Nini hutoa harusi kwa watu. Kuchagua siku sahihi. Ni nini kinachohitajika kwa sherehe

Kuzaliwa kwa familia ya Kikristo kunatimizwa kwa baraka ya Kanisa, ambayo inawaunganisha wawili katika umoja katika sakramenti ya harusi. Kuna utunzaji maalum wa Mungu kwa familia kama hiyo, kwani katika msingi wake kuna amri ya injili ya upendo.

Mkristo anahitaji kujua nini kuhusu sakramenti hii ya kanisa, jinsi ya kujiandaa kwa ajili yake? Hii itakuwa hadithi yetu, iliyokusudiwa kwa bibi na arusi wanaojiandaa kwa ajili ya harusi, au wanandoa wasioolewa ambao waliishi pamoja, labda hadi yubile ya dhahabu. Tunawaalika wote kufikiria juu ya swali rahisi ambalo babu wa babu zetu na babu wa babu zetu walijua vizuri - kwa nini watu wanafunga ndoa?

Kwa nini harusi iliteswa na maadui wa Kanisa?

Wasomaji wetu wengi, ikiwa hawapo kwenye harusi ya kanisa, hakika wana wazo juu yake kutoka kwa filamu nyingi.

Kwanza kabisa, nakumbuka bibi-arusi katika mavazi ya harusi ya theluji-nyeupe. Mishumaa inayowaka, nyimbo za shangwe na sala za kanisa. Maandamano matakatifu nyuma ya kuhani kuzunguka lectern chini ya kivuli cha taji za kifalme. Kengele ya kengele ikianguka kutoka angani, ikitukuza muungano wa upendo. Maua mengi na mkondo wa furaha uliofurika katika siku hii maalum, wakati mbele ya Mungu na watu wawili hao walionekana kwa mara ya kwanza kama mume na mke.

Kizazi cha zamani bado kinakumbuka jinsi usajili wa sherehe ulifanyika katika jumba la harusi au ofisi ya usajili wa mkoa, ikifuatana na maandamano ya harusi ya Mendelssohn. Na wachache tu, baada ya ofisi ya Usajili, walithubutu kuoa kwa siri ...

Matukio ya siku zilizopita sasa yanajumuisha enzi ya mateso makali ya: uharibifu wa mahekalu, mateso ya makasisi, kutokomeza imani yenyewe. Kumbukumbu yetu haitoi damu tunapokabiliwa na ukweli wa ukweli wa hivi karibuni, wakati kiongozi mmoja kijasiri wa watu "alitabiri" jinsi "kuhani wa mwisho angeonyeshwa kwenye televisheni."

Hivi ndivyo maadui wa Kristo walivyotenda, wakitekeleza mpango wao wa kutisha wa uharibifu wa Urusi, ngome ya Orthodoxy.

Nguvu ya kidemokrasia ilikanyagwa, familia ya mfalme wa mwisho wa Urusi ilitukanwa na kupigwa risasi, ili nyuso zao za uchoraji wa picha, tulizopewa milele picha ya kweli ya ndoa ya Kikristo, zipotee milele kutoka kwa uso wa dunia na kumbukumbu yetu. . Mtazamo wa kishetani wenye uharibifu wa mahusiano ya kibinadamu huanza kushika kasi. Herodia anakuwa bora wa mwanamke mpya.

Kama unavyojua, alitoka katika familia ya Wamakabayo na mjukuu wa Herode Mkuu. Alikuwa akitafuta heshima na mamlaka ya kifalme, ambayo hakuwa nayo katika ndoa yake na Herode Filipo, mjomba wa binamu yake. Damu ya mababu wengi waovu na wenye kujitolea iliyochanganywa katika mishipa yake. Alimshawishi kaka ya mume wake Herode Antipa, mtawala wa Galilaya, kwenye ndoa ya uzinzi.

Akiwa ameshutumiwa hadharani na Yohana Mbatizaji kwa kukiuka sheria, yeye, akiwa na uovu, alitafuta fursa ya kushughulika na nabii mtakatifu. Chombo cha kulipiza kisasi alikuwa binti yake Salome. Katika siku ya ukumbusho wa kutawazwa kwa Herode kwenye kiti cha enzi, alipendeza mtawala na wageni wote kwa kucheza kwake, na kwa hiyo Herode aliahidi hadharani Salome malipo yoyote, hata hadi nusu ya ufalme wake. Hivi ndivyo F.V. anaelezea matukio yaliyofuata. Mbali.

“Yule msichana aliyefurahi alikimbia kwenda kushauriana na mama yake, na hapo ndipo Herodia alipopata fursa ya kutosheleza ulipizaji kisasi wake wa umwagaji damu. “Ombeni,” alisema, vichwa vya Yohana Mbatizaji, ili kwamba wakupe mara moja kichwa cha nabii huyu aliyechukiwa katika sinia. Herode alisikiliza ombi hili kwa hofu. Alimkasirisha, kwa sababu alienda kinyume na imani yake yote bora. Kama angekuwa na ujasiri wowote, angalipuuza ombi hili kwa urahisi kuwa halipatani na kusudi la ahadi yake. Lakini hofu ya uwongo ya watu na kiu ya kupitishwa, shauku ya umaarufu, ubatili wa nguvu - yote haya yalikandamiza nia bora ndani yake. Mnyongaji alipelekwa gerezani, upanga ukawaka, na, kwa ombi la msichana asiye na haya, kwa kuchochewa na mwanamke mzinzi aliyefadhaika na chuki, kwa sababu ya udhaifu wa kiburi wa mfalme wa mhalifu, mkuu wa mkuu wa wale waliozaliwa. wanawake walikatwa! Kichwa hiki, kilichowekwa kwenye sahani ya umwagaji damu, kililetwa kwa kifalme, na akampeleka kwa mama yake, ambaye akamwaga chuki yake yote juu yake, ambayo mwanamke mwenye hasira asiye na maana alikuwa na uwezo wa "(F.V. Farrar. Kutoka kwa sura" Herodes "katika kitabu "Conscience and the Fall", St. Petersburg, 1998, pp. 120-121).

Baadaye, wote watatu - Herode Antipa, Herodia na binti yake Salome walikubali kifo cha uchungu kama kisasi cha Mungu kwa kifo cha nabii mtakatifu wa Bwana Yohana Mbatizaji.

Maandiko Matakatifu yanafundisha wanadamu wasio na akili juu ya njia za maisha ya haki - "kwa maana Bwana anaijua njia ya wenye haki, lakini njia ya waovu itapotea" (). Na hata hivyo, tangu wakati ulimwengu umesimama, wanadamu wameanguka mara kwa mara katika mtego uliowekwa na roho za uovu mahali pa juu. “Mtakuwa kama miungu,” kunong’ona kwa kuvutia kunasikika. Na nuru ya akili inafifia. Je, mizani ya utashi huru wa mwanadamu sasa itafikia wapi? Kuharibu familia na mtu atapotea katika msitu wa giza.

Hii si mara ya kwanza katika historia ya Ukristo kumwagika damu. Lakini maadui wa Mungu hawawezi kulishinda Kanisa. Na juu ya damu ya mashahidi, imani inafufuliwa tena. Upendo usioweza kuharibika ni kwa Kristo wale wote waliotoa maisha yao kwake na kumfuata, wakichukua msalaba wao. “Mungu ni upendo,” anashuhudia Mtume Yohana Mwanatheolojia (). Kwa hivyo, Ukristo wenyewe ni dini ya upendo wa dhabihu, ambayo ina njia mbili: ama kujitolea kwa Mungu na kuacha ulimwengu ili kuiombea, au, wakati uko ulimwenguni, kuweka ndoa yenye baraka, kuheshimu amri ya Mungu: ". Mungu akawaambia, zaeni, mkaongezeke, mkaijaze nchi, na kuitiisha” (). Na Mungu alitoa ahadi kwa ainabinadamu ya wakati ujao kwamba “uzao wa mwanamke utakifuta kichwa cha nyoka” (), akiona katika milenia nyingi uso wa kiasi wa Bikira Safi Zaidi kutoka katika nyumba ya Yoakimu na Ana.

Na kwa hivyo Utu wa Mungu ulitimizwa. Jambo la kwanza Mwokozi alifanya alipoingia katika njia ya huduma ilikuwa kuwabariki wenzi wa ndoa katika Kana ya Galilaya. Kwa mujibu wa mila ya kanisa, ilikuwa harusi ya Simon Mzelote, ambaye alishtushwa na muujiza uliotokea - mabadiliko ya maji kuwa divai nzuri. “Huyu hapa, aliyeahidiwa na Mungu, Masihi aliyengojewa kwa muda mrefu!” alimfunulia siku hiyo.

Tangu wakati huo, kila ndoa inafanywa kwa baraka za Kanisa, ambalo Mkuu wake ni Bwana Mwenyewe. Zaidi ya hayo, ndoa ya Kikristo inaunda kanisa lake dogo lisiloonekana, ambalo kichwa chake ni mume, ambaye anasimama mbele za Bwana kwa ajili ya washiriki wake wote wa nyumbani. Kila moja ya kuugua kwetu kwa maombi inajulikana kwa Mungu. Unahitaji tu kuweza kutoa nafasi kwa utunzaji wa Mungu kwa ajili yetu na usisahau - “apandacho mtu, ndicho atakachovuna; yeye apandaye kwa mwili wake katika mwili atavuna uharibifu; naye apandaye kwa Roho kutoka kwa Roho atavuna uzima wa milele” ().

Na ikiwa mume na mke wako nje ya uzio wa kanisa, maisha yao hupita kati ya tamaa kali zinazotawala katika ulimwengu huu na kuharibu miundo dhaifu ya wanadamu. Uadui na ugomvi, wivu na uzinzi hubadilishana ndani yake katika mzunguko mbaya, ambao hakuna njia ya kutoka kwa wale wanaokataa msaada wa Mungu. Hii inathibitishwa na kuongezeka kwa wimbi la talaka, na kusababisha watoto na watu wazima upweke.

Jihadharini na heshima kutoka kwa umri mdogo

Sote tunajua methali hii, iliyowekwa na Pushkin kama epigraph ya hadithi "Binti ya Kapteni". Lakini ilikuwa epigraph kwa maisha ya mtu wa Kirusi, kwa njia yake yote ya maisha na kuwa.

Alexander Vasilievich Suvorov kwa hivyo alizidisha utukufu wa silaha za Kirusi, kwa sababu maneno maarufu ya kamanda: "Usafi wa binti yangumuhimu kwangu kuliko uhai na heshima yangu mwenyewe.", - hayakuwa tu maneno ya baba mwenye upendo. Walishuhudia kutoshindwa kwa kina kwa roho yake. Kwa hivyo, jeshi la Suvorov halikuweza kushindwa, kwa sababu liliishi kulingana na amri za injili, likiwa na umoja wa kiroho na kamanda wake. Angeweza kwenda kwa kifo chake bila woga "Kwa Mungu, Tsar na Nchi ya Baba!". Na hii ilifanya hali yetu kuwa na nguvu, ambayo watu wa Orthodox waliishi na kuamini kwa njia hii.

Ni muhimu sana kwetu leo ​​kugusa na roho zetu usafi huu wa baba wa baba, tukihifadhi kwa uaminifu mila ya utakatifu ya babu zetu. Walijenga maisha yao kulingana na neno la Mungu. Kisha babu wala wajukuu hawakuachana na maisha ya watakatifu. Urithi wa kiroho wa mababa watakatifu na waalimu wa Kanisa ulikuwa chanzo cha mawazo ya ndani zaidi juu yako mwenyewe na juu ya maisha. Neno la uzima la Maandiko Matakatifu na Mapokeo Matakatifu lilichukuliwa kuwa hazina isiyoweza kuharibika ya roho.

Kwa hiyo neno la kisasa la kichungaji linachunguza na kuthibitisha maisha yetu ya muda mfupi na yanayobadilika kwa neno la milele la Mungu, ambalo linamwongoza kuhani, ambaye daima yuko kwenye kitovu cha matatizo ya kibinadamu. Kwa hili, kama mitume, “maneno ya uzima wa milele” yanafunuliwa kwake.

"Katika siku za zamani, wasiwasi wa harusi ya baadaye haukuwapata wazazi ghafla. Karibu tangu kuzaliwa, walikusanya mali ya mahari kwa msichana, waligundua wasiwasi wa ndoa ya mtoto wake. Katika nyumba tajiri za madarasa ya juu, faida mbalimbali ziliandikwa kwa watoto: vijiji, nyumba, fedha zilihifadhiwa. Katika familia ya watu masikini, msichana alikuwa akiandaa kifua cha maridadi: kanzu za manyoya, blanketi, nguo, taulo. Mwanadada huyo alikuwa akiweka akiba kwa ajili ya harusi. Bila kukataa mgawanyiko huo, walijaribu kuandaa sleigh ya ziada, kununua msitu, chombo. Tayari mtoto alikuwa na mali yake mwenyewe: ilikuwa ni desturi ya kutoa "kwa jino", na baadaye "fedha" kwa siku ya jina kwa kaya ya baadaye. Kwa hiyo, tangu utoto, mtoto, akikutana na vitu na mazungumzo kuhusiana na ndoa yake ya baadaye, alifikiri juu ya maisha ya familia ya kujitegemea.

Sherehe za harusi zilikuwa tukio angavu zaidi katika mfululizo wa likizo za familia. Walijitokeza kwa ajili ya mila zao za muda mrefu na zilizoimarishwa vyema, nguo za pekee sana na za kupendeza. Zawadi. Nyimbo. Haikudumu hata siku moja. Kulikuwa na wageni wengi kwenye harusi. Pia ilikuwa na thamani ya kielimu. Dada mkubwa au shangazi, jirani katika vazi la harusi, "kama kifalme", ​​akawa kitovu cha tahadhari ya familia nzima, barabara nzima, parokia. Msichana alionekana, akijaribu kiakili juu ya utunzaji usio wa kawaida na upendo wa wapendwa na, kwa kweli, mavazi tajiri. Mvulana huyo alimtazama jamaa mkubwa au rafiki wa kaka na pia akafikiria juu ya heshima ambayo bwana harusi alikuwa amezungukwa nayo. Kutarajia kupata uzoefu sawa siku moja. Katika mazungumzo, watoto walijadili zawadi za harusi kwa muda mrefu, orodha ambayo, kwa bahati ya kawaida, ikawa mali ya jamaa na majirani.

Zawadi hizi pia zilivutia mawazo ya watoto. "Kwa nini, kwa nini ana heshima na zawadi kama hizo? Alifanya nini ambacho alistahili? alifikiria mtoto. Waliuliza mama na baba. “Utakuwa mchapakazi na mwenye kiasi, na utaolewa. Tutakushonea nguo nzuri. "Kuwa msaidizi mzuri kwa baba yako, usiwe mvivu, usiwe mkorofi - watatoa msichana mzuri kwako," mama labda alijibu. Kutoka kwa zawadi na buti, tahadhari ya mtoto ilibadilishwa kwa fadhila. Wema ulipokea thawabu halisi - haki ya kuwa bibi arusi anayeweza kutamanika, bwana harusi anayeweza kutamanika. Dhambi pia ilikuwa na adhabu inayoonekana na inayoonekana. "Nani atakuchukua, mchafu?!", "Watakupa nani, bahati mbaya?!".

Hapo zamani za kale, umakini wa wenzetu haukuwa umetawanyika sana. Wasiwasi kwa ajili ya afya ya papa au mafuriko ambayo hayajawahi kutokea nchini Brazili hayakusumbua mioyo. Lakini nguvu zaidi za kiroho zilibaki kwa ajili yao wenyewe, mambo ya familia na mahangaiko yao. Kwa ajili ya ndoa ya baadaye ya mwana au binti, maandalizi makubwa yalifanywa. Maadili, bidii, dini, ustadi wa nyumbani, unadhifu, afya, utii kwa wazazi, furaha ya waombaji wanaowezekana kwa jamaa haikuepuka usikivu wa wengine. Hisia zote na habari zinafaa kwenye kumbukumbu kabla ya wakati, kisha kufanya chaguo sahihi tu kwa hatima ya furaha ya binti au mtoto. Pia walijaribu kuangalia "bidhaa" zao, ili baadaye kusiwe na lawama kutoka kwa jamaa. “Mama alinifanya niioshe mara tano. Alikimbiza leso kwenye pembe, akiangalia ikiwa ni safi. Alisema: “Unapoolewa, itakuwa dhambi kwangu kwamba nilimlea kahaba.” Hautabaki langoni pia, hakika watapiga kelele kutoka kwa nyumba kwamba hakuna kitu, wanasema, kuangalia barabarani, "mwanamke mmoja alisema juu ya malezi yake.

Wavulana na wasichana wote walikumbuka kwamba "umaarufu mzuri uwongo, na umaarufu mbaya unakimbia," na walijaribu kutotoa sababu ya umaarufu mbaya, kwa sababu malipo ya prank katika siku zijazo inaweza kuwa kukataa kwa aibu wakati wa mechi, au hata upweke.

Ukweli kwamba mawazo ya kijana mara nyingi yaligeuka kwenye ndoa ya baadaye haimaanishi kwamba alisitawisha ndoto za mchana za kimwili. Hakukuwa na chochote cha tamaa katika mawazo haya. Harusi hiyo ilivutia fikira za vijana kwa kuangazia, kufichua kwa wale walio karibu nao hadhi halisi ya mtu. Sio kila mtu angeweza kutambua hili, lakini kila mtu alihisi "(Kuhani Sergius Nikolaev. Kwa bwana harusi na bi harusi. M., p. 5-9).

Kwa hivyo polepole Mama Urusi aliishi, akichukua ndani yake kila siku hekima rahisi ya kuwa mcha Mungu, iliyorithiwa kutoka kizazi hadi kizazi, akijua kabisa kuwa bila hii haiwezekani kutazama kwa utulivu siku zijazo. Hili ni somo kwa vijana wote na wazazi wote ambao wanapaswa kujua kwamba ili kuwa na mishumaa inayowaka kwenye lectern, bibi na bwana harusi watahitaji maisha yao yote chini ya paa la wazazi wao. Kutoka kwa njia ya maisha ambayo iko katika nyumba ya baba ya bibi na bwana harusi, baadaye utajiri kuu wa familia mpya huundwa.

Kuhusu baraka za wazazi, au ni nani anayechagua bibi arusi?

Kulikuwa na wakati ambapo bibi na arusi walikutana kwanza tu kanisani kwenye harusi. Baraka za mzazi na mapenzi vilikuwa sheria isiyopingika. Utii na uchamungu wa watoto ulilipwa na Bwana Mwenyewe.

Ili kujua mapenzi ya Mungu, ilikuwa ni kwamba familia nzima iliomba kwa muda mrefu kwenye masalio matakatifu ya watakatifu wa Mungu, kuamuru sala kutoka kwa sanamu za miujiza, kwenda kwa nyumba za watawa kwa wazee wa kiroho, ambao moyo wa mwanadamu uko kwao. wazi na majaliwa ya Mungu kwa wanaoomba ushauri yanaonekana. Mazungumzo kama haya yanajulikana kati ya mchungaji na mfadhili wa monasteri ya Diveevo, Nikolai Alexandrovich Motovilov, ambayo ilifanyika mnamo Oktoba 1831.

Motovilov alimwambia mzee siri yake ya ndani. Kwa zaidi ya miaka kumi, moyo wake umepewa msichana mcha Mungu Ekaterina Mikhailovna Yazykova. Lakini ndoa haikufanya kazi kwa njia yoyote, ambayo ilimfanya Nikolai Aleksandrovich kuwa na huzuni isiyo ya kawaida, kwa sababu katika picha ya upendo wake wa kwanza alijipata mwenyewe bora ya Kikristo ya moyo wa kujitolea wa kike na hakufikiria kutafuta au kutamani. kwa mtu mwingine yeyote.

Mtawa Seraphim alimsikiliza kwa uangalifu, akiuliza juu ya kila kitu kwa undani. Na bila kutarajia aliiambia Motovilov kwamba bibi arusi, ambaye alikusudiwa kutoka kwa Mungu, sasa bado ni mdogo, ana umri wa zaidi ya miaka minane. Na kisha mzee huyo alimfunulia Nikolai Alexandrovich aliyeshangaa hali hizo ambazo zingetumikia marafiki wao katika siku zijazo na ndoa yenye furaha zaidi.

"Baada ya yote, ni tofauti, upendo wako kwa Mungu, kumwomba Bwana Mungu amtabirie mtu bibi-arusi, kama wewe, kwa mfano, unauliza sasa kwamba mimi maskini, namwomba Bwana amtabiri Yazykov kama bibi arusi, lakini ni. tofauti wakati Bwana tayari ni Mwenyewe ambaye alijitolea kutabiri bibi arusi gani, kama, kwa mfano, kwa upendo wako kwa Mungu. Bibi arusi wako sasa hana zaidi ya miaka minane na miezi mitatu au minne au mitano. Niamini, hii ni kweli kabisa, na mimi mwenyewe, Seraphim masikini, niko tayari kukushuhudia katika hili ... sizungumzi juu ya wakati wa sasa, lakini juu ya siku zijazo. Baada ya yote, nilikuambia kuwa maisha ni mazuri, na mengi hutokea katika maisha. Kwa hivyo ndivyo itakavyotokea kwako mapema kwamba watakushutumu kwa msichana fulani, na kumtukana kwa ajili yako, basi usisahau maombi na maombi ya Seraphim mnyonge - kuoa msichana huyu!

“Na Baba kwa mara ya tatu akaniinamia mimi, mwenye dhambi, kwenye uso wa dunia, na nikaanguka tena miguuni pake.

Alisimama na kunitazama moja kwa moja machoni, Baba Seraphim alianza kunitazama kwa umakini na, kana kwamba anatazama ndani ya roho yangu, akauliza:

Kweli, baba, utatimiza ombi la Seraphim mnyonge?

Nami nikasema

- Ikiwa Mungu anataka kutimiza, basi nitajaribu kufanya kama unavyotaka!
“Sawa,” Baba Seraphim alisema, “asante! Usimsahau msichana huyu! ... Na yeye, nakuambia, Seraphim masikini, yeye ni kama malaika wa Mungu katika roho na mwili ..

Lakini labda utakuwa na aibu nikikuambia jina lake? .. Yeye ni mwanamke mkulima rahisi! .. Lakini usiwe na aibu kwa hili, upendo wako wa Mungu: yeye ni dada yako kulingana na babu yetu Adamu, na kulingana na Bwana wetu Yesu Kristo!

Kisha Batiushka alianza kuzungumza juu ya jinsi tunapaswa kuishi na mke wangu wa baadaye, na akamaliza mazungumzo yake kwa kurudia ombi lake, akitusihi tusisahau ombi lake au mazungumzo, kisha akaacha kwa amani, bila kusema chochote kuhusu Yazykova . ..

... Kwa wakati ulioonyeshwa, Motovilov bado hakujua kuhusu Diveev, au juu ya jukumu ambalo baada ya muda alipaswa kucheza katika hatima ya kura hii ya mwisho duniani ya Malkia wa Mbingu.

Elena Milyukova, msichana wa miaka minane wakati huo, angeweza hata kushuku kuwa siku moja ataolewa, na hata mtu tajiri, ambaye katika siku zijazo hangesimama chochote kutimiza agano la Baba yake, na katika ulimwengu wa kidunia. angekuwa mtumishi huyo wa Mama wa Mungu na Serafimov, kama alivyokuwa baadaye kwa macho ya ajabu ya Mungu ”(Nikolai Alexandrovich Motovilov na Monasteri ya Diveevo. Toleo la Holy Trinity-Seraphim-Diveevo Convent, 1999, p. 42, 45-46,48.)

Kwa kuwa ndoa hufanywa mbinguni, inamaanisha kwamba lazima mtu ajifunze kusikia mapenzi ya Mungu juu yake mwenyewe, ambayo yanafunuliwa kwa Mkristo kupitia maisha ya maombi ya moyo wake yaliyomgeukia Mungu.

Juu ya baraka ya muungamishi

Wakati swali la ndoa linapoamuliwa na watu wa kanisa, basi baraka ya baba wa kiroho au kuhani wa parokia ni muhimu, ambaye bibi na arusi kawaida hukiri.

Utii kwa muungamishi husaidia kuepuka makosa hayo ambayo mara nyingi hufanywa kutokana na ukosefu wa maisha na uzoefu wa kiroho.

Harusi ya kanisa hufanyika lini?

Kwa ajili ya harusi ya kanisa, bibi na arusi wanapaswa kuchagua siku ya kufanya sakramenti ya harusi na kwanza kukubaliana na kuhani. Unahitaji kujua kwamba ndoa hufanyika kwa siku maalum zilizoanzishwa na kanisa - Jumatatu, Jumatano, Ijumaa na Jumapili. Isipokuwa ni siku za mkesha wa Kumi na Wawili, hekalu na likizo kuu. Na pia katika kuendelea na machapisho yote: Veliky, Petrov, Uspensky na Rozhdestvensky.

Katika kuendelea kwa wakati wa Krismasi - kutoka Januari 7 hadi Januari 20, wakati wa Maslenitsa, na pia wakati wa Wiki ya Bright; usiku na siku ya kumbukumbu ya Kukatwa kichwa kwa Yohana Mbatizaji - Septemba 11; usiku na kwenye sikukuu ya Kuinuliwa kwa Msalaba Mtakatifu - Septemba 27.

Harusi yenyewe ni ibada tofauti inayofanywa kanisani baada ya liturujia. Siku hiyo hiyo au siku moja kabla, bibi na bwana harusi hushiriki Mafumbo Matakatifu ya Kristo ili kuendelea na sakramenti ya harusi katika usafi wa kiroho.

“Liturujia yetu ya Kimungu, na hasa Ekaristi, ni ufunuo mkuu na wa kudumu kwetu wa upendo wa Mungu! - Humshuhudia mchungaji wa Mungu, mtakatifu mwenye haki.

Kwa bibi na arusi, ambao wanajitayarisha kuunda familia mpya - kanisa la nyumbani - kuwa katika huduma ya Kiungu, hasa siku kama hiyo kwao, ni uimarishaji bora wa kiroho. Baada ya yote, Bwana mwenyewe huwapokea kwenye karamu yake ya arusi, ambayo ni Ekaristi Takatifu. Si kwa bahati kwamba katika Injili Ufalme wa Mbinguni unafananishwa zaidi ya mara moja na ndoa na karamu ya harusi.

Kuhusu ishara ya pete za harusi

Sakramenti ya harusi inatanguliwa na uchumba wa bibi na bwana harusi. Katika siku za zamani, ilifanyika tofauti na harusi na ilikuwa mtihani wa uaminifu na upendo, ahadi ambayo ilikuwa pete za harusi.

Neno "uchumba" lenyewe, kama V.I. Dahl (Kamusi ya Maelezo ya Lugha Kubwa ya Kirusi iliyoandikwa na V.I. Dahl katika juzuu 4, lugha ya Kirusi, 1999, v.2, p.616.) linatokana na neno "hoop", au "pete", ambayo ni ishara ya kale. wa milele. Na kwa kuwa madhumuni ya ndoa ni kufikia taswira isiyoweza kuharibika ya umilele, basi sharti la lazima kwa kukamilika kwake ni kubadilishana pete kati ya bibi na bwana harusi.

Katika Kanisa la zamani, askofu, akifanya baraka ya uchumba, alitoa matakwa yafuatayo ya maombi:

"Ibariki, Bwana, pete hii ... kwa maana kama vile humvika kidole cha mtu ... vivyo hivyo neema ya Roho Mtakatifu iwazunguke bibi na arusi, wapate kuona wana na binti hadi kizazi cha tatu na cha nne, ambao wanaweza kulisifu jina lako. .”

Hivyo, bibi na bwana, “kama watoto wa nuru,” kulingana na maneno ya Mtume Paulo ( Efe. 5:8 ), wanashuhudia kwa kila mtu kwamba wao ni safi na safi mbele za Mungu. Mwali wa mishumaa huangazia mwanzo wa maisha mapya, ambapo mwanga ni chanzo cha utakatifu wa Mungu. Muungano katika Bwana lazima uvutie neema ya Mungu. "Walipo wawili au watatu wamekusanyika kwa jina langu, mimi nipo katikati yao" (). Bibi arusi anakabidhiwa kwa bwana harusi na mume anampokea kutoka kwa Mungu na Kanisa lake, kulingana na neno la Simeoni mwenye heri. (Kazi za Mwenyeheri Simeoni, Askofu Mkuu wa Thesaloniki, St. Petersburg, 1856, ukurasa wa 353.) Bibi arusi wote ni wazuri, kama maua ya theluji-nyeupe. Yanafurahisha macho na kufurahisha moyo. Sio bahati mbaya kwamba Malaika Mkuu Gabrieli alionekana kwa Bikira Mariamu na ua la lily - ishara ya usafi na usafi.

Inamaanisha nini kuwachoma walioolewa hivi karibuni?

Bibi arusi na bwana harusi wanaposimama wakiwa na mishumaa iliyowashwa, kuhani hufanya kasri ya msalaba ya wale waliooana hivi karibuni. Hivyo, anawaita neema ya Roho Mtakatifu, akitukumbusha matukio kutoka katika kitabu cha Agano la Kale cha Tobiti, ambacho kinasimulia juu ya ndoa ya Tobia, mwana wa Tobiti, na binti ya Ragueli Sara, iliyokusudiwa kwa ajili yake. Mungu kama mke. Na ili mapenzi ya Mungu yatimizwe, roho mbaya ilikuwa karibu na Sarah, ambayo inaua wachumba wote, na kusababisha bibi na wazazi wake kukata tamaa.

Tobias na Sara waliomba kwa bidii kwamba Bwana abariki ndoa yao. Sala ya wale waliooana hivi karibuni ilisikika. Malaika Mkuu Rafaeli, aliyemleta Tobia nyumbani kwa bibi-arusi wake, alimfundisha jinsi ya kulifukuza jeshi la adui kwa kulipiza kisasi (Kitabu cha Tobiti, sura ya 6-8.). Kwa hivyo, uvumba wa msalaba unamaanisha uwepo usioonekana, wa ajabu na sisi wa neema ya Roho Mtakatifu, akitutakasa kwa matendo mema.

Uchumba unafanywaje?

Wakati kuhani anawachoma bi harusi na bwana harusi wamesimama na mishumaa iliyowashwa hekaluni, Kanisa linainua sala, likimuuliza Mungu kwa ajili ya amani ambayo wale waliooana wapya wanahitaji, kuomba kwa ajili ya kuwatuma upendo kamili na msaada, neema kwa ajili ya makazi safi, kwa ajili ya Mmoja tu. Mungu hupeana ndoa yenye heshima na kitanda kibaya. Kanisa linaombea ukombozi kutoka kwa huzuni, hasira na hitaji, linamgeukia Bibi aliyebarikiwa zaidi wa Theotokos Mtakatifu zaidi kwa maombezi na wokovu.

Katika maombi yake, Kanisa linaturudisha tena kwenye nyakati za Agano la Kale. Tunakumbuka Isaka na Rebeka, ambao Bwana Mwenyewe aliwachagua wao kwa wao. Na kuhani, akiwataja kama mfano, anaomba baraka za Mungu kwa ajili ya uchumba wa bibi na arusi wanaokuja hapa, ili "muungano wa upendo uweze kufanywa usioweza kuvunjika kwa ajili yao."

Kisha kuhani hubariki kwanza bwana arusi na kisha bibi-arusi mara tatu kwa njia ya kuvuka kwa pete ambazo ziliwekwa wakfu kwenye kiti kitakatifu cha enzi cha kanisa hili.

Kuhani hufuatana na hatua ya kwanza ya muungano wa bwana harusi na bibi arusi kwa maneno haya: "Mtumishi wa Mungu (jina la bwana harusi anaitwa) ameposwa na mtumishi wa Mungu (jina la bibi arusi linaitwa) katika jina la Baba na la Mwana na la Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele na milele. Amina". Na kisha anamwambia bibi arusi kwa maneno yale yale: "Mtumishi wa Mungu (anamwita jina) ameposwa na mtumishi wa Mungu (huita jina lake) kwa jina la Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele. na milele na milele. Amina".

Muungano wa ndoa hubeba ndani yake ahadi ya umoja na umilele. Pete zimewekwa kwenye vidole vya mikono ya kulia, kuashiria baraka kwa kila tendo jema - "... na mkono wa kuume wa mtumishi wako utabarikiwa" - inasema maandishi ya sala iliyosomwa na kuhani baada ya uchumba. Pete hizo zinashuhudia msaada uliojaa neema katika kuhifadhi upendo wa ndoa, shukrani isiyofifia kwa huruma ya Mungu.

Ubao mweupe chini ya miguu ya bibi na arusi inamaanisha nini?

Kwa uimbaji wa zaburi ya Mfalme Daudi "Heri wote wamchao Bwana ..." bibi na arusi wakiwa na mishumaa iliyowashwa wanaenda katikati ya hekalu na kusimama mbele ya lectern, ambayo juu yake kuna Injili Takatifu na msalaba wa Kristo. Kwa hili, Kanisa linaonyesha kwamba katika njia zote za maisha yao, katika shughuli zote, wanandoa lazima wafuate amri za injili. Na Msalaba wa Kristo Mwokozi unapaswa kuwaimarisha kiroho katika kubeba msalaba wao wenyewe ulioamriwa na Bwana kwa Wakristo wote.

Chini ya miguu ya waliooa hivi karibuni, kitambaa nyeupe au kitambaa nyeupe ni ishara ya umoja na furaha ya makazi isiyoweza kutengwa katika ndoa. Kama vazi la harusi la bibi arusi, kitambaa hiki cheupe-theluji kinazungumza juu ya usafi na usafi wa wale wanaoingia kwenye ndoa, kwamba mawazo yao, hisia na matendo yao pia ni sawa kwa kila mmoja na kwa Bwana.

Bibi-arusi na bwana harusi hufanya nini nadhiri kwa Mungu wakati wa arusi?

Nyimbo za kanisa zinapokoma na inakuwa kimya katika hekalu, kuhani huelekeza neno la mafundisho la Kanisa kwa bibi na bwana harusi, ambalo huwatayarisha kwa matamshi ya nadhiri za ndoa.

Nadhiri hutolewa na waumini ama kwa shukrani kwa Bwana kwa msaada uliotolewa wa mbinguni, au wakati wa kuomba msaada wa Mungu. Ukiukaji wa nadhiri zilizowekwa kwa Mungu ni dhambi dhidi ya amri ya tatu ya Sheria ya Mungu: "Usilitaje bure jina la Bwana, Mungu wako."

Kwa hiyo, kabla ya kutamka viapo, kuhani huwauliza wale waliooana hivi karibuni, akianza na bwana harusi: “Je, ninyi (huita jina lake) mna nia njema na mawazo yasiyozuiliwa na yenye nguvu ya kuchukua kuwa mke wenu (huita jina la bibi-arusi) . ..” Idhini ya bwana harusi inashuhudia kwamba kuanzia sasa yuko tayari kuchukua jukumu kamili kwa ajili ya familia yake juu ya mabega yake na atawatunza wote wawili mke na watoto wake, ambao Bwana atabariki muungano wao, kuanzia sasa na kuendelea. anajitambua kuwa ni kichwa cha familia kwa mfano wa Kristo, ambaye ni Mkuu wa Kanisa, ambaye upendo wake usioelezeka ulipanda Msalaba wa Kalvari.

Na swali linalofuata la kuhani: "Je, hukuahidi bibi-arusi mwingine?" Jibu hasi la bwana harusi linashuhudia busara yake na dhamiri safi, uaminifu na utayari wa kuwa msimamizi wa familia yake, kama mtumishi wa Kristo na msimamizi wa Mafumbo ya Mungu (): “Kutoka kwa mawakili inatakiwa kila mtu awe mwaminifu. ”

Maswali yale yale yanatolewa na kuhani na bibi arusi: "Je! una nia nzuri na isiyozuiliwa, na mawazo thabiti, chukua (jina la bwana harusi) kama mume wako ..." Kwa jibu lake, bibi arusi anashuhudia kwamba anajua. wito wa mke na mama naye yuko tayari kuwa msaidizi mwaminifu kwa mume wake , mke mwenye upendo na mama mwema, kulingana na maneno ya Sulemani mwenye hekima: “Ni nani atakayemwona mke mwema? Bei yake ni kubwa kuliko lulu; moyo wa mumewe humwamini, naye hataachwa bila faida; humlipa kwa mema, na si kwa mabaya, siku zote za maisha yake ”().

Majibu ya bibi arusi: "Nina, baba mwaminifu", "Sikuahidi, baba mwaminifu" pia anashuhudia tabia yake nzuri na uchaji Mungu, utayari wake wa kuwa msaada wa kuaminika katika maisha kwa mumewe na watoto.

Viapo vya ndoa vya bibi na arusi vinathibitisha mbele ya Mungu na Kanisa kujitolea na kutokiukwa kwa nia zao. Katika ndoa ya Kikristo, uthibitisho huo ndio sharti kuu la kuwatambua bibi na bwana kuwa mume na mke.

"Unaweka taji juu ya vichwa vyao ..."

Wakati viapo vya arusi vinapotamkwa na bibi na bwana harusi, kuhani anaendelea kufanya sakramenti ya harusi. Kama tendo lolote la kanisa, huanza na ombi la maombi, likiomba baraka na rehema za Mungu kwa wale wote wanaoomba. Kuhani anakumbuka ndoa zilizobarikiwa na Mungu za mababu watakatifu na anaita familia ya baadaye baraka ya Bwana, ambayo Ibrahimu na Sara, Isaka na Rebeka, Yakobo na Raheli, Yusufu na Asenethi, Zekaria na Elizabeti waliheshimiwa; kuhani anakumbuka baraka ya wenzi wa ndoa na Bwana katika Kana ya Galilaya na kumwomba, ambaye anakuja hapa bila kuonekana, kubariki muungano wa watumishi wa Mungu, ambao majina yao yeye huita kwa sauti kubwa na kuomba ili kupewa kwa amani na amani. maisha marefu ya ndoa, baraka kwa watoto wa baadaye na ustawi kwa nyumba nzima.

Katika sala inayofuata, kuhani anamwomba Bwana awaokoe wanandoa hao, kama vile Nuhu na familia yake yote waliokolewa ndani ya safina, kama Yona alivyoponyoka kimuujiza ndani ya tumbo la nyangumi, na wale vijana watatu katika pango la Babeli walipata mbinguni. baridi katika moto.

Ombi maalum pia linainuliwa kwa Bwana kwa wazazi, ambao sala zao "zinathibitisha misingi ya nyumba" ().

Na sasa inakuja wakati wa siri, wakati kuhani anaweka taji juu ya wanandoa waliobarikiwa - ishara ya nguvu za kifalme.

Kuhani, akichukua taji, anamtia alama bwana harusi na msalaba na kumpa kumbusu sanamu ya Mwokozi, iliyounganishwa mbele ya taji na kuiweka wakfu. Anapomvika bwana-arusi taji, kuhani anasema: “Mtumishi wa Mungu (anamwita jina lake) ameolewa na mtumishi wa Mungu (huita jina la bibi-arusi) kwa jina la Baba na Mwana na Roho Mtakatifu.”

Baada ya kumbariki bibi-arusi kwa njia ile ile na kumruhusu kuheshimu sanamu ya Theotokos Mtakatifu Zaidi ambayo hupamba taji yake, kuhani humvika taji, akisema: "Mtumishi wa Mungu (jina la bibi arusi) ameolewa na mtumishi wa Mungu. Mungu (jina la bwana harusi) kwa jina la Baba na la Mwana na la Roho Mtakatifu.”

Kwa kuwavika taji, Kanisa huwapa bibi na bwana heshima ya pekee kwa ajili ya kazi ya kiroho ya kudumisha usafi kabla ya ndoa.

Kwa mshangao wa kuhani: "Bwana Mungu wetu, nivike (wao) taji ya utukufu na heshima," sakramenti ya ndoa inafanywa. Kanisa linatangaza wale walioolewa kuwa waanzilishi wa familia mpya ya Kikristo - kanisa ndogo. Baraka ya kanisa inaashiria umilele na kutotenganishwa kwa muungano uliozaliwa: "Kile ambacho Mungu ameunganisha, mtu yeyote asitenganishe" ().

Ni nani mashahidi wa harusi?

Kuhani anapoweka taji juu ya kichwa cha bibi na bwana harusi, hupokelewa na kushikiliwa na godparents, au mashahidi wao. Nyuma ya bibi arusi ni rafiki yake, na nyuma ya bwana harusi ni rafiki yake. Wao ni walezi wa maombi ya ndoa hii, washauri wa kiroho, kwa hiyo "lazima wawe Waorthodoksi na wapenda Mungu" ( Muundo wa Mwenyeheri Simeoni, Askofu Mkuu wa Thesaloniki, 1856, St. Petersburg, p. 357.), - Mwenyeheri Simeoni anaongeza.

Neno la mtume mtakatifu Paulo na injili inayosomwa kuhusu karamu ya harusi huko Kana ya Galilaya inafundisha nini mume na mke?

Neno la Mtume Paulo kwa jumuiya ya kanisa la Efeso na injili inayosoma kuhusu sikukuu ya Kana ya Galilaya yanazungumzia jambo kuu - la utii kama sheria isiyobadilika ya mahusiano yote kati ya Wakristo.

“Lolote analokuambia, lifanye,” asema Mama wa Mungu. Na tazama, walifanya kama ilivyonenwa, na ghafula wakaona divai nyingi katika vyombo.

Na Mtume mtakatifu Paulo anawaita waumini: “Jinyenyekesheni ninyi kwa ninyi katika kumcha Mungu” (Efe. 5:21). Hiyo ni, kwa ajili ya Kristo, kwa ajili ya upendo kwa ajili yake. Na amani inaingia ndani ya nyumba na mioyo yao, na Mola anawabariki, akiwapa baraka za kidunia na za mbinguni.

Muungano wa ndoa ni kama umoja usioweza kufutwa wa Kristo na Kanisa-Bibi-arusi Wake, wakienda kwa jina la upendo kwa kila mmoja wao kwa dhabihu ya hiari msalabani. Bwana, kwa jina la upendo na wokovu wa wanadamu, anapanda Golgotha. Kanisa, ambalo watoto wake waaminifu, kwa maisha kwa ajili ya utukufu wa Mungu na kwa kifo kwa ajili ya imani takatifu ya Kiorthodoksi, walishuhudia upendo wao kwa Mungu katika kipindi cha milenia mbili ya vita vya kiroho visivyokoma.

Kunywa divai kutoka kwa kikombe cha kawaida kwa vijana kunaashiria nini?

Baada ya kusoma Injili, Kanisa linainua tena maombi yake kwa ajili ya waliooa hivi karibuni. Kisha kuhani huleta kikombe cha divai na, baada ya kubariki, huwapa wale waliooa hivi karibuni. Bibi-arusi na bwana-arusi hubadilishana kunywa kutoka humo ili kukumbuka kuanzia sasa na kuendelea hali yao isiyoweza kutenganishwa, ya kiroho na ya kimwili, na pia kama uthibitisho wa umoja wao katika kufikiri vizuri juu ya Mungu.

Kuhusu kutembea karibu na lectern

Kisha kuhani huunganisha mikono ya kulia ya wanandoa kama ishara ya umoja wao katika Kristo na kuwafunika na mwisho wa kuiba, ambayo inaashiria kukabidhiwa kwa mume kupitia mikono ya kuhani wa mke kutoka Kanisa Lenyewe. Kisha yeye, akiwa na msalaba mikononi mwake, huwazunguka mara tatu karibu na lectern, ambayo iko Injili. Mduara wakati wote ulitumika kama ishara ya umilele, kwa hivyo kutembea karibu na lectern kunaashiria kutoweza kutengwa kwa umoja uliohitimishwa. Inafanywa mara tatu kwa heshima ya Utatu Mtakatifu.

Kufuatia kuhani, waliooa hivi karibuni wanaimba troparia ya kanisa, ambayo maana yake inafichua maana iliyofichwa ya ndoa yao kama umoja katika Kristo kumtumikia Mungu.

"Isa furahi, Bikira tumboni, na kumzaa mwana wa Imanueli, Mungu na mwanadamu, mashariki ni jina lake: Yeye ni mkuu, tunambariki Bikira."

Hivi ndivyo Kanisa linavyoimba juu ya tukio la furaha zaidi katika Ulimwengu - Kuzaliwa kwa Kristo. Wimbo huu, katika muktadha wa kile kinachotokea kwa sasa hekaluni, unawafunulia waliooa hivi karibuni kwamba kuzaliwa kwa familia yao sasa ni katika mfululizo wa matukio ya kanisa na ina lengo sawa na utu wa Mungu - wokovu wa kila mmoja. nyingine kwa uzima wa milele pamoja na Kristo.

Kisha troparion "Mtakatifu mtakatifu, ambaye aliteseka vizuri na alikuwa ameolewa, omba kwa Bwana, rehema juu ya roho zetu" anaimbwa.

Huu ni ombi la maombi kwa wale waliokubali mateso ya hiari, ambayo yalileta taji ya kifo cha kishahidi, na kwa njia hiyo wakafanywa kustahili Ufalme wa Mbinguni. Kwa hiyo Kanisa linatuambia kwamba wanandoa wema, kwa njia ya subira ya huzuni, wanafananishwa na Wakristo waliojitwalia taji za kifo cha kishahidi kwa ajili ya kazi yao ya msalaba wa kukiri imani katika Kristo.

Mwishowe, kikundi cha watu "Utukufu kwako, Kristo Mungu, sifa za mitume, furaha ya wafia imani, mahubiri yao, Utatu wa kweli" huimbwa.

Wimbo huu unakumbuka kwamba njia ya injili ya Kristo inamngoja kila Mkristo, kwani kulingana na maneno ya Mtume Paulo: "Moyo huamini hata kupata haki, kinywa hukiri hata kupata wokovu" (). Kufuata njia hii, mume na mke lazima kwanza kabisa wawe kielelezo kinachofaa kwa watoto wao na wasaidizi waaminifu kwa kila mmoja wao.

Neno la kuagana la Kanisa

Katika siku za zamani, waliooa hivi karibuni walikaa kwa siku saba kufunikwa na taji, na siku ya nane tu waliruhusiwa kuondoka hekaluni kwa utaratibu maalum. Katika mazoezi ya kisasa, kuondolewa kwa taji hufanyika mwishoni mwa maandamano ya makini. Kuhani anasema sala fupi juu ya hili. Lakini kwa maisha yao yote, taji hizi zitawapamba kwa kutoonekana mume na mke, ikiwa daima wanafuata ukweli wa Mungu, kuweka amani na upendo kwa kila mmoja.

Harusi inahitimisha kwa sala maalum kwa waliooa hivi karibuni, ambayo kuhani anamwomba Bwana kwa baraka kwa maisha yao yote, pamoja na wema na maisha marefu. Pia anazungumza na Mama wa Mungu, ambaye alimwomba Bwana rehema kwa waliooa hivi karibuni huko Kana ya Galilaya.

Katika ombi hili la maombi, watakatifu waliovikwa taji la Kimungu Empress Helena na Tsar Constantine, ambao wanaheshimiwa sana na Kanisa, pia wanakumbukwa. Walikuwa wa kwanza wa wafalme wa kidunia kukubali imani ya Kikristo na kuithibitisha kama imani ya serikali, na kuleta ulimwengu wote chini yao katika kifua cha Kanisa Takatifu la Kristo.

Katika maombi kwa ajili ya waliooa hivi karibuni, Kanisa linazungumza na Mtakatifu Mkuu Martyr Procopius, ambaye, kwa mateso yake kwa ajili ya Kristo, aliongoza wanawake kumi na wawili wa heshima kupata taji za kifo cha imani, ambaye alipanda msalabani kama kwenye karamu ya harusi.

Kwa mifano hiyo, wanandoa wapya wanaitwa na Kanisa kuweka bidii ya kitume mioyoni mwao na kumtumikia Mungu kwa taabu zao, kwani tangu sasa wao ni kanisa dogo, lililobarikiwa siku ya arusi yao na Bwana wetu Yesu Kristo.

"Miaka mingi na nzuri ..." Kanisa linawaimbia waliooa hivi karibuni, na kuhani anawahutubia kwa neno la kichungaji, ambalo lazima wasikilize kwa uangalifu wa pekee, kwa kuwa kwa hiari wakati wa utendaji wa sakramenti, kuhani huzungumza neno. sio sana kutoka kwake mwenyewe, lakini iliyofunuliwa kwake na Bwana kwa neema ya ukuhani, inasema nini hasa ni muhimu kwa wale wanaokuja mbele yake na mbele ya Mungu. Neno lake litakuwa juu ya muhimu zaidi katika uwanja wa maisha ya familia, ambapo wameitwa kutumikia majirani zao na Mungu.

Juu ya kutoweza kufutwa kwa ndoa ya kanisa

Ndoa ya kanisa haiwezi kufutwa, isipokuwa katika tukio la kifo cha mmoja wa wanandoa au hatia ya uzinzi. Maandiko Matakatifu yanashuhudia haya:

“Mke amefungwa na sheria muda wote mumewe yu hai; mumewe akifa, yu huru kuolewa na mtu ye yote amtakaye, katika Bwana tu. ().

Ni nini kinachoweza kuzuia ndoa ya Kikristo?

Kanisa la Kiorthodoksi linachukulia ndoa ya kiraia isiyo na neema kama kipindi cha kibinadamu, lakini kama ukweli inatambua na haizingatii kuwa kuishi pamoja kinyume cha sheria. Walakini, masharti ya kuhitimisha ndoa chini ya sheria ya kiraia na kulingana na kanuni za kanisa hutofautiana. Sio kila ndoa ya kiserikali inaweza kuwekwa wakfu na Kanisa.

Kanisa haliruhusu ndoa zaidi ya mara tatu, wakati sheria ya kiraia inaruhusu ndoa ya nne na ya tano, ambayo Kanisa halibariki.

Harusi haiwezekani ikiwa mmoja wa wanandoa hajabatizwa na hatabatizwa kabla ya harusi, au ikiwa mmoja wa wanandoa alikuja kwenye harusi kwa mapenzi ya mtu mwingine.

Harusi haiwezekani ikiwa mmoja wa wanandoa ameolewa na mtu mwingine. Hii inahitaji kuvunjika kwa ndoa ya kiserikali, na ikiwa ndoa ilikuwa ya kanisa, ni muhimu kuchukua kibali cha askofu ili kuivunja na baraka ya kuingia katika ndoa mpya.

Kikwazo cha ndoa ni damu au uhusiano wa kiroho wa bibi na arusi. Ikiwa wanabatiza wapokeaji wa mtu yule yule, basi ndoa yao haiwezi kubarikiwa na Kanisa.

Kuhusu chakula cha harusi

Kanisa Takatifu linaonya dhidi ya tabia isiyo ya heshima baada ya sakramenti ya harusi, wote waliooa hivi karibuni na wageni walioalikwa. Kanuni ya 53 ya Baraza la Laodikia yasema: “Haifai kwa wale wanaofunga ndoa kuruka-ruka au kucheza, bali kula na kula kwa kiasi, kama inavyowafaa Wakristo.” Sikukuu ya arusi inapaswa kuwa huru kutoka kwa ukosefu wa kiasi na uchafu. Mashahidi katika harusi wanapaswa kutunza hili, ambao, kwa mujibu wa desturi ya Kirusi, wote ni wageni wenye heshima na wakaribishaji wenye busara katika sherehe ya harusi.

Kuhusu maisha ya ndoa

Amri ya mojawapo ya Mabaraza ya Carthage inasema: "Bibi-arusi na bwana harusi, baada ya kupokea baraka, lazima walale usiku unaofuata katika ubikira kwa sababu ya heshima kwa baraka iliyopokelewa."

Kanisa linalaani mwenendo usio na kiasi wa "honeymoon" na wanandoa wachanga. Kujizuia na kiasi chao kitalipwa kwa furaha ya utulivu na furaha ya siku za kwanza za maisha mapya, ya pamoja.

Pia, kujiepusha kunahitajika kulingana na kanuni za kanisa siku zote za Jumapili na likizo, siku za ushirika, toba na kufunga. Mchungaji alimwambia kijana anayeingia kwenye ndoa: “... Na pia weka safi, tunza Jumatano na Ijumaa, na likizo, na Jumapili. Kwa kutotunza usafi, kwa kutozingatia Jumatano na Ijumaa na wenzi wa ndoa, watoto watazaliwa wamekufa, na ikiwa likizo na Jumapili hazitahifadhiwa, wake hufa wakati wa kuzaa.

Mzee huyo aliandika jambo lilo hilo katika barua moja: “Ugonjwa wa mke wako, labda, ulitokana na kosa lako mwenyewe: ama hawakuheshimu sikukuu katika mahusiano ya ndoa, au hawakuzingatia uaminifu wa ndoa, ambao kwa ajili yake unaadhibiwa. magonjwa ya mkeo.”

Uwezo wa kujizuia katika maisha ya ndoa huleta matunda mazuri ya amani ya kiroho na ufanisi katika familia, huimarisha mume na mke kiroho, huwafanya waweze kustahimili huzuni na majaribu ambayo hayaepukiki katika maisha ya familia, huwaelimisha wenye uwezo wa kujidhabihu na kujidhabihu. -zuio.

Ni watakatifu gani wa kuombea ndoa yenye mafanikio?

Katika vitabu vyote vya maombi ya Orthodox mtu anaweza kupata maombi kwa matukio mbalimbali ya maisha ya familia. Bwana husikia kuugua kwetu kila sala, lakini maishani tumezungukwa na kile ambacho ni cha faida kwa wokovu wa roho zetu, ambayo haina thamani machoni pa Mungu. “Bisheni na litafunguliwa…,” Bwana anatuambia.

Wanaomba baraka kwa ajili ya ndoa kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi kwa heshima ya icon yake "Kazanskaya", kwa Prince Peter anayeamini kulia na Princess Fevronia, wafanya miujiza wa Murom.

Kwa ajili ya ushauri na upendo kati ya mume na mke, wanasali kwa mtume mtakatifu na mwinjilisti Yohana Theologia.

Kuhusu kila familia na hitaji la kila siku - mtakatifu aliyebarikiwa Xenia wa Petersburg.

Wakiwa hawana watoto, wanasali kwa miungu-baba waadilifu Yoakimu na Ana, nabii mtakatifu Zekaria na Elisabeti. Ikiwa unataka kupata mtoto wa kiume - kwa mchungaji.

Kuhusu malezi ya watoto katika uchaji wa Kikristo - shahidi Sophia na Mtakatifu Sergius wa Radonezh.

Kuhusu msaada katika mambo ya kila siku, kuhusu baraka za Mungu juu ya nyumba - kwa Hieromartyr Blaise, Askofu wa Sebaste.

"Bila Mungu hafiki kizingiti"

Tunatarajia kwamba hadithi yetu kuhusu sakramenti ya harusi ya kanisa itasaidia msomaji kufikiri kwa uzito juu yake mwenyewe. Vizazi vya mwisho vya Warusi vimeacha maisha ya kanisa na wamenyimwa uzoefu wowote wa kidini kwa karibu miaka mia moja. Wengi wetu tunaendelea kuishi hivi, tukifuata viwango vinavyokubalika kwa ujumla, tukipeperuka kati ya vishawishi vya ulimwengu huu. Je, kuna mahali pa umilele kati ya kishindo hiki, umati na mzunguko huu? Je, Bwana akibisha hodi mioyoni mwetu anaweza kusikika? Je, maisha kama hayo si kama jua lililopakwa rangi ambalo haliwashi wala hali joto?

Lakini mara tu unapovuka kizingiti cha hekalu, mara tu unapounganisha moyo wako kwa sala ya pamoja, kama kiumbe kisichojulikana hapo awali kitatufunulia furaha ya ndani kabisa ya ushirika na Mungu. Kisha uzoefu wa karne nyingi wa maisha ya Kirusi, unaojumuisha maneno rahisi "Bila Mungu, sio juu ya kizingiti," itakuwa dhahiri na isiyoweza kupingika.

Katika kumalizia hadithi yetu kuhusu harusi ya kanisa, hebu tukumbuke jambo kuu - sakramenti hii ni baraka maalum ya Kanisa, ambayo Mkuu wake ni Bwana Mwenyewe. Kwa hivyo, ni muhimu sana kuikaribia iliyoandaliwa, iliyokusanywa, safi, bila udanganyifu, ili isije kwa hukumu, lakini kwa wokovu wa roho. Kisha maisha ya familia yatakuwa na msingi imara, usiotikisika. Na sala zote zilizotolewa siku hii katika hekalu zitazaa matunda yao mazuri, "kwa maana kwa Mungu hakuna neno litakalobaki lisilo na nguvu" ().

Muungano wa maisha mawili ni wakati mzito na wa kuwajibika. Leo, wengi wanaamua kuhalalisha ndoa zao sio tu katika ofisi ya Usajili, bali pia mbele ya Bwana. Ni nini kinachohitajika kwa ajili ya harusi katika kanisa, isipokuwa kwa tamaa ya vijana? Jua kutoka kwa nyenzo zetu.

Wawili wanaungana kwa umoja

Kabla ya kuamua kuoa, unahitaji kuelewa:

• Ndoa ya kanisa haiwezi kuvunjika! Hakuna "debunking" katika kanuni. Ukweli kwamba baadhi ya maaskofu huenda kwa watu ambao tayari wameachana na wanaishi katika familia nyingine ni kutokana na udhaifu wa "Wakristo" wa kisasa. Hii inafanywa ili watu wasije wakaanguka katika dhambi kubwa. Kwa hiyo, tunapaswa kutambua kwamba harusi ni ya milele!

Mahitaji ya kimsingi kwa wale wanaotaka kuoa kanisani:

• waliooa hivi karibuni lazima wabatizwe katika Kanisa la Orthodox (hii inaweza pia kufanywa kabla ya harusi);

• watu lazima waingie katika ndoa ya kiraia (katika ofisi ya Usajili) - katika makanisa mengi cheti inahitajika (ikiwa watu sio washirika wa kudumu);

• kabla ya harusi, lazima ukiri na kuchukua ushirika.

Hii ni kuhusu upande wa kiroho. Pia, katika parokia ambapo wanawatendea waumini kwa uwajibikaji, ni lazima padre afanye mazungumzo ya awali na vijana. Anawaeleza maana yote ya ibada hii, ambayo sio tu heshima kwa mila. Haupaswi kuolewa kwa sababu ya picha nzuri tu au kwa sababu "ni kawaida." Huu ni unajisi wa Sakramenti.

Ni nini kinachohitajika kwa sherehe

Harusi katika Kanisa la Orthodox hufanyika kulingana na sheria fulani. Utaratibu wa vitendo na maombi muhimu yameandikwa katika kitabu maalum - Hazina, ambayo mchungaji anayo. Haupaswi kuwa na wasiwasi juu ya hili, ingawa ni muhimu kuelewa ni hatua gani ya Sakramenti inafanywa.

Kwa kawaida, mchango hutolewa kwa maombi hayo. Kila kitu kinaweza kupangwa moja kwa moja katika hekalu. "Bei" inaweza kutofautiana sana, kulingana na hekalu. Kutakuwa na gharama zingine pia.

• Icons za Mwokozi na Bikira - zinahitajika ili wazazi wabariki watoto wao pamoja nao.

• Kitambaa - kwa mujibu wa sheria, kanisani, vijana husimama kwenye kitambaa nyeupe.

• Mishumaa maalum - kwa bibi na arusi, kwa kawaida huuzwa katika duka.

• Pete - kutumika katika sherehe ya harusi ya Orthodox.

Haya ndiyo mambo makuu, kila kitu kingine kinatayarishwa hekaluni. Ni muhimu kuamua tarehe, kujiandaa kiroho kwa tukio hili. Pia unahitaji kuamua ni wanakwaya wangapi, kwa kawaida wanahitaji kulipwa tofauti. Waimbaji, kama sheria, hawako kwenye wafanyikazi wa kanisa, lakini huja tu kwa huduma au ibada (harusi, mazishi, ubatizo).

Sheria za ibada

Harusi katika kanisa hufanyika kulingana na utaratibu uliowekwa. Kwa kawaida hufuata Liturujia, ambapo vijana wanapaswa kuchukua ushirika. Kabla ya hili, unapaswa kufunga (kufunga), soma sala fulani - kuna kuhusu hili. Maandalizi hayo ya kiroho ni muhimu ili kukubali Sakramenti ya ndoa na roho safi.

Mashahidi walikuwa wakicheza sio tu nafasi ya wale wanaoshikilia taji. Walithibitisha kwa waliooa hivi karibuni, kwa kawaida wale ambao walikuwa wamewajua kwa muda mrefu. Wadhamini walijitwika jukumu la kutunza hali ya kiroho katika muungano mpya. Baada ya yote, hii ni kanisa ndogo, ambayo iliundwa kwa lengo la kuzaa na kulea watoto katika ucha Mungu. Kwa hiyo, mashahidi walikuwa watu wa umri wa heshima, na familia zao wenyewe. Leo ni, badala yake, kodi kwa mila - harusi itafanyika bila mashahidi.

Kwa mujibu wa sheria, sherehe ya harusi katika Kanisa la Orthodox huanza na uchumba. Hapo awali, ilifanyika tofauti, lakini sasa ni nadra sana kupata hii. Vijana husimama mbele ya milango ya hekalu, kama mbele za Bwana Mwenyewe. Kuhani huwaingiza kanisani, kana kwamba watu wa kwanza - kwenye paradiso, ambapo lazima waishi maisha safi.

• Kuhani hutoa uvumba, akiwaweka wakfu watoto. Anawabariki bibi na arusi, kisha anawapa mishumaa. Baada ya baraka, unapaswa kubatizwa. Hii inafanywa mara tatu.

• Moto wa mishumaa ni ishara ya upendo, safi na moto, ambayo wanandoa wanapaswa kulisha.

• Shemasi anasoma litaani maalum, ambazo kila mtu aliyekuja hekaluni anaweza kuomba.

• Kuhani anasoma sala ya siri kwa waliooa hivi karibuni.

Kisha huleta pete, ambazo huwekwa na sala kwanza kwa bwana harusi, kisha kwa bibi arusi. Mara tatu watazibadilisha - kama ishara kwamba sasa wana kila kitu sawa. Pete ni ishara ya umoja wa milele, utayari wa kutoa kila kitu kwa ajili ya mpendwa (mpendwa). Baada ya maombi, uchumba unaisha na sherehe ya harusi huanza.

Kuendelea kushikilia mishumaa, vijana huenda katikati ya hekalu, zaburi maalum inaimbwa. Wanandoa wamesimama juu ya kitambaa, mbele yao juu ya lectern (kisimamo maalum) ni taji, Injili, msalaba. Taji katika Orthodoxy haimaanishi ushindi mwingi kama kifo cha imani. Baada ya yote, si rahisi sana kuvumilia mapungufu yote ya mwenzi wako katika maisha yako yote, kuwa msaada kwa familia, kusaidia "nusu" yako. Kwa hiyo, katika sakramenti, msaada maalum wa Mungu unaombwa.

Kuhani atauliza kila mtu kwa zamu ikiwa ana hamu ya hiari ya kuoa, lazima ujibu kwa uthibitisho. Pia kuna swali la ikiwa moyo uliahidiwa kwa mtu mwingine. Katika makanisa mengine, wanaruhusiwa kujibu kwa Kirusi, na si kwa Slavonic ya Kanisa. Kisha sala tatu maalum hufuata - moja kwa Kristo, mbili kwa Mungu wa Utatu.

Tu baada ya hii ni taji kuchukuliwa (hivyo jina la sakramenti - harusi), wao ni kuweka juu ya vijana kwa maombi, Maandiko Matakatifu ni kusoma.

Kisha, baada ya sala fupi, wote wawili hupewa divai kutoka katika kikombe kimoja. Pia kama ishara kwamba vijana sasa wanangojea maisha ya kawaida. Kisha mikono ya mume na mke imefungwa, wanazunguka lectern nyuma ya kuhani mara tatu.

Sherehe inaisha kwa kukabidhi icons, maagizo kutoka kwa muungamishi. Chakula, ikiwa kinaendelea na ibada, kinapaswa kuwa cha heshima, kinacholingana na cheo cha Kikristo, bila ulevi, dansi, na furaha isiyo ya kawaida.

Jinsi ya kuishi hekaluni

Kuna sheria za maadili ambazo hazijasemwa katika kanisa ambazo hazipaswi kuvunjwa. Sherehe ya harusi inafanywa "kwa agizo", lakini hii haimaanishi kuwa mbele yako kuna toastmaster aliyevaa na censer. Haupaswi, kuiga "nyota" za runinga, kuishi kwa dharau.

• Mashahidi na washiriki wengine katika sherehe hiyo wasisahau kwamba wako katika nyumba ya Mungu. Kicheko, mazungumzo hayafai, ikiwa hakuna hamu ya kuomba, ni bora kuacha kanisa kabisa hadi Liturujia itakapomalizika. Kwa hiyo angalau hutawavuruga wanaparokia ambao wamekuja kulipa deni lao kwa Bwana.

• Bibi arusi na bwana harusi lazima wajifunze mapema maneno ambayo yanapaswa kusemwa wakati wa sherehe. Hii ni heshima rahisi si tu kwa kuhani, bali pia kwa Mungu.

• Haupaswi kushangaza wengine kwa kuonekana kwako - mavazi ya bibi arusi inapaswa kufungwa. Au unahitaji kununua cape ambayo ingefunika mabega, nyuma na shingo. Lipstick lazima iondolewe kabla ya kuanza kwa huduma.
• Wanawake wanapaswa kuingia kanisani na kichwa kilichofunikwa, sketi zinapaswa kuwa chini ya goti. Babies mkali sana pia haifai.

Uzuri wa sherehe ya harusi inapaswa kukumbukwa milele na vijana, lakini pia kukumbusha maana ya kina ya ndoa ya Kikristo - upendo, uvumilivu, dhabihu. Mtu anaweza kustahimili mtihani kama huo tu kwa kuwa kifuani mwa Kanisa, kuhudhuria ibada, kushiriki katika Sakramenti. Mungu akubariki!

sheria za harusi

Harusi katika kanisa - sheria ambazo zinahitajika kwa sherehe ilirekebishwa mara ya mwisho: Julai 8, 2017 na Bogolub

Baada ya waliooana hivi karibuni kutia sahihi zao kwenye ofisi ya usajili, wengi wao huenda kanisani ili kubariki muungano wao mbele za Mungu. Lakini sakramenti hii ina maana gani, kwa nini watu wanaoa na inawasaidiaje katika masuala ya familia?

Kwa nini watu huoa kanisani?

Harusi katika dini ya Orthodox ni ibada ya baraka ya kanisa ya ndoa. Alikuja kwetu kutoka Ugiriki wa kabla ya Ukristo, ambapo ilikuwa desturi ya kupamba vichwa vya wale walioolewa na maua ya maua kama ishara ya baraka. Kanisa la Orthodox lilichukua hatua hii kama msingi na kuanzisha mambo ya Kikristo ndani yake.

Lakini sio mara moja harusi ikawa sehemu ya ndoa kwa kila mtu. Mwanzoni, wafalme tu na jamaa zao walipokea heshima kama hiyo. Leo, ibada hii inaweza kupitishwa na wanandoa wowote.

Wakati wa ibada, Padre anasoma sala juu ya wale walioolewa hivi karibuni, akimwomba Mungu kusaidia familia mpya na kuwa sehemu yake. Mbali na hilo:

• Utatu unaitwa kusaidia familia, atawalinda wanandoa na kumsaidia;
• Watoto wanaozaliwa na watu waliooana hupokea baraka wanapozaliwa;
• Inaaminika kwamba wanandoa ambao wamepitisha sherehe hiyo ni chini ya ulinzi wa Mungu, yeye mwenyewe huwaongoza kupitia maisha.

Kwa hiyo, wanandoa wengi wanakuja kwa Kuhani, wanataka uimarishe muungano wako, uutakase na upate kuungwa mkono.

Lakini talaka katika kesi hii, ingawa inakubalika, inachukuliwa kuwa dhambi kubwa. Tunapendekeza kwamba ufikirie hatua hii, uamue ikiwa utamwomba Bwana baraka au usubiri na uangalie hisia zako.

Jinsi ya kujiandaa kwa ibada?

Haja ya kufanya baadhi masharti, kabla ya kwenda kwa Kuhani kwa baraka:

1. Inashauriwa kuanza kufunga siku 3 kabla ya tukio hilo, zaidi inawezekana, lakini siku tatu zinahitajika. Unapaswa kuacha chakula cha asili ya wanyama, pombe, urafiki pia haufai siku hizi;
2. Kutoka kwa nguo, mwanamume anaweza kuchagua suti ya kawaida - suruali na shati. Lakini msichana atakuwa na kuchagua mavazi ya haki. Haipaswi kufunua magoti, kifua, rangi nyembamba hupendekezwa. Wasichana wengi huvaa nguo za harusi, lakini hii sio lazima, inawezekana kuchagua wengine, lakini wale wa kawaida;
3. Uso wa mwanamke haupaswi kufichwa nyuma ya pazia. Hii inaashiria uwazi wake kwa Mungu.

Amri hii inafanyika si siku yoyote. Kanisa litaweka tarehe maalum kwa ajili yako. Lakini hii hakika haitatokea katika usiku wa likizo kuu, wakati wa kufunga, Ubatizo na Kuinuliwa, Pasaka au Wiki Mkali.

Kwa kuongeza, siku ya juma pia ni muhimu. Haifai kwa harusi

• Jumanne;
• Alhamisi;
• Jumamosi.

Hata hivyo, ikiwa hali inahitaji hivyo, Kuhani ana haki ya kufanya sherehe katika siku zilizokatazwa, na itatambuliwa kuwa ya kisheria.

Harusi inaendeleaje?

Vijana mwanzoni haja ya kuchumbiwa. Uchumba huanza baada ya Liturujia, ambapo wanandoa huingizwa na umuhimu wa kile kinachotokea. Baada ya Kuhani kuwabariki bibi na bwana harusi mara tatu, vijana wanabatizwa mara tatu na kupokea mishumaa kutoka kwa mhudumu.

Kisha wapendwa wanasimama mbele ya lectern kwenye ubao wa pink au nyeupe na kuthibitisha kwa Baba Mtakatifu idhini yao kwa kile kinachotokea. Kama ishara ya kukubali kibali chao, sala tatu zinasemwa kwa Yesu Kristo na Utatu.

Mikono ya kulia ya waliooa hivi karibuni imeunganishwa na mkono wa mhudumu, na anasema sala kwa utukufu wa waliooa hivi karibuni, kwa furaha na afya zao. Kwa wakati huu, maandamano yote huenda karibu na lectern mara tatu, ambayo ina maana ya safari ya milele ya pamoja ambayo ilianza leo kwa wanandoa.

Mwishowe, vijana hubusu kidogo kwenye midomo, hukaribia malango ya Mungu na kuabudu sanamu. Kila kitu, sakramenti imekamilika. Kisha wanandoa wa harusi wanaweza kwenda na wageni kwenye meza ya sherehe.

Katika hali gani talaka inaweza kutolewa?

Orthodoxy ni mbaya sana mtazamo hasi kuelekea talaka. Lakini kuna nyakati ambapo hii ni ya lazima, na mnamo 1918 orodha ya sababu zinazowezekana ziliundwa. Baadaye ilipanuliwa kwa kiasi fulani na leo inaonekana kama hii:

• uhaini;
• Kuingia katika ndoa mpya;
• Kukataa imani ya Orthodox;
• Kutoweka kwa mmoja wa wanandoa kwa kipindi cha miaka 3 au zaidi;
• shambulio;
• magonjwa ya kiakili au ya zinaa yasiyotibika;
• Kunywa pombe au madawa ya kulevya;
• Kifungo;
• Kutoa mimba bila ridhaa ya mume.

Mtu yeyote anaweza kutuma ombi la kukanusha kutoka kwa wanandoa. Unahitaji kuja hekaluni na hati zifuatazo:

• Pasipoti;
• cheti cha harusi;
• Hati ya talaka;
• Kila aina ya vyeti vinavyothibitisha ugonjwa au sababu nyingine za kukataa.

Hakuna ibada zinazofanywa katika hafla hii, Askofu anazingatia ombi na, ikiwa anaona kuwa ni haki, bariki usitishaji huo.

Tulijibu swali kwa nini watu wanaoa, tuliambia jinsi mchakato unaendelea na jinsi ya kujiandaa kwa ajili yake. Lakini ningependa kutambua kwamba, kwanza kabisa, kuheshimiana na kuelewana kunapaswa kuishi katika familia. Ikiwa wanandoa hawana sifa hizi mbili muhimu, hakuna baraka itakayowasaidia.

Video: kwa nini unahitaji harusi?

Katika video hii, Archpriest Yevgeny Larionov atakuambia kwa nini kufunga muungano wa ndoa mbele ya Mungu, jinsi sakramenti ya Harusi ni muhimu kwa wanandoa na kwa kanisa:

Kama mume na mke, ndivyo bibi na arusi katika kanisa. Tangu nyakati za Urusi ya Kale, wanandoa wowote wachanga walipaswa kufungwa na ndoa kwenye hekalu. Vijana walichukua jukumu mbele ya Bwana na Kanisa, wakiapa kuuweka muungano kutoka juu ya maisha yao yote. Leo, hii ni utaratibu wa hiari. Vijana wanaojua kile kinachohitajika kwao wenyewe huamua juu ya hitaji la sakramenti hii.

Kwanza kabisa, kwa hili unahitaji kuwa waaminifu na mwenzi wako na wewe mwenyewe. Katika kesi hakuna unapaswa kuolewa kwa sababu tu ni sehemu na pia kwa sababu ya mtindo wa sasa kwa utaratibu huu!

harusi kanisani?

Hii ni muhimu kwa ajili ya baraka za Mungu za ndoa. Wanandoa walioanzishwa katika sakramenti ya harusi hupokea neema ya Mungu, ambayo huwasaidia kujenga umoja mmoja wa mawazo na upendo. Lakini labda lengo muhimu zaidi ambalo arusi ya kanisa inahitajika ni muunganisho wa kiroho wa nafsi na mwili wa mioyo miwili yenye upendo na, bila shaka, kukazia maadili ya Kikristo katika watoto wajao au waliopo. Kwa kuongeza, harusi inahusisha tumaini la watu wawili wenye upendo kwa kila mmoja na, bila shaka, kwa Bwana.

Watu wengi ambao hawaelewi kabisa kwa nini harusi ya kanisa inahitajika kwa makosa wanaamini kwamba hii ni dhamana ya lazima ya ustawi wa familia na furaha, pamoja na ukombozi kamili kutoka kwa shida za kidunia. Sio hivyo hata kidogo! Harusi haitoi faida yoyote ya familia na indulgences. Inaaminika kuwa roho za ndoa lazima zipitishe kwa uhuru majaribio yote yaliyotayarishwa kwa hatima na kutatua maswala yote yenye utata. Kumbuka, harusi ni cheti cha hisia zako za kukomaa! Watu ambao wameamua juu ya sakramenti hii wanapaswa kufahamu wajibu kamili wa mashua yao ya upendo.

Unahitaji kujua nini?

1. Wale wanaofunga ndoa wanapaswa kufahamu vyema kile kinachotarajiwa mara moja na kwa maisha yote.

2. Inaaminika kwamba maisha mapya yanayokuja baada ya harusi yanahusisha utakaso kamili kutoka kwa dhambi na upyaji wa ndani wa nafsi ya mwanadamu, kwa hiyo, kabla ya sakramenti, wote wawili wanashiriki na kukiri wakati wa liturujia.

3. Vijana hufunga kwa siku tatu kabla ya sakramenti. Inashauriwa kutofanya ngono (na kupiga punyeto) wakati wa kufunga, kufikiria tu juu ya kiroho.

4. Bibi arusi lazima awe na mavazi maalum kwa ajili ya harusi (ushonaji maalum, sio kufunua nyuma, mabega na mikono kwa viwiko). Kwa kuongeza, haipaswi kuwa mkali, nyekundu na giza. Bibi arusi hawezi kuficha uso wake, kwa kuwa yuko wazi mbele ya Mungu na mpendwa wake. Mavazi ya bwana harusi ni sawa na katika harusi.

5. Kuna kalenda maalum ya harusi. Inahesabu siku ambazo, kwa mujibu wa sheria za kanisa, sakramenti za harusi hufanyika. Pia kuna siku ambazo hii haipaswi kufanywa kwa hali yoyote.

6. Muda uliotumika kwa utaratibu huu kwa kawaida hauzidi dakika arobaini. Hili linapaswa kuwekwa akilini na wote wanaoenda kuwaalika marafiki na jamaa kwenye sakramenti.

Sherehe ya harusi ina mizizi ya kale, inatoka karne ya 9-10 na haina maudhui mazuri tu, bali pia hubeba maana ya kina. Harusi ni sherehe inayounganisha mwanamume na mwanamke mbele ya Mungu kwa upendo wa milele na uaminifu, na kugeuza ndoa kuwa sakramenti inayohusiana na kuwa kiroho.

Kiini cha harusi

Katika ulimwengu wa kisasa, kwa bahati mbaya, watu wengi hutafsiri vibaya kiini cha sakramenti na kuichukulia kama tukio la mtindo na zuri ambalo linaweza kuangaza siku kuu ya ndoa. Bila hata kufikiria juu ya ukweli kwamba harusi sio utaratibu rahisi. Ni wale watu tu wanaoamini katika umilele wa ndoa duniani na mbinguni wanapaswa kuchukua hatua hii. Na uamuzi kama huo unaweza kufanywa tu kwa ridhaa ya pande zote, kama kitendo cha fahamu na kinachozingatiwa vizuri. Haipaswi kusahaulika kwamba ibada ni ya moja ya sakramenti saba, kama matokeo ambayo neema ya Roho Mtakatifu huhamishiwa kwa mtu, na hii hutokea kwa njia isiyoonekana.

sheria za harusi

Ikiwa, hata hivyo, uhusiano katika wanandoa umejaribiwa kwa wakati, hisia ni za kina, na hamu ya kufanya sherehe ni ya usawa, basi inafaa kujijulisha na hali ambazo bila ambayo harusi katika Kanisa la Orthodox haiwezekani. Sheria ni za lazima:

1. Msingi wa harusi ni cheti cha ndoa.
2. Jukumu kuu katika familia linapewa mume, ambaye lazima ampende mke wake bila ubinafsi. Na mke lazima amtii mumewe kwa hiari yake mwenyewe.

Ni wajibu wa mume kuweka familia kushikamana na kanisa. Debunking inaruhusiwa tu katika hali za haraka zaidi, kwa mfano, wakati mmoja wa wanandoa si mwaminifu au katika kesi ya ugonjwa wa akili. Kwa njia, mwisho pia unaweza kusababisha kukataa kuoa.

Katika nyakati za zamani, kulikuwa na mila kama hiyo wakati vijana walimwomba kuhani kwa ajili ya harusi, alitangaza hili kwenye mkutano wa kitaifa, na tu baada ya kupita kwa muda, ikiwa hakuna watu ambao wangeweza kuripoti kutowezekana kwa ndoa, sherehe hiyo. ilifanywa.

Idadi ya jumla ya harusi ya mtu katika maisha yake yote haiwezi kuzidi mara tatu.

Vijana waliobatizwa tu na mashahidi wao wanaruhusiwa kwenye sherehe, kila mmoja lazima awe na msalaba wa pectoral.

Ikiwa mmoja wa wale wanaoolewa hajui ikiwa alibatizwa au la, ni muhimu kujadili suala hili na kuhani. Kama sheria, jibu chanya linawezekana kwa idhini ya vijana kuzaa na kulea watoto, kufuata mila ya Orthodox.

Vikwazo vya Umri: Wanaume lazima wawe na umri wa angalau miaka 18 na wanawake lazima wawe angalau 16.

Harusi ni ibada ya Kikristo ya kimsingi, kwa hivyo watu wanaodai dini tofauti (Waislamu, Wayahudi, Wabudhi, n.k.), na vile vile wasioamini Mungu, hawaruhusiwi.

Marufuku ya harusi imewekwa ikiwa bibi na arusi wanahusiana, hata katika kizazi cha nne. Na ndoa kati ya godparents na godchildren haifai.

Ikiwa mmoja wa waliooa hivi karibuni ana ndoa ya kando, harusi ni marufuku.

Lakini hali kama vile mimba ya mke, au ikiwa wenzi wapya hawana baraka za wazazi, si sababu ya kukataa kuolewa.

Unaweza kuoa lini?

Kulingana na kalenda ya Orthodox, harusi zinaweza kufanywa mwaka mzima, isipokuwa siku za kufunga kubwa - Krismasi (kutoka Novemba 28 hadi Januari 6), Kubwa (wiki saba kabla ya Pasaka), kufunga kwa Peter (kutoka Jumatatu ya pili baada ya Pasaka). Utatu hadi Julai 12), Uspensky ( kuanzia Agosti 14 hadi 27), Maslenitsa, usiku wa likizo zote kuu za kanisa. Sherehe za harusi hufanyika Jumatatu, Jumatano, Ijumaa na Jumapili. Lakini, kulingana na imani maarufu, Jumatano na Ijumaa hazifai kwa kufanya sakramenti. Pia ni bora kuepuka kuolewa tarehe 13.

Lakini furaha zaidi kwa ndoa ni vipindi baada ya Maombezi katika kuanguka, kutoka Epiphany hadi Maslenitsa katika majira ya baridi, kati ya Petrov na Assumption Fast katika majira ya joto, hadi Krasnaya Gorka katika spring.

Wanandoa wengi wanataka kuolewa siku ya usajili rasmi wa ndoa, lakini hii haiwezi kuitwa sawa. Makuhani, kama sheria, huwazuia vijana kutoka kwa vitendo kama hivyo vya haraka. Ni bora zaidi wakati wanandoa wanafunga ndoa siku ya kumbukumbu ya harusi au baada ya kuzaliwa kwa watoto. Baadaye hii inatokea, ndivyo kitendo hiki kitakavyokuwa na ufahamu zaidi. Mwaka wa harusi itakuwa tukio la kukumbukwa ambalo litashuhudia ukweli wa hisia na ujasiri katika mahusiano ya familia.

Kujiandaa kwa ajili ya harusi

Ya umuhimu mkubwa ni mchakato wa kuandaa ibada kama harusi katika Kanisa la Orthodox. Sheria ziko hapa pia.

Jambo la kwanza kabisa la kufanya ni kuamua juu ya kanisa na kuhani ambaye ataendesha sherehe. Hii ni kazi ya kuwajibika, kwani chaguo lazima lifanywe na roho. Vijana katika hekalu wanapaswa kuwa vizuri na utulivu, kwa njia hii tu mchakato mzima utakuwa na maana kubwa sana. Ikiwa itakuwa kanisa dogo au kanisa kuu kuu, inategemea sana matakwa ya vijana, mazingira yote ya mahali patakatifu yanapaswa kutoshea kwa usawa sio tu kiini cha kiroho cha sherehe, lakini pia kukutana na hali ya akili. wanandoa wachanga ambao waliamua kufunga hatima yao milele.

Pia ni muhimu kuzungumza na kuhani, kujadili sio tu masuala ya shirika, lakini pia kuangalia kwa karibu, kupata lugha ya kawaida - hii pia ni muhimu sana kwa sherehe. Wakuhani wengi hulipa kipaumbele maalum kwa mazungumzo na waliooa hivi karibuni, wakati mwingine wanaweza kushauri kuahirisha utaratibu au kusubiri, basi ushauri wa kuhani unapaswa kuzingatiwa.

Pia, na muhimu zaidi, sio makuhani wote wana haki ya kufanya sherehe ya harusi, kwa mfano, ni marufuku kufanya hivyo kwa wale ambao wamekuwa watawa wa tonsured na wako chini ya marufuku ya kisheria. Wakati mwingine sherehe, kwa ombi la wanandoa wachanga, inaweza kufanywa na mchungaji kutoka kanisa lingine au kanisa kuu, ikiwa, kwa mfano, yeye ni baba yao wa kiroho.

sherehe

Ni muhimu kukubaliana na kuhani tarehe na wakati ambao harusi ya Orthodox imepangwa. Kanuni za maisha ya kanisa zinalazimisha hili. Wakati mwingine wanandoa kadhaa wanaweza kuolewa katika kanisa wakati huo huo, nuance hii pia inahitaji kujadiliwa. Unapaswa kuwa na wasiwasi ikiwa waendeshaji kadhaa watachukua picha na video kwenye harusi, ili hakuna machafuko, na hii haina nyara sherehe nzima.

Wiki moja kabla ya harusi, vijana wanapaswa kuanza kufunga: usile nyama, usinywe pombe, usivuta sigara, na ujiepushe na urafiki wa ndoa. Kabla ya harusi, waliooa hivi karibuni wanapaswa kuhudhuria ibada, kukiri na kuchukua ushirika.

Pia ni lazima kufikiri mapema kuhusu kununua Mama wa Mungu, ambayo lazima iwe wakfu, pete za harusi, ambazo zinapaswa kutolewa kwa kuhani kabla ya sherehe, mishumaa, taulo mbili nyeupe na leso nne. Ikumbukwe kwamba kwa mujibu wa canons za kanisa, pete zinapaswa kununuliwa kwa bwana harusi kutoka dhahabu, kwa bibi arusi kutoka fedha. Kama sheria, upatikanaji wa sifa zote muhimu hukabidhiwa kwa mashahidi.

Mila ya kutumia katika ibada pia ina mizizi ya kale ya kihistoria. Tangu nyakati za kale, wazazi wamebariki watoto wao kwa matumizi ya icons takatifu: mwana - Kristo Mwokozi, binti - Bikira, hivyo kutoa mwongozo juu ya njia ya kweli.

Ni desturi ya kuondoka malipo kwa ajili ya sherehe ya harusi, unapaswa pia kuuliza kuhani kuhusu fedha. Ikiwa wanandoa hawana uwezo wa kifedha wa kulipa kiasi chote kwa ukamilifu, unaweza kuzungumza juu yake. Wakati mwingine kiasi hicho hakijafunuliwa kabisa, na kuhani hutoa kutoa sadaka kwa kanisa, kwa kiasi kinachowezekana kwa wale walioolewa hivi karibuni.

Uchaguzi wa mavazi kwa bibi arusi

Kuhusu mavazi ya harusi ya bibi arusi, ambayo atavaa kwenye harusi katika Kanisa la Orthodox, sheria ni kama ifuatavyo.

• mavazi haipaswi kuwa tight sana au fupi, lakini pia nguo za lush na chic hazitafanya kazi ama;
• kwa hali yoyote mabega, shingo au mikono juu ya viwiko haipaswi kuwa wazi;
• unaweza kutumia cape ambayo itafunika sehemu za wazi za mwili;
• mavazi inapaswa kuwa nyeupe au rangi nyingine ya vivuli vya rangi;
• kichwa lazima kifunikwa, kwa maana hii scarf au pazia hutumiwa;
• huwezi kutumia babies mkali sana na manukato tajiri;
• badala ya bouquet ya harusi katika mikono ya bibi arusi lazima

Unapaswa pia kutunza viatu mapema, viatu vilivyofungwa mbele na visigino vidogo ni bora zaidi, kwa sababu sherehe ya harusi hudumu saa moja, bibi arusi anapaswa kujisikia vizuri wakati huu wote.

Kuna imani ya kuvutia sana. Mavazi ya bibi arusi lazima iwe na treni ndefu. Kulingana na hadithi maarufu, kwa muda mrefu treni ni, wakati zaidi vijana watakuwa pamoja. Ikiwa treni haijatolewa katika mavazi, inaweza kushikamana tu kwa muda wa harusi.

Pia, wakati harusi inafanyika katika kanisa la Orthodox, sheria zinatumika kwa kuonekana kwa wageni wote waliopo. Wanawake wanapaswa kuwa katika nguo au sketi na magoti yaliyofunikwa, pia hawapaswi kufunua shingo zao na mikono, wanapaswa kufunika vichwa vyao na kitambaa au kitambaa. Katika sherehe ya harusi, uwepo wa wageni wote wa harusi sio lazima, hawa wanaweza kuwa watu ambao wanaamini kweli sakramenti ya sherehe na ni waaminifu katika mchakato huu. Ili kuzingatia taratibu, ni bora si kuhudhuria matukio hayo, lakini kuja tu kwenye karamu.

sherehe ya harusi

Harusi daima huanza tu baada ya ibada. Sherehe ina hatua mbili: ya kwanza ni uchumba, harusi ni hatua ya pili. Zamani walitenganishwa na wakati. Baada ya uchumba, wanandoa wanaweza kutengana ikiwa kuna sababu za hiyo, harusi inaweza kufanyika tu ikiwa hisia zilikuwa na nguvu na za dhati, kwa sababu mume na mke walichagua kila mmoja si kwa maisha ya kidunia tu, bali hata milele. Katika ibada ya kisasa, vipengele vyote viwili vya sherehe hufanyika siku moja.

uchumba

Uchumba unafanyika kwenye mlango wa kanisa. Bibi arusi anasimama upande wa kushoto wa bwana harusi. Kuhani anasoma sala, baada ya hapo anawabariki wanandoa mara tatu na kuwapa mishumaa iliyowashwa mikononi mwao. Tena anasoma sala na kuwachumbia vijana pete. Pete hubadilishwa kutoka kwa mkono mdogo hadi mkono wa bibi arusi mara tatu, kwa sababu hiyo, pete ya dhahabu ya bwana harusi inabakia kwenye mkono wa mwanamke mdogo, na pete yake ya fedha kwenye kidole cha mume wa baadaye. Sasa tu wanandoa wanaweza kujiita bibi na bwana harusi.

Harusi

Kuhani anawaongoza wanandoa ndani ya hekalu na kuwaweka kwenye taulo nyeupe mbele ya lectern. Mwanamume na mwanamke wanaulizwa ikiwa walikuja hapa kwa hiari yao wenyewe, ikiwa kuna vizuizi vyovyote vya ndoa. Mashahidi huchukua taji mikononi mwao na kuwashikilia juu ya vichwa vya bibi na arusi. Ikumbukwe hapa kwamba hii si rahisi sana kufanya, hasa ikiwa mashahidi ni mfupi na vijana ni mrefu, na wakati wa sherehe sio chini ya dakika arobaini katika makanisa ya jiji, na ikiwa sherehe inafanyika katika monasteri. , kisha zaidi ya saa moja. Kwa hiyo, ni kuhitajika kuchagua mashahidi juu. Baada ya maombi kusomwa, vijana hupewa kikombe cha divai, ambayo wanapaswa kunywa mara tatu kama ishara ya ukweli kwamba tangu wakati huo, kila kitu katika jozi kitashirikiwa sawa - furaha na uchungu.

Bibi arusi anapaswa kuonywa: wakati wa kunywa kutoka kikombe cha divai, hali inaweza kutokea wakati pazia iko karibu sana na mshumaa na moto hutokea. Ili kuzuia hili kutokea, ni vyema kutunza urefu wa pazia mapema, ambayo haipaswi kuwa kubwa sana.

Mikono ya waliooa hivi karibuni imefungwa na kitambaa nyeupe na wamezunguka lectern mara tatu. Kwa wakati huu, kwaya ya kanisa inaimba. Kuhani huwaleta wanandoa kwenye madhabahu na kusoma ujengaji wa uzima wa milele pamoja. Baada ya harusi, wageni wote wanaanza kuwapongeza walioolewa hivi karibuni, na sauti ya kengele inasikika, ikimaanisha kuzaliwa kwa familia ya vijana.

Ikiwa vijana wana hamu ya kukamata harusi kwa kumbukumbu ya muda mrefu, risasi ya picha na video inaweza kufanyika kwa idhini ya kuhani. Ni bora kukubaliana juu ya mahali ambapo operator anapaswa kuwa, jinsi ni bora kwake kusimama au kusonga. Kawaida makanisa na makanisa yana taa maalum, kwa hivyo, ili usifadhaike ubora wa risasi baadaye, inashauriwa kuwasiliana na mtaalamu mzuri. Kuna wakati upigaji picha ni marufuku madhubuti, basi, ili tukio la kukumbukwa libaki kwenye kumbukumbu za familia, unaweza kuchukua picha kwenye uwanja wa nyuma wa kanisa kuu au hekalu.

Kuvika ufalme

Kuna desturi nyingine ya kale ambayo inapaswa kutajwa ili kuleta uwazi wa kihistoria - kuvikwa taji ya ufalme. Sherehe hii ilifanywa wakati wa sherehe ya kutawazwa kwa wafalme, na Ivan wa Kutisha alikuwa wa kwanza kuianzisha. Taji, ambayo ilitumiwa wakati huo huo, ilishuka katika historia chini ya jina linalojulikana - kofia ya Monomakh. Barmas, orb na fimbo zilikuwa sifa za lazima za kitendo. Na mchakato yenyewe ulikuwa na maudhui matakatifu, kiini kikuu ambacho kilikuwa sakramenti ya chrismation. Lakini sherehe hii haina uhusiano wowote na ndoa.