Mashariki inawaka kama mapambazuko mapya. Ghafla na wimbi dhaifu la mkono. Ngurumo, zinawaka hapa na pale

Mashariki huwaka mapambazuko mapya (Sitiari)

Je, maneno haya yanaonekana kuwa ya ajabu kwako? Kwa nini A. S. Pushkin anaonyesha jua kama moto? Neno lit huchota rangi angavu za anga zikimulikwa na miale ya jua linalochomoza. Picha hii inategemea kufanana kwa rangi ya alfajiri na moto; anga ni rangi ya mwali. Uhamisho kama huo wa jina kutoka kwa kitu kimoja hadi kingine kulingana na kufanana kwao huitwa sitiari (kutoka kwa neno la Kiyunani. sitiari- "uhamisho"). Katika shairi la A. S. Pushkin "Poltava", sitiari hii inapata maana maalum ya mfano: alfajiri nyekundu hugunduliwa kama ishara ya vita vya umwagaji damu.

Wasanii wa maneno wanapenda kutumia mafumbo, matumizi yao yanatoa hotuba ya kujieleza maalum, hisia.

Sitiari inaweza kutegemea kufanana kwa vipengele mbalimbali vya vitu: rangi yao, umbo, kiasi, kusudi, n.k Sitiari zilizojengwa kwa msingi wa kufanana kwa vitu katika rangi hutumiwa mara nyingi wakati wa kuelezea Asili: misitu iliyopambwa kwa rangi nyekundu na dhahabu(A. S. Pushkin); Katika mawingu ya moshi zambarau ya waridi, mwonekano wa kaharabu(A. A. Fet). Kufanana kwa umbo la vitu kulitumika kama msingi wa mafumbo kama haya: S. Yesenin aliita matawi ya birch. nyuzi za hariri, na kustaajabia mavazi ya majira ya baridi ya mti huo, aliandika: Tassels za pindo nyeupe zilichanua kwenye matawi ya fluffy na mpaka wa theluji.

Mara nyingi katika sitiari, ukaribu katika rangi na sura ya vitu vilivyolinganishwa huunganishwa. Kwa hivyo, A. S. Pushkin aliimba machozi ya kishairi na vumbi la fedha chemchemi ya Jumba la Bakhchisaray, F. I. Tyutchev - ^ lulu za mvua baada ya dhoruba ya spring. Kufanana kwa madhumuni ya vitu vilivyolinganishwa kunaonyeshwa kwenye picha ifuatayo kutoka kwa The Bronze Horseman: Asili hapa tumepangwa kukata dirisha hadi Ulaya(A.S. Pushkin).

Vipengele vya kawaida katika asili ya kitendo, majimbo huunda fursa kubwa za ufananisho wa vitenzi. Kwa mfano: Dhoruba hufunika anga kwa giza, tufani za theluji zinazosonga; kama mnyamaatalia basikulia kama mtoto (A. S. Pushkin).

Kufanana katika mlolongo wa muda wa matukio hufungua njia ya tamathali kama hiyo: Sasa nimekuwa bahili zaidi katika matamanio, maisha yangu, au niliota juu yako? Kama mimi ni chemchemi inayosikika mapemaalipanda farasi wa pinki. Au pia kutoka kwa S. Yesenin: Mshumaa huwaka na mwali wa dhahabu wa nta ya mwili, na saa ya mbao ya mwezipiga saa kumi na mbili.

Si mara zote inawezekana kufafanua kwa uwazi nini mfanano unaotokana na sitiari. Hii inafafanuliwa na ukweli kwamba vitu, matukio, vitendo vinaweza kukaribiana sio tu kwa msingi wa kufanana kwa nje, lakini pia kwa msingi wa hisia ya kawaida wanayozalisha. Hayo, kwa mfano, ni matumizi ya sitiari ya kitenzi katika dondoo kutoka The Golden Rose na K. Paustovsky: Mwandishi mara nyingi hushangaa wakati tukio la muda mrefu na lililosahaulika kabisa au maelezo fulani ghaflamaua katika kumbukumbu yake wakati tu zinahitajika kwa kazi. Maua huchanua, kumpendeza mtu kwa uzuri wao; furaha sawa kwa msanii huleta maelezo ambayo yalikuja akilini kwa wakati, muhimu kwa ubunifu.

Hata Aristotle alibainisha kuwa "kutunga mafumbo mazuri kunamaanisha kutambua kufanana." Jicho la uangalifu la msanii wa neno hupata sifa za kawaida katika masomo tofauti zaidi. Kutotarajiwa kwa ulinganisho kama huo huipa sitiari kujieleza maalum. Kwa hivyo nguvu ya kisanii ya mafumbo, mtu anaweza kusema, inategemea moja kwa moja juu ya upya wao, riwaya.

Baadhi ya mafumbo mara nyingi hurudiwa katika hotuba: Usiku ulishuka duniani kwa utulivu; Baridi imefungwa kila kitu kwenye pazia nyeupe na kadhalika.Zikitumiwa sana, sitiari hizo hufifia, maana yake ya kitamathali inafutika. Si mafumbo yote yanayolingana kimtindo, si kila sitiari ina jukumu la kisanaa katika usemi.

Wakati mtu alikuja na jina la bomba lililopindika - goti, naye alitumia sitiari. Lakini maana mpya ya neno lililotokea katika kesi hii haikupokea kazi ya uzuri, madhumuni ya kuhamisha jina hapa ni ya vitendo tu: kutaja kitu. Kwa hili, mifano hutumiwa ambayo hakuna picha ya kisanii. Kuna tamathali nyingi kama hizi ("kavu") katika lugha: mkia wa parsley, masharubu ya zabibu, mbele ya meli, mpira wa macho, sindano za pine, miguu ya meza. Maana mpya za maneno ambayo yamekuzwa kwa sababu ya sitiari kama hizo huwekwa katika lugha na hutolewa katika kamusi za ufafanuzi. Walakini, sitiari "kavu" hazivutii umakini wa wasanii wa neno, kama majina ya kawaida ya vitu, ishara, matukio.

Ya riba hasa ni mafumbo ya kina. Hutokea pale sitiari moja inapohusisha mpya inayohusiana nayo katika maana. Kwa mfano: Msitu wa dhahabu ulinizuia kwa ulimi wa furaha wa birch. Sitiari kukatishwa tamaa"vuta" sitiari dhahabu na lugha ya birch; majani yanageuka manjano mwanzoni dhahabu, na kisha wanaanguka, wanakufa; na kwa kuwa mtenda kitendo ni kichaka, basi lugha yake birch, furaha.

Tamathali za semi zilizopanuliwa ni njia dhahiri ya usemi wa kitamathali. Walipendwa na S. Yesenin, V. Mayakovsky, A. Blok na washairi wengine. Hapa kuna mifano ya tamathali kama hizo: Moto wa moto wa majivu nyekundu ya mlima huwaka kwenye bustani, lakini hauwezi joto mtu yeyote.(S. Yesenin); Baada ya kufunua askari wangu katika gwaride, ninapita kwenye mstari wa mbele; Mashairi ni risasi-zito, tayari kwa kifo na utukufu usioweza kufa; Mashairi yaliganda, yakibonyeza mdomo wa vichwa vya pengo vilivyolengwa kwenye tundu(V. Mayakovsky). Wakati mwingine washairi hufunua sitiari katika shairi zima. Vile, kwa mfano, ni mashairi "Funguo Tatu" na A. S. Pushkin, "Kombe la Uzima" na M. Yu. Lermontov na wengine.

Sitiari mara nyingi hutumiwa vibaya na waandishi wa novice, na kisha lundo la nyara huwa sababu ya kutokamilika kwa usemi wa kimtindo. Akihariri maandishi ya waandishi wachanga, M. Gorky mara nyingi alivuta fikira kwa picha zao za kisanii ambazo hazikufanikiwa: "Bonge la nyota, linalong'aa na kuwaka, kama mamia ya jua";"Baada ya jua kali la siku hiyo, dunia ilikuwa na joto kama vile sufuria, sasa hivi kuchomwa moto mfinyanzi stadi. Lakini hapa katika tanuru ya mbinguni magogo ya mwisho yaliteketea. Anga ilikuwa baridi, na ile iliyoungua ikasikika sufuria ya udongo– Ardhi". Gorky anasema: "Hii ni panache mbaya ya maneno." Miongoni mwa matamshi ya wahariri ya M. Gorky, yaliyotolewa pembezoni mwa maandishi ya waandishi wa novice, yafuatayo yanavutia: dhidi ya maneno: "Kamanda wetu mara nyingi huruka mbele, hupiga macho kwa pande na wenzi kwenye ramani iliyovunjika kwa muda mrefu "Aleksey Maksimovich aliandika:" Hii inafanywa na wanawake wachanga, sio makamanda "; akisisitiza picha "Anga hutetemeka kwa macho ya machozi", anauliza: "Je, unaweza kufikiria hili? Je! haingekuwa bora kusema kitu kuhusu nyota?

Matumizi ya sitiari kama "mapambo", "mapambo" inamaanisha kawaida huonyesha kutokuwa na uzoefu wa mwandishi na kutokuwa na msaada. Kuingia katika kipindi cha ukomavu wa ubunifu, waandishi mara nyingi hutathmini kwa umakini mambo yao ya zamani ya kupendeza kwa picha za kujifanya. K. Paustovsky, kwa mfano, aliandika juu ya mashairi yake ya mapema, ya gymnasium.

Aya hizo zilikuwa mbaya - za kupendeza, za kifahari na, kama ilionekana kwangu wakati huo, nzuri sana. Sasa nimesahau aya hizi. Nakumbuka mistari michache tu. Kwa mfano, hizi:

Oh, chagua maua kwenye shina zinazoanguka!

Mvua hunyesha kimya kimya kwenye mashamba.

Na ukingoni ambapo jua la vuli la rangi nyekundu ya moshi huwaka,

Na opals huangaza kwa huzuni juu ya mpendwa

Saadi Kwenye kurasa za siku polepole...

Kwa nini huzuni "hung'aa na opal" - siwezi kuelezea hii wakati huo au sasa. Nilivutiwa tu na sauti yenyewe ya maneno. Sikufikiria juu ya maana.

Waandishi bora wa Kirusi waliona hadhi ya juu zaidi ya hotuba ya kisanii katika unyenyekevu wa hali ya juu, ukweli na ukweli wa maelezo. A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol, N. A. Nekrasov, V. G. Korolenko, A. P. Chekhov, na wengine waliona kuwa ni muhimu kuepuka njia za uongo na tabia. "Urahisi," aliandika V. G. Belinsky, "ni sharti la lazima kwa kazi ya sanaa, ambayo kwa asili yake inakataa mapambo yoyote ya nje, ustaarabu wowote."

Walakini, hamu mbaya ya "kuzungumza kwa uzuri" wakati mwingine na katika wakati wetu inazuia waandishi wengine kuelezea mawazo yao kwa urahisi na wazi. Inatosha kuchanganua mtindo wa kazi za wanafunzi juu ya fasihi ili kusadikishwa juu ya uhalali wa lawama hiyo. Kijana huyo anaandika: “Hakuna sehemu kama hiyo ya dunia ambapo jina la Pushkin halingejulikana, ambayo itapitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Katika insha nyingine tunasoma: “Kazi zake kupumua ukweli, ambayo imefichuliwa kikamilifu kwamba, wakati wa kusoma, kuzama katika kipindi hicho. Akijaribu kujieleza kwa njia ya kitamathali, mwandishi mmoja asema hivi: “Maisha yanaendelea endesha mwendo wako mwenyewe, na mwingine “hata kwa uwazi zaidi> anasema: “Nilipanda treni na alisafiri njia ngumu ya maisha.

Matumizi yasiyofaa ya sitiari huifanya usemi kuwa na utata, huipa hotuba ucheshi usiofaa. Kwa hivyo, wanaandika: "Ingawa Kabanikh na hakuwa na digest Katerina, ua hili dhaifu ambalo limekua katika "eneo la giza" la uovu, lakini kula mchana na usiku"; "Turgenev kuua yake shujaa mwishoni mwa riwaya kumpa maambukizi kwenye kidole"; "Kwenye njia ya kuingia kwa Maidannikov kwenye shamba la pamoja mafahali walikuwa wamesimama. Utumiaji wa maneno kama haya "ya kisitiari" husababisha uharibifu usioweza kurekebishwa kwa mtindo, kwa sababu picha ya kimapenzi imefutwa, sauti kubwa, na wakati mwingine ya kutisha ya hotuba inabadilishwa na ya katuni. Kwa hivyo basi tamathali za usemi katika usemi wako ziwe tu chanzo cha taswira yake ya wazi, hisia na kamwe isisababishe kupungua kwa kiwango cha mtindo wa maandishi yako!

Bendera zote zitatutembelea (Metonymy)

Katika moja ya hadithi za A. N. Tolstoy unaweza kusoma: Wageni wa mwisho kwenye jumba la makumbusho walitembea katika faili moja– nguo fupi za manyoya, chuyki, jackets zilizopigwa . Msomaji mwingine atafikiri: "Ni nini kinatokea: kanzu fupi za manyoya, jackets zilizopigwa zimekua miguu na hutembea? Waandishi gani hawavumbui!” Na kwa kweli, katika hadithi unaweza kupata kitu kingine: "Ni kweli kwamba ni ghali"– pantaloons nyekundu hupumua (A.P. Chekhov); Wengikanzu iliyofifia na ugomvi wa kola ya mbwa: "Alijisugua, lakini haruhusu wengine kuingia"(A. Gladilin).

Ikiwa tulielewa misemo kama hiyo halisi, basi tungelazimika kufikiria picha ya kushangaza: nguo zinakuja hai na sio kutembea tu, bali pia kuugua, na hata kashfa ... Walakini, hatuzungumzii kanzu na kanzu za kondoo, lakini wamiliki wao, na matumizi ya majina ya nguo kurejelea watu waliovaa ipasavyo - hiki ni kifaa maalum cha kimtindo ambacho waandishi hutumia kuongeza udhihirisho wa usemi. Katika moyo wa uhamisho huo wa majina ni vyama kwa ukaribu.

Uhamisho wa jina kutoka kwa kitu kimoja hadi kingine kwa msingi wa unganisho huitwa metonymy (kutoka kwa neno la Kiyunani. metonymy, maana yake "rename").

Metonymy inaruhusu, kwa mfano, kuunda kifungu kama hiki: "Wewe ni mjinga gani kaka?"– simu ilisema kwa matusi (V. Kozlov). Tunaelewa kuwa matamshi hayo ni ya mtu anayezungumza kwenye simu, ingawa ni mwimbaji simu ilisema.

Ubadilishaji wa metonymic hufanya iwezekane kuunda wazo kwa ufupi zaidi. Kwa mfano, kuacha kitenzi kuwa mgonjwa, mara nyingi huulizwa: Ni nini kilipitia koo lako?(A.P. Chekhov); Kichwa kimeenda?(M, Gorky). Au wanasema hivi: Moyo wa Raisa umeenda(A. N. Tolstoy). Na kadhalika.

Wakati wa kuashiria wakati, vibadala vya metonymic pia hukuruhusu kuelezea wazo kwa ufupi iwezekanavyo: HawajaonaMoscow (I. S. Turgenev); Mamabaada ya chai iliendelea kuunganishwa(I. Bunin). Ikiwa katika hali kama hizi mwandishi hakutumia metonymy, atalazimika kuandika: baada ya kukutana huko Moscow, baada ya kunywa chai.

Metonymy hutumika kama chanzo cha taswira. Wacha tukumbuke mistari ya Pushkin: Bendera zote atatutembelea. Kupitia mdomo wa Peter I, mshairi alitabiri kwamba jiji la bandari, lililojengwa kwenye mwambao wa Ghuba ya Ufini, litapokea meli zilizo na bendera za nchi zote za ulimwengu. Na hapa kuna mfano mwingine unaojulikana wa metonymy na A. S. Pushkin: Amber kwenye mabomba ya Tsaregrad,porcelaini na shaba juu ya meza, na, hisia za furaha pampered, manukatokatika kioo kilichokatwa... Hapa mshairi anatumia jina la nyenzo kurejelea vitu vilivyotengenezwa kutoka kwao wakati wa kuelezea anasa iliyozunguka Onegin.

Kwa kweli, mistari hii ya kiada mbali na kumaliza kesi za metonymy katika A. S. Pushkin. Nyaraka hii inasisitiza picha zake nyingi za ajabu. Kwa mfano, A. S. Pushkin aliamua metonymy, kuchora "ardhi ya uchawi" ya maisha ya maonyesho: Ukumbi wa michezo tayari umejaa;nyumba za kulala wageni huangaza; maduka na viti vya mkono – kila kitu huchemka; kuunda picha za maisha ya Kirusi: ... Na ni huruma kwa majira ya baridi ya mwanamke mzee, na,baada ya kumuona akiwa ameondoka na pancakes na divai, tunamuamsha kwa aiskrimu na barafu . Kuna mifano mingi inayofanana ya matumizi ya kisanii ya kweli ya trope na Pushkin.

Kama kifaa cha kimtindo, metonymy inapaswa kutofautishwa na sitiari. Ili kuhamisha jina kwa mfano, vitu vilivyolinganishwa lazima vifanane, lakini kwa metonymy hakuna kufanana kama hiyo, msanii wa neno hutegemea tu ukaribu wa vitu. Tofauti nyingine: sitiari inaweza kubadilishwa kwa urahisi kuwa mlinganisho kwa kutumia maneno. kama, kama, kama. Kwa mfano, pindo la baridi– baridi kali, kama pindo, misonobari inanong'ona– misonobari huchakaa kana kwamba inanong'ona. Metonymy hairuhusu mabadiliko kama haya.

Pamoja na metonymy, vitu, matukio ambayo hupokea jina moja huunganishwa na aina mbalimbali za vyama kwa kuzingatia. Jina la mahali linatumika kurejelea watu waliopo: exuberant exuberantRoma (M. Yu. Lermontov). Jina la chombo linatumika katika thamani ya maudhui: Iwalikula bakuli tatu (I. A. Krylov). Jina la mwandishi huchukua nafasi ya jina la kazi yake: KuombolezaChopin ngurumo wakati wa machweo(M. Svetlov). Majina ya sifa za kutofautisha za watu au vitu hutumiwa badala ya majina yao ya kawaida: nyeusi koti za mkia walikimbia mbali na katika chungu hapa na pale(N.V. Gogol).

Ya riba hasa ni metonymy ya vivumishi. Kwa mfano, A. S. Pushkin aliita moja ya dandies ya kidunia: mwanaharamu aliye na wanga kupita kiasi. Kwa kweli, kwa maana ya maana, ufafanuzi unaweza tu kuhusishwa na nomino ambazo hutaja maelezo kadhaa ya choo cha dandy cha mtindo, lakini kwa hotuba ya mfano uhamishaji kama huo wa jina unawezekana. Katika hadithi za uwongo, kuna mifano mingi ya metonymy kama hii ya kivumishi: Harufu nyeupe ya daffodilsfuraha, nyeupe, harufu ya spring (L. N. Tolstoy); Kisha akaja mzee mmojakatika miwani ya mshangao (I. Bunin).

Metonymy inaweza kupatikana sio tu katika kazi za sanaa, lakini pia katika hotuba yetu ya kila siku. Tunazungumza: darasa linasikiliza, hakuna shaba, nampenda Yesenin, nilimsikiliza Onegin. Je! wakati mwingine sio lazima kujibu maswali "yaliyopunguzwa": Umewahi kwenda Yermolova?(maana ya ukumbi wa michezo wa Yermolova); Anasoma Frunze?(yaani, katika Shule ya Frunze); Je, cashier inafanya kazi? Na hapa kuna ujumbe sawa "uliopunguzwa": Tulikutana kwenye viazi; Meli yote ikakimbia; Ndoto waltz inafanywa na Nyumba ya Utamaduni. Uhamisho huo wa metonymic unawezekana tu katika hotuba ya mdomo. Walakini, katika utunzi, uhamishaji usiofanikiwa wa majina ya majina husababisha makosa ya kukasirisha ya hotuba: "Kwa wakati huu, mwandishi aliunda "Mama" wake; "Shujaa aliamua kuruka kwa magongo." "Laconism" kama hiyo katika usemi wa mawazo husababisha puns zisizofaa, na msomaji hawezi kusaidia kutabasamu ambapo maandishi yanahitaji majibu tofauti kabisa ...

Nyaraka zingine ziko karibu sana na metonymy. Aina yake ya kipekee ni synecdoche, ambayo inajumuisha kuchukua nafasi ya wingi na umoja, kwa kutumia jina la sehemu badala ya nzima, haswa badala ya jumla, na kinyume chake. Kwa mfano, ufafanuzi wa dondoo kutoka kwa shairi la A. T. Tvardovsky "Vasily Terkin" ni msingi wa matumizi ya synecdoche:

Kwa mashariki, kupitia moshi na masizi,

Kutoka kwa kiziwi mmoja wa gereza

Huenda nyumbani Ulaya.

Fluff ya vitanda manyoya juu yake kama dhoruba ya theluji.

Na kuendelea Askari wa Urusi

Ndugu wa Ufaransa, kaka wa Uingereza.

Ndugu Pole na kila kitu

Kwa urafiki kama lawama,

Lakini wanaangalia kwa mioyo yao ...

Hili hapa jina la jumla Ulaya kutumika badala ya jina la watu wanaoishi katika nchi za Ulaya; nomino za umoja Askari wa Urusi, ndugu wa Ufaransa na wengine hubadilishwa na wingi wao. Synecdoche huongeza usemi wa hotuba na kuipa maana ya jumla ya jumla.

Hata hivyo, trope hii pia inaweza kusababisha makosa ya hotuba. Jinsi ya kuelewa, kwa mfano, taarifa kama hii: "Utafutaji mzito unaendelea kwenye mduara wetu: wavulana huunda mifano ya kupendeza. Lakini hakuna wafanyikazi wa kutosha: tunao saba tu hadi sasa”?

Nyota hadi nyota inazungumza (Ubinafsishaji)

Chini ya kalamu ya waandishi, vitu vinavyotuzunguka huwa hai: bahari hupumua kwa undani; mawimbi kukimbia, bembeleza pwani; msitu ni kimya kimya; nyasi zinanong'ona na upepo; maziwa hutazama umbali usio na mwisho ... Na wimbo mmoja hata huimba kuhusu kope za spiky firs juu ya macho ya bluu ya maziwa! Katika ulimwengu huu wa kichawi wa picha za ushairi, kulingana na F. I. Tyutchev, "kila mtu ana tabasamu, maisha ni katika kila kitu"! Na tuko tayari kumwamini mshairi kwamba saa ambayo dunia inalala katika mng'ao wa bluu(kama M. Yu. Lermontov aliandika), nyota hupata nguvu ya hotuba ...

Mabadiliko haya yote katika kazi za sanaa ni kwa sababu ya kifaa cha kushangaza cha kimtindo - utu. Utu ni majaliwa ya vitu visivyo hai na hisia, mawazo, vitendo, hotuba. Hivi ndivyo, kwa mfano, A. Gaidar anavyotumia nyara hii katika hadithi "Kombe la Bluu": alikimbia mawingu kila mahali.Imezungukwa wao,kukamatwa naimefungwa jua. Lakinini kwa ukaidiyalizuka kwanza shimo moja, kisha lingine. Hatimaye,yalizuka na kumetameta juu ya dunia kubwa hata zaidi na zaidi.

Inapofanywa mtu, kitu kilichoelezewa kinaweza kufanana na mtu: Hairstyle ya kijani, matiti ya msichana, oh birch nyembamba, uliangalia nini ndani ya bwawa?(S. Yesenin). Mara nyingi zaidi, vitu visivyo hai vinahusishwa na vitendo ambavyo vinapatikana tu kwa watu: kulipuka vuliusiku machozi ya barafu(A. A. Fet); Nyumbaniwingu huenea, ili tukulia juu yake(A. A. Fet); Na brashi ya maua ya majani ya cherry ya ndege yaliyooshamuafaka wa transom (B. Pasternak).

Hasa mara nyingi, waandishi hugeuka kwenye utu wakati wa kuelezea picha za asili. S. Yesenin alitumia kwa ustadi trope hii. Mshairi alizungumza na maple kama rafiki mzuri wa zamani: Je! wewe ni maple yangu iliyoanguka, maple ya barafu, kwa nini umesimama, ukiinama chini ya dhoruba nyeupe ya theluji? Au uliona nini? Au umesikia nini? Kana kwamba umetoka kwa matembezi nje ya kijiji ... Katika mashairi yake Alfajiri inamwita mwingine; Mierebi inalia, mipapai inanong'ona; Kulala cherry ya ndege katika cape nyeupe; Upepo huugua, kupanuliwa na kiziwi; Maua huniaga, vichwa vinainama chini; Limes hutukaribisha bure, tukitumbukiza miguu yetu kwenye maporomoko ya theluji; Mafuriko yalilamba matope kwa moshi. mwezi imeshuka hatamu njano; Lace ni knitted juu ya msitu katika mawingu ya njano povu. Katika usingizi wa utulivu chini ya dari nasikia mnong'ono wa msitu wa misonobari. Kwa upendo na asili yake ya asili ya Kirusi, mshairi aliandika kwa huruma maalum juu ya miti ya birch:

nywele za kijani,

matiti ya msichana,

Ewe birch nyembamba,

Uliangalia nini kwenye bwawa?

Upepo unakunong'oneza nini?

Sauti ya mchanga ni nini?

Au unataka suka-matawi

Je, wewe ni sega ya mwezi?

Ni utu ambao huunda haiba ya picha nyingi za ushairi za S. Yesenin, ambazo tunatambua bila shaka mtindo wake.

Utu wa V. Mayakovsky ni wa asili sana. Jinsi ya kutokumbuka "mkutano" wake na "mazungumzo" na jua: Nimefanya nini? Nimekufa! Kwangu, kwa hiari yake mwenyewe, kueneza hatua zake za boriti, jua linatembea shambani! Katika kazi za V. Mayakovsky, kifaa hiki cha stylistic kilikuwa njia ya sauti kali ya kihisia na mara nyingi ya kushangaza ya hotuba ya kishairi: Na juu ya kope za kijivu– Ndiyo!– juu ya kope za icicles baridi machozi kutoka kwa macho– Ndiyo!– kutoka kwa macho yaliyopungua ya mifereji ya maji; Telegraph ilikuwa imesikika kutokana na sauti ya maombolezo. Machozi ya theluji kutoka kwa kope zilizo na rangi nyekundu ya bendera. Ubinafsishaji pia hufanya kama njia dhabiti ya picha katika nathari ya kisanii. Kwa mfano, K. Paustovsky:

Niliifikiria [ya bustani ya zamani ya kijiji] kama kiumbe hai. Alikuwa kimya na kwa subira akingojea wakati ambao ningeenda kisimani jioni sana kuchota maji kwa ajili ya birika. Labda ilikuwa rahisi kwake kustahimili usiku huu usio na mwisho aliposikia mlio wa ndoo na hatua za mtu.

Ubinafsishaji hutumika sana sio tu katika maandishi ya fasihi. Inatosha kufungua toleo lolote la gazeti, na utaona vichwa vya habari vya kuchekesha vilivyojengwa juu ya utaftaji: "Jua huwasha miale", "Njia ya barafu inangojea", "Mechi ilileta rekodi", "Saruji iliyoimarishwa ilianguka ndani ya migodi” ... Watangazaji mara nyingi humgeukia ili kuunda picha zinazoonyesha hisia. Kwa hivyo, wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo, A. N. Tolstoy aliandika katika nakala "Moscow inatishiwa na adui", akimaanisha Urusi: Nchi ya Mama yangu, umekuwa na mtihani mgumu, lakini utatoka kwa ushindi, kwa sababu wewe ni hodari, wewe ni mchanga, wewe ni mkarimu, umebeba wema na uzuri moyoni mwako. Ninyi nyote mna matumaini ya mustakabali mzuri, unaijenga kwa mikono yako mikubwa, wana wako bora wanakufa kwa ajili yake. Njia ya utu ilimsaidia mwandishi kuunda picha nzuri ya Urusi, ambayo ilibeba ugumu wote wa vita kwenye mabega yake na kufungua njia kwa watu kwa amani na furaha.

Katika jua mia na arobaini jua lilikuwa linawaka (Hyperbole)

Bila shaka, hakuna mtu anayechukua maneno haya ya V. Mayakovsky kwa uzito, akigundua kwamba hii ni kutia chumvi, lakini picha hii inatusaidia kufikiria anga angavu isiyo ya kawaida inayoangazwa na jua linalotua.

Usemi wa kitamathali unaozidisha ukubwa, nguvu, uzuri wa kile kinachoelezwa huitwa hyperbole. Hyperbolization ni kifaa cha stylistic kinachopendwa na V. Mayakovsky. Fikiria, kwa mfano, mistari hii: Nyumba zingine ni ndefu kama nyota, zingine– muda mrefu kama mwezi; hadi mbuyu angani; Weupe kuliko mawingu ya kundi, wafalme wakuu wa sukari; Willy alipata mengi maishani mwake– msitu mzima wa chembe za vumbi... Kwa msingi wa hyperbole, Mayakovsky anaunda taswira ya kazi za kejeli "Coward", "Nguzo", "Mjanja", "Ndege wa Mungu." Katika hyperbolization, mshairi alipata chanzo cha ucheshi, kwa mfano, hii hapa ni moja ya vicheshi vyake: Mwayo unatoa mdomo wake zaidi kuliko Ghuba ya Mexico ...

"Mfalme wa hyperbole" katika prose ya Kirusi alikuwa N.V. Gogol. Kumbuka maelezo yake ya Dnieper? Ndege adimu ataruka katikati ya Dnieper; Hewa ya ajabu .., husogeza bahari ya manukato. Na ni vichekesho kiasi gani katika hyperbole ya kila siku ya Gogol! Katika Ivan Nikiforovich ... suruali katika mikunjo ya juu sana kwamba ikiwa imechangiwa, basi yadi nzima iliyo na ghala na majengo inaweza kuwekwa ndani ...,

Waandishi wa Kirusi walipenda kutumia hyperbole kama njia ya dhihaka. Kwa mfano, F. M. Dostoevsky, mbishi wa hotuba iliyochanganyikiwa, anaweka safu za hyperbolas: Chini ya dhana moja ya kesi kama hiyo, itabiding'oa nywele zako kutoka kwa kichwa chako na uache vijito ... ninasema nini!mito, maziwa, bahari, bahari ya machozi !

Haiwezekani kusema juu ya kifaa cha stylistic, kinyume cha hyperbole.

Usemi wa kitamathali unaodharau ukubwa, nguvu na umuhimu wa kile kinachoelezwa huitwa litta. Kwa mfano: Kidole cha Tom. Litota pia inaitwa hyperbole inverse.

Hyperbole na litoti zina msingi wa kawaida - kupotoka kwa mwelekeo mmoja au mwingine kutoka kwa tathmini ya kiasi cha lengo la kitu, jambo, ubora. Kwa hiyo, njia hizi mbili zinaweza kuunganishwa katika hotuba, kuunganishwa. Kwa mfano, kwenye njia hizi yaliyomo kwenye wimbo wa Kirusi wa vichekesho "Dunya the Thin Spinner" imejengwa, ambayo inaimbwa kwamba. Dunya alisokota kudelyushka kwa masaa matatu, akasokota nyuzi tatu, na nyuzi hizi ni nyembamba kuliko logi, nene kuliko goti ...

Kama tropes nyingine, hyperbole na litotes inaweza kuwa lugha ya jumla na mtunzi binafsi. Kuna hyperbola nyingi za jumla za lugha tunazotumia katika hotuba ya kila siku: subiri milele, ukingoni mwa dunia, ota maisha yako yote, ukiwa juu hadi angani, uogope hadi kufa, jinyonga mikononi mwako, penda hadi wazimu. Litoti za lugha za kawaida pia zinajulikana: sio tone, bahari ina kina cha magoti, tone baharini, karibu, sip ya maji, paka akalia. n.k. Hizi hyperbolas na litoti ni za njia za kueleza hisia za lugha na hutumiwa katika hotuba ya kisanii. kusafiri: Safari katika nchi Mantiki. Memo ya Msafiri: 1. Kusoma ramani...

Maxim KALASHNIKOV

MASHARIKI YANACHOMA ASUBUHI YA MPYA
Mtazamo mpya wa mgogoro wa kimataifa. Je, mapinduzi katika Shirikisho la Urusi na vita na Iran vinanufaisha Magharibi?

Kinyume na msingi wa mzozo wa kisiasa katika Shirikisho la Urusi, kwa namna fulani tulisahau kwamba shida ya ubepari inaendelea ulimwenguni. Msukosuko wa dunia. Na haiwezekani kuzingatia mgogoro wa kisiasa katika nchi yetu bila kuzingatia matarajio ya mgogoro wa msukosuko wa kimataifa, ni jambo lisilofaa. Ni wakati wa kukumbuka mila tukufu ya Stalinist, wakati ripoti katika mkutano wa chama ilianza na uchambuzi wa hali ya kimataifa. Kwa maana ni upumbavu kufikiri kwamba tunaishi kwenye kisiwa kilichotengwa.
Hitimisho fupi: Magharibi italazimika kwenda kwenye uharibifu wa hali ya Magharibi ya ustawi wa ulimwengu - kupitia utaratibu wa mfumuko wa bei wa dola na euro. Lakini ni rahisi zaidi kufanya hivyo dhidi ya hali ya nyuma ya machafuko ya kimataifa na kwa kisingizio chake. Mbali na damu na ugomvi katika Mashariki ya Kiarabu, inaweza kuwa vita vya muda mrefu na Iran na kuanguka kwa Shirikisho la Urusi. Njia bora ya kufanya hivyo ni kuunda "mapinduzi mapya ya kidemokrasia" katika Shirikisho la Urusi.

HAKUNA NYINGINE YA KUTOKA
Wamarekani na Wazungu sasa hawana chaguo ila kuharibu hali ya ustawi. Tunahitaji kupunguza mzigo mkubwa wa kijamii kwa uchumi wetu - kupunguza gharama za wafanyikazi. Hiyo ni, kupunguza mapato ya watu wa kawaida wa Magharibi, kwa kweli kukomesha pensheni ya gharama kubwa na mifumo ya bima ya kijamii. Ili tasnia hiyo ianze kurudi kutoka Uchina kwenda Magharibi, ili "Amerika iwe India mpya." Kwa kusema kwa mfano, watu wa Magharibi lazima warudishwe kwenye karne ya kumi na tisa. Hii itapunguza ushuru kwa biashara na kusimamisha ukuaji wa deni la umma.
Jinsi ya kufikia hili? Haiwezekani kuchukua moja kwa moja mafanikio ya kijamii ya karne ya 20 kutoka kwa watu wa Magharibi: watatoa safari katika uchaguzi kwa mwanasiasa au chama chochote kinachoahidi hili. Au wataasi na kuingia mitaani. Hiyo ni, hautaenda moja kwa moja kwenye kuvunjwa kwa hali ya ustawi. Majaribio ya kufanya vivyo hivyo nchini Italia, Ugiriki na Uhispania (alama ya maneno yetu!) yataingia kwenye tishio la vita vya wenyewe kwa wenyewe.
Kwa hiyo, kuna njia nyingine: devaluation. Mfumuko mkubwa wa bei, ambao utapunguza thamani ya deni la umma, kupunguza mishahara halisi ya wafanyikazi, kugeuka kuwa kitu dhamana yao ya kijamii na malipo ya pensheni. Haiwezekani kupunguza thamani ya euro (au dola) tofauti: Biashara ya Umoja wa Ulaya na Marekani ina mwelekeo wa 80%. Kwa hiyo, sarafu zote mbili za dunia zitapungua thamani, wakati huo huo na kusababisha tathmini ya yuan na kuongezeka kwa gharama za uzalishaji nchini China. (Hivi ndivyo rafiki yangu, mwanauchumi Alexander Velichenkov, anasema). Kwa ajili ya hili, inawezekana kusababisha ongezeko kubwa la bei za dunia kwa hidrokaboni, na kwa ujanja - kuanzisha uchapishaji, mafuriko ya uchumi wao na pesa iliyotolewa. Wakati huo huo, inawezekana kutoa euro zilizochapishwa (dola) kwa benki za Ulaya na Amerika, ili wanunue dhamana za deni za serikali za nchi za Magharibi. Na wangeziweka kwenye rafu, kisha bila kudai riba na ulipaji wa deni kwa ujumla.
Lakini jinsi ya kuvuruga kushuka kwa thamani? Jinsi ya kuingiza bei ya mafuta - na wakati huo huo kukimbia uchapishaji (katika Amerika na EU mara moja) kwa uwezo kamili?
Tena, unahitaji kifuniko, uhalalishaji na skrini ya moshi iliyovingirishwa kuwa moja. Iran na Shirikisho la Urusi zimeteuliwa kwa nafasi hiyo. Na wakati huo huo.

VITA NA MAPINDUZI
Ili kufikia athari, haitoshi kuiuza Misri, kuharibu Syria na kusababisha vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini Libya. Hakuna machafuko ya kutosha katika nafasi ya Iraq ya zamani na mzozo wa Waarabu na Israeli. Hapana, zaidi inahitajika.
Ninasema tena: katika hali hii, ni jambo la manufaa sana kwa duru tawala za Marekani na Umoja wa Ulaya kuwasilisha Iran kama mchokozi na kuanzisha vita dhidi ya Iran kwa muda mrefu iwezekanavyo. Katika mfumo wa kampeni ya anga ya kuharibu miundombinu ya Irani na shughuli ndefu za kukamata jimbo lenye kuzaa mafuta la Khuzestan (au kushinda eneo la mafuta na gesi la Irani ndani yake). Ili, chini ya kifuniko cha kampeni ndefu, bei ya mafuta iende zaidi ya mawingu, na hali ya kijeshi ingeweza kuruhusu Magharibi kuondokana na Operesheni ya Kupunguza Thamani nyumbani. Kwa hivyo, sio bure kwamba hali karibu na Irani inazidi kuwa mbaya wakati huu ambapo ni wazi kwamba EU imefikia mkwamo kamili wa deni la kiuchumi, na Merika imeanguka katika kuzorota kwa uchumi hatari. Wakati kutokuwa na uwezo kamili wa wasomi wa Magharibi kutatua tatizo la kutoka kwenye Unyogovu Mkuu-2 ni wazi. Vita na Iran inakuwa sill kubwa nyekundu hapa.
Lakini nadhani kuna chaguo la chelezo (au inayosaidia). Haya ni "mapinduzi mapya ya kidemokrasia" katika Shirikisho la Urusi na kuanguka kwake baadae. Hili pia, litauchukua umma wa Magharibi kwa muda mrefu, wakati huo huo ukiongeza bei ya mafuta na kuhitaji operesheni kubwa za kijeshi za NATO. Kwa kweli, chaguo laini pia linawezekana: shirikisho la Shirikisho la Urusi - kugeuza kuwa nguzo ya maeneo huru ya kivitendo (bora la wanademokrasia wa kitaifa wa "Urusi" na waliberali wanaounga mkono Magharibi). Zaidi ya hayo, kila mkoa hupokea haki ya kuondoa udongo wake, wao moja kwa moja (bila Moscow) wanakaribisha makampuni ya madini ya Magharibi mahali pao kwa masharti ya PSA. Magharibi hulinda msingi wake wa nishati dhidi ya hali ya kuongezeka kwa bei ya ulimwengu kwa hidrokaboni.
Katika nafasi ya wanamkakati wa Magharibi, ningeendeleza pia toleo la mapinduzi ya uliberali katika Shirikisho la Urusi (mpya 1917/1991), zaidi ya hayo, na kupanga kutua kwa haraka kwa askari wa NATO huko Siberia. Kwa hiyo, ili kutoa China tu Primorye na sehemu ya Transbaikalia, lakini usiruhusu Wachina kwenye mafuta na gesi ya Siberia ya Mashariki (hali ya "Bear na Dragon" na Tom Clancy). Kuendeleza operesheni kama hiyo sio fantasy.
Inavyoonekana, hii ndiyo sababu Wamarekani sasa wanachochea kwa uangalifu mapinduzi katika Shirikisho la Urusi, wakiunga mkono kwa hakika waliberali na kuwasaidia kukanyaga maandamano makubwa. Na sababu hapa ni rahisi: ni bora kuwa na mapinduzi na machafuko kati ya Warusi kuliko vita vya wenyewe kwa wenyewe na Marekani na Ulaya. Na ikiwa imejumuishwa na vita vya Irani, kwa ujumla ni nzuri. Chini ya kivuli cha hali mbaya kama hiyo ya ulimwengu, mabadiliko kama haya ya mshtuko yanaweza kufanywa huko Magharibi ambayo hatuwezi hata kuota leo. Kuanguka moja tu kwa Shirikisho la Urusi kutasababisha mgogoro wa kimataifa. Wakati huo huo, Shirikisho la Urusi ni hatari sana: Nguvu ya Putin, ambayo iko kwenye masikio yake, husababisha maandamano makubwa ya wasioridhika. Kwa nini usigeuze Shirikisho la Urusi la sasa kuwa aina ya Urusi ya tsarist mwanzoni mwa 1917, na Putin katika neo-Nicholas II? Zaidi ya hayo, hii haihusu uchaguzi wa haki (hii ni kisingizio tu), lakini kuhusu mapinduzi ya kijeshi ya aina ya "bila damu", wakati mamlaka inapaswa kwenda kwa waliberali, wanaochukiwa na 95% ya wakazi wa Shirikisho la Urusi. Ni aina gani ya liberals itaunda analog kamili ya Serikali ya Muda na katika suala la miezi italeta nchi kwa ukamilifu.
Je, hakuna Hitler mpya wa kuzisaidia nchi za Magharibi kuficha kufilisika kwa "wasomi" wake na kuzisaidia kutoka kwenye mgogoro kupitia "vita vingine vya demokrasia na Shetani"? Hakuna shida. Vita mpya ya ulimwengu inaweza kufichwa katika dharura mbili za sayari - Irani na Urusi.
Inaonekana kwangu kwamba mantiki ya kile kinachotokea leo ni sawa.

Katika sura Shule swali linahitaji dondoo kutoka kwa shairi la Pushkin "Poltava", wakati vita vya Poltava vilianza, iliyotolewa na mwandishi. Yorega Kireev jibu bora ni na; Bayoti za baridi zilining'inia. Wana wa ushindi mpendwa, Kupitia moto wa mitaro, Wasweden wamepasuka; Wakiwa wamechanganyikiwa, wapanda farasi wanaruka; Askari wa miguu hutembea nyuma yake Na kwa uimara wake mzito juhudi zake huimarishwa. Na uwanja wa vita mbaya unanguruma, unawaka hapa na pale; Lakini ni wazi furaha ya kupigana Kutumikia tayari imeanza kwetu. Kurusha vikosi vilivyorudishwa nyuma, Kuingilia kati, kuanguka kwenye vumbi. Rosen huondoka kupitia korongo; Schlipenbach mwenye shauku ajisalimisha. Tunasukuma jeshi la Wasweden baada ya jeshi; Utukufu wa bendera zao unatia giza, Na neema ya vita vya Mungu Kila hatua yetu imetiwa muhuri. Kisha, ikiwa imepuliziwa kutoka juu, sauti ya sauti ya Petro ilisikika: “Kwa sababu hiyo, pamoja na Mungu! » Kutoka kwenye hema, Akiwa amezungukwa na umati wa watu wanaopendwa, Petro anatoka. Macho yake Yanaangaza. Uso wake ni wa kutisha. Harakati ni za haraka. Yeye ni mzuri, ni yote, kama ngurumo ya radi ya Mungu. Inakwenda. Wanamletea farasi. Farasi mwaminifu mwenye bidii na mnyenyekevu. Kuhisi moto mbaya, Kutetemeka. Anaongoza kwa macho yake kuuliza Na kukimbilia katika mavumbi ya vita, Fahari ya mpanda farasi wake hodari. Ni karibu saa sita mchana. Moto unawaka. Kama mkulima, vita hupumzika. Katika maeneo mengine Cossacks wanacheza. Kusawazisha, rafu zinajengwa. Muziki wa kupigana ni kimya. Milimani, bunduki, zilitii, Zikasimamisha kishindo chao cha njaa. Na sasa, wakitangaza uwanda, Shangwe ikazuka kwa mbali: Watawala walimwona Petro. Naye akakimbia mbele ya vikosi, Mwenye nguvu na mwenye furaha, kama vita. Alikula shamba kwa macho yake. Nyuma yake, vifaranga hivi vya kiota cha Petrov vilikimbilia katika umati - Katika mabadiliko ya sehemu ya dunia, Katika kazi ya serikali na vita, wandugu zake, wana: Na Sheremetev mtukufu, na Bruce, na Bour, na Repnin, Na, furaha, mpenzi asiye na mizizi, mtawala mwenye nguvu. Na mbele ya safu ya buluu ya vikosi vyake vya wapiganaji, Imebebwa na watumishi waaminifu, Katika kiti chenye kuyumbayumba, chenye rangi isiyo na mwendo, Akiteseka kutokana na jeraha, Karl alitokea. Viongozi wa shujaa walimfuata. Akazama kimya kimya kwenye mawazo. Sura ya aibu ilionyesha msisimko usio wa kawaida. Ilionekana kuwa Carla alikuwa amechanganyikiwa na pambano la Tamaa ... Ghafla, kwa wimbi dhaifu la mkono wake, alihamia regiments dhidi ya Warusi. Na pamoja nao vikosi vya kifalme Vikakusanyika katika moshi kati ya tambarare: Vita vikatokea, vita vya Poltava! Katika moto, chini ya mvua ya mawe nyekundu-moto, Inaonyeshwa na ukuta ulio hai, Juu ya uundaji ulioanguka, uundaji mpya wa bayonets hufunga. Wingu zito Vikosi vya wapandafarasi warukao, Wenye hatamu, sabers zinazolia, Kugongana, kukatwa begani. Kutupa milundo ya miili juu ya milundo, Mipira ya chuma-chuma huruka kila mahali kati yao, vunjavunja, Huchimba majivu na kuzomea kwenye damu. Swede, Kirusi - kupigwa, kupunguzwa, kupunguzwa. Mdundo wa ngoma, mibofyo, kelele, Ngurumo za mizinga, kukanyaga, kulia, kuugua, Na kifo na kuzimu kutoka pande zote. Lakini wakati wa ushindi umekaribia, karibu. Hooray! tunavunja; bend Wasweden. Ewe saa tukufu! oh maono matukufu! Shinikizo lingine - na adui anakimbia: Na kisha wapanda farasi waliondoka, Mapanga yanafifia kwa mauaji, Na nyika nzima imefunikwa na walioanguka, Kama kundi la nzige weusi. Petro anafanya karamu. Na mwenye kiburi, na wazi, Na macho yake yamejaa utukufu. Na sikukuu yake ya kifalme ni nzuri. Kwa kilio cha majeshi yake, Hemani mwake huwatendea viongozi wake, viongozi wa wageni, Na kuwabembeleza wafungwa wa utukufu, Na kuinua kikombe cha afya kwa walimu wake.

Mashariki inawaka kama mapambazuko mapya. Tayari kwenye uwanda, juu ya vilima Mizinga huvuma. Moshi wa rangi nyekundu Katika miduara hupanda mbinguni Kuelekea miale ya asubuhi. Vikosi vilifunga safu zao. Mishale iliyotawanyika vichakani. Mipira inazunguka, bwawa linapiga filimbi

Mashindano ya kimataifa ya wachezaji wa densi na waandishi wa chore hufanyika huko Moscow kila baada ya miaka minne. Picha - Alexey Druzhinin

Mashindano ya kimataifa ya wacheza densi wa ballet na waandishi wa chore hufanyika huko Moscow kila baada ya miaka minne - na kisha, ilipoanzishwa kwa mara ya kwanza, mnamo 1969, hafla hiyo ikawa shindano la ulimwengu wote wa ballet.

Ilikuwa Olimpiki ya kweli, na waliichukulia kama hivyo: timu ya Urusi iliidhinishwa katika kiwango cha mawaziri, ikapelekwa kwenye kambi za mafunzo, na wasanii bora wachanga walikuja kutoka ulimwenguni kote.

Katika mashindano ya kwanza, yetu na Wafaransa walishindana kwa usawa (tulikuwa na Baryshnikov!) - lakini kutoka kwa shindano lililofuata, siasa zilianza kuweka shinikizo kwenye sanaa, na viongozi wa mawaziri walielezea jury kwamba watu wetu wanapaswa kushinda, na kila mtu. vinginevyo inapaswa kuchukua hatua ya chini.

Shule za kale za Uropa zilikasirika na zikaacha kuja (isipokuwa ziara za nadra za wasafiri pekee). Kufikia karne ya 21, mashindano yamekaribia kama mashindano kati ya nchi za USSR ya zamani (ambapo ballet ya Urusi bado inafundishwa), majimbo ya Urusi (wale wachezaji wanaokimbilia miji mikuu na wanatarajia kuonekana huko Moscow) na nchi za Asia, ambapo kuna walimu wetu wengi.

Mwaka huu, Wizara ya Utamaduni iliamua kurudisha hadhi ya ulimwengu kwenye shindano hilo na ilitoa pesa nyingi sana kwa mfuko wa tuzo - Grand Prix mbili za dola elfu 100, zawadi za kwanza za elfu 30, kisha elfu 25 na elfu 20. Walakini, hii haikuathiri muundo wa washindani.

Ilibainika kuwa pesa sio muhimu kwa wacheza densi wa ballet wa Uropa kama uwezekano wa kualikwa kwenye ukumbi wa michezo, na sinema zetu zinaonekana kwao kidogo na kidogo kama mahali pa kujaribu kufanya kazi. Asia ni jambo lingine: Wajapani, ambao walikua katika upendo mkubwa kwa shule zetu, sasa wanafanya kazi katika sinema zetu kutoka Petrozavodsk hadi Vladivostok, kupitia Kazan, Yekaterinburg na Krasnoyarsk.

Ilikuwa Okawa Koya, Mjapani anayefanya kazi huko Kazan, ambaye alipokea tuzo ya kwanza katika duwa kwenye shindano hili, na mwenzi wake Midori Terada alichukua shaba. Nadhifu, hodari, na uwezo wa kutumia hila kwa ufanisi, lakini kamwe kuchukua hatari zisizohitajika (watu wetu kwenye shindano mara nyingi walijaribu kufanya kitu ngumu sana na wakaanguka kwenye makosa), Wajapani walipata medali zao kwa uaminifu.

Evelina Godunova, anayefanya kazi huko Seoul, na Bakhtiyar Adamzhan kutoka Kazakhstan (kuna shule ya kiume yenye nguvu) walipokea dhahabu peke yao. Matokeo bora kati yetu - "fedha" kwenye duet - kwa mwimbaji wa pekee wa Mariinsky Ernest Latypov (aliyezaliwa Bishkek).

Na tu katika kikundi cha wachanga medali kuu zilienda kwa Muscovites: "dhahabu" kwenye densi na Denis Zakharov na peke yake na Mark Chino (mtu ambaye tayari amechukuliwa kwa Bolshoi ni msanii wa urithi: mama yake wa Kijapani alicheza kwenye ukumbi wa michezo. Ballet ya Kirusi karibu na Moscow).

Kupambana na kivuli

Mmoja wa wahusika wakuu wa shindano hilo alikuwa Joy Womack - msichana ambaye alihitaji tuzo ya shindano la Moscow zaidi ya wasanii wengine wote. Ana umri wa miaka 23, yeye ndiye prima ballerina wa Kremlin Ballet. Aliota zaidi - yaani, Kubwa.

Mmarekani kutoka Beverly Hills, tangu umri mdogo alitaka kucheza katika ballet ya Kirusi. Ballerina kama ishara ya nafsi isiyoeleweka ya Kirusi, mtindo mkuu wa sherehe (ambapo kila ishara husikika katika ukumbi wa michezo wa ngazi nyingi), tutu iliyopambwa, na isiyobana inayojulikana na neoclassicism ya Marekani.

Katika umri wa miaka 15, Womack alikuja kusoma katika Chuo cha Moscow - sio kwa mafunzo, lakini "kwa msingi wa jumla" - na akiwa na umri wa miaka 15 alisoma maandishi kama haya ambayo maveterani wa hatua ya Urusi, ambao walitaka kufungia milango yote. ukumbi wa michezo kutokana na ushawishi mbaya wa choreografia ya Magharibi, alilia kwa hisia.

Lakini yeye sio tu alizungumza, alifanya kazi. Alilima kama mwanamke aliyelaaniwa, alifundisha maelezo haya yote na maelezo, ambayo yanaunda mtindo wa classics ya zamani. Aliamini kwamba angetuzwa kazini. Na alipelekwa kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi. Hooray? Hooray. Mwaka mmoja na nusu baadaye, aliondoka na kashfa.

Katika mahojiano na Izvestia, alishutumu usimamizi wa zamani wa ballet ya ukumbi wa michezo kwa ufisadi na kusema kiasi ambacho wanadaiwa walidai kutoka kwake kwa maendeleo ya kazi. Hakwenda polisi; hakwenda kortini na madai ya uwezekano wa kashfa na ukumbi wa michezo. Msichana huyo aligonga mlango tu na kwenda kwa Ballet ya kifahari ya Kremlin, ambapo mara moja alipewa sehemu zote alizotaka, na anazifanya vizuri sana.

Lakini tamaa hii huko Bolshoi na hamu ya kulipiza kisasi iliacha alama wazi kwenye ballerina hivi kwamba densi yake ilibadilika. "Big style" ni nzuri wakati ni utulivu; Womack alipoteza utulivu. Alikuja kwenye shindano ili kudhibitisha kwa wenzake wote wa zamani huko Bolshoi kuwa yeye ni - wow! - na kila densi alitoka akiwa na sura ya usoni kiasi kwamba mtu anaweza kuogopa huzuni hii.

Mpole Princess Aurora? Odalisque katika mapenzi? Zaidi kama shujaa wa Valkyrie. Akiingiza tamaa yake yote na matumaini yake yote kwenye dansi, alitikisa fouette kwa nguvu nyingi hivi kwamba, maskini, hakuweza kupinga na kuanguka kwenye matako yake; Watazamaji, ambao hadi wakati huo walikuwa wametazama ushindi huu wa mapenzi kwa mshangao, mara moja, kwa kawaida, walianza kumuhurumia.

Majaji pia walihurumia, na kuiachilia katika raundi ya pili. Huko tayari alicheza bila makosa kama hayo, lakini kwa sauti sawa. Katika raundi ya tatu, nilitulia kidogo, nikakumbuka umaridadi, juu ya cantilena (katika Kitri sio jukumu la mapigano linalofaa zaidi kwa hili) - lakini Womack huyo ambaye mara moja kwenye hatua ya Bolshoi aliangaza na furaha ya ajabu ya ndoto ilikuja. kweli, bado haikuwepo.

Vizuri. Diploma tu ya kushiriki katika mashindano. Na unajua ni jambo gani la kusikitisha zaidi? Hakukuwa na watu mmoja na nusu kutoka kwa Bolshoi kwenye ukumbi - ukumbi wa michezo sasa uko Japani, kuna safari kubwa (kwa kweli, ndiyo sababu hakuna mtu kutoka ukumbi wa michezo anayeshiriki kwenye shindano). Womack alipigana na mzimu.

Na msafara wa samaki kutoka misitu ya Arkhangelsk

Kweli, katika karne ya 21 sio hivyo tena, kwenye gari moshi, lakini talanta bado zinaonekana nchini bila kutarajia. Asubuhi moja (na mashindano ya kikundi cha vijana - kutoka umri wa miaka 14 hadi 18 - kwenda asubuhi) mvulana kutoka Syktyvkar anaingia kwenye hatua ya Theatre ya Bolshoi. Jina langu ni Ivan Sorokin.

Ana miaka 14, kwa sababu ya wembamba inaonekana kuwa yeye ni mdogo. Huko Syktyvkar hakuna shule ya zamani ya ballet, mila inayoheshimika, kuna ukumbi wa mazoezi ya sanaa, ambao hauna hata miaka 10. Kutoka kwa mtazamo wa maveterani wa ballet ya mji mkuu, mtu huyo alisoma "katikati ya mahali." Lakini mara tu alipoanza kucheza - kana kwamba Mowgli alizungumza kwa Kilatini cha asili.

Kazi sahihi ya miguu, hisia ya mtindo, muziki - siku hizi huko Moscow kulikuwa na kuzaliwa kwa jina jipya la ballet, ambalo litanguruma ulimwenguni kote hivi karibuni. Ivan Sorokin alikwenda raundi ya pili, akacheza huko kwa urahisi na uwazi sawa - na ghafla jina lake halikuwa kwenye orodha ya washindani katika raundi ya tatu.

Jury lilielezea katika mkutano wa waandishi wa habari: iliibuka kuwa kijana huyo na mwalimu wake walikuwa na uhakika kwamba hakuwezekana kuifanya kwa raundi ya pili kwamba hawakutayarisha programu ya lazima kwa ya tatu! Na mshindi anayewezekana akaruka nje ya shindano. Nilipanda treni na kwenda Syktyvkar. Lakini ni dhahiri kwamba si kwa muda mrefu: tayari tayari kumchukua kumaliza masomo yake katika Chuo cha Moscow cha Choreography na Chuo cha St. Petersburg cha Ballet ya Kirusi. Kulingana na uvumi, alichagua Petersburg.

Ulevi - kupigana

Karibu na shindano la wacheza densi wa ballet kulikuwa na shindano la waandishi wa chore. Ina raundi moja tu, ambayo kila mwandishi lazima aonyeshe kazi mbili. Zawadi ya kwanza inampa mshindi $30,000, zawadi ya pili $25,000, na zawadi ya tatu $20,000. Pia kuna diploma tatu za motisha za elfu 5 kila moja. Wakati wa mchana, juri lilikagua maingizo zaidi ya 50, na katika fainali, nyota za ballet na waandishi wa chore walioketi hapo walionekana kama walilishwa kadibodi.

Ikiwa watu walikuja kwenye mashindano ya wasanii kutoka nchi nyingi (ingawa sio zile kuu za ballet), basi katika shindano la waandishi wa chore, theluthi mbili ya washiriki walikuwa kutoka Urusi. Kila mshiriki aliombwa kuwasilisha choreography yao na alipewa upeo wa dakika sita. Kila mtu kwa wakati huu alijaribu kusimulia hadithi bila kukosa (msichana mmoja alinyongwa kwenye hatua, mmoja aliuawa kwa kuchomwa kisu, mtu mwingine alifanya kazi ngumu kwenye chumba kinachoitwa "Hati": pia ni wazi alifanya kitu kibaya).

Wengi walishutumu maovu hayo - haswa Nikita Ivanov, katika moja ya vyumba vyake ("Ijumaa"), karani wa ofisi aliyevunjika moyo alikuwa akicheza na chupa kubwa, kwa mwingine ("Nguvu") watu watatu walipigania kiti cha ofisi: yule aliyekaa. kwa wakati fulani ilisukuma karibu na wengine.

Mjane aliyefufuka Clicquot alibembeleza glasi na alionekana kama mwanamke aliyepunguzwa jukumu la kijamii. Mmoja wa waandishi wa chore alieneza wazo jipya kwamba mwanamke pia ni mtu (katika "The Thing" ya Anna Gerus, mchezaji wa densi alimtoa ballerina kutoka kwa kifurushi cha plastiki na kumtendea kama kitu).

Mtu fulani aliiga michoro: Nondo, iliyoundwa na Alexander Mogilev, ilizunguka taa kubwa iliyowekwa kwenye jukwaa, Jonathan the Seagull (iliyochorwa na Nina Madan) akaruka, akipunga mikono yake. Kila mtu alishangazwa na Kibelarusi Dmitry Zalessky na miniature "Kucheza na Rafiki": mwanamke na waungwana wawili walikuwepo kwenye hatua (kama karamu ya chai ya Kiingereza) na mbwa mkubwa wa mbao.

Mwanamke huyo alimkumbatia mbwa huyo kwa shauku sana hivi kwamba ilikuwa wazi kwamba alimpendelea kuliko wale mabwana wawili. Watazamaji kwenye maduka walianza kukumbuka kile kinachoweza na kisichoweza kuenezwa kutoka kwa jukwaa.

Haishangazi kwamba wageni walichukua tuzo kuu hapa pia: tuzo ya kwanza ilishirikiwa na Eduardo Zuniga wa Chile, ambaye alifanya nambari ya kifahari kwa muziki wa wimbo wa ibada Amor De Hombre na akacheza mwenyewe (bila shinikizo la ushindani, na utulivu huo unaoleta uhusiano na mitende na ufuo wa mchanga), na Mchina Xiaochao Wen, ambaye aliandaa kwa ajili yake na mpenzi wake shairi lililoundwa kwa ustadi kuhusu kushinda magumu ya maisha; msamiati wa kitamaduni wa kitamaduni ulivunjwa naye kwa kurusha vikali, na kulikuwa na hisia kwamba wanandoa, licha ya eneo hata, walikuwa wakisafiri kupitia makorongo.

Kwa ujumla, ushindani wa waandishi wa choreographer ulionyesha kuwa hakuna waandishi wa chore wachanga nchini. Kwa usahihi zaidi, hakuna waandishi wa chore wachanga wanaovutiwa na ballet ya kitamaduni. Katika densi ya kisasa, mtu mpya huzaliwa kila wakati - lakini hatarajiwi kwenye shindano hili.

Grand Prix haikutolewa kwa mtu yeyote kati ya wasanii au waandishi wa chore, kuokoa serikali dola elfu 200. Zawadi zingine zote zilitolewa kwa heshima, mbele ya Vladimir Putin na Rais wa Brazil Michel Temer (pia kuna ibada ya ballet ya Urusi katika nchi yake, Shule ya Theatre ya Bolshoi inafanya kazi na timu kubwa ya Brazil ilikuja kwenye mashindano; walichukua. pamoja nao "fedha" kutoka kwa wasichana katika kikundi cha wakubwa, "shaba" kwa vijana katika mdogo na diploma mbili).

Mashindano yanayofuata yatakuwa mnamo 2021 - na ikiwa Wizara ya Utamaduni bado haijapoteza hamu yake ya kurudisha hadhi ya Olimpiki kwake, ni muhimu kuanza kazi ya kuvutia washiriki wa siku zijazo sasa.