Kuvuta sigara kutoka kwa mtazamo wa Orthodoxy. Uvutaji sigara na kanisa. Kwa nini watu wengi huvuta sigara katika ulimwengu wa leo?

Salamu, marafiki wapendwa, kwenye wavuti yetu ya Orthodox. Wengi wetu tunajiuliza ikiwa kuvuta sigara ni dhambi? Kuvuta sigara ni dhambi au la? Je, kuvuta sigara ni dhambi?

Kuvuta sigara katika imani ya Orthodox inachukuliwa kuwa tamaa ya dhambi. Kwa msingi wake, mchakato huu ni kitendo kisicho cha kawaida, kinyume na mahitaji ya ndani ya mwili na roho ya mwanadamu.

Je, sigara ni dhambi kwa mtu wa Orthodox?

Kanisa la Orthodox la Urusi linatoa ufafanuzi wazi wa kuvuta sigara kuwa ni kikwazo kikubwa na kikwazo katika kufikia wokovu wa roho ya mtu. Kwa kupotosha asili ya kiroho, dhambi ya kuvuta sigara inabadilisha sura ya asili iliyoundwa na Mungu.

Tamaa ya kuvuta sigara husababisha ibada ya sanamu ndani ya mtu kabla ya tamaa zake. Nia na ufahamu wa mtu hupunguzwa, anakuwa mateka wa mazoea.

Ushauri. Nenda kanisani kwa maungamo!

Kuendeleza ubinafsi na tabia mbaya, mtu anajiweka juu ya wengine, anajiona kuwa ana haki ya kuweka mfano mbaya, kuwa na athari mbaya kwa ufahamu dhaifu wa watoto, ambao huiga watu wazima katika kila kitu.

Kuwa jeraha kwenye roho, kuvuta sigara baada ya yenyewe husababisha shida nyingi ambazo hufunika mtu. Afya iliyotolewa na Bwana inaharibiwa, maisha ni mafupi. Hakuna aliye na haki ya kuingilia kazi ya Mungu.

Kwa nini sigara inachukuliwa kuwa dhambi?

Pepo wa nikotini watakuunganisha na uraibu unaomtenga mvutaji sigara kutoka kwa hekalu la Mungu duniani. Haiwezekani kufikiria iliyojaa ikiwa mbele yake au baada ya mtu kuvuta sigara. Kuvuta sigara kunaharibu uhusiano wa mtu pamoja na Mungu.

Uraibu ni uhalifu dhidi ya mtu mwenyewe unaoua mwili polepole. Mkristo ambaye anaamua kutokomeza uraibu wa tumbaku ndani yake lazima atumie nguvu zote za kiroho na kimwili na kuanza utakaso wake kutoka.

Uvutaji sigara ni kinyume na mpango wa Mungu kwa asili ya mwanadamu, unaowakilisha kazi isiyo na maana na yenye madhara. Bwana aliumba ulimwengu unaotuzunguka kwa hekima na maana; hakuna nafasi ndani yake kwa tamaa za dhambi zinazotesa nafsi ya mwanadamu.

Kila mwamini analazimika kutunza zawadi ya Mungu na sio kuumiza afya yake. Kulinda nafsi yake kutokana na tamaa za dhambi, mtu haachi njia, ambayo mwisho wake utakuwa kuunganishwa tena na Mungu.

Ni rahisi kuwa dhaifu mbele ya dhambi, lakini ni vigumu zaidi kuwa imara na kufuata amri za Mungu. Katika maisha yote, hali ya awali ya nafsi itakabiliana na majaribu mengi, kuyashinda kunahifadhi usafi wa dhamiri mbele yako na mbele za Mungu.

Video na padri, je tabia ya kuvuta sigara ni dhambi? Je, sigara inachukuliwa kuwa dhambi?

Kwa nini watu wengi huvuta sigara katika ulimwengu wa leo?

Uvutaji sigara umekuwa sehemu muhimu ya maisha ya kila siku. Kuna uingizwaji wa dhana, kampuni za tumbaku zinajaribu kuwasilisha utegemezi wa sigara kama kazi ya mtindo na isiyo na madhara. Mada ya kuvuta sigara hupandwa mara kwa mara kwenye vyombo vya habari, ambayo ina athari mbaya sana kwa ufahamu dhaifu wa vijana.

Uvutaji wa tumbaku ni udhaifu wa roho ya mwanadamu, ambao hutumiwa kwa urahisi na nguvu za shetani. Katika ulimwengu wa kisasa, ni ngumu kuorodhesha aina zote za majaribu ambayo yanampotosha mtu.

Ni muhimu kuelewa kwamba Orthodoxy, kwa asili yake na katika taarifa rasmi, haikubali tabia mbaya ya kuvuta sigara kwa namna yoyote, kwa hiyo kuvuta sigara ni dhambi ambayo lazima iondolewe mara moja, kwa pili hii.

Je, kuvuta sigara ni dhambi? Mkristo wa Orthodox hauliza swali kama hilo. Akizungumzia hatari za tumbaku, mtu lazima aelewe kwamba madhara ya kimwili hayawezi kulinganishwa na uzito wa dhambi ya kiroho.

Hakuna tamaa mbaya inakuja peke yake, lakini daima hutoa mpya. Kadiri mvutaji sigara anavyoendelea kubaki na kuhalalisha dhambi ndani yake, ndivyo anavyofuta sanamu yake mbele za Bwana.

Rehema ya Mungu haina mipaka na mtu ambaye ameamua kwa dhati kukomesha shauku ya kishetani kwa msaada wa nguvu, sala na imani ataweza kushinda kikwazo chochote. Kutokuwa na uamuzi wa ndani tu na kutotaka kuachana na uraibu wa tumbaku kunaweza kuwa kikwazo katika uponyaji wa roho ya mwanadamu.

Kukuza kuenea kwa tumbaku, makampuni makubwa yanarejelea watu maarufu ambao hawakudharau tabia hii. Kwa kuunda tangazo la sigara kwa njia hii, ukweli kwamba hawa ni watu sawa wa kawaida, dhaifu kabla ya kuvuta sigara, wamesahau.

Haiwezekani kufikiria mwamini wa kweli mikononi mwake na sigara, haya ni mambo mawili yasiyokubaliana. Ni katika uwezo wa nafsi ya mwanadamu kushinda uraibu wa tumbaku na kulipia dhambi ya mtu mbele za Bwana. Kwa hivyo, kuvuta sigara ni dhambi, acha kuvuta sigara sasa!

Kila mtu, bila ubaguzi, anajua kwamba sigara ni tabia mbaya ambayo inathiri vibaya afya ya binadamu. Hata hivyo, watu wachache walifikiri kuhusu ikiwa matumizi ya tumbaku ni dhambi. Watu wengi wanaamini kwamba kuvuta sigara ni sawa kwa sababu Biblia haikatazi hasa. Kuhusu Ukristo, kanisa lolote, bila kujali ni dhehebu gani, linazungumza vibaya kuhusu kuvuta sigara. Kwa mfano, kasisi John wa Kronstadt alisema kwamba sigara inayoungua inafananisha mateso ya milele katika moto wa mateso, ambayo yanangojea wavutaji sigara wote ambao hawajaacha uraibu wao wa dhambi. Mhudumu mwingine maarufu alisema kwamba mtu anapovuta sigara, moshi wa tumbaku unatokea moyoni mwake ambao umekusudiwa kwa ajili ya neema ya Mungu.

Jibu la swali la ikiwa ni dhambi au la kuvuta sigara litatolewa na hadithi kutoka kwa maisha ya Mtakatifu Silouan. Mhudumu alikuwa kwenye treni. Mfanyabiashara aliingia ndani ya gari akiwa na sigara mdomoni na kumtolea Silouan tumbaku, lakini kasisi huyo alikataa. Mwenye dhambi alianza kushangaa kwa nini msafiri mwenzake hakutaka kuvuta sigara, na akaanza kusema jinsi sigara inavyosaidia katika maswala ya biashara. Kwa sigara, ni rahisi kutatua masuala, ni rahisi kupumzika na ni furaha zaidi kuwasiliana na marafiki. Kwa kujibu taarifa hizo, kasisi huyo alipendekeza kwamba mfanyabiashara huyo asome Sala ya Bwana kabla ya kila pumzi. Mwanamume huyo alifikiri na kusema kwamba sala na kuvuta sigara havipatani. Kisha Silvanus akahitimisha kwamba ni muhimu kukataa matendo yoyote ambayo hayajaunganishwa na maombi.

Kulingana na kanuni zote za kanisa, kuvuta sigara ni dhambi mbaya, kwani, kwanza kabisa, ni shauku ambayo haitaruhusu mtu kufuata njia ya Mungu, inamnyima msamaha, wokovu, na jambo muhimu zaidi - uzima wa milele.

Kulingana na makasisi, uvutaji sigara ni shauku sawa ya uharibifu ambayo husababisha magonjwa mapya ya akili.

Kwa mfano, tumbaku inaweza kusababisha malezi ya ubinafsi. Hii inatamkwa kwa wazazi wanaovuta sigara. Akina baba na mama, wakifuata tamaa zao, huwatia watoto wao sumu kwa moshi wa tumbaku. Wengi hujiruhusu kuvuta sigara hata kwenye viwanja vya michezo, na hivyo kujitia sumu, watoto wao na watoto wengine wanaocheza. Na ni wanawake wangapi ambao hawajaribu hata kuacha sigara wakati wa ujauzito au wakati wa kunyonyesha.

Dhambi nyingine inayochochea matumizi ya tumbaku ni kukata tamaa. Mvutaji sigara, hawezi kuvuta pumzi, huanguka katika unyogovu halisi. Hii ni kutokana na ukosefu wa homoni ya furaha na utegemezi wa kisaikolojia juu ya nikotini. Unyogovu husababisha ugonjwa wa akili na kimwili. Mtu huanza kutojali, majukumu yote yanafanywa "slipshod". Hii pia ni dhambi.

Uadui na hasira zinaweza pia kutokea kutokana na matumizi ya tumbaku. Wakati mtu anataka kuvuta sigara, anakasirika na kuwa mkali. Kanisa la Orthodox linachukulia maonyesho haya kuwa dhambi.

Sababu nyingine kwa nini Kanisa lina mtazamo hasi kuhusu uvutaji sigara ni kwamba tabia hii husababisha kujihesabia haki. Zaidi ya hayo, mtu hujenga udanganyifu wa uhuru, akidai kwamba anaweza kuacha sigara wakati wowote. Kiburi kinaonekana. Orthodoxy inaita kutokuwa na uwezo wa kukiri hatia kuwa dhambi.

Mkristo lazima aache sigara, kwa sababu matumizi ya bidhaa za tumbaku yataacha mapema au baadaye kutoa furaha ya zamani, na mtu atataka kitu kipya.

Uraibu wa anasa ni dhambi mbaya sana. Ukristo unaamini kwamba udhaifu huo ndio unaozaa ulevi na ulafi. Inatokea kwamba sigara husababisha kutoridhika katika chakula, pombe na furaha ya ngono.

Uharibifu wa mwili

Mtu anayevuta sigara anajiruhusu uasherati na kuruhusu kuonekana kwa udhaifu mwingine, lakini muhimu zaidi, haitoi afya yake mwenyewe. Biblia inasema kwamba yeyote anayeharibu hekalu la Mungu ataadhibiwa na Mwenyezi. Mungu aliumba watu kwa mfano wake, hivyo mwili ni hekalu la Bwana. Kwa kutumia sigara, mwanadamu anaharibu uumbaji wa Mungu.

Kulingana na kanisa, kuumiza mwili wa mtu mwenyewe ni dhambi kubwa. Makuhani wengi hata huzungumza juu ya kumiliki katika visa kama hivyo. Orthodoxy inaamini kwamba baada ya kuvuta sigara, mtu huweka pepo ndani yake. Kwa kila pumzi, monster inakuwa na nguvu, na ni vigumu zaidi kumfukuza monster nje ya nafsi. Pepo humdhibiti mvutaji sigara kupitia uraibu wa nikotini. Kiini kinaelekeza kwa mtu wakati ni muhimu kulisha, yaani, kuvuta sigara.

Kuvuta sigara kunachukuliwa kuwa kitendo kisicho na maana, na kila kitu kisicholeta faida kinaitwa tupu na dhambi katika hekalu. Ikiwa unafikiri juu yake, kwa kweli, ni faida gani za sigara? Mishipa haitulii, inawafungua tu, huwafanya kuwa waraibu, na kuhitaji gharama kubwa za kifedha.

Kutengwa na Mungu

Kulingana na wahudumu, kuvuta sigara ni dhambi mbaya ambayo hutenganisha mtu na Mungu. Kulingana na kanuni za kanisa, kila mwamini lazima ashiriki katika sakramenti. Haya ni maungamo na ushirika. Hatua ya mwisho inafanywa tu kwenye tumbo tupu. Paroko lazima atetee ibada nzima na ndipo tu akubali "chakula cha jioni", kinachojulikana kama divai ya kanisa, inayoashiria damu ya Kristo na mkate usiotiwa chachu, ikiwakilisha mwili wa Masihi.

Ni wazi kwamba kuvuta sigara kabla ya ushirika hairuhusiwi. Lakini kwa mvutaji sigara ambaye amezoea kuanza siku na sigara, hii haiwezekani kufanya. Mtu anakataa kwa makusudi sakramenti kwa ajili ya kuvuta sigara.

Kanisa liliweka marufuku ya tumbaku pia kwa sababu Mungu aliamuru mtu kushika utakatifu, usafi wa roho, dhamiri na mwili. Sigara haikuruhusu kuzingatia maagizo haya. Katika kiwango cha kimwili, sigara huchafua mapafu, ini, na tumbo. Resini zenye sumu hukaa kwenye kuta za mishipa ya damu. Katika kiwango cha nguvu, sigara huharibu roho na hutoa rundo la magonjwa ya kiroho.

Maelezo ya msingi ya dhambi ya kuvuta sigara

Kanisa la Orthodox ni hasi sana juu ya uvutaji sigara. Kulingana na makuhani, dhambi ya kitendo hiki iko katika ukweli kwamba:

mvutaji sigara hujiangamiza kwa makusudi, hudhoofisha afya ya wengine;
mapenzi na roho ya mtu ni chini ya ulevi wa nikotini;
uharibifu wa utu hutokea;
baada ya kifo, nafsi ya mvutaji sigara inaendelea kuteseka.

Makuhani kuhusu uraibu wa tumbaku

Dhambi ya kuvuta sigara katika Orthodoxy inahukumiwa vikali, makuhani kwa umoja huita ulevi huu udhaifu mbaya na uchafu, na tumbaku yenyewe mara nyingi huitwa "zawadi ya shetani."

Hapa kuna nadharia kuu zinazoonyesha mtazamo wa kanisa kuhusu uvutaji sigara:

Kila shauku inazalishwa na asili ya dhambi ya mwanadamu na ushawishi wa shetani;
Mazoea huleta mtu kwenye anguko la kiroho, huleta kifo cha kimwili karibu;
Uvutaji sigara hudhoofisha roho;
Mvutaji sigara ataweza kukabiliana na dhambi pale tu anapotambua kwamba tabia hiyo inamwangamiza;
Unaweza kuondokana na dhambi tu kwa msaada wa Mungu, ndiyo sababu, baada ya kuamua kuacha sigara, unahitaji kukiri na kuchukua sakramenti. Kwa kuongezea, mtu anapaswa kusali kila siku na kumwomba Mungu amsaidie kuondoa uraibu.

Je, kuvuta sigara siku zote ilikuwa dhambi?

Uvutaji sigara ulianza kuzingatiwa kuwa dhambi sio muda mrefu uliopita. Katika nyakati za tsarist, haswa wakati wa utawala wa Peter I, mila hii iliungwa mkono na kanisa. Ndiyo maana sasa watu wengi wanauliza swali kwa nini iliwezekana hapo awali, lakini sasa haiwezekani. Baada ya yote, hata wale wanaoheshimiwa kama watakatifu, kama vile Nicholas II, walivuta sigara.

Ukweli ni kwamba sayansi haisimama. Maarifa yanapatikana kwa kila mtu. Sasa hakuna hata mtu mmoja ambaye hangejua madhara ya tumbaku kwa afya. Hii haikujulikana hata miaka 100 iliyopita.

Wanasayansi wa kisasa wameondoa kabisa hadithi kuhusu faida za tumbaku. Kuhusu watakatifu wanaovuta sigara, viongozi wa Orthodoxy wanaelezea hili kwa ukweli kwamba kila mtu anaweza kuwa na udhaifu. Usisahau kwamba Nicholas II alitangazwa mtakatifu kwa subira kwa ajili ya Bwana.

Ugiriki ni kikwazo kingine. Katika nchi hii, karibu kila mtu anavuta sigara, kutia ndani wahudumu wa kanisa. Uenezi huo mkubwa wa tabia mbaya unahusishwa na ushawishi wa utamaduni wa Kiislamu, ambapo hakuna marufuku ya kuvuta sigara.

Wakatoliki wana mtazamo wa utiifu kwa uraibu wa nikotini. Ukatoliki unaona tatizo hili si dhambi, bali ni ugonjwa ambao daktari anapaswa kutibu. Hiyo ni, matumaini si kwa msaada wa Mungu, lakini kwa mtaalamu na madawa.

Hivi ndivyo kasisi mmoja Mkatoliki alivyojibu swali la ikiwa inawezekana kuvuta sigara: “Daktari akimwambia mtu kwamba sigara ni hatari kwa afya, basi tabia hiyo lazima iachwe, kwa kuwa kuharibiwa kwa mwili ni dhambi. Ikiwa hakuna matatizo ya afya, basi unaweza kuendelea kutumia bidhaa za tumbaku zaidi. Ni muhimu tu kutaja hili wakati wa kila maungamo."

Video inayohusiana

Mlei wa Orthodox Aleksey Kulaev anashiriki nasi uzoefu wake wa kibinafsi wa kuacha kuvuta sigara. Kijitabu chake kinaeleza kila hatua ya mapambano haya magumu. Hapa kuna sehemu zilizokusanywa kutoka kwa Mababa wa Kanisa na ascetics ya uchaji juu ya kuvuta sigara.

Jinsi Ninavyoacha Kuvuta Sigara (Uzoefu wa Mlei wa Kiorthodoksi wa Kupambana na Dhambi za Kuvuta Sigara)

Moscow 2004
Baraka ya Kituo cha Ushauri kwa jina la mwadilifu mtakatifu John wa Kronstadt
Muungamishi na mkuu wa Kituo hicho ni Hieromonk Anatoly (Berestov), Daktari wa Sayansi ya Tiba,
Profesa

Maandishi, mkusanyiko - Alexey Kulaev, haki zote zimehifadhiwa, 2004

Dibaji

Sababu ya kuonekana kwa kitabu hiki kidogo ilikuwa kwamba wakati mwingine unapaswa kuwaambia wale ambao wanataka kuacha sigara kitu kimoja. Na hiyo inachosha sana. Kwa kuongeza, huwezi kukumbuka kila kitu katika mazungumzo na unaweza kukosa kitu muhimu. Kwa hivyo, ikiwa kazi hii inamsaidia mtu kuondokana na utumwa huu (ambao unakandamiza zaidi na zaidi kwa miaka) na furaha iliyosahaulika ya kuwa "zama isiyo ya kuvuta sigara" inarudi kwa mtu huyo, basi itakuwa wazi kwa nini nilishiriki uzoefu wangu. . Bado unapaswa kuacha sigara, sio katika ulimwengu "huu" - kwa hivyo katika "nyingine", na mtu anapaswa kuchagua kilicho bora zaidi: ama fanya kwa hiari hapa (kuachana na tabia hii ya kijinga milele) au kuteseka milele kutokana na kutokuwa na uwezo. kukidhi shauku yake "huko"

Kwa hiyo, hebu tuanze.

Nyuma yako kuna majaribio kadhaa ya kuacha sigara "mara moja", labda "coding" nyingine, patches tofauti za nikotini, nk. Kwa hiyo, ni wakati wa kuacha na kufikiria kwa uzito juu ya ukweli kwamba vita itakuwa ngumu na ndefu. Lakini malipo ni makubwa kwa hilo, i.e. kurudi kwa afya ya mwili na kiroho, hisia ya upya, ongezeko, kama wanasema, katika "sauti ya jumla", ufanisi, nguvu za ubunifu, na mengi zaidi. Katika kesi yangu, hii ni kutoweka kwa maumivu ya kichwa na maumivu ya moyo. Na marafiki zangu waliniambia kuwa nimekuwa rafiki zaidi. Kwa maoni yangu, sifa zilizopotea zinarudi tu kwa wale wanaoacha sigara.
Hii inafaa kupigania.
Kuamka asubuhi, bila pumzi mbaya, na nguvu zilizorejeshwa kabisa wakati wa usiku, kwa shukrani moyoni, wazo linaonekana: "Utukufu kwako, Bwana!"

HATUA #1 Jinsi ya "imara" kuamua kuacha kuvuta sigara.

Wakati mmoja, mnamo 1991, mwanamke mcha Mungu ambaye huchapisha vichapo vya Orthodox alinishangaza sana katika mazungumzo na ujumbe ambao aliwahi kuvuta sigara, na kwa muda mrefu, kwa miaka ishirini. (Nilivuta sigara "umakini" kwa muda sawa, kutoka umri wa miaka 15 hadi 35). Na mwishowe, aliamua kuacha. Akija kwenye ibada hekaluni, aliomba kitu kama hiki: “Bwana, sitaki na siwezi kuacha kuvuta sigara, lakini bado nitakuja Kwako na kuuliza hili litendeke. Wewe, Bwana, wewe mwenyewe, tafadhali shughulikia hali hii. Kwa kushiriki maombi hayo ya kipekee, alipanda ndani yangu mbegu ya imani kwamba jambo lile lile lingeweza kunitokea. Lakini ilinichukua miaka mingine minne mizima kuwa mshiriki wa kanisa kiasi kwamba nilianza kupigana sana.

HATUA #2 Mvutaji sigara maskini anapaswa kwenda wapi?

Mnamo 1995, katikati ya Aprili, mimi na rafiki yangu Anton tulikusanyika na asubuhi na mapema tukaenda katika jiji tukufu la Serpukhov, kwenye Monasteri ya Vysotsky, ambapo ikoni ya muujiza ya Theotokos Takatifu Zaidi "Chalice isiyoweza kumalizika" iko. Kufikia wakati huo, Anton (uzoefu wa kuvuta sigara wa miaka 6) alikuwa tayari ameacha kuvuta sigara. Ilikuwa tayari mara ya tano alikwenda kwenye monasteri hii, na mimi kwa mara ya kwanza. Na, kwa ujumla, kwa mara ya kwanza nilienda kwenye ikoni ya miujiza. Asubuhi mkali na jua kali lililosahaulika wakati wa majira ya baridi, pumzi ya zamani na heshima ambayo tayari unahisi kwenye njia ya monasteri hii, unapoona kuta zake tu, kila kitu kilichowekwa kwa maombi. Hisia hiyo isiyoelezeka ya utakatifu ambayo humshika mtu anapokuwa karibu na sanamu ya kimuujiza ya Theotokos Mtakatifu Zaidi, huduma ya ajabu ya watawa, ujasiri wa kweli usioelezeka kwamba Bwana Mwenyewe yuko pale madhabahuni, kisha akanitia moyo tarajio. ya mabadiliko ya baadaye. Matarajio haya, kana kwamba, yaliimarishwa na ahadi ya Aliye Safi Zaidi, aliyezaliwa moyoni mwangu, kwamba bila shaka ningepokea sio tu kile nilichoomba, lakini pia zawadi nyingi zaidi za ajabu za Mungu, ambazo mtu hawezi hata kuzishuku. .

Baada ya Liturujia, Jumapili, huduma ya maombi ya afya hutolewa mbele ya ikoni, na kisha maji takatifu husambazwa kwa kila mtu anayetaka. Baada ya kujazwa na idadi kubwa ya vyombo, Waorthodoksi wote wana hamu ya kuzijaza wakati huo huo, na kwa hivyo ni busara zaidi kungojea kidogo kando. Kwa kuwa maji hutolewa mara kwa mara kwa vats kupitia hose, bado kutakuwa na kutosha kwa kila mtu. Huko unaweza pia kuagiza ukumbusho wa afya kwenye liturujia na sala hata kwa mwaka mzima, kwa ajili yako mwenyewe na kwa jamaa zako na marafiki wanaosumbuliwa na ulevi wa pombe, madawa ya kulevya na sigara.

Hata wakati huo, monasteri ilikuwa tayari imekusanya mifuko miwili ya barua kutoka kwa maelfu ya mahujaji wenye shukrani ambao walipokea uponyaji kutoka kwa haya, ole, magonjwa ya kawaida, baada ya maombi ya bidii kwenye sanamu takatifu. Kuna matukio wakati ukumbusho wa muda mrefu wa afya ulileta matokeo ya kushangaza. Wale wa imani haba na wasioamini kuwa kuna Mungu, wapinzani na wenye kudhihaki Ukristo, wakawa waumini na wakaachana milele na tamaa mbaya kupitia maombi ya wapendwa wao na watawa wa monasteri.

Nilijaribu kunywa maji takatifu yaliyoletwa kutoka Serpukhov kila asubuhi kwa muda wote nilipoacha kuvuta sigara. Muujiza wa papo hapo niliokuwa nikitarajia haukutokea na sikufanikiwa kuacha kuvuta sigara mara moja. Lakini kwa hiyo, chuki ya vinywaji vikali ilionekana hivi karibuni, ambayo wakati mwingine nilikuwa na shida, na tangu wakati huo sijatumia chochote chenye nguvu kuliko Cahors.

Siku ya Jumapili, karibu saa 7, kwa treni kutoka kituo cha reli cha Kursk hadi kituo cha "Serpukhov" (saa ya kusafiri saa 1 dakika 50). Nambari ya basi 5 inasimama nyuma ya jengo la kituo kwenye mraba (dakika 10-15).

HATUA #3 Kawaida ya kwanza. Kasi ya kukimbia kuelekea kifo inapungua.

Baada ya safari ya Serpukhov, nilikuwa na mazungumzo mengine na muungamishi wangu juu ya kuvuta sigara, na, bila kutarajia kwangu, kuhani alinipa utii - kutovuta sigara si zaidi ya 10 kwa siku. Kuwa na tabia ya kuvuta sigara angalau pakiti, na wakati mwingine sigara moja na nusu, sigara 10 kwa siku ilionekana kama takwimu isiyo ya kweli. Lakini hakuna kitu cha kufanya, na kwa mwanzo nilikataa sigara ya kwanza. Ilikuwa ni sigara ya asubuhi ya kiibada tukiwa njiani kuelekea kazini kutoka kwenye lango la kituo cha basi. Baada ya muda, niliweza kuwatenga sigara ya pili asubuhi njiani kutoka kwa metro kwenda mahali pa kazi. Lakini basi shida zilianza, wakati mwingine sikuweza kuzidi kawaida, lakini mara nyingi ikawa kinyume chake. Tu baada ya miezi mitatu iliwezekana kurekebisha mafanikio kwenye takwimu hii ya sigara 10 kwa siku.

HATUA #4 Inatokea kwamba kuna maombi kama hayo

Mwanzoni mwa "kurusha" nilikuwa na bahati sana. Kwenye redio "Radonezh" kuhani mmoja anayeheshimiwa alisoma sala kwa Monk Ambrose wa Optina "kwa ajili ya kuondokana na tamaa ya kuvuta sigara", na nilikuwa nikirekodi programu hii kwenye kinasa sauti. Ninanukuu kwa ukamilifu mwishoni mwa hadithi yangu.
Kila siku nilianza kuisoma mara kadhaa kwa siku, hasa nilipotaka kuvuta sigara, lakini ilikuwa mapema sana kulingana na ratiba.
Sasa kuhusu ratiba. Nina hakika kuwa ni bora na rahisi kuacha sigara nayo kuliko bila hiyo. Kati ya sigara unafanya muda fulani na kuambatana nayo kwa ukali. Ninakushauri pia kuingiza sala kwa Mtakatifu Ambrose wa Optina katika utawala wa asubuhi na jioni, kuomba baraka kutoka kwa muungamishi wako.

HATUA #5 "Siku ya Afya"

Baada ya kusoma katika kitabu kimoja cha Othodoksi kwamba kwa ujumla ni marufuku kuvuta sigara siku ya Ushirika Mtakatifu, kwa sababu chembe za Ushirika zinaweza kubaki kwenye kitako cha sigara kilichotupwa, nilifikiri sana na niliamua kujaribu kupanga “Siku ya Afya” siku hiyo. Jumapili baada ya Komunyo. Kwa kawaida, aliomba baraka kutoka kwa baba yake. Baada ya huduma (isipokuwa, bila shaka, husimama tu, lakini jaribu kuomba), hujisikia sana kuvuta sigara, lakini unapokuja nyumbani na kula chakula cha jioni, basi huanza "kuvuta". Huu ndio wakati wa kugeukia maombi kwa Mtawa Ambrose wa Optina, kusoma Injili na kisha kufanya shughuli za kuteketeza au shughuli za nje, ubunifu, kusoma, nk. Wakati huo huo, unaweza kutafuna kila aina ya crackers au mbegu (mbegu za malenge, kwa maoni yangu, ni bora) .
Wakati kwa mara ya kwanza "Siku ya Afya" ilifanikiwa na nilikwenda kulala bila sigara kutoka jua hadi machweo, uzoefu wa kwanza wa maisha mapya (ya zamani yaliyosahaulika) yalionekana, hisia ya usafi iliyosahaulika kwa muda mrefu. Ingawa inayotolewa kwa sigara, lakini kununuliwa ilikuwa ghali zaidi.

HATUA #6 Ratiba (kwenye ukuta au kwenye baraza la mawaziri)

Nilipoacha kwenda zaidi ya "kumi moto", utii uliofuata kutoka kwa baba yangu ulikuwa mpito kwa kawaida ya sigara 5 kwa siku. Lakini kwa kuwa nilijua kwamba sikuwa na nguvu za kufanya jambo hilo, niliomba baraka kwa angalau sigara 7. Na kisha akaendelea kupigana. Ilichukua miezi 2 nyingine kuzoea kawaida hii. Hatua kwa hatua kuongeza vipindi kati ya sigara, nilifikia hitimisho kwamba ni bora kuweka kawaida saa 7, na kisha kwa sigara 5, ikiwa sigara ya kwanza inavuta sigara kwa kuchelewa iwezekanavyo.

Mababa wa Kanisa na ascetics ya uchamungu kuhusu kuvuta sigara

Mtakatifu Theophani aliyejitenga

KUVUTA SIGARA
1. Jinsi ya kuiangalia
Uvutaji sigara ni biashara ya kijinga; kuna maadili mengi hapa kama vile kuna upendeleo tupu na madhara yanayotambulika. Vipengele viwili vya mwisho ni vigumu kwa wavuta sigara kutambua na vigumu kuelezea kwa wasiovuta sigara.
Asiye na adabu sana, lakini adabu na uchafu, sawa na watu, hubadilika.
Vumilia tabia mbaya, lakini usiigeuze kuwa dhambi.
Kuomba kwamba binti yako aachishe ni jambo jema. Lakini hii si lazima kuwekwa katika fomu maalum. Kila unapoomba, mwite Mungu. Naye atapanga kadiri ya mapenzi yake matakatifu. (Toleo la 8, pis. 1230, uk. 12)
2. Madhara kutoka kwake
Nzuri kuacha kuvuta sigara. Sio tu tupu, lakini hatua kwa hatua hupunguza afya, kuharibu damu na kuziba mapafu. Huu ni uhuishaji wa polepole.

Lakini hakuna ushauri kwa hili, na hakuna kamwe, isipokuwa kuamua kwa nguvu zaidi. Hakuna njia nyingine.
Kuvuta sigara au kutovuta sigara ni jambo lisilojali, angalau dhamiri yetu na ya kawaida inaona hivyo.

Lakini wakati kutovuta sigara kumefungwa na ahadi, basi inaingia katika utaratibu wa maadili na inakuwa suala la dhamiri, kushindwa kwake haiwezi lakini kuisumbua. Hapa ni adui na chumvi wewe. Hiyo ni kweli, ulifanya kazi nzuri. Adui alikushauri ufanye uamuzi, kisha akakuangusha ili kukiuka neno hili. Hiyo ndiyo hadithi nzima! Tafadhali soma na uendelee kuangalia pande zote mbili. Nini cha kujifunga mwenyewe na nadhiri? Unahitaji kusema: subiri, wacha nijaribu kuacha. Mungu akipenda, nami nitafanya. Umekutana na ushauri wa wazee watakatifu: usijifunge na nadhiri? Hiyo ni hasa aina ya kitu ni kuhusu. (Toleo la 2, pis. 369, uk. 240)

Mchungaji Ambrose wa Optina

"Unaandika kwamba huwezi kuacha kuvuta tumbaku. Kile kisichowezekana kutoka kwa mwanadamu kinawezekana kwa msaada wa Mungu: inafaa tu kuamua kwa dhati kuondoka, ukitambua madhara kutoka kwake kwa roho na mwili; kwani tumbaku hudhoofisha roho, huzidisha na kuzidisha shauku, hutia giza akilini, na kuharibu afya ya mwili kwa kifo cha polepole. Kuwashwa na huzuni ni matokeo ya ugonjwa wa roho kutokana na kuvuta tumbaku. Ninakushauri kutumia dawa ya kiroho dhidi ya shauku hii: ungama kwa undani dhambi zako zote kutoka umri wa miaka saba na katika maisha yako yote, na ushiriki Mafumbo Matakatifu, na usome kila siku, ukisimama, Injili kwa sura au zaidi, na wakati wa huzuni. huweka, kisha soma tena mpaka hamu haitapita; kushambulia tena - na kusoma Injili tena. Au badala yake, weka pinde kubwa 33 kwa faragha, kwa ukumbusho wa maisha ya kidunia ya Mwokozi na kwa heshima ya Utatu Mtakatifu.

Tumbaku hupumzisha roho, huzidisha na kuzidisha matamanio, hutia giza akilini na kuharibu afya kwa kifo cha polepole. Kuwashwa na huzuni ni matokeo ya ugonjwa wa roho kutokana na kuvuta tumbaku.

Mzee Paisios Mpanda Mlima Mtakatifu

Wakati mmoja baba mmoja alimtembelea Mzee, ambaye alikuwa na binti mgonjwa sana, na kumwomba maombi yake. Baba Paisios alisema: "Sawa, nitaomba, lakini fanya kitu kwa afya ya mtoto, ikiwa huwezi kuomba vizuri. Angalau kuacha sigara, fanya angalau kulazimishwa kwako mwenyewe. Na kwa urahisi aliacha sigara na nyepesi kulia kwenye stasidia katika kanisa la Mzee.

Mtakatifu Nikodemo Mpanda Mlima Mtakatifu

“Ikiwa wengine wanaona uvutaji wa tumbaku kuwa haukiuki kanuni za adabu na adabu, basi acha angalau wasikilize wanafalsafa wa kisasa wa kimaadili ambao hushutumu vikali maoni hayo, wakiuliza kwa kufaa, ni kwa njia gani adabu na adabu nzuri huonyeshwa hapa? Je, kuna mtu yeyote aliyemwona mtu aliye hai akivuta bomba lililojaa moshi na nyasi zenye harufu mbaya, na kutoa mawingu mazima ya moshi wa tumbaku, kana kwamba ni tanuru inayowaka? Katika fomu hii, mtu anafananishwa na joka, na mnyama huyu wa kizushi anaonyesha shetani "(...).

Kuvuta sigara ni tamaa ya kiroho: kwa asili, ni kawaida kwa mtu kuvuta sigara kwa njia sawa na, kusema, kula, kunywa, kuwa na familia. Labda tunaweza kusema kwamba kuvuta sigara ni aina ya antipode ya sala. Maombi huitwa na baba watakatifu pumzi ya roho. Akikazia akili ya mtu ndani yake na kwa Mungu, humpa amani ya kweli, utakaso wa akili na moyo, hisia ya nguvu za kiroho na nguvu. Uvutaji sigara, unaohusishwa na pumzi ya mwili, husababisha surrogates kwa hisia hizi. Na ishara yenyewe ya sala - kuvuta uvumba wenye harufu nzuri, inaelezea wazi kinyume cha harufu ya uvumba - matumizi ya dawa ya shetani.
“Wakati wa ibada za Mungu wanafukiza uvumba, watumwa wa dhambi wanawezaje kutobuni aina ya uvumba? La kwanza linampendeza Mungu, na la pili linapaswa kumpendeza adui wa Mungu, Ibilisi."

Mtakatifu Mwadilifu John wa Kronstadt

“Badala ya harufu ya chetezo katika mahekalu, dunia imevumbua harufu yake ya tumbaku, na kwa bidii inajifukiza nayo kwa pupa, karibu kula na kumeza, na kuipumua, na kuvuta matumbo yake na maskani yake pamoja nayo. kuchukizwa na baraka

Mwanadamu amepotosha raha za hisi. Kwa harufu na ladha, na kwa sehemu ya kupumua yenyewe, aligundua na kuchoma moshi karibu kila wakati na harufu mbaya, na kuleta hii, kana kwamba, chetezo cha mara kwa mara kwa pepo anayeishi katika mwili, huambukiza hewa ya makao yake na hewa ya nje. na moshi huu, na kwanza kabisa amejaa uvundo huu mwenyewe, - na hapa ndio, hisia zako za mara kwa mara na moyo wako na moshi unaomezwa mara kwa mara hauwezi lakini kuathiri ujanja wa hisia za moyo, inampa. unyama, ukorofi, uasherati.

Loo, jinsi Ibilisi na ulimwengu kwa uangalifu wanavyopanda kwa magugu yao shamba la Kristo, ambalo ni Kanisa la Mungu. Badala ya Neno la Mungu, neno la ulimwengu hupandwa kwa bidii, badala ya uvumba, tumbaku. Wakristo maskini! Wameanguka kabisa kutoka kwa Kristo.

Mchungaji Lev wa Optina

... Wakati mmoja kati ya wale waliokuwepo kulikuwa na mtu ambaye alikiri kwamba hakuwa ametimiza amri ya uzee. Hakuacha kuvuta sigara, kama Mzee alivyomuamuru. Baba Leo akaamuru kwa ukali mtu huyo atolewe kwenye selo yake.

Mtakatifu Silouan wa Athos

Mnamo 1905, Mzee Silouan wa Athos alikaa miezi kadhaa huko Urusi, akitembelea mara kwa mara nyumba za watawa. Katika mojawapo ya safari hizi za treni, aliketi karibu na mfanyabiashara, ambaye, kwa ishara ya urafiki, alifungua mfuko wake wa sigara ya fedha na kumpa sigara.
Baba Siluan alishukuru kwa ofa hiyo, akakataa kuvuta sigara. Kisha mfanyabiashara huyo akaanza kusema: “Je, si kwa sababu, baba, unakataa kwa sababu unaona kuwa ni dhambi? Lakini sigara mara nyingi husaidia katika maisha ya kazi; ni vizuri kuvunja mvutano katika kazi na kupumzika kwa dakika chache. Ni rahisi wakati wa kuvuta sigara kufanya biashara au mazungumzo ya kirafiki na, kwa ujumla, katika maisha ... ". Na kisha, akijaribu kumshawishi Padre Siluan avute sigara, aliendelea kusema akipendelea kuvuta sigara.

Kisha, hata hivyo, Padre Silouan aliamua kusema: “Bwana, kabla ya kuwasha sigara, omba, sema moja “Baba yetu”. Kwa hili mfanyabiashara alijibu: "Kuomba kabla ya kuvuta sigara kwa namna fulani haifanyi kazi." Padre Siluan alisema kwa kujibu: "Kwa hivyo, ni bora kutofanya tendo lolote ambalo hakuna sala isiyo na wasiwasi mbele yake."

Mtakatifu Philaret wa Moscow (Drozdov)

"Acha tabia yako ya kuvuta sigara! Haitakuwa rahisi kwako, lakini usijitegemee mwenyewe: mwite Mungu kwa msaada na kwa Mungu mara moja - kwa njia zote mara moja - kata uovu!

“Je, A. aliacha tabia yake ya kuvuta sigara? Na ikiwa hata kwa siri huifuata, haitakuwa nzuri. Natamani angeshinda nyasi zisizo na thamani na moshi.

“Je, inajuzu kwa mtumishi wa madhabahu ya Kikristo kuleta uvundo kwake kwa tamaa isiyo ya asili ya nyasi zenye sumu zinazoliwa, na hatakiwi mtu anayejiandaa kwa ajili ya ibada hii kwanza ajihadhari ili asiache ndani yake tabia ambayo haiendani na heshima ya utumishi?”

Kuhani Alexander Elchaninov

Kutoka kwa barua kwa vijana
Udhaifu na uchafu wa nia za wanaoanza kuvuta sigara ni kuwa kama kila mtu mwingine, woga wa kejeli, hamu ya kujipa uzito. Wakati huo huo - saikolojia ya mwoga na mlaghai. Kwa hivyo kutengwa na familia na marafiki. Kwa uzuri, hii ni uchafu, haswa isiyoweza kuvumilika kwa wasichana. Kisaikolojia, sigara hufungua mlango kwa kila kitu kilichokatazwa, kibaya.

Kuvuta sigara na ganzi yoyote hufunika hisia zetu za usafi, usafi. Sigara ya kwanza ni kuanguka kwa kwanza, kupoteza usafi. Sio usafi wa uwongo, lakini hisia za moja kwa moja na usadikisho wa kina wa hii ambayo inanisukuma kukuambia hivi. Uliza mvutaji sigara yeyote - bila shaka, mwanzo wa sigara ulikuwa kwake kwa maana fulani kuanguka.

Metropolitan Macarius (Nevsky) ya Moscow

“Uraibu wa mtu utahusisha uraibu kwa mwingine: kutoka kwa kuvuta tumbaku, kijana hupitia divai; kutoka glasi moja ya divai - kwa ulevi; kutoka kwa divai hadi kadi na michezo mingine ya shauku; kutoka hapa - kwa uvivu, kwa wizi, kwa wizi; na kutoka hapa barabara ya kwenda gerezani.

Sisi, tunapokaribia karne mpya, je, tayari tumesimama kwenye ndege inayoelekea kuiteremsha bila kubatilishwa? Je, sisi watoto wa karne ya kumi na tisa tumekwenda mbali zaidi kwa kutozingatia desturi nzuri za kale na takatifu ambazo karne ya ishirini haitatupa sisi au vizazi vyetu kurudi kwenye desturi hizi nzuri? Je, inawezekana kwamba wenye bidii ya uchamungu wamepoteza tumaini la kuwaona watu wanaoendelea wa jamii yetu ya Kikristo wakiishi maisha yale yale na watu rahisi, lakini wenye fadhili na, kwa sehemu kubwa, watu wacha Mungu, pamoja na makanisa yao, na nyadhifa zao? na ukale wao mtakatifu?

***
Tamaduni ya uzalendo inasimulia juu ya mcha Mungu ambaye alifanya kazi wakati wa Tsar Alexei Mikhailovich. Mpanga njama huyu wakati fulani aliona maono ya pepo mchafu ambaye alisema kwamba hivi karibuni watu wangefukiza uvumba kwa vinywa vyake (vichafu). Mtu huyo aliyejinyima raha aliandika hivi: “Je, watu watatia makaa vinywani mwao?” Mapepo yanashuhudia jambo lile lile sasa: "Wavuta sigara hawana moshi wangu tu, bali pia moto" - Kutoka kwa maelezo ya Hieromonk Panteleimon.

Askofu Mkuu John (Shakhovskoy)

Apocalypse ya dhambi ndogo

Lakini nina juu yako kwamba umeuacha upendo wako wa kwanza. (.)

Dhambi ndogo, kama tumbaku, imekuwa tabia ya jamii ya wanadamu hivi kwamba jamii humpatia kila aina ya manufaa. Huwezi kupata wapi sigara! Kila mahali unaweza kupata ashtray, kila mahali kuna vyumba maalum, magari, compartments - "kwa wavuta sigara". Haitakuwa hata kuzidisha kusema kwamba ulimwengu wote ni chumba kimoja kikubwa, au tuseme gari moja kubwa katika nyanja za nyota: "kwa wavuta sigara." "Moshi" - kila mtu hufanya dhambi ndogo na kwa utulivu: wazee na vijana, wagonjwa na wenye afya, wanasayansi na rahisi ... Kabla ya kunyongwa, mhalifu anaruhusiwa kuvuta sigara. Kana kwamba hakuna hewa ya kutosha katika angahewa ya dunia, au ni duni sana, lazima mtu ajitengenezee aina fulani ya hewa ya moshi, yenye sumu na apumue, apumue sumu hii, afurahie moshi huu. Na kila mtu analewa. Kwa uhakika kwamba "kutovuta sigara" ni nadra kama "kutosema uwongo", au "kutojiinua juu ya mtu yeyote" ... Soko la tumbaku ni moja ya muhimu zaidi katika biashara ya ulimwengu, na kila mwaka mamilioni ya watu hufanya kazi kutoa fursa kwa mamilioni na mamilioni mengine - kuvuta moshi wa caustic, kutibu kichwa na mwili mzima nayo.

Ni katika asili ya mtu kufanya dhambi ndogo, narcotic - "kuvuta sigara"? Swali lenyewe linaonekana kuwa la kushangaza. Je, ni katika asili ya mwanadamu kwenda kinyume na maumbile? Je, ni kawaida kujitia dawa? Uraibu wa kokeini umepigwa marufuku na serikali, lakini unahimizwa na tumbaku. Dhambi ndogo zinaruhusiwa na sheria za kibinadamu, hazipeleki gerezani. Kila mtu ana hatia juu yao, na hakuna anayetaka kuwarushia mawe. Tumbaku, kama "kokeini kidogo", inaruhusiwa, kama uwongo mdogo, kama uwongo usioonekana, kama kuua mtu moyoni au tumboni. Lakini hivyo sivyo Ufunuo wa Mungu unavyosema—mapenzi ya Mungu Aliye Hai. Bwana havumilii uwongo mdogo, au kwa neno moja la uuaji, au kwa sura moja ya uzinzi. Majani madogo ya uovu ni duni mbele za Bwana kama mti mkubwa wa uhalifu. Wingi wa dhambi ndogo bila shaka ni ngumu zaidi kwa nafsi ya mtu kuliko chache kubwa, ambazo hukumbukwa daima na zinaweza kuondolewa daima katika toba. Na mtakatifu, kwa kweli, sio yule anayefanya mambo makubwa, lakini anayejiepusha na uhalifu mdogo.

Ni rahisi kuanza mapambano dhidi ya dhambi kubwa, ni rahisi kuchukia njia yake. Kuna kesi inayojulikana sana na Anthony mwadilifu wa Murom. Wanawake wawili walimjia: mmoja aliomboleza juu ya dhambi yake moja kubwa, mwingine kwa kujitosheleza alishuhudia kutoshiriki kwake katika dhambi yoyote kubwa [1]. Baada ya kukutana na wanawake barabarani, mzee huyo aliamuru wa kwanza kwenda kumletea jiwe kubwa, na mwingine achukue mawe madogo zaidi. Dakika chache baadaye wale wanawake walirudi. Kisha yule mzee akawaambia: "Sasa chukueni mawe haya na muweke mahali pale mlipoyatoa." Mwanamke mwenye jiwe kubwa alipata mahali hapo kwa urahisi; kutoka pale alipolitoa lile jiwe, lile lingine lilizunguka bure, likitafuta viota vya kokoto zake ndogo, na kumrudia yule mzee akiwa na mawe yote. Anthony mwenye machozi aliwaeleza kwamba mawe haya yanadhihirisha ... Katika mwanamke wa pili, walionyesha dhambi nyingi ambazo alikuwa amezoea, waliziona kuwa bure na hawakutubu kamwe. Hakukumbuka dhambi zake ndogondogo na mlipuko wa shauku, na zilionyesha hali mbaya ya roho yake, isiyoweza hata kutubu. Na mwanamke wa kwanza, ambaye alikumbuka dhambi yake, aliteswa na dhambi hizi na akaiondoa kutoka kwa roho yake.

Tabia nyingi ndogo, zisizofaa ni matope kwa roho ya mtu, ikiwa anazithibitisha ndani yake au kuzitambua kama uovu "usioepukika", ambao "haufai" na "haiwezekani" kupigana. Hapa ndipo roho inapoanguka katika mtego wa adui wa Mungu. "Mimi sio mtakatifu", "Ninaishi ulimwenguni", "Lazima niishi kama watu wote" ... - dhamiri inayoumiza ya mwamini hujituliza. Mwanadamu, mwanadamu, kwa kweli, wewe sio mtakatifu, kwa kweli, "unaishi ulimwenguni", na "lazima uishi kama watu wote", na kwa hivyo - kuzaliwa kama watu wote; kufa kama wao, tazama, sikiliza, sema kama wao, lakini kwa nini uvunja Sheria ya Mungu - "kama wao"? Kwa nini huna harufu nzuri sana ya maadili, "kama wao"? Fikiria juu yake, jamani.
Ni ngumu sana kwa roho kuhama kutoka kwa wazo la uwongo, lakini la kawaida. Saikolojia ya ulimwengu huu wa wasioamini Mungu imejikita sana katika ulimwengu wa akili wa mwanadamu wa kisasa hivi kwamba kuhusiana na dhambi na uhalifu dhidi ya Sheria za Mungu, karibu watu wote wanafanya kwa njia sawa - "kulingana na muhuri." Jambo la kusikitisha zaidi ni kwamba uovu umewatia moyo watu kuyaita matakwa ya dhambi “mahitaji ya asili”.

Mahitaji ya asili ni kupumua, kula kwa kiasi, kuweka joto, kujitolea sehemu ya siku ya kulala, lakini sio dawa ya mwili wako kwa njia yoyote, haina maana kushikamana na mirage, kuvuta sigara.
Baada ya yote, mtu anapaswa kufikiria tu kwa uaminifu juu ya swali hili, kwani uovu yenyewe hujitokeza juu ya uso wa dhamiri. Lakini ukweli wa mambo ni kwamba mtu wa kisasa hana muda wa kufikiri juu ya swali pekee muhimu kuhusu sio maisha haya madogo ya miaka 60-70, lakini umilele wa kuwepo kwake kutokufa katika hali mpya, kubwa. Kuchukuliwa na "mazoezi" yasiyoeleweka kabisa, mtu wa kisasa, aliyezama katika maisha yake ya kidunia ya vitendo, anadhani kwamba yeye ni kweli "vitendo". Udanganyifu wa kusikitisha! Wakati wa kuepukika kwake (daima karibu sana naye) kinachojulikana kifo, ataona kwa macho yake jinsi alivyokuwa mdogo wa vitendo, kupunguza suala la mazoezi kwa mahitaji ya tumbo lake na kusahau kabisa roho yake.

Wakati huo huo, mtu kweli "hana wakati" wa kufikiria juu ya sheria za msingi za maadili za maisha yake. Na, kwa bahati mbaya mtu, yeye mwenyewe anateseka bila kuelezewa na hii. Kama mtoto anayegusa moto kila wakati na kulia, ubinadamu hugusa moto wa dhambi na tamaa kila wakati, na hulia na kuteseka, lakini huigusa tena na tena ... bila kuelewa hali yake ya utoto wa kiroho, ambayo katika Injili inaitwa " upofu", na kuna upofu halisi wa moyo mbele ya macho ya kimwili.

Mwanadamu anajiua kwa dhambi, na kila mtu anafanya vivyo hivyo. Kuzidiwa, kuchochewa na uovu, kuzima silika za chini, ubinadamu unajitayarisha hatima mbaya, kama kila mtu anayefuata njia hii. Wapandao upepo watavuna tufani. Na juu ya hili, juu ya jambo pekee muhimu - "hakuna wakati" wa kufikiria ... "Ishi kwa sasa", "nini itakuwa, itakuwa" - roho inaweka kando ukweli huo, ambao ndani yake unasema hivyo. anahitaji kuingia ndani yake, kuzingatia, kuchunguza viambatisho vya moyo wake na kufikiria juu ya hatima yako ya milele. Muumba wa ulimwengu aliamuru mwanadamu kutunza siku tu; ulimwengu unaamuru kutunza "wakati" tu, kumtumbukiza mtu kwenye bahari ya wasiwasi juu ya maisha yote!

Mada ya wadogo kimaadili sio ndogo hata kidogo. Hapa kuna taswira ya karipio la Mungu la apocalyptic kwa ulimwengu wa Kikristo kwamba "alisahau upendo wake wa kwanza." Kiasi gani safi na ya juu kimaadili kuliko mwanadamu sasa ni hata ile asili iliyovunjika ambayo kwayo mwili wake uliumbwa. Jiwe lilivyo safi, lililo tayari kupiga kelele dhidi ya watu wasiompa Mungu utukufu, jinsi maua yalivyo safi, miti katika mzunguko wao wa ajabu wa maisha, jinsi wanyama wanavyojitiisha kwa uzuri kwa Sheria ya Muumba katika usafi wao. Asili ya Mungu haivuti sigara, haitumii dawa za kulevya, haina ufisadi, haiharibii matunda tuliyopewa na Mungu. Asili isiyo na neno humfundisha mtu jinsi ya kubeba Msalaba wa utii kwa Mungu katikati ya dhoruba na mateso yote ya maisha haya. Mtu anahitaji kufikiria juu ya hili.
Watu fulani hufikiri kwamba kila kitu kinachotokea hapa duniani hakitakuwa na matokeo yoyote. Mtu aliye na dhamiri mbaya, bila shaka, anapendeza zaidi kufikiria hivyo. Lakini kwa nini ujidanganye? Hivi karibuni au baadaye mtu atalazimika kuona fumbo la kupendeza la usafi wa ulimwengu.

Tunahisi kama "maisha". Je, kwa hakika tunajiona kuwa sisi ni wa chini sana na tunamwelewa kwa kina sana Yeye Aliyeumba ulimwengu ili tufikirie ubatili huu wa maisha ya kidunia kama mwanadamu? Sisi ni zaidi na wa juu zaidi kuliko yale tuliyozoea hapa, duniani, kuzingatia sio maisha yetu tu, bali hata maadili yetu. Lakini sisi ni nafaka iliyopandwa ardhini. Na ndiyo sababu hatuwezi kuona uso wa ulimwengu, picha hiyo ya kweli ya asili, ambayo itafunuliwa kwa macho Yetu wakati wa kile kinachoitwa kifo, i.e. kwa kila mtu hivi karibuni.

Kifo ni nini? Kifo si jeneza hata kidogo, si dari, si kitambaa cheusi, si kaburi la udongo. Kifo ni wakati chipukizi la maisha yetu linatambaa hadi kwenye uso wa dunia na kusimama chini ya miale ya moja kwa moja ya jua la Mungu. Mbegu ya uhai lazima ife na kuota ingali hapa duniani. Huku ndiko kunakoitwa “kuzaliwa kwa roho” katika Injili, “kuzaliwa mara ya pili” kwa mwanadamu. Kifo cha mwili ni chipukizi kuondoka duniani, kutoka duniani. Mtu yeyote ambaye amepokea hata chachu ndogo ya kiroho, hata lulu ndogo ya injili "ndani yake", hatatarajia kifo hata kidogo, na hata mbali na kifo. Kwa wafu katika roho, bila shaka, jeneza, makaburi, bandeji nyeusi ni ukweli wote. Na roho yao haitaweza kuja kwenye uso wa uzima wa kweli, kwa maana hawakufa duniani kwa ajili yao wenyewe, kwa ajili ya dhambi zao.

Kama yai, tumefungwa kutoka kwa ulimwengu mwingine na ganda nyembamba la mwili. Na makombora yetu yanapiga moja baada ya jingine… Heri mtu ambaye anageuka kuwa kiumbe hai kilichoundwa kwa ajili ya maisha ya baadaye. Anayestahili kuomboleza ni hali ya mtu ambaye anageuka kuwa kioevu kisicho na fomu ... na hata inaweza kuwa ya kuchukiza katika harufu yake ya maadili!

Hapa duniani, kwa kweli tuko katika giza la roho, ndani ya “mimba” yake. Na kwa kweli sio jinai, kuwa katika hali kama hiyo, sio kujiandaa kwa kuzaliwa kwako halisi, lakini kuzingatia giza lako kama mahali pazuri, hatimaye pa furaha ya maisha (kama imani ya kutokuwepo kwa Mungu inavyoamini), au mahali pasipoeleweka pa mateso yasiyo na maana. (kama vile imani ya kukatisha tamaa inavyoamini)?
Bila shaka, maana haionekani kwa macho ya kimwili, lakini ni rahisi sana, zaidi ya rahisi kuamini ndani yake, baada ya kufikiri juu yako mwenyewe na Injili. Asili yote hupiga kelele juu ya maana hii; kila nafsi iliyoamshwa ya mwanadamu huanza kulia juu yake.

Ni kwa uangalifu kiasi gani sisi sote, watu “wasioota,” tunapaswa kutendeana… Tunahitaji kwa uangalifu jinsi gani kulinda uotaji huu katika kila mmoja wetu, njia hii ya kutokea kwenye hewa huru, chini ya jua la Mungu!
Mtu anawajibika sana kwa kila kitu, na ni ngumu kufikiria kwa kinadharia bahati mbaya ya mtu huyo ambaye, akiwa ameishi bila Mungu duniani "kana kwamba hakuna kitu", ghafla anajikuta uso kwa uso na ukweli ambao sio tu mkali kuliko. Mawazo yetu yote ya ukweli… Je, Bwana hakuteseka kwa ajili ya roho hizi katika bustani ya Gethsemane? Kwa vyovyote vile, alikubali mateso ya Msalaba kwa ajili yao.

Ikiwa mbingu inayoonekana haikututenganisha na mbingu isiyoonekana, tungetetemeka kutokana na tofauti hizo za roho zilizopo kati ya kanisa la ushindi la kimalaika na kanisa letu la duniani, karibu nafsi zisizo za kijeshi, zisizo na nguvu. Tungeshtuka na kuelewa wazi ukweli ambao hatuelewi sasa: kile Bwana Yesu Kristo alichotufanyia na kile anachofanya kwa kila mmoja wetu. Tunawazia wokovu wake karibu kinadharia, kidhahania. Lakini wakati tungeona, kwa upande mmoja, majeshi nyeupe-theluji ya roho safi ya umeme, moto, moto, unaowaka kwa upendo usiowazika kwa Mungu na kujitahidi kwa wokovu wa viumbe vyote, na, kwa upande mwingine, tungeona. dunia pamoja na mamia ya mamilioni ya nusu-binadamu, nusu-wadudu, na mioyo iliyoelekezwa tu kwa ardhi, watu wanaokula kila mmoja, wenye majivuno, wa hiari, wapenda pesa, wasioweza kudhibitiwa, wanaotawaliwa na nguvu za giza zinazoambatana nazo, tungekuwa. hofu na kutetemeka. Na tungeona picha wazi ya kutowezekana kabisa kwa wokovu kwa njia za "asili".

Mabishano ya wachawi kuhusu mageuzi ya harakati ya juu ya ubinadamu kuzaliwa upya yanaweza kuonekana kwetu, bora zaidi, ya kichaa. Tungeona kwamba giza juu ya ubinadamu si kukonda, bali linazidi kuwa mnene... Na tungeelewa kile Muumba, ambaye amekuwa mwili katika ardhi yao, amewafanyia watu. Tungeona jinsi hata punje moja ya ngano inavyochukuliwa na wavunaji wa mbinguni kwenda mbinguni, kwamba cheche ndogo ya Kristo tayari inamwokoa mtu huyu. Wale watu wote wa giza waliojawa na upendo usiowazika kwa Mungu na kujitahidi kuokoa viumbe vyote, na, kwa upande mwingine, wangeiona dunia na mamia ya mamilioni yake ya nusu-binadamu, nusu-wadudu, na mioyo iliyoelekezwa tu duniani, watu wanaotafunana wao kwa wao, wabinafsi, wenye kujitolea, wenye kupenda pesa, wasioweza kushughulikiwa, wanaotawaliwa na nguvu za giza zinazoambatana nazo, tungeshtuka na kutetemeka. Na tungeona picha wazi ya kutowezekana kabisa kwa wokovu kwa njia za "asili".

Mabishano ya wachawi juu ya harakati ya mageuzi ya kuzaliwa tena kwa ubinadamu ndani ya mwanadamu - kama nafaka moja kwenye spikelet, inatikisa kichwa, imekatwa, cheche moja tu inachukuliwa, na inakuwa uzima wa milele wa mwanadamu. Utukufu kwa wokovu wa Kristo! Hakika sisi hatuna chochote katika nafsi zetu ila utu wetu ulio katika udongo. Na kutoka katika mavumbi haya tunainuka kwa neema ya Kristo na kuchukuliwa na cheche hadi mbinguni. Lakini tunachukuliwa ikiwa cheche hii ya upendo kwa Mungu inawashwa ndani yetu, ikiwa tunaweza kusukuma roho yetu mbali na kila kitu kinachoweza kufa katika ulimwengu, tunaweza kumwona huyu anayekufa hata kidogo, na pia kuisukuma mbali. sisi. Usikivu wa jambo dogo ndani yetu wenyewe itakuwa kiashiria cha afya ya roho zetu kwetu. Ikiwa atomi kweli zina mifumo kamili ya jua, basi hizi ndizo ti za kila dhambi, ndogo na kubwa.
Kuzungumza juu ya hitaji la kukataa hata dhambi ndogo hutuongoza kwenye suala muhimu zaidi la maisha ya mwanadamu: swali la maisha baada ya kifo.

Ufunuo wa Kanisa unathibitisha kwamba nafsi ambayo haijaachiliwa kutoka kwa shauku moja au nyingine itahamisha shauku hii kwa ulimwengu mwingine, ambapo, kutokana na kutokuwepo kwa mwili (mpaka ufufuo), haitawezekana kukidhi hii. shauku, ndiyo maana nafsi itabaki katika uchungu usiokoma wa kujichoma, kiu isiyokoma ya dhambi na tamaa isiyo na uwezo wa kumtosheleza.
Duka la mboga, ambaye alifikiri tu katika maisha yake ya kidunia kwamba bila shaka angeteseka kuhusu chakula baada ya kifo chake, akiwa amepoteza chakula cha kimwili, lakini bila kupoteza kiu yake ya kiroho ya kujitahidi kwa ajili yake. Mlevi atateswa sana, bila kuwa na mwili ambao unaweza kuridhika na mafuriko ya pombe, na kwa hivyo kutuliza nafsi inayoteswa kwa muda kidogo. Mwasherati atapata hisia sawa. Mpenzi wa pesa pia ... Mvutaji sigara pia.

Rahisi kufanya uzoefu. Hebu mvutaji sigara asivute kwa siku mbili au tatu. Atapata nini? Mateso yanayojulikana, ambayo bado yamelainishwa na uhusiano na burudani zote za maisha. Lakini ondoa uhai pamoja na burudani zake... Mateso yatazidishwa. Sio mwili unaoteseka, bali ni roho inayoishi katika mwili, ambayo imezoea kukidhi tamaa yake, shauku yake. Kunyimwa kuridhika, nafsi inateseka. Kwa hivyo, kwa kweli, roho ya mwenye dhambi tajiri inateseka, kunyimwa mali ghafla, mpenda amani, kunyimwa amani, roho ya mtu anayejipenda mwenyewe, baada ya kupata pigo la kujithamini ... Ni watu wangapi waliojiua. kwa msingi huu! Yote haya ni uzoefu, uzoefu tupu wa maisha yetu ya kidunia. Tayari hapa, duniani, tunaweza kufanya majaribio juu ya nafsi zetu. Kila mtu anapaswa kuona mbali. Unahitaji kulinda nyumba yako kutokana na kuchimba ().

Kuhisi hivi, inawezekana kweli kujiingiza kwa utulivu katika tamaa au hata kuzigawanya kuwa kubwa na "isiyo na hatia"? Baada ya yote, moto bado ni moto - tanuru ya mlipuko na mechi inayowaka. Zote mbili ni chungu kwa mtu anayezigusa, na zinaweza kuwa mbaya. Ni muhimu kuelewa ukweli huu usio na shaka kwamba kila tamaa, kila uovu, kila tamaa ni moto.

Sheria ya Mungu iliweka silika za mwili wa mwanadamu katika viunzi, na kutoa mwelekeo wa kweli kwa nguvu zenye nia kali na za kukasirika za roho, ili mtu aweze kwenda kwa kiroho kwa urahisi na kwa urahisi. Jinsi ya kumwita mtu huyo ambaye, akielewa haya yote, kwa utulivu na kwa ujinga hushughulikia tamaa zake, huwapa udhuru, akiweka ishara zote za kuokoa unyeti katika nafsi yake.
Kwanza kabisa, ni lazima tuache kuhalalisha tamaa zetu, hata zile ndogo, lazima tuzihukumu mbele za Mungu na sisi wenyewe. Ni lazima tuombe kwa ajili ya ukombozi, kwa ajili ya wokovu. Mwokozi Bwana anaitwa Mwokozi si kwa kidhahania, bali kwa uhalisi. Mwokozi anaokoa kutoka kwa udhaifu na tamaa zote. Yeye hutoa. Anaponya. Inaonekana kabisa, inayoeleweka. Uponyaji, kusamehe. Msamaha ni uponyaji wa kile kinachohitaji kusamehewa. Inatolewa kwa wale tu walio na njaa na kiu ya ukweli huu. Kutaka tu, kuvuta kwa hamu yao wenyewe, uponyaji haupewi. Lakini kwa moyo unaowaka, unaowaka, unaosihi, na wenye bidii, inatolewa. Kwa maana ni watu kama hao tu wanaoweza kuthamini karama ya uponyaji wa Mungu, sio kukanyaga na kutoa shukrani kwa ajili yake, kulinda kwa uangalifu katika Jina la Mwokozi kutokana na majaribu mapya ya uovu.

Bila shaka, kuvuta sigara ni tamaa ndogo sana, kama vile mechi ni moto mdogo. Lakini hata tamaa hii ni ya kuchukiza kiroho, na haiwezekani hata kufikiria mwanafunzi yeyote wa karibu wa Bwana akivuta sigara.

“Vunjeni tamaa ndogo,” wasema watakatifu. Hakuna acorn kama hiyo ambayo haina mti wa mwaloni. Ndivyo ilivyo na dhambi. Mmea mdogo hupaliliwa kwa urahisi. Mambo makubwa yanahitaji zana maalum kwa ajili ya kutokomeza kwao.

Maana ya kiroho ya kuvuta sigara na maovu yote madogo "yanayoweza kuhesabiwa haki" ya roho ni uasherati. Sio miili tu, bali pia roho. Hii ni utulivu wa uwongo (ya "mishipa" ya mtu, kama wanasema wakati mwingine, bila kutambua kikamilifu kwamba mishipa ni kioo cha kimwili cha nafsi). "Kutuliza" huku kunaongoza kwa umbali mkubwa zaidi kutoka kwa amani ya kweli, kutoka kwa faraja ya kweli ya Roho. Amani hii ni miujiza. Sasa - wakati kuna mwili - ni lazima kufanywa upya daima. Baadaye, sedation hii ya narcotic itakuwa chanzo cha utumwa wa uchungu wa roho.

Inahitajika kuelewa kwamba, kwa mfano, "kubomoa", kwa mfano, hasira yake pia "hutuliza". Lakini, bila shaka, tu mpaka fit mpya ya hasira. Haiwezekani kujifariji kwa kuridhika kwa shauku. Unaweza kujituliza tu kwa kupinga shauku, kwa kujizuia kutoka kwayo. Unaweza kujituliza tu kwa kubeba Msalaba wa mapambano dhidi ya shauku yoyote, hata ile ndogo kabisa, Msalaba wa kukataliwa kwake moyoni mwako. Hii ndiyo njia ya kweli, thabiti, mwaminifu na - muhimu zaidi - furaha ya milele. Akiinuka juu ya ukungu, anaona jua na anga ya buluu ya milele. Yule aliyeinuka juu ya tamaa anaingia katika nyanja ya amani ya Kristo, furaha isiyoelezeka ambayo huanza tayari hapa duniani na inapatikana kwa kila mtu.

Furaha ya Mirage ni sigara. Sawa na kukasirika na mtu, kujivunia mtu, kuchora mashavu yako au midomo yako kwa watu, kuiba kipande kidogo cha utamu - senti ndogo kutoka sahani ya kanisa ya asili ya Mungu. Hakuna haja ya kutafuta furaha kama hiyo. Muendelezo wao wa moja kwa moja, wa kimantiki: cocaine, pigo kwa uso wa mtu au risasi kwake, bandia ya thamani. Heri mtu ambaye, akipata furaha kama hiyo, huizuia kwa hasira ya haki na takatifu. Furaha hii ya kishetani inayotawala ulimwenguni ni kahaba ambaye alivamia ndoa ya roho ya mwanadamu na Kristo, Mungu wa Ukweli na furaha safi ya furaha.
Kila faraja nje ya Roho wa Mfariji Mtakatifu ni lile jaribu la kichaa ambalo waandaaji wa paradiso ya kibinadamu hujenga ndoto zao. Msaidizi ni Roho wa Uumbaji tu wa Ukweli wa Kristo.

Haiwezekani kuomba katika roho huku ukivuta sigara. Haiwezekani kuhubiri huku ukivuta sigara, kabla ya kuingia katika hekalu la Mungu sigara inatupwa... lakini hekalu la Mungu ni sisi.
Yeyote anayetaka kila dakika kuwa hekalu la Mungu atatupa sigara, kama mawazo yoyote ya uwongo, hisia zozote chafu. Mtazamo wa harakati ndogo ya kiroho ndani yako mwenyewe ni kipimajoto cha bidii ya imani ya mtu na upendo wake kwa Mungu.

Mtu anaweza kufikiria mfano wa maisha kama haya: tumbaku, kama mmea, haina ubaya wowote yenyewe (kama mchanga wa dhahabu, kama pamba, ambayo noti hufanywa). Apricot ni mmea wa Mungu. Pombe inaweza kuwa muhimu sana kwa mwili wa binadamu wakati fulani na katika kipimo fulani, bila kupingana na roho, kama chai ya wastani au kahawa. Mbao, jambo ambalo samani hufanywa, kila kitu ni cha Mungu ... Lakini sasa hebu tuchukue maneno haya kwa mchanganyiko ufuatao: mtu amelala kwenye kiti rahisi na anavuta sigara ya Havana, kila dakika akinywa kutoka kioo cha apricotine amesimama karibu. Je, mtu huyu katika hali kama hii anaweza kuendelea na mazungumzo kuhusu Mungu Aliye Hai - kumwomba Mungu Aliye Hai? Kimwili ndio, kiroho hapana. Kwa nini? Ndiyo, kwa sababu mtu huyu sasa amefukuzwa, nafsi yake imezama kwenye kiti cha mkono, na katika sigara ya Havana, na katika glasi ya apricotine. Kwa wakati huu karibu hana roho. Yeye, kama mwana mpotevu wa Injili, anatangatanga "katika nchi za mbali." Hivi ndivyo mtu anaweza kupoteza roho yake. Humpoteza mwanaume wake kila wakati. Na ni vizuri ikiwa atampata tena wakati wote, anapigana asipoteze, anatetemeka juu ya roho yake, kama juu ya mtoto wake mpendwa. Nafsi ni mtoto mchanga asiyeweza kufa, asiye na kinga na mwenye huzuni katika hali ya ulimwengu unaotuzunguka. Jinsi mtu anapaswa kushinikiza nafsi yake kwenye kifua chake, kwa moyo wake, jinsi mtu anapaswa kuipenda, iliyopangwa kwa uzima wa milele. Lo, jinsi inavyohitajika kusafisha hata sehemu ndogo kutoka kwake!

Sasa mfano uliwasilishwa wa kutowezekana kwa kuhifadhi roho ya mtu kwa kuisambaza kwa hiari kati ya vitu vilivyo karibu: viti vya mkono, sigara, pombe. Mfano unaochukuliwa ni wa kupendeza sana, ingawa kuna rangi nyingi zaidi maishani. Lakini ikiwa unachukua sio rangi, lakini kijivu, lakini kwa roho ile ile iliyolegea, kila kitu kitabaki hali sawa, ambayo itakuwa dhambi ndogo kunyamaza juu ya Kristo kuliko kuzungumza juu yake. Huu ndio ufunguo wa kwa nini ulimwengu uko kimya juu ya Kristo, kwa nini sio barabarani, au kwenye saluni, au katika mazungumzo ya kirafiki watu huzungumza juu ya Mwokozi wa Ulimwengu, juu ya Baba Mmoja wa ulimwengu, licha ya umati wa watu. wanaomwamini.

Sio aibu kila wakati kuzungumza juu ya Mungu mbele ya watu; Wakati fulani mbele za Mungu ni aibu kusema juu yake kwa watu. Ulimwengu kwa silika unaelewa kwamba katika hali ambayo unajikuta wakati wote, si dhambi kunyamaza juu ya Kristo kuliko kusema juu yake. Na sasa watu wako kimya juu ya Mungu. Dalili ya kutisha. Ulimwengu umejaa majeshi ya maneno, lugha ya mwanadamu inamilikiwa na vikosi hivi tupu, na - sio neno, karibu sio neno juu ya Mungu, juu ya Mwanzo, Mwisho na Kituo cha kila kitu.

Kwa maana kusema juu ya Mungu ni kujihukumu mwenyewe na ulimwengu wote mara moja. Na ikiwa neno juu ya Mungu limesemwa, ni ngumu kulimaliza - mbele yako mwenyewe na mbele ya ulimwengu.

Ikiwa mtu hana chuki na dhambi zake ndogo, yeye hana afya kiroho. Ikiwa kuna chukizo, lakini "hakuna nguvu" ya kushinda udhaifu, basi inaachwa mpaka mtu anaonyesha imani yake katika vita dhidi ya kitu hatari zaidi kwa ajili yake kuliko udhaifu huu, na ameachwa kwake kwa unyenyekevu. Kwa maana kuna watu wengi ambao wanaonekana wasio na hatia, hawanywi au kuvuta sigara, lakini wanafanana, kwa maneno ya Ngazi, na "apple iliyooza", yaani, iliyojaa kiburi cha wazi au cha siri. Na hakuna njia ya kushusha kiburi chao, mara tu aina fulani ya kuanguka. Lakini yule ambaye, kwa sababu moja au nyingine, “anaruhusu” dhambi ndogo-ndogo atabaki nje ya Ufalme wa Mungu na sheria zake. Mtu wa namna hiyo, “akidanganya” dhamiri yake, anakuwa hawezi kuvuka mstari wa maisha ya kweli ya roho. Daima anabaki kama kijana anayemkaribia Kristo na kumwacha mara moja kwa huzuni, au hata wakati mwingine bila huzuni, lakini kwa ... "kuvuta"!

Ukali na puritanism ni mgeni kwa roho ya kiinjilisti. Haki ya Kifarisayo bila upendo ni giza zaidi machoni pa Mungu kuliko dhambi yoyote. Lakini uvuguvugu wa Wakristo katika kutimiza amri ni giza vile vile. Mafarisayo na wale wanaofanya biashara na moshi katika hekalu la Mungu wanafukuzwa kwa usawa kutoka hekaluni.
Kwa maana mapenzi ya Mungu ni "utakaso wetu" (1 Wathesalonike 4:3). Dhamiri nyeti yenyewe itanoa macho ili kugundua vumbi geni ambalo liko kwenye majeraha ya roho.
Mwana wa Mungu na Mwana wa Adamu walitupa amri moja ya kiu: "Iweni wakamilifu, kama Baba yenu wa mbinguni alivyo mkamilifu." Ndani yake, Bwana anaonekana kusema: Watu, siwapi kipimo - amua mwenyewe. Jiamulie mwenyewe kipimo cha upendo wako kwa usafi Wangu na utiifu wako kwa upendo huu.

Maombi Mtakatifu Ambrose wa Optina

Kuhusu kuondokana na tamaa ya kuvuta sigara

Mchungaji Baba Ambrose, wewe, ukiwa na ujasiri mbele ya Bwana, ulimwomba Vladyka mwenye Vipawa Vikubwa anipe gari la wagonjwa katika vita dhidi ya tamaa chafu.
Mungu! Kupitia maombi ya mtakatifu wako, Mtakatifu Ambrose, safisha midomo yangu, fanya moyo wangu uwe na hekima na uijaze na harufu ya Roho wako Mtakatifu, ili tamaa mbaya ya tumbaku inikimbie mbali, hadi mahali ilipotoka. tumbo la kuzimu.

Troparion, sauti 5

Kama chemchemi ya uponyaji, tunamiminika kwako, Ambrose, baba yetu, unatufundisha kweli kwenye njia ya wokovu, utulinde kutokana na shida na ubaya kwa sala, unatufariji katika huzuni za mwili na kiroho, na hata zaidi ya kufundisha unyenyekevu, uvumilivu. na upendo, ombeni kwa Mpenda Kristo na Mwombezi Kwa Bidii ziokoe roho zetu.

Kontakion, sauti 2

Baada ya kulitimiza agano la Mchungaji Mkuu, umerithi neema ya wazee, wenye huzuni kwa ajili ya wale wote wanaomiminika kwako kwa imani. Vivyo hivyo, sisi watoto wako tunakulilia kwa upendo: Baba Mtakatifu Ambrose, tuombe kwa Kristo Mungu ili roho zetu ziokolewe.

Boris, Kuvuta sigara ni dhambi kwa sababu ni:
1. Kujiua polepole, sumu.
2. Kuvuta sigara kunalevya. Ikiwa utashindwa na ulevi, basi kwa dakika moja utafanya angalau dhambi 10.
3. Ni dawa iliyohalalishwa. Ishara zote za mechi ya dawa.
Kwa hiyo, tuligundua kwamba mvutaji sigara mnyenyekevu hana imani, kwa sababu hawezi kupigana na dhambi, yaani:
*"Mimi ndimi Bwana, Mungu wako. Usiwe na miungu mingine ila Mimi."
<Курильщик!>Mungu wenu ni sigara, si Utatu. Wanakuamrisheni, nanyi mtawatii.
*"Usilitaje bure Jina la Bwana, Mungu wako; kwa maana atamwadhibu yeye alitajaye jina lake bure."
<Курильщик!>Unawezaje kujihesabia haki kwa kukataa kuvuta sigara? Baada ya kifo, hakuna utegemezi, hakuna ubongo unaokuhesabia haki, lakini hatia yako tu inabaki, na imani na roho hairithiwi.
*"Ikumbuke siku ya Sabato uitakase.
edzhil?
*"Usiifanye kupita kiasi."
<Курильщик!>Je, wewe ni mtakatifu unapomwabudu mungu wako?
*"Usishuhudie uongo."
<Курильщик!>Je, unajaribu kutafsiri Neno la Mungu kwa faida yako? Na Kristo alisema "Yeyote anayemkufuru Roho Mtakatifu, hakuna msamaha katika wakati huu au katika wakati ujao." Tubu kabla hujachelewa!
*"Usiibe."
<Курильщик!>Kulikuwa na kesi nilipokuwa nimekaa kwenye subway na nikaona kwamba aliyekutaka amepoteza mungu wake. Msichana mmoja alichukua sigara moja kabla ya kuondoka kwenye gari, na mwanamume mwingine akaichukua mwenyewe. Kila mtu alimtazama, kutia ndani mimi. Si utajiunga na wale wajuvi?
*"Usitamani nyumba ya jirani yako"
<Грешник!>Je! unataka na unataka? Na mawazo yako yanaelekezwa dhidi ya amri zote?
*"Usimtamani mke wa jirani yako, ... hakuna alichonacho."
<Курильщик!>Je, unaingilia mauaji yako mwenyewe, kutoheshimu, kashfa, na wizi?
<Курильщик!>* Je, unafikiri kwamba utapata amani baada ya kifo?

vk.com

Kuhani Afanasy Gumerov, mkazi wa Monasteri ya Sretensky, anajibu:

Mababa watakatifu hufafanua magonjwa mbalimbali ya roho kwa dhana ya shauku. Kuna uainishaji mbalimbali wa tamaa. Mwanadamu huchanganya kanuni za kimwili na za kiroho. Kwa hiyo, kwa mujibu wa hili, tamaa zimegawanywa katika mwili na kiroho. Wa kwanza wana msingi wao katika mahitaji ya kimwili, ya mwisho katika ya kiroho. Ni vigumu kuteka mstari wazi kati yao, kwa kuwa "kitovu" cha tamaa zote ni katika nafsi. Tamaa za kawaida za mwili: “ulafi, ulafi, anasa, ulevi, kula kwa siri, kila namna ya ufisadi, uasherati, uasherati, ufisadi, uchafu, ngono na jamaa, ufisadi wa watoto, uasherati, tamaa mbaya na kila namna ya tamaa zisizo za asili na za aibu . ..” ( Philokalia. T 2, Utatu Mtakatifu Sergius Lavra, 1993, p. 371). Uvutaji sigara ni wa shauku isiyo ya asili, kwa kuwa kujitia sumu kwa muda mrefu sio msingi wa mahitaji ya asili ya mwili.

Tamaa zote ni vizuizi kwenye njia yetu ya wokovu. Kwa asili yake, asili ya mwanadamu kama kiumbe cha Mungu Mwenye hikima, kama sura na mfano Wake, ina ukamilifu. Lengo la maisha yetu yote ya Kikristo ni kuungana na Mungu na katika Yeye pekee kupata raha ya uzima wa milele. Kufanya kazi ya wokovu, lazima turudishe ndani yetu sura ya Mungu, iliyopotoshwa na dhambi mbalimbali, na kupata mfano wa Mzazi wetu wa Mbinguni.
Mtu anapokuwa katika utumwa wa shauku, nafsi yake haiwezi kurejesha sura iliyopotoka na kurudisha sura ya awali ya mungu. Mtu akishindwa na tamaa, basi nafsi yake inakuwa najisi, akili yake inakuwa mfu, na mapenzi yake yanakuwa hayana nguvu. Mababa watakatifu wanaita hali hii kuwa ni ibada ya pili ya sanamu. Mwanadamu anaabudu tamaa zake kama sanamu. Mwabudu sanamu hawezi kuurithi ufalme wa mbinguni (Efe. 5:5). "Bila usafi kutoka kwa tamaa, roho haiponyi kutokana na magonjwa ya dhambi, na haipati utukufu uliopotea na uhalifu" (Mt. Isaka wa Shamu).

Tamaa yoyote, kuwa ugonjwa wa nafsi, inahusishwa na viungo visivyoonekana na magonjwa mengine. Hakuna kuta zisizoweza kupenya katika nafsi. Shauku iliyo na mizizi inachangia malezi ya maovu mengine. Ubinafsi unadhihirika kwa kiasi kikubwa. Mama anayevuta sigara anapotembea juu ya kitembezi ambamo mtoto analala hutanguliza kuridhika kwa shauku kuliko afya ya mtoto wake. Wazazi wanaovuta sigara huwa wanawafundisha watoto wao. Watoto sio mali yao. Wanapowaambukiza kwa maisha yao yote na tabia hii ya uharibifu, wanatenda sio tu dhidi ya dhamiri ya Kikristo, lakini pia kinyume na maadili ya ulimwengu wote.

Ikiwa mtu amegundua uharibifu wa sigara, mara nyingi hupoteza moyo, akiona kwamba amekuwa mfungwa wa tabia hii na hana uhuru. Dhambi ya kujihesabia haki, kulemaza kwa hisia ya maadili, pia inahusiana kwa karibu na kuvuta sigara. Baada ya kukubaliana na shauku hii, mtu hujisamehe mwenyewe na udhaifu mwingine, kwa maana nguvu ya utangulizi ni kubwa.

Uvutaji sigara pia ni dhambi kwa sababu huharibu afya. Kulingana na mafundisho ya jumla ya Mababa Watakatifu, maisha na afya hutolewa kwetu na Mungu kama zawadi. Kufupisha maisha ya mtu kwa tabia mbaya na maisha yasiyofaa ni dhambi kubwa.

jibu.mail.ru

Henry Ford: " Ulimwengu unahitaji wanaume leo. Sio wale ambao akili zao na mapenzi yao yamedhoofishwa au kuharibiwa na tamaa ya pombe au tumbaku, lakini, kinyume chake, wanaume ambao mawazo yao hayajaharibiwa na tabia ambazo mara nyingi haziwezi kudhibitiwa.».

"Uvutaji sigara unaua!" - Onya kabisa maandishi kwenye pakiti za sigara. Kampeni ya kupambana na tumbaku imekuwa ikiendelea kwa miaka mingi, na labda kila mtu amejua tangu utoto kwamba "sigara ni hatari kwa afya yako", na sasa pia kwamba "sigara ni sababu ya magonjwa ya muda mrefu", na pia kwamba "sigara inaweza kusababisha utasa”. Na, hata hivyo, watu kwa namna fulani hawavutiwi hasa na maandishi haya ya kutisha kwenye pakiti za sigara. Rafiki yangu hata alikusanya mkusanyiko wa maandishi ya kutisha zaidi ya kupinga tumbaku (ambayo hayakumzuia kuendelea kuvuta sigara hata kidogo).

Kwa hivyo, leo tutazungumza juu ya kuvuta sigara - tabia mbaya ya kawaida kwenye sayari - na kwa nini ni bora kwa mtu yeyote, haswa Mkristo, kukaa mbali nayo.

KUVUTA DHAMBI?

Wale “walioendelea” zaidi wanasema kwamba Biblia haisemi kwamba kuvuta sigara ni dhambi, kwa hiyo inasemekana kuvuta sigara kunawezekana bila dhamiri. Kwa hiyo baada ya yote, Biblia haisemi kwamba kutumia heroini ni dhambi, hata hivyo, ulevi wa madawa ya kulevya na Ukristo ni dhana zisizokubaliana, hakuna mtu anayepinga! Uvutaji wa sigara, kama vile uraibu wa dawa za kulevya, haujatajwa waziwazi katika Biblia kwa sababu rahisi kwamba katika nyakati za kibiblia "uraibu" huu wenye madhara haukuwepo bado! Kwa mfano, tumbaku iligunduliwa mnamo Oktoba 12, 1492 na msafara wa Christopher Columbus. Msafara wake ulipotua kwenye mojawapo ya visiwa hivyo, washiriki wa msafara huo walistaajabu walipoona wakazi wa kisiwa hicho wakitoa moshi kutoka puani na midomoni mwao. Wakazi wa kisiwa hicho walisherehekea likizo yao takatifu, ambayo walivuta mimea maalum inayoitwa "tumbaku". Kwa hivyo jina la sasa la tumbaku. Na hapa kuna hoja yetu ya kwanza kwamba kuvuta sigara ni dhambi:

Tamaduni ya uvutaji sigara inatokana na ibada za kipagani
Wahindi katika kisiwa ambacho Columbus alitembelea walivuta moshi hadi wazimu. Katika hali hii, waliingia katika ndoto na wakaanza kuwasiliana na pepo, na kisha wakawapa kila mtu kile ambacho "Roho Mkuu" alikuwa amewaambia. Kwa hiyo uvutaji wa tumbaku ulikuwa sehemu muhimu ya desturi za ibada ya roho waovu. Columbus alichukua "tumbaku" pamoja naye, na haraka sana kuvuta sigara ikawa mtindo.
Katika nyakati tofauti za kihistoria, ilieleweka kuwa sigara ni tabia mbaya.
Ili kushinda sigara, hata hatua kali zilitumiwa.
Kwa mfano, katika Uswisi mwaka wa 1661, biashara ya tumbaku ilionwa kuwa tendo sawa na kuua. Na mwaka wa 1625 nchini Uturuki, wavuta sigara waliuawa, na vichwa vilivyokatwa na mabomba kwenye midomo yao viliwekwa kwenye maonyesho. Huko Uajemi, kama adhabu ya kuvuta sigara, midomo na pua zilikatwa, na wafanyabiashara wa tumbaku walichomwa moto pamoja na bidhaa zao. Huko Urusi, Tsar Mikhail mnamo 1634 aliamuru "wavuta sigara wauawe kwa kifo", na Tsar Alexei mnamo 1649 aliamuru wavutaji sigara "kupiga pua zao na kukata pua zao", na kisha "kuwafukuza kwenye miji ya mbali."

Na tu kwa kuingia madarakani kwa Peter I, ambaye mwenyewe alivuta sigara na kuamuru wengine, sigara ilienea nchini Urusi.

3. Uvutaji sigara unadhuru afya
Kulingana na Ainisho ya Magonjwa ya 1999, utegemezi wa tumbaku unatambulishwa rasmi kama ugonjwa. Moshi wa sigara una zaidi ya kemikali 4,000, nyingi zikiwa na sumu kali na husababisha saratani. Wakati moshi unafikia mapafu, hutua pale kwa namna ya lami. Kama matokeo ya haya yote, mabadiliko katika viungo vya ndani huanza. Kwanza, viungo vya kupumua vinateseka, kwa sababu wao ni wa kwanza kuwasiliana na bidhaa za kuvuta sigara, basi mfumo wa moyo na mishipa na njia ya utumbo huchukua pigo.

Sigara moja tu husababisha ongezeko kubwa la shinikizo, ambayo ni, moyo huanza kufanya kazi kwa bidii zaidi, kwa sababu ya hii, wavutaji sigara wenye uzoefu hupata kinachojulikana kama "moyo wa tumbaku". Huwezi kununua moyo mpya, kwa nini usiutunze vizuri ule ulio nao?

Uvutaji sigara huongeza uwezekano wa mshtuko wa moyo. Wanawake wana matatizo ya kuzaa, wanaume hawana nguvu. Kwa wastani, umri wa kuishi wa mvutaji sigara hupunguzwa kwa miaka kumi. Kwa kuongeza, kama "bonus" kwa yote hapo juu, unapata meno ya njano, pumzi mbaya na nywele.

Uvutaji sigara huharibu afya, ambayo ina maana kwamba mtu anayevuta sigara anavunja amri ya Mungu: “Hamjui ya kuwa ninyi mmekuwa hekalu la Mungu, na Roho wa Mungu anakaa ndani yenu? Mtu akiliharibu hekalu la Mungu, Mungu atamwadhibu mtu huyo; kwa maana hekalu la Mungu ni takatifu; na hekalu hili ni ninyi” (1 Wakorintho 3:16-17). Kuvuta sigara ni kujiua polepole, na kujiua kunaitwa dhambi mbaya katika Biblia.

Kudhuru kwa afya ya wengine
Lakini haujidhuru wewe mwenyewe, bali pia wale walio karibu nawe. Na kwa kuwa watu wapendwa zaidi - watoto, mwenzi, jamaa wa karibu - wanakuzunguka mara nyingi zaidi kuliko wengine, unawadhuru sana. Data ifuatayo inaweza kuonyesha jinsi uvutaji sigara unavyodhuru: huko Merika katikati ya miaka ya 1990, watu elfu tatu kwa mwaka walikufa kutokana na uvutaji wa kupita kiasi ...
Kwa hiyo haishangazi kwamba katika nchi nyingi kuvuta sigara katika maeneo ya umma ni marufuku na sheria. Ikiwa unaamua kwenda haraka kwenye ulimwengu mwingine, basi "usichukue" angalau wengine pamoja nawe. Maandiko yanasema, "Mpende jirani yako," ambayo ina maana kwamba hupaswi kufanya chochote kinachodhuru jirani zako - hupaswi kuwaweka wazi kwa madhara ya moshi wa tumbaku.

Kwa afya yako, mtu anapata pesa tu!
Shirika la Afya Ulimwenguni linadai kuwa uvutaji sigara ni ugonjwa wa kuambukiza unaopitishwa kupitia matangazo. Makampuni ya tumbaku hutumia kiasi cha ajabu kila mwaka kwa udhamini wa matukio ya michezo. Matangazo na uuzaji wa sigara wakati wa mashindano haya huwahimiza vijana kuvuta sigara.
Sigara inakupeleka kwenye utumwa
Wengi wangependa kuacha kuvuta sigara. Kulingana na watafiti, 99% ya wavutaji sigara kati ya wale walio na umri wa zaidi ya miaka 30 wanataka kuacha tabia hii. Lakini, ole, si rahisi kufanya hivi: sigara huchukuliwa mfungwa.

Dostoevsky aliandika yafuatayo kuhusu wavutaji sigara katika The Brothers Karamazov: "Ninakuuliza: mtu kama huyo yuko huru? Nilimjua “mpigania wazo hilo” ambaye yeye mwenyewe aliniambia kwamba walipomnyima tumbaku gerezani, alikuwa amechoka sana kwa kukosa nguvu hivi kwamba karibu aende na kusaliti “wazo” lake ili tu ampe tumbaku. Lakini huyu anasema: "Nitapigania ubinadamu." Kweli, huyu ataenda wapi, na ana uwezo gani?
Uraibu wowote ni dhambi, kwa sababu unatawala maisha ya mtu, unamfanya kuwa mtumwa. Na Biblia katika Waraka wa Kwanza kwa Wakorintho inasema hivi: “Kila kitu kinaruhusiwa kwangu, lakini si kila kitu kinafaa; kila kitu ni halali kwangu, lakini hakuna kitu kitakachonimiliki” (6:12).

Uvutaji sigara huiba mali
Familia nyingi hazina pesa kila wakati kwa watoto kwa michezo fulani ya kielimu au kozi, lakini kwa sababu fulani kuna pesa kila wakati kwa sigara. Bado, kama mvutaji-sigareti aliyezoea alivyosema: “Nisipovuta sigara kwa muda mrefu, masikio yangu yatavimba.” Lakini hujui kwamba tabia ya kuvuta sigara inakuibia ... mamilioni!

Hebu tuhesabu. Pakiti ya sigara zaidi au chini ya ubora wa juu nchini Urusi inagharimu rubles 75. Mvutaji mwenye uzoefu anahitaji pakiti mbili za sigara hizi kwa siku. Jumla ya rubles 150 kwa siku huenda kwenye moshi. Hii ni rubles 1050 kwa wiki, 4500 kwa mwezi. Lakini ikiwa rubles hizi 4500 zimewekwa kando kila mwezi kwa akaunti ya benki kwa 10% kwa mwaka, basi kwa mwaka utakuwa tayari na 56,000, kwa mbili - 119,000, katika miaka mitano - Rubles 348,000 , katika miaka kumi - karibu milioni 1, katika miaka kumi na tano - karibu rubles milioni 2, katika miaka arobaini - rubles milioni 28. Kwa kuwa watu wengi huanza kuvuta sigara wakiwa shuleni, si vigumu kufikiria ni pesa ngapi mtu anatumia kununua sigara zinazoua afya yake. Na ikiwa kweli utaokoa pesa za "sigara"? Baada ya yote, basi unaweza kustaafu kama milionea na usiwe na wasiwasi juu ya jinsi ya kuishi wakati uzee umefika, na hata kusaidia wengine! Lakini haya yote hayatatokea, kwa sababu kila siku unawekeza pesa unazopata sio katika uumbaji, lakini katika uharibifu wa mwili wako mwenyewe.

Kwa hiyo kuvuta sigara ni dhambi inayokufanya uwe maskini!

Kulingana na memo.im

2016, 316HABARI. Haki zote zimehifadhiwa.

316news.org

Ndiyo inasikitisha.

Kutafakari juu ya sigara http://www.pravmir.ru/mysli-o-kurenii-i-kuryashhix/ :

Kila mtu anajua kuwa sigara ni hatari kwa afya. Lakini kuna kipengele kingine cha tatizo - moja ya maadili. Je, kuvuta sigara ni dhambi - baada ya yote, Injili wala Mababa Watakatifu hawasemi chochote kuhusu hilo? Je, tunapaswa kupigana na tabia hii mbaya, au bado tunaweza kumudu udhaifu mdogo? Je, inaingilia maisha ya kiroho? Mwanasaikolojia-mshauri wa kituo cha Sobesednik, kasisi Andrey LORGUS, anajibu

Je, kuvuta sigara ni dhambi au la?

Hili ni suala la casuistry. Dhambi - kwa mtazamo gani? Baada ya yote, kuna dhambi nyingi zaidi kuliko zilizotajwa katika Biblia, na hakuna dhambi kama hizo ambazo zingekubaliwa na Kanisa zima la Othodoksi. Kwa hiyo, ikiwa tunajiweka wenyewe kazi ya kutafuta mwanya katika maandishi, katika sheria rasmi, tunaweza kuthibitisha kwa urahisi kwamba sigara si dhambi. Njia zisizokatazwa zinaruhusiwa. Lakini ukweli ni kwamba msimamo wa kiroho hautokani na mambo ya kanuni za kisheria. Orthodoxy ya kweli iko katika roho. Na kutoka kwa mtazamo wa kiroho, sigara, bila shaka, haikubaliki kabisa. Ni tabia inayozuia maisha ya kiroho.

Unaweza kunywa divai, lakini huwezi kulewa. Daima ni juu ya kipimo. Jinsi ya kuifafanua? Katika Orthodoxy, kipimo ni dhamiri na ufahamu wa mtu. Mazoezi yote ya kiroho ya Orthodox yanalenga ufahamu wazi, sahihi, baba watakatifu walizungumza kila mara juu ya utimamu, mawazo ya kiasi. Aina yoyote ya ushawishi wa kemikali juu ya ufahamu kutoka kwa mtazamo wa Orthodoxy haikubaliki. Kwa hivyo unaweza kunywa divai ngapi? Ilimradi ufahamu wako ni wazi, safi na wa kutosha. Unaweza kuvuta sigara kiasi gani? Hapana kabisa. Baada ya yote, hata kiasi kidogo cha tumbaku husababisha hali iliyobadilishwa ya fahamu.

Hata sigara moja? Pumzi moja?

Ndiyo, hakika. Ikiwa mvutaji sigara anavuta kwenye tumbo tupu dhidi ya historia ya shida kali, anaweza kukata tamaa. Inasema nini? Ni juu ya ukweli kwamba hata pumzi moja huathiri sana akili ya mwanadamu.

Ni nini "hali iliyobadilishwa ya fahamu"?

Hali hii sio ya kawaida, isiyo ya kawaida. Kwa mfano, mtu anaweza kuanguka katika ndoto, kuwa na furaha, au kuhisi kuzidiwa, kuzidiwa. Kwa maneno mengine, haitoshi. Maadili ya maadili, familia, jamaa, uhusiano wa kirafiki kwa muda hupungua nyuma au kutoweka kabisa. Kwa mfano, mtu katika hali ya shauku, hasira inaweza kufanya kitendo chochote, kwa sababu katika kesi hii hakuna kanuni zinazofaa kwake. Mlevi wa dawa za kulevya katika hali ya kujiondoa hakumbuki ama baba yake au mama yake, au Mungu, au sheria. Hii ni mabadiliko ya fahamu. Kwa kweli, kitu kimoja kinatokea kwa mvutaji sigara. Bila shaka, si kwa kiwango sawa na mraibu wa dawa za kulevya au mlevi. Na bado kila pumzi huathiri ufahamu wake. Na ni pumzi ngapi kama hizo kutoka kwa sigara moja? Sigara ngapi kwa siku? Athari kwenye fahamu haionekani sana, na kwa hivyo uvutaji sigara hautambuliki na kila mtu kama hatari kutoka kwa mtazamo wa kisaikolojia na kiroho. Lakini wanasaikolojia na wanasaikolojia wa Kikristo wanaamini kwamba uvutaji sigara hufanya fikira za kibinadamu zisitoshe kabisa.

Wengine wanadai kwamba kuvuta sigara huwasaidia kuzingatia.

Kinachosaidia sana - kwa muda - sio sigara kwa kila mtu, lakini kubadilisha pumzi. Kuna mazoea ya kupumua ya fumbo-occult na parapsychological. Kiini chao ni katika kutafakari, katika kufikia hali sawa iliyobadilishwa ya fahamu. Wakati mtu anaanza kupumua kwa nguvu sana au kwa sauti fulani, akishikilia pumzi yake, kwa mfano, anaweza kupata maono, maono, euphoria. Hapa, wakati wa kuvuta sigara, ibada fulani ya kupumua pia hufanywa - mvutaji sigara hutumia mazoezi ya kupumua kama kutafakari. Kwa ujumla, watu wanafikiri kwamba jambo kuu katika sigara ni tumbaku. Moshi, bila shaka, huathiri fahamu, lakini kubadilisha kupumua pia ni muhimu sana.

Lakini mtu huyo haoni hata kuwa anatafakari.

Kweli, maishani tunatumia ulinzi na mbinu nyingi bila kuzitambua. Ni sawa na chakula. Watu hawaoni kwamba katika hali ya dhiki wanakula zaidi ya mahitaji ya mwili wao. Au wanakula pipi nyingi sana.

Mvutaji sigara anayeanza hupata usumbufu mwingi, lakini bado anaendelea kubaka mwenyewe. Kwa ajili ya nini?

Kwa anayeanza, sigara huwa na mafadhaiko kila wakati. Anapokea kipimo cha sumu, ambayo mwili humenyuka bila usawa - kukataa. Ndio, hii ni unyanyasaji wa kibinafsi. Lakini mara nyingi dhuluma hii husaidia mtu kuishi aina fulani ya dhuluma kali zaidi - kiwewe, aibu, mafadhaiko sugu. Ukweli ni kwamba watu waliopatwa na kiwewe wanavutiwa na njia za maisha zenye kiwewe. Wanasaikolojia wengine huita sigara "uchokozi wa oral auto" - "kujidhuru kupitia kinywa chako." Mwanzo wa kuvuta sigara ni kukumbusha kwa masochism - kujiumiza ili usisikie maumivu mengine. Lakini mwili huzoea haraka.

Je, hii inamaanisha kwamba aina fulani ya kiwewe kiakili huwa sababu ya kwanza ya kuvuta sigara?

Kuna sababu nyingi. Watoto, kwa mfano, wanaweza kuanza sigara kuonekana "baridi" au "watu wazima". Wanawake mara nyingi huvuta kwa maonyesho: sigara katika mikono nzuri - sio kifahari! Kwa hiyo, manicure, pete, brand ya sigara ni muhimu sana kwao. Hata jinsi lipstick inavyowekwa kwenye sigara ni muhimu. Kwa ujumla, nia inaweza kuwa tofauti sana, kila kesi lazima ishughulikiwe tofauti. Ili kuelewa ni nini mtu anayevuta sigara anakosa, mtu lazima aelewe sigara ina maana gani kwake. Labda hana kujiamini, umakini, ustadi wa mawasiliano, ulinzi wa kisaikolojia. Na tena, tukirejea swali la dhambi: katika kila hali, dhambi hii itaitwa kwa njia yake yenyewe. Kwa hivyo mtu huepuka ukweli, mwingine hataki kutatua shida zake za kiakili na kuamua njia za uwongo za kuzitatua. Unaona, hizi ni dhambi tofauti sana.

Lakini ikiwa unavutiwa na sigara, basi unapaswa kuelewa sababu kila wakati?

Nini maana ya haja? Kuna watu ambao hawajielewi kamwe, na hawahisi haja yake. Lakini ikiwa mtu anajiweka hata kazi ndogo zaidi ya kiroho - "kuelewa mimi ni nani, kwa nini ninaishi" - basi mapema au baadaye atakabiliwa na swali "kwa nini na kwa nini ninavuta sigara?".

Na swali "kwa nini siwezi kwenda bila kahawa asubuhi?" kusimama mbele yake pia?

Inawezekana kabisa. Hata chai inaweza kuwa tabia mbaya. Watu ambao wanakabiliwa na kulevya watapata kitu cha kutegemea - chai, sigara, kipimo cha tepi.

Je, sigara inawezekana bila uraibu? Ninataka - navuta sigara, sitaki - sivuti sigara.

Kisha jibu swali, kwa nini ghafla ulitaka kuvuta sigara? Hakuna kinachotokea tu.

Kwa mfano, kuwa pamoja na wanafunzi wenzake, kati ya harufu ya moshi, mtu ambaye ameacha sigara kwa muda mrefu anahisi hamu ya kuchukua sigara.

Inahitajika kuelewa kwa nini ni katika mazingira haya kwamba ana hamu kama hiyo. Je, ina harufu nzuri? Hii ina maana kwamba utegemezi wa sigara huishi ndani yake, mwili unakumbuka. Mvuto ni ulevi: unaona chupa - na unataka kunywa, unasikia harufu ya moshi - na unataka kuvuta sigara. Na utegemezi wowote ni utumwa wa mapenzi. Hiki ni kipengele kingine cha shauku ya kiroho. Kuvuta sigara, kutoka kwa mtazamo wa Orthodox, ni tamaa. Ikiwa mwanzoni sigara "hutuliza", basi kutokuwepo kwake kunaweza kukufanya wazimu. Kwa wavutaji sigara "wenye uzoefu", ni shida kubwa kungojea ushirika bila kuvuta sigara moja asubuhi. Maono ya kusikitisha wakati, baada ya kutoka nje ya lango la hekalu, mtu aliye na mikono inayotetemeka anatoa pakiti ya sigara, anavuta na uso wake kuvunjika kwa tabasamu la furaha ...

Je, kuacha kuvuta sigara ni chungu kila wakati?

Kuna miujiza wakati mvutaji mgumu anaacha na hana uzoefu wa kujiondoa. Lakini hapa tunaweza afadhali kuzungumza juu ya kuingilia kati kwa neema ya Mungu. Kama sheria, si rahisi kushinda shauku hii.

Wakati huo huo, wengi huwa hasira, hasira, wakati mwingine duni. Je, hii si hali iliyobadilika ya fahamu?

Bila shaka imebadilika. Lakini kujiondoa ndio wakati mwafaka wa kuuliza swali “Kwa nini ninajisikia vibaya sana?” Kuna kuvunjika kwa kisaikolojia kama mmenyuko wa mwili kwa urekebishaji, na hupita haraka sana. Lakini bado kuna kuvunjika kwa kisaikolojia: hapa nimekaa katika kampuni bila sigara na ninahisi kuwa mbaya, wasiwasi, kana kwamba nimejipoteza. Kwa wakati huu tu, unaweza kutambua sababu ya kulevya na kuanza kufanya kazi nayo. Kwa sababu - sio dalili! Baada ya yote, wakati mtu anavuta sigara na kujisikia vizuri, hayuko tayari kutambua matatizo yake ya kiroho. Lakini wakati anahisi mbaya - basi ni wakati wa kufikiri.

Wanasema kwamba kuacha kuvuta sigara ni rahisi ikiwa mtu wa jamaa au marafiki ameacha. Kwa hiyo, kwa kuacha sigara, mtu hajijali tu, lakini, labda, husaidia mtu mwingine?

Nadhani ndiyo. Uzuiaji wa utangazaji wa kuvuta sigara hautafanya kazi mradi tu watu wa maana kwetu wavuta sigara. Na hakuna vikwazo vitasaidia. Serikali inatunga sheria, lakini hakuna anayezitekeleza. Na haitafanya kazi zaidi ikiwa mhemko katika jamii hautabadilika. Kumbuka, katika nusu ya pili ya miaka ya 90, mtindo wa maisha ya afya ulionekana katika nchi yetu? Na mara moja kila kitu kilibadilika! Mara tu wasomi wa jamii walipoanza kutembelea ukumbi wa michezo, jog, kwenda kwenye nyumba za majira ya joto, hii ikawa kawaida kwa wengi. Hali ya kiroho ya jamii ndio tunaita ufahamu wa kijamii. Hadi inabadilika, safu ya wavuta sigara itaendelea kukua. Na ikiwa jamii inaelewa kuwa kuvuta sigara sio tabia mbaya, lakini kudanganywa kwa ufahamu wa mtu, basi ukombozi kutoka kwa ulevi utaanza.

sretenie.forum2x2.ru

JE, KUVUTA SIGARA NI DHAMBI? Kutokuwa na uwezo wa kuacha sigara ni hadithi. Binafsi najua watu wengi ambao, wakiwa wavuta sigara na uzoefu mkubwa - miaka 30-40, waliweza kuacha sigara, wengine polepole, wengine mara moja na hawakurudi kwenye shauku hii. Kwa msaada wa Mungu, kila kitu kinawezekana. Ikiwa mtu anamgeukia Mungu, Yeye humsaidia kuacha maambukizi haya. Hakika, kuvuta sigara ni dhambi. Nitashiriki uzoefu wangu wa ukuhani: Nilizungumza na waliokufa, nilihudhuria mazishi na nikaona kwamba kifo cha watu wengi kilihusiana moja kwa moja na kuvuta sigara. Na ni vigumu sana kuondokana na uovu huu. Wakati mmoja nilimpa mwanamke mmoja ambaye alikuwa akifa kwa kansa ya larynx kabla ya kifo chake, na katika hali hii hakuweza kuacha kuvuta sigara. Hata kabla ya Komunyo, nilivuta pumzi kidogo! Lakini kwa kuwa alikuwa anakufa, sikuweza kujizuia kumpa ushirika. Na ni watu wangapi wanaokufa kutokana na saratani ya mapafu inayosababishwa na kuvuta sigara! Lakini sio tu viungo vya kupumua vinavyoathiriwa na tumbaku - wengine pia. Uharibifu wa tabia hii, ambayo husababisha uraibu mkubwa, pia ni katika ukweli kwamba wavutaji sigara wengi hawawezi kuchukua ushirika kwa sababu ya sigara. Ikiwa unaamka usiku kuvuta sigara, ikiwa unavuta vuta asubuhi, basi utaendaje kwenye Komunyo baadaye? Au hata wewe ulivumilia, ukashiriki komunyo, halafu nini? Unapotoka hekaluni, je, unavuta pumzi kwa pupa? Kwa hiyo raha hii ya dhambi inamnyima mvutaji Sakramenti.( Archpriest Pavel Gumerov) Kutowezekana kwa kuacha sigara ni hadithi. Binafsi najua watu wengi ambao, wakiwa wavuta sigara na uzoefu mkubwa - miaka 30-40, waliweza kuacha sigara, wengine polepole, wengine mara moja na hawakurudi kwenye shauku hii. Kwa msaada wa Mungu, kila kitu kinawezekana. Ikiwa mtu anamgeukia Mungu, Yeye humsaidia kuacha maambukizi haya. Nakumbuka kutoka kwa maisha ya Mtawa Silouan jinsi alivyotembelea Urusi mara moja, alipanda gari moshi kwenda kwenye nyumba ya watawa, na mfanyabiashara akaketi karibu naye, ambaye alimpa sigara. Mzee huyo alikataa, na mfanyabiashara akaanza kusisitiza, akisema: “Je, si kwa sababu, baba, unakataa kwa sababu unaona kuwa ni dhambi? Kuvuta sigara mara nyingi husaidia katika maisha ya kazi: ni vizuri kupinga matatizo ya kazi na kupumzika kwa dakika chache. Inafaa kuwa na biashara au mazungumzo ya kirafiki unapovuta sigara…” Mtawa Silouan alimpa ushauri ufuatao: “Kabla hujawasha sigara, sali, sema ‘Baba Yetu’.” Mfanyabiashara huyo alijibu hivi: “Kusali kabla ya kuvuta sigara hakufanyi kazi kwa njia fulani.” Kwa hili, Mtakatifu Silouan alisema: "Ni bora kutofanya kazi yoyote ambayo mbele yake hakuna sala isiyo na usumbufu." Lakini madhara kuu ya kuvuta sigara, bila shaka, ni ya kiroho. “Tumbaku hulegeza roho, huzidisha na kuzidisha shauku, hutia giza akilini na kuharibu afya ya mwili kwa kifo cha polepole. Kuwashwa na huzuni ni matokeo ya ugonjwa wa nafsi kutokana na kuvuta sigara,” Mtakatifu Ambrose wa Optina anatufundisha. Na bado tunakuwa watumwa wa dhambi hii. “Kila atendaye dhambi ni mtumwa wa dhambi” (Yohana 8:34). Na tunaitwa kwa uhuru katika Kristo: "Nanyi mtaifahamu kweli, nayo hiyo kweli itawaweka huru" (Yohana 8:32). Karama ya Upendo inaweza tu kukubaliwa na mtu huru katika Kristo. Ikiwa mtu amegundua uharibifu wa sigara, mara nyingi hupoteza moyo, akiona kwamba amekuwa mfungwa wa tabia hii na hana uhuru. Dhambi ya kujihesabia haki, kulemaza kwa hisia ya maadili, pia inahusiana kwa karibu na kuvuta sigara. Baada ya kukubaliana na shauku hii, mtu hujisamehe mwenyewe na udhaifu mwingine, kwa maana nguvu ya utangulizi ni kubwa. Uvutaji sigara pia ni dhambi kwa sababu huharibu afya. Kulingana na mafundisho ya jumla ya Mababa Watakatifu, maisha na afya hutolewa kwetu na Mungu kama zawadi. Kufupisha maisha ya mtu kwa tabia mbaya na maisha yasiyofaa ni dhambi kubwa. Mvutaji sigara hudhuru afya yake na afya ya wale waliopo. Je, inawezekana kuacha kuvuta sigara? Unaweza. Huko Uingereza, takriban watu milioni 10 wameacha kuvuta sigara katika kipindi cha miaka 10-15 iliyopita. Karibu watu 2,000 waliacha kuvuta sigara kila siku! Kulingana na mafundisho ya jumla ya baba watakatifu, mtu kwa msaada wa Mungu anaweza kushinda shauku yoyote. Mzee mkubwa Ambrose wa Optina atoa shauri katika mapambano dhidi ya maradhi ya kuvuta sigara: “Unaandika kwamba huwezi kuacha tumbaku uvute sigara. ni matokeo ya ugonjwa wa roho kutokana na kuvuta tumbaku.Ninakushauri kutumia dawa ya kiroho dhidi ya shauku hii: kuungama dhambi zote kwa undani, kuanzia umri wa miaka saba na katika maisha yako yote, na ushiriki mafumbo Matakatifu, na usome kila siku. , imesimama, Injili kwa sura moja au zaidi; na wakati huzuni inaposhambulia, basi soma tena hadi hali ya huzuni ipite; tena inashambulia na kusoma Injili tena. maisha ya Mwokozi na kwa heshima ya Utatu Mtakatifu. Kwa nini ni watu wachache sana wanaoachana na “karama ya shetani”? Kwa sababu wavutaji sigara wengi hawataki kuacha tabia hii. Na wale wanaoitamani na kuchukua hatua kuielekea hawana dhamira ya ndani kabisa. Licha ya jitihada za msukumo, watu ambao mara kwa mara waliacha sigara, ndani kabisa, wanahusiana na tamaa hii. Mungu yuko tayari kila wakati kumsaidia mtu katika kazi hii ya kuokoa, lakini anatarajia kazi nzuri kutoka kwake. Kwa hivyo, tusaidie, Bwana, kuondoa kila kitu kibaya na kisichohitajika, ili tuwe na furaha na upendo, na sio kuteswa hapa na milele. Na walimtegemea Mungu Mtakatifu tu, na sio sigara, anasa za dhambi na, mwishowe, shetani, ambaye ndiye nyuma ya haya yote. kuhani Andrei Barabash

sawa.ru

Kwa nini kuvuta sigara ni dhambi?

Hapa kuna sehemu kuu za ushahidi zinazoonyesha uvutaji sigara kama dhambi.

Soma, kwa mfano, wasifu wa wanamuziki na waigizaji wenye talanta zaidi. Wengi wao walikufa haswa kutokana na pombe, sigara, uraibu wa dawa za kulevya na matokeo yote ya maisha mapotovu. Hoja hizi ni za kutosha kutangaza: dhambi ya kuvuta sigara, ulevi, madawa ya kulevya hudhuru sio tu kimwili, bali pia afya ya kiroho.

Kuungama, ushirika na sala ni dawa ya dhambi

Lakini jinsi ya kujiondoa? Utashauriwa baadhi ya dawa zilizotangazwa, lollipops (kubeba pipi mfukoni mwako na kula unapotaka kuvuta sigara), kuweka coding, mbinu za kisaikolojia. Hii inatosha kwa wale ambao wanataka kufikia athari haraka na bila bidii.

Lakini wanaoacha kushuhudia kwamba haifanyi kazi mara chache. Ama huleta matokeo ya muda mfupi tu, na kisha mtu anaweza kuanguka katika dhambi ya kuvuta sigara kwa nguvu kubwa zaidi. Kwa nini? Kwa sababu tatizo hili si la kimwili tu, bali pia la kiroho, na kwa hiyo linahitaji matibabu sahihi.

Kuna mtakatifu katika Kanisa la Orthodox ambaye alitoa ushauri mwingi muhimu kwa wale ambao wanataka kuondoa shauku ya kuvuta sigara. Huyu ndiye Monk Ambrose wa Optina, ambaye wao huomba tu ili kuondokana na "kite cha moshi".

Tambua kwamba hii ni dhambi, na inadhuru hali yako ya kiroho na ya kimwili, unataka kuiondoa.
Anza utakaso na kukiri "jumla". Yachambue maisha yako mwenyewe, kumbuka maovu yako yote yanayokuja tu akilini, na utubu mbele za Mungu. Sio tu rasmi, lakini kwa kutambua kwamba hutaki tena kurudi kwa kile kilichokuwa hapo awali.
Komunyo. Kuanzisha uhusiano na Mungu kutasaidia kuvunja mnyororo wa mahusiano na mapepo waliobobea katika shauku hii ya uharibifu.
Kila siku soma Injili sura moja kwa siku, tafsiri, tafakari ulichosoma. Ambrose wa Optina anashauri kusoma Maandiko Matakatifu katika nyakati hizo wakati mashambulizi ya huzuni. Pepo hawawezi kustahimili neno la Mungu. Au fanya pinde 33 (sana Yesu Kristo aliishi duniani).

Katika vitabu vya kisasa vya maombi, mtu anaweza kupata sala tofauti kwa St Ambrose, ambaye ushauri wake wengi walishinda shauku.

Mchungaji Baba Ambrose, wewe, ukiwa na ujasiri mbele ya Bwana, ulimwomba Vladyka mwenye Vipawa Vikubwa anipe gari la wagonjwa katika vita dhidi ya tamaa chafu. Mungu! Kupitia maombi ya mtakatifu wako, Mtakatifu Ambrose, safisha midomo yangu, fanya moyo wangu kuwa safi na uijaze na harufu ya Roho wako Mtakatifu, ili tamaa mbaya ya tumbaku ikinikimbia mbali, hadi ilikotoka, kuingia ndani. tumbo la kuzimu

Usomaji wa kila siku wa mistari hii, ikiambatana na tumaini la msaada wa Kimungu, husaidia sana kuondoa dhambi ya kuvuta sigara. Lakini kabla ya kuacha sigara, inashauriwa kuzungumza na anayekiri na kumwomba baraka. Rafiki mmoja alivuta sigara kwa takriban miaka 15 na hakuweza kuiondoa peke yake. Lakini kwa baraka na maombi ya baba yake wa kiroho, pamoja na tamaa yake mwenyewe, kwa miaka mingi aliondoa tabia mbaya ya "kuvuta sigara - kufukiza uvumba kwa pepo."

megapoisk.com

Biblia haikutaja kamwe waziwazi kuvuta sigara. Lakini bado, kuna sura kadhaa ambazo zinahusiana wazi na sigara. Kwanza, Biblia inatushauri tusiruhusu miili yetu itawaliwe na chochote.

Hakuna shaka kwamba kuvuta sigara ni uraibu mkubwa. Zaidi ya hayo, katika kifungu hicho hicho inasema:

Uvutaji sigara bila shaka ni hatari kwa afya zetu. Uvutaji sigara umethibitishwa kuharibu mapafu na mara nyingi moyo.

Je, kuvuta sigara kunaweza kuchukuliwa kuwa “afya” ( 1 Wakorintho 6:12 )? Je, tunaweza kusema kwamba kuvuta sigara ni “utukufu wa Mungu katika miili yenu” ( 1 Wakorintho 6:20 )? Je, mtu anaweza kuvuta sigara “kwa utukufu wa Mungu” ( 1 Wakorintho 10:31 )? Tunaamini kwamba jibu la maswali haya yote matatu ni moja - "hapana". Kwa hiyo, tunaamini kwamba uvutaji sigara ni dhambi na kwa hiyo haupaswi kufuatwa na wafuasi wa Kristo.

Watu wengine hupinga maoni haya kwa kurejelea ukweli kwamba watu wengi hula chakula kisicho na afya, na hii ni uraibu sawa na unaathiri mwili wao vibaya vile vile. Kwa mfano, watu wengi wamezoea sana kafeini hivi kwamba hawawezi kufanya kazi vizuri bila kikombe cha kahawa cha asubuhi. Hata kama hii ni kweli, hiyo inahalalishaje uvutaji sigara? Mtazamo wetu ni kwamba Wakristo wanapaswa kuepuka ulafi na vyakula ovyo ovyo. Ndiyo, Wakristo mara nyingi ni wanafiki, wakishutumu dhambi moja, na, wakati huo huo, wakijiruhusu wenyewe ... lakini, tena, je, hii haichangii utukufu wa Bwana kupitia sigara?

Hoja nyingine dhidi ya maoni haya ni ukweli kwamba watu wengi wacha Mungu huvuta sigara, kama vile mhubiri maarufu wa Uingereza Spurgeon. Tena hatuamini kuwa hoja hii ina nguvu yoyote. Tunaamini Spurgeon ina makosa kuhusu kuvuta sigara. Je, yeye alikuwa mtu mcha Mungu na mwalimu bora wa Neno la Mungu? Hakika! Je, hii inafanya matendo na tabia zake zote kumsifu Bwana? Sivyo!

Kwa kusema kwamba kuvuta sigara ni dhambi, hatusemi kwamba wavutaji sigara hawataokolewa. Waumini wengi katika Yesu Kristo huvuta sigara. Uvutaji sigara haumzuii mtu kuokolewa baadaye. Kuvuta sigara kunasamehewa sawa na dhambi nyinginezo, na hilo halitegemei ikiwa mtu atakuwa Mkristo tu au ikiwa tayari Mkristo amekiri dhambi yake mbele za Mungu.

Wakati huohuo, tunaamini kabisa kwamba kuvuta sigara ni dhambi ambayo tunapaswa kuiondoa na, kwa msaada wa Mungu, tuishinde.

www.bibleonline.ru

Habari Kirill Ilyich! Mtazamo wa Kanisa la Orthodox kuelekea uvutaji sigara unaweza kueleweka kutoka kwa taarifa za watu wengine kuhusiana nayo:

Kuhani Mkuu Boris Danilenko: Katika kiwango cha kitheolojia, maoni ya Kanisa la Othodoksi juu ya suala hili hayajaonyeshwa, lakini makasisi wengi mashuhuri, watawa, wazee, na waandishi wa kiroho wana mtazamo mbaya kabisa juu ya uvutaji sigara. Huu ni ustadi wa dhambi ambao huzuia mtu katika ukuaji wa kiroho. Na kile tunachokiita utamaduni wa ascetic - dhana hii haijumuishi kushikamana kwa mtu, haswa, kwa uharibifu wa kiumbe chake mwenyewe.

Lakini ukweli ni kwamba watu wengine, watu wa maisha ya juu ya Kikristo, kwa kweli, kwa bahati mbaya, walivuta sigara. Wapenzi wengi wa Mtawala Nicholas wanajua kwamba uraibu wake wa kuvuta sigara ni mojawapo ya mambo ambayo, kwa baadhi ya wapinzani wao, inaonekana kuwa hoja dhidi ya uwezekano wake wa kutangazwa kuwa mtakatifu. Kushikamana na kuvuta sigara mara nyingi ni kikwazo cha moja kwa moja kwa mtu, kwa mfano, kuchukua Komunyo.

Kuhani Alexy Uminsky: Ndiyo, kuvuta sigara ni dhambi. Lakini tunapaswa kuelewa kwamba kuna dhambi inayoongoza kwenye kifo, na kuna dhambi isiyoongoza kwa kifo, si dhambi ya mauti. Huenda isiwe kikwazo kwa wokovu. Tunawajua watakatifu waliovuta sigara. Na sasa, pengine, makuhani wengi na watawa huko Ugiriki huvuta sigara: sigara haishangazi huko.

Katika mila ya Orthodox, na hii ni sahihi sana, mtazamo kama huo umekua kuelekea kuvuta sigara kama dhambi, kwa sababu ulevi wowote, tabia yoyote ambayo kwa njia fulani huleta uchafu, hata ikiwa ni ya mwili ndani ya mtu, kwa kweli, haifai, wala. kuokoa, hasa wakati mtu hawezi kukataa.

Lakini hapa mtu haipaswi kuchukua nafasi hiyo ya unafiki: ikiwa mtu anavuta sigara, basi yeye tayari ni kila kitu. Kunywa chai pia inaweza kuwa dhambi. Baada ya yote, unaweza kunywa chai kwa njia hiyo na kufurahia kunywa chai kwa njia ambayo hii inaweza pia kuwa tabia ya dhambi. Au kahawa, kwa mfano. Kwa hivyo unaweza kufanya ulevi kutoka kwa biashara yoyote.

Shemasi Andrei Kuraev: Unajua, ikiwa mtu hawezi kuacha kuvuta sigara kwa njia yoyote, acha angalau ajaribu kupata faida fulani kutokana na dhambi yake. Nini? Mtu anayevuta sigara ana hakika kabisa juu ya kutokuwa na msaada kwake, ukosefu wake wa uhuru. Inaweza kuonekana kuwa aina fulani ya tama - fimbo ya kuvuta sigara, hasira, harufu, lakini, njoo, ina nguvu kama hiyo juu yangu!

Na siku moja mtu ataamka, atashtushwa na utumwa wake na kufikiri: mimi ni nani? Je, niko huru au ni mtumwa wa mambo fulani ya kishenzi, mazoea fulani ya ajabu?

Ikiwa Mkristo angalau mara moja alijitambua kuwa mwana wa Mungu na kuuona mwili wake kuwa hekalu, basi kwa kila pumzi atahisi kwamba amepoteza Uwana wake wa Mungu, amepoteza uhuru wake ... Na kwa nini?! Kwa uvundo huo?! Na utambuzi wa ukosefu wa uhuru na kutokuwa halisi tayari ni hatua kuelekea mapambano ya uhuru na ukweli.

Kwa kadiri Wakatoliki wanavyohusika, inaonekana, kwa hivyo, hakuna marufuku ya kuvuta sigara na kunywa pombe katika Kanisa Katoliki. Dhambi ni matumizi mabaya ya sigara na pombe tu.

Zaidi ya hayo