Muhtasari wa kuprine yuyu. Hiyo yote ni kuhusu Yu-yu

Kuprin Alexander

Alexander Kuprin

Ikiwa utasikiliza, Nika, basi sikiliza kwa makini. Makubaliano kama hayo. Acha nguo ya meza peke yake, msichana mpendwa, na usisuka pindo ...

Jina lake lilikuwa Yu. Sio kwa heshima ya Wachina wengine tangerine yu-yu na sio kwa kumbukumbu ya sigara za Yu-yu, lakini kama hivyo. Alipomwona kwa mara ya kwanza kama kitten mdogo, kijana wa miaka mitatu alipanua macho yake kwa mshangao, akachomoa midomo yake na bomba na kusema: "Yu-yu." Alipiga tu filimbi. Na ilikwenda - Yu-yu.

Mwanzoni lilikuwa ni donge laini tu lenye macho mawili ya uchangamfu na pua nyeupe na nyekundu. Donge hili lilikuwa linasinzia kwenye dirisha la madirisha, kwenye jua; lapped, squinting na purring, maziwa kutoka sahani; hawakupata nzi kwenye dirisha na makucha yake; akavingirisha sakafuni, akicheza na kipande cha karatasi, mpira wa uzi, mkia wake mwenyewe ... Na sisi wenyewe hatukumbuki ni lini, badala ya donge nyeusi-nyekundu-nyeupe, tuliona donge kubwa, nyembamba, lenye kiburi. paka, uzuri wa kwanza na kitu cha wivu wa wapenzi.

Nika, toa nje kidole cha kwanza kutoka mdomoni. Tayari wewe ni mkubwa. Miaka minane baadaye - bibi arusi. Vipi ikiwa tabia hii mbaya inawekwa kwako? Mkuu mzuri atakuja kutoka ng'ambo ya bahari, ataanza kutongoza, na wewe ghafla - kidole kinywani mwako! Mkuu ataugua sana na kuondoka kwenda kutafuta mchumba mwingine. Ni wewe tu utaona kwa mbali gari lake la dhahabu lenye madirisha yenye vioo... na vumbi kutoka kwa magurudumu na kwato...

Imekua, kwa neno moja, kwa paka zote paka. Chestnut nyeusi yenye madoa ya moto, shati nyeupe nyeupe-mbele kwenye kifua, masharubu ya robo ya arshin, kanzu ni ndefu na ya kung'aa, miguu ya nyuma ni suruali pana, mkia kama taa ya taa! ..

Nick, mwondoe Bobik kwenye wimbo. Je, kweli unafikiri kwamba sikio la puppy ni kama mpini wa chombo cha pipa? Ikiwa mtu aligeuza sikio lako hivyo? Njoo, vinginevyo sitakuambia ...

Kama hii. Na jambo la kushangaza zaidi kwake lilikuwa tabia yake. Unaona, mpendwa Nika: tunaishi karibu na wanyama wengi na hatujui chochote juu yao. Hatujali tu. Chukua, kwa mfano, mbwa wote ambao wewe na mimi tumewajua. Kila mmoja ana nafsi yake maalum, tabia yake mwenyewe, tabia yake mwenyewe. Vivyo hivyo na paka. Vivyo hivyo na farasi. Na ndege. Kama watu...

Kweli, niambie, umewahi kuona mtu anayehangaika kama wewe, Nika? Kwa nini unabonyeza kidole chako kidogo kwenye kope lako? Unafikiri kuna taa mbili? Na wanaingia na kutoka? Kamwe usiguse macho yako ...

Na usiamini kamwe yale unayoambiwa mabaya kuhusu wanyama. Watakuambia: punda ni mjinga. Wanapotaka kudokeza mtu kwamba ana akili finyu, mkaidi na mvivu, anaitwa punda kwa ustadi. Kumbuka, kinyume chake, punda si tu mnyama mwenye akili, lakini pia ni mnyama mtiifu, wa kirafiki, na mwenye bidii. Lakini ikiwa amelemewa kupita nguvu zake au kufikiria kuwa yeye ni farasi wa mbio, basi anasimama tu na kusema: "Siwezi kufanya hivyo. Fanya unachotaka na mimi." Na unaweza kumpiga kama unavyopenda - hatatetemeka. Ningependa kujua ni nani katika kesi hii ni mjinga zaidi na mkaidi: punda au mtu? Farasi ni jambo tofauti kabisa. Yeye ni papara, woga na touchy. Hata atafanya kile kinachozidi nguvu zake, na mara moja atakufa kwa bidii ...

Pia wanasema: mjinga kama goose ... Na hakuna ndege nadhifu duniani. Goose anajua wamiliki kwa mwendo wao. Kwa mfano, unarudi nyumbani katikati ya usiku. Unatembea barabarani, unafungua lango, unapita kwenye uwanja - bukini wako kimya, kana kwamba hawapo. Na mgeni aliingia uani - mara moja ghasia: "Ha-ha-ha! Ha-ha-ha! Ni nani huyu anayening'inia karibu na nyumba za watu wengine?"

Na ni nini ... Nika, usitafune karatasi. Temea mate... Na wao ni baba na mama watukufu wa namna gani, laiti ungalijua. Vifaranga hutanguliwa kwa njia mbadala - ama na jike au dume. Goose ni mwangalifu zaidi kuliko goose. Ikiwa, katika wakati wake wa kupumzika, anazungumza juu ya kipimo na majirani zake kwenye shimo la kumwagilia, kulingana na tabia ya mwanamke, bukini atatoka, amchukue nyuma ya kichwa chake na mdomo wake na kumburuta kwa heshima nyumbani kwake, kwa kiota, kwa majukumu ya uzazi. Hivi ndivyo jinsi!

Na inafurahisha sana wakati familia ya goose inajitolea kuchukua matembezi. Mbele yake, mmiliki na mlinzi. Kutoka kwa umuhimu na kiburi, mdomo uliinuliwa hadi angani. Inatazama chini nyumba nzima ya kuku. Lakini shida ni kwa mbwa asiye na uzoefu au msichana mpumbavu kama wewe, Nika, ikiwa hautampa njia: mara moja ataruka ardhi, atapiga kelele kama chupa ya maji ya soda, atafungua mdomo wake mgumu, na ijayo. Siku Nikatembea na mchubuko mkubwa kwenye mguu wake wa kushoto, chini ya goti na mbwa anaendelea kutikisa sikio lake lililobanwa.

Na nyuma ya goose - goslings, njano-kijani, kama fluff juu ya blooming Willow kondoo. Wanakumbatiana na kufoka. Shingo zao ziko wazi, sio thabiti kwa miguu yao - huwezi kuamini kuwa watakua na kuwa kama baba. Mama nyuma. Kweli, haiwezekani kumuelezea - ​​yeye ni furaha kama hiyo, ushindi kama huo! "Wacha ulimwengu wote utazame na kujiuliza nina mume gani mzuri na watoto wa ajabu. Ingawa mimi ni mama na mke, lazima niseme ukweli: hautapata bora zaidi ulimwenguni." Na inazunguka kutoka upande hadi upande, inazunguka ... Na familia nzima ya goose ni kama jina la ukoo la Kijerumani kwenye matembezi ya sherehe.

Na kumbuka jambo moja zaidi, Nika: bukini na mbwa wa dachshund, ambao wanaonekana kama mamba, wana uwezekano mdogo wa kugongwa na magari, na ni ngumu hata kuamua ni nani kati yao anayeonekana kuwa mbaya.

Au kuchukua farasi. Wanasema nini juu yake? Farasi ni mjinga. Ana uzuri tu, uwezo wa kufanya kukimbia haraka ndio kumbukumbu ya maeneo. Na kwa hivyo - mpumbavu ni mpumbavu, pamoja na kuwa na macho mafupi, asiye na akili, mwenye tuhuma na asiye na uhusiano na mtu. Lakini upuuzi huu unazungumzwa na watu wanaoweka farasi kwenye zizi la giza, ambao hawajui furaha ya kumlea kutoka kwa mtoto mchanga, ambao hawajawahi kuhisi jinsi farasi anavyoshukuru kwa mtu anayemuosha, kumsafisha, kumpeleka. kuvaa viatu, maji na kulisha yake. Mtu kama huyo ana jambo moja tu akilini: kukaa juu ya farasi na kuogopa, bila kujali jinsi anavyompiga teke, kumuuma, au kumtupa. Haingekuwa jambo la akili kwake kuburudisha kinywa cha farasi, kutumia njia laini zaidi njiani, kunywa kwa kiasi kwa wakati, kumfunika kwa blanketi au koti lake kwenye maegesho ... Kwa nini farasi atamheshimu, Nakuuliza?

Na bora uulize mpanda farasi yeyote wa asili juu ya farasi, na atakujibu kila wakati: hakuna mtu nadhifu, mkarimu, mtukufu kuliko farasi - kwa kweli, ikiwa yuko katika mikono mzuri, anayeelewa.

Alexander Ivanovich Kuprin

Ikiwa utasikiliza, Nika, basi sikiliza kwa makini. Makubaliano kama hayo. Acha kitambaa cha meza peke yako, msichana mpendwa, na usifunge pindo ndani ya mikia ya nguruwe ...

Jina lake lilikuwa Yu. Sio kwa heshima ya mandarin ya Kichina Yu-yu na sio kumbukumbu ya sigara za Yu-yu, lakini kama hivyo. Alipomwona kwa mara ya kwanza kama kitten mdogo, kijana wa miaka mitatu alipanua macho yake kwa mshangao, akachomoa midomo yake na bomba na kusema: "Yu-yu." Alipiga tu filimbi. Na ilikwenda - Yu-yu.

Mwanzoni lilikuwa ni donge laini tu lenye macho mawili ya uchangamfu na pua nyeupe na nyekundu. Donge hili lilikuwa linasinzia kwenye dirisha la madirisha, kwenye jua; lapped, squinting na purring, maziwa kutoka sahani; hawakupata nzi kwenye dirisha na makucha yake; akavingirisha sakafuni, akicheza na kipande cha karatasi, mpira wa nyuzi, mkia wake mwenyewe ... Na sisi wenyewe hatukumbuki ni lini, badala ya donge nyeusi-nyekundu-nyeupe, tuliona kubwa, nyembamba, paka mwenye kiburi, uzuri wa kwanza wa jiji na wivu wa wapenzi.

Nika, toa kidole chako cha shahada kinywani mwako. Tayari wewe ni mkubwa. Miaka minane baadaye - bibi arusi. Vipi ikiwa tabia hii mbaya inawekwa kwako? Mkuu mzuri atakuja kutoka ng'ambo ya bahari, ataanza kuteleza, na wewe ghafla - kidole kinywani mwako! Mkuu ataugua sana na kuondoka kwenda kutafuta mchumba mwingine. Ni wewe tu utaona kwa mbali gari lake la dhahabu na madirisha ya kioo ... na vumbi kutoka kwa magurudumu na kwato ...

Imekua, kwa neno moja, kwa paka zote paka. Kifua cheusi kilicho na madoa ya moto, shati nyeupe-nyeupe mbele ya kifua, masharubu ya robo ya arshin, nywele ni ndefu na zinang'aa, miguu ya nyuma iko kwenye suruali pana, mkia ni kama taa ya taa! ..

Nick, ondoa Bobik magoti yake. Je, kweli unafikiri kwamba sikio la puppy ni kama mpini wa chombo cha pipa? Ikiwa mtu aligeuza sikio lako hivyo? Njoo, vinginevyo sitasema.

Kama hii. Na jambo la kushangaza zaidi kwake lilikuwa tabia yake. Unaona, mpendwa Nika: tunaishi karibu na wanyama wengi na hatujui chochote juu yao. Kwa urahisi, hatupendezwi. Chukua, kwa mfano, mbwa wote ambao wewe na mimi tumewajua. Kila mmoja ana nafsi yake maalum, tabia yake mwenyewe, tabia yake mwenyewe. Vivyo hivyo na paka. Vivyo hivyo na farasi. Na ndege. Kama watu...

Kweli, niambie, umewahi kuona mtu anayehangaika kama wewe, Nika? Kwa nini unabonyeza kidole chako kidogo kwenye kope lako? Unafikiri kuna taa mbili? Na wanaingia na kutoka? Kamwe usiguse macho yako ...

Na usiamini kamwe yale unayoambiwa mabaya kuhusu wanyama. Watakuambia: punda ni mjinga. Wanapotaka kudokeza mtu kwamba ana akili finyu, mkaidi na mvivu, anaitwa punda kwa ustadi. Kumbuka kwamba, kinyume chake, punda sio tu mnyama mwenye akili, lakini pia ni mnyama mtiifu, wa kirafiki, na mwenye bidii. Lakini ikiwa unampakia kupita uwezo wake na kufikiria kuwa yeye ni farasi wa mbio, basi anasimama na kusema: "Siwezi kufanya hivyo. Fanya chochote unachotaka na mimi." Na unaweza kumpiga kama unavyopenda - hatatetemeka. Ningependa kujua ni nani katika kesi hii ni mjinga zaidi na mkaidi: punda au mtu? Farasi ni jambo tofauti kabisa. Yeye ni papara, woga na touchy. Hata atafanya kile kinachozidi nguvu zake, na mara moja atakufa kwa bidii ...

Pia wanasema: mjinga kama goose ... Na hakuna ndege nadhifu duniani. Goose anajua wamiliki kwa mwendo wao. Kwa mfano, unarudi nyumbani katikati ya usiku. Unatembea barabarani, unafungua lango, unapita kwenye uwanja - bukini wako kimya, kana kwamba hawapo. Na mgeni aliingia ndani ya uwanja - mara moja ghasia za goose: "Ha-ha-ha! Ha-ha-ha! Ni nani huyu anayezunguka kwenye nyumba za watu wengine?

Na ni nini ... Nika, usitafune karatasi. Temea mate... Na hao ni baba na mama watukufu, laiti ungejua! Vifaranga hutanguliwa kwa njia mbadala - kisha jike, kisha dume. Goose ni mwangalifu zaidi kuliko goose. Ikiwa yeye, kwa wakati wake wa ziada, atazungumza juu ya kipimo na majirani zake kwenye bwawa la kumwagilia - kulingana na tabia ya wanawake, - Bwana Goose atatoka, amchukue nyuma ya kichwa chake na mdomo wake na kumburuta kwa heshima nyumbani kwake, kwa kiota, kwa majukumu ya uzazi. Hivi ndivyo jinsi!

Na inafurahisha sana wakati familia ya goose inajitolea kuchukua matembezi. Mbele yake, mmiliki na mlinzi. Kutoka kwa umuhimu na kiburi, mdomo uliinuliwa hadi angani. Inatazama chini nyumba nzima ya kuku. Lakini shida kwa mbwa asiye na uzoefu au msichana mpumbavu kama wewe, Nika, ikiwa hautampa njia: mara moja ataruka juu ya ardhi, atapiga kelele kama chupa ya maji ya soda, atafungua mdomo wake mgumu, na siku inayofuata. Nika anatembea na mchubuko mkubwa kwenye mguu wake wa kushoto, chini ya goti, na mbwa anaendelea kutikisa sikio lake lililobanwa.

Na nyuma ya goose ni viwavi, njano-kijani, kama fluff juu ya blooming Willow kondoo. Wanakumbatiana na kufoka. Shingo zao ziko wazi, sio thabiti kwa miguu yao - huwezi kuamini kuwa watakua na kuwa kama baba. Mama yuko nyuma. Kweli, haiwezekani kuielezea - ​​yote ni furaha, ushindi kama huo! "Wacha ulimwengu wote uangalie na ujiulize nina mume gani mzuri na ni watoto gani wazuri. Ingawa mimi ni mama na mke, lazima niseme ukweli: hautapata bora zaidi ulimwenguni. Na yeye huzunguka kutoka upande hadi upande, tayari anazunguka ... Na familia nzima ya goose ni sawa na jina nzuri la Kijerumani kwenye matembezi ya sherehe.

Na kumbuka jambo moja zaidi, Nika: bukini na mbwa wa dachshund, ambao wanaonekana kama mamba, wana uwezekano mdogo wa kuanguka chini ya magari, na ni vigumu hata kuamua ni nani kati yao anayeonekana kuwa mbaya.

Au kuchukua farasi. Wanasema nini juu yake? Farasi ni mjinga. Ana uzuri tu, uwezo wa kukimbia haraka na kumbukumbu ya maeneo. Na kwa hivyo - mpumbavu ni mpumbavu, pamoja na kuwa na macho mafupi, asiye na akili, mwenye tuhuma na asiye na uhusiano na mtu. Lakini upuuzi huu unazungumzwa na watu wanaoweka farasi kwenye zizi la giza, ambao hawajui furaha ya kumlea kutoka kwa mtoto mchanga, ambao hawajawahi kuhisi jinsi farasi anavyoshukuru kwa mtu anayemuosha, kumsafisha, kumpeleka. kuvaa viatu, maji na kulisha yake. Mtu kama huyo ana jambo moja tu akilini: kukaa juu ya farasi na kuogopa, bila kujali jinsi anavyompiga teke, kumuuma, au kumtupa. Haingetokea kwake kuburudisha kinywa cha farasi, kutumia njia laini zaidi njiani, kunywa kwa kiasi kwa wakati, kuifunika kwa blanketi au kanzu yake katika kura ya maegesho ... Kwa nini farasi atamheshimu? Nakuuliza?

Ikiwa utasikiliza, Nika, basi sikiliza kwa makini. Makubaliano kama hayo. Acha kitambaa cha meza peke yako, msichana mpendwa, na usifunge pindo ndani ya mikia ya nguruwe ...
Jina lake lilikuwa Yu. Sio kwa heshima ya mandarin ya Kichina Yu-yu na sio kumbukumbu ya sigara za Yu-yu, lakini kama hivyo. Alipomwona kwa mara ya kwanza kama kitten mdogo, kijana wa miaka mitatu alipanua macho yake kwa mshangao, akachomoa midomo yake na bomba na kusema: "Yu-yu." Alipiga tu filimbi. Na ilikwenda - Yu-yu.
Mwanzoni lilikuwa ni donge laini tu lenye macho mawili ya uchangamfu na pua nyeupe na nyekundu. Donge hili lilikuwa linasinzia kwenye dirisha la madirisha, kwenye jua; lapped, squinting na purring, maziwa kutoka sahani; hawakupata nzi kwenye dirisha na makucha yake; akavingirisha sakafuni, akicheza na kipande cha karatasi, mpira wa nyuzi, mkia wake mwenyewe ... Na sisi wenyewe hatukumbuki ni lini, badala ya donge nyeusi-nyekundu-nyeupe, tuliona kubwa, nyembamba, paka mwenye kiburi, uzuri wa kwanza wa jiji na wivu wa wapenzi.
Nika, toa kidole chako cha shahada kinywani mwako. Tayari wewe ni mkubwa. Miaka minane baadaye - bibi arusi. Vipi ikiwa tabia hii mbaya inawekwa kwako? Mkuu mzuri atakuja kutoka ng'ambo ya bahari, ataanza kutongoza, na wewe ghafla - kidole kinywani mwako! Mkuu ataugua sana na kuondoka kwenda kutafuta mchumba mwingine. Ni wewe tu utaona kwa mbali gari lake la dhahabu na madirisha ya kioo ... na vumbi kutoka kwa magurudumu na kwato ...
Imekua, kwa neno moja, kwa paka zote paka. Kifua cheusi kilicho na madoa ya moto, shati nyeupe-nyeupe mbele ya kifua, masharubu ya robo ya arshin, nywele ni ndefu na zinang'aa, miguu ya nyuma iko kwenye suruali pana, mkia ni kama taa ya taa! ..
Nick, ondoa Bobik magoti yake. Je, kweli unafikiri kwamba sikio la puppy ni kama mpini wa chombo cha pipa? Ikiwa mtu aligeuza sikio lako hivyo? Njoo, vinginevyo sitasema.

Kama hii. Na jambo la kushangaza zaidi kwake lilikuwa tabia yake. Unaona, mpendwa Nika: tunaishi karibu na wanyama wengi na hatujui chochote juu yao. Hatujali tu. Chukua, kwa mfano, mbwa wote ambao wewe na mimi tumewajua. Kila mmoja ana nafsi yake maalum, tabia yake mwenyewe, tabia yake mwenyewe. Vivyo hivyo na paka. Vivyo hivyo na farasi. Na ndege. Kama watu...
Kweli, niambie, umewahi kuona mtu anayehangaika kama wewe, Nika? Kwa nini unabonyeza kidole chako kidogo kwenye kope lako? Unafikiri kuna taa mbili? Na wanaingia na kutoka? Kamwe usiguse macho yako ...
Na usiamini kamwe yale unayoambiwa mabaya kuhusu wanyama. Watakuambia: punda ni mjinga. Wanapotaka kudokeza mtu kwamba ana akili finyu, mkaidi na mvivu, anaitwa punda kwa ustadi. Kumbuka, kinyume chake, punda si tu mnyama mwenye akili, lakini pia ni mnyama mtiifu, wa kirafiki, na mwenye bidii. Lakini ikiwa unampakia kupita uwezo wake na kufikiria kuwa yeye ni farasi wa mbio, basi anasimama tu na kusema: "Siwezi kufanya hivyo. Fanya chochote unachotaka na mimi." Na unaweza kumpiga kama unavyopenda - hatatetemeka. Ningependa kujua ni nani katika kesi hii ni mjinga zaidi na mkaidi: punda au mtu? Farasi ni jambo tofauti kabisa. Yeye ni papara, woga na touchy. Hata atafanya kile kinachozidi nguvu zake, na mara moja atakufa kwa bidii ...
Pia wanasema: mjinga kama goose ... Na hakuna ndege nadhifu duniani. Goose anajua wamiliki kwa mwendo wao. Kwa mfano, unarudi nyumbani katikati ya usiku. Unatembea barabarani, unafungua lango, unapita kwenye uwanja - bukini wako kimya, kana kwamba hawapo. Na mgeni aliingia ndani ya uwanja - sasa kelele za goose: "Ha-ha-ha! Ha-ha-ha! Ni nani huyu anayezunguka kwenye nyumba za watu wengine?
Na ni nini ... Nika, usitafune karatasi. Temea mate... Na hao ni baba na mama watukufu, laiti ungejua! Vifaranga hutanguliwa kwa njia mbadala - ama na jike au dume. Goose ni mwangalifu zaidi kuliko goose. Ikiwa yeye, kwa wakati wake wa ziada, atazungumza juu ya kipimo na majirani zake kwenye bwawa la kumwagilia - kulingana na tabia ya wanawake, - Bwana Goose atatoka, amchukue nyuma ya kichwa chake na mdomo wake na kumburuta kwa heshima nyumbani kwake, kwa kiota, kwa majukumu ya uzazi. Hivi ndivyo jinsi!
Na inafurahisha sana wakati familia ya goose inajitolea kuchukua matembezi. Mbele yake, mmiliki na mlinzi. Kutoka kwa umuhimu na kiburi, mdomo uliinuliwa hadi angani. Inatazama chini nyumba nzima ya kuku. Lakini shida kwa mbwa asiye na uzoefu au msichana mpumbavu kama wewe, Nika, ikiwa hautampa njia: mara moja ataruka juu ya ardhi, atapiga kelele kama chupa ya maji ya soda, atafungua mdomo wake mgumu, na siku inayofuata. Nika anatembea na mchubuko mkubwa kwenye mguu wake wa kushoto, chini ya goti, na mbwa anaendelea kutikisa sikio lake lililobanwa.
Na nyuma ya goose - goslings, njano-kijani, kama fluff juu ya blooming Willow kondoo. Wanakumbatiana na kufoka. Shingo zao ziko wazi, sio thabiti kwa miguu yao - huwezi kuamini kuwa watakua na kuwa kama baba. Mama yuko nyuma. Kweli, haiwezekani kumuelezea - ​​yeye ni furaha kama hiyo, ushindi kama huo! "Wacha ulimwengu wote uangalie na ujiulize nina mume gani mzuri na ni watoto gani wazuri. Ingawa mimi ni mama na mke, lazima niseme ukweli: hautapata bora zaidi ulimwenguni. Na inazunguka kutoka upande hadi upande, inazunguka ... Na familia nzima ya goose ni kama jina la ukoo la Kijerumani kwenye matembezi ya sherehe.
Na kumbuka jambo moja zaidi, Nika: bukini na mbwa wa dachshund, ambao wanaonekana kama mamba, wana uwezekano mdogo wa kuanguka chini ya magari, na ni vigumu hata kuamua ni nani kati yao anayeonekana kuwa mbaya.
Au kuchukua farasi. Wanasema nini juu yake? Farasi ni mjinga. Ana uzuri tu, uwezo wa kukimbia haraka na kumbukumbu ya maeneo. Na kwa hivyo - mpumbavu ni mpumbavu, pamoja na kuwa na macho mafupi, asiye na akili, mwenye tuhuma na asiye na uhusiano na mtu. Lakini upuuzi huu unazungumzwa na watu wanaoweka farasi kwenye zizi la giza, ambao hawajui furaha ya kumlea kutoka kwa mtoto mchanga, ambao hawajawahi kuhisi jinsi farasi anavyoshukuru kwa mtu anayemuosha, kumsafisha, kumpeleka. kuvaa viatu, maji na kulisha yake. Mtu kama huyo ana jambo moja tu akilini: kukaa juu ya farasi na kuogopa, bila kujali jinsi anavyompiga teke, kumuuma, au kumtupa. Haingetokea kwake kuburudisha kinywa cha farasi, kutumia njia laini zaidi njiani, kunywa kwa kiasi kwa wakati, kuifunika kwa blanketi au kanzu yake katika kura ya maegesho ... Kwa nini farasi atamheshimu? Nakuuliza?
Na bora uulize mpanda farasi yeyote wa asili juu ya farasi, na atakujibu kila wakati: hakuna mtu nadhifu, mkarimu, mtukufu kuliko farasi - kwa kweli, ikiwa yuko katika mikono mzuri, anayeelewa.
Waarabu wana farasi bora kabisa. Lakini huko farasi ni mwanachama wa familia. Huko, watoto wadogo wameachwa kwa ajili yake, kama kwa yaya mwaminifu zaidi. Tulia, Nika, farasi kama huyo ataponda nge na kwato zake, na mnyama wa mwitu atalala. Na ikiwa mtoto mwenye huzuni atatambaa kwa miguu minne mahali fulani kwenye vichaka vya miiba ambapo nyoka wako, farasi atamchukua kwa upole kwa ukosi wa shati lake au kwa suruali na kumkokota hadi kwenye hema: “Usipande, mjinga; ambapo hupaswi.”
Na wakati mwingine farasi hufa kwa kutamani mwenye nyumba, na kulia kwa machozi halisi.
Na hivi ndivyo Wazaporizhian Cossacks waliimba juu ya farasi na mmiliki aliyeuawa. Amelala amekufa katikati ya shamba, na
Karibu na kozi yake ya mare,
Wafukuze nzi kwa mkia wako,
Angalia ndani ya macho yake
Pirska usoni mwake.
Njoo? Ni yupi kati yao aliye sahihi? Jumapili mpanda farasi au asili? ..
Ah, haujasahau kuhusu paka, sivyo? Sawa, rudi kwake. Na ni kweli: hadithi yangu karibu kutoweka katika utangulizi. Kwa hiyo, katika Ugiriki ya kale kulikuwa na mji mdogo na milango kubwa ya jiji. Katika tukio hili, mpita njia mara moja alitania: angalia kwa uangalifu, wananchi, nje ya jiji lako, vinginevyo yeye, labda, atapita kupitia milango hii.
Inasikitisha. Ningependa kukuambia juu ya mambo mengi zaidi: juu ya jinsi nguruwe waliochafuliwa walivyo safi na wajanja, jinsi kunguru hudanganya mbwa aliyefungwa kwa njia tano ili kuchukua mfupa kutoka kwake, kama ngamia ... Kweli, chini na ngamia, wacha tu. kuzungumza juu ya paka.
Yu-yu alilala ndani ya nyumba ambayo alitaka: kwenye sofa, kwenye mazulia, kwenye viti, kwenye piano pamoja na vitabu vya muziki. Alipenda kusema uongo kwenye magazeti, akitambaa chini ya karatasi ya juu: katika wino wa uchapishaji kuna kitu kitamu kwa hisia ya harufu ya paka, na zaidi ya hayo, karatasi huhifadhi joto vizuri sana.
Nyumba ilipoanza kuamka, ziara yake ya kwanza ya biashara ilikuwa kwangu kila wakati, na kisha tu baada ya sikio lake nyeti kupata sauti ya asubuhi ya kitoto iliyosikika katika chumba karibu nami.
Yu-yu alifungua mlango uliofungwa kwa urahisi na muzzle na paws yake, akaingia, akaruka juu ya kitanda, akaweka pua yake ya pink kwenye mkono au shavu langu na kusema kwa ufupi: "Murrm."
Katika maisha yake yote, hakuwahi kukasirika, lakini alitamka tu sauti hii ya muziki "kunung'unika". Lakini kulikuwa na vivuli vingi tofauti ndani yake, vikionyesha mapenzi, au wasiwasi, au mahitaji, au kukataa, au shukrani, au kero, au shutuma. "Kunung'unika" fupi kila wakati ilimaanisha: "Nifuate."
Aliruka chini na, bila kuangalia nyuma, akatembea hadi mlangoni. Hakuwa na shaka utii wangu.
Nilitii. Alivaa haraka haraka na kwenda nje kwenye korido ya giza. Akiwa anang'aa kwa macho ya krisoliti ya manjano-kijani, Yu-yu alikuwa akiningoja kwenye mlango unaoelekea kwenye chumba ambamo kijana mwenye umri wa miaka minne kwa kawaida alilala na mama yake. Nilijifanya kuwa yeye. Shukurani isiyoweza kusikika "mmm", harakati yenye umbo la S ya mwili mahiri, zigzag ya mkia laini, - na Yu-yu aliteleza kwenye kitalu.
Kuna ibada ya afya ya asubuhi. Kwanza - karibu wajibu rasmi wa heshima - kuruka juu ya kitanda kwa mama. "Murmi! Habari mhudumu! Pua mkononi, pua kwenye shavu, na imekwisha; kisha kuruka hadi sakafu, ruka juu ya wavu ndani ya kitanda. Mkutano wa pande zote mbili ni zabuni.
"Kunung'unika, kunung'unika! Hello rafiki! Ulilala vizuri?"
- Yu-yushenka! Yushenka! Yushenka ya kushangaza!
Na sauti kutoka kwa kitanda kingine:
- Kolya, umeambiwa mara mia, usithubutu kumbusu paka! Paka ni mazalia ya vijidudu...
Kwa kweli, hapa, nyuma ya wavu, kuna urafiki wa kweli na mpole zaidi. Lakini sawa, paka na watu ni paka na watu tu. Je, Yu-yu hajui kwamba Katerina anakaribia kuleta mash ya cream na buckwheat na siagi? Lazima ajue.
Yu-yu kamwe huomba. (Asante kwa upole na ukarimu kwa huduma.) Lakini alisoma saa ya kuwasili kwa mvulana kutoka kwa bucha na hatua zake kufikia uhakika. Ikiwa yuko nje, hakika atasubiri nyama ya ng'ombe kwenye ukumbi, na ikiwa yuko nyumbani, anakimbia kuelekea nyama ya ng'ombe jikoni. Anafungua mlango wa jikoni mwenyewe kwa ustadi usioeleweka. Haina mpini wa mfupa wa pande zote, kama kwenye kitalu, lakini shaba, ndefu. Yu-yu anaruka kwa kukimbia na kuning'inia kwenye mpini, akifunga mikono yake ya mbele pande zote mbili, na kwa miguu yake ya nyuma inakaa dhidi ya ukuta. Misukosuko miwili au mitatu na mwili mzima unaonyumbulika - bang! Kipini kikaachana na mlango ukafunguka. Zaidi - ni rahisi.
Inatokea kwamba mvulana humba kwa muda mrefu, kukata na kupima. Kisha, kwa kukosa subira, Yu-yu anang'ang'ania ukingo wa meza na makucha yake na kuanza kuyumbayumba huku na huko, kama mwimbaji wa sarakasi kwenye baa iliyo mlalo. Lakini - kimya.
Mvulana mdogo ni rotozey mchangamfu, mwekundu, mwenye kucheka. Anapenda sana wanyama wote, na anapenda moja kwa moja na Yu-yu. Lakini Yu-yu hatamruhusu hata kumgusa. Kuangalia kwa kiburi - na kuruka upande. Anajivunia! Yeye kamwe kusahau kwamba damu ya bluu inapita katika mishipa yake kutoka matawi mawili: kubwa Siberian na huru Bukhara. Mvulana kwake ni mtu tu anayemletea nyama ya kila siku. Katika kila kitu kilicho nje ya nyumba yake, nje ya ufadhili na upendeleo wake, anaonekana kwa ubaridi wa kifalme. Anatukaribisha kwa neema.
Nilipenda kufuata maagizo yake. Hapa, kwa mfano, ninafanya kazi kwenye chafu, nikipunguza kwa uangalifu shina za ziada kutoka kwa tikiti - hesabu nyingi zinahitajika hapa. Moto kutoka jua la majira ya joto na kutoka kwenye dunia yenye joto. Yu-yu anakaribia kimya kimya.
"Mchumba!"
Ina maana: "Nenda, nina kiu."
Ninainama kwa shida, Yu-yu tayari yuko mbele. Usinirudie kamwe. Je, ninathubutu kukataa au kupunguza kasi? Ananiongoza kutoka bustanini hadi uani, kisha jikoni, kisha chini ya korido hadi chumbani kwangu. Ninamfungulia milango yote kwa upole na kumruhusu aingie kwa heshima. Akija kwangu, anaruka kwa urahisi kwenye beseni la kuogea, ambapo maji ya uzima huchotwa, hupata kwa urahisi kwenye kingo za marumaru sehemu tatu za kumbukumbu za miguu mitatu - ya nne iko kwenye uzani wa usawa, - ananitazama kupitia sikio lake na kusema:
"Mchumba. Acha maji yaende."
Niliruhusu mtiririko mwembamba wa fedha utiririke. Akinyoosha shingo yake kwa uzuri, Yu-yu analamba maji kwa haraka kwa ulimi mwembamba wa waridi.
Paka hunywa mara kwa mara, lakini kwa muda mrefu na kwa kiasi kikubwa. Wakati mwingine, kwa tajriba ya uchezaji, mimi hufinya chini kipini cha nikeli chenye miguu minne. Maji ni tone kwa tone.
Yu-yu hana furaha. Yeye hubadilika bila uvumilivu katika mkao wake usiofaa, akigeuza kichwa chake kuelekea kwangu. Topazi mbili za manjano zinanitazama kwa dharau kubwa.
"Murumu! Acha ujinga wako!.."
Na mara kadhaa hupiga pua yake kwenye bomba.
Nina aibu. Samahani. Niliacha maji yaende vizuri.
Au zaidi:
Yu-yu anakaa sakafuni mbele ya Ottoman; karibu naye ni karatasi ya gazeti. naingia. Mimi kuacha. Yu-yu ananitazama kwa macho yaliyotulia, yasiyopepesa macho. Ninamtazama. Hii inaendelea kwa dakika. Kwa sura ya Yu-yu, nilisoma wazi:
“Unajua ninachohitaji, lakini unajifanya. Hata hivyo sitauliza."
Ninainama ili kuchukua gazeti na mara moja kusikia kuruka laini. Tayari yuko kwenye ottoman. Mwonekano ukawa laini. Ninatengeneza kibanda cha gable kutoka kwenye gazeti na kufunika paka. Nje - tu mkia fluffy, lakini ni hatua kwa hatua inayotolewa ndani, inayotolewa chini ya paa karatasi. Jani lilikunjwa mara mbili au tatu, likasogea, na ikawa hivyo. Yu-yu amelala. Ninaondoka kwa kunyata.
Mimi na Yu-yu tulikuwa na saa maalum za furaha ya familia tulivu. Hapa ndipo nilipoandika usiku: kazi ya kuchosha, lakini ikiwa unajihusisha nayo, kuna furaha nyingi za utulivu ndani yake.
Unakuna, unakuna kwa kalamu, ghafla neno la lazima sana halipo. Imesimama. Ukimya ulioje! Mlio wa mafuta ya taa kwenye taa hausikiki, kelele za bahari ni kelele masikioni, na hii inafanya usiku kuwa mtulivu zaidi. Na watu wote wamelala, na wanyama wote wamelala, na farasi, na ndege, na watoto, na wanasesere wa Colin wako kwenye chumba kinachofuata. Hata mbwa hawabweki, walilala. Macho yanafumba, mawazo yanafifia na kutoweka. Niko wapi: katika msitu mnene au juu ya mnara wa juu? Na kutetemeka kutoka kwa kushinikiza laini ya elastic. Alikuwa Yu-yu ambaye aliruka kwa urahisi kutoka sakafu hadi kwenye meza. Haijulikani alifika lini.
Yeye anarudi kidogo juu ya meza, hesitates, kuchukua dhana ya mahali, na anakaa karibu na mimi, katika mkono wa kulia, fluffy, hunchbacked donge katika vile bega; miguu yote minne imechukuliwa na kufichwa, glavu mbili tu za mbele za velvet hutoka nje kidogo.
Ninaandika tena haraka na kwa shauku. Wakati mwingine, bila kusonga kichwa changu, nilitupa mtazamo wa haraka kwa paka aliyeketi robo tatu kutoka kwangu. Jicho lake kubwa la zumaridi limewekwa kwa umakini kwenye moto, na juu yake, kutoka juu hadi chini, mpasuko mweusi wa mwanafunzi ni mwembamba, kama wembe. Lakini haijalishi jinsi kope zangu zinavyosogea mara moja, Yu-yu anafanikiwa kuzishika na kugeuza mdomo wake mzuri kuelekea kwangu. Mipasuko hiyo ghafla ikageuka kuwa miduara nyeusi inayong'aa, na pembeni yake kulikuwa na rimu nyembamba za kahawia. Sawa, Yu-yu, tutaandika zaidi.
Kukuna, kukwaruza kalamu. Maneno mazuri na magumu huja yenyewe. Katika aina ya utiifu, misemo hujengwa. Lakini kichwa chake tayari kinakua kizito, mgongo wake unauma, vidole vya mkono wake wa kulia vinaanza kutetemeka: angalia tu, mshtuko wa kitaalam utawafunga ghafla, na kalamu, kama dart iliyoelekezwa, itaruka kwenye chumba. Je, si wakati?
Na Yu-yu anafikiri ni wakati. Alikuwa amevumbua pumbao kwa muda mrefu: yeye hufuata kwa uangalifu mistari inayokua kwenye karatasi yangu, akisogeza macho yake nyuma ya kalamu, na kujifanya kuwa mimi ndiye ninayetoa nzi mdogo, nyeusi, mbaya kutoka humo. Na ghafla paw inapiga makofi kwenye nzi wa mwisho kabisa. Mgomo ni mkali na wa haraka: damu nyeusi iliyotapakaa kwenye karatasi. Wacha tulale, Yu-yushka. Waache nzi nao walale mpaka kesho.
Nje ya dirisha, unaweza tayari kutambua muhtasari usio wazi wa mti wangu mpendwa wa majivu. Yu-yu anajikunja miguuni mwangu, kwenye blanketi.
Rafiki wa Yuyushkin na mtesaji Kolya aliugua. Loo, ugonjwa wake ulikuwa wa kikatili; Bado inatisha kufikiria juu yake. Ni wakati huo tu nilipojifunza jinsi mtu anavyoweza kuwa na ustahimilivu wa ajabu na ni nguvu gani kubwa na zisizotarajiwa anaweza kufichua wakati wa upendo na kifo.
Watu, Nika, wana ukweli mwingi wa kawaida na maoni ya sasa ambayo huchukua tayari na hawajisumbui kuyaangalia. Kwa hivyo, kwa mfano, kati ya watu elfu, mia tisa na tisini watakuambia: "Paka ni mnyama wa kiburi. Ameshikamana na makazi, sio kwa mtu. Hawataamini, na hawatathubutu kuamini kile nitakuambia sasa kuhusu Yu-yu. Wewe, najua, Nika, niamini!
Paka hakuruhusiwa kumuona mgonjwa. Labda hii ilikuwa sahihi. Sukuma kitu, kidondoshe, kiamshe, kiogope. Na haikuchukua muda kumwachisha ziwa kutoka kwenye chumba cha watoto. Hivi karibuni alitambua msimamo wake. Lakini kwa upande mwingine, alilala kama mbwa kwenye sakafu wazi, karibu na mlango, akiweka pua yake ya waridi kwenye ufa chini ya mlango, na kulala kama hivyo siku hizo zote za giza, akiacha chakula na muda mfupi tu. tembea. Haikuwezekana kumfukuza. Ndiyo, na ilikuwa ni huruma. Walipitia ndani yake, wakiingia kwenye kitalu na kuondoka, walisukuma kwa miguu yao, wakakanyaga mkia wake na paws, wakati mwingine waliitupa kwa haraka na kutokuwa na subira. Yeye hupiga kelele tu, hutoa njia, na tena kwa upole lakini kwa kuendelea kurudi mahali pake asili. Hadi sasa, sijawahi kusikia au kusoma kuhusu tabia kama hiyo ya paka. Kwa nini madaktari wamezoea kutoshangaa chochote, lakini hata Dk Shevchenko aliwahi kusema kwa tabasamu la kujishusha;
- Una paka wa kuchekesha. Kazini! Inachekesha...
Ah, Nika, kwangu haikuwa ya ucheshi au ya kutaka kujua. Hadi sasa, bado nina moyoni mwangu shukrani nyororo kwa kumbukumbu ya Yu-yu kwa huruma yake ya kinyama ...
Na hapa ni nini ilikuwa ya ajabu. Mara tu ugonjwa wa Kolya baada ya shida ya mwisho ya kikatili kuwa bora, wakati aliruhusiwa kula kila kitu na hata kucheza kitandani, paka iligundua kwa silika maalum ya hila kwamba macho tupu na bila pua yalisogea mbali na ubao wa kichwa cha Colin, na kumchukua. taya kwa hasira. Yu-yu aliacha wadhifa wake. Alilala kwa muda mrefu na bila aibu kwenye kitanda changu. Lakini katika ziara ya kwanza ya Kolya, hakupata msisimko wowote. Alimkandamiza na kumkandamiza, akampiga kila aina ya majina ya upendo, hata akamwita kwa furaha kwa sababu fulani Yushkevich! Alijikunja kwa ustadi kutoka kwa mikono yake iliyo dhaifu, akasema "mrm", akaruka sakafuni na kuondoka. Uvumilivu gani, sio kusema: ukuu wa utulivu wa roho! ..
Zaidi ya hayo, Nika wangu mpendwa, nitakuambia juu ya mambo ambayo, labda, hautaamini. Kila mtu niliyemwambia haya alinisikiliza kwa tabasamu - asiyeamini kidogo, mjanja kidogo, adabu iliyolazimishwa kidogo. Marafiki, hata hivyo, wakati mwingine walisema moja kwa moja: "Kweli, ninyi waandishi mna ndoto! Kweli, unaweza kuona wivu. Imesikika wapi na kuona kwamba paka alikuwa anaenda kuzungumza kwenye simu?
Lakini yeye alikuwa anaenda. Sikiliza, Nika, ilifanyikaje.
Kolya aliinuka kutoka kitandani, nyembamba, rangi, kijani; midomo yake haikuwa na rangi, macho yake yamezama ndani, mikono yake midogo ikitobolewa na mwanga, wenye rangi ya pinki kidogo. Lakini tayari nilikuambia: nguvu kubwa na isiyo na mwisho - fadhili za kibinadamu. Iliwezekana kutuma Kolya kwa marekebisho, akifuatana na mama yake, maili mia mbili kwa sanatorium ya ajabu. Sanatorium hii inaweza kuunganishwa kwa waya moja kwa moja kwa Petrograd na, kwa uvumilivu fulani, inaweza hata kupiga mji wetu wa dacha, na huko simu ya nyumbani kwetu. Mama ya Colin alitambua haya yote hivi karibuni, na siku moja, kwa furaha ya kusisimua na hata kwa mshangao wa ajabu, nilisikia sauti za kupendeza kutoka kwa mpokeaji: kwanza ya mwanamke, uchovu kidogo na biashara, kisha mtoto mchanga na mchanga.
Kwa kuondoka kwa marafiki zake wawili - wakubwa na wadogo - Yu-yu alikuwa katika hofu na mshangao kwa muda mrefu. Alizunguka vyumba na kuendelea kuingiza pua yake kwenye kona. Piga na kusema kwa msisitizo: "Mick!" Kwa mara ya kwanza katika kufahamiana kwetu kwa muda mrefu, nilianza kusikia neno hili kutoka kwake. Ilimaanisha nini kwa njia ya paka, sithubutu kusema, lakini katika hali ya kibinadamu ilionekana wazi kama hii: "Ni nini kilitokea? Wako wapi? Umeenda wapi?
Naye akanitazama kwa macho yake mapana ya manjano-kijani; ndani yao nilisoma mshangao na swali la kulazimisha.
Alichagua makao yake tena kwenye sakafu, kwenye sehemu ndogo kati ya dawati langu na Ottoman. Kwa bure nilimwita kwenye kiti rahisi na sofa - alikataa, na nilipomchukua pale mikononi mwangu, baada ya kukaa kwa dakika moja, kwa heshima aliruka chini na kurudi kwenye kona yake ya giza, ngumu, baridi. Ajabu: kwa nini alijiadhibu kwa ukaidi katika siku zake za huzuni? Je, hakutaka kutumia mfano huu kutuadhibu sisi, watu wake wa karibu, ambao, kwa uwezo wao wote, hawakuweza au hawakutaka kuondoa shida na huzuni?
Seti yetu ya simu iliwekwa kwenye ukumbi mdogo wa kuingilia kwenye meza ya duara, na karibu nayo kulikuwa na kiti cha majani kisicho na mgongo. Sikumbuki ni katika mazungumzo gani na sanatori nilimkuta Yu-yu ameketi miguuni mwangu; Ninajua tu kwamba ilitokea mwanzoni kabisa. Lakini hivi karibuni paka ilianza kugeukia kila simu na, mwishowe, akahamisha kabisa makazi yake kwa anteroom.
Watu kwa ujumla ni polepole sana na ni ngumu kuelewa wanyama: wanyama - watu ni haraka sana na nyembamba. Nilimwelewa Yu-yu marehemu sana, ni wakati tu siku moja, katikati ya mazungumzo yangu ya huruma na Kolya, aliruka bila sauti kutoka sakafu hadi kwenye mabega yangu, akajiweka sawa na kunyoosha mdomo wake laini na masikio ya tahadhari mbele kutoka nyuma ya shavu langu.
Nilidhani: "Usikivu wa paka ni bora, kwa hali yoyote, bora kuliko mbwa, na mkali zaidi kuliko mwanadamu." Mara nyingi sana, tuliporudi jioni kutoka kwa wageni, Yu-yu, akitambua hatua zetu kutoka mbali, alikimbia kukutana nasi kuvuka barabara ya tatu ya makutano. Kwa hivyo aliwajua watu wake vizuri.
Na zaidi. Tulikuwa na rafiki, mvulana asiye na utulivu Zhorzhik, mwenye umri wa miaka minne. Alipotutembelea kwa mara ya kwanza, alimkasirisha paka sana: alipiga masikio na mkia wake, akamkandamiza kwa kila njia iwezekanavyo na akakimbia kuzunguka vyumba pamoja naye, akimshika kwenye tumbo lake. Alichukia hii, ingawa katika ladha yake ya kawaida hakuwahi kuachia makucha yake. Lakini kwa upande mwingine, kila wakati baadaye, Zhorzhik alipokuja - iwe katika wiki mbili, kwa mwezi au hata zaidi - mara tu Yu aliposikia sauti ya Zhorzhik, ikisikika kwenye kizingiti, alikimbia kichwa, na kilio cha kusikitisha. kutoroka: wakati wa kiangazi aliruka nje kupitia dirisha la kwanza lililofunguliwa, wakati wa msimu wa baridi lingeweza kuteleza chini ya sofa au kifua cha kuteka. Bila shaka alikuwa na kumbukumbu nzuri.
"Kwa hivyo ni hila gani," nilifikiria, "kwamba alitambua sauti tamu ya Colin na akafikia kuona: rafiki yake mpendwa amefichwa wapi?"
Nilitaka sana kujaribu nadhani yangu. Jioni hiyo hiyo, niliandika barua kwa sanatorium na maelezo ya kina ya tabia ya paka huyo na nikamsihi Kolya kwamba wakati mwingine atakapozungumza nami kwenye simu, hakika atakumbuka na kusema ndani ya mpokeaji maneno yote ya upendo ya zamani ambayo yeye. alikuwa amemwambia Yu-yushka nyumbani. Nami nitaleta tube ya kudhibiti eustachian kwenye sikio la paka.
Hivi karibuni nilipokea jibu, Kolya anaguswa sana na kumbukumbu ya Yu-yu na anauliza kumpa upinde. Watazungumza nami kutoka sanatorium katika siku mbili, na siku ya tatu watakusanyika, kufunga na kwenda nyumbani.
Hakika, asubuhi iliyofuata, simu iliniambia kwamba sasa wangezungumza nami kutoka kwenye hospitali ya sanato. Yu-yu alisimama karibu na sakafu. Nilimchukua kwenye mapaja yangu - vinginevyo itakuwa ngumu kwangu kudhibiti bomba mbili. Sauti ya uchangamfu, safi ya Colin katika ukingo wa mbao ilisikika. Ni uzoefu gani mpya na marafiki! Ni maswali ngapi ya kaya, maombi na maagizo! Sikuwa na wakati wa kuingiza ombi langu:
- Mpendwa Kolya, nitaweka mpokeaji wa simu kwenye sikio la Yu-yushka sasa. Tayari! Mwambie maneno yako mazuri.
- Maneno gani? Sijui neno lolote," sauti ilisema kwa upole.
- Kolya, mpendwa, Yu-yu anakusikiliza. Mwambie kitu kitamu. Harakisha.
- Ndiyo, sijui. Sikumbuki. Je, utaninunulia nyumba ya nje kwa ajili ya ndege, kwani wananing’inia nje ya madirisha hapa?
- Kweli, Kolenka, vizuri, dhahabu, vizuri, mvulana mzuri, uliahidi kuzungumza na Yu.
- Ndiyo, sijui jinsi ya kuzungumza paka. Siwezi. Nilisahau.
Kitu kilibonyeza ghafla kwenye mpokeaji, akaguna, na kutoka kwake ikatoka sauti kali ya mwendeshaji wa simu:
- Huwezi kuzungumza ujinga. Kata simu. Wateja wengine wanasubiri.
Kulikuwa na kugonga kidogo, na kuzomea kwa simu kukatwa.
Kwa hivyo jaribio letu na Yuu halikufaulu. Inasikitisha. Ilikuwa ya kufurahisha sana kwangu kujua ikiwa paka wetu mwerevu angejibu au la kwa maneno ya upendo aliyozoea na "murrum" yake ya upole.
Hiyo yote ni kuhusu Yu-yu.
Sio muda mrefu uliopita alikufa kwa uzee, na sasa tuna paka ya grunt, tumbo la velvet. Kuhusu yeye, Nika mpenzi wangu, wakati mwingine.

Kuprin Alexander

Alexander Kuprin

Ikiwa utasikiliza, Nika, basi sikiliza kwa makini. Makubaliano kama hayo. Acha nguo ya meza peke yake, msichana mpendwa, na usisuka pindo ...

Jina lake lilikuwa Yu. Sio kwa heshima ya mandarin ya Kichina Yu-yu na sio kumbukumbu ya sigara za Yu-yu, lakini kama hivyo. Alipomwona kwa mara ya kwanza kama kitten mdogo, kijana wa miaka mitatu alipanua macho yake kwa mshangao, akachomoa midomo yake na bomba na kusema: "Yu-yu." Alipiga tu filimbi. Na ilikwenda - Yu-yu.

Mwanzoni lilikuwa ni donge laini tu lenye macho mawili ya uchangamfu na pua nyeupe na nyekundu. Donge hili lilikuwa linasinzia kwenye dirisha la madirisha, kwenye jua; lapped, squinting na purring, maziwa kutoka sahani; hawakupata nzi kwenye dirisha na makucha yake; akavingirisha sakafuni, akicheza na kipande cha karatasi, mpira wa uzi, mkia wake mwenyewe ... Na sisi wenyewe hatukumbuki ni lini, badala ya donge nyeusi-nyekundu-nyeupe, tuliona donge kubwa, nyembamba, lenye kiburi. paka, uzuri wa kwanza na kitu cha wivu wa wapenzi.

Nika, toa kidole chako cha shahada kinywani mwako. Tayari wewe ni mkubwa. Miaka minane baadaye - bibi arusi. Vipi ikiwa tabia hii mbaya inawekwa kwako? Mkuu mzuri atakuja kutoka ng'ambo ya bahari, ataanza kutongoza, na wewe ghafla - kidole kinywani mwako! Mkuu ataugua sana na kuondoka kwenda kutafuta mchumba mwingine. Ni wewe tu utaona kwa mbali gari lake la dhahabu lenye madirisha yenye vioo... na vumbi kutoka kwa magurudumu na kwato...

Imekua, kwa neno moja, kwa paka zote paka. Kifua cheusi kilicho na madoa ya moto, shati nyeupe-nyeupe mbele ya kifua, masharubu ya robo ya arshin, nywele ni ndefu na zinang'aa, miguu ya nyuma iko kwenye suruali pana, mkia ni kama taa ya taa! ..

Nick, mwondoe Bobik kwenye wimbo. Je, kweli unafikiri kwamba sikio la puppy ni kama mpini wa chombo cha pipa? Ikiwa mtu aligeuza sikio lako hivyo? Njoo, vinginevyo sitakuambia ...

Kama hii. Na jambo la kushangaza zaidi kwake lilikuwa tabia yake. Unaona, mpendwa Nika: tunaishi karibu na wanyama wengi na hatujui chochote juu yao. Hatujali tu. Chukua, kwa mfano, mbwa wote ambao wewe na mimi tumewajua. Kila mmoja ana nafsi yake maalum, tabia yake mwenyewe, tabia yake mwenyewe. Vivyo hivyo na paka. Vivyo hivyo na farasi. Na ndege. Kama watu...

Kweli, niambie, umewahi kuona mtu anayehangaika kama wewe, Nika? Kwa nini unabonyeza kidole chako kidogo kwenye kope lako? Unafikiri kuna taa mbili? Na wanaingia na kutoka? Kamwe usiguse macho yako ...

Na usiamini kamwe yale unayoambiwa mabaya kuhusu wanyama. Watakuambia: punda ni mjinga. Wanapotaka kudokeza mtu kwamba ana akili finyu, mkaidi na mvivu, anaitwa punda kwa ustadi. Kumbuka, kinyume chake, punda si tu mnyama mwenye akili, lakini pia ni mnyama mtiifu, wa kirafiki, na mwenye bidii. Lakini ikiwa amelemewa kupita nguvu zake au kufikiria kuwa yeye ni farasi wa mbio, basi anasimama tu na kusema: "Siwezi kufanya hivyo. Fanya unachotaka na mimi." Na unaweza kumpiga kama unavyopenda - hatatetemeka. Ningependa kujua ni nani katika kesi hii ni mjinga zaidi na mkaidi: punda au mtu? Farasi ni jambo tofauti kabisa. Yeye ni papara, woga na touchy. Hata atafanya kile kinachozidi nguvu zake, na mara moja atakufa kwa bidii ...

Pia wanasema: mjinga kama goose ... Na hakuna ndege nadhifu duniani. Goose anajua wamiliki kwa mwendo wao. Kwa mfano, unarudi nyumbani katikati ya usiku. Unatembea barabarani, unafungua lango, unapita kwenye uwanja - bukini wako kimya, kana kwamba hawapo. Na mgeni aliingia uani - mara moja ghasia: "Ha-ha-ha! Ha-ha-ha! Ni nani huyu anayening'inia karibu na nyumba za watu wengine?"

Na ni nini ... Nika, usitafune karatasi. Temea mate... Na wao ni baba na mama watukufu wa namna gani, laiti ungalijua. Vifaranga hutanguliwa kwa njia mbadala - ama na jike au dume. Goose ni mwangalifu zaidi kuliko goose. Ikiwa, katika wakati wake wa kupumzika, anazungumza juu ya kipimo na majirani zake kwenye shimo la kumwagilia, kulingana na tabia ya mwanamke, bukini atatoka, amchukue nyuma ya kichwa chake na mdomo wake na kumburuta kwa heshima nyumbani kwake, kwa kiota, kwa majukumu ya uzazi. Hivi ndivyo jinsi!

Na inafurahisha sana wakati familia ya goose inajitolea kuchukua matembezi. Mbele yake, mmiliki na mlinzi. Kutoka kwa umuhimu na kiburi, mdomo uliinuliwa hadi angani. Inatazama chini nyumba nzima ya kuku. Lakini shida ni kwa mbwa asiye na uzoefu au msichana mpumbavu kama wewe, Nika, ikiwa hautampa njia: mara moja ataruka ardhi, atapiga kelele kama chupa ya maji ya soda, atafungua mdomo wake mgumu, na ijayo. Siku Nikatembea na mchubuko mkubwa kwenye mguu wake wa kushoto, chini ya goti na mbwa anaendelea kutikisa sikio lake lililobanwa.

Na nyuma ya goose - goslings, njano-kijani, kama fluff juu ya blooming Willow kondoo. Wanakumbatiana na kufoka. Shingo zao ziko wazi, sio thabiti kwa miguu yao - huwezi kuamini kuwa watakua na kuwa kama baba. Mama nyuma. Kweli, haiwezekani kumuelezea - ​​yeye ni furaha kama hiyo, ushindi kama huo! "Wacha ulimwengu wote utazame na kujiuliza nina mume gani mzuri na watoto wa ajabu. Ingawa mimi ni mama na mke, lazima niseme ukweli: hautapata bora zaidi ulimwenguni." Na inazunguka kutoka upande hadi upande, inazunguka ... Na familia nzima ya goose ni kama jina la ukoo la Kijerumani kwenye matembezi ya sherehe.

Na kumbuka jambo moja zaidi, Nika: bukini na mbwa wa dachshund, ambao wanaonekana kama mamba, wana uwezekano mdogo wa kugongwa na magari, na ni ngumu hata kuamua ni nani kati yao anayeonekana kuwa mbaya.

Au kuchukua farasi. Wanasema nini juu yake? Farasi ni mjinga. Ana uzuri tu, uwezo wa kukimbia haraka na kumbukumbu ya maeneo. Na kwa hivyo - mpumbavu ni mpumbavu, pamoja na kuwa na macho mafupi, asiye na akili, mwenye tuhuma na asiye na uhusiano na mtu. Lakini upuuzi huu unazungumzwa na watu wanaoweka farasi kwenye zizi la giza, ambao hawajui furaha ya kumlea kutoka kwa mtoto mchanga, ambao hawajawahi kuhisi jinsi farasi anavyoshukuru kwa mtu anayemuosha, kumsafisha, kumpeleka. kuvaa viatu, maji na kulisha yake. Mtu kama huyo ana jambo moja tu akilini: kukaa juu ya farasi na kuogopa, bila kujali jinsi anavyompiga teke, kumuuma, au kumtupa. Haingekuwa jambo la akili kwake kuburudisha kinywa cha farasi, kutumia njia laini zaidi njiani, kunywa kwa kiasi kwa wakati, kumfunika kwa blanketi au koti lake kwenye maegesho ... Kwa nini farasi atamheshimu, Nakuuliza?

Na bora uulize mpanda farasi yeyote wa asili juu ya farasi, na atakujibu kila wakati: hakuna mtu nadhifu, mkarimu, mtukufu kuliko farasi - kwa kweli, ikiwa yuko katika mikono mzuri, anayeelewa.

Waarabu wana farasi bora kabisa. Lakini huko farasi ni mwanachama wa familia. Huko, watoto wadogo wameachwa kwa ajili yake, kama kwa yaya mwaminifu zaidi. Tulia, Nika, farasi kama huyo ataponda nge na kwato zake, na mnyama wa mwitu atalala. Na ikiwa mtoto mchanga atatambaa kwa miguu minne mahali fulani kwenye vichaka vya miiba ambapo nyoka wako, farasi atamchukua kwa upole kwa ukosi wa shati lake au kwa suruali na kumkokota kwenye hema: "Usipande, mjinga; ambapo hupaswi."

Na wakati mwingine farasi hufa kwa uchungu lakini kwa mmiliki, na kulia kwa machozi halisi.

Na hivi ndivyo Wazaporizhian Cossacks waliimba juu ya farasi na mmiliki aliyeuawa. Amelala amekufa katikati ya shamba, na

Karibu na kozi yake ya mare,

Wafukuze nzi kwa mkia,

Angalia ndani ya macho yake

Pirska usoni mwake.

Njoo? Ni yupi kati yao aliye sahihi? Jumapili mpanda farasi au asili? ..

Ah, haujasahau kuhusu paka, sivyo? Sawa, rudi kwake. Na ni kweli: hadithi yangu karibu kutoweka katika utangulizi. Kwa hiyo, katika Ugiriki ya kale kulikuwa na mji mdogo na milango kubwa ya jiji. Katika tukio hili, mpita njia mara moja alitania: angalia kwa uangalifu, wananchi, nje ya jiji lako, vinginevyo yeye, labda, atapita kupitia milango hii.

Inasikitisha. Ningependa kukuambia juu ya mambo mengi zaidi: juu ya jinsi nguruwe waliochafuliwa walivyo safi na wenye akili, jinsi kunguru hudanganya mbwa aliyefungwa kwa njia tano ili kuchukua mfupa kutoka kwake, kama ngamia ... Sawa, sawa, chini na ngamia. , hebu tuzungumze kuhusu paka.

Yu-yu alilala ndani ya nyumba ambayo alitaka: kwenye sofa, kwenye mazulia, kwenye viti, kwenye piano pamoja na vitabu vya muziki. Alipenda kusema uongo kwenye magazeti, akitambaa chini ya karatasi ya juu: katika wino wa uchapishaji kuna kitu kitamu kwa hisia ya harufu ya paka, na zaidi ya hayo, karatasi huhifadhi joto vizuri sana.

Nyumba ilipoanza kuamka, ziara yake ya kwanza ya biashara ilikuwa kwangu kila wakati, na kisha tu baada ya sikio lake nyeti kupata sauti ya asubuhi ya kitoto iliyosikika katika chumba karibu nami.

Yu-yu alifungua mlango uliofungwa kwa urahisi na muzzle na paws yake, akaingia, akaruka juu ya kitanda, akapiga pua yake ya pink mkononi mwangu au shavu na kusema kwa ufupi: "Murrm."

Katika maisha yake yote, hakuwahi kukasirika, lakini alitamka tu sauti hii ya muziki "kunung'unika". Lakini kulikuwa na vivuli vingi tofauti ndani yake, vikionyesha mapenzi, au wasiwasi, au mahitaji, au kukataa, au shukrani, au kero, au shutuma. "Kunung'unika" fupi kila wakati ilimaanisha: "Nifuate."

Aliruka chini na, bila kuangalia nyuma, akatembea hadi mlangoni. Hakuwa na shaka utii wangu.

Nilitii. Alivaa haraka haraka na kwenda nje kwenye korido ya giza. Akiwa anang'aa kwa macho ya krisoliti ya manjano-kijani, Yu-yu alikuwa akiningoja kwenye mlango unaoelekea kwenye chumba ambamo kijana mwenye umri wa miaka minne kwa kawaida alilala na mama yake. Nilimfungua. "mmm" ya shukrani isiyoweza kusikika, msogeo wenye umbo la S wa mwili mahiri, zigzag ya mkia mwepesi, na Yu-yu aliteleza hadi kwenye kitalu.

Kuna ibada ya afya ya asubuhi. Kwanza - karibu wajibu rasmi wa heshima - kuruka juu ya kitanda kwa mama. "Murrm! Habari, bibi!" Pua mkononi, pua kwenye shavu, na imekwisha; kisha kuruka hadi sakafu, ruka juu ya wavu ndani ya kitanda. Mkutano wa pande zote mbili ni zabuni.