sauti kubwa - mungu wa radi alionekana mara moja na bila kuchelewa akaingia vitani na adui mbaya zaidi.

Ilisemekana kuwa akiwa na umri wa miaka kumi, Thor alianza kubeba silaha za baba yake, akiwa na miaka kumi na mbili alikuwa na nguvu sana kwamba angeweza kuinua ngozi kumi nzito kutoka chini mara moja. Kama zawadi kutoka kwa giantess Grid, mmoja wa wake za Odin, alipokea Mkanda wa Nguvu; unapoiweka, ngome huongezeka maradufu. Na wakati Karls walipompa Thor nyundo ya Mjollnir, akawa hawezi kushindwa kabisa. Baada ya yote, nyundo inaweza kuua papo hapo, kupasua fuvu la hata jitu la mlima vipande viwili, kugawanya mti wenye nguvu zaidi, kusukuma mtu yeyote chini kwa goti chini.

Jitu hilo pia lilimpa Thor fimbo. Baada ya yote, ambapo Thor pekee hakuonekana, ambapo hakwenda. Ilinibidi kushinda mawe na miamba njiani, kupita kwenye vichaka, kuogelea kwenye njia. Hakuna farasi hata mmoja ambaye angeweza kupiga mbio huko, ambapo Thor alikuwa, tu viatu vya farasi vingepotea, na pumzi ingeshika moto. Na kwa hivyo Thor alipendelea mbuzi wawili wa miguu-mwepesi. Moja iliitwa Tangrisnir "Meno ya Kusaga", nyingine Tangiostr "Meno ya Kusaga". Kulia kwa upepo na kishindo cha miti, dhoruba na kimbunga vilisikika kwa majina haya. Mbuzi wangeweza kufa jioni, na asubuhi mmiliki atawatakasa kwa nyundo yake, na tena wanaruka bila kuchoka.

Tangu utotoni, Thor alisikia juu ya Ardhi ya kutisha ya majitu, Utgard. Na mara tu alipokua, aliamua kuitembelea, kuona kila kitu kwa macho yake mwenyewe, na hata kupima nguvu zake, ikiwa hutokea, na wenyeji wake. Aliita Loki naye, wakaanza safari. Wakati wa jioni wanaendesha gari hadi kwenye nyumba ya mtu mmoja, na kukaa huko kwa usiku. Nyumba ilikuwa duni, wamiliki hawakuwa na chochote cha kulisha wageni, walikuwa na aibu. Thor alielewa, alicheka: "Sasa tutachinja mbuzi wetu na kuwa na chakula cha jioni kizuri." Tangrisnir na Tangiostr walikaribia kwa utiifu, kana kwamba haikuwa mara ya kwanza kuchinjwa. Thor alichuna mizoga, akaiweka kwenye sufuria. Harufu ya kupendeza ilijaa nyumbani hivi karibuni. Kabla ya chakula cha jioni kuanza, Thor aliweka ngozi za mbuzi mbele ya makaa na kuamuru kila mtu kuwarushia mifupa. Mtoto wa mmiliki Tyalvi alichukuliwa, akachukua mguu mmoja, akaugawanya na kunyonya uboho. Kisha huko Asgard walisema kwamba Loki alimfundisha. Asubuhi, Thor aliamka mapema, amevaa, akainua nyundo yake, akaweka wakfu ngozi nayo. Na mbuzi wakaruka kwa miguu yao - intact na hai. Mmoja tu alichechemea kidogo. Mungu wa ngurumo alikunja uso; kutoka kwa macho yake, kila mtu alikuwa tayari kuanguka kupitia ardhi. Na Thor alipominya nyundo mikononi mwake bila hiari, kila mtu akageuka kuwa mweupe kwa woga, wakaanza kuomba rehema. Thor alikubali, akamchukua mvulana mwovu katika huduma yake, na dada yake Reskva akawa mke wake. Kwa hiyo wana wa jitu Egil walibaki na Thor.

Majaribio ya Thor njiani kuelekea Utgard

Thor aliogopa kwamba angeharibu mbuzi ikiwa hataacha mguu wake uishi, aliamua kwenda kwa miguu na Loki, Tyalvi na Reskva. Waliendelea na njia yao kuelekea mashariki, ambapo nchi ya majitu ya Utgard ilikuwa iko. Walifika baharini, wakavuka, kisha wakasonga mbele zaidi, wakakutana na nyumba fulani yenye nafasi kubwa sana.
Wasafiri walipata joto haraka na kulala kama wafu. Lakini mida ya usiku wa manane kila mtu aliingiwa na hofu na kelele za kutisha na kishindo kiasi kwamba ardhi ilikuwa inatetemeka na nyumba nzima ilikuwa ikitetemeka, usiku kucha kelele na kishindo vilipungua kwanza, kisha vikaanza tena kwa nguvu zile zile.

Ni vigumu alfajiri Thor akaja nje. Anamwona mtu mrefu sana akiwa amelala chini ya mti huku akikoroma kwa nguvu usingizini. Thor alikisia ni aina gani ya ngurumo na kelele ilikuwa usiku. Na lile jitu lilionekana kungojea kuonekana kwa mungu wa ngurumo; aliamka papo hapo na kuruka kwa miguu yake.

Na, kama wanasema, kwa mara ya kwanza, Thor hakuwa na ujasiri wa kutumia nyundo mara moja. Alimuuliza yule mtu kuhusu jina hilo, alijiita Skrymir. Thor alifikiria: "Je, hili si jina la utani"? Baada ya yote, Skrymir inamaanisha "Bouncer". Thor alifungua kinywa chake ili kujitaja, na mgeni huyo akasema: “Najua jina lako, wewe ni Asa-Tor. Si umechukua gauntlet yangu?" Na Thor aligundua kuwa walichukua mitten hii usiku kwa nyumba, na kidole kwa ugani. Kila mtu alicheka na kuketi kula kifungua kinywa.
Na kisha Skrymir aliuliza kuwa msafiri mwenzake, na kampuni hiyo ya uaminifu ikasonga mbele. Vifaa vyote viliwekwa kwenye mkoba wa Skrymir, akaifunga kwa ustadi na, kama manyoya, akaitupa nyuma ya mgongo wake.

Walitembea tena siku nzima. Jioni tu tulipiga kambi chini ya mti mkubwa wa mwaloni kwa usiku. Tuliamka asubuhi, si mbali kushoto kuelekea Utgard. Na sasa niko upande mwingine, kule kwenye hiyo milima!” Tayari kwenye harakati, Skrymir alitupia maneno haya: "Ikiwa utarudi nyuma, hawapendi vitu vidogo huko Utgard!"
Wasafiri waliendelea mbele zaidi na karibu adhuhuri waliona jiji katikati ya uwanja: malango marefu, vyumba vikubwa. Milango yote ilikuwa imefungwa kwa nguvu, na kupitia baa za kimiani, kana kwamba kupitia milango mipana, wajasiri walipita na kwenda kwenye vyumba. Wanaona watu wengi wameketi kwenye madawati, ukuaji mkubwa, akili ya kuthubutu. Na kichwani mwa meza ni kiongozi au mfalme. Aliwaona wageni wasioalikwa na akasema: “Sitalificha jina langu. Nina moja mara mbili, na sehemu zote mbili zinajulikana kwako: Utgard-Loki. Wasafiri walimtazama tena Loki wao, na alionekana kuwa mpendwa na mtamu sana kwao kwa kulinganisha na kiongozi wa kutisha wa etuni.
Utgard-Loki pia aliwatazama: "Tunaanzisha biashara tu na wale, na kama wageni wa kweli tunakaribisha wale ambao wataweza kutushangaza na kitu: ustadi au ujanja, kwa hivyo jitayarishe kwa majaribio."

Majaribio ya Thor na Maswahaba zake huko Utgard

Thor na wenzake walisikiliza maneno ya Utgard-Loki, wakatazamana. Loki aliyekata tamaa alisonga mbele na kusema: “Wacha tuanze na mimi. Labda sina sawa katika chakula. Nitachukua sehemu yangu haraka kuliko mtu yeyote.”
Utgard-Loki alitabasamu: "Vema, basi, thubutu, ikiwa ni hivyo. Tuna Logi kama hiyo. Majina yako yanafanana, labda hamu yako itakuwa sawa? Kisha wakaleta bakuli kubwa - zaidi ya bakuli - iliyojaa nyama. Imeunganishwa pande tofauti za Loki na Logi. Walikutana moja kwa moja katikati ya kupitia nyimbo: Loki, vigumu kupumua, kumaliza pasi mfupa wa mwisho, na Logi akala nyama yote, mifupa yote, kumaliza kula, kwa kuongeza, kupitia nyimbo. Loki alikuwa na aibu, akagundua kwamba alijisifu bure, kuna walaji wanajua zaidi kuliko yeye.

Kisha Thor akasema kwamba angepima kwa hiari nguvu zake katika kunywa. Ikiidhinishwa kuzunguka, ikahamia tena ndani ya wadi, mara moja ikaleta pembe ya adhabu - kana kwamba sio kubwa sana, lakini kwa muda mrefu, mwisho umefichwa mahali fulani chini ya meza. Thor alichukua sip ili pumzi yake ipate, akatazama ndani ya pembe, na ilionekana kuwa hakuna kupungua kwa maji. Mara ya pili Thor anavuta maji kadiri awezavyo, anajaribu kuinua mwisho wa pembe, lakini hakuna kinachotokea - hata maji kidogo hupotea kuliko mara ya kwanza.
Taa za kejeli zilianza kucheza machoni pa Utgard-Loki, alipendekeza kuijua pembe hiyo kutoka mara ya tatu. Na kila mtu karibu anacheka karibu kwa sauti kubwa. Furious Thor, alikusanya nguvu zake zote na akanywa sip kubwa. Alitazama ndani ya pembe: maji yalipungua, lakini chini haikuweza kuonekana. Alitupa pembe ndani ya mioyo yake na hakutaka kunywa tena, alisema tu kwamba aces haitaita koo kama ndogo.

Macho ya Utgard-Loki yalicheka tena. "Sawa, Thor. Hebu tupate furaha zaidi. Hapa, kwa ajili ya kicheko, wavulana wadogo wakati mwingine huinua paka yangu kutoka chini; aliye juu atashinda. Ikiwa hauzingatii jambo hili dogo kuwa halifai kwako, jaribu! Wakati huo huo, paka ya kijivu iliruka kwenye sakafu, na sio ndogo.
Thor alimwendea, akamshika katikati ya tumbo lake na kuanza kuinua. Lakini kadiri alivyomvuta juu zaidi, ndivyo alivyoinama zaidi kwenye safu, na miguu yake ikawa ndefu. Kila mara humwinua paka Thor juu. Na sasa hakuna nguvu ya kutosha, na paka imeng'oa mguu mmoja tu kutoka ardhini. Kwa neno moja, mchezo wa mtoto wa Thor haukufaulu. Utgard-Loki aliangua kicheko na kicheko cha tabia njema: “Usijilaumu, Thor. Paka ni mkubwa, na wewe ni mdogo sana dhidi yetu majitu. Angalia, hakuna mtu anayecheka karibu, kila mtu anaonekana hata kushangaa kwamba paka haikuweza kukaa kwenye paws zake zote.

Asubuhi, wageni walikuwa wameketi tena kwenye meza, wakilazimishwa kujifurahisha kabisa mbele ya barabara. Wakaagana na kwenda zao. Walitoka langoni na Utgard-Loki. Alimtazama Thor mwenye huzuni, akatabasamu, kisha kwa umakini kabisa na kwa heshima akasema: “Kama ningalijua mapema kwamba ulikuwa na nguvu sana, singekuruhusu uingie katika jiji langu. Sikiliza ukweli. Nilidanganya macho yako. Baada ya yote, nilikuwa na wewe msituni. Hukuweza kukifungua kifuko hicho kwa sababu kilikuwa kimefungwa kwa pingu za chuma cha kichawi, na uliponipiga mara tatu, nilibadilisha mwamba mahali pangu, na misongo mirefu ikabaki pale. Mara ya kwanza ingetosha kwangu kukata pumzi.”
Thor moja kwa moja alishangaa na kusema: “Asante kwa ukweli, lakini katika jiji lenu mashindano yalifanyika mbele ya kila mtu, hakuna mtu aliyedanganya mtu yeyote, na bado tulishindwa kwa aibu! Labda nyundo yangu ni nguvu, lakini mimi mwenyewe, inaonekana, sio mzuri sana.

Utgard-Loki alifurahi, karibu aanguke na kicheko. "Kwa nini, Logi-Flame alishindana na Loki wako katika chakula, na hakuchoma nyama tu, bali pia bakuli. Hugi-Fikra alikimbia na Tyalvi; ni nani awezaye kubishana haraka na mawazo? Na mwisho wa pembe uliyokunywa uliunganishwa na bahari. Hapa ukienda ufukweni, utaona jinsi ilivyo duni. Sasa itaitwa ebb." Na tena Thor aliuliza kwa mshangao: "Lakini vipi kuhusu paka?" Uso wa Utgard-Loki tayari ulikuwa wa kijivu: "Tuliogopa, Thor, paka alipong'oa makucha yake. Tulidanganya macho yako: haikuwa paka kabisa, lakini Nyoka wa Dunia Ermungard. Na uliiinua karibu angani na karibu kuivunja katikati. Muujiza mkubwa ulitokea.
Thor alisikia maungamo kama hayo, moto wa kulipiza kisasi ukawaka kifuani mwake, aliamua kuuponda mji huo mkubwa mara moja. Lakini hakupata chochote nyuma yake, isipokuwa uwanja tambarare wa jangwa. Kila kitu kilifikiriwa na etuns tangu mwanzo hadi mwisho.
Thor alirudi Asgard. Alijua kwamba zaidi ya mara moja angelazimika kukabiliana na majitu katika vita vya wazi na wakati wa amani. Tangu wakati huo, walianza kumwita Thor "Giant-Terror".

Uvuvi Thor

Kulingana na hadithi za ekari zingine, Thor na Tyr hawakuacha mara moja Hymir. Walikaa usiku kucha, na yule etun mwenye huzuni akaiambia miungu kwamba wangelazimika kuamka asubuhi na mapema na kwenda kuvua samaki ili kuhifadhi chakula cha jioni. Thor, bila kusita, alijibu kwamba alikuwa tayari kwenda baharini, ikiwa tu kupata chambo. Humir alinung'unika vibaya: "Nenda kwenye kundi la ng'ombe, ikiwa una ujasiri, ukate kichwa cha mtu yeyote - hautapata chambo bora!"
Bila kukawia, Thor alikwenda msituni, karibu na ambapo kundi lilikuwa likichunga, akaona fahali mkubwa mweusi na mara moja akamkata kichwa. Na kwa kuangalia kuridhika akaenda mashua. Humir alikasirika, hakutegemea hilo. Kimya alisukuma mashua na kusukuma makasia mikononi mwa Thor.
Thor aliegemea makasia, mashua ilikimbia kama mshale kwenye bahari ya wazi. Punde Humir aliamuru kusimama, walipokuwa wakiogelea hadi mahali ambapo flounder ilikuwa imekamatwa vizuri. Na Thor anajisogeza zaidi, kana kwamba hasikii.
Hymir alitazama pembeni kwenye nyundo yake, akanyamaza kimya. Inaonekana pwani haijaonekana kwa muda mrefu, na hakuna boti za uvuvi. Toru anasema: “Ni hatari sana kusafiri zaidi kwa meli. Unaweza kujikwaa juu ya Nyoka wa Dunia. Na kisha hatutakuwa na furaha." Thor anajibu: "Bado kidogo, na tutaacha. Inaonekana kwangu kwamba tuna uvuvi mkubwa mbele yetu!” Humir alikuwa ameshuka moyo kabisa, kiakili tayari alianza kusema kwaheri ya maisha. Hatimaye, Thor akatupa makasia.

Thor alichukua msitu wenye nguvu katika kamba nene na ndoano ambayo ilionekana zaidi kama nanga. Alipanda kichwa cha ng'ombe juu yake, akamwaga mafuta juu yake ili harufu ya chambo itawanyike mbali ndani ya maji, akamtemea mate kulingana na ishara ya uvuvi na kurusha ndoano baharini. Na mwisho mwingine wa mstari wa uvuvi kukazwa amefungwa kwenye ngumi yake. Njia ilienda chini, na Tor Ermungard alitumia hapa sio mbaya zaidi kuliko yeye mwenyewe alishikiliwa huko Utgard, akateleza mikononi mwa Nyoka.
Kwa uchoyo, Ermungard alimeza kichwa cha ng'ombe: kwa muda mrefu chakula kitamu kama hicho hakikuanguka kinywani mwake. Lakini ndoano kwa nguvu ya kutisha ikachimba angani yake. Kutoka kwa maumivu ya Nyoka tayari giza machoni! Alikimbia kwa hasira hivi kwamba karibu amtoe Thor kutoka kwenye mashua. Thor alikuja kwa msisimko, akasisimka, akaongeza nguvu ndani yake. Alitulia chini ya mashua, akaipiga kwa miguu yake, akasimama chini ya bahari na kumkokota Nyoka hadi kwenye ubao. Ilikuwa ni lazima kuona jambo hili la kutisha wakati Thor alipokazia macho yake kwa Nyoka, na Nyoka, akitema sumu, akaanza kumla Thor kwa macho yake.
Wala hai wala mfu aliketi Humir kwenye mashua. Na alipokiona kichwa cha Nyoka na mawimbi tayari kuifunika boti, alishika kisu akiwa amepoteza fahamu na kukimbilia msituni. Thor aliinua nyundo yake juu ya kichwa chake ili kuishusha juu ya Nyoka. Hymir alikuwa mbele yake kwa muda: alikata msitu na kisu, na Ermungard aliyekombolewa akatumbukia baharini. Thor alitupa nyundo nyuma yake, na, watu wanasema, tayari ndani ya maji nyundo ilipiga kichwa cha Nyoka. Lakini Thor hakungoja Nyoka atoke tumboni. Alikuwa na hasira ya kutosha ya Humir na ngumi kwenye sikio, akaanguka juu ya bahari, visigino vyake tu viliangaza. Thor alitulia kidogo, akamvuta Hymir ndani ya mashua, akakamata nyangumi kadhaa, na wakaelekea ufukweni.
Humir alinyamaza kimya, na Thor pia hakufurahishwa sana - hakuweza kumsamehe yule jitu kwa woga wake. Hymir, kwa upande mwingine, alikuwa na hamu ya kumuumiza Thor kwa jambo fulani. Na mara nyingi zaidi na zaidi walianza kumwita "Adui wa Nyoka ya Ulimwengu."

Thor - bibi arusi

Thrym kubwa huiba nyundo. Majitu yalisema miongoni mwao kwamba Hrungnir hakuleta mema kwa majigambo yake; kwamba hakuna mtu anayeweza kumshinda Thor. Lakini mioyoni mwao, majitu mengi pia hawakujali kuwaondoa Siv na Freya kutoka kwa Asgard. Mungu wa kike hakupumzika sio tu kwa wale waliowaona, lakini hata kwa wale waliosikia tu juu yao. Walizungumza sana juu ya Freya - juu ya uzuri wake, fadhili, ukarimu, tabia ya furaha, urafiki.
Kutoka kwa hadithi hizi, moyo wa jitu Thrym, mtukufu zaidi kati ya etun, ulipamba moto. Alikuwa na kila kitu: majumba mazuri, makundi ya farasi, mafahali weusi, ng'ombe wa pembe za dhahabu, hazina, mawe ya thamani. Hata kola za mbwa Thrym zilisuka kutoka dhahabu. Lakini fahari hii yote ilikosa kitu kimoja - mhudumu mzuri na mtukufu. Thrym aliamua kwamba atamfanikisha Freya kwa gharama zote. Alielewa kuwa haingewezekana kumteka nyara, kumchukua bila mapenzi yake: angemwita Thor, na sio kubomoa kichwa cha bwana harusi ambaye hakuwa na bahati. Ilikuwa ni lazima kuja na kitu ili Thor mwenyewe ampe Freya mikononi mwake.
Na kuja na kushikilia upendo. Wakati mmoja Thor alikuwa akimtembelea jitu Yarnsaksa, akifurahiya nguvu na kuondolewa kwa mtoto wake Magni. Kwa mazoea, alienda kulala chini ya mti katika msitu wa karibu. Hapa Hold alimlinda, papo hapo akashika nyundo na ikawa hivyo. Thor aliamka na kushtuka: Mjollnir alikuwa ameenda. Alianza kutafuta, akatafuta vichaka vyote, akatazama chini ya kila majani ya majani: alikasirika sana kwamba nywele zake zilisimama na ndevu zake zilipigwa. Aibu na fedheha: kama bibi mzee, waliiba nyundo kutoka chini ya pua yake.

Thor aliamua kutomwambia mtu yeyote isipokuwa Loki, labda ataweza kujua Mjolnir yuko mikononi mwa nani. Loki alikubali kwa urahisi kusaidia, kwa kasi tu alishauriwa kumuuliza Freya manyoya yake ya falcon. Mungu wa kike alishtuka, mara moja akatoa manyoya, akisema tu: "Ikiwa hata ni dhahabu au fedha, singejuta kamwe kwa jambo kama hilo!" Alivaa manyoya ya Loki na kupepesa macho akakimbilia nchi ya jotuni. Katika moja ya barrows alimwona Thrym. Yeye, kana kwamba hakuna kilichotokea, alichanganya manes mazito ya farasi wake. "Naam, aces wanaendeleaje huko? Kwa nini ulilalamika? Aliuliza Loki kwa urafiki. Na Loki anajibu: "Nilibishana, Thrym, kwamba hakuna mtu isipokuwa wewe ambaye angethubutu kuficha nyundo ya Thor, na kwa hivyo niliamua kujua ikiwa nilikuwa sahihi au la." Loki aliyebembelezwa Shikilia kwa maneno haya. Alicheka: “Ndiyo, niliificha Mjollnir mbali sana, hakuna mtu atakayeipata. Lakini niko tayari kumbadilisha kwa Freya ikiwa unataka."
Na huko Asgard, Thor aliyechanganyikiwa alitangatanga na sura ya huzuni hivi kwamba hakuna mtu aliyethubutu kuongea naye. Ghafla, mabawa yalitiririka juu ya kichwa chake, na Loki akatokea mbele ya macho yake. Bila kuvuta pumzi, alimwambia Thor kila kitu, wakaamua kumshawishi Freya akubali ombi la jitu lile. Freya mrembo karibu akawafukuza nje ya nyumba, akakasirika, akakoroma kwa hasira hata vyumba vikatikisike, na mkufu wa thamani wa Brisings ukaanguka shingoni mwake. "Thor! Ndiyo, nitaacha kujiheshimu ikiwa nitaenda nawe kwa Jotunheim! Majitu haya shupavu yalibembeleza, yakabembeleza, na ndivyo walivyofikiria! Tuungane, labda tutafute njia nyingine ya kurudisha nyundo."

Mara moja, Freya alikimbia kuzunguka miungu yote, akaitisha baraza kuu la mraba-ting. Walivunja vichwa vyao, wakavunjika, kila mtu alitoa yake. Huku Heimdall akiwa kimya muda mrefu zaidi. Kisha ghafla akacheka kwa furaha, akamwendea Thor, akamkumbatia kama msichana mrembo, na kusema: "Vipi ikiwa tutakuvalisha kama bibi-arusi? Sketi ndefu itaficha miguu yake, pazia na kofia - kichwa na uso, tutaweka vito vya mapambo kwenye kifua chake, Freya hatajuta mkufu wake maarufu, kwa sababu kila mtu anajua ni wa nani. Hakuna mtu atakayeshuku hila."
Thor alitikisa mikono yake, akakataa kuwa kicheko. Alijua jinsi aces walikuwa wa haraka kwa majina ya utani: sasa unakubali, na kisha utukufu wa effeminate utashikamana. Aces walikuwa na huzuni, kwa sababu kwa msaada wa nyundo haina gharama yoyote kwa makubwa kumkamata Asgard na kuunda kila kitu ambacho Hrungnir alizungumza. Walianza kumhakikishia Thor katika kwaya kwamba wangempenda zaidi ikiwa angeokoa kila mtu kutoka kwa shida. Loki bila kutarajia alisaidia katika ushawishi, mpenzi mkubwa wa kila aina ya adventures na kuzaliwa upya, alijitolea kubadilisha nguo pia na kuongozana na bibi-Thor katika nafasi ya mtumishi.
Walimvika vazi la harusi Thor, wakatundika funguo nyingi kwenye mshipi wake, kama inavyofaa bibi wa siku zijazo, wakapamba kifua chake na vito vyote vya Freya, na kufunika kichwa chake na mavazi ya kupendeza. Bila kukawia, mbuzi waliokasirika walifungwa, nao wakakimbia haraka hivi kwamba dunia ikawaka chini ya kwato na milima ikaporomoka. Sebule inapokea wageni. Kwa mbali wale majitu waliliona gari la Waasezi. Thrym alihamaki, akawaamuru wale jotuni wafunike haraka mabenchi na kuweka viburudisho kwenye meza. Hivi karibuni walikuwa wakipasuka na mapipa ya bia, asali, choma, samaki, vyakula vitamu.
Ilikuwa jioni tu, kila mtu alikuwa na njaa sana, na mara tu wageni walipoonekana kwenye kizingiti, walianza kuketi kwenye meza. Bibi arusi na mjakazi wake walikuwa wameketi kila upande wa kushikilia. Hakuweza kumeza kipande cha msisimko, hakuondoa macho yake kutoka kwa bibi arusi. Na inaonekana amesahau kwanini alikuja. Aliweka mitungi kadhaa karibu naye, akasukuma ng'ombe aliyechomwa na samaki - na wacha tugonge. Mara moja, bi harusi-Thor alimwaga mapipa matatu ya asali, akala fahali mzima, samaki wakubwa nane na kila kitu kizuri.
Thrym alishangaa na kusema kwa kuchanganyikiwa: “Sijaona maharusi ambao wangemeza kila kitu bila kutafuna, kwa wingi namna hii na kujimiminia bia, kana kwamba kwenye beseni isiyo na maji. Sijawahi kusikia jambo kama hili kuhusu Freya!” Mjakazi-Loki nusura asonge mbele kwa maneno haya. Alicheza na bega lake na kunong'oneza kwenye sikio la mshiko: "Bibi yangu alikuwa na hamu sana ya kufika kwa bwana harusi mrembo haraka hivi kwamba kwa siku nane mchana na usiku hakuchukua umande wa poppy mdomoni mwake, aliendesha na kuwafukuza mbuzi bila kupumzika. . Lakini kwa ujumla, yeye ni mdogo!
Kushikilia beamed na mara moja alitaka kumbusu bibi. Alitupa kifuniko ... na akarudi kwa bumbuwazi.

Alimgeukia mtumishi Loki na kumuuliza: “Kwa nini macho ya Freya yanang’aa kwa uzuri usiovumilika? Kati yao, naapa, moto unawaka! Mjakazi mwenye busara anajibu kwa busara: "Freya alikaa usiku nane bila kulala, kwa hivyo alikuwa na hamu ya kufika huko haraka iwezekanavyo. Hapa kuna macho kutoka kwa kukosa usingizi na kuvimba!
Kushikilia tulia, kuamuru kuanza sherehe za harusi. Kulingana na desturi hiyo, dada yake mkubwa aliingia na kuanza kumwomba bibi-arusi zawadi kwa maneno ya wimbo wa arusi: “Nipe mikono, pete nyekundu, ikiwa unatafuta urafiki wangu, urafiki wangu na shauku nzuri.”

Lakini Shikilia hana subira; anaamuru kuleta nyundo Mjollnir haraka iwezekanavyo, ili kumweka bibi arusi juu ya magoti yake kama ishara kwamba miungu inakubali muungano. Thor alitetemeka kwa kicheko cha ndani alipoona nyundo yake kali. Aliruka na kuanza kuponda jotuni. Thrym alianguka kwanza, kisha dada yake. Badala ya zawadi, alipata makofi, badala ya pete - nyundo yake ilipigwa. Jamii nzima ya majitu iliangamizwa. Na Thor aliitwa mara nyingi zaidi "Bwana na mmiliki wa nyundo Mjollnir."

UTANGULIZI

Utamaduni wa kiroho na maoni ya ulimwengu ya watu wengi wa Indo-Ulaya wanawasiliana kwa karibu. Sio tu majina ya kawaida, lakini pia hadithi za kawaida huunganisha tamaduni za watu tofauti na hata walio mbali zaidi kutoka kwa kila mmoja wa watu wa Indo-Ulaya.
Kufanana huku kunatuwezesha kufikiria pantheons za kale za Indo-Ulaya, na hivyo Waslavs na Wajerumani. Pamoja na Warumi, Wagiriki, Waselti, Wairani na Wahindi, ni sehemu ya familia ya lugha moja - Indo-European.
Scandinavians ya kale ni karibu na Wajerumani katika utamaduni wa kiroho na hadithi za jumla, tofauti katika mythology yao ni ndogo - hutofautiana kutoka kwa kila mmoja tu kwa majina ya kibinafsi ya miungu na mashujaa.
Lakini wakati huo huo, mythology ya Old Norse, karibu sana na Wajerumani na Wajerumani, ambao wako katika familia ya lugha moja na Waslavs, ni tofauti sana na mythology ya mwisho.
Kuna tofauti nyingi kati ya hadithi za Slavic na Scandinavia, lakini tofauti ya kuvutia zaidi ni eneo la mungu wa radi, ambaye kati ya watu wote wa Indo-Ulaya ni kichwa cha pantheon, lakini ikiwa kati ya Waslavs mungu wa radi Perun anachukua. mahali pa kuu katika pantheon, kisha kati ya Waskandinavia wa kale ngurumo Thor anachukua nafasi ya pili tu, akitoa ukuu kwa mungu wa vita, Odin.
Kulikuwa na sababu nyingi kwa nini mungu wa Skandinavia Thor hakuwa mkuu zaidi. Kwanza kabisa, sababu kuu ilikuwa eneo la watu wa kale wa Scandinavia katika uwanja wa kihistoria, pamoja na nchi yao - Peninsula ya Scandinavia, ambayo, kwa sababu ya hali ya hewa ya baridi, haikuweza kulisha idadi ya watu inayoongezeka. Kabla ya Odin, mungu mkuu wa pantheon yao alikuwa Tyr, mungu wa haki, lakini kutokana na sababu zilizo hapo juu, alitoa nafasi kwa Odin, mungu wa vita na mafarakano, ambaye alitoa wito wa vita na vurugu. Kwa mungu huyu mpya, Waviking walivamia nchi jirani (na sio tu) na kuziharibu. Haki kwao haikuwa tena uchamungu mkuu - ilibadilishwa na uwezo wa kijeshi, ukiongozwa na mungu wa mashujaa Odin. Hiyo ni, Thor hakuwahi kuchukua nafasi kubwa katika pantheon - hii haikuruhusiwa na hali ya maisha ya watu wa kale wa Scandinavia.
Sio hali kama hiyo kati ya Waslavs wa zamani. Ardhi ya Slavic imekuwa maarufu kwa rutuba na rasilimali tajiri, ambayo ni, hii ilikuwa msingi wa ukweli kwamba, tofauti na watu wa Skandinavia, hawakulazimika kupata riziki zao kupitia wizi na vurugu, kwani ardhi yenye rutuba na hali ya hewa kali. alitoa mavuno mengi. Ardhi ya Slavic inaweza kulisha wenyeji wake wote na hata mara nyingi zaidi yao, kwani ilikuwa bado haijaendelezwa kikamilifu na kuwa na watu. Kwa hivyo ilikuwa Perun - mungu wa ngurumo za radi - ambaye alikuwa mkuu. Kwa kuongezea, tofauti na Odin wa Scandinavia, hakushinda na kupora, lakini alitetea ardhi yake.
Tor ya Scandinavia ilikuwa sawa katika kazi na Perun ya Slavic, lakini wakati huo huo ilikuwa tofauti katika nyanja tofauti: katika alama za nguvu na matumizi yao, katika ibada, katika sifa za kuabudu kwa ibada hii, kuenea kwake, na kadhalika.
Kwa hivyo ni nini kufanana na tofauti hizi?
Karatasi hii inatoa maelezo ya kulinganisha ya mythology ya Slavic na Scandinavia juu ya mfano wa ibada ya mungu wa Slavic wa ngurumo Perun na mungu wa Scandinavia wa radi Thor, pamoja na uchambuzi wa kila moja ya ibada hizi.

Muda wa utafiti: karne za VIII-X.

Kitu cha kujifunza: Hadithi za Scandinavia na Slavic kama jambo la maisha ya kiroho katika Ulaya Magharibi na Mashariki katika karne za VIII-X.

Somo la masomo: ibada ya mungu wa radi katika mythology ya Scandinavia na Slavic.

Lengo utafiti: kutoa maelezo ya kulinganisha ya hadithi za Slavic na Scandinavia kwa mfano wa ibada za Thor na Perun.

Kazi:

1. Ili kutaja miungu Thor na Perun, na kuzingatia kazi zao katika mythology ya Slavs na Scandinavians.
2. Kuchambua njia na vipengele vya ibada ya Thor na Perun.
3. Kuchambua kufanana na tofauti kati ya ibada za Thor na Perun.

SURAI. VYANZO VYA HADITHI ZA SCANDINAVIAN NA SLAVIC

1.1 Muhtasari wa vyanzo vya ibada ya Thor

Ili kusoma ibada ya Thor, leo kuna vyanzo vingi tofauti ambavyo vinaruhusu watafiti wa kisasa kusoma ibada ya mungu wa ngurumo wa Skandinavia Thor, ambaye alikuwa mmoja wa kuu katika pantheon ya Old Norse. Vyanzo hivi vimegawanywa katika maandishi na nyenzo.
Chanzo kikuu na muhimu zaidi ni hadithi za Old Norse zenyewe, ambazo zimeandikwa kwenye mkusanyiko kuu kati ya vyanzo vilivyoandikwa - "Edda Mdogo". "Edda Mdogo" ni nyimbo zilizotungwa nyakati za kabla ya kusoma na kuandika na kurekodiwa na mwandishi (au waandishi) wasiojulikana katika nusu ya kwanza ya karne ya 13. Nyimbo hizi zinafafanua Thor, mahali pake katika jamii ya miungu ya Norse, kazi zake, na ushujaa wake na matukio. Mkusanyiko huu bila shaka ni muhimu ili kuelewa ni nani mungu Thor, na jinsi watu wa Scandinavians wa kale walimwona.
"Edda Mdogo" ni kitabu cha maandishi cha sanaa ya ushairi, kilichotungwa na mwanazuoni wa Kiaislandi Snorri Sturlusson mnamo 1222-1225, chenye uwasilishaji wa nathari wa hadithi na nukuu kutoka kwa kazi za ushairi za zamani. Chini ya jina la jumla "Edda" inaonekana maandishi mawili, yaliyokusanywa katika karne ya XIII, tofauti sana kutoka kwa kila mmoja. Hati kongwe zaidi kati ya hizi ni ya karibu 1230. Hii ni aina ya kitabu cha maandishi juu ya sanaa ya ushairi ya skalds na safari ya hadithi za Old Norse, iliyokusudiwa kwa washairi wachanga. Ushairi wa zamani wa Norse haufikiriwi bila matumizi ya chuki na kennings, milki ambayo, kwa upande wake, ina maana ujuzi wa kina katika uwanja wa imani za kipagani. Na ili kueleza ushairi wa kale, ukiwa haueleweki kabisa baada ya karne mbili za utawala wa dini ya Kikristo huko Iceland, Snorri Sturlusson alikusanya Edda. Alipokea jina la masharti "Prose Edda", au "Edda Mdogo". .Mswada wa pili kwa sasa uko Reykjavik. Hii ni Kodeksi ya Kifalme iliyoanza mwishoni mwa karne ya kumi na tatu, lakini kama tunavyoweza kuamua kutoka kwa vipande vya zamani, ilinakiliwa tu kutoka kwa asili, iliyoandikwa kati ya 1210-1240. Kodeksi hii inajumuisha hadithi kubwa za kishairi za Old Norse kuhusu miungu na mashujaa, na inaitwa "Poetic Edda" au "Mzee Edda." Hadithi zote za Norse zimekusanywa hapa, kwani zinaweza kuandikwa miaka 200 baada ya kuanzishwa kwa Ukristo. Ni kweli, habari fulani iliyotawanyika inayohusiana na kipindi cha kabla ya Ukristo inapatikana katika maelezo ya wasafiri wa Kiarabu, katika hadithi za Wakristo wa Ulaya Magharibi, katika nyimbo za kusifu za skalds, hadithi za mwandishi wa historia wa Denmark Saxo Grammaticus, na pia hadithi za Adam wa Bremen, ambazo zimo katika "Historia ya Maaskofu Wakuu wa Hamburg", iliyoandikwa karibu 1070 mwaka.
Moja ya vyanzo vya kusoma ibada ya Thor ni runes ya zamani ya Norse. Kabla 1000 na kuonekana kwa alfabeti ya Kilatini huko Scandinavia, ni runes zinazotusaidia kupenya kwa undani zaidi katika mila na mythology ya Vikings. Wanasayansi wengine wanasisitiza kwamba katika etymology neno "runa" hutokea katika mizizi ya kale ya Kijerumani, ambayo neno "raunen" katika Kijerumani cha kisasa, ambalo lina maana ya kunong'ona, linatoka. Hiyo ni, runes huwasilisha ujumbe wa siri. Pia wanarejelea baadhi ya mashairi ya Eddic, ambayo huorodhesha fadhila za kichawi za runes zenye nguvu.
Futhark ya kwanza ya uandishi wa runic ilikuwa na ikoni 24. Ilitumika tangu mwanzo hadi mwisho wa karne ya 9. Futhark ya pili ilionekana mwishoni mwa karne ya 8, au labda mwanzoni mwa karne ya 9. Idadi ya barua imepunguzwa hadi 16.
Runestones husambazwa kote Scandinavia, ambapo kuna zaidi ya elfu 6 kati yao. Takriban nusu yao ni ya karne ya 10-12 na iko nchini Uswidi. Kuna makaburi kama 620 nchini Denmark na mawe ya runestones 602 nchini Norway. Matokeo pia yamefanywa nje ya Skandinavia. Utafiti wa ibada ya Thor huongezewa na vikuku vilivyopatikana kwenye kilima cha Black Grave, ambacho runes huchongwa. Makaburi mengi ya Upland yalijengwa baada ya kuanzishwa kwa Ukristo nchini Uswidi, ambayo inaonekana katika maandiko na katika mapambo ya mawe ya rune. Mawe ya Runic na Gotland stelae, iliyosawazishwa madhubuti na Enzi ya Viking, iliweka, kama ilivyokuwa, mfumo wa kuratibu wa mwelekeo katika mtazamo wa ulimwengu wa kipagani, uliokamatwa katika makaburi yaliyoandikwa baadaye - Mzee Edda, mashairi ya skaldic, Edda Mdogo, sagas.
Moja ya vyanzo ni mawe ya ukumbusho ya kawaida huko Scandinavia wakati wa Umri wa Viking. Wengi wao wamejilimbikizia Gotland - mara nyingi walichongwa na picha za vita vya Einherim, Valhalla, na pia picha za nyundo ya Thor - Mjolnir.
Michongo ya miamba katika kusini mwa Skandinavia inaonyesha mungu fulani (yaelekea Thor) akiwa na shoka au nyundo, alama za jua, na mbuzi, ambaye alikuwa mnyama wa Thor.
Kwa mujibu wa mawe ya ukumbusho, mtu anaweza kujifunza na sifa kamili zaidi ya ibada ya Thor kati ya Scandinavians ya kale.
Chanzo kikuu cha nyenzo ni pamoja na uvumbuzi wa kiakiolojia katika vilima vya mazishi vya Old Norse. Mnamo 1880, meli iliyohifadhiwa vizuri ilipatikana katika moja ya barrows ya Gokstad huko Vestfold. Kiasi kidogo cha kujitia kilipatikana ndani yake. Ilianza 850. Figurines za fedha za wanyama na watu zilipatikana katika vilima vyote viwili (inadhaniwa kuwa hizi ni sanamu za miungu).
Mbali na meli za mazishi, vyanzo pia ni mazishi ya Viking, ambayo vitu vingi vilipatikana ambavyo vinabeba tabia takatifu.
Tibla - mazishi ya mtukufu, yaliyogunduliwa huko Upland (Sweden). Mchanganyiko huo ni pamoja na kaburi la chumba, lililoporwa, lakini panga, vifuniko vya ukanda wa shaba, vifungo vyenye picha za miungu Odin, Thor na Freyr vilipatikana. Mazishi haya yalianza katikati au mwisho wa karne ya 6.
Hirizi nyingi-nyundo pia zilipatikana, ambazo ziliashiria ulinzi wa Thor. Hodi kama hizo zimepatikana katika Scandinavia ya kale. Ishara ya hirizi za shaba na fedha zilizotengenezwa katika karne ya 10 ni ngumu - zingine zinaonyesha nyuso zilizo na macho ya pande zote au - dhahiri, watu walijaribu kuonyesha macho yanayowaka ya mungu kwa njia hii, na wakati mwingine sehemu ya juu ya nyundo ilicheza. jukumu la ndevu. Nyundo kama hizo mara nyingi hazipatikani makaburini, lakini katika hazina ambazo zinaweza kuwa sadaka kwa Mungu. Katika cache moja huko Torslev (Jutland) bakuli la fedha na nyundo chini (ya karne ya 10) ilipatikana - inaweza kutumika wakati wa mila ya kuabudu Thor. Baadhi ya shoka zilizopambwa zilikuwa za kitamaduni au viashiria maalum vya hali inayohusishwa na Thor. Katika kaburi lililo na chumba cha mazishi cha mbao, kilichogunduliwa mnamo 1869 huko Mammen, karibu na Vyborg (Denmark), kuweka mabaki ya mtu aliyevaa sana, ambaye miguu yake ilikuwa na shoka mbili - chuma moja, na nyingine ilipambwa kwa uzuri. na viingilio vya dhahabu na fedha. Ilionyesha uso wa ndevu wa mungu Thor. Shoka nyingi kama hizo zilizotengenezwa vizuri zimepatikana katika vilima vya kuzikia huko Denmark, Uswidi, Ufini, na kaskazini mwa Urusi.
Vyanzo vyote hapo juu vinatupa idadi kubwa ya habari ya kusoma mungu wa Scandinavia wa radi na umeme - Thor, na pia ni ya thamani kubwa kwa akiolojia ya Scandinavia na kwa fasihi, kwani urithi wa fasihi wa watu wa zamani wa Scandinavia ni. kipekee katika utata wake na uzuri wa mtindo.

1.2 Muhtasari wa vyanzo vya ibada ya Perun

Perun ndiye mungu pekee asiyeweza kuepukika katika hadithi za Slavic, ambaye hati nyingi na vyanzo vya nyenzo, visivyoweza kuepukika katika uhalisi wao, vimehifadhiwa.
Kwanza kabisa, hebu tukumbuke ushuhuda muhimu zaidi kuhusu Perun kati ya Warusi na Waslavs wa Magharibi. Ushahidi wa moja kwa moja wa kuheshimiwa kwa mungu Perun huko Rus 'wakati wa upagani ni historia ya Nestor, mikataba kati ya Warusi na Byzantium mnamo 907, 945, 971, Novgorod Chronicle, maandishi ya Kigalisia kutoka 1302. Miongoni mwa vyanzo vilivyoandikwa vya zamani za Czechoslovaki, hakuna maandishi yenye kutajwa kwa Perun bado yamegunduliwa. Baadhi ya wanahekaya wameridhika na kuashiria tu nyimbo mbili za Kislovakia zilizorekodiwa na Slavophile Kolor mwenye shauku. Nyimbo hizi zinamtaja Buoh'eParom'e. Kamusi ya lugha ya Kislovakia ina kitenzi "peruntati" - kupasuka, kivumishi "perunsky", na pia kuna herufi kadhaa zilizo na jina Parom, Peron (Parondotebe, Peronovastrelat'azbila). Mfalme wa Kipolishi Vladimir alipiga marufuku desturi ya watu kuweka moto wa milele wa Perun (Pioruna), ambaye jina lake sasa linatumiwa na Poles kwa maana ya "ngurumo". Hapa unaweza pia kupata majina ya wenyeji yaliyotolewa kwa Perun. Ukweli kwamba Waslavs wa Baltic pia walimwita mungu wa radi kwa jina moja ni dhahiri kutoka kwa majina perendan, ambayo ni sawa kabisa na Donnerstag ya Ujerumani.
Ushuhuda wa Procopius katika karne ya 6 juu ya ibada ya radi kati ya Waslavs wa kusini ni wa kawaida kabisa na hauwezi kupingwa: "Waslavs wanamtambua mtawala mmoja tu wa ulimwengu huu, mungu mmoja, muumbaji wa umeme."
Chanzo kingine na ushahidi wa ibada ya Perun kati ya Wabulgaria ni hadithi ya Wabulgaria Hieroschemamonk Spiridon - bila kujua yeye ni folklorist wa kwanza wa Kibulgaria. Anasema kwamba katika karne ya XVIII, alipoishi Bulgaria, bado walimheshimu Perun na kumheshimu wakati wa mvua. Spiridon anaelewa chini ya jina la Perun sio tu koti la mvua mwenyewe, lakini pia Thunderer - hii ni dhahiri kutoka kwa maelezo ya Baba Spiridon mwenyewe: "umeme au Perun".
Ibada ya Perun pia inaweza kufuatiliwa na majina ya topografia, na pia jinsi ushawishi mkubwa aliokuwa nao kwa watu ambao, kwa heshima ya Perun, waliwaita watoto wao kwa jina lake (majina Perun, Perunka, nk).
Kuenea kwa jina Perun kati ya Warusi na wanasayansi wengi kunaelezewa na kutajwa kwake katika Mambo ya Nyakati ya Nestor, wakati wa uandishi ambao jina hili linadaiwa kupitishwa kwenye vitabu, na kisha tu kuwa hadithi. Maelezo kama haya hayawezi kutumika kwa ardhi na lahaja za Slavic Kusini, ambapo mtu hawezi kusema juu ya ushawishi wowote wa Mambo ya Nyakati ya Nestor. Majina mengi ya kibinafsi, topografia na majina mengine yanayofanana, kuanzia Istria hadi Bahari Nyeupe na Nyeusi, hayawezi kuelezewa kwa njia nyingine yoyote isipokuwa na ukweli kwamba wao ni ushahidi ambao umeokoka kutoka wakati wa ibada ya kipagani ya Perun kati ya kusini. Waslavs.
Pia, vyanzo vya nyenzo vimehifadhiwa vizuri hadi leo - haya ni mahekalu na sanamu za Perun, ambazo ziko katika eneo lote linalokaliwa na watu wa zamani wa Slavic. Walibaki kutokana na ukweli kwamba baada ya ubatizo wa Rus, Waslavs wangeinama kwa siri kwa Perun kwa muda fulani, bila kufuata utaratibu wa Prince Vladimir - kuharibu sanamu na mahekalu.
Shukrani kwa vyanzo hapo juu, watafiti wa kisasa wa ibada ya Perun wana fursa ya kuisoma kwa ukamilifu, hadi wamehifadhiwa. Idadi ya vyanzo ingeongezeka sana ikiwa Ukristo, kupitia mateso, mahubiri na maandishi mbalimbali, haungeharibu taratibu mila za kipagani, au haungechanganya na kuzipa jina jipya.

SURAII. TABIA ZA MIUNGU YA NGURUMO. KAZI ZAO

2.1 Mungu Thor

Thor (Donar) - mungu wa kale wa Kijerumani wa radi, dhoruba na uzazi, "mzaliwa wa tatu" mwana mkubwa wa Odin na mungu wa dunia Yord, mwana wa Odin na Fjorgyn, pamoja na Odin na Frigg. Katika mythology ya Scandinavia, mungu ndiye mlinzi wa ulimwengu wa miungu na watu kutoka kwa majitu na monsters hatari.
Inafikiriwa kuwa mwanahistoria wa Kirumi Tacitus anamtaja Donar chini ya jina la Hercules, akielezea dini ya Wajerumani. Mamluki wa Ujerumani, wakiwa wamepitisha mfumo wa Kirumi wa kuhusisha siku za juma kwa mungu mmoja au mwingine, walimpa Donar Alhamisi - siku ya Jupiter. Hii inaweza kuzungumza juu ya kufanana kwa Jupiter - mwanzilishi na mdhamini wa utaratibu wa ulimwengu katika mythology ya Kirumi na Donar, na juu ya hali ya juu ya miungu yote miwili machoni pa wapiganaji wa Ujerumani.
“Maneno ya Aliye Juu” yanasema: “Yeye ndiye mwenye nguvu zaidi ya miungu na wanadamu wote.” Eneo lake la utawala linaitwa Trudvangar (Nyumba za Nguvu), na chumba chake kinaitwa Bilskirnir (Zisizoharibika). Kuna vyumba mia tano katika ukumbi huu na arobaini zaidi. Ni kubwa kuliko nyumba zote ambazo watu wamewahi kujenga.
Sifa za Thor: nyundo Mjollnir. Majitu ya Frost na majitu ya mlima huhisi nyundo mara tu inapoinuliwa. Nyundo ya Asa Thor haikuwa tu zana kuu ya kulinda miungu na watu kutoka kwa nguvu za zamani za giza na machafuko, lakini pia kitu cha lazima cha ibada cha aces.
Sifa ya pili ni Ukanda wa Nguvu. Mara tu atakapojifunga mshipi, nguvu za kimungu zitaongezeka maradufu.
Hazina yake ya tatu ni chuma cha kushikilia nyundo yake.
Mungu anaishi Asgard - ulimwengu wa miungu. Vyumba vya Thor vinaitwa Trudheim. Thor aliwakilishwa kama shujaa mwenye nywele nyekundu, mwenye ndevu na nyundo ya Mjollnir mkononi mwake. Hapo awali nyundo ilifikiriwa kuwa jiwe, kisha chuma. Hii ni sifa ya lazima ya Thor, kama mkuki wa Odin au upanga wa Tiro. Thor pia aliitwa Eku-Tor, yaani, "Thor mwenye gari." Gari lolote lenye magurudumu mawili badala ya manne na kuendeshwa na wanyama wawili liliitwa gari.
Thor ni mungu wa wapiganaji - watetezi, "wanamgambo wa watu", lakini pia aliheshimiwa kama mungu wa mbinguni - radi ambayo hutuma mvua duniani, na kuomba kwa ajili ya baraka ya mavuno. Thor aliitwa "ngurumo" na iliaminika kwamba wakati ngurumo zinavuma, ndiye anayepanda angani kwa gari lake, na umeme unaoruka kutoka mbinguni hadi duniani ni nyundo ya Thor.
Thor anapanda gari lililokokotwa na mbuzi wawili. Majina ya mbuzi - Tangniostr na Tangrisnir ("Meno ya Kusaga" na "Meno ya Kusaga") yanadokeza kusaga meno na mngurumo wa radi yenyewe. Wakati huo huo, mbuzi daima wamekuwa wakihusishwa na tamaa na kwa hiyo uzazi, yaani, na ibada ya uzazi. Mbuzi kwa Thor sio tu milima, bali pia chanzo cha chakula. Thor hula wanyama kwa chakula cha jioni, na asubuhi wana afya tena na wanaweza kukimbia.
Thor katika mythology ya Scandinavia kimsingi inahusika katika kulinda Midgard (ulimwengu wa watu) na Asgard (ulimwengu wa miungu) kutoka kwa jotuns - majitu kutoka Utgrad (ulimwengu wa majitu). Thor aliitwa: "adui na mwangamizi wa majitu na majitu" (Kiambatisho 1.1).
Njama nyingi zinazohusiana na Thor zinasimulia juu ya safari zake kwenda Utgard na vitendo vya kishujaa huko. Kama inavyosemwa katika Edda Mdogo: "... alisafiri sana, alisafiri nusu ya ulimwengu na peke yake aliwashinda wanyonge wote, majitu yote, joka kubwa na wanyama wengi." Na “akapewa uwezo mkuu na uwezo. Kwa hiyo, yeye hushinda viumbe vyote vilivyo hai.
Thor alikuwa shujaa na shujaa, na hadithi za mapigano yake na watu hazijatufikia. Labda kwa sababu watu ni dhaifu sana ikilinganishwa na mungu mwenye ndevu nyekundu, sio wapinzani wake na haswa hawaingilii (angalau hawakuingilia hapo awali) kwa misingi ya utaratibu wa ulimwengu, tofauti na monsters wa kutisha. Kutokana na hali hii, Thor anachukuliwa kuwa mshirika na msaidizi wa watu katika mapambano yao na upinzani kwa maadui wa moja kwa moja na "nguvu za giza". Thor alitambuliwa kama mlinzi wa koo na koo za wanadamu, na vile vile ardhi yao iliyostawi. Thor, na jina lake kama ishara, angeweza kubariki hatima na mtu mmoja.
Katika Ragnarok - Kifo cha ulimwengu (au jioni ya miungu), Thor anapigana na nyoka Jörmungandr, anamuua, lakini pia hufa mwenyewe, akiwa na sumu ya kuumwa na nyoka (Kiambatisho 1.2)
Mwishoni mwa Enzi ya Viking, "Thor nyekundu-ndevu-nyekundu" anakuwa mpinzani mkuu wa Kristo Mweupe, mungu kutoka Kusini. Rangi nyekundu ya Thor ilihusishwa na mapenzi ya hasira, shauku, nguvu, na rangi nyeupe ya Kristo - kwa wema, haki, kufuata. Kwa kweli, wafuasi wa Kristo katika Skandinavia walipanda imani yao kwa uchungu mwingi kuliko wapagani walivyotetea yao. Pia kulikuwa na uvumi kwamba Thor alimpa Kristo pambano la kifo, lakini Kristo alikataa (Saga ya Nyala).
Kwa hiyo, tunaona kwamba Thor, pamoja na nguvu zake zote na uhodari wake wa kijeshi, si mchokozi, bali ni mtetezi wa Asgard na Midgard. Thor ni mungu mwenye amani kwa asili, mwenye urafiki na mwenye tabia njema. Yeye hutoa hasira tu wakati wale walio chini ya uangalizi wake wako hatarini. Yeye ni rafiki na mlinzi wa watu.
Kwa hivyo, mungu Thor: mungu wa radi na umeme, mlinzi wa wakulima na wakulima, mlinzi wa usawa wa mema na mabaya duniani, mlinzi wa Midgard na Asgard (ulimwengu wa watu na ulimwengu wa miungu) , mlinzi wa ndoa.

2.2 Mungu Perun

Perun ni mungu wa radi na umeme, mtakatifu mlinzi wa mashujaa. Mwana wa mungu Svarog na Lada Mama wa Mungu. Wakati wa kuzaliwa kwa Perun, dunia ilitetemeka katika wilaya, umeme ukaangaza angani, ngurumo zilinguruma, ikikaribisha kuzaliwa kwa mtoto wa Svarog Perun Thunderer.
Perun - Shujaa wa Mbinguni, kiongozi wa jeshi la mbinguni, mlinzi mkuu wa darasa zima la jeshi. Kwa mishale yake ya umeme, huunda kijidudu cha Dunia, na pia huwafukuza wote wasiokufa kutoka ulimwenguni. Katika doria yake ya mbinguni, Perun analinda kwa uangalifu mipaka ya nchi yake ya asili. Yeye ni mungu mlinzi, mlinzi wa kila safu, utaratibu na sheria, mwenye mamlaka na mlinzi wa haki. Anawafundisha wapiganaji wake kuwa waaminifu kwa wajibu na kuthamini heshima kuliko maisha yao wenyewe. Kipengele chake ni Dhoruba. Wenzake wa kudumu ni chuma na moto. Kutoka kwa mapigo ya rungu lake la ngurumo - dunia inatikisika.
Mbali na moto, Perun inaunganishwa kwa karibu na ibada ya maji, kuni na mawe. Kulingana na Waslavs, siku za joto za chemchemi, Perun alirutubisha ardhi na mvua na umeme wake na akaleta jua kutoka nyuma ya mawingu. Anachukuliwa kuwa babu wa moto wa mbinguni, ambao, ukishuka duniani, hutoa uhai. Nguvu yake ya uumbaji iliamsha asili kwenye uhai, na yeye, kana kwamba, aliumba Ulimwengu tena. Kwa hivyo Perun ni mzalishaji, muundaji. Wakati huo huo, Perun ni mungu wa kutisha na wa kuadhibu; sura yake inasisimua hofu na kutetemeka. Pia, Perun alikuwa chini ya vipengele vya asili na baadhi ya maeneo ya maisha ya watu [13, c34].
Perun pia hufanya kama mlinzi wa utaratibu ulimwenguni. Anafuata nguvu mbaya na viumbe vya machafuko - wale wanaokiuka maelewano. Umeme ni onyesho kutoka kwa mapigo ya upanga wa Perunov, ambayo humpiga Nyoka wa mbinguni. Baada ya yote, jukumu kuu la Perun ni kulinda Jua, ambalo Nyoka ya Mbingu inataka kuiba.
Silaha za mungu ni "mshale wa radi" au "kidole cha shetani" (mawe ya belemnite), mkuki - umeme, upanga, saber, shoka au rungu (Kiambatisho 2.1). Kulingana na hadithi zingine, umeme wa Perun ni wa aina mbili: zambarau-bluu - "wafu", wakipiga hadi kufa, na dhahabu - "hai", kuunda, kuamsha uzazi wa dunia.
Perun anasonga angani kwa gari lake linalovutwa na farasi, juu ya farasi wake au kwenye gurudumu la Perun ("ishara ya radi" au gurudumu lenye spika sita). Katika hadithi za watu, Perun anawakilishwa kama mpanda farasi anayekimbia mbinguni juu ya farasi au akiendesha gari lililovutwa na farasi wenye mabawa, weupe na weusi. Mngurumo wa gari hilo watu walidhania kuwa ni ngurumo. Wakati Perun akitupa mawe na mishale chini, radi hutokea (Kiambatisho 2.2).
Wazee wetu waliamini kwamba Mashujaa waliokufa vitani walianguka katika jeshi la Perun.
Perun - Baba na mzazi wa Waslavs, alionyeshwa kama Shujaa wa makamo na nywele nyeusi na fedha na ndevu za dhahabu zinazozunguka. Nywele za Perun zilifananishwa na wingu la radi. Perun pia alifikiriwa kuwa mtu wa makamo mwenye hasira na ndevu nyekundu zinazozunguka. Perun alizungukwa na ndege walioketi kwenye matawi ya Mti wa Dunia. Perun katika mkono wake wa kushoto hubeba podo la mishale, na katika upinde wake wa kulia, mshale unaopigwa naye hupiga adui na kusababisha moto. Pia aliheshimiwa kama bwana wa mawingu ya mvua na vyanzo vya maji duniani, kutia ndani chemchemi zinazopasua ardhi baada ya radi kupiga.
Perun, akitembea duniani kote, kwa hiari huchukua fomu ya ng'ombe wa msitu Tura.
Maua ya Perun inachukuliwa kuwa iris ya bluu (petals sita za lilac-bluu, ishara ya radi). Miti ya Perun: mwaloni, hornbeam. Ndege wa Perun ni tai..
Kwa hivyo, Perun, mwana mkubwa wa mungu Svarog: mungu wa radi na umeme, moto wa mbinguni, mlinzi wa wapiganaji na kikosi cha kifalme, mungu-gavana, mungu anayeadhibu kwa kutofuata sheria, mlinzi wa Fichua (Dunia), mpaji wa nguvu za kiume.

2.3 Kufanana na tofauti

Kama tunaweza kuona, Thor ya Scandinavia na Perun ya Slavic ni sawa katika kazi zao, lakini kulingana na hadithi wana kuzaliwa tofauti na sifa za nguvu zao.
Sasa fikiria kufanana na tofauti tofauti.
Thor na Perun hufanya kazi karibu za upweke: wao ni, kwanza kabisa, miungu ya radi na radi. Kwa upande mmoja, ni radi na ngurumo ya hasira, ambayo inaonyesha kwamba miungu ina hasira, kwamba wataenda kurejesha utulivu au kulinda Ulimwengu kutoka kwa maadui. Lakini kwa upande mwingine, ni ngurumo ya radi, ni mvua iliyobarikiwa, shukrani ambayo watu watavuna mavuno mazuri. Hiyo ni, miungu yote miwili ni mfano wa Anga ya Dhoruba na pia inachukuliwa kuwa miungu ya uzazi.
Miungu hii ni walinzi wa ulimwengu, ambao huweka mizani ya mema na mabaya ndani yake. Kwa silaha zao za kutisha, wanaua maadui na ni walinzi wa utaratibu, hulinda ulimwengu kutokana na machafuko, ambayo ni chini ya tishio la mara kwa mara kutoka kwa majitu (Thor) na monsters chthonic.
Wote Thor na Perun wanafanana kwa sura - waliwakilishwa na wanaume wa makamo wenye ndevu nyekundu zinazozunguka. Ndevu nyekundu ni kipengele cha lazima cha Mungu wa Ngurumo kati ya watu mbalimbali. Wote wawili pia wana silaha za kichawi zinazowapa nguvu ya ziada, kwani haijasemwa popote kwamba wanaweza kurusha umeme bila wao.
Miungu yote miwili hupanda kuzunguka anga kwa magari yao ya vita, wakifanya biashara ya haraka ili kuokoa ulimwengu, na magari hayo ya vita yanatoa sauti ambayo watu huita radi.
Lakini, licha ya kufanana hizi zote, hizi kwa mtazamo wa kwanza ni sawa kwa kila mmoja, miungu ina tofauti nyingi ambazo zinaweka mipaka ya upeo wa miungu hii.
Kwanza kabisa, tofauti kuu kati ya Perun na Thor ni kwamba wa kwanza ni mkuu wa pantheon, mungu mkuu-mwenyezi. Na Thor ni mungu wa pili katika pantheon yake, yaani, ana wajibu mdogo kuliko Perun. Kwa kuongezea, tofauti hii inaonyesha kwamba katika hadithi za Scandinavia, mungu mkuu wa zamani wa radi na ngurumo alibadilishwa na mungu wa vita - Odin, na katika hadithi za Slavic mungu huyu alibaki mahali pamoja, ambayo inaonyesha mawazo tofauti, mtazamo wa ulimwengu. maadili kati ya Waslavs wa zamani na Waskandinavia wa zamani.
Tofauti ya pili muhimu ni kwamba Perun hawezi kufa, na Thor imekusudiwa kuanguka kwenye Mwisho wa Dunia, yaani, Thor ni ya kufa. Kwa tofauti hii, mtu anaweza kuongeza ukweli kwamba Perun alishinda adui yake ya nyoka na kuokoa ulimwengu kutokana na uharibifu, na Thor akaanguka kutoka kwa sumu yake, akiwa hajamaliza kazi yake kuu.
Mwishoni mwa kipindi cha kipagani, maendeleo ya ibada za mitaa yalisababisha ukweli kwamba sura ya kale ya mungu, muumba wa umeme, ilibadilishwa na wengine. Katika Scandinavia, nafasi kubwa ilichukuliwa na mungu wa vita - Odin. Ni nchini Urusi tu, kama tunavyoona, Peryn alibaki mungu mkuu wa watu na timu ya Varangian, inayoongozwa na mkuu. Torati iliheshimiwa na wakulima na wanamgambo wa watu.
Baada ya kuchambua sifa na kazi za miungu ya radi kutoka kwa Scandinavia Thor na Slavic Perun, tunaweza kuhitimisha kuwa takwimu zao ni sawa na kila mmoja, lakini wakati huo huo zinatofautiana sana kutoka kwa kila mmoja katika maelezo muhimu ambayo mara moja huvutia macho. .
Kwa kulinganisha miungu hii miwili, unaweza kuona jinsi watu wa Old Norse na Slavic walivyo tofauti katika maono yao ya ukuu wa Mungu na nguvu, lakini wakati huo huo, kufanana kwa kazi zao kuu inapaswa kuzingatiwa.

SURAIII. SIFA ZA KUHESHIMU KAMBE ZA NGURUMO

3.1 Maeneo ya ibada

Ibada ya Perun imejulikana kwa muda mrefu sana, ingawa wasomi wengine wanahusisha usambazaji wake mkubwa kati ya Waslavs tu kwa karne ya 8-9.
Katika kumbukumbu hakuna habari kuhusu mahekalu ya kipagani. Walakini, uvumbuzi wa kiakiolojia unatoa wazo fulani la jinsi patakatifu papagani la Slavic la Mashariki lilionekana. Kwa kawaida ziliwekwa juu ya kilima au kwenye uwazi mkubwa katika eneo la msitu wenye majimaji na ziliwakilisha eneo tambarare lenye mviringo, wakati mwingine na katikati iliyoinuliwa kidogo au, kinyume chake, na unyogovu wa umbo la funnel katikati. Hekalu la Perun linapaswa kuwa juu ya mahali pa juu - kwenye kilima au mlima, lakini sio katika eneo la chini. Tone yenyewe inaweza kuchongwa kutoka kwa jiwe, kutoka kwa mwaloni au elm, lakini sio kutoka kwa spruce au aspen. Kwa upande wa urefu, Kap ya Perunov haikuweza kuwa chini kuliko mume mzima ambaye aliinua mikono yake, kwa kuwa sio thamani kwa mtu kutazama picha ya mungu kutoka juu hadi chini. Mbele ya Kapyu kuweka jiwe la madhabahu au staha ya dhabihu ya mwaloni. Jembe lingeweza kutengenezwa kuzunguka hekalu, au boma lilijengwa, au mioto sita au minane ya kutakasa iliwekwa. Moto mtakatifu ndani ya Hekalu yenyewe unaweza kuwa moja - mbele ya uso takatifu, au nne - kwenye pointi nne za kardinali karibu na Kapi. Katika Siku ya Perun, mbele ya lango la Hekalu, Malango ya Moto ya kutakasa yanaweza pia kusanikishwa, yaliyojengwa kutoka kwa nguzo mbili zilizosimama wima na msalaba, uliofungwa kwa tow ya lami na kuwashwa kwa taa, ili kila mtu anayepita kati yao akainama chini. kwa Mungu. Tovuti hiyo ilizungukwa na mitaro moja au mbili na ngome za chini. Mahali ambapo sanamu ziliabudiwa ziliitwa "mahekalu" (kutoka kwa Slavonic ya Kale "tone" - sanamu, sanamu); ambapo dhabihu (mahitaji) zilifanywa, - "mafungo" (Kiambatisho 3.1).
Mahali patakatifu pa Perun hupangwa katika hewa ya wazi. Wana umbo la maua; katika patakatifu hizo zilizochimbwa na archaeologists, kuna kawaida "petals" nane, lakini katika nyakati za kale, kulingana na wanasayansi, kulikuwa na sita. "Petals" yalikuwa mashimo ambayo moto takatifu usiozimika huwaka. Katikati ni picha ya sanamu ya Perun. Madhabahu huwekwa mbele ya sanamu ya Mungu, kwa kawaida katika umbo la pete ya mawe. Sadaka zilirundikwa hapo, damu ya dhabihu ilimwagwa: mara nyingi - mnyama, na ikiwa watu walitishiwa na bahati mbaya - basi wanadamu.
Alama za hekalu ni sanamu ya mwaloni, jiwe, au mawe mawili upande huu wa sanamu, moto wa dhabihu uliowashwa mbele ya sanamu, gurudumu la boriti sita juu ya sanamu, ishara ya umeme au mshale; au hata mshale wa radi yenyewe pamoja na sanamu. Pengine, wapagani hawakukata miti hai kwa sanamu - hai, lakini mwaloni wa zamani, wenye nguvu ulikuwa tayari ishara ya ibada kwao, kuweka sura za uso juu yake na rangi ya dhahabu na fedha. Oak, iliyopigwa na umeme, iliheshimiwa sana na pumbao, fimbo, fimbo, mishale iliyotengenezwa kutoka kwake ilizingatiwa kuwa walinzi bora kutoka kwa Navi.
Kutoka kizazi hadi kizazi, hadithi ya kilima kitakatifu cha Perun ilipitishwa.
Mahali patakatifu huko Peryn. Baada ya 983, sanamu ya Perun iliwekwa hapa. Patakatifu palikuwa kwenye kisiwa cha Peryn (ukingo wa kushoto wa Mto Volkhov kwenye chanzo chake kutoka Ziwa Ilmen), huko. 4 km kusini mwa Veliky Novgorod. Ilikuwa jukwaa la usawa kwa namna ya mzunguko wa kawaida na kipenyo21 m, kuzungukwa na moat annular. Hasa katikati ya tovuti hiyo kulikuwa na shimo kutoka kwa sanamu ya mbao ya Perun. Mbele ya sanamu hiyo kulikuwa na madhabahu ya mawe ya mviringo. Tovuti hiyo ilizungukwa na moat - ua lenye peta nane linaloundwa na mashimo manane yaliyopangwa kwa ulinganifu. Chini ya kila mmoja wao, wakati wa sikukuu, moto wa ibada uliwashwa, na katika mmoja wao, inakabiliwa na Volkhov, moto uliwaka mara kwa mara.
Adam Olearius, ambaye alitembelea Novgorod mwaka wa 1654, anaandika: "Watu wa Novgorodi, walipokuwa bado wapagani, walikuwa na sanamu inayoitwa Perun, yaani, mungu wa moto, kwa Warusi huita moto "perun". Na mahali ambapo sanamu yao hii ilisimama, nyumba ya watawa ilijengwa, ambayo ilihifadhi jina la sanamu na iliitwa Monasteri ya Perun. Mungu huyu alikuwa na sura ya mtu mwenye jiwe mkononi, sawa na mshale wa radi (umeme) au boriti. Kama ishara ya ibada kwa mungu huyu, waliweka moto wa mchana au usiku usiozimika, uliowekwa kutoka kwa msitu wa mwaloni. Na ikiwa mja kwenye moto huu kwa uzembe aliruhusu moto kuzimika, basi aliadhibiwa kwa kifo.
Kipengele cha tabia ya hadithi na mila zinazohusiana na Perun ni uhusiano wao na mialoni na miti ya mwaloni na milima ambayo sanamu za Perun (huko Kyiv na Novgorod) na patakatifu pake ziliwekwa katika nyakati za kale. Maeneo ya kijiografia yaliitwa kwa heshima ya Perun, na watoto pia waliitwa baada yake. Majina ya Perun na Perunka yamesalia hadi leo.
Walakini, wanawake hawakupaswa kumsujudia Perun - kwa hili kulikuwa na mwenzake wa kike - Dodola, au kwa maana tofauti ya kidini - Makosh.
Thor ya Skandinavia pia ilikuwa na sehemu zake zenyewe za ibada. Kulingana na Adam wa Bremen, miungu yenye nguvu zaidi iliyokuwa katika hekalu la kipagani la Uppsala ilikuwa Thor. Mahekalu kwa heshima yake yalijengwa huko Mary, Khlader, Godi, Gotland na Uppsala na katika maeneo mengine. Mahekalu na sanamu za Thor, kama Odin, zilitengenezwa kwa mbao, na idadi kubwa yao iliharibiwa wakati wa Mfalme Olaf Mtakatifu.
Juu ya Yul (likizo kuu iliyotolewa kwa Thor, sanjari na wakati wa Krismasi wa sasa), bi harusi walivaa nyekundu, kwani hii ndiyo rangi ya Thor inayopendwa zaidi, inayozingatiwa kuwa ishara ya upendo. Kwa sababu hiyo hiyo, pete za harusi huko Kaskazini mwa Ulaya zimekuwa na jiwe nyekundu.
Watu wa kale wa Ulaya ya Kaskazini waliona nyundo ya Thor kuwa takatifu na walikuwa wakivaa hirizi kwa namna ya nyundo za Thor ili kujilinda na roho mbaya na kufikia baraka za miungu. Amulet kwa namna ya nyundo ilivaliwa kwa watoto wachanga, wakimimina maji juu ya vichwa vyao na kuwataja kwa jina. Nyundo ilipigwa nyundo ndani ya nguzo zilizoashiria mipaka ya mali, na ilizingatiwa kuwa ni kufuru kuivuta nje. Waliweka wakfu kizingiti cha nyumba mpya iliyojengwa, ilitumiwa katika sherehe ya ndoa, na pia katika kuwekwa wakfu kwa paa ya mazishi, ambayo miili ya mashujaa ilichomwa moto pamoja na silaha na farasi, na wakati mwingine pamoja na wake na watumishi. . Thor inaitwa maeneo ambayo, kulingana na hadithi, mara nyingi alitembelea, kwa mfano, bandari kuu za Visiwa vya Faroe, pamoja na majina yanayoaminika kuwa yametoka kwake. Jina la Thor lipo katika majina kama vile Trunderhill huko Surrey, kwa majina ya Thorburn na Thorvaldsen, na pia kwa jina la moja ya siku za juma: Siku ya Thor, au Alhamisi (Kiingereza Alhamisi).
Kawaida kwa wafuasi wote, bila kujali hali yao ya kijamii, ilikuwa umaarufu mkubwa usio wa kawaida wa Thor, ambaye jina lake wazazi waliwapa watoto kwa hiari, wakitumaini ufadhili wake. Majina kama vile Thorolf, Thorfinn, Thorgrim, Thorir, Thora, Thorgeir, nk. - kuna kadhaa yao - huvaliwa kwa usawa na wakuu na vifungo. Amulet inayoonyesha nyundo ya Thor inaweza kupatikana katika mazishi tajiri zaidi (Kiambatisho 3.2). Watawala wa Skandinavia walitengeneza sanamu yake kwenye sarafu zao. Mara nyingi Waviking walienda vitani, wakiomba msaada kutoka kwa Thor, kwani pia alikuwa mungu shujaa. .
Maeneo ya ibada ya miungu hii ya ngurumo ni tofauti sana. Miungu yote miwili iliheshimiwa, ikijenga mahekalu na mahekalu, ikitaja miti, malisho, vijiji kwa heshima yao, na watoto waliitwa kwa heshima yao, wakitarajia udhamini wao.

3.2 Njia za ibada. Sadaka.

Ibada yoyote haikuweza kufanya bila dhabihu. Matoleo haya yalizingatiwa kuwa ushuru halali kwa miungu.
Sadaka kwa Perun zilifanyika hekaluni. Mbele ya Kapi iliweka madhabahu ya mawe ya Alatyr au kulikuwa na staha ya dhabihu ya mwaloni (kunaweza kuwa na nne kati yao - kwenye pointi nne za kardinali karibu na Kapi). Katikati kulikuwa na nguzo ya mbao (sanamu), na kando yake kulikuwa na madhabahu, ambapo mifupa ya wanyama waliotolewa dhabihu bado inapatikana. Mahali ambapo dhabihu (mahitaji) zilifanywa ziliitwa "trebes".
Wanyama, mkate na vinywaji vilitolewa kwa Perun. Katika uongozi wa wahasiriwa, farasi alichukua nafasi ya pili baada ya mtu. Farasi ilihusishwa na Perun (kwa mfano, farasi wa jua walipamba paa za nyumba). Katika kesi wakati takwa lilikataliwa na Mungu, dhabihu maalum za kulipia zilitolewa; mabaki ya treb najisi yalizikwa ardhini. Ni baada tu ya treba kupaa ndipo walipomtoa kaka kikombe na asali ya lishe au surya, ambayo iliwekwa wakfu na makuhani.
Kikombe kilipitishwa kwa mduara ili kila mtu, akiikubali kwa upinde kutoka kwa mikono ya jamaa, akaiinua mbinguni - kwa utukufu wa miungu yao ya asili, ikamwagika kidogo chini - kwa utukufu wao. mababu zake na kuchukua ushirika kutoka kwake mwenyewe, akitamka kwa sauti sifa zinazostahili kutoka moyoni. Kufuatia kaka, wale wote waliokusanyika walibebwa huku na kule pamoja na mabaki ya mkate uliohitajika, wakiacha sehemu ndogo tu ya takwa kwenye hekalu. Wakati duara lilipofungwa, watu waligawanyika, wakiruhusu mashujaa wawili kupita mbele, ambao, kwa makubaliano ya Mamajusi, walitaka kumheshimu Perun na duwa ya kitamaduni. Kawaida vita vilipiganwa kwa panga - kulingana na sheria zilizokubaliwa mapema. Mshindi aliheshimiwa na Ulimwengu wote, na kumheshimu kama aliyefunikwa na rehema maalum ya Mungu wa Kutisha.
Kwa kuanzishwa kwa Ukristo kati ya Waslavs wa kusini, mungu Perun alibadilishwa kuwa Mkristo Mtakatifu Ilya, kwani hadithi za Kikristo kuhusu Ilya, na sifa za mtoaji wa mvua na mlinzi wa mavuno, zilichanganywa na maoni ya Slavic juu ya Perun. .
Desturi ya kutoa dhabihu kwa Mtakatifu Eliya inaongoza kwa ushuhuda wa Procopius kuhusu dhabihu zilizotolewa kwa heshima ya ngurumo kati ya Waslavs wa kusini: siku ya Mtakatifu Eliya, jogoo bora zaidi alitolewa kwake, huko Rhodope, kijiji cha Yarlov, nk kwenye moja ya vilima vilivyokuwa na mialoni, wanakijiji walimwua mwathirika wao.
Katika Scandinavia, dhabihu zilitolewa kwa njia tofauti. Wanyama na watu walitolewa dhabihu kwa Thor. Dhabihu zilipangwa kwenye mahali pa kuheshimiwa pa ibada ya mungu huyu.
Kituo maarufu cha dhabihu kilikuwa hekalu huko Uppsala, ambamo sanamu za Thor, Odin na Freyr zilisimama. Kila sanamu lilikuwa na makuhani wake, na walitoa dhabihu kulingana na aina gani ya maafa iliyoipata nchi. Ikiwa magonjwa na njaa vilienea, dhabihu zilitolewa kwa Torati.
Lakini dhabihu kuu ilifanywa mara moja kila baada ya miaka tisa (idadi takatifu). Wafalme na watu walipaswa kushiriki katika sikukuu hii, na kila mtu alilazimika kutuma zawadi kwa hekalu, haswa Wakristo (tayari kulikuwa na wachache wao huko Uswidi wakati wa Adamu), kwani walilazimika kulipa wapagani. ili wasishiriki katika madhambi kwao kuabudu masanamu. Wanaume tisa walitolewa dhabihu kutoka kwa kila aina ya viumbe hai, ambao damu yao ilikuwa desturi kufanya upatanisho wa miungu. Maiti za wahasiriwa zilitundikwa kwenye shamba takatifu lililozunguka hekalu (ilikumbusha shamba la ajabu la Glasir ambalo lilikua karibu na lango la Valhalla); mbwa, farasi na watu waliotundikwa hapo waliingilia kati, na Mkristo mmoja aliyekuwa hapo alimwambia Adamu kwa hofu kwamba alihesabu maiti sabini na mbili za aina hiyo.
Maelezo sawa ya mahekalu katika nchi zingine za Scandinavia haijulikani, na wanaakiolojia hawawezi kupata athari za hekalu la kipagani huko Uppsala - baada ya yote, na kuanzishwa kwa Ukristo, liliharibiwa, na hekalu la Kikristo lilijengwa mahali pake.
Dhabihu kwa Thor ziliendelea hadi kuanzishwa kwa Ukristo huko Skandinavia.
Mtu hawezi kuona ukatili wowote katika desturi ya dhabihu kati ya Waslavs wa kale na Scandinavians. Dhabihu hizi ziliamuliwa na mtazamo wa ulimwengu wa wakati huo na zilitumika kwa faida na wokovu wa jamii.

3.3 Ukuhani

Kila mungu alikuwa na makuhani wake, ambao walionekana kuwa watu wanaoheshimiwa zaidi kwa uhusiano wao wa kiroho, kama walivyoamini katika nyakati za kale, na miungu.
Haijulikani makuhani wa Thor walikuwa akina nani, lakini maelezo ya hekalu zuri katika nchi ya kaskazini ya Biarmia yamehifadhiwa katika moja ya saga za nyakati za zamani - Sturlaug Saga. Majina ya Biarmia yanakumbusha jina la ardhi ya Permian kaskazini mwa Ulaya Mashariki, lakini katika sakata hiyo ni nchi ya ajabu, na utajiri mkubwa umehifadhiwa katika hekalu lililowekwa kwa Odin, Thor, Freyr na Freya. Ya kuu ni pembe ya kichawi ya Urharhorn, pembe ya mnyama wa kichawi Unicorn - huwezi kuigusa kwa mikono yako wazi. Mfalme anamtuma shujaa Sturlaug kuchukua pembe hii. Sturlaug na wenzi wake hupenya ndani ya Biarmia kupitia nchi ya uwindaji, watu-mbwa - hii ni moja ya watu hao wa monsters ambao, kulingana na imani za zamani, walikaa miisho ya dunia. Hundings walimkamata mashujaa na kuwaweka gerezani - ndani ya mawe mashimo. Lakini Sturlaug alipata silaha ndani ambayo ilisaidia mashujaa kutoka nje.
Walipofika hekaluni, waliona sanamu ya Thor imeketi kwenye jukwaa la heshima. Mbele yake kulikuwa na meza iliyojaa fedha. Karibu na Urarchorn. iliyojaa sumu. Hekalu pia lilikuwa na chesi iliyotengenezwa kwa dhahabu, na mavazi ya kifahari na pete za dhahabu zilitundikwa kwenye miti kando ya kuta.
Wanawake thelathini walikuwa wakishiriki katika ibada, mmoja wao alisimama kwa ukuaji wake wa kishujaa na sura ya kutisha - alikuwa bluu giza, kama mungu wa kike wa Hel aliyekufa. Alifanya sherehe mbele ya Thor na, alipomwona Sturlaug, alitamka visa vya kutisha: lakini Sturlaug aliweza kupata pembe. Rafiki yake Hrolf pia aliweza kushinda kikwazo na kuchukua chess ya dhahabu, lakini kuhani mwovu alimkimbilia na kumtupa dhidi ya slabs ili akavunja mgongo wake. Sturlaug alifanikiwa kufikia meli na mawindo yake, na kuhani huyo mbaya alipompata, alimchoma na silaha yake - ile iliyomsaidia kutoka kwenye gereza la mawe.
Matukio yaliyofafanuliwa katika sakata hiyo ni ya ajabu, biarms - wenyeji wa kaskazini mwa Ulaya Mashariki - wanahusishwa na ibada ya miungu ya Scandinavia, lakini echoes ya imani za kale na ibada zimehifadhiwa katika sakata hilo.
Perun alikuwa na uongozi mzima wa makuhani wa vyeo tofauti: katika kila zhupa, pamoja na zhupan, kulikuwa na kuhani; katika kila kabila, pamoja na mkuu, kuhani wa kabila zima, na pamoja na hii, juu ya mfumo huu wa ndani, kuhani wa mungu mkuu wa muungano mzima wa makabila, katika kesi hii Perun, alitawala. Ukuhani wa Slavic, kama kikundi cha kijamii, "kilichopangwa kihierarkia, kinaundwa katika hatua ya shirika la serikali (ambalo linapokea msaada wa nyenzo) na inasimamia maisha ya kidini ya eneo fulani."
Kusimamia maisha ya kidini haikuwa rahisi, hata katika ngazi ya kijiji kimoja; lilikuwa tata katika kiwango cha kabila lenye mahali patakatifu pa kabila moja, nalo likawa gumu sana na la aina mbalimbali katika kiwango cha serikali, ambalo liliunganisha takriban makabila hamsini. Mchawi rahisi wa vijijini alipaswa kujua na kukumbuka mila yote, incantations, nyimbo za ibada.
Kila hekalu na patakatifu pa kipagani vilikuwa na kuhani na wahudumu wake wa kudumu, kwa kusema, makasisi. Katika patakatifu pa pande zote za Perun karibu na Novgorod, moto usiozimika uliwekwa (Kiambatisho 4); hili lilipaswa kufanywa na aina fulani ya wahudumu wa kudumu, kama vile mashemasi wa baadaye, wapiga kengele na walinzi wa kanisa. Mbele yake daima ulichoma moto mtakatifu wa kuni za mwaloni. Kwenye Peryn, ambapo Dobrynya yuko 980 iliidhinisha Perun, kulikuwa na nane ya moto huu (Kiambatisho 4.2). Mioto ya moto ilitengenezwa kwa mapumziko, kufunika hekalu kubwa la gorofa, ambalo lilisimama sanamu pekee ya Perun. Kuhani ambaye hakufuata moto aliadhibiwa kwa kifo. Safu ya majukumu yao haijulikani kwetu, lakini inapaswa kuzingatiwa kuwa walitunza uteuzi wa wanyama wa dhabihu, utunzaji wao, kukusanya na kuhifadhi zawadi zilizoletwa patakatifu, waliwajulisha watu juu ya kukaribia kwa sherehe hii au ile - sala, walishiriki katika ibada ya kipagani yenyewe, labda walikuwa waigizaji wa "michezo" hiyo ambayo sehemu fulani za hadithi zilitolewa tena.
Siku ya Perun - moyo wa ishirini na moja (Julai), wanaume wote waliopo mwanzoni wanatakiwa kuwa na silaha pamoja nao. Wakati wa mimba, wapiganaji hufanya maandamano mazito kwa wimbo. Baada ya kumtukuza Perun, wapiganaji wanaendelea na utakaso wa silaha: panga, shoka, mikuki, visu, marungu na silaha nyingine za makali zimewekwa kwenye ngao zilizowekwa mbele ya hekalu. Ng'ombe hutolewa dhabihu, na kwa kutokuwepo, jogoo (lazima awe na rangi sawa, sio motley, nyekundu ni bora). Silaha inasemwa kwenye damu ya dhabihu, kuhani hupaka paji la uso la kila shujaa na damu, baada ya hapo huweka bendeji nyekundu kwenye vichwa vyao. Hirizi za kijeshi zimewekwa wakfu juu ya moto wa dhabihu.
Baada ya mwanzo, vita vya ibada kati ya "Perun" na "Beles" huanza, kujitolea kwa ushindi wa Perun juu ya Veles (Perun inashinda Veles na kurudisha kundi la ng'ombe wa mbinguni). Mwishoni mwa vita, wapiganaji hubeba mashua yenye zawadi na kuiweka kwenye kuiba. Mzee, akiwa amevua nguo, anachoma moto kuiba. Baada ya moto kuwaka, wapiganaji humwaga kaburi juu ya majivu na kuanza sikukuu ya mazishi (vita vya ibada kwenye kaburi). Kisha Strava inafanywa, ambayo wapiganaji wote wa Slavic walioanguka wanaadhimishwa.
Kwa hivyo, watu waliwasiliana na miungu yao - katika kesi hii, makuhani walifanya kama wapatanishi kati ya Mungu na watu. Makuhani walikuwa watu walioheshimiwa sana, kwani iliaminika kwamba walikuwa na mawasiliano ya moja kwa moja na miungu. Wakati huo huo, kipimo cha majukumu yao kilikuwa kikubwa sana, ambacho kilibeba adhabu ya kikatili kwa toleo lisilofaa au, kwa upande wa makuhani wa Slavic, kwa moto mtakatifu uliotoweka mbele ya hekalu la Perun, kuhani aliyefanya. si kumfuata aliadhibiwa kwa kifo.

3.4 Uchambuzi wa kulinganisha wa ibada za Thor na Perun

Watu wa kale wa Slavic na Old Norse katika Enzi ya Viking (karne za VIII-X) walikuwa wakiwasiliana kwa karibu, kwa sababu hiyo ibada ya Perun kati ya Waslavs wa zamani ilikuwa na maana sawa kwao na ibada ya Thor kati yao. watu wa kale wa Scandinavia. Tunaweza kufuatilia kwamba ibada za miungu hii zinafanana sana katika hatua yao ya kihistoria, lakini wakati huo huo, mtu hawezi kushindwa kutambua tofauti kubwa kati yao.
Madhehebu yote mawili yaliendeshwa katika eneo kubwa sana, ambapo miungu hiyo iliheshimiwa na maelfu ya watu, ikitimiza kwa bidii wajibu wao katika kuheshimu ibada ya miungu. Sadaka zilikuwa za lazima, hakuna huduma moja iliyofanyika bila wao, na watu pia walitolewa dhabihu, ambayo ni ya kawaida kwa ibada zote mbili. Ukuhani ulikuwa sehemu muhimu ya ibada hizi: makuhani walikuwa na nguvu kubwa, kwani iliaminika kwamba wanawasiliana moja kwa moja na miungu, ambao hutoa majibu kwa maswali yaliyoulizwa na miungu kupitia kwao. Makuhani walifanya kazi kadhaa, kama vile kufanya matambiko, kutoa dhabihu, na kutumikia miungu yao. Lakini wakati huo huo, kuna tofauti fulani katika suala la ukuhani. Ukweli ni kwamba tunaweza tu kujifunza kuhusu makuhani wa Thor kutoka kwa sagas, ambayo kwa upande wake ni kazi za nusu-hadithi au kutia chumvi sana historia. Shahidi pekee aliyejionea kutajwa kwa makuhani wa Thor ni kutoka kwa Adam wa Bremen, ambaye alidai kwamba sanamu ya Thor katika hekalu la Uppsala ilichukua mahali pa heshima, na shukrani kwa hili, watafiti wanapendekeza kwamba makuhani walikuwa bado huko. Pamoja na makuhani wa Perun, kila kitu ni rahisi zaidi: kuna marejeleo mengi ya mashahidi na wasafiri ambao wanathibitisha uwepo wa darasa la makuhani kati ya Waslavs wa kale.
Tofauti nyingine, lakini tayari muhimu kati ya ibada hizo mbili ni eneo la mungu anayeheshimiwa katika pantheon ya miungu. Perun ilichukua nafasi kubwa katika pantheon ya kale ya Slavic, ambayo inaonyesha kwamba ilikuwa ibada ya Perun ambayo ilionekana kuwa muhimu zaidi katika ardhi ya Slavic. Thor pia anashika nafasi ya pili katika pantheon ya Kale ya Norse, hivyo sio kuwa na nguvu zaidi, lakini ya kawaida zaidi. Hapa pia kuna kufanana kati ya ibada hizi - kwa kuwa Thor na Perun pia walikuwa miungu ya uzazi, shukrani kwa ngurumo za radi zinazotoa uhai, ilikuwa ibada zao ambazo zilikuwa za kawaida, lakini ibada ya Perun ilikuwa yenye nguvu zaidi na iliyoenea zaidi. na ibada ya Thor ilikuwa na ukuu katika kuenea, lakini ilitoa nafasi kwa ibada ya baba yake, Odin, mungu wa vita.
Kufanana muhimu kwa ibada ni mzunguko wa waabudu wa miungu - kwa kiasi kikubwa walikuwa wakulima, hasa kwa sababu ya kazi ya miungu - radi yenye rutuba. Lakini kuna tofauti katika suala hili - ibada ya Perun pia iliheshimiwa na mashujaa, wakuu na vikosi vyao, wakati huko Scandinavia hawakumheshimu Thor, lakini Odin, ambayo ni, ibada ya Perun ilikuwa na athari katika duru mbali mbali za jamii ya Waslavs wa zamani, na ibada ya Thor ilisambazwa tu kati ya wapiganaji wadogo - watetezi. Ingawa kuna habari juu ya kuheshimiwa kwa Thor na wakuu wengine wa Scandinavia, lakini habari kama hiyo haiwezi kuathiri tathmini ya jumla ya ibada ya Thor, kwani kesi kama hizo zilikuwa za asili moja, katika ibada ya ibada ya Perun, wakuu walizingatiwa. wapendaji wakuu wa ibada hiyo, ambayo ni, ilikuwa na tabia ya watu wengi.

HITIMISHO

Kulinganisha mungu wa zamani wa Norse - ngurumo Thor na mungu wa Slavic wa zamani - ngurumo Perun, tulipata kufanana na tofauti nyingi ambazo huturuhusu kuchambua mawazo ya watu hawa, kupata sifa za kawaida na mtazamo wa ulimwengu ndani yake, lakini kwa sura tofauti. Kutokana na nafasi iliyochukuliwa na mungu wa radi katika pantheon, tunaweza kuhukumu vipaumbele kuu katika maisha ya Slavs ya kale na Scandinavians, lakini wakati huo huo, mtu hawezi kupuuza nafasi ya waabudu katika ngazi ya kijamii.
Perun - mungu wa wakuu, vikosi vyao na mashujaa kwa ujumla, alikuwa mungu wa haki, mwenye kuadhibu na mwenye uwezo wote, akilinda Dunia kutokana na machafuko, ambayo mawingu, mvua na dhoruba zilitii, kwa sababu ambayo wakulima pia walimheshimu. Mungu alichukua nafasi kubwa katika pantheon ya zamani ya Slavic, alikuwa na sehemu zake za ibada - mahekalu na makuhani wake.
Thor - alizingatiwa mungu wa wakulima, kutokana na ukweli kwamba alifananisha radi yenye rutuba, mlinzi wa Asgard na Midgard, mshindi wa majitu na rafiki wa watu. Mabaki yaliyopatikana ya mitungi ya Scandinavia, ambayo kulikuwa na pumbao - nyundo za Thor, zinaonyesha kuwa wakuu wengine pia walimheshimu. Mungu alichukua nafasi ya pili katika pantheon ya Old Norse, ambayo inaonyesha upendeleo wa watu wa Skandinavia kwa vita dhidi ya kilimo.
Kulingana na hili, tunaweza kuona kufanana na tofauti kati ya hadithi ya Old Norse na Old Slavic, ambayo, kwa shukrani kwa mawasiliano kati ya watu hawa, ilipata au kukopa baadhi ya vipengele kutoka kwa kila mmoja.

1.Aces. A. Miungu ya asili ya Waslavs. - M.: FAIR, 2010. - 417 p.
2. Belyakova G. Mythology ya Slavic. - M.: Mwangaza, 1995. - 239 p.
3. Magus Veleslav. Perun. - M.: Taasisi ya Utafiti Mkuu wa Kibinadamu, 2004. - 98 p.
4. Vostokov E. Watoto wa Odin. Safari ya kwenda nchi ya Waviking. - M.: Phoenix, 2007. - 256 p.
5. Gavrilov D. Miungu ya Waslavs. Upagani. Mapokeo. - M .: Refl - beech, 2002. - 464 p.
6. Gerber H. Hadithi za Kaskazini mwa Ulaya. - M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2008. - 346 p.
7. Dyumizel J. Miungu kuu ya Indo-Europeans. - M.: Eurasia, 2008. - 269 p.
8. Ivanov I. Ibada ya Perun kati ya Waslavs wa kusini. - M.: Ladoga, 2005. - 48 p.
9. Korolev K. mythology ya Scandinavia. Encyclopedia. - M.: Astrel, 2007. - 463 p.
10. Lebedev G. Umri wa Viking katika Ulaya ya Kaskazini na Rus '. - M.: Eurasia, 2005. - 640 p.
11. Petrukhin V. Hadithi za Scandinavia ya Kale. -M.; Astrel, 2005. - 464 p.
12. Rusanova I. Makaburi ya kipagani ya Waslavs wa kale. - M.: Ladoga - 100, 2007. - 304 p.
13. Rybakov B. Upagani wa Waslavs wa kale. - M.: Nauka, 1994. - 608 p.
14. Steblin - Kamensky A. Utamaduni wa Iceland. - L.: Nauka, 1967. - 179 p.
15. Steblin - Kamensky A. Mzee Edda. - L.: Nauka, 1970. - 369 p.

.
Rudi kwa miungu ya Scandinavia >>>
. Thor (Torr ya kale ya Kiaislandi), Donar (Donar wa Kijerumani, labda kutoka kwa Punra ya kale ya Kijerumani, lit. "radi", sawa na Donner ya kisasa ya Kijerumani, "ngurumo") katika mythology ya Kijerumani na Skandinavia, mungu mwenye nguvu wa ngurumo na uzazi, akishinda. majitu na majitu. Mwana wa Odin. Silaha kuu ya Thor ni nyundo yake; badala ya farasi, alifunga mbuzi kwenye gari lake, ambalo alikula ikiwa alikuwa na njaa. Thor alilinda jiji la miungu Asgard kutokana na mashambulizi ya majitu. Anaingia kwenye vita na kulishinda jitu shika ambaye aliiba nyundo yake, pamoja na monsters wengine wa kutisha. Katika mkesha wa kifo cha miungu na ulimwengu wote, Thor anapigana na joka mbaya sana Yerungad. huwashinda mazimwi, lakini yeye mwenyewe hufa kwa kuumwa na sumu aliyopokea.

Thor pia huwatunza wakulima - wakulima. yeye hulinda mashamba kwa uangalifu kutoka kwa majitu mabaya ya Grimthurs. Thor ana ukanda wa uchawi kuongeza nguvu zake kwa mara 2, ana chuma cha chuma kwenye mikono yake. Mtu anapaswa tu kutamka jina la Mungu anapokuja kuokoa mara moja.
,
Tacitus (karne ya 1 BK) anaelezea Donar chini ya jina la Kirumi Hercules. Katika uwanja wa kuenea kwa lugha za Kijerumani, Donar alijitolea kwa siku ile ile ya juma kama huko Roma Jupiter(yaani Alhamisi; Donnerstag ya Kijerumani). Walakini, ikiwa Jupita ya Kirumi iliunganisha kazi zote kuu za mungu wa anga, basi katika hadithi za Kijerumani (na vile vile katika Indo-Irani, Celtic, nk) kazi hizi zilitengwa (karibu na Donar - Thor alikuwa Tiu - Tyr, baadaye. iliyoshinikizwa sana na Odin) . Donar - T. inalinganishwa sawa, kwa upande mmoja, na miungu ya Indo-Ulaya Indra, Taranis, Perkunas. ( Perun), na kwa upande mwingine, na miungu ya Finno-Ugric ya radi na anga (Ukko, Taara, nk); Sambamba za Finno-Ugric zinaonyesha kwamba Thor awali alifikiriwa kuwa mungu wa anga. A. Olrik anaamini kwamba "mzee wa radi" katika imani ya Sami ya Skandinavia, ambaye nyundo ndogo hutolewa dhabihu, anaonyesha moja kwa moja ibada ya Scandinavia ya Thor wa Enzi ya Bronze. Michongo ya miamba katika Skandinavia ya Kusini ya mungu mwenye shoka (wakati fulani akiwa na nyundo) na gurudumu (ishara ya jua) inaonekana kushuhudia aina mbalimbali za kazi za T. hapo awali, karibu nayo ni picha inayodaiwa ya a. mbuzi. Wajerumani wa Magharibi wana athari za ibada ya Donar: kwa kuongeza jina la siku ya juma, kutajwa kwa Thunaer karibu na Wodan (Wodan) katika fomula ya uwongo ya Saxon, Wigiponar karibu na Wodan katika maandishi yanayotoka nchi. ya Franks, toponymy kati ya Franks na katika Uingereza, ambapo jina la radi inahusishwa zaidi na jina la shamba, ambalo linaonyesha kazi ya uzazi. Toponymy ya Thor, athari za maeneo ya ibada, kutafakari kwa jina lake kwa majina ya kibinafsi, nk, ni nyingi sana katika Scandinavia, hasa nchini Norway. Kuna athari za wazi za uhusiano wa Thor na ibada mwaloni, ikionyesha uunganisho wa awali wa radi na mti wa dunia (kuna sambamba za Balto-Slavic). Inavyoonekana, Odin polepole alimsukuma mbali na mti wa ulimwengu.

Katika mythology ya Scandinavia, Thor (pia anafanya chini ya jina la utani la Veor, Vingnir, Chloridi) ni mungu kutoka kwa jenasi ya Ases, wa pili muhimu zaidi (baada ya Odin), mwana wa Odin na Erd (ama Hlodyun au Fjorgyn). Erd - kihalisi "dunia", na Fjorgyn ni etymologically kufanana na Perkunas - Perun na inaonyesha uhusiano wa kimaumbile wa Thor na radi ya Balto-Slavic. Thor ni mume wa Siv, mungu wa kike mwenye nywele za dhahabu (ambayo inasisitiza mtazamo wa Thor kwa uzazi), mama wa mungu Ull. Thor ana binti, Trud, na wana, Magni na Modi, na Magni alizaliwa na jitu Jarnsaksa. Inavyoonekana, majina ya wana (Magni - lit. "nguvu", Modi - lit. "jasiri") personify "nguvu" ya Thor. makao ya mbinguni ya Mungu Trudheim . Thor anaonyeshwa kama shujaa mwenye ndevu nyekundu akiwa na nyundo ya vita Mjollnir . Thor amepanda mkokoteni unaovutwa na mbuzi. Nyundo - silaha ya kwanza ya ngurumo (Kiaislandi cha kale. Mjollnir ina mizizi sawa na neno la Kirusi "umeme") - awali ilifikiriwa kuwa jiwe, lakini katika "Edda Mdogo" katika historia ya wahunzi - tsvergs ( vijeba) kutengeneza hazina za aces, tunazungumza tayari juu ya nyundo ya chuma. Katika hadithi, ni shoka la vita (kurudi kwa mmiliki kama boomerang), ambayo T. hupiga jotuns (majitu). Nyundo ni silaha maalum ya Thor. mkuki wa odin , Upanga wa Tyr . Majitu wanatafuta kuiba nyundo (au kuhakikisha kwamba Thor anafika katika nchi yao bila nyundo na mkanda wa nguvu). Inategemea motifu ya wizi wa chombo cha radi na pepo, pia inajulikana kwa ngano za Kifini na Kiestonia. Majina ya mbuzi wa Thor - Tangniostr (Tanngniostr) na Tangrisnir (Tanngrisnir) yanaonyesha kusaga meno na kurudi kwa uwazi kwenye hali halisi ya radi, lakini mbuzi pia anahusiana na uzazi. Katika "Edda Mdogo" mbuzi hufanya sio tu kama "farasi" wa Thor, lakini pia hutumika kama chanzo cha chakula kisichokwisha (taz. hali kama hiyo na boar, ambayo wapiganaji walioanguka hula huko Valhalla - einherja ) Thor, akisimama kwa usiku, huua na kuchoma mbuzi kwa chakula cha jioni (kuacha tu mifupa intact), na kisha kuwarudisha kwenye uhai. Wakati Tyalvi na dada yake Röskva, ambapo Thor alisimama kwa usiku huo, walikula nyama, Tyalvi alikiuka marufuku na kuanza kung'ata mifupa, ambayo ilisababisha mbuzi mmoja kulegea kidogo; kwa namna ya fidia, Tyalvi na dada yake walilazimishwa kuwa watumishi wa T. Tyalvi mara nyingi huonekana kama mwandamani wa Thor, wakati mwingine badala ya Tyalvi, Loki anafanya jukumu hili, na mara moja hata Tyr.
Katika mythology ya Scandinavia, Thor kimsingi ni shujaa wa kitamaduni au shujaa ambaye hulinda Midgard(ulimwengu wa binadamu) na Asgard(kijiji cha mbinguni cha miungu) kutoka kwa majitu (jotuns); yeye ni adui wa nyoka wa ulimwengu Yerunganda. Kwa hivyo, Thor pia hufanya kazi ya kijeshi katika kulinda "marafiki" kutoka kwa "wageni", watu kutoka kwa majitu na monsters, kama mfano wa watu wenye silaha, tofauti na Odin, mlinzi wa kikosi cha jeshi. Mada inayopendwa ya kinachojulikana. ngao drapes (mashairi ambayo yanaelezea picha zinazotolewa tena kwenye ngao ya gharama kubwa iliyotolewa na mfalme kwa skald) skalds - maelezo ya kinachojulikana. "Uvuvi" wa Thor, yaani, mapambano yake na nyoka wa ulimwengu; "Uvuvi" Thor pia ametajwa katika mashairi ya Eddic na prose. Kulingana na "Volva Divination" ("Mzee Edda"), katika vita vya mwisho kabla ya mwisho wa dunia ( Ragnarok) Thor anapigana na Yermungandr, anamuua na baada ya hapo, akiwa ameweza kuchukua hatua tisa, yeye mwenyewe hufa kutokana na kuumwa kwake kwa sumu. Mapambano ya radi na nyoka, joka ni hadithi ya kawaida katika mythology ya Indo-Ulaya. Inawezekana kwamba dragonfight ya Thor ni mfano wa dragonfight ya mashujaa Epic wa Ujerumani - Beowulf, Sigmund na Sigurda.
Hadithi nyingi zinazohusiana na Thor zinasimulia juu ya kampeni za mashariki hadi nchi ya majitu - Jotunheim, au Utgard. Baada ya jitu Thrym kuteka nyundo ya Thor - Mjollnir, anaenda nchi ya majitu shika katika nguo za mungu wa kike Freya - anayedaiwa kuwa bibi arusi aliyekusudiwa kwa Thrym (kwa kutumia mila ya harusi ya wanaharusi "wa kufikiria"), na akiongozana na Loki, aliyevaa kama mtumishi. Katika karamu, "bibi-arusi" (yaani, Thor) anaonyesha hamu ya kishujaa, akimfedhehesha bwana harusi, na kisha, akiwa amepokea nyundo (ambayo inaletwa kutakasa sherehe ya harusi), anawapiga majitu ("Wimbo wa Shikilia”, “Mzee Edda”). "Wimbo wa Hymir" ("Mzee Edda") unasimulia juu ya uchimbaji wa Thor. (na Tyr akiandamana naye) kwenye sufuria kubwa ya Hymir ya kutengenezea bia, ambayo ni muhimu kwenye sikukuu ya miungu kwenye bahari kubwa ya Aegir. Akifanya kazi ngumu za Hymir, Thor anamshinda ng'ombe-dume na kutengeneza chambo cha kuvua kutoka kichwani mwake, na badala ya samaki, karibu amchomoe nyoka wa ulimwengu kutoka chini ya bahari, na kuvunja glasi (labda ni sehemu ya pili ya semantic ya bahari. cauldron) kwenye paji la uso la jitu. J. Dumézil anaona kwa msingi wa njama hizi (ambazo anazilinganisha na hadithi ya Odin kupata asali ya ushairi) hekaya ya kinywaji cha kutokufa, sawa na amrita ya Kihindi; F. R. Schroeder, pia kulingana na mlinganisho wa Kihindi, anaamini kwamba Hymir hapo awali hakuwa jitu, lakini mungu wa zamani wa mbinguni (kwa hiyo Tyr anaitwa mwanawe) na kwamba hapo awali kulikuwa na mfululizo wa nia zilizounganishwa: kuzaliwa kwa mwana wa Mungu, kutishia. nguvu za mungu wa mbinguni, kuiba kinywaji ambacho hutoa kutoweza kuathirika, kupigana na nyoka, kuua na kupindua mungu wa zamani wa mbinguni.
"Edda Mdogo" anasimulia juu ya kampeni ya Thor kwa jitu Geirrod (pia alitajwa na skald Eilif Gudrunarson na Saxo Grammatik). Baada ya kumshika Loki (katika manyoya ya falcon), yule jitu anadai amlete Thor bila nyundo na mkanda wa nguvu. Thor, hata hivyo, anamshinda Geirrod kwa msaada wa fimbo ya miujiza na glavu za chuma alizopewa (pamoja na mkanda wa nguvu) na Gridi ya jitu, mama wa mungu Vidar. Thor, shukrani kwa ukanda wa nguvu na fimbo, kwa furaha huvuka Mto Vimur, kunyakua kichaka cha rowan wakati wa mwisho. Kwa msaada wa wafanyakazi wa uchawi, Thor huwekwa kwenye benchi ya ajabu na wakati huo huo huponda benchi ya binti za Geirrod. Akiwa na vijiti vya chuma, Thor anashika chuma chenye joto-nyekundu kilichotupwa kwake na kumuua Geirrod.

Nathari Edda inasimulia juu ya mapambano ya Thor na jitu Hrungnir. Hrungnir, mbele ya Odin katika shindano la farasi, alianza kujivunia mbele ya aces huko Asgard kwamba angeua miungu na kuchukua miungu ya kike Freya na Siv. Kisha miungu inamwita Thor, na yeye, pamoja na Tyalvi, huenda kwa Hrungnir huko Etunheim. Katika pambano la pambano na Hrungnir, Thor anashinda kwa kupasua fuvu lake kwa nyundo, na Tyalvi analiangusha jitu la udongo la Mekkurkalvi, lililofinyangwa ili kupigana na Thor (taz. taswira ya Ullikumme katika hekaya za Hitto-Hurrian). Walakini, Thor mwenyewe alijeruhiwa kichwani na jiwe la kusagia (jiwe la mawe, jiwe), na mguu wa Khrungnir aliyeuawa ukakandamizwa kwenye koo lake ( motif sawa katika hadithi ya Kijojiajia ya. Amirani) Mguu wa Hrungnir hutupwa mbali na mtoto wa Thor - Magni, shujaa "akiwa na umri wa usiku tatu", na kipande cha jiwe kilikaribia kuondolewa kutoka kwa kichwa cha Thor na mchawi Groa, lakini sio kabisa, kwa sababu aliacha kuungana na. furaha alipojifunza kutoka kwa Thor kwamba mume wake Aurvandil angerudi hivi karibuni (Thor alimchukua nje ya nchi ya majitu juu ya mabega yake; alitupa kidole cha baridi cha Aurvandil mbinguni, na kugeuka kuwa nyota); vipande vya jiwe la kusagia vilibakia kwenye kichwa cha Thor. Katika njama hii, J. Dumézil anaona athari za kitendo cha kiibada (pamoja na jitu la udongo), anachukulia jeraha kwenye paji la uso kama ishara ya kufundwa. Wakati wa kampeni, Thor, akifuatana na Tyalvi na Loki kwa majitu huko Utgard, Thor, aliyechanganyikiwa na bwana wa Utgard Utgard-Loki (aliyejiita wakati alipokutana na Thor Skrymir), anaonekana kuwa amenaswa kila wakati: usiku katika glavu ya Skrymir, hawezi kufungua begi lake (mkutano maarufu wa motifu wa shujaa na jitu, taz. Ilya na Svyatogora katika Epic ya Kirusi). Thor na wenzake, kama ilivyokuwa, hawawezi kusimama mtihani: T. hawezi kunywa pembe iliyojaa unyevu, wala kumshinda Ellie, wala kuinua paka juu kutoka chini; Hugi anampita Thjalvi naye Logi anakula haraka kuliko Loki. Lakini mwishowe zinageuka kuwa Hugi ni wazo, Logi ni moto, Ellie ni uzee, paka ni nyoka wa ulimwengu, maji kwenye pembe ni bahari nzima ("Mdogo Edda"). Katika hadithi hii na nyinginezo, Thor amewasilishwa kama shujaa mwenye moyo rahisi na mtukufu; kutokuwa na hatia kwake kwa kiasi fulani kunakomeshwa na akili ya haraka ya masahaba zake, hasa Loki. Katika suala hilo hilo, Thor anapinga vikali Odin katika "Wimbo wa Harbard" ("Mzee Edda"). Bila kutambuliwa na Thor, Odin, ambaye amechukua fomu ya carrier, anakataa kusafirisha Thor mwenye nguvu, ambaye amerudi kutoka Etunheim, kuvuka mlango wa bahari na kumdhihaki kwa kila njia iwezekanavyo. Wimbo huu wa ucheshi wa kugombana ulichangia nadharia potofu ya tofauti kali ya kijamii kati ya dini ya "aristocratic" ya Odin na dini ya "wakulima" ya Thor. Katika "Hotuba ya Alvis" ("Mzee Edda") Thor mwenyewe anaonyesha ujanja na udanganyifu, "anajaribu" ujuzi wa mythological wa kibete. Alvisa(lit. "know-it-yote"), akimbembeleza binti wa Thor hadi alfajiri itakapokuja, wakati kibeti lazima kikatishwe tamaa.

Pantheon ya miungu ya Scandinavia inawakilishwa na idadi kubwa ya viumbe mbalimbali, lakini kundi muhimu zaidi la viumbe vya kimungu, ambalo karibu watu wote wa Ulaya ya Kaskazini waliabudu kwa kiwango kimoja au kingine, walikuwa aces - miungu ya shujaa. Waliishi mbinguni katika ngome isiyoweza kushindwa ya Asgard, iliyounganishwa na ulimwengu wa watu na Daraja la Upinde wa mvua. Kulingana na hadithi za Skandinavia, Thor - mungu wa radi na umeme - alikuwa mwenye nguvu zaidi na mkuu kati ya ekari ishirini na saba za wapiganaji. Itajadiliwa katika makala yetu.

Hadithi za Scandinavia: imani za kipagani za watu wa Ulaya Kaskazini

Utamaduni wa Norway, Iceland na Ujerumani hauwezekani kufikiria sasa bila mythology, ambayo ilikuwa imani kuu ya kidini ya watu hawa. Kulingana na ibada ya kipagani, karibu kila jambo la asili lilikuwa na mungu wake au mungu wa kike, lakini eneo la kijiografia la nchi za kaskazini liliathiri sana asili ya miungu ya pantheon ya Scandinavia.

Majira ya baridi ya muda mrefu na majira ya joto kali hayakupendelea kuonekana kwa miungu ya fadhili na tamu, kwa hivyo wa mwisho, kama sheria, ni wapiganaji wakali, wanaopigania mema na amani mbinguni na duniani kila sekunde ya kuwepo kwao. Nyingi ya miungu hii iliwapendelea watu na kuwasaidia kuepuka matatizo, lakini miungu hiyo dhaifu na waoga iliadhibiwa vikali. Baada ya yote, katika hali ya hewa kali hakuna nafasi ya udhaifu na majuto.

Haishangazi kwamba mythology ilielezea kwa urahisi matukio ya asili yasiyoeleweka na ya kutisha kwa Scandinavians. Thor, kwa mfano, alikuwa mungu ambaye angeweza kusababisha radi na umeme, lakini alitumia tu dhidi ya majitu, akilinda ulimwengu wa watu na ngome ya Asgard kutoka kwao. Ndio maana Thor alifurahiya upendo na heshima ya ulimwengu wote, kuna hadithi nyingi za kuchekesha na za kufundisha juu ya ushujaa wake, kulingana na ambayo mtu anaweza kufikiria ni sifa gani za ajabu ambazo watu walimpa Ace mkaidi.

Thor - mungu wa radi

Thor alizingatiwa mtoto wa ace mkuu Odin. Katika mama yake, mungu wa kike Erd alitabiriwa kwa ajili yake, lakini, kulingana na vyanzo vingine, mke mwingine wa Odin, Frigga, alimzaa shujaa huyu. Akiwa mtoto, Thor aliweza kuonyesha miungu yote huko Asgard tabia na nguvu zake za kipuuzi. Alirusha mawe na ngozi za dubu kwa urahisi katika dakika ya hasira, ingawa wakati mwingine wote alikuwa mtoto mtamu na mwenye tabia njema. Kwa kuwa Thor ndiye mungu wa ngurumo, milipuko yake ya ghadhabu ya ghafula sikuzote iliandamana na umeme ulioteketeza kila kitu kilichokuwa karibu na ngurumo yenye viziwi. Kwa sababu ya tabia yake isiyo na usawaziko, Thor aliharibu kila mara kumbi za Asgard, na mama yake aliamua kumpeleka ili alelewe na wazazi walezi.

Kulingana na hadithi za Scandinavia, Thor alichukuliwa katika familia ya Vingnir na Chlora, akifananisha umeme na moto. Ni wao tu walioweza kuzuia tabia ya ajabu ya mungu wa radi na kumtia ndani subira na amani. Baada ya uzee, Thor alitumwa kwa baba na mama yake kuchukua mahali pake pa heshima katika ukumbi wa karamu wa Asgard.

Thor alionekanaje?

Thor - mungu wa ngurumo wa Scandinavia - hakuweza kuonekana dhaifu na wa kawaida, kwa hivyo watu wa Skandinavia walimkabidhi kwa mwonekano wa ajabu na nguvu. Kulingana na hadithi, alizidi ekari zote kwa urefu na uzani, alikuwa na sura yenye nguvu na ndevu nyekundu. Alipoketi mahali pake panapostahili kwenye meza pamoja na miungu mingine, hakuweza kutosha na aliweza kuiondoa meza hiyo kwa sekunde chache. Haishangazi kwamba ilikuwa vigumu kufikiria mungu shujaa bila silaha na silaha, ambayo mythology ilimpa kwa ukarimu. Thor hakuwahi kutengana na nyundo na mkanda wake, na kumsaidia kushinda majitu ya kutisha zaidi.

Kulingana na watu wa Skandinavia, joto lilitoka mara kwa mara kutoka kwa mwili wa Thor, kwa hivyo Odin alimkataza kuvuka Daraja la Upinde wa mvua kwa miguu au kwa gari baada ya jaribio la kwanza, ambalo lilimalizika kwa kuanguka kwa nguzo na matusi ya daraja. Kwa hivyo, Thor aliporudi kutoka kwa kampeni zake za kijeshi, angeweza kufika Asgad tu kwa kuvuka mto unaotenganisha ulimwengu wa miungu na watu, ford.

Thor alimlinda nani?

Licha ya ushujaa wake wote na usawa, kama inavyothibitishwa na hadithi za Skandinavia na Kijerumani, Thor alikuwa mkarimu sana na alitoa ufadhili wake kwa waliofedheheshwa na kukandamizwa. Mara nyingi aliwasaidia wakulima, na watumwa wangeweza kutegemea kuingia katika nyumba yake ya Bilskirnir, ambapo vyumba arobaini vilitengwa kwa ajili yao.

Watu wengi wa kaskazini walimtambua Ngurumo kama mwombezi wao na waliamini bila shaka kwamba ni Thor ambaye angechukua nafasi ya kwanza huko Asgard. Hadithi za Scandinavia zilimpa wingi wa uwezo wa kichawi. Kwa mfano, angeweza kuathiri uzazi, na pia kufufua watu waliokufa na wanyama. Mungu wa kutisha hakujali watoto na wanandoa katika upendo, kwa hivyo angeweza kubariki ndoa na kutumika kama mlinzi kutoka kwa ndoto za watoto.

Hadithi zingine zinaonyesha kuwa Thor alikuwa mpole kwa mabaharia na mtu yeyote ambaye mara nyingi huenda baharini. Kwa hivyo, wakati wa dhoruba, mabaharia hawakuwahi kuogopa radi, waliamini kwamba ni Thor ambaye alikuwa akitimiza majukumu yake, akiwalinda kutoka kwa majitu mabaya.

Thor alisafiri vipi katika safari zake?

Miungu yote ya Asgard ilikuwa na farasi, lakini hakuna farasi hata mmoja aliyeweza kumwinua Thor. Kwa hiyo, gari maalum liliundwa kwa ajili yake, ambalo mbuzi wawili walikuwa wameunganishwa. Walikuwa na sura mbaya, na macho yao yaliwaka kwa moto wa kutisha. Kwa kuwa ilikuwa vigumu kupata chakula katika kampeni ngumu za kijeshi, Ngurumo aliua mbuzi wake kila jioni na, akiwachoma moto, akawala kwa hamu kubwa. Asubuhi iliyofuata, Thor aliwafufua wanyama na kuendelea na safari yake.

Nyundo ya Uchawi ya Thor

Mythology ilimpa radi na risasi, bila ambayo hangeweza kuwashinda maadui zake. Silaha kuu ya Thor ilikuwa nyundo kubwa nyekundu-moto - Mjollnir. Nyundo yenyewe inaashiria ngurumo na iko chini ya Mungu mwenyewe tu. Baada ya kila kurusha, yeye hurudi kila wakati, lakini hata Thor hakuweza kushikilia silaha nyekundu-moto mikononi mwake. Kwa hivyo, Thunderer alionyeshwa kila wakati kwa vifuniko vikubwa vya chuma, akimruhusu kurusha nyundo na kuikamata bila kujidhuru.

Mkanda wa Nguvu: Siri ya Ngurumo Kutoshindwa kwa Mungu

Thor hakuwahi kwenda kupigana na majitu bila mkanda wake - Megingjerda. Ilionekana kama kipande kikubwa cha chuma, kilichopambwa kwa rivets na maelezo ya kughushi. Ukanda huu uliongeza nguvu za mungu mara kadhaa na kumfanya asiweze kuharibika.

Mara kadhaa majitu wenye ujanja walijaribu kumnyima Thor vitu vya kichawi ili kumshinda katika vita vya kuamua, lakini, kwa furaha ya aces, Thunderer haikuruhusu kupoteza vifaa vyake visivyoweza kubadilishwa.

Familia ya mungu wa radi

Kama hadithi za Norse zinavyoshuhudia, Thor alikuwa ameolewa na alikuwa na watoto kadhaa. Mke wake wa kwanza alikuwa jitu, ambaye jina lake linamaanisha "jiwe la chuma" katika tafsiri. Alizaa Thunderer wana wawili wenye nguvu na jasiri, ambao wangechukua nafasi kuu ulimwenguni iliyofufuliwa baada ya Ragnarok.

Mke wa pili wa mungu Thor - mungu mzuri wa nywele za dhahabu Sif - alikuwa kinyume kabisa na mumewe. Alitofautishwa na hekima na tabia ya utulivu, katika hadithi za Scandinavia alikuwa na jukumu la uzazi na daima alimsaidia mumewe katika hali ngumu. Katika ndoa, Sif alimzaa Thor mtoto wa kiume na wa kike, ambaye alitofautishwa na nguvu ya ajabu iliyorithiwa kutoka kwa baba yake.

Kuna hadithi kuhusu nywele za Sif, maarufu kwa uzuri wake wa ajabu. Mungu wa Loki mwenye hila aliwahi kumnyakua Sif na kukata nywele zake kwa mzaha. Alipomwona mkewe asubuhi iliyofuata, Thor alikasirika na kuahidi kumwangamiza Loki. Kama msamaha, alienda kwa dwarves, ambao walighushi nywele za kifahari kutoka kwa dhahabu kwa Sif. Curls za uchawi mara moja zilikua hadi kichwa cha mungu wa kike na ikawa mapambo yake kuu.

Nyundo ya Thor: pumbao la watu wa Ulaya Kaskazini

Inafaa kumbuka kuwa watu wa kawaida waliitendea nyundo ya kichawi ya Thunderer kwa heshima kubwa na mara nyingi walitumia sanamu yake kama talisman. Archaeologists walipata pendants nyingi kwa namna ya nyundo iliyofunikwa na mifumo na runes kwenye mahekalu ya kale. Mara nyingi, pumbao zilitengenezwa kwa chuma, ambayo ilizingatiwa kuwa chuma cha Thor, na fedha, kukumbusha umeme angani usiku.

Watoto wachanga walikuwa wakitundikwa shingoni na nyundo ndogo kwenye kamba iliyotiwa nta, mara nyingi hii ilifanyika wakati huo huo na kumtaja mtoto mchanga. Nyundo ilitumiwa wakati wa ndoa, na pia kuwekwa kwenye pyre ya mazishi ya shujaa.

Wakati wa ujenzi wa nyumba, wakulima waliendesha nyundo kwenye nguzo za kizuizi na kuweka wakfu kizingiti cha makao yao nayo ili kwamba hakuna nguvu mbaya na za giza zinaweza kupenya maisha ya mtu.

Kuabudu Thor kama njia ya maisha kwa watu wa Skandinavia

Mungu wa ngurumo aliheshimiwa sana hivi kwamba mila na desturi nyingi za watu wa Ulaya zinahusiana kwa ukaribu na ibada ya Thor. Idadi kubwa ya fjords na bays nchini Norway huitwa baada yake, na kaunti nyingi za Kiingereza zina jina la radi kwa jina lao. Kwa kuongeza, katika kusoma kwa Kiingereza Alhamisi inatafsiriwa kama "siku iliyowekwa kwa mungu Thor."

Katika tamaduni nyingi za kaskazini mwa Ulaya, kulikuwa na likizo maalum ya majira ya baridi, wakati ambapo ilikuwa ni desturi ya kuchoma logi kubwa na kumwita Thor, ambaye angeweza kuleta spring na joto pamoja naye.

Uhusiano maalum katika Ulaya ya Kaskazini ulikuwa na rangi nyekundu. Thor, kupasuka kwa joto na kutupa cheche, ilihusishwa na rangi nyekundu. Kwa hiyo, ili kufikia baraka ya mungu wa radi, wasichana huvaa nguo nyekundu kwa ajili ya harusi. Na katika pete za harusi, hadi kuenea kwa Ukristo huko Kaskazini mwa Ulaya, jiwe nyekundu lilipaswa kuingizwa.

Mungu wa Ngurumo katika mythology ya Scandinavia alichukua na anaendelea kuchukua nafasi maalum, kwa sababu hata wenyeji wa kisasa wa Ulaya ya Kaskazini, ikiwa tu, huvaa nyundo ndogo chini ya nguo zao, wakitumaini kujifurahisha wenyewe na Thor ya kutisha.