Mji wa zamani zaidi wa Urusi. Mji wa zamani zaidi wa Urusi, mji wa zamani zaidi wa Urusi

Kawaida, historia ya Ulaya ya Mashariki, ambayo ilikaliwa na Waslavs, huanza kusoma tangu kuanzishwa kwa Kievan Rus. Kulingana na nadharia rasmi, hii ndiyo hali ya kwanza katika nchi hizi ambayo ulimwengu ulijua, kuhesabiwa, na kuheshimu watawala. Moja baada ya nyingine, miji ya kale inaonekana katika Urusi ya Kale, na mchakato huu ulisimama tu na uvamizi wa Wamongolia. Pamoja na uvamizi wa horde, serikali yenyewe, iliyogawanyika kati ya wazao wengi wa wakuu, huenda kwenye usahaulifu. Lakini tutazungumza juu ya siku yake ya kuzaliwa, tutakuambia jinsi miji ya zamani ya Urusi ilivyokuwa.

Kidogo kuhusu nchi

Neno "Urusi ya Kale" kawaida hurejelea serikali iliyoungana karibu na Kyiv, ambayo ilikuwepo kutoka tisa hadi katikati ya karne ya kumi na tatu. Kwa kweli, ilikuwa umoja wa wakuu, idadi ya watu ambao walikuwa Waslavs wa Mashariki, ambao walikuwa chini ya Grand Duke. Muungano huu ulichukua maeneo makubwa, ulikuwa na jeshi lake (timu), kanuni za sheria zilizowekwa.

Wakati miji ya kale katika Urusi ya Kale ilikubali Ukristo, ujenzi wa kazi wa mahekalu ya mawe ulianza. Dini hiyo mpya iliimarisha zaidi nguvu ya mkuu wa Kyiv na kuchangia uhusiano wa sera za kigeni na mataifa ya Ulaya, maendeleo ya uhusiano wa kitamaduni na Byzantium na nchi zingine zilizoendelea sana.

Gardarika

Kuibuka kwa miji katika Urusi ya Kale kulikuwa na dhoruba. Sio bure kwamba katika historia ya Ulaya Magharibi inaitwa Gardarika, yaani, nchi ya miji. Kutoka kwa vyanzo vilivyoandikwa vya karne ya 9-10, makazi makubwa 24 yanajulikana, lakini inaweza kuzingatiwa kuwa kulikuwa na mengi zaidi. Majina ya makazi haya, kama sheria, yalikuwa Slavic. Kwa mfano, Novgorod, Vyshgorod, Beloozero, Przemysl. Mwishoni mwa karne ya kumi na mbili, jukumu la miji katika Urusi ya Kale lilikuwa la thamani sana: tayari kulikuwa na 238 kati yao, walikuwa wameimarishwa vizuri, walikuwa vituo vya siasa, biashara, elimu na utamaduni.

Muundo na sifa za makazi katika siku za zamani

Mji katika Urusi ya Kale ni makazi ambayo mahali palichaguliwa kwa uangalifu. Eneo linapaswa kuwa rahisi katika suala la ulinzi. Juu ya kilima, kama sheria, katika kujitenga na mto, sehemu yenye ngome (Kremlin) ilijengwa. Nyumba za makazi zilikuwa karibu na mto, katika eneo la chini au, kama walisema, kwenye pindo. Kwa hivyo, miji ya kwanza ya Urusi ya Kale ilikuwa na sehemu kuu - ngome iliyolindwa vizuri, na sehemu rahisi zaidi, lakini isiyo salama ya biashara na ufundi. Baadaye kidogo, makazi, au vilima, vinaonekana kwenye makazi.

Miji ya Kale huko Urusi ya Kale haikujengwa kwa mawe, kama makazi mengi huko Uropa Magharibi wakati huo, lakini kwa kuni. Kuanzia hapa kitenzi "kata" mji, na sio kujenga. Ngome hizo ziliunda pete ya kinga ya cabins za mbao zilizojaa ardhi. Njia pekee ya kuingia ndani ilikuwa kupitia geti.

Ni muhimu kuzingatia kwamba katika Urusi ya Kale, sio tu makazi iliitwa jiji, lakini pia uzio, ukuta wa ngome, ngome. Mbali na ngome, ambayo ilikuwa na majengo makuu (kanisa kuu, mraba, hazina, maktaba), na robo ya biashara na kazi za mikono, daima kulikuwa na mraba wa soko na shule.

Mama wa miji ya Urusi

Ilikuwa na epithet hii kwamba wanahistoria walitunuku jiji kuu la serikali. ilikuwa mji wa Kyiv - nzuri na rahisi sana katika suala la eneo la kijiografia. Watu waliishi katika eneo hili tayari miaka 15-20 elfu iliyopita. Mwanzilishi wa hadithi ya makazi labda aliishi wakati wa tamaduni ya Chernyakhov. Kitabu cha Veles kinadai kwamba alikuwa mzaliwa wa Baltic ya Kusini na aliishi karibu katikati ya karne ya pili. Lakini chanzo hiki kinaonyesha msingi wa jiji yenyewe hadi nyakati za Scythian, ambayo inalingana na ujumbe wa Herodotus kuhusu chips. Inawezekana, mkuu wa Polyana hakuweka msingi wa jiji, lakini aliimarisha tu na kuifanya kuwa ngome. anaamini kwamba Kyiv ilianzishwa baadaye, katika karne ya 5-6, wakati Waslavs walikaa kikamilifu maeneo ya juu ya Dnieper na Danube, wakisonga mbele hadi Peninsula ya Balkan.

Kuibuka kwa miji katika Urusi ya Kale baada ya Kyiv ilikuwa ya asili, kwani watu walihisi salama nyuma ya kuta zenye ngome. Lakini mwanzoni mwa maendeleo ya serikali, mji mkuu wa glades ulikuwa sehemu ya Khazar Khaganate. Kwa kuongezea, Kiy alikutana na mfalme wa Byzantine, labda na Anastasius. Haijulikani ni nani aliyetawala jiji hilo baada ya kifo cha mwanzilishi wake. Historia inaita tu majina ya watawala wawili wa mwisho kabla ya kuwasili kwa Varangi. Oleg wa kinabii aliiteka Kyiv bila kumwaga damu, akaifanya kuwa mji mkuu wake, akasukuma nyuma wahamaji, akaponda Khazar Khaganate na akaendelea kukera Constantinople.

Wakati wa dhahabu wa Kiev

Kampeni za Oleg na mrithi wake Igor, na pia hazikuchangia maendeleo ya jiji. Mipaka yake haijapanuliwa tangu wakati wa Kiy, lakini ikulu tayari imefungwa ndani yake, mahekalu ya kipagani na ya Kikristo yalijengwa. Prince Vladimir tayari alichukua mpangilio wa makazi, na baada ya ubatizo wa Urusi, makaburi ya mawe yanakua ndani yake, milima ya miungu ya zamani inalinganishwa na ardhi. Chini ya Yaroslav, Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia na Lango la Dhahabu lilijengwa, na eneo la Kyiv na wakazi wake liliongezeka mara kadhaa. Ufundi, uchapishaji, na elimu vinasitawi haraka. Kuna miji zaidi na zaidi katika Urusi ya Kale, lakini jiji la Kiya bado ni moja kuu. Leo, katika sehemu ya kati ya mji mkuu wa Kiukreni, unaweza kuona majengo yaliyojengwa wakati wa siku kuu ya serikali.

Vituko vya mji mkuu wa Kiukreni

Miji ya kale katika Urusi ya Kale ilikuwa nzuri sana. Na kwa kweli, mji mkuu sio ubaguzi. Leo, makaburi ya usanifu wa wakati huo hutoa fursa ya kufikiria ukuu wa Kyiv. Kivutio bora zaidi ni Kiev-Pechersk Lavra, iliyoanzishwa na mtawa Anthony mnamo 1051. Mchanganyiko huo ni pamoja na mahekalu ya mawe yaliyopambwa kwa uchoraji, seli, mapango ya chini ya ardhi, minara ya ngome. Lango la Dhahabu, lililojengwa chini ya Yaroslav the Wise, ni ukumbusho wa kipekee wa usanifu wa kujihami. Leo, kuna makumbusho ndani, na karibu na jengo kuna mraba, ambayo kuna monument kwa mkuu. Inastahili kutembelea Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia (1037), Kanisa Kuu la Golden-Domed la Mtakatifu Mikaeli (karne za XI - XII), Mtakatifu Cyril, Kanisa la Utatu la Utatu, Kanisa la Mwokozi-on-Berestovo (karne zote za XII).

Velikiy Novgorod

Miji mikubwa ya Urusi ya Kale sio tu mji mkuu wa Kyiv. Mzuri zaidi ni Novgorod, ambayo imesalia hadi leo, kwa sababu haikuguswa na Wamongolia. Baadaye, ili kusisitiza jukumu muhimu la makazi katika historia, kiambishi awali "Mkuu" kiliongezwa kwa jina rasmi la mamlaka.

Jiji la kushangaza, lililogawanywa na Mto Volkhov, lilianzishwa mnamo 859. Lakini hii ndiyo tarehe ambayo makazi hayo yalitajwa kwa mara ya kwanza katika vyanzo vilivyoandikwa. Historia inataja kwamba mnamo 859 gavana wa Novgorod Gostomysl alikufa, na, kwa hivyo, Novgorod aliibuka mapema, muda mrefu kabla Rurik hajaitwa kwa ukuu. Uchimbaji wa kiakiolojia umeonyesha kwamba watu wameishi katika nchi hizi tangu karne ya tano. Katika historia ya mashariki ya karne ya kumi, as-Slaviya (Utukufu, Salau), moja ya vituo vya kitamaduni vya Rus, imetajwa. Mji huu unahusu Novgorod au mtangulizi wake - mji wa zamani wa Ilmen Slavs. Pia inatambuliwa na Holmgard ya Scandinavia, mji mkuu wa Gardariki.

Vipengele vya mji mkuu wa Jamhuri ya Novgorod

Kama miji yote mikubwa ya Urusi ya Kale, Novgorod iligawanywa katika sehemu. Ilikuwa na robo kwa ajili ya ufundi na warsha, maeneo ya makazi bila mitaa, na ngome. Detinets iliundwa tayari mnamo 1044. Mbali na hayo, shimoni na mnara Mweupe (Alekseevskaya) umesalia hadi leo. Mnamo 1045-1050, Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia lilijengwa katika jiji hilo, baadaye kidogo - Nikolo-Dvorishchensky, St. George na Kanisa la Kuzaliwa kwa Bikira.

Wakati jamhuri ya veche inapoundwa, usanifu unastawi katika jiji (shule ya usanifu ya Novgorod inatokea). Wakuu walipoteza haki ya kujenga makanisa, lakini wenyeji, wafanyabiashara na walinzi walishiriki kikamilifu katika hili. Makao ya watu, kama sheria, yalikuwa ya mbao, na maeneo ya ibada tu yalijengwa kwa mawe. Ni muhimu kukumbuka kuwa tayari wakati huo mfumo wa usambazaji wa maji wa mbao ulikuwa ukifanya kazi huko Novgorod, na mitaa iliwekwa kwa mawe ya kutengeneza.

Chernihiv ya utukufu

Kusoma miji mikubwa ya Urusi ya Kale, haiwezekani kutaja Chernigov. Katika eneo la makazi ya kisasa, watu waliishi tayari katika milenia ya 4 KK. Lakini kama jiji, ilitajwa kwa mara ya kwanza katika vyanzo vilivyoandikwa mnamo 907. Baada ya Vita vya Listven mnamo 1024, Mstislav Vladimirovich, kaka ya Yaroslav the Wise, anaifanya Chernigov kuwa mji mkuu wake. Tangu wakati huo, imekuwa ikikuza, kukua na kujenga. Monasteri za Ilyinsky na Yelets zinajengwa hapa, ambazo kwa muda mrefu zimekuwa vituo vya kiroho vya ukuu, eneo ambalo lilienea hadi Murom, Kolomna na Tmutarakan.

Uvamizi wa Wamongolia-Tatars ulisimamisha maendeleo ya amani ya jiji hilo, ambalo lilichomwa moto na askari wa Genghisid Mongke mnamo Oktoba 1239. Kuanzia nyakati za kifalme hadi sasa, kazi bora kadhaa za usanifu zimeshuka, ambazo watalii huanza kufahamiana na jiji. Hizi ni Kanisa Kuu la Mwokozi (karne ya XI), Kanisa la Elias, Makanisa ya Borisoglebsky na Assumption, Monasteri ya Yelets Assumption (zote ni za karne ya 12), Kanisa la Pyatnitskaya la St. Paraskeva (karne ya XIII). Ikumbukwe ni Mapango ya Anthony (karne za XI-XIX) na vilima vya Kaburi Nyeusi, Gulbishche na Bezymyanny.

Mzee Ryazan

Kulikuwa na jiji lingine ambalo lilikuwa na jukumu la kipekee. Kulikuwa na miji mingi katika Urusi ya Kale, lakini sio kila moja yao ilikuwa kitovu cha ukuu. Ryazan, iliyoharibiwa kabisa na Khan Batu, haijafufua. Mnamo 1778, Pereyaslavl-Ryazansky, ambayo iko umbali wa kilomita 50 kutoka kwa makazi ya kifalme ya zamani, ilipewa jina jipya - Ryazan, lakini linatumiwa pamoja na kiambishi awali "Mpya". Magofu ya jiji la kale la Kirusi leo ni ya riba kubwa kwa wanahistoria na archaeologists. Mabaki tu ya ngome hufunika zaidi ya hekta sitini. Hifadhi ya akiolojia pia inajumuisha magofu ya vituo vya walinzi, ngome ya Novy Olgov, karibu na ambayo Sanctuary ya All-Russian Rodnoverie ilihifadhiwa.

Smolensk ya kushangaza

Katika sehemu za juu za Dnieper kuna jiji la kale na nzuri sana. Jina la juu la Smolensk linarudi kwa jina la mto Smolnya au kwa jina la kabila la Smolyan. Pia kuna uwezekano kwamba jiji hilo liliitwa jina kwa heshima ya ukweli kwamba lilikuwa njiani kutoka kwa Varangi kwenda kwa Wagiriki na ilikuwa mahali ambapo wasafiri walipiga boti. Ilitajwa kwa mara ya kwanza katika The Tale of Bygone Years chini ya mwaka wa 862 na inaitwa kitovu cha umoja wa kikabila wa Krivichi. Katika kampeni dhidi ya Tsargrad, Askold na Dir walipita Smolensk, kwani ilikuwa na ngome nyingi. Mnamo 882, mji huo ulitekwa na Oleg Mtume na kuwa sehemu ya jimbo lake.

Mnamo mwaka wa 1127, jiji hilo likawa urithi wa Rostislav Mstislavich, ambaye mwaka wa 1146 aliamuru ujenzi wa Kanisa la Petro na Paulo kwenye Gorodyanka, Kanisa la Mwinjilisti wa Mtakatifu Yohana. Kabla ya uvamizi wa Mongol, Smolensk inafikia kilele cha juu zaidi. Ilichukua takriban hekta 115, na watu elfu 40 waliishi hapo katika nyumba elfu nane. Uvamizi wa Horde haukugusa jiji, ambalo liliruhusu kuhifadhi makaburi mengi ya usanifu. Lakini baada ya muda, ilipoteza umuhimu wake na ikaanguka chini ya utegemezi wa wakuu wengine.

Miji mingine

Kama unaweza kuona, maendeleo ya juu ya miji ya Urusi ya Kale iliruhusu sio tu kituo cha kisiasa cha mikoa, lakini pia kuanzisha uhusiano wa nje na nchi zingine. Kwa mfano, Smolensk alikuwa na uhusiano wa karibu na Riga, na kuna hadithi kuhusu mahusiano ya biashara ya Novgorod. Na ni makazi gani mengine yaliyokuwepo nchini Urusi?

Polotsk, iliyoko kwenye tawimto la Dvina Magharibi. Leo iko kwenye eneo la Belarusi na inapendwa na watalii. Sophia Cathedral (karne ya 11, iliyoharibiwa na kujengwa tena katika karne ya 18) na jengo kongwe zaidi la mawe nchini - Kanisa la Ubadilishaji (karne ya 12) linakumbusha enzi ya kifalme.
Pskov (903).
Rostov (862).
Suzdal (862).
Vladimir (990). Jiji ni sehemu ya Gonga la Dhahabu la Urusi, maarufu kwa Kanisa Kuu la Assumption na Demetrius, Lango la Dhahabu.
Murom (862), alichomwa moto wakati wa uvamizi wa Mongol, uliorejeshwa katika karne ya kumi na nne.
Yaroslavl ni mji wa Volga, ulioanzishwa na Yaroslav the Wise mwanzoni mwa karne ya kumi.
Terebovlya (mkuu wa Galicia-Volyn), kutajwa kwa kwanza kwa jiji hilo kulianza 1097.
Galich (mkuu wa Galicia-Volyn), kutajwa kwake kwa maandishi kwa mara ya kwanza ni ya 1140. Walakini, hadithi za Duke Stepanovich zinasema kwamba alikuwa bora kuliko Kyiv wakati wa maisha ya Ilya Muromets, na alibatizwa muda mrefu kabla ya 988.
Vyshgorod (946). Ngome hiyo ilikuwa sehemu ya Princess Olga na mahali anapopenda zaidi. Ilikuwa hapa kwamba masuria mia tatu wa Prince Vladimir waliishi kabla ya ubatizo wake. Hakuna jengo hata moja ambalo limehifadhiwa kutoka enzi ya Urusi ya Kale.
Pereyaslavl (kisasa Pereyaslav-Khmelnitsky). Mnamo 907, ilitajwa kwanza katika vyanzo vilivyoandikwa. Leo katika jiji unaweza kuona mabaki ya ngome za karne 10-11.

Badala ya neno la baadaye

Bila shaka, hatujaorodhesha miji yote ya enzi hiyo tukufu katika historia ya Waslavs wa Mashariki. Na hata zaidi, hawakuweza kuwaelezea kwa ukamilifu kama wanastahili, kutokana na ukubwa mdogo wa makala yetu. Lakini tunatumaini kwamba tumeamsha shauku katika utafiti wa wakati uliopita.

Miji ilionekana katika nyakati za zamani. Haya yalikuwa makazi yenye ngome ya wakulima na wafugaji. Neno la Kirusi "mji" linatokana na maneno "uzio", "uzio". Makazi hayo yalizungukwa na uzio wa kujihami - ngome ya udongo, palisade au ukuta.

Katika Urusi ya Kale, sehemu yoyote ya makazi iliyozungukwa na uzio kama huo wa kinga iliitwa jiji. Baada ya muda, wenyeji wa miji walianza kujihusisha na ufundi na biashara, masoko na maonyesho yalionekana kila mahali. Eneo la biashara liliitwa biashara. Maduka ya wafanyabiashara na majengo ya umma yalikuwa hapa. Yadi za wageni zilijengwa kwa wafanyabiashara wanaotembelea. Miji mara nyingi iliibuka kando ya bahari na mito au kwenye njia panda: ilikuwa rahisi kwa wafanyabiashara kuleta bidhaa kwenye meli au farasi. Ukaribu wa kuvuka - daraja au kivuko - pia ulikuwa muhimu. Wakati mwingine jiji lilitokea karibu na bandari - njia kavu ambayo wajenzi wa meli "walivuta" meli na bidhaa kutoka mto mmoja hadi mwingine (hivi ndivyo Volokolamsk ilionekana). Wakati mwingine jiji lilikua karibu na monasteri kubwa (kama Sergiev Posad).

Jiji hilo lilikuwa na ngome (Kremlin) na kitongoji. Posad iligawanywa katika makazi. Katika kila mmoja wao waliishi mafundi wa taaluma hiyo hiyo - wafinyanzi, watengeneza ngozi, wahunzi. Jiji lingeweza kuonekana kwa amri ya mkuu au mfalme. Kwa hivyo, Vladimir-on-Klyazma ilianzishwa na Prince Vladimir Svyatoslavich. Na kuandaa safari ya kwenda Kazan, Tsar Ivan wa Kutisha aliamuru kujenga ngome ya Sviyazhsk kwenye Mto Sviyaga - mto wa Volga.

Jiji lilinusurika ikiwa kulikuwa na kilimo kilichoimarishwa katika wilaya yake. Maisha ya mijini yalikuwa na chapa ya maisha ya kijijini. Mara nyingi maadui walichoma miji ya kale hadi chini, lakini wenyeji waliijenga tena kutoka kwenye majivu na magofu. Jiji linaweza "kutoweka" ikiwa eneo kuu ambalo lilimilikiwa litakoma kuwapo, au wilaya hiyo ingepungukiwa na malighafi ya thamani kwa uchimbaji ambao jiji hilo lilijengwa. Watu pia waliacha miji "isiyo na utulivu", wamechoka na uvamizi wa mara kwa mara wa wahamaji wa steppe.

Kulikuwa na mafundi wengi kati ya wenyeji. Watu wa jiji hilo walihudumiwa na mabwana wa "mavazi" (wafumaji, washonaji, watengeneza ngozi), mabwana wa "kupika" (watengeneza pancake, wachinjaji, wachuuzi), mabwana wa "ujenzi" (watengenezaji wa kuchemsha, waashi, wafuli). Maisha ya wafanyabiashara yalipita sokoni. Kulikuwa na watu wa huduma jijini, wakiongozwa na gavana, na vile vile wanajeshi - wapiga mishale, wapiga bunduki, kola.

Mji wa zamani wa Urusi ukoje? Jiji lilikuwa la mbao. Mahekalu na mara chache vyumba vilijengwa kwa mawe. Majengo ya makazi mara nyingi yalikuwa ya ghorofa moja. Mara nyingi, jiji lililozungukwa na ukuta wa mbao (na baadaye jiwe) na mfereji wa maji ulilindwa kwa ziada na ukuta wa udongo au ukuta mwingine wa mbao. Watu waliishi kati ya Kremlin na ngome hizi. Kwa hiyo, katikati ya Moscow kulikuwa na Kremlin na Kitay-gorod. Kwa mbali kutoka kwao kulikuwa na ukuta mwingine wa ulinzi - White City. Na kisha ukaja ngome inayofuata - ngome ya udongo.

Utangulizi.

Swali la ni lini Waslavs walionekana kwenye eneo ambalo hali ya zamani ya Urusi iliendelezwa bado halijatatuliwa. Watafiti wengine wanaamini kuwa Waslavs ndio idadi ya asili ya eneo hili, wengine wanaamini kuwa makabila yasiyo ya Slavic yaliishi hapa, na Waslavs walihamia hapa baadaye sana, tu katikati ya milenia ya 1 BK. Kwa hali yoyote, makazi ya Slavic ya karne ya VI - VII. kwenye eneo la Ukraine ya kisasa tayari inajulikana. Ziko katika sehemu ya kusini ya steppe ya msitu, karibu na mpaka wa nyika. Inavyoonekana, hali hapa wakati huo ilikuwa shwari kabisa na mtu hakuweza kuogopa mashambulizi ya adui - makazi ya Slavic yalijengwa bila ngome. Baadaye, hali ilibadilika sana: makabila ya wahamaji yenye uadui yalionekana kwenye nyika, na ujenzi ulianza hapa karibu na jiji.

Inaonekana, kuonekana kwa miji ilikuwa matokeo ya mafanikio ya biashara ya mashariki ya Waslavs, ambayo ilianza katika karne ya 8, na kulikuwa na kuibuka kwa miji ya kale ya biashara nchini Urusi. Hadithi ya mwanzo wa ardhi ya Kirusi haikumbuki wakati miji hii ilipotokea: Kyiv, Pereslavl. Chernigov, Smolensk, Lyubech, Novgorod, Rostov, Polotsk. Kwa sasa ambayo anaanza hadithi yake juu ya Urusi, miji mingi hii, ikiwa sio yote, inaonekana, tayari ilikuwa makazi muhimu. Mtazamo wa haraka haraka katika usambazaji wa kijiografia wa miji hii inatosha kuona kwamba iliundwa na mafanikio ya biashara ya nje ya Urusi. Wengi wao walinyoosha kwa mlolongo mrefu kando ya njia kuu ya mto "kutoka kwa Varangi hadi Wagiriki", kando ya mstari wa Dnieper - Volkhov; wachache tu, Pereslavl kwenye Trubezh, Chernigov kwenye Desna. Rostov katika mkoa wa Upper Volga, iliendelea kuelekea mashariki kutoka kwa hii, jinsi ya kusema, msingi wa uendeshaji wa biashara ya Urusi kama vituo vyake vya mashariki, ikionyesha mwelekeo wake wa Bahari ya Azov na Caspian. Kuibuka kwa miji hii mikubwa ya biashara ilikuwa kukamilika kwa mchakato mgumu wa kiuchumi ambao ulianza kati ya Waslavs katika maeneo mapya ya makazi. Tuliona kwamba Waslavs wa Mashariki walikaa kando ya Mto Dnieper na vijito vyake katika ua ulio na ngome pweke. Pamoja na maendeleo ya biashara, machapisho ya biashara yaliyotengenezwa tayari yaliibuka kati ya yadi hizi moja, mahali pa kubadilishana viwanda, ambapo wategaji na wafugaji nyuki walikusanyika kwa biashara, kwa wageni, kama walivyokuwa wakisema siku za zamani. Sehemu kama hizo za ukusanyaji huitwa makaburi. Baadaye, pamoja na kupitishwa kwa Ukristo, katika masoko haya ya vijijini, kama mikusanyiko ya kawaida ya watu, kwanza kabisa, makanisa ya Kikristo yalijengwa: basi uwanja wa kanisa ulipokea umuhimu wa mahali ambapo kanisa la parokia ya vijijini linasimama. Wafu walizikwa makanisani: hapa ndipo umuhimu wa uwanja wa kanisa kama kaburi ulitoka. Kitengo cha utawala cha vijijini kiliendana au kiliambatana na parokia: hii ilijulisha makaburi umuhimu wa volost ya kijijini. Lakini haya yote ni maana ya baadaye ya neno: awali, biashara ya awali, maeneo "ya kuishi" yaliitwa hivyo. Masoko madogo ya vijijini yalivutiwa na yale makubwa yaliyotokea kwenye njia za biashara zenye shughuli nyingi. Kutoka kwa masoko haya makubwa, ambayo yalifanya kazi kama wapatanishi kati ya wanaviwanda asilia na masoko ya nje, miji yetu ya zamani zaidi ya biashara ilikua kando ya njia ya biashara ya Ugiriki-Varangian. Miji hii ilitumika kama vituo vya biashara na sehemu kuu za uhifadhi wa wilaya za viwanda zilizounda karibu nao. Hizi ni matokeo mawili muhimu ya kiuchumi ambayo yalifuatana na makazi ya Waslavs kando ya Dnieper na matawi yake:

1) maendeleo ya nje ya kusini na mashariki, biashara ya Bahari Nyeusi-Caspian ya Waslavs na tasnia ya misitu iliyosababishwa nayo,

2) kuibuka kwa miji ya zamani zaidi nchini Urusi iliyo na wilaya za kibiashara na za viwandani kuelekea kwao. Ukweli huu wote unaweza kuhusishwa na karne ya VIII.

Neno jiji katika lugha ya Kirusi ya Kale lilimaanisha makazi yenye ngome, tofauti na vesi au kijiji - kijiji kisicho na ngome. Kwa hivyo, eneo lolote lenye ngome liliitwa jiji, jiji kwa maana ya kijamii na kiuchumi ya neno hilo, na ngome inayofaa au ngome ya kifalme, uwanja wa ngome au mali ya kifalme. Kila kitu kilichozungukwa na ukuta wa ngome kilizingatiwa kuwa jiji. Aidha, hadi karne ya XVII. neno hili mara nyingi liliitwa kuta za kujihami zenyewe.

Katika vyanzo vya zamani vya maandishi ya Kirusi, haswa katika historia, kuna idadi kubwa ya marejeleo ya kuzingirwa na ulinzi wa sehemu zenye ngome na ujenzi wa ngome - miji.

Ngome za ngome za Slavic za mapema hazikuwa na nguvu sana; kazi yao ilikuwa tu kumchelewesha adui, kumzuia asipasuke kwa ghafla ndani ya kijiji na, kwa kuongezea, kuwapa watetezi mahali ambapo wangeweza kuwapiga maadui kwa mishale. Ndio, Waslavs katika VIII-IX, na kwa sehemu hata katika karne ya X, bado hawakuwa na fursa ya kujenga ngome zenye nguvu - baada ya yote, wakati huo hali ya mapema ya feudal ilikuwa ikiundwa hapa. Makazi mengi yalikuwa ya jumuiya za eneo huru, zilizo na watu wachache; wao, bila shaka, hawakuweza kujenga kuta za ngome zenye nguvu karibu na makazi peke yao au kutegemea msaada wa mtu yeyote katika ujenzi wao. Kwa hiyo, walijaribu kujenga ngome kwa njia ambayo sehemu yao kuu: sehemu yao ilikuwa vikwazo vya asili.

Iliyofaa zaidi kwa kusudi hili ilikuwa visiwa katikati ya mto au katikati ya kinamasi kisichoweza kupenya. Uzio wa mbao au palisade ilijengwa kando ya tovuti, na hii ilikuwa ndogo. Kweli, ngome kama hizo zilikuwa na dosari kubwa sana. Kwanza kabisa, katika maisha ya kila siku, uunganisho wa makazi kama hayo na eneo la karibu haukuwa rahisi sana. Kwa kuongeza, ukubwa wa makazi hapa ulitegemea kabisa ukubwa wa asili wa islet; haikuwezekana kuongeza eneo lake. Na muhimu zaidi, si mara zote na si kila mahali unaweza kupata kisiwa hicho na jukwaa lililohifadhiwa na vikwazo vya asili kutoka pande zote. Kwa hivyo, ngome za aina ya kisiwa zilitumika, kama sheria, tu katika maeneo ya kinamasi. Mifano ya kawaida ya mfumo huo ni baadhi ya makazi ya ardhi ya Smolensk na Polotsk.

Ambapo kulikuwa na vinamasi vichache, lakini vilima vya moraine vilipatikana kwa wingi, makazi yenye ngome yalipangwa kwenye vilima vilivyobaki. Mbinu hii ilikuwa imeenea katika mikoa ya kaskazini magharibi mwa Urusi. Hata hivyo, aina hii ya mfumo wa ulinzi inahusishwa na hali fulani za kijiografia; vilima vya kibinafsi vilivyo na miteremko mikali pande zote pia viko mbali na kila mahali. Kwa hiyo, aina ya cape ya makazi yenye ngome ikawa ya kawaida zaidi. Kwa kifaa chao, cape ilichaguliwa, imefungwa na mito au kwenye makutano ya mito miwili. Makazi yaligeuka kuwa yamelindwa vizuri na maji au mteremko mwinuko kutoka kwa pande, lakini hakuwa na ulinzi wa asili kutoka upande wa sakafu. Ilikuwa hapa kwamba walilazimika kujenga vizuizi vya udongo bandia - kubomoa moat. Hii iliongeza gharama za kazi kwa ajili ya ujenzi wa ngome, lakini pia ilitoa faida kubwa: karibu na hali yoyote ya kijiografia ilikuwa rahisi sana kupata mahali pazuri, kuchagua mapema ukubwa uliotaka wa eneo la kuimarishwa. Kwa kuongezea, ardhi iliyopatikana kwa kubomoa shimoni kawaida ilimiminwa kando ya tovuti, na hivyo kuunda ngome ya udongo bandia, ambayo ilifanya iwe ngumu zaidi kwa adui kupata makazi.

Mwanzoni mwa karne ya IX. nchini Urusi kulikuwa na miji mikubwa 24 hivi. Varangi (Normans), ambao walisafiri kupitia eneo hili kando ya njia kutoka kwa Varangi kwenda kwa Wagiriki au kutoka kwa Varangi hadi Waajemi, inayoitwa Urusi Gardarika - nchi ya Miji. Katikati ya jiji la kale la Kirusi, lililoimarishwa kwa njia ya asili na (au) ya bandia, kulikuwa na ngome (krom-kremlin), ambayo ilikuwa imezungukwa na makazi ya mafundi, na nje kidogo kulikuwa na makazi (sloboda).

Hivi ndivyo Waslavs wa Mashariki walivyojenga ngome zao hadi nusu ya pili ya karne ya 10, wakati hali ya kale ya kale ya Kirusi, Kievan Rus, hatimaye ilichukua sura.

Jukumu la miji katika uchumi wa kisiasa na maisha ya kiroho ya Urusi

Uundaji wa jimbo la Kale la Urusi uliunganishwa kwa karibu na mchakato wa mabadiliko, maendeleo ya ulimwengu wa vichaka visivyoweza kupenya, mabwawa na nyika zisizo na mwisho ambazo zilimzunguka mwanadamu huko Uropa Mashariki. Msingi wa ulimwengu mpya ulikuwa mji - "uliofanywa kibinadamu", "kilimo", eneo lililorejeshwa kutoka kwa asili. Nafasi iliyoamriwa, ya mijini ilikuwa ikigeuka kuwa nguzo ya shirika jipya la kijamii.

"Katika miji," anaandika V.P. wa vikundi vya zamani vya kikaboni, ambapo kila mtu alijumuishwa, jamii inajengwa upya kwa msingi mpya. ukabila.Mshikamano na usaidizi wa pande zote ni hali ya lazima kwa ajili ya kuishi katika hali mbaya ya njaa, magonjwa ya milipuko na uvamizi wa adui. Lakini michakato ya ushirikiano wa kijamii na kisaikolojia tayari inafanyika katika hali tofauti kabisa."

Miji, bila shaka, ilikuwa vituo vya maisha ya kiuchumi, kisiasa na kiroho ya Urusi ya Kale.

"Ilikuwa miji iliyoilinda Urusi kutokana na hali mbaya ya kutengwa. Ilichukua jukumu kubwa katika maendeleo ya uhusiano wa kisiasa, kiuchumi na kitamaduni na Byzantium na Danube Bulgaria, nchi za Kiislamu za Asia Magharibi, wahamaji wa Kituruki wa nyika za Bahari Nyeusi na Volga Bulgars, pamoja na majimbo ya Kikatoliki ya Ulaya Magharibi. Katika mazingira ya mijini, haswa katika vituo vikubwa zaidi, waliiga, kuchanganya, kusindika na kuelewa kwa njia yao wenyewe, mambo ya kitamaduni tofauti, ambayo, pamoja na sifa za mahali hapo, iliwapa Warusi wa zamani. ustaarabu uhalisi wa kipekee.

Katika utafiti wa miji ya kabla ya Mongol Rus, wanahistoria wa ndani na archaeologists wamepata mafanikio makubwa.

Mji wa zamani wa Urusi ni nini?

Wakati huo huo, idadi kubwa ya matatizo yamekusanyika ambayo yanahitaji kutatuliwa. Swali la kwanza la kujibiwa ni: jiji la kale la Kirusi ni nini? Kwa "dhahiri" yake yote, jibu kwake sio rahisi kama inavyoweza kuonekana mwanzoni. Kulingana na etymology ya neno "mji" (kuhusiana na "pole"), inapaswa kutambuliwa kuwa hii kimsingi ni makazi yenye uzio (iliyoimarishwa). Hata hivyo, mbinu ya etimolojia haiwezi kumridhisha mwanahistoria daima. Anarekebisha tu hatua ya awali ya historia ya neno hilo, lakini hawezi kusema chochote kuhusu kile ambacho kwa hakika kiliitwa jiji hapo baadaye. Hakika, "mji" katika vyanzo vya kale vya Kirusi hadi karne ya 16. makazi yenye uzio na ngome ziliitwa, bila kujali umuhimu wao wa kiuchumi. Wakati wa baadaye, makazi ya ufundi na biashara na makazi makubwa (kwa uwazi wote wa ufafanuzi "kubwa") ilianza kuitwa hivyo, bila kujali walikuwa na ngome au la. Kwa kuongezea, linapokuja suala la utafiti wa kihistoria, neno "mji" haimaanishi haswa (na wakati mwingine sio kabisa) ni nini kilimaanisha neno hili katika Urusi ya Kale.

Idadi ya watu wa mijini katika Urusi ya zamani iliunda msingi mkuu wa maisha ya serikali na ilishinda kwa dhati idadi ya watu wa vijijini. Mambo ya nyakati hutaja katika enzi ya kabla ya Kitatari hadi miji mia tatu. Lakini, bila shaka, nambari hii ni mbali na sambamba na idadi yao halisi, ikiwa kwa jiji tunamaanisha kile kilichoeleweka zamani, yaani, makazi yoyote yenye ngome au maboma.

Kabla ya kuunganishwa kwa Urusi chini ya familia moja ya kifalme, na kwa ujumla katika enzi ya kipagani, wakati kila kabila liliishi kando na kugawanywa katika jamii nyingi na wakuu, sio tu maadui wa nje, lakini pia ugomvi wa mara kwa mara ulilazimisha idadi ya watu kujitenga kutoka kwao. mashambulizi ya adui. Miji bila kuepukika na polepole iliongezeka pamoja na mabadiliko ya makabila ya Slavic-Kirusi kutoka kwa maisha ya kuhamahama na ya kutangatanga hadi makazi. Mapema karne ya 6, kulingana na Iornand, misitu na mabwawa yalibadilisha miji kwa Waslavs, i.e. kuwatumikia badala ya ngome dhidi ya maadui. Lakini ujumbe huu hauwezi kuchukuliwa kihalisi. Tayari katika siku hizo, kwa uwezekano wote, kulikuwa na makazi yenye ngome na hata miji muhimu ya biashara. Pamoja na maendeleo makubwa ya makazi na kilimo, idadi yao iliongezeka sana katika karne zilizofuata. Karibu karne tatu baada ya Iornand, mwandishi mwingine wa Kilatini (hajulikani, kwa jina la mwanajiografia wa Bavaria) anaorodhesha makabila ya Slavic na yasiyo ya Slavic ambayo yalikaa Ulaya ya Mashariki, na kuhesabu miji yao katika makumi na mamia, hivyo kwamba utata ni miji elfu kadhaa. . Hata kama habari zake zilitiwa chumvi, bado zinaashiria idadi kubwa ya miji katika Urusi ya zamani. Lakini kutokana na idadi hiyo bado haiwezekani kuhitimisha kuhusu wiani na idadi kubwa ya wakazi wa nchi yenyewe. Miji hii kwa kweli ilikuwa miji au makazi madogo, iliyochimbwa na ngome na handaki kwa kuongeza tyn, au palisade, na kwa sehemu tu ilikuwa na kuta zilizotengenezwa kwa vibanda vya mbao na vya mbao vilivyojaa ardhi na mawe na minara na malango. Wakati wa amani, wakazi wao walikuwa wakijishughulisha na kilimo, ufugaji wa ng'ombe, biashara ya samaki na wanyama katika mashamba ya jirani, misitu na maji. Historia hiyo inaelekeza moja kwa moja kwa kazi hizi za vijijini za watu wa mijini, ikiweka kinywani mwa Olga maneno yafuatayo yaliyoelekezwa kwa wenyeji waliozingirwa wa Korosten: "Unataka kukaa nini; miji yako yote tayari imekabidhiwa kwangu na imeahidi kunisaidia. kulipa kodi na kulima mashamba yao na mashamba yao; na unataka njaa bora kujiua kuliko kulipa kodi." Lakini kwa kengele ya kwanza ya kijeshi, idadi ya watu walikimbilia katika miji yao, tayari kuhimili kuzingirwa na kuwafukuza adui. Kwa mujibu wa mahitaji ya ulinzi, mahali pale pa jiji kwa kawaida palichaguliwa mahali fulani kwenye mwinuko wa pwani wa mto au ziwa; kwa angalau upande mmoja iliungana na pori na mabwawa, ambayo sio tu ilizuia shambulio la adui kutoka upande huu, lakini pia ilitumika kama kimbilio ikiwa jiji lilichukuliwa. Kwa kweli, kadiri nchi ilivyokuwa wazi zaidi, ndivyo ilivyozidi kushambuliwa na adui, ndivyo hitaji kubwa la makazi lilichimbwa na ngome, kama ilivyokuwa katika ukanda wa kusini wa Urusi ya Kale. Katika maeneo yenye miti, yenye kinamasi na kwa ujumla kulindwa na asili yenyewe, iliyoimarishwa kwa njia hii, kulikuwa na, bila shaka, vijiji vichache.

Wakati kabila la Kirusi, kupitia vikosi vyake, lilieneza utawala wake katika Ulaya ya Mashariki na wakati vikosi hivi viliunganisha Waslavs wa Mashariki chini ya utawala wa familia moja ya kifalme, kwa kawaida, hatari kutoka kwa majirani na mapigano ya pande zote kati ya makabila ya Slavic yanapaswa kupungua. Urusi, kwa upande mmoja, ilizuia maadui wa nje, ambao mara nyingi iliwapiga katika ardhi yao wenyewe; na kwa upande mwingine, mamlaka ya kifalme ilikataza katika mali zake mapigano ambayo yalitokea kwa sababu ya milki ya shamba, msitu, malisho, uvuvi au kwa sababu ya wanawake waliotekwa nyara, pamoja na mashambulizi kwa madhumuni ya wizi, uchimbaji wa watumwa; na kadhalika. Kuweka ushuru kwa wakazi wa asili, wakuu kwa kurudi, pamoja na ulinzi wa nje, waliwapa mahakama na adhabu, i.e. walilazimika kulinda zaidi au chini ya wanyonge kutokana na matusi ya wenye nguvu, kwa maneno mengine, kuweka msingi wa mfumo wa serikali. Kwa hiyo, wenyeji wa miji mingi, kwa sababu ya usalama zaidi kuliko hapo awali, wangeweza kukaa hatua kwa hatua katika maeneo ya jirani katika mashamba na makazi yasiyo na ngome ili kujihusisha kwa urahisi zaidi katika kilimo; miji yenyewe mara nyingi ilipata tabia ya amani zaidi, hatua kwa hatua ikageuka kuwa vijiji vilivyo wazi. Kuanzia hapa, watu wa vijijini, waliojitolea kwa kilimo na shughuli zingine za kiuchumi, waliongezeka zaidi na zaidi. Hii ilikuwa hasa kesi katika mambo ya ndani; lakini kando ya viunga na ambako kulikuwa na hatari zaidi, na vilevile katika nchi za wageni waliotekwa, wakuu wenyewe walitunza na kujenga miji yenye ngome nzuri ambamo waliweka wapiganaji wao. Kwa ujumla, katika enzi hii ya kifalme ya Kirusi, tofauti iliendelezwa hatua kwa hatua kati ya wakazi wa mijini na vijijini.

Ikiwa idadi ya makazi yenye ngome haikuwa nyingi kama hapo awali, basi miji yenyewe ikawa muhimu zaidi na ilianza kuchukua idadi ya watu tofauti zaidi katika mgawanyiko wao katika madarasa na mashamba. Hatua kwa hatua wanakuwa mwelekeo wa eneo linalozunguka, katika suala la kijeshi na kiserikali, na katika suala la viwanda na biashara; angalau hii lazima kusemwa juu ya miji muhimu zaidi. Miji kama hiyo kawaida ilikuwa na sehemu kuu mbili: "detinets" na "fort". Detinets, vinginevyo Kremlin, ilizingatiwa sehemu ya ndani, ingawa haikuwa ndani, na kawaida kwa pande moja au mbili ilikuwa iko juu ya ukanda wa pwani. Ilikuwa na kanisa kuu la kanisa kuu na ua wa mkuu au meya wake, na vile vile nyua za wavulana na makasisi. Pia kulikuwa na sehemu ya kikosi cha vijana, au watoto, ambao waliunda ulinzi wa jiji (kutoka kwao jina "detinets"). Ostrog lilikuwa jina la mji wa nje, au mzunguko, karibu na ngome. Pia ilikuwa imezungukwa na shimoni, kuta na minara, na kutoka nje - kwa moat iliyojaa maji; handaki kama hilo kwa kawaida liliitwa kupiga makasia. Kuta na minara katika Urusi ya Kale zilikuwa za mbao; tu katika miji michache kulikuwa na mawe. Ni wazi kwamba kwa wingi wa misitu na ukosefu wa milima na mawe, ngome katika Ulaya ya Mashariki zilikuwa za asili tofauti na Ulaya Magharibi, ambapo majumba na miji iliimarishwa hata baada ya mfano wa makoloni ya Kirumi. Baadaye, jiji la mzunguko lilijulikana zaidi chini ya jina "posada"; ilikaliwa zaidi na wafanyabiashara na mafundi wa aina mbalimbali. Uhusiano wake muhimu ulikuwa "mfanyabiashara", au "torzhok", ambapo kwa siku fulani watu kutoka vijiji vya jirani walikuja kubadilishana kazi zao. Katika miji mikubwa, pamoja na kuongezeka kwa idadi ya watu karibu na gereza, makazi mapya yalijengwa, yakiwa na majina "vitongoji", "zastena", na baadaye - "makazi", wenyeji ambao walijishughulisha na kilimo, au bustani, uvuvi na ufundi mwingine. Vitongoji hivi, kwa upande wake, vilizungukwa na ngome. Kwa kuongezea, maboma yaliinuliwa karibu na miji mikubwa kwa umbali mkubwa au mdogo kutoka kwao ili katika tukio la uvamizi wa adui, wanakijiji wanaozunguka wangeweza kujificha nyuma yao sio tu na familia zao na vifaa vya nafaka, bali pia na mifugo yao. Hasa Kusini mwa Urusi, ambapo kulikuwa na hatari ya mara kwa mara kutoka kwa wahamaji, na hadi sasa unaweza kuona mabaki ya ramparts nyingi katika kitongoji cha miji muhimu zaidi ya kale.

Katika siku hizo ambapo hapakuwa na mgawanyiko mkali kulingana na madaraja na kazi, kulipokuwa na hitaji kubwa sana la kujilinda, familia zao, mali zao na nyumba zao, watu wote walio huru walilazimika kuwa na tabia ya silaha ili kujiunga na jeshi. safu ya jeshi ikibidi.. Watu wa mjini, kwa sehemu kubwa, walihifadhi tabia yao ya kivita; katika ulinzi wa miji, na pia katika kampeni kubwa, wapiganaji wa mkuu walikuwa msingi tu wa jeshi; lakini, bila shaka, walikuwa na silaha bora zaidi, na wamezoea zaidi masuala ya kijeshi, ujuzi zaidi katika matumizi ya silaha. Jeshi la zemstvo, inaonekana, lilikuwa na wakuu wake maalum kwa mtu wa "elfu" na "sotsky". Majina haya yanakumbusha nyakati zile ambapo watu wote huru waligawanywa kuwa maelfu na mamia, na kwa mgawanyiko kama huo walikwenda vitani. Na kisha sotskys na kumi zikageuka kuwa maafisa wa zemstvo ambao waliendesha mambo kadhaa ya sasa, mpangilio maalum na mkusanyiko wa ushuru na majukumu.

Faida kwa mahusiano ya kijamii na taasisi za Urusi ya Kale ni Ploshinsky "Jimbo la miji ya watu wa Kirusi katika maendeleo yake ya kihistoria." SPb. 1852. Pogodin "Utafiti na mihadhara". T. VII. Solovyov "Historia ya uhusiano kati ya wakuu wa nyumba ya Rurik". M. 1847. V. Passseka "Urusi ya kifalme na kabla ya kifalme" (Thurs. Common I. and Others 1870, kitabu cha 3). Sergeevich "Veche na Mkuu". M. 1867. (Kwa mapitio ya kina ya Gradovsky juu ya kazi hii, angalia J. M. N. Pr. 1868. Oktoba.) Belyaeva "Mihadhara juu ya historia ya sheria ya Kirusi." M. 1879. Limbert "Vitu vya idara ya Baraza katika kipindi cha kifalme." Warszawa. 1877. Samokvasova "Vidokezo juu ya historia ya mfumo wa hali ya Kirusi na usimamizi" (J. M. N. Pr. 1869. Novemba na Desemba). "Miji ya Kale ya Urusi". SPb. 1870. Yake mwenyewe "Mwanzo wa Maisha ya Kisiasa ya Waslavs wa Kale wa Kirusi". Suala. I. Warsaw. 1878. Katika kazi mbili za mwisho za Prof. Samokvasov inathibitisha kutokubaliana kwa maoni yaliyokuwepo hapo awali juu ya idadi ndogo ya miji katika Urusi ya zamani - maoni kulingana na misemo kadhaa ya kusema bahati ya mwandishi wa habari juu ya maisha ya Waslavs wa Urusi kabla ya kinachojulikana. wito wa Varangi. (Waandishi wengine, kwa sababu ya ukosefu wa ukosoaji, walitegemea misemo hii kwa kiwango ambacho ujenzi wa miji nchini Urusi ulizingatiwa kuwa kazi ya Wavarangi walioitwa.) Uhakiki bora zaidi wa nadharia ya miji na prof. Samokvasov ni mali ya Prof. Leontovich (Mkusanyiko wa Jimbo. Maarifa. T. II. St. Petersburg. 1875).

Katika kazi ya mwisho ya Mheshimiwa Samokvasov ("Mwanzo wa Maisha ya Kisiasa"), maelezo ya jumla ya nadharia mbalimbali za maisha ya kisiasa ya Waslavs wa Kirusi katika zama za wito hutolewa; hizo ni nadharia: kikabila, jumuiya, nje ya jumuiya na mchanganyiko. Wawakilishi wa njia ya maisha ya uzalendo na kikabila ni Solovyov na Kavelin, njia ya maisha ya jamii ni Belyaev, Aksakov na Leshkov, njia ya maisha ya nje ya jamii ni Leontovich (tazama nakala yake katika Zh. mapambano kati ya miji na mashamba juu ya malezi ya mfumo wa serikali ya Urusi katika kipindi cha kabla ya Mongol." Kusoma Ob. I. na Nyingine 1874). Ukosoaji wa Prof. Sergeevich katika Zh. M. N. Pr. 1876. Nambari 1. Prof. Nikitsky ("Nadharia ya maisha ya kikabila katika Urusi ya kale." "Bulletin ya Ulaya". 1870. Agosti) inakuza nadharia ya aina ya uwongo au ya kisiasa. Prof. Samokvasov "Wakati muhimu zaidi katika maendeleo ya serikali ya Urusi ya Kale". Warszawa. 1886. (Karibu na nadharia ya kikabila ya mahusiano baina ya wakuu.) Prof. Khlebnikov "hali ya Kirusi na maendeleo ya utu wa Kirusi (Chuo Kikuu cha Kyiv. Izvestia. 1879. No. 4). Hatuingii katika uchambuzi wa nadharia hizi zote; kwa kuwa wao zaidi au chini wanachukua kama hatua yao ya kuanzia ya kufikiria. wito wa wakuu wa Varangian, kwa kuzingatia ukweli wa kihistoria na kuzingatia kuwa mwanzo wa maisha ya serikali ya Urusi.Hata Mheshimiwa Zatyrkevich, akitambua asili ya kale zaidi ya maisha ya serikali ya Kirusi, wakati huo huo kwa namna fulani anaiunganisha na wito wa Varangi na Inaamini kwamba Urusi inatoka Skandinavia. Kwa upande wetu, tunaweka mwanzo wa maisha yetu ya serikali na wakuu wa asili wa Urusi, wakiongozwa na wakati wa mapema zaidi kuliko enzi ya madai ya kuitwa kwa Wavarangi. Katika uhusiano wa ndani, tunaona katika Kale. Urusi kuwepo kwa jumuiya na veche karibu na mwanzo wa mrithi-wa kifalme, lakini kwa utii wa dhahiri wa mwisho huu. (Mawazo yangu machache juu ya asili ya maisha ya serikali kwa ujumla tazama Izvestia ya Jumuiya ya Sayansi ya Asili ya Moscow, Anthropolojia. na Ethnografia ya 1879: "Katika baadhi ya ethnografia uchunguzi wa ical.") Kuhusu wakuu wa eneo la Slavic ambao walikuwepo kabla ya kuwa chini ya nyumba ya kifalme ya Kirusi ya Kievan, historia imehifadhi majina kadhaa kwa ajili yetu. Hizi ni: katika karne ya 10, Drevlyansk Mal na Polotsk Rogvolod, na baadaye tunakutana na Khodota kati ya Vyatichi, wa kisasa wa Vladimir Monomakh. Vyatichi baadaye kuliko wakuu wengine wa kikabila waliwasilisha kwa familia ya kifalme ya Kyiv. Ukoo huu, badala ya wakuu walioshindwa, ulipanda washiriki wake, au posadnik zake.

AsilinamaendeleomijikaleUrusi

Utangulizi.

Swali la ni lini Waslavs walionekana kwenye eneo ambalo hali ya zamani ya Urusi iliendelezwa bado halijatatuliwa. Watafiti wengine wanaamini kuwa Waslavs ndio idadi ya asili ya eneo hili, wengine wanaamini kwamba makabila yasiyo ya Slavic yaliishi hapa, na Waslavs hawakuhamia hapa baadaye, tu katikati ya milenia ya 1 AD. Kwa hali yoyote, makazi ya Slavic ya karne ya VI - VII. kwenye eneo la Ukraine ya kisasa tayari inajulikana. Ziko katika sehemu ya kusini ya steppe ya msitu, karibu na mpaka wa nyika. Inavyoonekana, hali hapa wakati huo ilikuwa shwari kabisa na mtu hakuweza kuogopa mashambulizi ya adui - makazi ya Slavic yalijengwa bila ngome. Baadaye, hali ilibadilika sana: makabila ya kuhamahama yenye uadui yalionekana kwenye nyika, na hapa walianza kujenga karibu na jiji.

Inaonekana, kuonekana kwa miji ilikuwa matokeo ya mafanikio ya biashara ya mashariki ya Waslavs, ambayo ilianza katika karne ya 8, na kulikuwa na kuibuka kwa miji ya kale ya biashara nchini Urusi. Hadithi ya mwanzo wa ardhi ya Kirusi haikumbuki wakati miji hii ilipotokea: Kyiv, Pereslavl. Chernigov, Smolensk, Lyubech, Novgorod, Rostov, Polotsk. Kwa sasa ambayo anaanza hadithi yake juu ya Urusi, miji mingi hii, ikiwa sio yote, inaonekana, tayari ilikuwa makazi muhimu. Mtazamo wa haraka haraka katika usambazaji wa kijiografia wa miji hii inatosha kuona kwamba iliundwa na mafanikio ya biashara ya nje ya Urusi. Wengi wao walinyoosha kwa mlolongo mrefu kando ya njia kuu ya mto "kutoka kwa Varangi hadi Wagiriki", kando ya mstari wa Dnieper - Volkhov; wachache tu, Pereslavl kwenye Trubezh, Chernigov kwenye Desna. Rostov katika mkoa wa Upper Volga, ilihamia mashariki kutoka kwa hii, kama ilivyokuwa, msingi wa uendeshaji wa biashara ya Urusi kama vituo vyake vya mashariki, ikionyesha mwelekeo wake wa Bahari ya Azov na Caspian. Kuibuka kwa miji hii mikubwa ya biashara ilikuwa kukamilika kwa mchakato mgumu wa kiuchumi ambao ulianza kati ya Waslavs katika maeneo mapya ya makazi. Tuliona kwamba Waslavs wa Mashariki walikaa kando ya Mto Dnieper na vijito vyake katika ua ulio na ngome pweke. Pamoja na maendeleo ya biashara, machapisho ya biashara yaliyotengenezwa tayari yaliibuka kati ya yadi hizi moja, mahali pa kubadilishana viwanda, ambapo wategaji na wafugaji nyuki walikusanyika kwa biashara, kwa wageni, kama walivyokuwa wakisema siku za zamani. Sehemu kama hizo za mkusanyiko huitwa pogosts. Baadaye, kwa kupitishwa kwa Ukristo, katika masoko haya ya vijijini, kama mikusanyiko ya watu, kwanza kabisa, makanisa ya Kikristo yalijengwa: kisha kaburi lilipokea umuhimu wa mahali ambapo kanisa la parokia ya vijijini linasimama. Wafu walizikwa makanisani: hapa ndipo umuhimu wa kaburi kama kaburi ulitoka. Kitengo cha utawala cha vijijini kiliendana au kiliambatana na parokia: hii ilijulisha makaburi umuhimu wa volost ya kijijini. Lakini haya yote ni maana ya hivi karibuni ya neno hilo: mwanzoni, biashara ya awali, maeneo ya "sebule" yaliitwa hivyo. Masoko madogo ya vijijini yalivutiwa na yale makubwa zaidi ambayo yalitokea kwenye njia za biashara zilizochangamka. Kutoka kwa masoko haya makubwa, ambayo yalifanya kazi kama wapatanishi kati ya wanaviwanda wazawa na masoko ya nje, miji yetu ya zamani zaidi ya biashara ilikua kando ya njia ya biashara ya Ugiriki-Varangian.Miji hii ilitumika kama vituo vya biashara na sehemu kuu za uhifadhi wa wilaya za kiviwanda zilizoundwa karibu nayo. Hizi ni matokeo mawili muhimu ya kiuchumi ambayo yalifuatana na makazi ya Waslavs kando ya Dnieper na matawi yake:

1) maendeleo ya nje ya kusini na mashariki, biashara ya Bahari Nyeusi-Caspian ya Waslavs na tasnia ya misitu iliyosababishwa nayo,

2) kuibuka kwa miji ya zamani zaidi nchini Urusi iliyo na wilaya za kibiashara na za viwandani kuelekea kwao. Ukweli huu wote unaweza kuhusishwa na karne ya VIII.

Neno jiji katika lugha ya Kirusi ya Kale lilimaanisha makazi yenye ngome, tofauti na kijiji au kijiji - kijiji kisicho na ngome. Kwa hivyo, eneo lolote lenye ngome liliitwa jiji, jiji kwa maana ya kijamii na kiuchumi ya neno hilo, na ngome inayofaa au ngome ya kifalme, uwanja wa ngome au mali ya kifalme. Kila kitu kilichozungukwa na ukuta wa ngome kilizingatiwa kuwa jiji. Aidha, hadi karne ya XVII. neno hili mara nyingi liliitwa kuta za kujihami zenyewe.

Katika vyanzo vya zamani vya maandishi ya Kirusi, haswa katika historia, kuna idadi kubwa ya marejeleo ya kuzingirwa na ulinzi wa sehemu zenye ngome na ujenzi wa ngome - miji.

Ngome za miji ya mapema ya Slavic hazikuwa na nguvu sana; kazi yao ilikuwa tu kumchelewesha adui, kumzuia asipasuke kwa ghafla ndani ya kijiji na, kwa kuongezea, kuwapa watetezi mahali ambapo wangeweza kuwapiga maadui kwa mishale. Ndio, Waslavs katika VIII-IX, na kwa sehemu hata katika karne ya kumi, bado hawakuwa na fursa ya kujenga ngome zenye nguvu - baada ya yote, wakati huo serikali ya mapema ya kifalme ilikuwa ikiundwa hapa. Makazi mengi yalikuwa ya jumuiya za eneo huru, zilizo na watu wachache; wao, bila shaka, hawakuweza kujenga kuta za ngome zenye nguvu karibu na makazi peke yao au kutegemea msaada wa mtu mwingine katika ujenzi wao. Kwa hiyo, walijaribu kujenga ngome kwa njia ambayo sehemu yao kuu: sehemu yao ilikuwa vikwazo vya asili.

Waliofaa zaidi kwa kusudi hili walikuwa visiwa katikati ya mto au katikati ya kinamasi ambacho ni vigumu kupita. Uzio wa mbao au palisade ilijengwa kando ya tovuti, na hii ilikuwa ndogo. Kweli, ngome kama hizo pia zilikuwa na dosari kubwa sana. Kwanza kabisa, katika maisha ya kila siku, uunganisho wa makazi kama hayo na eneo la karibu haukuwa rahisi sana. Kwa kuongeza, ukubwa wa makazi hapa ulitegemea kabisa ukubwa wa asili wa islet; haikuwezekana kuongeza eneo lake. Na muhimu zaidi, ni mbali na daima na si kila mahali unaweza kupata kisiwa hicho na jukwaa lililohifadhiwa na vikwazo vya asili kutoka pande zote. Kwa hivyo, ngome za aina ya kisiwa zilitumika, kama sheria, tu katika maeneo ya kinamasi. Mifano ya kawaida ya mfumo huo ni baadhi ya makazi ya ardhi ya Smolensk na Polotsk.

Ambapo kulikuwa na vinamasi vichache, lakini vilima vya moraine vilipatikana kwa wingi, makazi yenye ngome yalipangwa kwenye vilima vilivyobaki. Mbinu hii ilikuwa imeenea katika mikoa ya kaskazini magharibi mwa Urusi. Hata hivyo, aina hii ya mfumo wa ulinzi inahusishwa na hali fulani za kijiografia; vilima tofauti na miteremko mikali pande zote pia ni mbali na kila mahali. Kwa hiyo, aina ya cape ya makazi yenye ngome ikawa ya kawaida zaidi. Kwa kifaa chao, walichagua cape iliyofungwa na mito au kwenye makutano ya mito miwili. Makazi yaligeuka kuwa yamelindwa vizuri na maji au mteremko mwinuko kutoka kwa pande, lakini hakuwa na ulinzi wa asili kutoka upande wa sakafu. Ilikuwa hapa kwamba vizuizi vya udongo bandia vilipaswa kujengwa - kubomoa moat. Hii iliongeza gharama za kazi kwa ajili ya ujenzi wa ngome, lakini pia ilitoa faida kubwa: karibu na hali yoyote ya kijiografia ilikuwa rahisi sana kupata mahali pazuri, kuchagua mapema ukubwa uliotaka wa eneo la kuimarishwa. Kwa kuongezea, ardhi iliyopatikana kwa kubomoa moat kawaida ilimiminwa kando ya tovuti, na hivyo kuunda ngome ya udongo bandia, ambayo ilifanya iwe ngumu zaidi kwa adui kupata makazi.

Mwanzo wa karne ya IX. nchini Urusi kulikuwa na miji mikubwa 24 hivi. Varangi (Normans), ambao walisafiri kupitia eneo hili kando ya njia kutoka kwa Varangi kwenda kwa Wagiriki au kutoka kwa Varangi hadi Waajemi, inayoitwa Urusi Gardarika - nchi ya Miji. Katikati ya jiji la kale la Kirusi, lililoimarishwa kwa njia ya asili na (au) ya bandia, kulikuwa na ngome (Krom-Kremlin), ambayo ilikuwa imezungukwa na makazi ya mafundi, na nje kidogo kulikuwa na makazi (sloboda).

Hivi ndivyo Waslavs wa Mashariki walivyojenga ngome zao hadi nusu ya pili ya karne ya 10, wakati serikali ya kale ya kale ya Kirusi, Kievan Rus, hatimaye iliundwa.

Jukumu la miji katika uchumi wa kisiasa na maisha ya kiroho ya Urusi

Uundaji wa jimbo la Kale la Urusi uliunganishwa kwa karibu na mchakato wa mabadiliko, maendeleo ya ulimwengu wa vichaka visivyoweza kupenya, mabwawa na nyika zisizo na mwisho ambazo zilimzunguka mwanadamu huko Uropa Mashariki. Jiji likawa msingi wa ulimwengu mpya - "iliyofanywa kibinadamu", "iliyopandwa", eneo lililorejeshwa kutoka kwa maumbile. Nafasi iliyoamriwa, ya mijini iligeuka kuwa shirika la kijamii linalounga mkono.

"Katika miji," anaandika V.P. Darkevich, "shughuli ya mtu binafsi na ukoo hupotea, hadhi yake haipunguki katika hali ya kikundi kwa kiwango ambacho katika jamii ya wasomi. Tayari katika miji ya mapema ya Novgorod-Kievan. Rus, jamii inakabiliwa na hali ya kutengana. Lakini pamoja na uharibifu wa makusanyo ya zamani ya kikaboni, ambayo kila mtu alijumuishwa, jamii inajengwa upya kwa msingi mpya. Katika miji, chini ya mamlaka ya kifalme, watu hukusanyika, tofauti zaidi katika hali ya kijamii na kabila. Mshikamano na usaidizi wa pande zote ni hali ya lazima kwa ajili ya kuishi katika hali mbaya ya mgomo wa njaa, magonjwa ya milipuko na uvamizi wa adui. Lakini michakato ya ushirikiano wa kijamii na kisaikolojia tayari inafanyika katika hali tofauti kabisa."

Miji, bila shaka, ilikuwa vituo vya maisha ya kiuchumi, kisiasa na kiroho ya Urusi ya Kale.

"Ni miji iliyoilinda Urusi kutokana na hali mbaya ya kujitenga. Walichukua jukumu kubwa katika ukuzaji wa uhusiano wa kisiasa, kiuchumi na kitamaduni na Byzantium na Danubian Bulgaria, nchi za Kiislamu za Asia Magharibi, wahamaji wa Kituruki wa nyika za Bahari Nyeusi na Volga Bulgars, na majimbo ya Kikatoliki ya Uropa Magharibi. Katika mazingira ya mijini, haswa katika vituo vikubwa zaidi, vitu anuwai vya kitamaduni vilichukuliwa, kuunganishwa, kusindika na kueleweka kwa njia yao wenyewe, ambayo, pamoja na sifa za kawaida, iliipa ustaarabu wa zamani wa Urusi uhalisi wa kipekee.

Utafiti wa miji ya kabla ya Mongol Rus na wanahistoria wa ndani na wanaakiolojia umepata maendeleo makubwa.

Mji wa zamani wa Urusi ni nini?

Wakati huo huo, idadi kubwa ya matatizo yamekusanyika ambayo yanahitaji kutatuliwa.Swali la kwanza ambalo linahitaji kujibiwa ni: jiji la kale la Kirusi ni nini?Kwa "dhahiri" yake yote, jibu lake sio kabisa. rahisi kama inaweza kuonekana kwa mtazamo wa kwanza. Ikiwa tunaendelea kutoka kwa etymology ya neno "mji" (kuhusiana na "pole"), basi inapaswa kutambuliwa kuwa hii ni, kwanza kabisa, makazi yenye uzio (iliyo na ngome). Hata hivyo, mbinu ya etimolojia haiwezi kumridhisha mwanahistoria daima. Anarekebisha tu hatua ya awali ya historia ya neno hilo, lakini hawezi kusema chochote kuhusu kile ambacho kwa hakika kiliitwa jiji baadaye. Hakika, "mji" katika vyanzo vya kale vya Kirusi hadi karne ya 16. makazi yenye uzio na ngome ziliitwa, bila kujali umuhimu wao wa kiuchumi. Wakati wa baadaye, makazi ya ufundi na biashara na makazi makubwa (kwa uwazi wote wa ufafanuzi wa "kubwa") ilianza kuitwa hivyo, bila kujali walikuwa na ngome au la. Kwa kuongezea, linapokuja suala la utafiti wa kihistoria, neno "mji" haimaanishi haswa (na wakati mwingine sio kabisa) ni nini kilimaanisha neno hili katika Urusi ya Kale.

Watafiti wa kisasa wanaitaje jiji la kale la Urusi? Hapa kuna ufafanuzi wa kawaida:

"Mji ni makazi ambayo wakazi wa viwanda na biashara wamejilimbikizia, kwa kiasi fulani wameachana na kilimo."

Hebu tuone ni kiasi gani mawazo hayo yanahusiana na kile kilichoitwa mji katika Urusi ya Kale - haijulikani hasa. Suluhisho la shida hii, kama ilivyoonyeshwa tayari, linazuiwa na utata wa dhana ya jiji katika Urusi ya Kale.

Neno "mji" katika Urusi ya Kale kwa ujumla lilimaanisha makazi yenye ngome, yenye uzio, bila kujali hali yake ya kiuchumi - iwe ni jiji kwa maana sahihi ya neno - kituo muhimu cha ufundi na biashara, au ngome ndogo iliyo na ngome ya kijeshi. , au makazi ya zamani yenye ngome ya kipindi cha kabla ya ufalme.

Tofauti kama hiyo katika ufafanuzi inachanganya sana utumiaji wa habari juu ya bustani zilizokusanywa kutoka kwa vyanzo vya zamani vya Urusi, kwani inahitaji uthibitisho wa awali ikiwa katika kesi hii tunazungumza juu ya bustani kwa maana ya "yetu" ya neno (kwa usahihi zaidi, katika kesi hii). maana ambayo inawekwa katika maana hii na mtafiti huyu). Wakati huo huo, uwezekano wa msingi wa kuendeleza ufafanuzi wa ulimwengu wa jiji la kale la Kirusi inakuwa swali ndogo.

Katika historia ya Soviet, kulingana na nadharia ya Marxist, kuonekana kwa miji kulihusishwa na kujitenga kwa ufundi kutoka kwa kilimo, i.e. na kile kinachoitwa mgawanyiko mkuu wa pili wa kazi (F. Engels). Mambo mengine, ikiwa yamezingatiwa, yaliwekwa katika nafasi ya chini. Uangalifu mdogo zaidi umelipwa kwao katika kuelezea uundaji wa aina hii ya makazi. Kama mfano, nitatoa taarifa ya M.N. Tikhomirov, ambayo ni ya kawaida sana kwa mbinu kama hii:

Nguvu halisi ambayo ilileta maisha ya miji ya Urusi ilikuwa maendeleo ya kilimo na ufundi katika uwanja wa uchumi, ukuzaji wa ukabaila katika uwanja wa mahusiano ya kijamii. Ni kweli, wakati huo huo, watafiti mara nyingi walisisitiza kwamba "kuibuka kwa Kirusi. miji ilikuwa na historia tofauti >>.

Hivi karibuni, tahadhari zaidi na zaidi imelipwa kwa ukweli kwamba asili na sifa za maisha ya jiji la kale la Kirusi haziwezi kuelezewa na sababu za kiuchumi tu. Hasa, V.P. Darkevich anaamini kwamba:

maelezo ya kuibuka kwa miji ya mapema ya medieval nchini Urusi kama matokeo ya mgawanyiko wa kijamii wa wafanyikazi ni mfano wa kisasa wazi katika uelewa wa uchumi wa wakati huo wakati kilimo cha kujikimu kilitawala. Bidhaa za kazi zinazalishwa hapa ili kukidhi mahitaji ya wazalishaji wenyewe. Uzalishaji wa bidhaa ni changa. Masoko ya ndani ya ndani katika enzi ya uundaji wa miji nchini Urusi bado haijapata maendeleo. Biashara ya masafa marefu ya kimataifa inatawala. Inaathiri wakuu wa jamii pekee>>.

Upinzani mkali kati ya jiji hilo na kijiji cha Urusi ya Kale pia unatiliwa shaka. Wakati huo huo, jukumu la kilimo katika jiji hilo linasisitizwa, wenyeji ambao (pamoja na watu wa mijini wa Ulaya Magharibi) "waliongoza maisha ya wakulima na walikuwa wakijishughulisha na ufundi mbalimbali, kama inavyothibitishwa na vifaa vya akiolojia: uwindaji, uvuvi. , ufugaji nyuki.

Wenyeji walikuwa wageni kwetu katika kilimo na ufugaji wa ng'ombe (hii inathibitishwa na matokeo mengi katika eneo la miji ya zamani ya Urusi ya zana za kilimo: majembe, majembe, sketi, mundu, mawe ya kusagia, mkasi wa kunyoa kondoo, idadi kubwa ya mifupa ya wanyama wa nyumbani). Kwa kuongezea, idadi ya watu wa vijijini walijishughulisha na utengenezaji wa bidhaa nyingi za "ufundi wa mikono" ili kukidhi mahitaji yao wenyewe: walisuka vitambaa na kushona nguo, kutengeneza ufinyanzi, nk. Labda ubaguzi pekee ulikuwa zana za chuma na mapambo, utengenezaji ambao ulihitaji mafunzo maalum na vifaa vya kisasa. Hebu tuongeze kwa hili kwamba, kulingana na archaeologists, makazi makubwa ya mijini wakati mwingine yalitokea mapema kuliko makazi ya vijijini ya jirani. Kwa kuongezea, kama miji ya Ulaya Magharibi, idadi ya watu wa makazi ya mijini ya Urusi ya Kale ilijazwa tena na wakaazi wa vijijini.

Yote hii inatulazimisha kukubaliana na maoni ya V.P. Darkevich kuhusu kiwango cha juu cha kilimo cha miji ya kale ya Kirusi na kutokuwepo kwa tofauti kali kati ya makazi ya mijini na vijijini. Anaandika:

Katika Magharibi na Mashariki ya Uropa, jiji hilo lilikuwa mfano mgumu, aina ya microcosm iliyo na miduara inayozunguka msingi mkuu. Mduara wa kwanza ni mazao ya bustani na bustani (bustani ni karibu karibu na nafasi ya mijini na kupenya ndani ya maeneo yake ya bure), pamoja na kilimo cha maziwa; katika mzunguko wa pili na wa tatu - mazao na malisho. Wakati wa uchimbaji kwenye eneo la ua wa jiji, mashamba, idadi kubwa ya mifupa ya wanyama wa nyumbani hupatikana. Maeneo ya kufugia mifugo yalipatikana ndani ya ngome na nje yake >>.

Kipengele kikuu cha kutofautisha cha nje cha makazi ya mijini, inaonekana, ilikuwa tu uwepo wa ngome, ngome, ambayo "maisha ya mijini" yalijilimbikizia. Wakati huo huo, katika mawazo ya wenyeji wa Urusi ya Kale, jiji hilo lilitofautiana na vitongoji, pia limezungukwa na ngome za "mji". Katika miji - "vitongoji" hapakuwa na muhimu sana, ingawa karibu haionekani kwetu, sehemu ya jiji halisi - veche.

Kuangalia asili na maendeleo ya miji kutoka kwa mtazamo wa kiakiolojia

Akiolojia ya ukanda wa msitu wa Ulaya Mashariki katika nusu ya pili ya I-mwanzo wa milenia ya II AD. ni akiolojia ya kipindi cha kihistoria. Hii ina maana kwamba, kwa kuzingatia vyanzo vingi vilivyoandikwa (Byzantine, Mashariki, Ulaya Magharibi, Kirusi ya Kale), toponymy, hydronymy, data ya ethnografia na lugha, tunawakilisha, kwa viwango tofauti vya ukamilifu, historia ya jumla ya kihistoria ambayo matukio yalitokea katika enzi hiyo. ya maslahi kwetu.waliokuwa wanachama wao. Tunajua kwamba historia ya maeneo yanayozingatiwa ni historia ya watu wanne na mwingiliano wao, yaani, Finns, Balts, Slavs na Scandinavians, tunajua pia kwamba kwa upande wa karne ya X-XI. ilikamilisha malezi ya serikali ya zamani ya Urusi. Tunapoanza kuchambua nyenzo za kiakiolojia na kujaribu kujibu maswali fulani, huwa tunakumbuka historia hii ya jumla.

Katika nusu ya kwanza ya milenia ya 1 AD eneo kubwa la ukanda wa msitu wa Ulaya Mashariki lilichukuliwa na makabila ya Mashariki ya Baltic na Kifini. Idadi ndogo ya watu waliotawanyika, makazi madogo ya kikabila, yenye ngome katika mikoa ya Upper Dnieper, Volga na Dvina na mara nyingi zaidi hayajaimarishwa kabisa kaskazini, misitu iliyojumuishwa na ufugaji wa ng'ombe hapo kwanza, kilimo cha kufyeka na kuchoma huko. pili, na jukumu kubwa la uwindaji, uvuvi na misitu, unhurried, maisha kipimo - haya ni sifa ya sifa ya maisha ya idadi ya watu hawa.

Nusu ya pili ya milenia hii ni tofauti sana. Kuna tamaduni mpya za akiolojia, aina mpya za maeneo ya akiolojia, makazi ya kwanza na kazi kuu, vituo vya ufundi, biashara ya umbali mrefu, aina za kimataifa za utamaduni wa nyenzo. Mielekeo hii inaonekana wazi katika nyenzo za akiolojia.

Kwa karne nyingi, ziliamuliwa na michakato miwili mikuu ya kihistoria.Jambo kuu lilikuwa kwamba harakati pana za makabila ya Slavic zilianza kutoka maeneo ya magharibi na kusini-magharibi zaidi hadi Uwanda wa Ulaya Mashariki. Huu ni harakati kuelekea katikati ya milenia ya 1 BK. bila shaka ilifunika Dnieper ya Kati, na katika karne za VI, VII, VIII. iliendelea kaskazini. Waslavs, kama watu wa kilimo wa Ulaya ya Kati, walikuwa na ujuzi thabiti katika uzalishaji wa kilimo kulingana na kilimo cha kilimo na, kwa kulinganisha na makabila ya wenyeji, walikuwa na aina zilizoendelea zaidi za shirika la kijamii la jamii. Kundi la Slavic la kaskazini lilifikia ziwa. Ilmen na r. Volkhov na, akijikuta katika mazingira tofauti ya kabila, alianza kuitwa jina la kawaida la Slavic - Kislovenia. Kwa kuongeza, katika karne za mwisho za milenia ya 1 AD. Eneo la Ulaya ya Mashariki lilivukwa na njia mbili kuu za biashara na kijeshi za Zama za Kati - njia ya Baltic-Volga na njia "kutoka kwa Varangian hadi Wagiriki". Wa kwanza wao alichukua jukumu muhimu sana katika historia ya mkoa huo.

Kuongezwa kwa njia kati ya Baltic na Mashariki kulikuwa na athari kubwa kwa uchumi wa maeneo ya karibu. Vituo vyake vilianza kuchukua jukumu muhimu kama vituo vya kiutawala-kijeshi, biashara na ufundi vya wilaya. Njiani, ndani kabisa ya Ulaya ya Mashariki, karibu na vyanzo vya fedha na masoko ya ndani, kupenya kwa Scandinavians kulianza.

Ilikuwa mchanganyiko wa michakato miwili ya kihistoria: makazi ya Slavic na malezi ya njia ya Baltic-Mashariki ambayo iliamua sifa nyingi za malezi ya jimbo la Kale la Urusi na miji.

Uundaji wa eneo la serikali kusini na kaskazini mwa Urusi, na pia malezi ya miji kama vituo vya kusaidia vya uhusiano mpya wa kijamii na kiuchumi na uhusiano, bila shaka, kwa upande mmoja, ulitii sheria za jumla za maendeleo ya Slavic ya Mashariki. jamii, lakini, kwa upande mwingine, ilikuwa na sifa nyingi maalum. Kijadi inaaminika kuwa jiji ni zao la kaunti yake na miji huibuka katika maeneo yenye mkusanyiko wa juu zaidi wa watu wa vijijini. Ndivyo ilivyokuwa kwa miji mingi ya Urusi Kusini huko Dnieper ya Kati, ambapo kuonekana kwa miji ya kwanza kulitanguliwa na kipindi fulani cha utulivu katika maendeleo ya jamii ya Slavic, ambayo ilifuata makazi ya makabila ya Slavic kutoka magharibi zaidi na. mikoa ya kusini magharibi ya Ulaya.

Huko Kaskazini mwa Urusi, haikuwa mahitaji ya watu wa kilimo ambayo yaliunda miji, ambayo ilikua katika maeneo muhimu ya mifumo mikubwa ya mito ambayo ilizuia mawasiliano ya maeneo makubwa. Eneo kama hilo liliipa jiji fursa ya kukusanya ushuru kutoka kwa idadi ya watu wa maeneo makubwa na kudhibiti njia za biashara. Ilikuwa biashara ya umbali mrefu, udhibiti wa kijeshi wa mifumo ya mito na ufundi ambao ulitumikia tabaka la juu zaidi la kijamii la miji yenyewe na njia za biashara.

Bibliografia

1) I.N. Danilevsky

2) Nosov E.N. Shida za kusoma makaburi ya mazishi ya ardhi ya Novgorod (juu ya swali la makazi ya Slavic) // Mkusanyiko wa Kihistoria wa Novgorod. Toleo la 1 (11). L., 1982.

3) Nosov E.N. makazi ya Novgorod (Rurikovo). L., 1990.

4) Nosov E.N. Shida ya asili ya miji ya kwanza ya Kaskazini mwa Urusi // Mambo ya Kale ya Kaskazini-Magharibi. SPb., 1993.

5) Nosov E.N. Mfumo wa jamii wa kwanza: Kuibuka kwa uchumi wenye tija // Historia ya wakulima wa Kaskazini-Magharibi mwa Urusi. SPb., 1994.

6) Nosov E.N. Mtandao wa mto wa Ulaya ya Mashariki na jukumu lake katika uundaji wa vituo vya mijini vya kaskazini mwa Urusi // Veliky Novgorod katika historia ya Ea ya medieval?iiu. Moscow, 1999.

7) Tikhomirov M.N. Miji ya kale ya Urusi. 2 ed. M., 1956.

8) Tolochko P.P. Mji wa zamani wa kifalme wa Urusi. Kyiv, 1989